第一篇：學會承擔責任

學會承擔責任 汶川地震那段慘痛的日子已經(jīng)過去，然而譚千秋的名字卻讓人歷久彌新，2008年5月12日，地震吞沒汶川那一刻，他張開的雙臂呵護著四個學生，學生得救了！譚千秋的生命卻永遠定格在雙臂張開的瞬間，為了學生的安全，譚千秋用忘我的犧牲精神，承擔著教師保護學生的責任。張開我的翅膀讓你飛翔的歌聲，與譚千秋的名字永遠珍存在人們的記憶里。

韓國客輪歲月號客輪沉沒一刻，船長率先跳上救生艇逃生，但二十二歲女船員樸智英在危急關頭一直透過船上廣播呼吁乘客們冷靜對應，甚至將救生衣讓給檀園高中的女學生，直到海水漲及腰部，仍協(xié)助乘客逃生，她在危機時刻大聲疾呼你們快走，我們船員是最后下船的，船體沉沒客輪，樸智英葬身大海。她用自己的生命履行一位船員應盡的責任，她的身體雖然被海水淹沒，但是，”我是船員，我最后一個下船”的話語震撼著我們每一個人的心靈，讓世界人民肅然起敬。

我校的一位畢業(yè)生，他的父親在他讀中學時每一天都被疾病折磨，因此他發(fā)奮讀書，考取解放軍第四軍醫(yī)大學，遺憾的是，他的父親沒有等到他大學畢業(yè)，就離開了他，但是他履行了兒子報效父母的責任，我們?yōu)樗母赣H感到遺憾，但是我們更應該對我們的校友深表敬意。因為他是一位承擔責任的孝子。

譚千秋是老師承擔了教師的責任，樸智英是船員履行船員的責任，我們的校友承擔報效父母的責任，我們呢，我們是老師的學生，我們是父母的孩子，我們是中國的希望，我們是否承擔了我們的責任。

同學們，我知道大家是愛國的，我們在為釣魚島感到憤懣，我們在為失聯(lián)客機感到惋惜，我們在為烏魯木齊的爆炸義憤填膺。我們甚至大罵菲律賓強盜厚顏無恥。

同學們中國的強大不是靠情緒，中國的強大要靠努力。天下興亡匹夫有責，只要我們攜手并肩，各盡其職，我們的學校就會成為名校，我們的國家就會成為世界最強大的國家！

第二篇：學會承擔責任

學會承擔責任

內(nèi)容摘要：

從新中國成立，到改革開放，再到現(xiàn)在，我們國家在一步步走向繁榮昌盛，經(jīng)濟建設取得了驚人的進步，從一個人人喊打的國家一躍成為經(jīng)濟強國?？墒?，在這一系列的繁榮背后，卻隱藏著很多的問題，有的甚至已經(jīng)出現(xiàn)了，如道德問題。經(jīng)濟建設抓起來了，可是精神文明建設卻遠遠的落后了，她在向我們招手，讓我們不要遺棄她。

關鍵字：德性、斯多亞派、道德責任、責任心

古希臘哲學家蘇格拉底曾提出這樣一個命題“德性是知”，這一命題是對于德性普遍性定義的追求。他在這里探討的主要問題是關于人的智慧、節(jié)制、正義、虔敬、勇敢等問題。

這一命題主要有三層含義：

第一，“正義和其他德性都是智慧”。

第二，“德性就是知識，無知即罪惡”。

第三，“無人有意作惡”。

可是真的是有了知識就有德性嗎？德性與知識真的成正比嗎？我認為 答案應該是否定的。

在蘇格拉底之后出現(xiàn)的小蘇格拉底學派中，與昔勒尼學派相對立的昔尼克學派是德性主義的主要代表學派，同時又被稱為“犬儒學派”，另一重要代表則是斯多亞派。

犬儒學派和斯多亞派都非常重視德性，提出了建立在理性基礎上的個體德性論的主張。斯多亞派的德性建立在來自自然的理性和共同的人性基礎之上。他們認為人不同于動物，人作為能動主體，能夠用理性來組織與安排以滿足自己的欲望，一旦有滿足某些欲望與滿足另一些欲望相沖突，理性就會來修正欲望，即一個理性主體要控制自己的生活，并且用理性選擇與能動作用來指導生活。在斯多亞者看來，所謂德性，一般地說，對所有的事物來說都是指一種完成，就像雕刻的完成一樣，在這種完成中，包含于思慮類似的知的內(nèi)容。因此，德性是與理性相聯(lián)系的。

