第一篇：開啟創(chuàng)造性思考的九種能力

開啟創(chuàng)造性思考的九種能力

學(xué)做具有創(chuàng)造性的人。社會歷史的進(jìn)步創(chuàng)造著新的思維方式，新的思維方式又成為社會歷史前進(jìn)的催化力量。要想使自己有所成就，就必須發(fā)揮創(chuàng)造性，學(xué)會突破自我，不斷創(chuàng)新。敢于突破傳統(tǒng)觀念，這正是許多人成功的“秘訣”。人腦的潛能幾乎是無限的，那些漠然甘于沉淪和不思改進(jìn)思考能力的人，最終只能走向失敗。

學(xué)會換位思考。在日常生活中，有很多的人想要迫使別人接受自己的意見，因為我們總認(rèn)為自己是對的。這種想法，使我們沒有改進(jìn)自己的余地，也在通往成功的路上設(shè)下了障礙。只有學(xué)會換位思考，全方位考慮問題，才能產(chǎn)生思維上突破——當(dāng)然，在這一過程中要經(jīng)過認(rèn)真思考去判斷。

培養(yǎng)現(xiàn)代思維方式。不同的人對同樣的事情采取不同的態(tài)度，就是由于每個人的思維方式不同所致。思維方式是人的理性認(rèn)識活動方式，是人腦加工處理信息的“轉(zhuǎn)換器”?，F(xiàn)代思維方式是在傳統(tǒng)思維方式的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，一方面是對傳統(tǒng)思維方式中錯誤的、陳腐的東西的背棄，另一方面又是對傳統(tǒng)思維方式中合理的東西的繼承、深化和拓展。與任何其他的事情一樣，思考是一種技能，它也可以通過培養(yǎng)得到。

進(jìn)行創(chuàng)造性思維。湯姆′彼得斯說：“創(chuàng)造性的思維為你提供了實現(xiàn)自我更多的機(jī)會?！泵恳环N文化、行業(yè)和機(jī)構(gòu)都有自己看世界的方式。新的觀念、好的主意常常來自攔腰截斷那些訓(xùn)練而成的思維疆界，把目光投向新的領(lǐng)域。正如新聞記者羅伯特′懷爾特所說：“任何人都能在商店里看時裝，在博物館里看歷史。但是具有創(chuàng)造性的開拓者在五金店里看歷史，在飛機(jī)場上看時裝?！?/p>

敢于打破一切常規(guī)。古代寓言曾記載，誰能解開奇異的高爾丁死結(jié)，誰就能注定成為亞洲王。所有試圖解開這個復(fù)雜怪結(jié)的人都失敗了。后來輪到亞歷山大來試一試，他想盡辦法要找到這個結(jié)的線頭，結(jié)果還是一籌莫展。后來他說：“我要建立我自己的解結(jié)規(guī)則?！彼纬鰟韺⒔Y(jié)劈為兩半。他成了亞洲王。

最大限度地相信自己。一些人之所以能創(chuàng)業(yè)成功，就是因為其在創(chuàng)業(yè)的大道上能獨具匠心，開辟一條別人沒有走過的道路，才使自己走上成功的彼岸。成功的人士都能認(rèn)準(zhǔn)成功的方向，掌握成功的方法，善于發(fā)現(xiàn)成功的“竅門”，他們有著與眾不同的“心計”，常常別出心裁、另辟蹊徑，從而充分展示自己，達(dá)到獨創(chuàng)性的成功。

把一時的靈感轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱臋C(jī)會。在當(dāng)今，創(chuàng)造活動已不再是科學(xué)家、發(fā)明家的事，已經(jīng)深入到普通人的生活中，很多人都可以進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，生活、工作的各個方面都可以迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。人們在事業(yè)上的新的追求、新的理想、新的目標(biāo)會不斷產(chǎn)生，在為新的事業(yè)創(chuàng)造奮斗中，實現(xiàn)了這些新的追求、理想、目標(biāo)，就會產(chǎn)生新的幸福。

