第一篇：大學(xué)生價(jià)值觀（最終版）

論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

—核心價(jià)值觀引領(lǐng)我成長(zhǎng)

2009年我和眾多學(xué)子一樣步入了心中向往的大學(xué)，心中期待著大學(xué)里美好的生活......不知不覺(jué)三年了,在這里我們認(rèn)識(shí)了新的同學(xué)、新的老師，學(xué)習(xí)到了更多新的知識(shí)以及怎樣去為人處世......大學(xué)其實(shí)是半個(gè)社會(huì)，所以要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，你在哪里，你在做什么。上了高年級(jí)后，要讓自己有大人的形象，如果大一的學(xué)弟學(xué)妹看到你，你要能讓他們感覺(jué)到你是他們的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，你很成熟，所以要學(xué)會(huì)讓自己慢慢的成長(zhǎng)起來(lái)，不論是在精神還是知識(shí)能力上，都要有所進(jìn)步。我們作為21世紀(jì)的高校學(xué)子，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的接班人和建設(shè)者具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。高校是國(guó)民教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需的高素質(zhì)人才的重任。高校又是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，是思想最活躍的地方，也最容易受到各種思潮的沖擊。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。

一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，也需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主

義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

當(dāng)然我們當(dāng)代大學(xué)生也有自己的核心價(jià)值觀，我認(rèn)為價(jià)值觀是人們由心中發(fā)出對(duì)世界上存在萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)以及所持有的對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物的態(tài)度，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。田老師在講話(huà)中精辟的總結(jié)了當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，可以用四句話(huà)32個(gè)字來(lái)概括，這就是：矢志愛(ài)國(guó)，報(bào)效社會(huì)；博學(xué)篤行，傳承文明；求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)。

“矢志愛(ài)國(guó)，報(bào)效社會(huì)”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的信念和境界。我們生長(zhǎng)在改革開(kāi)放建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，我們堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，祖國(guó)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越富裕，越來(lái)越美麗。大學(xué)生只有愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，才能學(xué)習(xí)成才，報(bào)效社會(huì)。在大學(xué)里學(xué)習(xí)是重要的但是學(xué)習(xí)當(dāng)中首先是學(xué)習(xí)如何做人，從小，我們便不斷在思想道德的熏陶下，學(xué)會(huì)了做人，要做一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的人。由于每個(gè)人所出生的地方不同，環(huán)境不同，處事方式也是不同的。而且，現(xiàn)實(shí)社會(huì)充滿(mǎn)著誘惑，因此，需要正確的思想道德來(lái)指導(dǎo)自己，拒絕誘惑。在老師的教育下，不斷提高自身修養(yǎng)。

“博學(xué)篤行，傳承文明”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)知識(shí)、踏實(shí)做人、傳承文明，祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要靠你們繼承和發(fā)揚(yáng)，人類(lèi)的文明成果要靠你們接續(xù)和傳承。北宋著名的理學(xué)家張載的四句話(huà)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，就是體現(xiàn)了知識(shí)分子的責(zé)任感和使命感。就

現(xiàn)階段而言，我們只有學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓自己擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，才能立足于競(jìng)爭(zhēng)激烈的大千世界。如今的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、教育水平不斷提高、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、就業(yè)壓力不斷嚴(yán)峻的社會(huì)，作為學(xué)生的我們?cè)谄饺绽锷贤陮?zhuān)業(yè)課，要學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間給自己充電，要利用好一切可以利用的資源來(lái)充實(shí)和提高自己。此外，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們也要培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。

“求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的人格和形象。相信真理而不信妄言，堅(jiān)持真理而不畏權(quán)勢(shì)，探尋真理而不怕艱險(xiǎn)。追求真理，要為了真理而奮斗，為了真理而有所作為。年輕的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是青年人奮發(fā)有為的先鋒和楷模。我們不僅僅要學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還要勇于創(chuàng)新，在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)一步的深入研究。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上要敢于實(shí)踐。畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“明禮修身，自立自強(qiáng)”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德和要求。知榮辱、講禮儀，嚴(yán)以律己、寬以待人，獨(dú)立自主、自省自強(qiáng)。這一些既是傳統(tǒng)文化的要求，也是新時(shí)代的要求，每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都要為自己立下這樣的立身做人的準(zhǔn)則，這才無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代。現(xiàn)在在金錢(qián)的利誘下，我們很多學(xué)生存在著盲目的拜金主義、享樂(lè)主義。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。我們有著很大的責(zé)任去學(xué)會(huì)怎么做人，要做什么樣的人，并且不斷的歷煉自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)內(nèi)心高尚并且敢于承擔(dān)的人，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)希望。人之所以稱(chēng)為人，是因?yàn)槲覀冇兴枷?，我們知道什么是人，知道?yīng)該要做什么樣的人，所以作為人，內(nèi)心一定要有強(qiáng)大的力量和信仰，一定要堅(jiān)定正確的核心價(jià)值觀，這樣

