第一篇：青年人生觀與21世紀(jì)論文

青年人生觀與21世紀(jì)論文

校園卡號(hào)08305035

院系：管理學(xué)院08公共管理專業(yè)2班

姓名：佟冰

題目：

注：絕對(duì)原創(chuàng)

我相信青春無(wú)極限

我珍惜風(fēng)華正茂時(shí)

我崇尚和諧社會(huì)好

我想說(shuō)生活真美好

以上是我對(duì)我現(xiàn)階段生活狀態(tài)的總結(jié)，或許以后會(huì)有些許的變化，但是我相信，不管怎么變化，生活總是充滿希望和陽(yáng)光的！

（我相信）歌詞—楊培安

To my Shadow.Never give up！Just do it！

想飛上天，和太陽(yáng)肩并肩

世界等著我去改變

想做的夢(mèng)從不怕別人看見(jiàn)

在這里我都能實(shí)現(xiàn)

大聲歡笑讓你我肩并肩

何處不能歡樂(lè)無(wú)限

拋開(kāi)煩惱 勇敢的大步向前

我就站在舞臺(tái)中間

我相信我就是我我相信明天

我相信青春沒(méi)有地平線

在日落的海邊

在熱鬧的大街

都是我心中最美的樂(lè)園

我相信自由自在我相信希望

我相信伸手就能碰到天

有你在我身邊

讓生活更新鮮

每一刻都精采萬(wàn)分，I do believe

上面是我截取的一段來(lái)自楊培安我相信的歌詞，很喜歡這首歌動(dòng)感的旋律，讓我有一種熱血沸騰的感覺(jué)，特別是每一句歌詞，好像就是為每一個(gè)在追尋夢(mèng)想的80后青年唱的，我相信

我就是我，我相信明天！多么激昂的歲月呀！

不知道為什么在寫(xiě)這篇文章時(shí)，心里突然有莫名的憂傷涌上心間，或許是最近聽(tīng)說(shuō)很多負(fù)面的社會(huì)新聞以及社會(huì)現(xiàn)象。下面是網(wǎng)友比較夸張的說(shuō)法：

1.想爆紅，上非誠(chéng)，傳你艷照一夜紅；做壞事，去河南，有人替你把罪擔(dān)；想戒網(wǎng)，去新疆，到處都是防火墻；療心傷，富士康，再傷也比跳樓強(qiáng)；行義舉，幼兒園，沒(méi)準(zhǔn)逮個(gè)殺人犯；想發(fā)瘋，下礦井，被埋不死也神經(jīng)；不想活，吃火鍋，地溝油配大煙殼；想快活，來(lái)中國(guó)，天上人間實(shí)在多。

我的點(diǎn)評(píng)：不知道這位網(wǎng)友的語(yǔ)言如此犀利和經(jīng)典，但是卻深刻的揭示了如今社會(huì)上各個(gè)層面各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)階級(jí)的顯著社會(huì)問(wèn)題，看了真是讓我們不寒而栗，如果社會(huì)真的這么黑暗，生活真的如此艱辛，我們應(yīng)該怎么辦，怎么去面對(duì)，更進(jìn)一步說(shuō)，怎么去在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里樹(shù)立我們青年人正確的價(jià)值觀，是一個(gè)很值得思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題！上面的例子可以說(shuō)是不容否認(rèn)的事實(shí)，要想

首先我想先簡(jiǎn)單談一下自己的觀點(diǎn)，我很堅(jiān)信，我們的社會(huì)并不是無(wú)可救藥，更不是沒(méi)有人情的社會(huì)和沒(méi)有信任的社會(huì)，我們 不應(yīng)該對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)失去最起碼的信任

和依托，如果我們能樹(shù)立好自己的人生觀，做一個(gè)有理想，有責(zé)任，有毅力的年輕人，我們就一定會(huì)獲得屬于自己的幸福，眼前的葉會(huì)是一個(gè)如此精彩的世界！

老師說(shuō)讓談?wù)劗?dāng)代年輕人的困惑和煩惱，于是結(jié)合老師上課講的內(nèi)容我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法，很多是引申而來(lái)的觀點(diǎn)。課堂上，老師幫我分析了：網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，人生態(tài)度問(wèn)題，社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題，人際關(guān)系問(wèn)題等等。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，我意識(shí)到了，如今的青年甚至是整個(gè)社會(huì)確實(shí)出現(xiàn)了很多令人擔(dān)憂的問(wèn)題，面對(duì)社會(huì)輿論，我想我們并不需要夸大社會(huì)問(wèn)題的嚴(yán)重性，有些人說(shuō)中國(guó)的的社會(huì)外表呈現(xiàn)的是整體上升的趨勢(shì)，但是卻是嚴(yán)重的社會(huì)倒退和衰敗趨勢(shì)。對(duì)這一點(diǎn)我實(shí)在世不敢茍同，更有甚者說(shuō)中國(guó)在和諧社會(huì)的包裹下滋生著諸多不和諧的因素，我只想表述我個(gè)人比較淺顯的觀點(diǎn)，就好比黑色是顏色中的一種，也就是說(shuō)它并不能代表所有放入顏色，比如綠色代表希望，紅色代表勝利和熱情等，就好比就大家擔(dān)憂的社會(huì)問(wèn)題只是社會(huì)現(xiàn)象中的很小一部分，社會(huì)的整體還是朝著十分良性和美好的趨勢(shì)發(fā)展的，我們?cè)囍乙恍┖芎玫睦觼?lái)說(shuō)明，在非典蔓延時(shí)，汶川大地震中，青海地震中，南方干旱中，我們是不是都傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?nèi)f眾一心，眾志成城，我們用大愛(ài)感動(dòng)著每個(gè)在災(zāi)難鎮(zhèn)南關(guān)受傷的人們，就這樣我們度過(guò)了一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，依然堅(jiān)強(qiáng)的屹立在世界民族之林，除了這些，我不知道在中國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上每分每秒都在上演著多少可歌可泣的英雄故事，如果把他們都選為感動(dòng)中國(guó)的人物，恐怕感動(dòng)中國(guó)就要像新聞聯(lián)播那樣每天都要登上熒幕啦！