用有效的創(chuàng)意使你的職業(yè)人生多姿多彩。創(chuàng)意出自每個人“救活”自己的異常思維和才智。在日常生活中，每個人都是投石問路者，或難或易，或明或暗，或悲或喜，仿佛不停地掙扎在一個個“陷阱”之中，因此要用有效的創(chuàng)意點擊人生火花，成為突破生存的夢想和手段。誰要抓住創(chuàng)意，誰就會成為贏家；誰要拒絕創(chuàng)意，誰就會平庸！這就是說，有效的創(chuàng)意使人生變得豐富多彩！

找到實現(xiàn)自己夢想的途徑?！俺晒Α币馕吨鴮⒆约旱奶旆峙c潛在的能力發(fā)揮出來，以實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。在我們生活的許多領(lǐng)域里，創(chuàng)造意味著生存。世界變化如此之快，僅靠老思想很難跟上。10年前，任何技術(shù)工程師所學(xué)的知識在3年內(nèi)就會有一半被淘汰掉，如今這一周期變得更短了。因此，對創(chuàng)造性的要求也越來越迫切了。只要善于用腦，肯于思索，生活中到處都有實現(xiàn)自己夢想的途徑和機(jī)會。

第二篇：國家公務(wù)員九種通用能力

國家公務(wù)員九種通用能力

2003年，人事部發(fā)布了《國家公務(wù)員通用能力標(biāo)準(zhǔn)框架》，其中規(guī)定，公務(wù)員必備的九大能力為：

1.政治鑒別能力

①有相應(yīng)的政治理論功底，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，認(rèn)真實踐“三個代表”重要思想；

②善于從政治上觀察、思考和處理問題，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是非分明；

③具有一定的政治敏銳性和洞察力，正確把握時代發(fā)展要求，科學(xué)判斷形勢；

④貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

2.依法行政能力

①有較強(qiáng)的法律意識、規(guī)則意識、法制觀念；

②忠實遵守憲法、法律和法規(guī)，按照法定的職責(zé)權(quán)限和程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)；

③準(zhǔn)確運(yùn)用與工作相關(guān)的法律、法規(guī)和有關(guān)政策；

④依法辦事，準(zhǔn)確執(zhí)法，公正執(zhí)法，文明執(zhí)法，不以權(quán)代法； ⑤敢于同違法行為作斗爭，維護(hù)憲法、法律尊嚴(yán)。

3.公共服務(wù)能力

①牢固樹立宗旨觀念和服務(wù)意識，誠實為民，守信立政； ②責(zé)任心強(qiáng)，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，密切聯(lián)系群眾，關(guān)心群眾疾苦，維護(hù)群眾合法權(quán)益；

③有較強(qiáng)的行政成本意識，善于運(yùn)用現(xiàn)代公共行政方法和技能，注重提高工作效益；

④樂于接受群眾監(jiān)督，積極采納群眾正確建議，勇于接受群眾批評。

4.調(diào)查研究能力

①堅持實踐第一的觀點，實事求是，講真話、寫實情； ②堅持群眾路線，掌握科學(xué)的調(diào)查研究方法；

③善于發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和產(chǎn)生的影響；

④積極探索事物發(fā)展的規(guī)律，預(yù)測發(fā)展的趨勢，提出解決問題的建議；

⑤善于總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)典型，指導(dǎo)、推動工作。

5.學(xué)習(xí)能力

①樹立終身學(xué)習(xí)觀念，有良好的學(xué)風(fēng)，理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用；

②學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和工作需要，從理論和實踐兩方面積累知識與經(jīng)驗；

③掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法，及時更新和掌握與工作需要相適應(yīng)的知識、技能；

④拓寬學(xué)習(xí)途徑，向書本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向他人學(xué)。

6.溝通協(xié)調(diào)能力

①有全局觀念、民主作風(fēng)和協(xié)作意識；

②語言文字表達(dá)條理清晰，用語流暢，重點突出； ③尊重他人，善于團(tuán)結(jié)和自己意見不同的人一道工作；

④堅持原則性與靈活性相結(jié)合，營造寬松、和諧的工作氛圍； ⑤能夠建立和運(yùn)用工作聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，有效運(yùn)用各種溝通方式。

