第一篇：論自我意識(shí)

論自我意識(shí)

班級(jí)：序號(hào)：71姓名：李劍波

摘要：自我意識(shí)是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。

關(guān)鍵詞：自我自我意識(shí)

自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。其次，自我意識(shí)是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰，應(yīng)該做什么的時(shí)候，才會(huì)自覺自律地去行動(dòng)。再次，自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善。可見，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對個(gè)性傾向性的形成更為重要。我將從三種心理成分來分析自我意識(shí)。

一、自我認(rèn)識(shí)

自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對客觀自我的認(rèn)識(shí)與評價(jià)，自我認(rèn)識(shí)是自己對自己身心特征的認(rèn)識(shí)，自我評價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價(jià)，對個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對自己客觀評價(jià)距離過于懸殊，就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期這樣，將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征－－自滿或自卑，這不利于個(gè)人心理上的健康成長。

自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識(shí)中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練，重點(diǎn)放在三個(gè)方面：第一，讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二，認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三，認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。自我評價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評價(jià)能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價(jià)能力，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較，通過比較做

出評價(jià)。我們還要學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評價(jià)自己。由于自我評價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份，它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控，所以，對我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價(jià)能力的提高上。

二、自我體驗(yàn)。

自我體驗(yàn)是主體對自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評價(jià)有關(guān)，也和自己對社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān)，良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練，就是讓我們有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

三、自我監(jiān)控。

自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會(huì)道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。為提高我們自我監(jiān)控能力，重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng)。因此應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。

自我意識(shí)是一個(gè)人對自己的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，包括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過程的認(rèn)識(shí)與評價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí)，才能使人對自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個(gè)性，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，擁有一個(gè)美好的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]、馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987年版

[2]、維之《人類的自我意識(shí)》，現(xiàn)代出版社, 2009年版

第二篇：自我意識(shí)

一）自我意識(shí)輔導(dǎo)的含義

自我意識(shí)輔導(dǎo)是指運(yùn)用有關(guān)心理健康教育的理論和技術(shù)，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、激勵(lì)自我、調(diào)適自我、管理自我，促進(jìn)學(xué)生良好自我概念的形成和自我意識(shí)的發(fā)展，形成自尊、自信、自重、自愛、自強(qiáng)、自制的健康人格的一種教育活動(dòng)。

（二）自我意識(shí)輔導(dǎo)的目標(biāo)

自我意識(shí)輔導(dǎo)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的自我概念、自我意識(shí)，提高自尊、自信水平及自我接受程度，形成正確的自我意象，真正做到認(rèn)識(shí)自我和悅納自我，發(fā)展高自我價(jià)值感，能更有效地進(jìn)行自我協(xié)調(diào)、自我激勵(lì)和自我管理，推動(dòng)學(xué)生自我意識(shí)水平向更高階段發(fā)展。

（三）自我意識(shí)輔導(dǎo)的內(nèi)容

自我意識(shí)輔導(dǎo)的內(nèi)容主要包括自我認(rèn)識(shí)、自我接受、自我協(xié)調(diào)、自我激勵(lì)和自我管理五個(gè)方面。

（１）自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)輔導(dǎo)是訓(xùn)練學(xué)生對自己的心理狀況、心理特征及自己與他人的關(guān)系進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，培育和發(fā)展學(xué)生積極健康的自我意識(shí)和良好的自我概念。認(rèn)識(shí)自我的途徑主要是：同別人比較比較、分析對自己的態(tài)度和評價(jià)、分析自己的學(xué)習(xí)成績和活動(dòng)成果等。

（２）自我接受。自我接受輔導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自豪感，正面評價(jià)自己，正確分析、評價(jià)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，培養(yǎng)自我解嘲能力，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛力和特長，了解自己的獨(dú)特價(jià)值，最終達(dá)到愉快地接納自己。

（３）自我協(xié)調(diào)。自我協(xié)調(diào)輔導(dǎo)是引導(dǎo)學(xué)生正確處理好積極自我與消極自我、現(xiàn)實(shí)自我與理想自我、主觀自我與客觀自我之間的關(guān)系，掌握“內(nèi)心對話”的方法，善于化解內(nèi)心的沖突和矛盾，建立自我同一性和防止自我同一性混亂。