才能讓自己的人生輝煌并閃閃發(fā)光。

總之，當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，就像一盞明燈，為我們指明了學(xué)習(xí)的方向，作為大學(xué)生，我們需要做的便是認(rèn)真汲取文化知識(shí)，拓展自己的能力，提高自己的素質(zhì)，知恩圖報(bào)、奉獻(xiàn)社會(huì)。我們要自覺(jué)地踐行大學(xué)生的核心價(jià)值觀，為成功做好準(zhǔn)備。

第二篇：大學(xué)生價(jià)值觀

創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹(shù)立核心價(jià)值觀

王夢(mèng)麗

價(jià)值觀的大討論正如火如荼的向社會(huì)各階層推進(jìn)，而我作為當(dāng)代大學(xué)生，a通過(guò)對(duì)于自身以及身邊同學(xué)的總結(jié)及觀察，有些許發(fā)現(xiàn)。

我們經(jīng)常聽(tīng)到對(duì)于90后的較負(fù)面的一些說(shuō)辭，如“垮掉的一代”，“迷茫的一代”等等讓身為90后的我及我的同學(xué)和朋友們深感羞恥（雖然我承認(rèn)，的確存在著足以令那些批評(píng)家們擔(dān)憂(yōu)的狀況）的一類(lèi)詞匯，但我認(rèn)為，我們做的不夠好，那是因?yàn)槲覀兡贻p、我們還不夠成熟，但們有信心，我們90后必將是繼往開(kāi)來(lái)的新的一代！

作為一名大學(xué)生，我們的核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問(wèn)題也是不容忽視的問(wèn)題。用大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和引領(lǐng)自己，是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭神圣職責(zé)。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培養(yǎng)的主要途徑有：

其一，吸收優(yōu)秀文化知識(shí)。當(dāng)前，我們要堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀來(lái)“武裝”自己的頭腦，更要不斷啟發(fā)引導(dǎo)自己形成自我教育意識(shí)和能力，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。

第二，積極投身于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。例如我們出游時(shí)，有能力的話(huà)可以選擇到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;也可以與同學(xué)一起深入到農(nóng)村、工廠做社會(huì)調(diào)查，以進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)教育。我們必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

第三，情感引導(dǎo)。所謂情感引導(dǎo)，是指通過(guò)各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響，我們雖然能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息，然而卻涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)

值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)我們自身的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)督促自己樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。我們要不斷地向社會(huì)或身邊的先進(jìn)人物們靠攏，要“見(jiàn)賢思齊”，例如2012年3月?tīng)奚南缿?zhàn)士陳思嘉事跡就是培育我們當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)際榜樣！他遵守紀(jì)律，服從組織安排，哪里需要就奔向哪里，他為了挽救別人的生命而奮不顧身、勇敢地同災(zāi)難作斗爭(zhēng)，類(lèi)似陳思嘉的事跡是教育大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好榜樣！

第四，科學(xué)合理的約束自己。任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。在培育我們的核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營(yíng)造公平、公正、平等、關(guān)愛(ài)的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。二要制度規(guī)范，就是通過(guò)制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人們的行為。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中會(huì)存在個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符等情況，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展，而我們本身也應(yīng)努力地約束自己，做好學(xué)生、好公民、好人。

總而言之，作為當(dāng)代大學(xué)生的一份子，我們只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人，才能夠在未來(lái)的人生道路上為保持動(dòng)力、堅(jiān)持方向，成為一名對(duì)社會(huì)有益、對(duì)國(guó)家有用的人！

第三篇：大學(xué)生價(jià)值觀

大學(xué)生的價(jià)值觀

所謂價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周?chē)目陀^事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

