第一篇：克制的美德

克制的美德

美國羅斯金

明智的法規(guī)和適當(dāng)?shù)目酥?，對于高尚的名族而言，雖說在某種程度上不免有點累贅，但他們畢竟不是涑人手腳的枷鎖，而是護(hù)身的鎧甲，是力量的體現(xiàn)。請記住，正是這種克制的必要性，如同勞動的必要性一樣，值得人類崇敬。

每天，你可以聽到無數(shù)蠢人談自由，就好像他是無上光榮的東西，其實遠(yuǎn)非如此。從總體廣義來講，自由并不是什么值得炫耀的東西，他不過是低級動物的一種屬性而已。

任何人，包擴(kuò)偉人都不能像游魚那般自由自在。人可以有所為，也可以無所為，二魚卻可以為所欲為，集天下之領(lǐng)土為一體，其面積也抵不上半個海洋大，縱使將時間上所以運載工具都用上，也難必水中魚憑鰭游得方便。

泥你只要平心靜氣想一想，就會發(fā)現(xiàn)，正是這種克制，而不是自由被人類引以為榮，進(jìn)而言之，即使低級動物也如此。

蝴蝶幣蜜蜂自由的多，可人們卻更加贊賞蜜蜂，不就是他善于遵從自己社會某種規(guī)則嗎，自由與克制這兩個概念，后者通常更具有美德性，從而顯得更光榮。的確，類似美德這類事物及其他事物，你決不能簡單的從抽象中得出最后結(jié)論。因為，對于自由的克制，倘若，你簡單的加以選擇，則兩者都是好的，反之，兩者都是壞的。

但是，在這兩者之間，能顯示人類高級性質(zhì)的，還有賴于克制，而且，上至天使的職責(zé)，下至昆蟲的勞動，從形體的均勻到灰塵的引力，一切生物、事物的權(quán)利和榮耀，都?xì)w于克制而不是自由。

太陽是不自由的，枯葉卻自由的很，人體的各部分沒有自由，卻很和諧。相反，如果個部分有了自由，勢必導(dǎo)致整體的潰散。

真正的自由是不存在的，帶著鐐銬跳舞，更能產(chǎn)生正人心的力量。信守某種人生或生活中的某些法則，更符合自由的內(nèi)涵，自由，并非無政府主義的浪漫與放縱，遵守人生規(guī)律的自由，才能讓我們品嘗其中的甘美和獨特。在成長的里歷程中，我們應(yīng)該仔細(xì)的參悟自由和克制的關(guān)系，努力做到莊嚴(yán)和灑脫并重。

第二篇：自我克制

6、自我克制

成功來自于你對自己真正熱愛和擅長的事業(yè)的專注——而非來自對每一偶然事情的挑戰(zhàn)。

一個商人需要一個小伙計，他在商店的窗戶上貼了一張獨特的廣告：“招聘：一個能自我克制的男士。每星期40美元，合適者可以拿60美元?！薄白晕铱酥啤边@個術(shù)語引起了爭論，這引起了小伙子們的思考，也引起了父母們的思考，自然也引來了眾多求職者。

每個求職者都要經(jīng)過一個特別的考試。卡特也來應(yīng)聘，他忐忑地等待著，終于，該他出場了。

“能閱讀嗎？”

“能，先生?！?/p>

“你能讀一讀這一段嗎？”他把一張報紙放在卡特的面前。

“可以，先生?！?/p>

“你能一刻不停頓地朗讀嗎？”

“可以，先生?！?/p>

“很好，跟我來?！鄙倘税芽ㄌ貛У剿乃饺宿k公室，然后把門關(guān)上。他把這張報紙送到卡特手上，上面印著卡特答應(yīng)不停頓地讀完的那一段文字。

閱讀剛一開始，商人就放出6只可愛的小狗，小狗跑到卡特的腳邊。這太過分了。許多應(yīng)聘者都因經(jīng)受不住誘惑要看看美麗的小狗，視線離開了閱讀材料，因此而被淘汰。但是，卡特始終沒有忘記自己的角色，在排在他前面的70個人失敗之后，他不受誘惑一口氣讀完了材料。

商人很高興，他問卡特：“你在讀書的時候沒有注意到你腳邊的小狗嗎？”

卡特答道：“對，先生?！?/p>

“我想你應(yīng)該知道它們的存在，對嗎？”

“對，先生?！?/p>

“那么，為什么你不看一看它們？”

“因為我告訴過你我要不停頓地讀完這一段。”

“你總是遵守你的諾言嗎？”

“的確是，我總是努力地去做，先生?！?/p>

商人在辦公室里來回走著，突然高興地說道：“你就是我想要的人。”

提示：專注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年輕人只有善于克制自己，把精力投入到工作和學(xué)習(xí)中去，完成自己的職責(zé)，才有成功的希望。

有天，佛陀行經(jīng)一個村莊，一些前去找他的人對他說話 很不客氣，甚至口出穢言。

佛陀站在那里仔細(xì)地、靜靜地聽著，然后說： “謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去?！?/p>

“不過，等明天回來之后我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什么話 想告訴我，再一起過來好嗎？”

那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎么回事？

其中一個人問佛陀：“難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應(yīng)！”

佛陀說：“假使你要的是我的反應(yīng)，那你來得太晚了，你應(yīng)該十年前就來的，如果是那時的我，就會有所反應(yīng)。

但是，這十年以來，我己經(jīng)不再被別人的嘴巴所控制，我己經(jīng)不再是別人嘴巴的奴隸，因為我是自己的主人。

我是根據(jù)自己的意志與認(rèn)知在做事，而不是跟隨別人的情緒在做反應(yīng)?！?/p>

是的！如果有人對你生氣，那是「他的」問題； 如果他侮辱你，那是「他的」問題； 如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。