（４）自我激勵(lì)。自我激勵(lì)輔導(dǎo)是幫助學(xué)生樹立自信心，克服自卑感，在面對困難和挫折時(shí)，善于自己給自己打氣。其中，運(yùn)用認(rèn)知矯正與肯定性訓(xùn)練相結(jié)合的方法可有效調(diào)控學(xué)生的自卑心理。

（５）自我管理。自我管理輔導(dǎo)是教育學(xué)生任何確立現(xiàn)實(shí)的、有價(jià)值的自我目標(biāo)及合適的志向水平，引導(dǎo)學(xué)生合理掌握時(shí)間，妥當(dāng)安排自己的學(xué)習(xí)和生活，追求自我價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生自覺控制自我，學(xué)會(huì)處理自我意識(shí)問題的困擾，努力改善自我。

第三篇：論性成熟對青少年自我意識(shí)發(fā)展的影響

論性成熟對青少年自我意識(shí)發(fā)展的影響

關(guān)鍵字：青少年,性,自我意識(shí),發(fā)展

摘要：青春期是一個(gè)特殊的階段，對青少年來說是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他們在生理上日趨成熟，性作為人體的第二特征逐漸發(fā)展顯露，與此同時(shí)他們的心理也隨之發(fā)生一系列的變化，自我意識(shí)、自我心理存在著許多的矛盾。加之社會(huì)信息傳播發(fā)展迅速，各種價(jià)值觀念并存呈現(xiàn)多元化的發(fā)展，青少年不可避免出現(xiàn)迷茫以及無措的反應(yīng)。這是一個(gè)過渡時(shí)期，必須高度重視、加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，才能很好解決青少年的矛盾，不斷完善自我人格，提高心理素質(zhì)。只有這樣他們才能成為一個(gè)真正意義上身心健康青少年。

關(guān)鍵詞：青少年； 性 ；自我意識(shí) ；發(fā)展

個(gè)案：小文是一個(gè)安靜、溫柔的高中生，第一次來咨詢時(shí)顯得有些緊張，不安，幾次交談后，雖然放松了一些，但是總讓人覺得有些憂郁，欲言又止。這一次，小文終于鼓起勇氣，說出了心中的憂慮。原來，小文和高一屆的男同學(xué)小鋒交往有半年多，兩人感情很好，小文也覺得幸福無比。但是一個(gè)月前，小鋒的生日聚會(huì)結(jié)束后，他希望能和小文的關(guān)系更進(jìn)一步發(fā)展，想出去過夜。當(dāng)時(shí)小文是既緊張又害怕，情急之下，小文轉(zhuǎn)身就跑開了。事后，再見到小鋒，總覺得別扭；小鋒呢，認(rèn)為自己對他不信任，不是真的愛他，好像沒有以前那么熱情了。小文覺得雖然覺得小鋒很好，可是還是接受不了，媽媽說過河男孩子交往要保持距離，但是網(wǎng)上、雜志上卻也說過學(xué)校有這樣的事情發(fā)生。自己和小鋒牽過手，也被他吻過，難道為了證明自己真的是愛他就要那樣嗎？放棄這段感情，小文又有些舍不得。到底該怎么辦，小文不知所措。

從佛洛依德開始，心理學(xué)家已不再回避型問題對人的心理影響。盡管受到一些學(xué)院派心理學(xué)家的強(qiáng)烈反對，佛洛依德所創(chuàng)立的精神分析理論卻表現(xiàn)出非凡的生命力。佛洛依德認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都有與生俱來的一種強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力，稱之為“力比多”，其本質(zhì)就是追求性欲滿足；然而社會(huì)不容許其隨意發(fā)泄，這之間的矛盾就決定了整個(gè)人生的重要經(jīng)歷。人格發(fā)展表現(xiàn)為心理性欲發(fā)展階段為：口腔、肛門、性器和生殖器期。雖然佛洛依德十分重視個(gè)體早年的性經(jīng)驗(yàn)對其人格形成和發(fā)展的決定性影響，但是他也認(rèn)為青少年確實(shí)是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期。他解釋說，在這之前，大多數(shù)兒童的主要關(guān)系是與父母或同性朋友的，是潛抑的。進(jìn)入青春期后，不僅青春期的身體變化增強(qiáng)了性的渴求，而且找尋合適的性目標(biāo)也成為一種需要。這種驟然的變化使得這一時(shí)期極其不穩(wěn)定。他認(rèn)為年輕人只有通過發(fā)展應(yīng)對青春期的強(qiáng)烈的性別感受的方式，同時(shí)學(xué)會(huì)在家庭與同伴間保持適當(dāng)?shù)?、社?huì)課接受的平衡模式，才能控制這個(gè)狂風(fēng)暴雨的時(shí)期。