政治傾向

當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在一個(gè)和平安定的年代。書(shū)上說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生是同改革開(kāi)放一同成長(zhǎng)起來(lái)的跨世紀(jì)青年。他們親眼目睹了社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大成就，親身感受了我國(guó)20多年來(lái)翻天覆地的變化，對(duì)改革開(kāi)放取得的成就是肯定的。中國(guó)加入WTO后，他們多數(shù)認(rèn)為“新世紀(jì)的中國(guó)更加強(qiáng)大”，“我們的明天會(huì)更好”。他們高度認(rèn)同鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想，充分信賴(lài)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，對(duì)全面建設(shè)和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿(mǎn)信心。與此同時(shí)，他們也發(fā)現(xiàn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)的成熟和善于用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)社會(huì)問(wèn)題的理性態(tài)度，是當(dāng)代大學(xué)生不斷走向成熟的標(biāo)志。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，特別是隨著我國(guó)高等教育體制改革步伐的加快，高等教育由往日的精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育，使大學(xué)生由精英意識(shí)轉(zhuǎn)向平民

意識(shí)，于是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了理性定位，這表現(xiàn)在參與政治活動(dòng)的熱情在整體上趨于平穩(wěn)，他們?cè)谡紊献觥捌匠Ｈ恕保瑩碛小捌匠Ｐ摹保瑒?wù)實(shí)性參與，在寬容協(xié)調(diào)中求發(fā)展，以理智、平靜的態(tài)度投身于社會(huì)改革。但也有部分大學(xué)生迷信“有權(quán)就有一切”，在政治傾向上具有不健康的心態(tài)。（我覺(jué)得大學(xué)生在這一點(diǎn)上表現(xiàn)還好，畢竟大學(xué)期間所能接觸到的權(quán)利還是過(guò)分的局限和狹窄了，極個(gè)別人會(huì)有這種不健康的權(quán)利至上的心態(tài)。）

個(gè)人表示，很感謝中國(guó)帶給我們這么安定的社會(huì)環(huán)境，安定，小康，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有表面上的政治爭(zhēng)斗，不會(huì)像中東一樣吃不飽穿不暖，每天生活在戰(zhàn)亂之中，心驚膽戰(zhàn)，也不會(huì)像美國(guó)像臺(tái)灣一樣，政治爭(zhēng)斗波濤洶涌。一敗則全敗。

對(duì)于政治來(lái)說(shuō)，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得大學(xué)生所能接觸到的政治太邊緣化了?？赡苁菑呐囊暯莵?lái)看，政治實(shí)在是非常無(wú)聊。無(wú)論我關(guān)心還是不關(guān)心政治，釣魚(yú)島依舊被挑釁著，中國(guó)政府依舊還是該清廉的清廉該貪污的貪污，國(guó)際大事該怎樣怎樣，我關(guān)注與否，我參與與否都無(wú)大礙?？赡艿拇_這樣的心態(tài)不好，但是目前我還沒(méi)有找到能支撐我去每天看虛假報(bào)道的理由。

俗話(huà)有，天高皇帝遠(yuǎn)。歷年來(lái)的更朝換代，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，其實(shí)并沒(méi)有什么。無(wú)非是換了一個(gè)人膜拜，無(wú)非是換了一個(gè)朝代交稅。家里依舊沒(méi)什么變化。又何必胸懷政治去關(guān)心時(shí)事？

自我意識(shí)

“成人”意識(shí)的形成是當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)增強(qiáng)的突出表現(xiàn)之一?！俺扇恕币庾R(shí)在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸清晰起來(lái)，他們開(kāi)始獨(dú)立面對(duì)困難，獨(dú)立面對(duì)快樂(lè)，獨(dú)立面

對(duì)社會(huì)，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復(fù)雜問(wèn)題的交戰(zhàn)中，他們開(kāi)始走向成熟穩(wěn)健。