我覺(jué)得，社會(huì)輿論的大大增多，也可認(rèn)為一件好事，因?yàn)樵谶^(guò)去我們基本上習(xí)慣了對(duì)惡勢(shì)力閉嘴，但是看看現(xiàn)在每天是不是都有各種關(guān)于不良社會(huì)現(xiàn)象的報(bào)道呢？這說(shuō)名我們的社會(huì)意識(shí)正在逐步在喚醒，說(shuō)明我們意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，如果我們已經(jīng)意識(shí)到了，或許離問(wèn)題的解決也就不太遠(yuǎn)啦！

在課上，老師巧妙的給我們放了三部和人生觀相關(guān)主題的電影，分別是《勇敢的心》，《阿甘正傳》，《七宗罪》。當(dāng)時(shí)看每一部的時(shí)候只是單純的感動(dòng)，震撼和驚心動(dòng)魄，但是在課程快要結(jié)束也就是在寫(xiě)這篇文章之前，我才突然然意識(shí)到了它們之間巧妙的關(guān)聯(lián)和統(tǒng)一！首先《勇敢的心》講述了一位民族英雄為了解放自己的民族，使同胞們獲得FREEDOM—自由，而展開(kāi)的一段可歌可泣不禁讓人動(dòng)容的反殖民地戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，這是一種崇高的人生觀體現(xiàn)，是個(gè)人和民族和國(guó)家的最高的統(tǒng)一。第二個(gè)《阿甘正傳》則講述了一個(gè)先天就有殘疾，甚至有點(diǎn)弱智的人，在正常人眼中，他的幸福，他的人生都是那么遙不可及，可是正是這樣一個(gè)人教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生，面對(duì)挫折，他的一生一直沒(méi)有停止過(guò)奔跑，就是這種執(zhí)著的甚至是固執(zhí)的精神讓他擺脫了自身的不足，更追求到了幸福和成功！這是如何處理個(gè)人價(jià)值和人生觀的完美例子。最后一個(gè)是講個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題之間的關(guān)系，就因?yàn)榭床粦T社會(huì)中一些丑陋的和黑暗的個(gè)體，就以神的名義殺害了他認(rèn)為罪惡至極不可饒恕的七個(gè)人，甚至也包括自己，不能寬容不能理解別人的人永遠(yuǎn)不會(huì)懂得愛(ài)人，更不會(huì)得到別人的愛(ài)！

這三個(gè)影片以一種層層遞進(jìn)的思路和角度給我們上了三堂最生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的人生觀課程，讓我們刻骨銘心的明白了人生觀的含義和重要性，體會(huì)到了人性的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光輝和黑暗！

希望所有的青年人可以認(rèn)識(shí)到：

1.沒(méi)有人是完美的，所有不要貶低自己的能力和一切，更不要羨慕別人，或許他們也在羨慕你呢，樂(lè)觀自信的生活，沒(méi)有人可以比你更能讓自己快樂(lè)

2.沒(méi)有人是一帆風(fēng)順的，當(dāng)你在抱怨自己為什么這么倒霉或者自暴自棄的時(shí)候，想象一下那些比你還不幸的人吧，不是幸災(zāi)樂(lè)禍，而是要懂得珍惜和激勵(lì)自己，過(guò)去的路可以很崎嶇，但是前面的路再崎嶇就是你自己的失敗啦！

3.要學(xué)會(huì)用善良的心面對(duì)生活，感恩每個(gè)曾經(jīng)幫助你的人，你也要努力幫助那些需要你的人，他們或許就是從前那個(gè)無(wú)助的呢！

4.學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，天下興亡，匹夫有責(zé)！

5.不要滿足于現(xiàn)狀，努力追求更大的目標(biāo)，生命的動(dòng)力才會(huì)不止！

6．也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他著想的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以，請(qǐng)?jiān)徦心阋?jiàn)過(guò)的人，好人或者壞人。

7． 我們確實(shí)活得很難，一要承受種種外部的壓力，更要面對(duì)自己內(nèi)心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì)感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。直到后悔取代了夢(mèng)想，一個(gè)人才是老了。