除了身體上的急劇變化之外，青春期少年在心理方面，尤其是自我意識(shí)方面也都出現(xiàn)了一系列特有變化和特征，可以歸結(jié)為以下五個(gè)方面：

第一，自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。

已完全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是，這時(shí)獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。

第二，意識(shí)成分的分化。

在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”，但有時(shí)也出現(xiàn)矛盾。

第三，強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長。

十分關(guān)心自己在個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn)，對別人或自己進(jìn)行評價(jià)時(shí)，也特別重視個(gè)性方面的特點(diǎn)。

第四，有很強(qiáng)的自尊心。

個(gè)體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會(huì)以各種方式表現(xiàn)自己，爭強(qiáng)好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會(huì)角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識(shí)高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大，他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗(yàn)開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實(shí)，道德意識(shí)在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。

自我意識(shí)（也叫自我認(rèn)知（self-cognition）或，自我）是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，它由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統(tǒng)稱為“自我認(rèn)識(shí)”；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為“自我體驗(yàn)”；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為“自我控制”。

自我意識(shí)是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開周圍環(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周圍現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。

上文所綜述的在青春期出現(xiàn)了一系列心理變化和問題，都是由于自我意識(shí)認(rèn)識(shí)不夠充分，從而會(huì)導(dǎo)致自我矛盾的出現(xiàn)。然而矛盾的出現(xiàn)會(huì)推動(dòng)自我意識(shí)的整合和統(tǒng)一，這就是一個(gè)自我完善和提高的過程，但是假如沒有能很好整合發(fā)展就會(huì)導(dǎo)致心理健康問題的出現(xiàn)對于廣大的青少年朋友來說自我意識(shí)完善有以下幾個(gè)的途徑值得參考和借鑒。

一、正確的自我認(rèn)知

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的，既有自己的認(rèn)識(shí)與評價(jià)，也有他人的評價(jià)。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行第二步，他觀

自我的描述，描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質(zhì)，將其歸類。你描述的維度越多，你越會(huì)找到比較正確的自我。

二、客觀的自我評價(jià)

一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上，正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。

自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會(huì)自我的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識(shí)是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是：關(guān)注你自己的成功，并將優(yōu)勢積累，每個(gè)人身上都有著無數(shù)的閃光點(diǎn)，重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。

三、積極的自我提升

提高自我效能感是個(gè)體在一定情境下對自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時(shí)，他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高，也就是說，自我效能感與成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)性。

另一條途徑是克服自我障礙，我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺：體驗(yàn)對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩凇Ｒ粋€(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙，進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新的支點(diǎn)。

四、關(guān)注自我成長

自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時(shí)，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體的，當(dāng)我們在分享他人自我成長的碩果時(shí)，也在促進(jìn)我們自己的成長。

綜上青少年的性成熟不僅是生理上日趨成熟的一種表征，也是心理發(fā)展成熟的一個(gè)重要推動(dòng)，只要很好處理存在的矛盾和問題，整合自我，達(dá)到統(tǒng)一性，將會(huì)成為一個(gè)身心健康的快樂青少年，并為作為一個(gè)合格的成年人做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

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[10]陳興旺;高國柱《青春期性心理發(fā)展現(xiàn)狀與影響因素分析》網(wǎng)絡(luò)財(cái)富 2009/02

作者簡介：周慧艷（1983—）女，暨南大學(xué)管理學(xué)院企業(yè)管理系應(yīng)用心理學(xué)，碩士 ；暨南大學(xué)心理健康教育中心 心理咨詢師.指導(dǎo)老師：暨南大學(xué)附屬第一醫(yī)院，精神心理科 ,主任醫(yī)師 :孟憲璋（教授）