因為他要怎么說，怎么做，那是「他的」修養(yǎng)，你能怎么辦？

讓我們再重復(fù)一遍佛陀所說的：“我己經(jīng)不再 被別人的嘴巴所控制，我己經(jīng)不再 是別人嘴巴的奴隸，因為我是自己的主人。

我是根據(jù)自己的意志與認(rèn)知在做事，而不是跟隨別人的情緒在做反應(yīng)。” 你自己是情緒的主人，而不是奴隸

第三篇：克制議論文

學(xué)會克制自己

零售商特瑞需要一個小伙計，他在商店里的窗戶上貼上了一則獨特的廣告：招聘一個能自我克制的男孩，每星期4美元，合適者可以拿6美元?！白晕铱酥啤边@個術(shù)語引起了議論，引起了小伙們的思考，也引起父母們的思考，自然引來了眾多求職者。

每個求職者都要經(jīng)過一個特別的考試。

“能閱讀嗎？孩子。”

“能，先生?！?/p>

“你能讀一讀這一段嗎？”特瑞把一張報紙放在小伙子的面前?！翱梢?，先生。”

“你能一刻不停地朗讀嗎？”

“可以，先生?！?/p>

“很好，跟我來?！碧厝鸢阉麕У阶约旱乃饺宿k公室，然后把門關(guān)上，特瑞把一張報紙送到小伙子手上，上面印著他答應(yīng)不停地讀完的那一段文字。閱讀剛開始，特瑞就放出6只可愛的小狗，小狗跑到男孩的腳邊。這太過分了，男孩經(jīng)受不住誘惑要看看美麗的小狗。由于視線離開了閱讀材料，男孩忘記了自己的角色，讀錯了。當(dāng)然，他失去了這次機(jī)會。

就這樣，特瑞打發(fā)了30個男孩。終于，有個男孩不受誘惑一口氣讀完了。特瑞很高興。他們之間有這樣一段對話：

特瑞問：“在你讀書的時候沒有注意到腳邊的小狗嗎？”

男孩回答：“對，先生?！?/p>

“我想你應(yīng)該知道它們的存在，對嗎？”

“對，先生?！?/p>

“那么，為什么你不看一看它們？”

“因為你告訴過我要不停頓地讀完這一段。”

“你意是遵守你的諾言嗎？”

“的確是，我總是努力地去做，先生?！?/p>

特瑞在辦公室里走著，突然高興地說道：“你就是我要的人，明天7點鐘來，你每周的工資是6美元。我相信你大有發(fā)展前途?！?/p>

后來，男孩的發(fā)展確如特瑞所說。

人生感悟：克制可以說是成功的一大要素，同樣也是成功的一大秘訣。在生活中，太多人由于不能克制自己，不能把全部的精力投入到他們的工作之中，完成自己的使命。

當(dāng)然，學(xué)會克制自己并不是一件容易的事，由于各種各樣的誘惑太多，總有人受到其他外界因素的影響，最終無法使自己全力以赴地去完成一件事情。是否能夠克制自己可以說是成功者和失敗者之間一個最大的區(qū)別。篇二：作文克制住自己你就是成功者

本文出自高分作文網(wǎng) 也許有一定生活經(jīng)歷的人都會有這樣一種感受，當(dāng)我們年輕時不懂得的事，當(dāng)我們懂得時，已不再年輕，可畢竟是十幾歲的孩子，這種道理沒有多少人可以深刻的懂得，大多都是聽父母前輩帶著遺憾的語氣說起過，左耳朵進(jìn)，右耳朵出?？稍脒^這些話的真諦呢？我們?nèi)绾尾拍茏屪约涸诙嗄旰蠡叵肴缃駮r不留下遺憾呢？答案便是讀書。也許看到這你就會不耐煩了，也許你會反問，難道我們只有讀書的這一條路嗎？難道讀書不好就注定我今后的道路無光亮嗎？答案是否定的。可我們就該在正確的時間段做正確的事，現(xiàn)在我們是學(xué)生，當(dāng)一個好學(xué)生就會有一份讓家長老師滿意的分?jǐn)?shù)。將來我們步入社會，是工作者，也同樣會讓上司同事刮目相看。怎樣才能讓我們成為一個成功者呢？那便是學(xué)會克制。

司馬懿更加善于克制自己，因其一生謹(jǐn)慎，在政治和軍事上沒有大敗。因為他特殊的權(quán)謀能力和不凡的識見，曹操是賞識他又暗地提防他的，但他很懂得克斂和保護(hù)自己，在初次為人引薦時，故意在內(nèi)穿上棉衣，造成天冷卻因膽怯冒汗的假象，從而讓政治對手低估他，當(dāng)然這也可能只是后人的詆損和附會。在與諸葛對陣的時候，他是很好的克制住自己，從而沒吃上大虧的。很多時候，其實我們知道那些是該做的那些是不該做的，可很多時候我們選擇了不該做的去做，例如你明知道老師布置的作業(yè)要自己獨立完成，可還是為了偷懶去“借鑒”了參考答案。這便是自制力不足的表現(xiàn)。我也是學(xué)生，我也有很大的惰性，我也自制力不足，可是一次偶然的機(jī)會，我領(lǐng)悟到了那句“當(dāng)我們年輕時不懂得的事，當(dāng)我們懂得時已不再年輕”這句話的真諦，我作為一個學(xué)生，向所有同我一樣的小伙伴呼吁：也許你也會累，也許你很想休息，但是你此刻的安逸很有可能會給你的未來造成巨大的遺憾。加油吧少年！克制住自己你就是成功者！篇三：責(zé)任議論文