大學(xué)生能做到自我固然好，但是要注意不要過(guò)分自我，否則就會(huì)變成自私。當(dāng)代大學(xué)生逐步擺脫了社會(huì)義務(wù)本位的主流價(jià)值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價(jià)值傾向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的功利實(shí)用傾向，開(kāi)始全面重新審視并高度重視自我價(jià)值，顯示出強(qiáng)烈的“自我”意識(shí)，崇尚價(jià)值主體的自我化。個(gè)別的當(dāng)其個(gè)人利益與他人、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，他們會(huì)強(qiáng)調(diào)以個(gè)人利益為中心來(lái)決定其的價(jià)值取向與價(jià)值目標(biāo)。但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生自我獨(dú)立的執(zhí)著表明他們有極強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)、自主意識(shí)和個(gè)性。

為自己著想固然沒(méi)有錯(cuò)，但是要是任何事都為自己著想的話(huà)就有些不妥了。人生活在社會(huì)上就是一個(gè)集體，沒(méi)有人能夠不付出的就獲得一些東西。在集體中就要有為集體奉獻(xiàn)為集體做事的覺(jué)悟，有時(shí)候在生活中看到完全為自己著想，不顧大局不顧集體的同學(xué)，這些同學(xué)在大家心中的印象其實(shí)都不是太好的。理想追求

當(dāng)代大學(xué)生注重與自己實(shí)際利益關(guān)系密切的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，尊重和服從國(guó)家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價(jià);他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無(wú)實(shí)惠;他們憧憬未來(lái)，勾畫(huà)藍(lán)圖，但首先要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”為借口，輕理想重實(shí)惠，缺乏遠(yuǎn)大理想。

但也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生將理想目標(biāo)進(jìn)行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)意義、偉大理想等概念只是變得“隱性”了。

理想，東大的學(xué)生很大程度都是各個(gè)省會(huì)的優(yōu)秀學(xué)子，基本上可以說(shuō)是中國(guó)一流學(xué)生的水平。但是，不同水平的同學(xué)，身上有著不同的價(jià)值觀問(wèn)題。有的學(xué)生，從小兢兢業(yè)業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)，不少學(xué)生在應(yīng)試教育體制的大背景下，在家長(zhǎng)與老師的督促之下，以高考為目標(biāo)勤勤懇懇埋頭苦干了許多年，卻在進(jìn)入了理想的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)人生一個(gè)階段的理想之后好像一下子失去了原動(dòng)力，暫時(shí)找不到新的精神支柱，又因原本站在身后監(jiān)督和扶持自己的人不見(jiàn)了而感到不知所措、暈頭轉(zhuǎn)向，加之剛剛接觸到多姿多彩的大學(xué)生活，而心中還為昨日的成績(jī)和光榮沾沾自喜、頭重腳輕，原本踏實(shí)進(jìn)取的精神一下被浮躁的情緒所代替，還自以為這才是成年人真正的生活。像這樣的學(xué)生并不鮮見(jiàn)，學(xué)校里外可以輕易找到耽溺于戀愛(ài)、攀比、網(wǎng)吧或酒吧的人，他們的確是到了有權(quán)這樣做的年齡，他們沒(méi)有意識(shí)到這是多么可怕的問(wèn)題，因?yàn)樵谒麄兊囊庾R(shí)中進(jìn)了大學(xué)的門(mén)檻之后，學(xué)習(xí)已經(jīng)失去了價(jià)值，奮斗已經(jīng)失去了價(jià)值，艱苦樸素也已經(jīng)失去了價(jià)值，抽煙喝酒戀愛(ài)購(gòu)物也許也沒(méi)有什么價(jià)值，但足以打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光，而理想早在高考后就沒(méi)有再提過(guò)，是件多么遙遠(yuǎn)的事。作為一名大學(xué)生，我感到年輕的心千萬(wàn)不能因暫時(shí)的安逸和昔日的成績(jī)而失去了理想的航標(biāo)，而充滿(mǎn)理想的頭腦絲毫不能因周邊環(huán)境中的不良因素的影響而松懈下來(lái)，否則就這么隨著放縱的大流漂蕩必將被奮進(jìn)者超越，最終一事無(wú)成擱淺在荒涼的海灘上。

交際觀、愛(ài)情觀、消費(fèi)觀

當(dāng)代大學(xué)生的交際環(huán)境變?yōu)樘摂M與真實(shí)交錯(cuò)的二維空間。以計(jì)算機(jī)通訊和信息技術(shù)為支持的網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，使他們走向了跨時(shí)空、跨地域的網(wǎng)絡(luò)溝通時(shí)代，這一方面促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生交往的便捷性，有利于新型代際關(guān)系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學(xué)生成了“數(shù)字化”人;在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)代大學(xué)生在交往過(guò)程中熱情、誠(chéng)實(shí)、開(kāi)朗、大方，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代交際新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟(jì)利益，趨向功利化和世俗化。