7.創(chuàng)新能力

①思想解放，視野開闊，與時俱進(jìn)，具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新勇氣；

②掌握創(chuàng)新方法、技能，培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式；

③對新事物敏感，善于發(fā)現(xiàn)、扶植新生事物，總結(jié)新鮮經(jīng)驗； ④善于分析新情況，提出新思路，解決新問題，結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作。

8.應(yīng)對突發(fā)事件能力

①有效掌握工作相關(guān)信息，及時捕捉帶有傾向性、潛在性的問題，制定可行預(yù)案，并爭取把問題解決于萌芽之中；

②正確認(rèn)識和處理各種社會矛盾，善于協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系； ③面對突發(fā)事件，頭腦清醒，科學(xué)分析，敏銳把握事件潛在影響，密切掌握事態(tài)發(fā)展情況；

④準(zhǔn)確判斷，果斷行動，整合資源，調(diào)動各種力量，有序應(yīng)對突發(fā)事件。

9.心理調(diào)適能力

①事業(yè)心強(qiáng)，有積極、樂觀、向上的精神狀態(tài)和愛崗敬業(yè)的熱情；

②根據(jù)形勢和環(huán)境變化適時調(diào)整自己的思維和行為，保持良好的心態(tài)、情緒；

③自信心強(qiáng)，意志堅定，能正確對待和處理順境與逆境，成功與失敗；

④良好的心理適應(yīng)性，心胸開闊，容人讓人，不嫉賢妒能。

第三篇：學(xué)會創(chuàng)造性的思考

學(xué)會創(chuàng)造性的思考

不管做什么工作，善于創(chuàng)造性思考，往往高人一籌，如果囿于“老路好走，老話順口”的陳規(guī)，那是很難有大作為的。

這使我想起愛迪生考愛因斯坦的一個故事：大發(fā)明家愛迪生貼出了招考新雇員的廣告，愛因斯坦決定一試身手。

愛因斯坦問：“要具備何種條件才能榮任您的助手呢？”

“很簡單?！睈鄣仙_始口試愛因斯坦：“請問，在常溫下，白云母的電阻有多大？”

“在《電子手冊》里有答案?！?/p>

“從紐約到芝加哥有多少英里？”

“可查一下《鐵路指南》?！?/p>

“不銹鋼是用什么材料制成的？”

“這個可以查查《金屬學(xué)手冊》?！?/p>

愛迪生說：“你雖然對答如流，可惜只能打零分。”

熟悉愛因斯坦的人都知道，他是不擅長這類考試的。他曾說：“我從來不記憶詞典、手冊里的東西，我的腦袋只用來記那些沒有載入書本的東西?！边@句話可能言過其實，但是，這告訴我們：愛因斯坦作為一名開拓型的科學(xué)家，創(chuàng)造性的思考是重于機(jī)械化的記憶的。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，能流利答出愛迪生的考問是可貴的，因為此人能把已有的知識牢牢地裝在自己腦子里，說明他很用功且記憶超群。但像愛因斯坦那樣回答，更顯難能可貴，他雖然沒有背出有關(guān)數(shù)據(jù)結(jié)論，但清晰告之從何處查尋，更難得的是愛因斯坦腦子里裝的是“沒有載入書本的東西”，是他自己有創(chuàng)意的思考結(jié)論。

當(dāng)前，以創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的國策，創(chuàng)造性思考是邁向創(chuàng)新思維、形成創(chuàng)新理念、勾畫創(chuàng)新路線圖的第一步，也是至關(guān)重要的一步。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思考的思維與習(xí)慣呢？

多讀書、勤實踐。讀萬卷書，行萬里路，創(chuàng)造性的思考不是漫無邊際的空想，讀書和實踐是創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)所在。學(xué)之道貴以專，格物致知的目的在于通過改造主觀世界進(jìn)而改造客觀世界。書本上的東西是前人學(xué)習(xí)、思考、實踐的記錄和結(jié)晶，知古可察今，勤讀書則知曉哪些是老路，哪些是新路，哪里是正道，哪里是邪道。再加上勤奮實踐，把理性知識與客觀實際緊密結(jié)合，學(xué)以致用，就會變成改造世界的巨大力量。

聯(lián)想、比較、選擇。這里所說的是思維方法，將學(xué)到的知識聯(lián)系起來思索，看中國人怎么說，外國人怎么說；古人怎么說，今人怎么說，此家怎么說，彼家怎么說；再聯(lián)系實際生活、實際工作進(jìn)行思考，就會激發(fā)出新思想、新方法、新語言來。