第四篇：自我意識(shí)教案

認(rèn)識(shí)自己，悅納自己

1490080117郭于瑤

【教學(xué)對象】

初一學(xué)生 【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過小組討論交流、游戲等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是自我認(rèn)識(shí)

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地認(rèn)識(shí)自己，正視自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，接納自己的全部 【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：自我意識(shí)的概念

難點(diǎn)：學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己 【理論基礎(chǔ)】

埃里克森的心理發(fā)展觀，第五階段為青年期（12歲-18歲），在這一階段青少年在自我評價(jià)的發(fā)展上有自我差異，易出現(xiàn)自我評價(jià)偏高或偏低的傾向。【教學(xué)方法】

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,我主要采用以下教學(xué)方法： 1.講授法

通過講授讓學(xué)生理解什么是自我意識(shí) 2.啟發(fā)式教學(xué)法

教師啟發(fā)學(xué)生通過小組討論來悟出道理,培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)自己，悅納自己的能力 3.活動(dòng)體驗(yàn)法

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中活動(dòng),在活動(dòng)中學(xué)習(xí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】

彩紙、筆、多媒體課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

通過一個(gè)簡單的小游戲“Who I am ？”導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己。讓同學(xué)們都站起來根據(jù)下面的特點(diǎn)，不符合其中一條就坐下。

黑眼睛，黑頭發(fā)，黃皮膚 總愛和同學(xué)說一些笑話 很喜歡音樂 在同齡人中比較矮小 至今從未穿過裙子 不少人都說我很“聰明” 請同學(xué)分享：

1、你為什么會(huì)坐下？有哪個(gè)條件是你不符合的？

2、你為什么會(huì)一直站著？你認(rèn)為以上的條件你都符合嗎？ 老師：游戲到這里，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么？ 學(xué)生：每個(gè)人都是獨(dú)一無二的、、、、、老師：俗話說龍生九子各有不同，那么我們應(yīng)該如何讓我們更喜歡獨(dú)一無二的自己呢？ 引出今天的題目：認(rèn)識(shí)自己，悅納自己。首先，大家知道什么是自我意識(shí)嗎？其實(shí)自我意識(shí)就是自我認(rèn)識(shí)，也就是我們對自己行為和情緒的一種認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)（self 一 consciousness）是人類所特有的，是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，它包括個(gè)體對自己的認(rèn)識(shí)以及自己和周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包含知、情、意三個(gè)層面，并且是三者的統(tǒng)一。

二、活動(dòng)設(shè)計(jì) 活動(dòng)題目：

“猜一猜”“Who I am ？”“價(jià)值拍賣” 活動(dòng)步驟 活動(dòng)一猜一猜

通過講述小和尚賣石頭的故事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)人都屬于自己的價(jià)值，故事如下： 一天，一個(gè)小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價(jià)，你不要講話，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么?！?/p>

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜?！毙『蜕新牭剑骸拔业膵屟?，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭；如果他還價(jià)，你不要賣，再抱回來，我們再談。”

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已?！边@時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚沒出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像?！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭??？在哪兒出土的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個(gè)人過來問價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚依然不聲不語，伸出了兩個(gè)指頭?！?0000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“??？！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯(cuò)了，我是要給你200000元！”“200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)200000元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺(tái)不同，定位不同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”

分享：小和尚的石頭的價(jià)值究竟是什么？他自己為什么沒有發(fā)現(xiàn)？從而引出對自己的認(rèn)識(shí)是否客觀？

故事啟發(fā)：不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰說你沒有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生，天生我材必有用，要相信自己的價(jià)值。引出價(jià)值拍賣?；顒?dòng)二價(jià)值拍賣 讓學(xué)生思考自己身上最重要的優(yōu)點(diǎn)是什么，通過對留與舍的決定，幫助學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值。在交流分享中，同學(xué)之間彼此啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，完成對自己價(jià)值的重組。事前準(zhǔn)備好將拍賣的東西事先寫在硬紙板上，全班同學(xué)分成四組。