8． 我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。

9． 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失，比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以不要后悔。

我相信我可以，我們都可以，我們的社會(huì)更可以，中國(guó)當(dāng)然—可以！

青年人生觀與21世紀(jì)，一門給了我更多陽(yáng)光的課程，讓我意識(shí)到，原來(lái)生活如此美好，僅有的煩惱一定是我們自己制造的，當(dāng)我們苦惱人生，迷茫人生，徘徊人生，看透人生，就請(qǐng)你抬起頭看看遠(yuǎn)方，那里有最沒(méi)的風(fēng)景，和屬于你自己的希望！

第二篇：人生觀價(jià)值觀論文

談大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀

姓名：高 霞 學(xué)號(hào)：1023100 指導(dǎo)老師：陸老師 專業(yè)：機(jī)電一體化 班級(jí)：機(jī)械105班 學(xué)校：無(wú)錫太湖學(xué)院

摘要

當(dāng)代大學(xué)生是奮進(jìn)的一代，代表先進(jìn)力量的一代，我們當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。我們熱愛(ài)生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價(jià)值觀。但還是有不少問(wèn)題的。所以，在我們進(jìn)入大學(xué)完全適應(yīng)這種生活以后便要開(kāi)始積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀的有效途徑和方法，從嚴(yán)要求自己讓我們真正成為未來(lái)國(guó)家的主力軍。

關(guān)鍵字：大學(xué)生，人生觀，價(jià)值觀

大學(xué)時(shí)代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。就現(xiàn)代的大學(xué)生而言，當(dāng)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突，東西方文化的交融對(duì)抗，使社會(huì)價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化和多樣性。而我們?nèi)粘５男袨榱?xí)慣思想道德更是直接反應(yīng)出我們目前的人生價(jià)值取向，令人可喜的是，大學(xué)生發(fā)展的主流還是健康的，但也確實(shí)存在著不可忽視的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1.缺乏艱苦奮斗的精神，重功利。一方面我國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，年輕人應(yīng)該無(wú)私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，但另一方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，認(rèn)同個(gè)人利益的合理地位，由此帶來(lái)人們對(duì)公里的追求，因而傳統(tǒng)價(jià)值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。

2.實(shí)用主義、享樂(lè)主義。當(dāng)代大學(xué)生越來(lái)越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自生利益，在日常生活中把享樂(lè)尤其是感官享樂(lè)變成人生的唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦賺來(lái)的血汗錢比闊氣、擺排場(chǎng)，在消費(fèi)上超出了自己的承受能力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此而負(fù)負(fù)債累累。他們?cè)诶硐牒托叛龅倪x擇上，更是多的考慮的是理想色彩過(guò)重的實(shí)用主義和享樂(lè)主義，很少?gòu)木駥用嫔峡紤]。

3.缺乏應(yīng)有的愛(ài)心和誠(chéng)信。誠(chéng)信和愛(ài)心是生存之本，當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信和愛(ài)心方面的確實(shí)，表現(xiàn)的也是令人擔(dān)憂的，考試抄襲之風(fēng)在校園蔓延，假文憑、假證書(shū)屢見(jiàn)不鮮，還有對(duì)同學(xué)、就是對(duì)社會(huì)的冷漠，所有這些，暴露出的深刻問(wèn)題就是他們的價(jià)值取向出現(xiàn)了偏失。4.責(zé)任意識(shí)淡薄。責(zé)任意識(shí)淡薄反映在部分大學(xué)生的身上已經(jīng)到了比較嚴(yán)重的地步，一些人我行我素，唯我獨(dú)尊，今朝有酒今朝醉，貪圖享樂(lè)，也沒(méi)有家庭責(zé)任感；胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)，不關(guān)心國(guó)家大事和社會(huì)發(fā)展，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感；在個(gè)人感情問(wèn)題上，不圖天長(zhǎng)地久，只圖曾經(jīng)擁有，缺乏對(duì)他人的道義責(zé)任。由此也引發(fā)了大學(xué)生心理素質(zhì)危機(jī)的源泉。

上述種種錯(cuò)誤的人生觀盡管在形式上五花八門，內(nèi)容上不禁一致，但它們卻有著共同的特征。其一，聽(tīng)你們都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的是狹隘的剝削階級(jí)利益，不可能具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的寬廣胸和遠(yuǎn)大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，護(hù)士活否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性，它們討論的人生問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己私利。其三，它們對(duì)人的需要的理解是片面的，夸大了人的某方面需要，而無(wú)視人的全面性和人生的整體需要。這樣的人生觀顯然是錯(cuò)誤的，同學(xué)們應(yīng)該順應(yīng)世道潮流，堅(jiān)決摒棄錯(cuò)誤的人生觀，選擇并牢固樹(shù)立正確的人生觀。

1.在不斷深入的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自我修養(yǎng)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，一個(gè)人是否有價(jià)值，能否實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，源泉在于學(xué)習(xí)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決矛盾。而學(xué)習(xí)的過(guò)程就是自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括學(xué)習(xí)方法的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)目的的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)意志和毅力的修養(yǎng)等等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的學(xué)習(xí)目的，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)過(guò)程中探索出一套合理的，適合自己的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，所以學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。