斯多亞派提出了理性人格——“圣賢”，“圣賢”是把握了實在現(xiàn)象的人，對世界有著完備的知識，是經(jīng)驗豐富、博學多聞的人。這樣的人對道德善惡有判斷能力，對個人道德行為能夠作出合乎自然本性的選擇，從而在內(nèi)心自由中獲得幸福。他們所說的“圣賢”還包括了對自身行為的責任感、對他人的關心等。德國哲學史學家文德爾班曾這樣評述斯多亞派：“…..對他們來說，人格第一次成了決定性的原則?！?/p>

早期斯多亞派的芝諾是第一個使用“責任”（kathekon）這個概念的人。從詞源上說，責任派生于kata tinas hekein（希臘語的意思是盡力而為），指人自身與自然的安排相一致的行為。有責任的行為是理性指導人們?nèi)プ龅男袨椋鐭釔蹏?、忠誠朋友等；不負責任的行為是為理性所貶斥的行為，如冷淡父母、疏遠朋友等。既非責任的也非無責任的行為，是指那些理性既不引導人們也不阻止人們?nèi)プ龅男袨?，如采用什么樣的文體、撿一根枯枝等。

而西塞羅則從善的價值出發(fā)，認為人有四種責任：

一是充分的發(fā)現(xiàn)并明智的發(fā)展真理；

二是保持一個有組織的社會，是每個人都負有其應盡的責任，忠實的履行其所承擔的義務；

三是具有一種偉大的堅強的，高尚的，不可戰(zhàn)勝的精神；

四是一切言行都穩(wěn)重而有條理，克己而節(jié)制。

近代早期道德哲學家?guī)斓挛炙固岢?，道德觀念和道德判斷不是來自外部世界和感性經(jīng)驗，而是來自人的心靈自身的精神活動，來自內(nèi)在的理性。

黑格爾在其《法哲學原理》第二篇道德中提出，道德是內(nèi)部規(guī)定，是自我的自覺的規(guī)

定。道德的發(fā)展過程，是一個向善的過程，既提高的過程，而這一過程首先要經(jīng)歷的一個環(huán)節(jié)就是“故意”而與之相對的即“責任”。

他認為意志作為主觀的或道德的意志表現(xiàn)于外時，就是行為。行為者的行為造成外在材料的變化，這一變化就帶著我的故意。由于自由的人在道德階段被規(guī)定為主體，行為的直接性事實是他所知道的，他對行為定在的各種情況具有表象，所以應該對這一行為負責。既然道德行為是行為者有意為之的，行為者對該行為就負有責任。同時他還認為行為只有意志的過錯才能歸責于行為者，責任只是與故意相聯(lián)系，非故意行為沒有責任。

從以上的觀點中可以看出。。。。

“責任”一詞，通?？梢苑譃閮蓚€意義。一是指份內(nèi)應做的事，如職責，盡責任等。二是指沒有做好自己的工作，而應承擔的不利后果或強制性義務。這是從狹義來說的，與古希臘等哲學家對“責任”一詞的理解不同。

在人類歷史上，對道德責任的認識是一個過程。古代人認識不到主觀故意與客觀行動及其后果三者之間的矛盾，可是近代人中又出現(xiàn)了推脫責任、不負責任的現(xiàn)象，而這也是造成社會腐敗的重要原因之一。

1991年，法國《世界報》揭露了一起因輸血感染艾滋病病毒的重大案件，引起法國社會的震驚。

據(jù)法國《世界報》報道，到1985年底，在國家輸血中心定期接受換血治療的3500名血友病患者中，有一半人感染上了艾滋病病毒，其中200人已經(jīng)死亡；其他疾病的患者也有7000人感染上艾滋??；輸血中心庫存的血漿中存活著乙型肝炎和非加非乙型肝炎病毒。。。。社會各界對這種行為義憤填膺，人們責問：衛(wèi)生部門為什么遲遲未作出獻血者必須接受艾滋病病毒檢測的規(guī)定？