責(zé)任是心靈的“沙?！?/p>

當(dāng)你驚詫于珍珠的圓潤華美、晶瑩剔透時，你可知道蚌忍受了怎樣的苦痛，才將一顆沙粒孕育成絢麗的珍珠？責(zé)任就像心靈的沙粒，它束縛了我們的行動，限制了我們的自由。但終有一天，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，它已成為一顆珍珠，給我們的生命增添了無限的光彩！“天下興亡，匹夫有責(zé)。”一個人若想立足于社會，首先應(yīng)該具有的，就是對國家高度的責(zé)任感。范仲淹少時勤奮，學(xué)有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動要求到偏遠(yuǎn)的邊塞去保家衛(wèi)國。他到邊塞后，時刻不忘自己的責(zé)任，日夜操練軍隊，使敵軍十余年不敢進(jìn)犯。后來，皇帝又讓他作宰相，這“一人之下，萬人之上”的職位象征著財富、地位，是多少人心馳神往、夢寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認(rèn)為國家的安定才是他義不容辭的責(zé)任，只有守衛(wèi)邊疆，敵人不敢來犯，國家才能安定富強。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生的真實寫照。他心懷責(zé)任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是以拯救貧苦人民為責(zé)任；董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護(hù)隊友、革命勝利為責(zé)任；馬丁·路德·金常說“我有一個夢想”，是以解放黑人為責(zé)任。他們的一生經(jīng)歷了數(shù)不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責(zé)任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。責(zé)任的珍珠之所以發(fā)光，是因為它經(jīng)歷了心靈的選擇。菲利普醫(yī)生生于20世紀(jì)初，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。有小偷進(jìn)他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說，將小偷治好后送走。可當(dāng)二戰(zhàn)發(fā)生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進(jìn)他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責(zé)他忘記了自己作為醫(yī)生的責(zé)任。他義正言辭地回答：“不，我沒有忘記救死扶傷是醫(yī)生的天職！我可以救傷害過我的人，但當(dāng)納粹到來時，我的首要責(zé)任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人！”菲利普醫(yī)生的做法值得我們深思。

隨著時間的流逝，境況的改變，責(zé)任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發(fā)。惟其如此，這心靈的沙粒才會真正孕育成一顆流傳千古的珍珠！

責(zé)任讓人美麗

英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！? 責(zé)任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人舉行了成人儀式，真正地成為社會一員，責(zé)任就作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的背上。責(zé)任是一個你時時不得不付出一切去澆灌的花朵，而它給予，往往只是靈魂與肉體上痛苦，這樣的一個精神上十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因為承擔(dān)責(zé)任不僅是人應(yīng)該具備的品德，承擔(dān)責(zé)任也提升你的人格——責(zé)任讓人美麗。20世紀(jì)初的一位名叫弗蘭克美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。經(jīng)過艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致破了產(chǎn)，也讓所有的儲戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！? 三十年的艱難困苦，三十年玉汝于成，當(dāng)弗蘭克寄出最后一筆“債務(wù)”時，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財富，也讓他成為最美麗的人。

我想起了《項鏈》中的瑪?shù)贍柕?，一個有著千般風(fēng)韻的愛美的女子，貧窮而美麗的她，面對丟失了“好朋友”鉆石，并沒有逃避或耍賴，而是毅然決定要用一生來償還這筆債務(wù)，她用十八年的艱辛和最美麗的年華償還了一筆“誤會的寶石”，在那一刻，瑪?shù)贍柕鲁蔀槭澜缟献蠲利惖呐印?/p>

責(zé)任的存在，是上蒼留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽，也使他們成為世界上最美麗的人?/p>

我們至今沒有忘記那個天黑了還不肯回家、站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責(zé)任——一個傻得可愛美麗的孩子。

責(zé)任不僅是我們做人應(yīng)該具有的品質(zhì)，責(zé)任也提升人的境界，讓人變得美麗。談責(zé)任

自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經(jīng)歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責(zé)任。責(zé)任常常是雙向的。父母對子女有撫養(yǎng)的義務(wù)，子女又對父母有贍養(yǎng)之責(zé)任；個人對社會有奉獻(xiàn)的責(zé)任，同時社會也有對個人的責(zé)任。比如，社會有對未成年人的義務(wù)教育的責(zé)任。能夠承擔(dān)責(zé)任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責(zé)”為訓(xùn)，才有歷史上種種驚天動地之舉，而不能承擔(dān)責(zé)任的是懦夫。要承擔(dān)責(zé)任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動。不信，讓我講這樣一個故事： 一個11歲的美國男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當(dāng)時可謂是天文數(shù)字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我?！蹦泻①r了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經(jīng)過半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個男孩就是后來的美國總統(tǒng)羅納德·李根。他還回憶說：“通過自己的勞動來承擔(dān)過失，使我懂得了到底什么是責(zé)任。” 的確，承擔(dān)責(zé)任是需要付出艱苦勞動的。有的責(zé)任是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，而不是可以逃避的。但是，承擔(dān)責(zé)任也要有一定的原則，有的責(zé)任是不可以盲目地承擔(dān)的，要量力而行。當(dāng)我們在做事之前，要對整件事有個大概的了解，正確地估計一下自己的能力。否則，你將會迎來不堪設(shè)想的后果。有時候，也會常常發(fā)生不負(fù)責(zé)任的事情，它們往往會釀成悲劇。1982年5月28日，一列火車向關(guān)內(nèi)行駛，一位鐵路工人把起道機(jī)放在路線上，沒拿下來，便去買冰棍。結(jié)果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節(jié)車廂報廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無疑是這位工人沒有盡自己的義務(wù)和責(zé)任。責(zé)任是誠信的表現(xiàn)。盡管它有苦有甜，但是，該承擔(dān)的我們都必須承擔(dān)。讓我們承擔(dān)起肩上的責(zé)任時，高呼一聲：“扛起來吧，做一個堅強的勇者！”