2.要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握自己的言行。如果一個(gè)人活著只是滿足個(gè)人的吃喝玩樂(lè)，那和動(dòng)物還有什么區(qū)別呢？那只能是科學(xué)家愛(ài)因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂(lè)，我活著為享樂(lè)，大家一起來(lái)享樂(lè)”，誰(shuí)來(lái)為社會(huì)和他人提供物質(zhì)生活條件呢？與之相反，奮斗拼搏的人生觀認(rèn)為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動(dòng)和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對(duì)社會(huì)盡職盡責(zé)，社會(huì)才能進(jìn)步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂(lè)的物質(zhì)條件。這種人生觀揭示了“幸福”二字的真正含義，也告訴我們要樹(shù)立積極向上的人生觀才能最終走向幸福。

3.加強(qiáng)人際間的交往，促進(jìn)身心和諧。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一切社會(huì)關(guān)系的總和，這深刻揭示了人的本質(zhì)是：認(rèn)識(shí)社會(huì)的人，每個(gè)人都在一定的社會(huì)關(guān)系中生活而不能離開(kāi)一定的社會(huì)關(guān)系而獨(dú)立存在。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的不斷細(xì)化，個(gè)人與集體中的其他人的接觸與交往也越來(lái)越多。而我們大學(xué)生也就可以多參加些集體活動(dòng)從而鍛煉我們的組織能力、表達(dá)能力、創(chuàng)造能力和交際能力，同時(shí)能增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解和理解，并在基礎(chǔ)上獲得友情。健康的人際關(guān)系有利于各方面的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善和情緒穩(wěn)定。同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使同學(xué)們獲得一個(gè)社會(huì)支持系統(tǒng)，當(dāng)遇到個(gè)人一時(shí)解決不了的心理問(wèn)題時(shí)，就可以及時(shí)向他人求助。

4.加強(qiáng)在社會(huì)中的實(shí)踐道路。實(shí)踐出真知；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這兩句話都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這里的實(shí)踐不僅強(qiáng)調(diào)我們大學(xué)生要把書(shū)本理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，做到理論聯(lián)系實(shí)際，同樣注重的是要求大學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐中去，例如軍訓(xùn)、實(shí)習(xí)、公益活動(dòng)、居民社區(qū)精神文明建設(shè)、青年志愿者服務(wù)、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等等。這些活動(dòng)都能使每一位參與者更多更深的接觸社會(huì)、了解社會(huì)，培養(yǎng)他們一種奉獻(xiàn)精神，為大家服務(wù)的精神，能使參與者深刻體會(huì)“人人為我，我為人人”這句話的內(nèi)涵，使大學(xué)生深刻意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，積極參加社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，才是我們成長(zhǎng)的正確道路。

就我個(gè)人而言，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

總之，正確的人生價(jià)值觀就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生價(jià)值觀，是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的，一為人民服務(wù)為核心，以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為真正價(jià)值的人生價(jià)值觀。只有樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，走出積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、有意義的人生.參考文獻(xiàn)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

第三篇：21世紀(jì)青年入團(tuán)志愿書(shū)

下文是21世紀(jì)青年入團(tuán)志愿書(shū)，推薦入團(tuán)的青年參考；

敬愛(ài)的學(xué)校團(tuán)支部：

您們好！我是初二（1）班的，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。我通過(guò)學(xué)習(xí)團(tuán)章，班里的團(tuán)員的介紹和幫助，使我知道跨入21世紀(jì)的青年，必須積極爭(zhēng)取加入青年人夢(mèng)寐以求的先進(jìn)組織——中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾性組織，是培養(yǎng)一大批具有“四化”“五愛(ài)”品質(zhì)的集體，也是一所人才輩出的大學(xué)校，還是黨的后備軍和助手。正是如此，我一定要發(fā)憤圖強(qiáng)，做一名德智體全面發(fā)展的學(xué)生，努力去爭(zhēng)取加入這個(gè)先進(jìn)組織。

可是，現(xiàn)在我還面臨著一些問(wèn)題。我的成績(jī)不太好，可我會(huì)改正自己的錯(cuò)誤，反醒一下，然后想辦法把成績(jī)搞上去。當(dāng)然，我可不是紙上談兵，我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)給大家看。不過(guò)最大的問(wèn)題是思想品德，過(guò)去我曾經(jīng)做過(guò)一些違反校規(guī)的事情，經(jīng)過(guò)老師的教育與同學(xué)的溝通，我決心一定把自己改變成一個(gè)有良好思想，有道德，有教養(yǎng)的中學(xué)生，也請(qǐng)團(tuán)支部見(jiàn)證與觀察。我會(huì)以入團(tuán)為目標(biāo)，來(lái)鼓勵(lì)自己好好學(xué)習(xí)，改過(guò)自身，希望大家支持我，給我一個(gè)機(jī)會(huì)。同時(shí)我也借這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)禰補(bǔ)我自己以前所做的錯(cuò)事，讓我為團(tuán)做出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在我向團(tuán)委申請(qǐng)：我一定用實(shí)際行動(dòng)積極加入共青團(tuán)，請(qǐng)考驗(yàn)，請(qǐng)批準(zhǔn)。如果我被批準(zhǔn)了，我決心遵守團(tuán)章，執(zhí)行團(tuán)所制定的任務(wù)。遵守團(tuán)的紀(jì)律，制行團(tuán)員義務(wù)，參加與支持團(tuán)的工作，做一名名副其實(shí)的共青團(tuán)員，處處起模范作用，為“四化”貢獻(xiàn)力量；如果我一時(shí)未被批準(zhǔn)，我會(huì)以樂(lè)觀的心情去對(duì)待，決不灰心。以失敗作用奮斗力量；努力創(chuàng)造條件爭(zhēng)取，再次向共青團(tuán)的大門前進(jìn)。