隨著問題的進一步追究，有的人都把責任推向別人，因此又引發(fā)了更多的不為人知的事情。

現(xiàn)如今類似于這種政府腐敗，企業(yè)不負責任，互相推脫責任等事情幾乎每天都會發(fā)生。中國社科院于11月8號發(fā)布的2011年《企業(yè)社會責任藍皮書》顯示，中國企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)整體水平低下。國企百強的社會責任尚處于起步階段，平均得分為32.8分，近半國企在旁觀；民企百強平均分僅為13.3分，八成在旁觀（社會責任披露十分缺乏）；外企百強平均分僅為12.5分，近八成在旁觀。截至今年上半年，我國A股上市公司共發(fā)布社會責任報告531份，超過八成不及格。這一調(diào)查得出的結(jié)論是國內(nèi)企業(yè)普遍缺乏社會責任。我國目前的受教育水平普遍提升，國民素質(zhì)越來越高，可是為什么總是有這種事情發(fā)生呢？以前的“聚氰胺”事件，到最近的“跌倒門”事件，還有“小悅悅”事件等等，無論是企業(yè)還是個人，他們的行為都與責任一詞越來越遠。

現(xiàn)在的人們普遍在遇到問題是首先想到的是自己的利益問題，其次才會想到他人，當然也會有一些人例外，比如我最近看到一篇報道說一對夫妻在海邊拍婚紗照，看見有一女子落水，新郎官與攝影師立馬下水，并成功救出落水女子，可是這樣的人畢竟只是少數(shù)。我并不是要說每個人都有救人的義務，而是想說現(xiàn)在這個時代、這個社會，能夠這樣做的人只是少數(shù)。

記得從我們能夠分清是非開始，無論是在家庭生活、校園生活還有在社會生活中，總會有人告訴我們要為他人著想，要站在他人的角度體諒他人，要敢于承擔責任，要……..以前人們總是會說要我們向雷鋒等學習，學習他們的好品質(zhì)?？墒欠诺浆F(xiàn)在，人們會說這些人生觀已經(jīng)落后了，不符合現(xiàn)在的實際了，潮流一點就是已經(jīng)“out”了。

時間在流逝，人們的思想也緊跟時代發(fā)展的腳步在進步，可是以前的那些傳統(tǒng)的、主流的價值觀念真的就過時了嗎？那些值得我們學習并且傳承下去、揚光大的思想就真的被我們慢慢遺忘嗎？人的行為都有原因，原因使得該行為不可避免的發(fā)生，但是有時我們的選擇也

對這一結(jié)果產(chǎn)生影響，我們就應當因這一行為而受到相應的贊揚或譴責。就像塞涅卡所說：“我們不應該像羊一樣跟隨著前面的羊群，走向一條所有人都走的但卻不是我們應該走的路?！币驗椤鞍炎约焊綄儆谇懊娴娜巳菏俏ｋU的，只要我們每個人都更愿意相信他人而不是靠自己判斷，而總是盲目相信，那么錯誤就會通過他人之手傳過來，最后把我們卷入毀滅。” 與西方人不同，西方人有宗教信仰，認為他們有自由意志，所以他們應當對自己所做的一切承擔責任。我們由于缺失了宗教的外在支持沒有這些觀念。

針對現(xiàn)在的這些問題，我覺得首要問題就是要讓大家具有責任感，得培養(yǎng)我們的責任心。責任心指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規(guī)范、承擔責任和履行義務的自覺態(tài)度，他是一個人應該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎，是家庭和睦、社會安定的保障。

責任心的養(yǎng)成既是外部教育塑造，環(huán)境熏陶和 制度規(guī)范約束的結(jié)果，又是個體不斷進行自我教育，提高改善自己的結(jié)果。我們應該加強自身建設，自覺完善自己，養(yǎng)成高度的責任心。如何培養(yǎng)培養(yǎng)責任心則主要從以下做起：

首先與社會所倡導的主流價值觀念、行為規(guī)范和角色責任保持一致。既與與我國社會所倡導的人生觀、價值觀、世界觀、集體主義和愛國主義的觀念以及民主與法制的觀念相一致。我們要了解自己所肩負的各種責任與義務，而不盲目的對各種錯誤的思潮隨波逐流，因為這有害于社會主流文化的健康發(fā)展。

其次，要明確自己所承擔的責任。既了解自己所承擔的各種責任，養(yǎng)成責任心的基礎，不同的社會較色就意味著承擔不同的社會責任。如作為一個獨立個體應對自己所負的責任，作為一名家庭成員應對家庭所負的責任等等。