在社會中生活,我們會扮演不同的角色,而往往每一種角色都伴隨著一份責(zé)任而存o正因為有了責(zé)任,我們才有了動力；也正因為這種動力驅(qū)使我們不斷前進(jìn),我們才能享受到盡責(zé)的快樂o，對自己盡責(zé),享受成功的喜悅,“最大的敵人其實是你自己”o我們常常會想到這句話；我們能辨別是與非,卻常常在“該”與“不該”中徘徊；我們常常會為失敗而嘆息,卻不知在“該”與“不該”的取舍中丟掉了很多盡責(zé)的機(jī)會o學(xué)習(xí)上,你是否真的什么事都按老師的要求做了!你是否能在一片喧鬧中靜心學(xué)習(xí)?倘若你的回答是肯定的,那么你一定會嘗到勝利的果實,因為“天道酬勤”嘛!對家庭負(fù)責(zé),享受擁抱溫馨的愉悅,每個人都希望自己有一個溫馨幸福的家,因為家是愛的港灣o我們渴望幸福,也必須明白自己也得對家庭盡責(zé)o作為兒女,我們必須做到孝敬父母；作為父母呢,也得做到關(guān)愛兒女,為家庭的生計而努力o如果我們都能做到,那么我們將會在這愛的港灣中享受無限的溫馨:廚房的美食“香飄千里”,客廳的綠茶顯現(xiàn)誘人的明綠,書房的我們在“艱苦奮戰(zhàn)”?? 對社會盡責(zé),享受付出的歡欣o你用你一生賺到的減去這個世界給你的,便是你一生的財富o很多人平平淡淡過了一生,正如我們懵懵懂懂活了這十幾年,沒有回報給世界,或是接受世界給予的比回報的要多o但也有去西藏支教的大學(xué)生們,在接受給予這么多年之后,不甘平常淡,毅然選擇付出青春,放棄學(xué)會來回報社會,那么從那一刻起,他們便在付出中盡責(zé),在付出中“還債”o沒有物質(zhì)上的財富,但精神上的富有卻足以讓他們享用一生!我們在付出的同時,有獲得回報的權(quán)利,卻不可索取!只有這樣付出才有意義!才會看到生命的花朵綻放七彩光芒!，失敗的嘆息不該屬于我們,心靈的創(chuàng)傷不該屬于我們,悔恨的淚水不該屬于我們!我們追求微笑的花朵!那么,盡已所能,盡職盡責(zé),享受快樂的人生吧!只要人一出生，各種責(zé)任就伴隨他而來。贍養(yǎng)父母的責(zé)任、善待自己的責(zé)任、關(guān)心他人的責(zé)任、保護(hù)弱小的責(zé)任、將來建設(shè)祖國的責(zé)任等等，不可勝數(shù)。那么現(xiàn)在責(zé)任的“生存狀況”如何呢？ 大街上隨處可見被拋棄的 責(zé)任。有的人只顧自己獲利，絲毫不關(guān)心他人。他們漸漸對關(guān)心他人這項責(zé)任產(chǎn)生厭惡之心。他們想拋棄這份責(zé)任，以謀求更多的利益。于是社會上產(chǎn)生一批極端自私自利的人。他們搶走別人的血汗錢；坑騙善良的人們；造假藥完全不顧他人死活。他們的精神沒有了責(zé)任的保護(hù)，漸漸腐朽了，成了一臺沒有靈魂、只顧賺錢的可悲機(jī)器。，有的人更可惡，連最基本的贍養(yǎng)父母的責(zé)任也不要了。父母在他們的眼里是金錢，是遺產(chǎn)。他們當(dāng)父母無錢時把父母掃地出門，有錢時再接進(jìn)家，為的是要錢更方便。這種人連父母也不愛，還能指望他擔(dān)負(fù)起責(zé)任？他們在社會上也不會被人真正尊重，也沒有人愿意與他們合作。他們已完全喪盡良知。如此看來，責(zé)任的“生存狀況”確實有些不妙。但缺少責(zé)任的人是值得憐憫的，他們不承擔(dān)責(zé)任，他們也不會有權(quán)利，在社會上也難以立足。造假的人如果自己也誤用了假東西，自己會怎么想？不贍養(yǎng)父母的人如果到了老年子女也把他們掃地出門，他們會怎么樣？叢飛承擔(dān)起了關(guān)心他人的責(zé)任，始終資助貧困學(xué)生，他贏得了世人的贊美與尊敬，他當(dāng)之無愧，他有權(quán)利這樣。責(zé)任是一個國家，一個民族發(fā)展的動力與保障，是人類社會不斷進(jìn)步的秘訣。一個沒有責(zé)任感的人，是可恥的；一個沒有責(zé)任感的國家，沒有任何前途。從我做起，承擔(dān)起自己的責(zé)任，振興中華，報效祖國！二十世紀(jì)初，一位美國的意大利移民弗蘭克經(jīng)過艱苦的積蓄終于開辦了一家小銀行，但一次意外搶劫使他破產(chǎn)了，儲戶失去了存款，他拖著妻子和四個兒女在沒有法律責(zé)任的情況下，僅僅憑著在道義上的責(zé)任還清了這一筆天文數(shù)字。他用了39年的辛酸和汗水，完成了他的責(zé)任。讀完之后，可能有人覺得他很傻，既然沒有法律責(zé)任，為什么還要還呢？我卻說：“這就是責(zé)任！看似一件很傻的事情，但是從側(cè)面突出了弗蘭克的那顆責(zé)任心，他向后人詮釋了責(zé)任的真正含義，也給世界留下了一筆真正的財富。試想，如果這個世界沒有責(zé)任，那么整個社會將無法再持續(xù)下去，可見，責(zé)任的重要性就不言而喻了。責(zé)任是最基本的人與人之間相處的橋梁，也是一切友誼、生活的重要保證，失去責(zé)任，人際關(guān)系將不復(fù)存在，人們將一事無成。為了人民的生命，警察不懼歹徒，與兇犯們決一死戰(zhàn)，這就是警察們的責(zé)任。醫(yī)生不懼非典，在第一線救死扶傷，這也是醫(yī)生的責(zé)任?? 其實我們每一個人都有責(zé)任，責(zé)任并無大小，也無尊卑，完全取決于對生活的態(tài)度，對生活進(jìn)取向上的人，會把責(zé)任看作泰山一樣重。不出色地完成它，決不罷手，為了人民的利益，總是當(dāng)仁不讓，這樣的人一定會有大成就。對生活不思進(jìn)取，碌碌無為的人，會把責(zé)任看作鴻毛一樣，總是想辦法逃避它，或是根本不去完成它，臨陣就打退堂鼓，這樣的人生也只能碌碌無為而毫無成就了。責(zé)任就在身邊，抓住它，不要放棄，努力地完成它，讓我做一個有責(zé)任心的人吧！篇四：高中議論文