請(qǐng)團(tuán)支部審查附上內(nèi)容，給我信心和一個(gè)機(jī)會(huì)吧！

此致

敬禮

申請(qǐng)人：某某班

某某人

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第四篇：人生觀與價(jià)值觀

人生觀價(jià)值觀

人生觀，是指一個(gè)人對(duì)人生、生命、生活的基本認(rèn)識(shí)和看法。也許在許多人看來(lái)有沒(méi)有正確人生觀的指引是個(gè)無(wú)所謂的問(wèn)題，說(shuō)來(lái)說(shuō)去也只是空話一堆。而且它也不決定考試的成敗，考試只看分?jǐn)?shù)，只要考得高，誰(shuí)又會(huì)問(wèn)你有沒(méi)有人生觀。

沒(méi)有正確人生觀的人也許會(huì)成功一時(shí)，卻難以成功一世。許多事業(yè)有成，學(xué)業(yè)有成的人他們的人生觀只是缺少高度凝煉的理性概括，并不缺少準(zhǔn)確靈活的感情把握，這正是所謂“有感于心而難以言之于意”的意思，究其實(shí)在內(nèi)心深處還是有著自己的人生觀。

對(duì)于面臨人生一搏的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的人生觀的重要意義體現(xiàn)于以下幾點(diǎn)：

首先，讀大學(xué)前十七八年的人生之旅算不得長(zhǎng)遠(yuǎn)，也算不得短暫。也許這十幾年中，走的多是校門家門兩點(diǎn)一線，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)較少。然而學(xué)習(xí)上的成功失敗，家庭生活中的喜怒哀樂(lè)，朋友交往中的酸甜苦辣，雖不是什么大風(fēng)大浪，卻也真實(shí)可靠的記錄了自己的人生歷程，是一種切身的人生體驗(yàn)。初中生正以日漸成熟的思維體驗(yàn)生活，感悟人生，平時(shí)學(xué)習(xí)、生活、交友中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都潛藏在自己的心底，使得我們?cè)陔鼥V朧中對(duì)人生、對(duì)生命作出自己感性而又模糊的注釋，這正是人生觀形成的初期。它漸漸擺脫課本、權(quán)威的影響，而萌芽于自己體悟的真實(shí)感受中。因此，在這萌芽時(shí)期就打好人生觀的根基，對(duì)自己的人生實(shí)是具有深遠(yuǎn)的影響。其次，就我們所生長(zhǎng)的社會(huì)大環(huán)境來(lái)說(shuō)，在今天這變革的年代里，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，風(fēng)險(xiǎn)與成功同在。今天的社會(huì)再也不需要只會(huì)啃書(shū)本的“書(shū)呆子”式青年，而需要具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀青年。當(dāng)代的青年，應(yīng)該品德、能力和知識(shí)三位一體，缺一不可。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)正確處理學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)以外其它事情的關(guān)系，而不以學(xué)習(xí)為唯一目的，從多方，多角度去培養(yǎng)自己的能力。而清晰認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，正是青少年人生觀的關(guān)鍵之處。

認(rèn)識(shí)到正確人生觀的意義，并非萬(wàn)事大吉了。最重要的還是樹(shù)立正確的人生觀，并用其指導(dǎo)實(shí)踐。精神與實(shí)踐合一，所產(chǎn)生的鼓舞和促進(jìn)作用會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一本

大學(xué)生正值形成和確立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，要自覺(jué)選擇和確立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，培養(yǎng)積極向上、樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀有什么樣的決定，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過(guò)其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過(guò)每一時(shí)。每一刻。當(dāng)你知道了自己最重要的人生價(jià)值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對(duì)你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。人生要過(guò)得快樂(lè)，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過(guò)日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿歡樂(lè)

第五篇：世界觀與人生觀

世界觀是人們對(duì)客觀外在世界的總的看法和基本觀點(diǎn)。世界觀影響和決定著每個(gè)人的生活與活動(dòng)。在人們的思想認(rèn)識(shí)中，世界觀是帶根本性的。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問(wèn)題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由他們的世界觀所決定的。