責任感對責任行為具有十分重要的推動作用，因而責任感的培養(yǎng)對于責任心的養(yǎng)成具有舉足輕重的地位。在責任感中，愛心和良心是核心成分，因此，要養(yǎng)成責任心，就必須進行“愛”的教育和“良心”的教育，而這可以通過學習先進模范人物，用他們的優(yōu)良品質(zhì)和高尚行為來激勵，感化我們，引導我們積極向上。同時，我們還應從自身做起，從小事做起，進行責任實踐，提高責任能力，養(yǎng)成責任行為的習慣。

我們時代的學人應該肩負起自己的歷史使命和責任，不是急切的構(gòu)建道德理想的千年王國，而是伴隨新世紀的起點重新開始尚未深化、被迫中斷啟蒙。否則，再美好的道德理想再向政治操作層面的轉(zhuǎn)化中都會異化為社會的悲劇。

總之，現(xiàn)在的問題不是一朝一夕就能解決的，是一個巨大的工程，是艱巨的?？墒潜M管這樣，我們還是應該一步一步慢慢的糾正。我們要不斷的給人們傳輸一種健康的正確的價值觀，我始終抱有“責任無處不在，無時不有”、“欲正人，先正己“的思想，不斷地完善自己，是自己，使我們每一個人成為一個有責任心的人，使我們的道德意識得到提高，緊跟經(jīng)濟發(fā)展的腳步。

參考文獻：

《西方哲學思想》李朝東著，甘肅人民出版社，2000年3月第一版

《 驚世內(nèi)幕與丑聞》傳奇翰墨編委會編著，北京理工大學出版社，2010年，95頁 《手機新聞報》2011,11,9

《西方倫理思想史》宋希仁主編，中國人民大學出版社，2010年5月第二版

《中西哲學與文化精神》李朝東

第三篇：學會承擔責任2

學會承擔責任

在一個人的成長過程中，所要學習的東西很多很多。其中學會承擔責任，是我們?nèi)松砷L過程中必經(jīng)的一個重要步驟，是人生旅途中非常重要的一堂課。那么，什么是責任呢？責任是一個人應當做的事情；當然也可以說責任是不可以做的某些事情。

責任并不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻，它意味著要付出代價，但它最終帶給我們的是人類的珍寶——人格的偉大。

在如今的社會上有責任感的人有很多。20世紀初有一位美國意大利移民弗蘭克經(jīng)過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫使他破了產(chǎn)，儲戶失去了存款。當他下定決心準備帶著妻子和四個兒女從頭開始去償還那筆天文數(shù)字般的存款時，所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的?！钡卮穑骸笆堑模诜缮弦苍S我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢?！眱斶€的代價是三十年的艱苦生活。面臨債務的償還與否，他選擇了償還，選擇了承擔責任。他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，給世人樹立了榜樣，也留下了一筆真正的財富，這充分表現(xiàn)了他強烈的社會責任感。又如全國勞動模范徐虎，他是一位水電維修工，他十幾年如一日為居民解決水電急修的困難，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績。他曾說：“你不奉獻我不奉獻，誰來奉獻？你也索取我也索取，向誰索??？”這些樸實的話語表達了一個普通勞動者的強烈的社會責任感，我們的社會需要的正是這樣的在平凡崗位上扎扎實實做好工作的人?，F(xiàn)在，我們是九年級的學生，作為學生，遵守學校紀律、完成學習任務是我們的責任；作為子女，孝敬父母、幫做家務是我們的責任。正因為承擔責任，我們才有存在的價值；正因為承擔責任，我們才是社會需要的人。反思一下自己，我還有許多方面的責任沒有承擔好。在學習上，我有時會放松對自己的要求，對待作業(yè)不認真；在家庭上，我對父母的態(tài)度有時不夠好，沒幫父母做力所能及的家務事。當然，在我的成長過程中，我也承擔了相應的責任。在承擔責任的過程中，我深深地體會到，承擔責任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的標志。我們只有把責任當作一種不可推卸的責任擔在肩頭，全身心地投入，才能夠把事情做得出色。如果我們不能自覺承擔相應的責任，對自己負責，就永遠無法成長為一個對社會有用的人才。也只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能為社會做出更大的貢獻。