學(xué)會冷靜

司馬光冷靜所以救同伴于危難；韓信冷靜所以奮發(fā)圖強終成將軍；諸葛亮冷靜所以大擺空城計，救蜀國于水火。

人世間往往會有許多事情難以釋懷，但是我們都要清楚：在世俗的大染缸中，你我本都不是完人，多少名人志士只因一時沖動，而功敗垂成，使自己的前途毀于一旦。有時候，事情并沒有想象中的那樣麻煩，只要稍微冷靜一下，便又是另一片汪洋大海。三國時期，蜀國丞相諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰(zhàn)略要地--街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當(dāng)時，諸葛亮只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說:?大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。?他叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。然后他慢慢彈起琴來。司馬懿的先頭部隊到達(dá)城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，自己飛馬前去觀看。他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。

當(dāng)然人與人之間相處也需要冷靜，不要總?cè)ト且恍┎槐匾穆闊┒せ?。人之為人在社會這個大家庭中，難道和睦相處.，真心相對就真的那么難嗎？既然生命在如此短促間，注定你我同登一個舞臺，那么喜怒哀樂，流光溢彩，何不讓人生的話劇在掌

聲中從容優(yōu)雅的謝幕呢？

學(xué)會冷靜就會多一份和諧，多一份和諧就會多一份關(guān)愛，如果我們13億人口人人都多一份關(guān)愛，就會匯成整個春天的花香，這樣不好嗎？

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正文：

紀(jì)某某是我們班反應(yīng)比較遲鈍的學(xué)生之一，也是我倍感頭疼的一個學(xué)生。她性格極其內(nèi)向，上課從不發(fā)言，也不和他人交流。但她不是最笨的，我覺得她只要上課注意聽課，認(rèn)真完成作業(yè)，不懂敢問，她遲早會成為一名好學(xué)生?？墒遣还芪以鯓拥呐u教育，就是不見效果。她上課依然不抬頭，作業(yè)不假思索，瞎做一通。有一次，在集體訂正作業(yè)時，我把題目講了又講，班上38個學(xué)生，唯獨她又做錯了。當(dāng)時我火冒頭頂，立即把她叫到辦公室。依我的性子，真想把她罵得狗血噴頭?？煽粗驹谧琅郧由乃?，我的心軟了。我沉默了大約三分鐘，也平靜了許多，然后心平氣和地問她：?我在黑板上講作業(yè)時，你在干什么的？?聽了我的話，她沒吱聲，先是瞟了我一眼，接著低下了頭。?其實你并不比別人差，只要你上課思想不開小車，就沒有做不起來的作業(yè)。老師說得對嗎？?聽了我的話，她微微地點了點頭。見她知道錯了，我叫她打開作業(yè)，把題目重講了一遍，她很快就做對了。

事后，我想：當(dāng)時，如果我沖著她大吼大叫，甚至罵她幾句，自己心里是舒服了?？蛇@樣并不能達(dá)到目的，只能在她的心靈上留下創(chuàng)傷。我們做老師的都希望自己的學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，恨鐵不成鋼?？晌覀円驳米鹬匾?guī)律，尊重差異，有些學(xué)生接受能力強，一聽就懂，而有些學(xué)生因為基礎(chǔ)差，再加上非智力因素的影響，講幾遍都未必能懂。這就如同我們的五指一樣，有長也有短啦。如果在有限的時間內(nèi)，想要所有的學(xué)生都能理解、掌握所教知識，顯然是不符實際的。只有因材施教，區(qū)別對待才能獲得理想的教學(xué)效果。