個(gè)人認(rèn)為有了網(wǎng)絡(luò)的存在，很大程度上擴(kuò)大了大學(xué)生們的交際范圍，更加有利于不同的大學(xué)生進(jìn)行不同方面的人際交往。有的同學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中找不到和自己志同道合的朋友，然后就發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上有很多朋友。這也是另一種交際方法。有的網(wǎng)絡(luò)朋友甚至?xí)l(fā)展成摯友，但是，在網(wǎng)絡(luò)上交友也要注意保護(hù)自己。

當(dāng)代大學(xué)生逐漸放棄了傳統(tǒng)的神圣愛(ài)情觀和責(zé)任婚姻觀，呈現(xiàn)出“物質(zhì)化”趨勢(shì)，“游戲化”味道?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活和西方所謂“解放愛(ài)情”思潮給愛(ài)情以強(qiáng)大沖擊，使愛(ài)變成了利益權(quán)衡。道德責(zé)任感的淡化，不求天長(zhǎng)地久，但要曾經(jīng)擁有的“快餐式愛(ài)情”觀，把價(jià)值觀引向畸形的、虛無(wú)的誤區(qū)，由此造成所謂的“精神表層化”的現(xiàn)代病，同時(shí)愛(ài)情也由傳統(tǒng)的“愛(ài)情獨(dú)占”觀發(fā)展到“愛(ài)情多元”觀。有時(shí)候無(wú)聊的時(shí)候在家看電視看到非誠(chéng)勿擾這種類(lèi)似的聯(lián)誼節(jié)目，會(huì)被節(jié)目中各種年輕的90后門(mén)驚嚇，比如說(shuō)前段時(shí)間的寶馬女，她說(shuō)我寧可在寶馬車(chē)上哭，也不愿在自行車(chē)上笑。當(dāng)下很多人，尤其很多家長(zhǎng)，不希望自己的孩子在大學(xué)戀愛(ài)，但是卻希望自己的子女在大學(xué)畢業(yè)后就飛速的結(jié)婚生子。有點(diǎn)女生只看對(duì)方男生是否是傳說(shuō)中的高富帥，同樣有的男生也會(huì)注意對(duì)方是不是白富美。于

是，大學(xué)期間，對(duì)愛(ài)情不負(fù)責(zé)任，對(duì)自己不負(fù)責(zé)。東大的同學(xué)還不錯(cuò)，很多其他大學(xué)的同學(xué)會(huì)出現(xiàn)很多愛(ài)情觀的問(wèn)題。

當(dāng)代大學(xué)生追求消費(fèi)時(shí)尚，消費(fèi)行為往往強(qiáng)調(diào)個(gè)性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)和沖動(dòng)消費(fèi)，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂(lè)主義，拜金主義的蔓延。

當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀大部分還是正確并且積極向上的，小部分同學(xué)要擺正價(jià)值觀。相信在良好的價(jià)值觀的熏陶下，大學(xué)生會(huì)有更加美好的未來(lái)。

第四篇：大學(xué)生價(jià)值觀

大學(xué)生價(jià)值取向

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國(guó)高等教育的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生取向。

大學(xué)生，自古以來(lái)就是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體。雖然不同朝代名稱(chēng)不同，但其在社會(huì)上永遠(yuǎn)都是眾人關(guān)注的對(duì)象。隨著學(xué)識(shí)的積累，這群大學(xué)生也遇到了當(dāng)代大學(xué)生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊(duì)伍給自身帶來(lái)的巨大的就業(yè)壓力；大學(xué)，是人們脫胎換骨的時(shí)期，很多人在大學(xué)蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。

當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)有了更高要求，作為大學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)重要層面—思想素質(zhì)，如何加強(qiáng)思想素質(zhì)教育，是目前許多高校關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地。大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的棟梁之才。他們代表了中國(guó)的希望和未來(lái)。因此當(dāng)代大學(xué)生能否樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，將直接影響到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。