在以后的生活中，我將會樹立遠大的理想，把個人的奮斗目標與國家、民族的命運前途結(jié)合起來，自覺承擔時代賦予我們的歷史使命，成為責任的主人，并學會反思自己的言行，從而更好地履行責任，在承擔責任中不斷成長。作為一名合格的中學生，必須敢于承擔責任，只有敢于承擔責任的人，才會去大膽設想，大膽創(chuàng)新，大膽實施，也才會有不凡的成績，作為新時代的中學生，作為有責任的青年，就讓我們攜起手來，為共同承擔責任、服務社會而努力吧！

點評

本文按照提出論點、論證論點、總結(jié)歸納的結(jié)構(gòu)安排文章的結(jié)構(gòu)層次，條理清楚，思路清晰，足見小作者深厚的寫作功底。

本文從一個人的成長寫起，由要學習的東西很多引出本文的中心論點，非常自然，可謂水到渠成。在論證部分，小作者通過一位美國意大利移民弗蘭克銀行遭搶劫使他破了產(chǎn)的故事及全國勞動模范徐虎的故事，論證了生活中承擔責任的重要意義，很有說服力，本文行文嚴謹，無懈可擊。

本文語言流暢、自然，穿透力強，本文在舉反面例子論證時舉例不夠典型，但瑕不掩瑜，本文仍不失為一篇說理透徹、舉例典型、論證嚴密的佳作。

第四篇：學會承擔責任

學會承擔責任，做負責任的公民

所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！币粋€人要有所出息，就必須能承擔苦難的磨練。所謂“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必須要做到的，就是要學會承擔起責任，遇事努力承擔起自己的責任。但是，什么是責任呢？可以說，責任是一個人應當作的事情；當然也可以說，責任是不應該做的某些事情。

在一個人的成長過程中，他所要學習的東西很多很多。其中學會承擔責任，是他實現(xiàn)人生價值的重要一步?，F(xiàn)在，我們是一個九年級的學生。作為子女，孝敬父母，幫做家務，是我們的責任；作為學生，遵守學校的紀律、完成學習任務是我們的責任；作為朋友，忠誠、互助、互諒，我們義不容辭；對于陌生人，雖然萍水相逢，但扶危濟困是美德；作為普通公民，我們“位卑未敢忘憂國”；作為社會成員，我們應該維護正義、熱愛和平、保護環(huán)境、遵守法律??因為承擔責任，我們才有存在的價值；因為承擔責任，我們才是社會需要的人。

在如今的社會上，有責任感的人也有很多。20 世紀90年代，我國的一個代表團到韓國洽談商務，代表團車隊的先導車由于開得較快，為了等待后續(xù)車輛，暫停在了高速公路的臨時停車帶。幾分鐘后，一對駕駛“現(xiàn)代”跑車的年輕夫婦?？苛诉^來，問代表團的同志，車輛是否出了什么問題，是否需要他們的幫忙，因為他們中的男士是現(xiàn)代汽車集團的職員，而代表團的車輛恰好也是他們生產(chǎn)的汽車。我相信讀完這個故事的每個人都會為這名年輕的現(xiàn)代汽車集團員工的個人責任意識所嘆服。在非工作時間，而且是上級不在現(xiàn)場的情景下，對一個與本人職責并無直接關系的問題給予必要的關注，恰恰說明了這名現(xiàn)代汽車集團員工的深層意識里已經(jīng)將與本企業(yè)有關的任何事情都當成了自己的個人責任。這充分表現(xiàn)了那對夫婦“我要為他人負責”的強烈責任感。

反思一下自己，我還有許多方面的責任沒有承擔或承擔得不夠好。在學習上，我有時會放松對自己的要求，懈怠自己；對學習的態(tài)度有時會不積極；對待作業(yè)也有時會不太認真。在家庭上，我對父母的態(tài)度有時會不好；有時沒有做力所能及的家務事??我想，人人都是會犯錯的，但關鍵要看我們是否承認了錯誤，是否承擔了錯誤所造成的后果。我一定會認真改正錯誤，做一個優(yōu)秀的人。