工作中，我們難免沒有情緒急躁的時候。當(dāng)我們?nèi)棠筒蛔∫l(fā)火的時候，一定要學(xué)會克制，三思而后行。最好提醒自己?冷靜三分鐘?。三分鐘以后，眼前的學(xué)生將會告別即將到來的暴風(fēng)驟雨，站在一片溫暖的陽光中。我們也因此由沖動逐漸回歸理性。這樣，不僅不會失去教師的威嚴(yán)和自尊，而且能讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到你的人格魅力。簡單粗暴的教育方法不僅不能解決問題，有時還會導(dǎo)致教育言行的失范，疏遠(yuǎn)了與學(xué)生的距離，其結(jié)果只能欲速而不達(dá)，甚至?xí)车蓝Y。[凡事需三思而后行] 每個成功人士都是成熟、慎重的，這些成功人士每做一件事都會三思而后行，之所以會寫這個話題，是因為生活，生活中有太多太多沒有在大腦中過濾一遍的就脫口而出鬧的笑話，凡事需三思而后行。

譬如：昨日，我們班剛剛站好路隊，突然發(fā)現(xiàn)前面來了兩位老師，定眼一看，是科學(xué)老師和社會老師。李翹簽平時是個愛打招呼的同學(xué)，看到兩位老師正往前走，生怕錯過這個機(jī)會，于是，趕緊迎上前去，打了一聲招呼?兩位科學(xué)老師好！? 忽然，隊中死一般的寂靜，接著是狂笑不止，李翹簽?zāi)樇t的像個大蘋果，一路上都用書包擋著臉，不敢露面呢！凡事需三思而后行，這句話猶如一塊千斤重石，壓在我的心頭。仔細(xì)回想，有的同學(xué)在做家庭作業(yè)的時候，看到一些較難的題，不知怎么做，可為了節(jié)省時間去玩耍，寥寥草草用一般解決基礎(chǔ)題的辦法寫上，到第二天，老師對答案，恰巧讓你說說這一題的答案，你一看自己的答案不正確，就四處看旁邊的同學(xué)的，結(jié)果因為太緊張看不清楚，把自己的錯答案說了出去，被同學(xué)們一致否決，你心里是什么滋味？誰讓你做題的時候不三思而后行呢？ 回答問題的時候，如果想也不想就舉手，那肯定是不行的，必須要想了又想，盡管回答的不對，那也要保證語言流暢呀！三思而后行，是一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，一種素質(zhì)，一種能力，經(jīng)常如此，于是就有了?要養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣? 曾經(jīng)有個貧者說自己要去南海，而富者譏笑著說自己多年來都夢想著去南海，然而憑借自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的確更有可能到達(dá)南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于

貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？

于是貧者選擇了放棄，《凡事需三思而后行》()。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態(tài)度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：?登上珠穆朗瑪峰的快感哪個小土丘可以媲美的！?所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達(dá)的嗎？當(dāng)然不是，佛教圣地永遠(yuǎn)對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風(fēng)景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達(dá)神圣的所在。我能到達(dá)嗎？我相信我能。

可見，三思而后行是非常重要的，一次不慎重就導(dǎo)致終身遺憾，凡事，需謹(jǐn)慎行事，否則，成不了大器也！

：三思而后行

大丈夫該能屈能伸，做事應(yīng)三思而后行作文_700字 今天，我又一次讀完了羅貫中的古典小說《三國演義》，這是我第六次合上這本書了。但無論我看多少遍，都不厭倦，都有很深的感觸，尤其是對諸葛亮這位精通三韜六略，胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵，神機(jī)又妙算的化身，更是佩服有加。只可惜他沒有統(tǒng)一中華，復(fù)興蜀漢，這卻是他一生的遺憾。

有句話不知大家聽說過沒有：?少不看‘紅樓’，老不看‘三國’?。少不看紅樓倒也罷，可老不看三國我可不同意。《三國演義》這篇五：議論文事實論據(jù)的選擇和使用

事實論據(jù)的選擇和使用

論證： 勤能補拙

你認(rèn)為這事實論據(jù)用的好嗎？為什么？ 論證：挫折鑄造成功 我們學(xué)校一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊。論證：智慧的力量

當(dāng)年三國紛爭，赤壁之戰(zhàn)中，曹操草船借箭，火燒連營，充分顯示他一代梟雄的智慧，否則又怎能有三國鼎立的局面？

論證：持之以恒，鍥而不舍

李白的“鐵杵磨成針”

齊白石“礎(chǔ)石磨成泥”的美談 ? 齊白石年輕時是個篆刻愛好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家說：“你去挑一 擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了?！饼R白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術(shù)也達(dá)到了爐火純青的境地。

小 結(jié)

事實論據(jù)的選擇標(biāo)準(zhǔn):準(zhǔn)確 典型 真實 新穎

論據(jù)敘述的要求

首先，論據(jù)敘述要概括。

議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細(xì)致地敘述，否則論點會掩蓋在敘述之中，而突現(xiàn)不出來。如下面一位同學(xué)的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強

一次，由于我撞翻了一位同學(xué)端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學(xué)反來向我道歉，這使我有些不安。現(xiàn)在想想，如果我當(dāng)時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。