目前，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的、是積極向上的。當(dāng)代大學(xué)生大多生長(zhǎng)在十一屆三中全會(huì)撥亂反正后、改革開(kāi)放的年代中。他們?cè)邳h和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長(zhǎng)。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開(kāi)放政策，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識(shí)和本領(lǐng)，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要求進(jìn)步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們?cè)谏暾?qǐng)入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán)格要求自己，并起到表率作用。然而，由于我國(guó)當(dāng)前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為： 重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重個(gè)人利益輕國(guó)家集體，重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗。這些問(wèn)題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育已刻不容緩、勢(shì)在必行。

加強(qiáng)思想政治教育，使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實(shí)效。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，首先要用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。其次要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以黨團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)青年學(xué)生，以黨團(tuán)員模范作用帶動(dòng)青年學(xué)生。第三，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。第四，宣傳先進(jìn)典型，進(jìn)行共同理想教育。第五，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的艱苦奮斗教育。第六，堅(jiān)持多種形式的思想教育，積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的有效途徑。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的有效途徑和方法。我們既應(yīng)強(qiáng)調(diào)外部教育也要注重自我教育。此外，政府還要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會(huì)環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)

大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻(xiàn)自己的青春！

第五篇：大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀

題目 大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀

姓名與學(xué)號(hào) 孫峙梁3130000912 賈子軒3130100881 古炯宏3130100673 蔡熙 3130100657

指導(dǎo)教師

王東莉

年級(jí)與專(zhuān)業(yè)

大一 工科信息

所在學(xué)院

云峰學(xué)院

浙江大學(xué)思修課論文

大學(xué)生戀愛(ài)價(jià)值觀

一、大學(xué)愛(ài)情的認(rèn)知

愛(ài)情——人類(lèi)永恒的話(huà)題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩(shī)人，人間處處皆留下了無(wú)盡的吟詠和感嘆。隨著社會(huì)的發(fā)展，正值青春年華的大學(xué)生不可避免的會(huì)遇到戀愛(ài)的問(wèn)題。近年來(lái)，這一問(wèn)題漸趨普遍也成為較為突出的問(wèn)題。由于時(shí)代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，他們?nèi)松鷥r(jià)值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國(guó)未來(lái)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)。然而，不同的大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題有不同的看法和認(rèn)識(shí)，即婚戀觀不一樣。

近年來(lái)，校園里談戀愛(ài)的現(xiàn)象已不是少數(shù)。大學(xué)生戀愛(ài)已是大學(xué)生活中的一個(gè)組成部分，一直以來(lái)，在校大學(xué)生談戀愛(ài)都是一個(gè)讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問(wèn)題。從最早“在校期間，不準(zhǔn)談戀愛(ài)”的明文禁止到“不提倡、不反對(duì)”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學(xué)里一道特有的風(fēng)景，而由之帶來(lái)的一系列不良傾向日益凸現(xiàn)，成為高校德育工作無(wú)法回避的重要課題。

有同學(xué)這樣說(shuō)：不談戀愛(ài)的大學(xué)是不完美的大學(xué)。學(xué)習(xí)之余，大學(xué)的愛(ài)情故事似乎已是大學(xué)生活的必需品。未名湖回蕩著愛(ài)情的漣漪，麗娃河延續(xù)著戀愛(ài)的傳說(shuō)；荷塘月色不僅映有朱自清的背影，還有雙雙對(duì)對(duì)的剪影；光華樓前的大草坪上，也留下學(xué)子伴侶纏綿的步履。其實(shí)，每個(gè)學(xué)校都有讓愛(ài)情駐足、發(fā)酵的地方。然而，大學(xué)里的戀愛(ài)也如同他們的青春年華一樣,充滿(mǎn)了風(fēng)雨,充滿(mǎn)了挑戰(zhàn),充滿(mǎn)了坎坷，充滿(mǎn)了太多的浮動(dòng)與不確定??