每個(gè)學(xué)生手中都有10000元，它代表了同學(xué)們的時(shí)間、精力和金錢。每個(gè)人可以根據(jù)自己對自己自身價(jià)值的理解競拍下表中符合自己的東西，每樣?xùn)|西底價(jià)200元，每次出價(jià)都以100元為單位，價(jià)高者得到東西，出價(jià)10000則直接成交。

1.真誠；2.樂觀；3.健康；4姣好的外表；5.孝心；6.開朗；7.；8.謙虛；9.自滿；10.孤僻；11.聰明的頭腦；12.驕傲；13.粗心；14.貪玩；15.浮躁；16.小氣；17.熱情大方；18.沮喪；19.自信；20.膽?。?/p>

由主持人主持拍賣，請同學(xué)們認(rèn)真考慮什么東西是符合自己的就買下，直到所有的東西都買完為止。最后討論交流，我們應(yīng)該接受自己的一切，悅納自己。分享

引導(dǎo)成員分享本次活動(dòng)的收獲和體會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者總結(jié)，結(jié)束活動(dòng)。

三、小結(jié) 【教學(xué)反思】

【參考文獻(xiàn)】

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第五篇：大學(xué)生自我意識(shí)

自我意識(shí)是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界關(guān)系的意識(shí)。在個(gè)體發(fā)展中有 十分重要的作用，本文重點(diǎn)介紹了大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)，并提出如何培養(yǎng)與提 高自我意識(shí)的建議。

大學(xué)生 自我意識(shí)

大學(xué)生自我意識(shí)存在多種沖突，為了引導(dǎo)大學(xué)生正確面對自我意識(shí)的矛盾沖突，并采取策略，使自我意識(shí)趨于成熟與完善，本文將從探討大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn) 以及培養(yǎng)策略入手，希望可以使大學(xué)生整合自我意識(shí)并提高心理健康素質(zhì)。大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)

大學(xué)生一般處于青年中期,自我意識(shí)發(fā)展到了新階段,經(jīng)歷著明顯的分化、整合和 轉(zhuǎn)化過程。歸納起來,當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的矛盾沖突主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的沖突

大學(xué)生對未來充滿信心,抱負(fù)水平較高,成就欲望較強(qiáng),但由于他們生活范圍相對狹 窄,社會(huì)交往比較單一,缺乏社會(huì)閱歷,對自我認(rèn)識(shí)的參照點(diǎn)較少,因此,不能很好地 將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,從而使“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”之間產(chǎn)生的較大差距,這

種差距在給大學(xué)生帶來苦惱和不滿的同時(shí),也會(huì)激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)進(jìn)取的積極性,如 果這種矛盾與沖突過于強(qiáng)烈,不能及時(shí)加以調(diào)適,則會(huì)導(dǎo)致自我意識(shí)的分裂,從而帶 來一系列心理問題。

2.獨(dú)立意向與依附心理的沖突

大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)迅速發(fā)展,他們希望能在生活、經(jīng)濟(jì)、思想等方面獨(dú)立,擺脫成 人的管束,自主地處理所遇到的一些問題,但他們在心理上又依賴成人,無法真正做 到人格上的獨(dú)立,這種獨(dú)立意向與依附心理的矛盾也一直困擾著他們。

3.交往需要與自我閉鎖的沖突

大學(xué)生迫切需要友誼,渴望理解，他們有強(qiáng)烈的交往需要,希望能向知心朋友傾吐 對人生的看法,盼望能有人分擔(dān)痛苦,分享歡樂。但同時(shí)他們又存在著自我閉鎖的 傾向,許多人往往不愿主動(dòng)敞開自己的心扉,在公開場合很少發(fā)表個(gè)人的真實(shí)意見。他們在與他人交往時(shí)存有較強(qiáng)的戒備心理,總是有意無意地保持一定距離,正是 這種交往需要與自我閉鎖的矛盾沖突,使得不少大學(xué)生倍受“孤獨(dú)”的煎熬。