人生觀是指人們對(duì)人生目的、價(jià)值和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度。人生觀決定一個(gè)人的人生走向。人們的思想和行動(dòng)，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，總是受某種人生觀的指導(dǎo)。人生觀體現(xiàn)在人生的各個(gè)方面。人生的目的，亦即人為什么活著，是人生觀中始終起著核心和主導(dǎo)作用的東西。

在上述“二觀”中，世界觀帶有根本性，對(duì)人生觀有著重大和關(guān)鍵性影響。有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀，從而形成對(duì)人生的理想、態(tài)度、人生道路等問(wèn)題的基本看法。

世界觀、人生觀，是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，是人們最基本、最重要的精神支柱。三者互相滲透、相輔相成，決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷。在新形勢(shì)下，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)干部群眾尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。很重要的一條就是領(lǐng)導(dǎo)干部必須形成正確的世界觀、人生觀。不僅要形成，而且要牢固樹(shù)立，做到能經(jīng)得起任何困難、風(fēng)險(xiǎn)和誘惑的考驗(yàn)。

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，對(duì)每個(gè)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論做什么事情，不可能做出什么成績(jī)來(lái)。

青年學(xué)生是我國(guó)跨世紀(jì)建設(shè)的骨干力量，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)階段不僅是長(zhǎng)知識(shí)的階段，也是確立正確的世界觀、人生觀的重要時(shí)期。江澤民同志在中紀(jì)委第五次會(huì)議上指出：“樹(shù)立正確．的世界觀和人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，對(duì)每一個(gè)干部和黨員來(lái)說(shuō)，都是首要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不能做出什么成績(jī)來(lái)?！币虼耍嗄陮W(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，不僅是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要，而且也是青年學(xué)生成長(zhǎng)和成才的需要。

正確的世界觀、人生觀對(duì)青年學(xué)生的成才起著決定性的作用。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義靠人才，而一個(gè)優(yōu)秀的人才又首先必須具有堅(jiān)定正確的政治方向，確定正確的世界觀和人生觀。這是因?yàn)椋澜缬^、人生觀支配著人生的方向和生活的道路，只有樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，才能在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中保持清醒的頭腦，明辨是非，把握人生成才的方向；才能堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念；也才能正確對(duì)待成才道路上所面臨的各種境遇，不斷排除成才道路上的障礙，勇往直前。

正確的世界觀、人生觀是青年學(xué)生獲取科學(xué)文化知識(shí)的動(dòng)力。青年學(xué)生要牢固掌握科學(xué)文化知識(shí)，就需要有正確的學(xué)習(xí)目的、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而這一切都依賴于正確的世界觀、人生觀的確立。青年學(xué)生只有樹(shù)立了正確的世界觀和人生觀，才能自覺(jué)地按照成才的目標(biāo)積極地進(jìn)行努力，在知識(shí)的海洋里奮力拼搏，百折不撓。

正確的人生價(jià)值觀是青年學(xué)生樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)思想的源泉。全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)主義人生價(jià)值觀的核心。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在為人民服務(wù)的實(shí)踐之中。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員一定要把為什么活著這個(gè)問(wèn)題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個(gè)意義是很有限的，只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為集體的利益奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生、才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！边@段話為我們青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀指明了方向，也是青年學(xué)生加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)思想的源泉。

怎樣才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呢？

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類的觀念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用手中的權(quán)力，做到全心全意為人民服務(wù)。在樹(shù)立“三觀”的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰(shuí)給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造福”。為人民服務(wù)的宗旨是每個(gè)黨員都應(yīng)該履行的，但作為領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任更大，其作用也更明顯，工作有失誤，可危害一片。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該十分珍惜人民賦予自己的權(quán)力，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，一切從人民的利益出發(fā)，真正實(shí)踐江澤民總書(shū)記提出的“三個(gè)代表”。

當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

青年學(xué)生，只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀、人生觀，才能真正掌握和運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能從中獲得思想指導(dǎo)、精神動(dòng)力和精神支柱。當(dāng)我們樹(shù)立了這種正確的世界觀，也就掌握了“實(shí)事求是”的根本觀點(diǎn)及其辯證的思想方法，就能善于分析各種復(fù)雜矛盾，透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)微知著；當(dāng)我們有了這種正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個(gè)人同社會(huì)、他人的關(guān)系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，無(wú)私無(wú)畏，勇往直前；當(dāng)我們有了這種正確的，就能使自己的目標(biāo)設(shè)定和行為取向的選擇，產(chǎn)生科學(xué)的價(jià)值意識(shí)和正確的價(jià)值判斷，從而由此獲得的是正當(dāng)?shù)?、合理的、高尚的物質(zhì)動(dòng)因與精神動(dòng)因。