打磨靈感。周總理講：“什么是靈感？就是長期積累，偶然得之?！弊x書多、實踐勤，再加上聯(lián)想、比較、選擇、從“冥思苦想”到“奇思妙想”，思想靈犀如電光石火而至，這就是所謂的“悟性”“靈感”之產(chǎn)生。知悟明真理，善悟長才智，能悟見效益。悟性猶如一個加速器，能縮短成才的周期，豐富處世的智慧，增強(qiáng)發(fā)展的后勁。

第四篇：決定：開啟能力之道

好好想一想10年前的你正在做些什么？結(jié)交了哪些朋友？對自己有什么樣的期望？正做著什么樣的夢？

如果當(dāng)時有人問起你10年或15年后的成就，你是怎么回答他的？你目前的情形是否就是當(dāng)年所期望的？

你是否還記得披頭四合唱團(tuán)的主唱，約翰列依在寓所前被人槍殺的消息？你是否也還記得圣海倫斯火山爆發(fā)，夷平方圓一百五十平方里的消息？你是否曾為美國冰球國家代表隊擊敗蘇聯(lián)隊，進(jìn)而贏得奧運(yùn)金牌而雀躍不已？這些事都發(fā)生在八十年代之初，好好想一想當(dāng)時的你正在做些什么？結(jié)交了哪些朋友？對自己有什么樣的期望？正做著什么樣的夢？如果當(dāng)時有人問起你十年或十五年后的成就，你是怎么回答他的？你目前的情形是否就是當(dāng)年所期望的？

日子過得飛快，轉(zhuǎn)眼即逝，不是嗎？如果你同意我的話，或許此刻該很認(rèn)真地問問自己：“我要怎樣過未來的歲月？

如果我想過著所企望的明天，那么今天我得怎么做？什么是我長遠(yuǎn)的目標(biāo)？我得馬上采取什么樣的行動？”

八十年代初我還是個十九歲的大孩子，當(dāng)時什么錢也沒有，四顧茫然，不知道何去何從。然而沒多久我學(xué)到了一門能發(fā)揮潛能的學(xué)問，在短短一年之內(nèi)我的人生有一百八十度大轉(zhuǎn)變，我對未來充滿自信，飛快向著目標(biāo)前進(jìn)，結(jié)果也做出滿可觀的成績。

我有了健康的身體、娶了位能干的嬌妻、組織了幸福的家庭、建立了成功的事業(yè)，這一切都不是我十年前所能想像得到，如今我更是每天忙著對世界各地的人們提供我的所知，幫助他們開發(fā)蘊(yùn)藏于身上的能力，實現(xiàn)心頭的愿望。

在《激發(fā)無限的潛力)一書中，我曾引用赫胥黎的名言：“人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行?！辈⑶也粦勂錈┑貜?qiáng)調(diào)“行”乃是扭轉(zhuǎn)人生最有力的武器。

不同的行動就會產(chǎn)生不同的結(jié)果，從結(jié)果中又可帶出新的行動，把我們帶向特定的方向，最后就決定了我們的人生。這就是何以少數(shù)人能從蕓蕓眾生中脫穎而出的原因，他們不但有行動，并且有不同于一般人的行動。

既然如此，如果我們希望能主宰人生，那么就不能不始終掌握好自己行動的方向，然而是什么因素誘發(fā)了我們的行動？又是什么因素決定我們采取何種行動？我們不能不好好來探索這“行動之父”，因為它會標(biāo)定出我們?nèi)松K極的目標(biāo)，決定我們的未來。

這個關(guān)系人生至為要緊的因素便是“決定”，不妨想想看，你在人生中所遭逢的順境或逆境有哪個不是跟決定有關(guān)？就我看來，當(dāng)你作出決定的那一刻，人生便已經(jīng)注定。

過去的歲月里你可曾有過挫折打擊、傷心失望或無力無助的遭遇？我就曾經(jīng)有過，如果你也有，請問你是如何面對的？你是因此退縮了呢，還是更加勇往直前？你當(dāng)時所作的決定到今天產(chǎn)生了何種影響？