4.自信心與自卑感的沖突

大學(xué)生剛剛考上大學(xué)時(shí)受到老師、家長、親朋好友的贊譽(yù),同輩人的羨慕,故而優(yōu) 越感和自尊心都很強(qiáng),對自己的能力、才華和未來都充滿了自信。然而進(jìn)入大學(xué)后 ,許多大學(xué)生發(fā)現(xiàn)“山外有山”,尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)、文體、社交等方面顯露出某些不 足時(shí),有些大學(xué)生就會(huì)陷入懷疑自己,否定自己的不良情緒中,產(chǎn)生自卑心理。在這 些大學(xué)生的內(nèi)心深處,自信心和自卑感常常處于沖突狀態(tài)。

5.追求上進(jìn)與自我消沉的沖突

許多大學(xué)生都有較強(qiáng)的上進(jìn)心,他們希望通過努力來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。但在追求上 進(jìn)時(shí),困難、挫折在所難免,不少大學(xué)生常常出現(xiàn)情緒波動(dòng)。在困難面前望而生畏 ,消極退縮,但又不甘放棄,依然想追求,內(nèi)心極為矛盾,困惑、煩躁,不安也由此而 生。

大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)與提高

1.正確認(rèn)識(shí)自我,全面評價(jià)自我正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)自我是塑造、完善自我意識(shí)的基礎(chǔ)。然而真正地認(rèn)識(shí)自己,全面評 價(jià)自我并非易事，大學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面努力:

（1）比較法——從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我他人是反映自我的鏡子，與他人交往，是個(gè)人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要來源。大學(xué)生

可以從這些關(guān)系中向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)，然后按照自己的需要去規(guī)劃自 己的前途。確立合理的參照體系和立足點(diǎn)對自我的認(rèn)識(shí)尤為重要。

（2）經(jīng)驗(yàn)法――從我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我從我與事的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。不經(jīng)一事，不長一智。成敗得失，其經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值也 因人而異。對聰明又善用智慧的人來說，成功，失敗的經(jīng)驗(yàn)都可以促他再成功，因?yàn)樗麄兞私庾约?，有?jiān)強(qiáng)的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免再失??；而對 于某些自我比較脆弱的大學(xué)生，他們不能從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，改變策略追求成功，甚至挫敗后形成怕敗心理，不敢面對現(xiàn)實(shí)去應(yīng)付困境或挑戰(zhàn)。因此一個(gè)大學(xué)生 由成敗經(jīng)驗(yàn)中獲得的自我意識(shí)也要細(xì)加分析和甄別。

（3）內(nèi)省法――從我與自己的關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我內(nèi)省是指通過反省自己，分析自己來進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。《論語》中孔子說要“吾日 三省吾身”。早晨起來，想想今天的生活內(nèi)容有哪些，應(yīng)該怎樣安排時(shí)間，在與 人相處時(shí)應(yīng)該注意調(diào)整、改正自己的哪些問題；白天有時(shí)間靜下來的時(shí)候想想自 己已經(jīng)過去的這段時(shí)間做了什么，接下來的時(shí)間應(yīng)該做什么，注意保持平和的心 態(tài)，對自己言行保持知覺；晚上睡覺前，回想一下自己是否完成了任務(wù)等。大學(xué) 生應(yīng)該經(jīng)常檢查自己的行為和動(dòng)機(jī)正確與否，結(jié)果如何，有何收獲與缺憾，從中 有所發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，以便有的放矢的進(jìn)行自我調(diào)整。

對大學(xué)生來說,認(rèn)識(shí)自我固然不易,接受自我和展示自我常常更難。欣然接受自我 ,就是對自己本來面目的認(rèn)可、肯定和喜悅的態(tài)度,欣然接受自我有助于維護(hù)和增 進(jìn)心理健康,有助于密切人際關(guān)系，努力進(jìn)行自我修養(yǎng),謀求自身的發(fā)展。

2.塑造自我,積極超越自我（1）積極的自我提升

自我效能感是個(gè)體在一定情境下對自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)大學(xué)生期 望自己成功時(shí)，必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出更 強(qiáng)的堅(jiān)持力，從而增加了成功的可能性，因此，我們可以通過一些團(tuán)體活動(dòng)提高 大學(xué)生的自我效能感。

（2）關(guān)注自我成長

自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的 始終時(shí)，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進(jìn)行清理，將會(huì)有助于大學(xué)生深刻了解與把握自己。