當(dāng)前，在改革開(kāi)放的新時(shí)期，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，樹(shù)立馬克思主義世界觀，人生觀，更具有重要性和緊迫性。這些年來(lái)的大量事實(shí)表明，廣大有志青年在我國(guó)體制發(fā)生根本變革，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的條件下，能夠解放思想，實(shí)事求是，勇于改革，開(kāi)拓進(jìn)取，并經(jīng)受住了種種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，就得益于他們具有正確的世界觀、人生觀。同時(shí)，也有少數(shù)人被拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義意識(shí)所腐蝕，經(jīng)不住金錢、權(quán)力、美色和腐朽生活方式的引誘，搞錢權(quán)交易，行賄受賄，有些甚至違法犯罪，腐化變質(zhì)，自我毀滅，還有一些甚至是黨員和干部，對(duì)“法輪功”邪教這樣明顯的歪理邪說(shuō)，缺乏起碼的警覺(jué)性和識(shí)別力。情況雖然各有不同，但審視其思想原因，歸根結(jié)底，這些人都是從世界觀、人生觀上，被打開(kāi)思想缺口而迷失方向，發(fā)生蛻變走向墮落的。越是改革開(kāi)放，越是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就越是要加強(qiáng)馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切要求廣大青年學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀和。同時(shí)，我們只有加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，使廣大青年學(xué)生牢固樹(shù)立起馬克思主義的世界觀、人生觀，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前，始終按照“三個(gè)代表”的要求，保持清醒頭腦，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，排除險(xiǎn)阻，取得改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的更大成就。關(guān)系：。

（1）世界觀和人生觀密不可分。

A 世界觀包含著人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，給人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)；而人生觀則是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的體現(xiàn)，是世界觀的有機(jī)組成部分。

B 人生觀又反過(guò)來(lái)對(duì)世界觀有反作用。

（2）世界觀和人生觀又有區(qū)別。世界觀研究的對(duì)象是宇宙中自然、社會(huì)、人類思維的本質(zhì)和一般規(guī)律，它要回答的問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系，世界的本質(zhì)是什么？人生觀則要研究人的本質(zhì)、人生的價(jià)值，它要回答的問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人為什么活著？怎樣生活才有價(jià)值。它為人們提供關(guān)于人生的指導(dǎo)原則。

可見(jiàn)，世界觀與人生觀在研究對(duì)象、基本問(wèn)題和社會(huì)作用三方面是不同，不能把兩者混為一談，不能以世界觀代替人生觀。

（世界觀是人們對(duì)于周圍世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，它包括一定的觀點(diǎn)，概念和觀念的體系。任何人都不是生活在真空的世界中，人們每一天通過(guò)接受大量的信息來(lái)認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)，得出對(duì)于世界普遍的認(rèn)識(shí)和一般看法，形成對(duì)社會(huì)的基本的判斷。這就是世界觀。在這樣的世界觀的支配下，人們逐漸形成了對(duì)自己人生的思考，決定做一個(gè)什么樣的人。進(jìn)而在多次的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，逐步明確地形成了影響自己一生的理想、信念。在這樣的理想、信念的鼓勵(lì)下，形成了影響人的一生的人生觀和價(jià)值觀。）

如何樹(shù)立正確的人生觀和世界觀 一：我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問(wèn)題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問(wèn)題。如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界對(duì)待人生如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的所以我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，首先我們要樹(shù)立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹(shù)立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二：樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。我們做事說(shuō)話經(jīng)?？紤]：“有沒(méi)有用？”“有沒(méi)有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說(shuō)“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德?！安恢靛X”。“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。

1.正確地對(duì)待權(quán)力、地位、金錢。

“我哪有什么財(cái)富呢？作為一個(gè)大學(xué)生，買不起車，買不起房，學(xué)費(fèi)都交得緊緊張張，日子過(guò)得緊巴巴的，你看人家??”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實(shí)我們對(duì)財(cái)富理解片面了。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。當(dāng)年林肯一生坎坷，屢受挫折，誰(shuí)相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到若干年后，他為中國(guó)設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾·蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。

第二個(gè)重要的財(cái)富就是今天我們所擁有的一切，請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！你沒(méi)什么大出息，可是你畢竟考上了大學(xué)，前途光明。家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。雖然你沒(méi)有發(fā)財(cái)又很想發(fā)財(cái)，但沒(méi)有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂(lè)于助人，親戚關(guān)系融洽，同學(xué)朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。

第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進(jìn)心也是財(cái)富。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！人們常說(shuō)，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無(wú)一不是從苦難中走來(lái)的。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，苦費(fèi)心志，勞其筋骨，增益其所不能。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹(shù)立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

為什么說(shuō)世界觀、人生觀決定價(jià)值觀？舉例說(shuō)明之。

答：世界觀說(shuō)是人們對(duì)于整個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)。由于人們?yōu)榱俗陨泶嬖谂c發(fā)展的需要，不斷地改造世界，隨著改造世界實(shí)踐活動(dòng)的拓展和深化，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷地由局部到整體、由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步形成對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本的觀點(diǎn)。

人生觀從屬于世界觀，又積極作用于世界觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，其人生觀是馬克思主義世界觀的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，站在為共產(chǎn)主義奮斗、全心全意為人民服務(wù)的高度，能科學(xué)回答人生的價(jià)值、目的、意義、態(tài)度等諸問(wèn)題。