我一直堅信，決定我們?nèi)松年P(guān)鍵不在于所遭逢的環(huán)境，而在于我們決定要如何去面對。

如果我們有心，也都可以成為他們當(dāng)中的一員，然而要怎么去做呢？很簡單，那就是今天就下定決心，到底在未來的十年里或更后面的日子里要成為什么樣的一個人。

如果你不打算作這樣的決定也沒關(guān)系，事實上你已經(jīng)作了決定，就是甘心把自己的人生交給環(huán)境，任由它來主宰。我整個人生的改變就在那一天的決定，當(dāng)時我下定決心不再渾渾噩噩度日，而要作自己人生的主人，過我所企望的未來。那天所作的決定看來簡單，可是卻是我一生最重要的一個決定。

當(dāng)你作出決定后可別把它看成兒戲，而要全力去達(dá)成才行，同時還得決定打算成為什么樣的人。在第二章里我曾說過，你得為自己訂定更上一層樓的標(biāo)準(zhǔn)和對自己時期許，同時還得堅持毅力去達(dá)成這樣的標(biāo)準(zhǔn)，否則將永遠(yuǎn)得不到所企望的人生。

遺憾的是大多數(shù)人從不這么做，反而光是給自己找借口，不是家境不好、沒有背景，便是學(xué)歷不足、沒有機(jī)會，甚至于怪罪到自己的年紀(jì)太老或太小。這些借口其實都不是理由，它只會限制個人能力的發(fā)揮，甚而會毀掉他的一生。

果斷地作出決定，可以使你不再為自己找借口，在很短的時間里讓自己徹頭徹尾地改變，不管是家庭、事業(yè)、心態(tài)、健康、收人乃至人際關(guān)系。我們可以說“決定”乃是一切改變的動力，它可以改變一個人、一個家、一個國和整個世界。

我經(jīng)常聽到有些人抱怨他們的工作，當(dāng)我問起為何還要去上班，他們的答案差不多全是千篇一律：“我不能不去工作?！彪y道這些人真是如此無奈嗎？

事實上他們沒有這個必要，不必每天一成不變地去上班，不必十年如一日地做相同的事，只要他們敢于今天下個決定，從此要重新生活，不再像以前那樣便可以了。

同樣地，此刻你也可以作個新的決定，只要你真心想這么作，那么就沒有什么事能夠難倒你。如果你不喜歡目前的工作，換掉它；如果不喜歡目前的個性，改變它；如果不喜歡目前的體能狀況，鍛煉它。

只要你對自己任何方面不滿意的話，都可以改變它，不過先得作出決定，這樣人生才能改變。我寫這本書的用意就在于告訴各位認(rèn)清“決定”的巨大力量，進(jìn)而在人生中發(fā)揮無限的潛能，過著生龍活虎、快樂豐富的日子。

第五篇：科研需要的九種關(guān)鍵能力

科研需要的九種關(guān)鍵能力 精選

已有 1656 次閱讀 2011-10-14 08:31 |個人分類:科研隨想|系統(tǒng)分類:科研筆記|關(guān)鍵詞:科研，能力

很多朋友留言說我關(guān)于科研能力的培養(yǎng)說的不夠深入，實際上有很多原因，一方面，我自己也在不斷成長和總結(jié)中，另外一個原因在于有關(guān)方面的資料讀得還不夠系統(tǒng)深入，因此一直不敢去深談這個課題。早上突然想到，即便如此，我還是可以貢獻(xiàn)點我自己的意見和想法，畢竟，沒吃過豬肉也見過豬跑，所以，鼓起勇氣說說科研，尤其是中國教育體制下培養(yǎng)出來的人如何提高自己的科研能力。我認(rèn)為，科研至少需要如下9種關(guān)鍵能力：