第二，要突出側(cè)重點。

如要證明“敢于向權(quán)勢挑戰(zhàn)”這個論點，可作如下敘述： 1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統(tǒng)治者禁止發(fā)表任何有關(guān)果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他避開沙皇偵探的監(jiān)視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側(cè)重點就很明確，又增強了議論文的說服力。

第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點是重要的，把它們的精華部分選出來。

“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當(dāng)事情結(jié)束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經(jīng)盡我所能了?！?—瑪麗·居里

精華部分選出后為： 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。

第四事實論據(jù)的敘述要有針對性

例如：病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達(dá)到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發(fā)明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質(zhì)，經(jīng)常夜以繼日的工作，進(jìn)行了上千次的試驗，經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發(fā)現(xiàn)了能使燈泡持續(xù)發(fā)光的物質(zhì)——鎢絲?！? 要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。分析且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經(jīng)出了偏差，單說用愛迪生搞發(fā)明的事例作為論據(jù)，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴(yán)格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家?！边@段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

點：貧困也是一筆財富

例文： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

點：觀點明確，論據(jù)豐富

缺點：“觀點＋論據(jù)”格局

弊端：論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應(yīng)有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

高考議論文:觀點＋材料＝? ? 高考作文評審組評價: ? 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通

篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認(rèn)知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。? 觀點＋材料＝作文的失敗

如要寫提倡創(chuàng)新精神，則馬上就“a有創(chuàng)新精神，b有創(chuàng)新精神，c有創(chuàng)新精神，所以我們要有創(chuàng)新精神”。

高考經(jīng)驗：

縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數(shù)以說理見長。對文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密?！爸v道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認(rèn)識。

而論據(jù)通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據(jù)形成一個有機(jī)的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據(jù)是士兵，論據(jù)要為論點服務(wù)。論點：貧困也是一筆財富

例文：

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？

掌握分析論據(jù)的方法 提高議論文說理能力 方法推薦1——例后剖析

(如因果分析，內(nèi)涵分析、意義分析等）

例

1、舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人寫信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出 三尺，便成了現(xiàn)在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓之胸襟，大度能容 之氣概，不僅化干戈為玉帛，而且展示了自己政治家的氣魄。他舍棄了三尺之地，卻獲得了鄰人的尊敬與欽佩，贏得了流傳千古的美名。他，是一位智者。

在敘述完事例后，為了密切事例和論點的關(guān)系，可對事例所蘊涵的意義作一番剖析：概括行為，指出原因，揭示意義。

例2：勇者無懼。金晶是勇敢的，奧運火炬在巴黎傳遞時遇到藏獨分子的干擾和破壞。一名藏獨分子毫無人道地對坐在輪椅上的金晶大打出手，企圖搶奪火炬。關(guān)鍵時刻，姑娘用自己的身軀擋住暴徒地襲擊，死死把火炬抱在懷里。

是什么力量讓這位形體上的弱者做出如此勇敢的舉動？金晶曾動情地說：“那時候，我手中抱的不是火炬，而是我們中國的尊嚴(yán)。我周圍?中國加油?的口號使我增添了勇氣?！笔前。€有什么會比愛國的力量更使人振奮，有什么會比維護(hù)祖國尊嚴(yán)的力量更使人勇敢？信念和尊嚴(yán)給了金晶勇氣，勇者無懼。

例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽

取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）這段話就是典型的因果分析論證法。

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結(jié)果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來。

這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，我們的心態(tài)是很重要的因素。

就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。（意義分析）論證：背負(fù)著親情、友情、愛情種種甜蜜的負(fù)擔(dān)，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。

北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。（意義分析）

當(dāng)堂演練1 誠信

誠信，昭示著一種責(zé)任感，一種人格魅力。武漢鄱陽湖區(qū)有一座建于1917年的樓宇，名曰“景明大樓”。該樓的設(shè)計單位是英國一家建筑設(shè)計事務(wù)所。在20世紀(jì)末，也即那座樓宇度過了漫漫80多個春秋后的某一天，設(shè)計事務(wù)所給這樓的業(yè)主寄來了一封信函。信函告明：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已超期服役。敬請業(yè)主關(guān)注。??（請用例后評論的方法續(xù)寫相關(guān)論證文字。）

誠信，昭示著一種責(zé)任感，一種人格魅力。武漢鄱陽湖區(qū)有一座建于1917年的樓

宇，名曰“景明大樓”。該樓的設(shè)計者是英國一家建筑設(shè)計事務(wù)所。在20世紀(jì)末，也即那座樓宇度過了漫漫80多個春秋后的某一天，設(shè)計事務(wù)所給這樓的業(yè)主寄來了一封信函。信函告明：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已超期服役。敬請業(yè)主關(guān)注。究竟是什么使一個可能更新了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)仍然對80年前設(shè)計的異國樓宇表示關(guān)注？是誠信，也只能是誠信。時光在流逝，歲月在變遷，英國建筑設(shè)計事務(wù)所仍默默守著一份誠信，銘記著一種責(zé)任。在我們這樣一個道德淪喪，誠信缺失的時代，他們用平凡而又偉大的行動，為“誠信”兩字添上了一道耀眼的光環(huán)。

方法推薦2——例后假設(shè)

就是從事例的反面進(jìn)行假設(shè)性論證，把事物之間的因果關(guān)系講出來。

例

1、正確的選擇讓人走向成功，人生無悔。前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家，卻失去一位文學(xué)巨匠，世界文壇的天幕上也將失去一顆熠熠閃光的明星。正是有了正確的選擇，才使得他青春無憾，成就卓著。