價(jià)值觀是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)及其基本觀點(diǎn)。

在階級(jí)社會(huì)里，有什么樣的世界觀、人生觀，就有什么樣的價(jià)值觀。馬克思主義的價(jià)值觀主張社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，社會(huì)的價(jià)值是為黨和人民謀利益，全心全意為人民服務(wù)。如鄭培民、任長(zhǎng)霞等領(lǐng)導(dǎo)干部，樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。始終牢記馬克思主義的群眾觀就是世界觀的思想，正確回答了當(dāng)官為什么，用權(quán)干什么的問(wèn)題。始終把人民群眾的疾苦裝在心里，堅(jiān)持為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做到秉公用權(quán)、慎重用權(quán)，不搞權(quán)錢交易等不正之風(fēng)。正確對(duì)待“血緣圈”、“工作圈”、“親情圈”，對(duì)親屬按原則辦事，不搞“一人得道，雞犬升天”、“權(quán)權(quán)、權(quán)錢、權(quán)”交易。由于有了正確的世界觀、人生觀，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，堅(jiān)持以民為本的價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中做到全心全意為人民服務(wù)。如在2008年初的抗擊冰凍災(zāi)害期間，唐山市的13位農(nóng)民，在2月6日春節(jié)時(shí)，放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，自發(fā)組織起來(lái)，自費(fèi)到抗擊冰凍災(zāi)害最艱苦的湖南郴州地區(qū)，與當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娨黄?，共同抗擊冰凍?zāi)害，并將當(dāng)?shù)厝嗣裾峁┑纳钯M(fèi)捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)人民；而他們的家屬亦將家鄉(xiāng)人民政府給予的慰問(wèn)金全部捐贈(zèng)給災(zāi)區(qū)人民。他們想為災(zāi)區(qū)人民之所想、急為災(zāi)區(qū)人民之所急，他們沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，只有腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是首要的問(wèn)題，其價(jià)值觀才有意義。

資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀是以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，以最大限度滿足個(gè)人私欲為最終目的價(jià)值體系。最高人民檢察院工作報(bào)告“5年來(lái)，共立案?jìng)刹樨澪圪V賂、瀆職侵權(quán)犯罪案件179696件209487人，比前5年分別下降13.2%和9.9%；除正在偵查、審查起訴和審判尚未終結(jié)的以外，已被判決有罪的116627人，比前5年上升30.7%.......”。5年共案?jìng)刹樨澪凼苜V10萬(wàn)元以上、挪用公款百萬(wàn)元以上案件35255件，涉嫌犯罪的縣處級(jí)以上國(guó)家工作人員13929人（其中廳局級(jí)930人、省部級(jí)以上35人）。省部級(jí)的有原上海市市委書(shū)記陳良宇，據(jù)報(bào)道，陳良宇的腐敗案件應(yīng)屬前所未有，中紀(jì)委初步核實(shí)，陳良宇及其配偶、直系親屬匿名、假名、代名賬戶有53個(gè)（其中外幣賬戶9個(gè)），共有金額核人民幣2.74億元，情婦11人，3家公司，9處住宅。原國(guó)家藥品食品監(jiān)督局局長(zhǎng)鄭筱苞萸等；廳局級(jí)的有原國(guó)家藥品食品監(jiān)督局藥品注冊(cè)司司長(zhǎng)曹文莊利用職務(wù)之便，接受請(qǐng)托，為兩家制藥企業(yè)在藥品審批方面謀取利益，多次收受人民幣共240萬(wàn)余元。原上海市房屋國(guó)土資源管理局副局長(zhǎng)殷國(guó)元涉嫌獲取非法收入4000萬(wàn)元；房產(chǎn)至少30套，每套現(xiàn)價(jià)值在300萬(wàn)元以上，總值在1億元以上。等等。這些案件表明，由于他們的世界觀、人生觀發(fā)生嚴(yán)重偏差，其價(jià)值觀就出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題。在實(shí)際生活中，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)者，以“請(qǐng)示匯報(bào)”為名，行“跑官要官”之實(shí)；打著“甘當(dāng)伯樂(lè)”之牌，玩“培植親信”之術(shù)；揮“堅(jiān)持原則”之棒，得“打擊報(bào)復(fù)”之功；立“廉潔奉公”之說(shuō)，圖“斂財(cái)享樂(lè)”之惠；避“同流合污”之嫌，求“明哲保身”之安。出現(xiàn)這樣問(wèn)題的根本原因是價(jià)值觀出了嚴(yán)重問(wèn)題。

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于不同的經(jīng)濟(jì)地位具有不同的利益和需要，形成不同的感情、思想和價(jià)值觀念。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐基礎(chǔ)上以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，形成領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值信念、價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及價(jià)值規(guī)范等觀念，經(jīng)過(guò)積淀進(jìn)一步內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀。我們只有樹(shù)立了以民為本的價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中全心全意為人民服務(wù)。如果價(jià)值觀不正確，存在私心雜念，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)只能是一句空話。方向錯(cuò)了，走得越遠(yuǎn)，偏離目標(biāo)地就越厲害。因此，每一位領(lǐng)導(dǎo)者，必須牢固樹(shù)立人民群眾根本利益高于一切的價(jià)值觀念。想問(wèn)題、辦事情，要反映人民群眾的愿望，代表人民群眾的根本利益。這是領(lǐng)導(dǎo)者根本的價(jià)值取向。