（一、質(zhì)疑能力；

二、歸納總結(jié)能力；

三、邏輯分析能力；

四、自省能力；

五、自學(xué)能力；

六、勇氣；

七、獻(xiàn)身精神；

八、聯(lián)想能力；

九、異想天開能力）

一、質(zhì)疑能力?？蒲斜旧淼哪康氖窃谟趧?chuàng)造新的東西，而新的東西往往不是否定了舊有的東西，就是改善了舊有的東西，或者解決了原來沒有發(fā)現(xiàn)的問題。三者都是在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。否定舊有自然不用說，不質(zhì)疑就不能有否定。而改善也是由于質(zhì)疑舊有東西的完美性才可能發(fā)現(xiàn)其弱點，并給出改進(jìn)的方法。至于發(fā)現(xiàn)了原來沒有發(fā)現(xiàn)的問題，也是對前人眼光和視野的質(zhì)疑，如果不質(zhì)疑前人的眼光和視野，就不能發(fā)現(xiàn)新的問題。

質(zhì)疑能力顯然是非常重要的，但是如何培養(yǎng)呢？很多同學(xué)說，看論文沒有深厚的基礎(chǔ)怎么才能做到質(zhì)疑呢？實際上，就我個人不完善的經(jīng)歷而言，我認(rèn)為，質(zhì)疑與其說是一種能力，更應(yīng)該說是一種習(xí)慣。養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，需要從小就開始，當(dāng)然現(xiàn)在開始永遠(yuǎn)都不晚。舉我個人的例子來說，上大學(xué)的時候，老師講我們班的課比較累，因為多數(shù)情況下，我都會舉手發(fā)言，指出老師講的不好，或者課本上例子舉得不好。比如，一門課叫高等代數(shù)，用的是北大的教材。書寫的很好，但是這樣好的教材也非完美。課前我都已經(jīng)看明白了書上寫的知識，然后聽課重點聽老師如何理解，如果老師理解的和我的有不同，我會舉手說明，說說我的看法。其次，很多例子舉得并不是最好的例子，有的例子的解法也非最優(yōu)的解法，經(jīng)常舉手說，這個例子有更簡單的解法，老師都會瞠目結(jié)舌。老師是老教師，這樣的經(jīng)歷可能不多。但是這能夠說明我們可以從一點一滴開始做起來，讓我們擁有質(zhì)疑的習(xí)慣。實際上，也正因為，對教材的不斷地質(zhì)疑，使得我對這些課程學(xué)習(xí)比較扎實。雖然后來也學(xué)了幾十門數(shù)學(xué)課，但是總的來說，還是那幾門質(zhì)疑最多的課程對我今天的科研幫助最大。雖然所有的課程都可以考到幾乎滿分。

二、歸納總結(jié)能力。在懷特海關(guān)于《思維能力》一書中，提到人的理解力很大的一點來自于歸納總結(jié)能力，我是深表贊同的。歸納總結(jié)能力體現(xiàn)在科研上，就是能夠迅速的將現(xiàn)有的資料進(jìn)行歸納總結(jié)，拿出現(xiàn)有科研成果的發(fā)展路線圖，并且中間的所有的分支的邏輯關(guān)系。這是一種把握全局能力的一部分。很多同學(xué)看論文都是邊看邊忘，不能把論文之間的東西總結(jié)出來，結(jié)果食而不化，看不到整體，就很難從更高的層面上去把握自己的課題。同時，在平時的學(xué)習(xí)中，對自己的經(jīng)歷，對身邊人的行為，也要進(jìn)行不斷地歸納總結(jié)，從其中發(fā)現(xiàn)可以借鑒的成分加以吸收，這樣才能不斷地提高。我寫過一篇文章，強(qiáng)調(diào)見不賢而內(nèi)自省，就是歸納總結(jié)能力。實際上，這種能力不光是對學(xué)術(shù)范圍有效，對自己也很有效。要經(jīng)?？偨Y(jié)自己的得失，包括自己對付自己的方法。比如，有段時間精力不集中，精神不好，這是很差的狀態(tài)，那就要總結(jié)出自身的問題，并且拿出有效地手段對付，并形成經(jīng)驗。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)階段碰到問題，不知道該如何處理，有些問題可能是新問題，但更多情況下是不會總結(jié)自我造成的。