例后假設(shè)

用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來。標(biāo)志性詞語通常為“如果??那么”“假如（倘若）??怎能”等。

進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

反例正設(shè)

如：

學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）上面文字所舉的是兩個反面論據(jù)，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

正例反設(shè)

例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時，壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領(lǐng)獎臺。假如當(dāng)初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關(guān)鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。

例2：歐希力為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行試驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數(shù)命名的新藥六0六，新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。

例3：論點：創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展

海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)社會發(fā)展的不竭源泉。

第四篇：27自我克制

張家港后塍高級中學(xué)晨會課教案27

自我克制

成功來自于你對自己真正熱愛和擅長的事業(yè)的專注——而

非來自對每一偶然事情的挑戰(zhàn)。

一個商人需要一個小伙計，他在商店的窗戶上貼了一張獨

特的廣告：“招聘：一個能自我克制的男士。每星期40美元，合適者可以拿60美元。”“自我克制”這個術(shù)語引起了爭論，這引起了小伙子們的思考，也引起了父母們的思考，自然也引來了眾多求職者。每個求職者都要經(jīng)過一個特別的考試。卡特也來應(yīng)聘，他忐忑地等待著，終于，該他出場了?！澳荛喿x嗎？” “能，先生。” “你能讀一讀這一段嗎？”他把一張報紙放在卡特的面前?！翱梢?，先生?！?“你能一刻不停頓地朗讀嗎？” “可以，先生?！?“很好，跟我來?！鄙倘税芽ㄌ貛У剿乃饺宿k公室，然后把門關(guān)上。他把這張報紙送

到卡特手上，上面印著卡特答應(yīng)不停頓地讀完的那一段文字。閱讀剛一開始，商人就放出6只可愛的小狗，小狗跑到卡特的腳邊。這太過分了。許多應(yīng)聘者都因經(jīng)受不住誘惑要看看美麗的小狗，視線離開了閱讀材料，因此而被淘汰。但是，卡特始終沒有忘記自己的角色，在排在他前面的70個人失敗之后，他不受誘惑一口氣讀完了材料。商人很高興，他問卡特：“你在讀書的時候沒有注意到你腳邊的小狗嗎？” 卡特答道：

“對，先生?！?“我想你應(yīng)該知道它們的存在，對嗎？”“對，先生?！?“那么，為什么你不看一看它們？” “因為我告訴過你我要不停頓地讀完這一段?！?“你總是遵守你的諾言嗎？” “的確是，我總是努力地去做，先生。” 商人在辦公室里來回走著，突然高興地說道：“你就是我想要的人?！?/p>

提示：專注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年輕人只有善于克制自己，把精力投入到工作和學(xué)習(xí)中去，完成自己的職責(zé)，才有成功的希望。

第五篇：克制的造句

克制拼音

【注音】： ke zhi

克制解釋

【意思】：抑制（多指情感）：他很能～自己的情感，冷靜地對待一切問題。

克制造句：

1、你應(yīng)當(dāng)克制自己不要作無原則的爭論。

2、不要把我方的克制看做是軟弱可欺。

3、奴役是自然的演變,因為我們無法管理我們自己,若無克制激情。

4、使他們迷惑不解的，我可以斷定，是我的克制。

5、他身上那些她所無法理解的東西只有使她更加愛他，他那種克制的求愛態(tài)度只能鼓勵她下更大的決心去把他占為己有。

6、我們唯有約束自己，對話才可能進(jìn)行；友好的交談依賴于良好的自我克制得以產(chǎn)生。

7、但我們確實有必要問這樣一個問題：我們有必要問一問，在紐約和莫斯科殺害無辜平民的極端主義分子會不會表現(xiàn)同樣的克制。

8、這種克制部分是由擔(dān)心所致。

9、希望蘇北南雙方保持冷靜與克制，繼續(xù)通過談判解決彼此分歧。

10、它敦促敘利亞勢力雙方均應(yīng)克制。

11、杰斐遜敦促說，不要相信會有臆想中的克制，要把人民的權(quán)利明確化，使任何政府都不得觸動這些權(quán)利。

12、納斯達(dá)克綜合指數(shù)僅僅損失11.3個百分點，這不是因為買家較為克制，而是市場系統(tǒng)失靈的緣故。

13、對孩子的不良行為有事先計劃的反應(yīng)會幫助你冷靜和克制，而且會保證你的懲戒每次都一樣。

14、克制與重復(fù)是游擊營銷的兩個最佳拍檔。

15、如果你能克制住不去注意恐懼和焦慮，那么將無人會察覺到它們。

16、然而，如果你試圖私底下暗自找工作，那么范蓋拉建議克制住。

17、他表示俄羅斯接受美國在世界上的優(yōu)越性，但這種優(yōu)越性需要謹(jǐn)慎克制。

18、哪怕是對自己的一點小的克制，也會使人變得強而有力。

19、草原印第安人有一種感覺，他既是高尚的化身，克制的血統(tǒng);,但同時，在那段美洲過往的深處，是一種過度的感覺。

20、我們可以克制自己以拯救我們的衛(wèi)星和我們的生態(tài)系統(tǒng)。

21、這次發(fā)生在香港的也是一個撥動心弦的愛情故事，通過比較克制的情感和小罪犯的元素為影片增加了一些真實的色彩。

22、這是一次危機(jī)，但無聲無息，主要是因為其它利益攸關(guān)國正以謹(jǐn)慎的克制來應(yīng)對他們的飛速發(fā)展的鄰居。