當然，在我的成長過程中，我也承擔了相應的責任。在承擔責任的過程中，我清楚地認識到：只有人人都認識到自己扮演的角色，盡到自己的責任，才能共同來建設和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。不管你是屬于哪個性質(zhì)，哪個階層，哪個領域，哪個崗位，你都必須學會承擔你的責任。而這種勇于承擔責任的精神需要我們從小就培養(yǎng)。中國有句話叫：“腳下的泡是自己走的”。說的是選擇什么樣的路，由你自己決定，沒有人可以代替你。如果自己選擇錯了，就不要去埋怨別人，正如人們經(jīng)常說的：“這個世界上沒有人有義務幫你。所以，如果不能承擔相應的責任，對自己負責，你就永遠無法長大成人。承擔責任，是自尊自信的表現(xiàn)，是自立自強的必然選擇，是走向成熟的重要標志。

同時，在對待責任的態(tài)度和方法上，我認為我們應該這樣做：對待我們可以選擇的責任，憑借自己的智慧，對承擔責任的代價和回報進行正確評估，作出最合理的選擇。我們要為自己的選擇負責。有這么一句話：“路在自己的腳下，命運在自己的手中，責任在自己的肩上?！鄙畹穆飞?，沒有人有義務為你做些什么，也沒有人會為你的選擇承擔些什么，因此你一定要為自己的選擇承擔責任。在面對我們無法選擇的責任的時候，我們不能采取抱怨、懈怠等消極的態(tài)度，而是應該采取一種積極的態(tài)度，并主動去承擔它，把它當作一種不可推卸的責任但在自己的肩頭，全身心地投入，做到“我承擔，我無悔?！碑斎?，面對責任不言代價與回報的這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現(xiàn)。

不管做什么事，責任心都是最重要的，只有敢于承擔責任的人，才會大膽去設想、去創(chuàng)新、去實施，也才會有卓越的工作成果。邱吉爾有一句名言：“偉大的代價就是責任?！弊鲆粋€合格的中學生，就讓我們共同承擔責任，服務社會吧！

第五篇：學會承擔責任 做負責任的公民

學會承擔責任做負責任的公民

從稚氣未脫的七年級到初顯成熟的九年級，我們在初中已經(jīng)走過了三個年頭。在這三年中，我學會了承擔責任。

在一個人的成長過程中，他所要學習的東西很多很多。其中學會承擔責任，是實現(xiàn)人生價值的重要一步。在這三年中，作為學生，我承擔了遵守學校紀律、完成學習任務的責任；作為班長，我承擔了管理班級的責任；作為兒女，我承擔的孝敬父母的責任；作為公民，我承擔了保護環(huán)境的責任??因為承擔責任，我們才有存在的價值；因為承擔責任，我們才是社會需要的人。

反思一下自己，我還有許多方面的責任沒有承擔或承擔得不夠好。在學習上，我有時會放松對自己的要求，懈怠自己；對學習的態(tài)度有時會不積極；對待作業(yè)也有時會不太認真。在家庭上，我對父母的態(tài)度有時會不好；有時沒有做力所能及的家務事??我想，人人都是會犯錯的，但關鍵要看我們是否承認了錯誤，是否承擔了錯誤所造成的后果。我一定會認真改正錯誤，做一個優(yōu)秀的人。我們都生活在社會中，任何人脫離了社會就不能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會是一個整體，人們在社會生活中都扮演著不同的角色，承擔著不同的責任。我對他人負責，他人也對我負責；我對自己負責，說到底，也就是對他人負責、對社會負責。我們每個人都應該具有責任感。

在對待責任的態(tài)度和方法上，我認為我們應該這樣做：對待我們可以選擇的責任，憑借自己的智慧，對承擔責任的代價和回報進行正確評估，做出最合理的選擇。在面對我們無法選擇的責任的時候，我們不能采取抱怨、懈怠等消極的態(tài)度，而是應該采取一種積極的態(tài)度，并主動去承擔它，把它當作一種不可推卸的責任但在自己的肩頭，全身心地投入，做到“我承擔，我無悔。”當然，面對責任不言代價與回報的這種奉獻精神，是社會責任感的集中表現(xiàn)。

不管做什么事，責任心都是最重要的，只有敢于承擔責任的人，才會大膽去設想、去創(chuàng)新、去實施，也才會有卓越的工作成果。邱吉爾有一句名言：“偉大的代價就是責任?！弊鲆粋€合格的中學生，就讓我們共同承擔責任，服務社會吧！