三、邏輯分析能力。應(yīng)該說，中國的哲學(xué)早期是充滿了思辨性，里面有不少邏輯分析的影子，在莊子時期，公孫龍子等學(xué)派是非常思辨的，談?wù)摰桨遵R非馬等思辨。后來我們受到的教育只是一味的否定這個結(jié)論的可笑，但是沒有深入的學(xué)習(xí)其中的邏輯分析的方法和思想，這是一種遺憾。西方的哲學(xué)從一開始就注重邏輯分析，而非模糊的論述。前幾天翻看奧古斯汀的《懺悔錄》，才知道在古羅馬時期，就有專門的辯論課，而且是最高階段的學(xué)習(xí)才有這個課程。這說明在近2000年前，人們就對邏輯分析有了深入的認(rèn)識和了解。在古印度，佛學(xué)的論戰(zhàn)是非常激烈的，其關(guān)于邏輯的重視更是達(dá)到了人類的頂點?？梢詤⒖肌斗鸾踢壿嬕粫?。而我們的教育，很少注重邏輯分析能力的培養(yǎng)，這是一種非常重要的缺陷?？梢詤⒖纯档碌摹哆壿媽W(xué)講義》，黑格爾的《小邏輯》（也可以參考列寧的注釋版），羅素的《邏輯和知識》等書進(jìn)行補(bǔ)課。這些書其實講的非常簡單易懂，作為邏輯學(xué)的入門是可以的。我們教科書上很突兀的知識點，如果教師不能說明其來源的合理性，會導(dǎo)致我們的學(xué)生不能深入理解這些知識的全局邏輯性，只能在局部進(jìn)行小的自我論證。

四、自省能力。自省能力一直是儒家強(qiáng)調(diào)的個人能力，人通過自省能夠不斷地發(fā)現(xiàn)自身的問題，也能發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點。我們的教育體制下出來的學(xué)生一味的迎合別人的胃口，而不是自我審視，這種能力的欠缺導(dǎo)致我們的學(xué)生善于模仿，而不善于創(chuàng)新。真正能夠做到“君子日參省乎己”的人，做科研也一定進(jìn)步很快。否則，一旦有了錯誤的習(xí)慣，那就很難改掉，一旦接受了錯誤的理念，也很難更新。當(dāng)然，自省也是一種好習(xí)慣，每天捫心自問，是否浪費了時間，是否有重大的過失，都是自我不斷激勵，不斷調(diào)整的表現(xiàn)。有了良好的自省能力，永遠(yuǎn)都可以從很低的起點開始。

五、自學(xué)能力。這些本來是做科研的基本功?？墒沁@個能力成了我們中國科研人的阻礙。中國的學(xué)生非常依賴?yán)蠋熒险n，離開老師不會學(xué)習(xí)，這是自學(xué)能力低下的表現(xiàn)。其實，絕大多數(shù)同學(xué)沒有意識到，不管什么老師上課，自學(xué)永遠(yuǎn)都是學(xué)習(xí)的主體形式，而老師永遠(yuǎn)都是輔助作用。我們在教育中一味強(qiáng)調(diào)老師的作用是一種誤導(dǎo)。梁漱溟在他的書《我的自學(xué)小史》中，就強(qiáng)調(diào)這個道理。到了科研階段，自學(xué)就尤為重要。很多知識沒有老師來講解，只能自己去通過零散的時間進(jìn)行學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生在自學(xué)過程中容易犯冒進(jìn)的錯誤。掌握不住自學(xué)的節(jié)奏，一味突進(jìn)，導(dǎo)致看到后面，學(xué)不下去了。這些都有相關(guān)的書籍可以參考。

六、勇氣。最近在看羅洛.梅的《創(chuàng)造的勇氣》一書和費希特的《論學(xué)者的使命和人的使命》，這些書都強(qiáng)調(diào)學(xué)者應(yīng)該充滿勇氣。我們經(jīng)常說，我們中國同學(xué)做科研缺乏自信，其實自信需要成功來培養(yǎng)，但是自信只是表現(xiàn)，而勇氣則是自信的底層。我們可以沒有在某個課題上的成功經(jīng)驗，但是這不能是我們沒有勇氣做某個課題的理由。勇氣是一種對自我能力的一種信賴，是對某些信念的一種信賴。其實，大多數(shù)學(xué)者并不是沒有看到問題，只是缺少做問題的勇氣。俗話說，初生牛犢不怕虎，但是我們成人之后，似乎都已經(jīng)成了綿羊，年少的勇氣不復(fù)存在。這是阻礙我們成長的一個很關(guān)鍵的弱點。

就我個人經(jīng)驗來說，勇氣是非常重要的。大學(xué)畢業(yè)的時候，做畢業(yè)論文。系里的李世雄教授指導(dǎo)我的畢業(yè)論文，交給我他編的一本關(guān)于小波的講義，和當(dāng)年別人發(fā)表的一篇文章，我的任務(wù)就是，看懂文章，用他講義里的知識解決那篇論文的毛病，那篇論文的毛病就是方法過于復(fù)雜，不適合計算。我是糊里糊涂就上手做這個問題，從來沒考慮能否做出來，一個月后，得到了一個定理，那篇論文是定理的一種特殊情況。雖然這篇論文最終在李老師的勸說下，沒有發(fā)表，但是在幾本教科書中也都有提到，引用的是我大學(xué)畢業(yè)論文。從今天來看，那時候的我既沒有做科研的經(jīng)驗，也沒有具體到方法的指導(dǎo)，更沒有對小波分析有深入的理解，但是這并不會妨礙我能做出那個定理。事實上，我們看到很多重大成果都在我們的知識范圍內(nèi)，我們可以通讀無礙，這說明我們大多數(shù)人，基礎(chǔ)是具備的，而不具備攻關(guān)的勇氣。

七、獻(xiàn)身精神。做科研其實是在摸索別人沒走過的路，而且有較高的無收益的風(fēng)險。尤其在充滿了物質(zhì)誘惑的時代，做科研需要一種獻(xiàn)身精神。有些人天生就是要做科研的，人類總需要一小部分人站出來，為人類的貢獻(xiàn)做點事。我們大多數(shù)同學(xué)把讀博士當(dāng)成了就業(yè)的梯子，把做科研當(dāng)成了任務(wù)或者職業(yè)。雖然都有其存在的價值和合理性，但是這不是科研需要的最高境界。我們從前人的身上能夠看到，真正的大科學(xué)家都是有獻(xiàn)身的精神。這種獻(xiàn)身精神一般情況下并不是非要真的獻(xiàn)出生命，但是在少數(shù)情況下，也可能真的需要獻(xiàn)出生命，比如，伽利略，為了捍衛(wèi)自認(rèn)為正確的道理，就要有付出生命的準(zhǔn)備。一旦有了這種獻(xiàn)身精神，什么都是浮云。一旦我們?nèi)狈?，那么我們聰明的大腦就會給我們的懶惰和墮落找到無數(shù)的借口，讓我們順從于世俗。

八、聯(lián)想能力。做科研如果就事論事，往往會碰壁，因為顯而易見的一些路線并不容易留下來給我們檢漏。往往是在各個不同的課題和學(xué)科之間尋找彼此的聯(lián)系，更有可能給我們帶來驚喜。我們很多同學(xué)沒有好的聯(lián)想能力，對于所讀過的各種不同的技巧不能融會貫通，導(dǎo)致思路欠缺。這種聯(lián)想能力需要我們有很好的全局觀，有很好的控制能力。能夠把看似不同的方法和事物建立關(guān)聯(lián)，就是一種很高的科研能力。

九、異想天開能力。很多情況下，好的思想來源于異想天開，并不是老老實實的邏輯分析。邏輯分析在執(zhí)行過程中很重要的，但是好的想法可能更多的要靠異想天開。這是一種增強(qiáng)了的想象力。中國的學(xué)生在這一點上尤為不足。我們的教育讓我們的學(xué)生不敢想象，不能想象，這就扼殺了創(chuàng)新的潛力。

我相信，創(chuàng)新，如何創(chuàng)新，永遠(yuǎn)都會是哲學(xué)中的一個課題。就我個人簡單而粗淺的經(jīng)驗，我認(rèn)為科研需要的能力應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述九種。但是，只要具備上述九種能力，似乎也足以成為大師級人物。雖然我能說出來這些能力，但是不代表我本人就具備了這些能力，我也一直在努力中，也衷心希望我們的同學(xué)能夠身體力行之，并能夠為未來的中國做出前無古人后無來者的貢獻(xiàn)。