戀愛(ài)觀指人們對(duì)戀愛(ài)問(wèn)題所持的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。當(dāng)今大學(xué)校園里戀愛(ài)現(xiàn)象已非常普遍，正確的戀愛(ài)觀有助于大學(xué)生形成良好的人格，使他們能夠正確處理成才與愛(ài)情的關(guān)系，否則可能會(huì)出現(xiàn)一些不正當(dāng)、不道德的行為，甚至?xí)绊懶@安全。國(guó)內(nèi)一些學(xué)者對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)觀進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明: 大學(xué)生的思想逐步開(kāi)放，對(duì)于校園戀愛(ài)現(xiàn)象比較能接受，戀愛(ài)行為變得公開(kāi)化，同時(shí)也出現(xiàn)了戀愛(ài)開(kāi)始早但成功率較低的情況;大部分學(xué)生認(rèn)為談戀愛(ài)必須謹(jǐn)慎，少數(shù)學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)不應(yīng)過(guò)多的與婚姻家庭相聯(lián)系;戀愛(ài)動(dòng)機(jī)多樣化、世俗化;對(duì)于同性戀的看法存在一定的分歧;對(duì)于婚前性行為持接受和寬容的態(tài)度等等。他們的戀愛(ài)觀有何特點(diǎn)，存在哪些問(wèn)題?

浙江大學(xué)思修課論文

二、大學(xué)生戀愛(ài)的特點(diǎn)與解析

首先我們先了解一下戀愛(ài)價(jià)值觀的含義，戀愛(ài)價(jià)值觀主要表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)戀愛(ài)的基本看法，反映出人們?cè)趹賽?ài)問(wèn)題上的價(jià)值取向。

經(jīng)過(guò)我們調(diào)查，本次調(diào)查問(wèn)卷的主要答卷者是大一學(xué)生（占91.3%），大二學(xué)生占8.7%，調(diào)查對(duì)象中男女比例接近1:1.主要圍繞大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間戀愛(ài)的看法、戀愛(ài)的目的，以及其它一些戀愛(ài)的細(xì)節(jié)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)調(diào)查，以進(jìn)一步了解當(dāng)代大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀。下面我們將具體闡述相關(guān)調(diào)查結(jié)果與分析。我們從三個(gè)點(diǎn)來(lái)分析。

1.大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間談戀愛(ài)的看法

根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)，正進(jìn)行戀愛(ài)的比例達(dá)到了39.13%，而表示“大學(xué)期間有戀愛(ài)打算”的“現(xiàn)在未進(jìn)行戀愛(ài)”學(xué)生比例明顯高于“大學(xué)期間不打算談戀愛(ài)”。這表明現(xiàn)在的大學(xué)生普遍接受大學(xué)期間戀愛(ài)，有不少同學(xué)已付諸相應(yīng)的行動(dòng)。在問(wèn)題“如果你還沒(méi)有談戀愛(ài)，你認(rèn)為是什么原因？”的調(diào)查結(jié)果中，選擇“想談戀愛(ài)，但自己覺(jué)得還沒(méi)有遇到心目中符合自己標(biāo)準(zhǔn)的人，盡管有可能遇不到這樣的人但是仍然愿意一直等待下去”的占52.17%，大學(xué)生選擇“專(zhuān)注于學(xué)習(xí)不想把時(shí)間浪費(fèi)在談戀愛(ài)上”的占8.7%，2.大學(xué)期間戀愛(ài)的目的

在我們的問(wèn)卷問(wèn)題“關(guān)于大學(xué)期間的戀愛(ài)的目的，你覺(jué)得是？”的調(diào)查結(jié)果中，選擇“需要有另一半來(lái)暫時(shí)彌補(bǔ)精神上的空虛”的學(xué)生占的比例最高，為39.13%，這表明很多大學(xué)生都有經(jīng)歷過(guò)精神上的空虛和迷茫。造成大學(xué)生精神上感到空虛的原因有很多，對(duì)于大三大四的學(xué)生來(lái)說(shuō)，精神上的空虛更多地來(lái)自于“選擇”和未來(lái)的不確定帶給他們的迷茫，是應(yīng)該保研？能不能保研？去外國(guó)的學(xué)校讀研或許更好吧？還是應(yīng)該選擇“2+2”當(dāng)輔導(dǎo)員呢？抑或畢業(yè)后直接找工作？這些疑惑給許多大三大四的學(xué)生帶來(lái)了很大的困擾，以致于在精神上感到空虛，希望能找到一個(gè)充實(shí)自己的戀人，走好以后的人生之路。而對(duì)于大一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，精神上的空虛在很大程度上是因?yàn)檫€未把自己從初高中的學(xué)習(xí)生活中恰當(dāng)?shù)爻槌鰜?lái)，還未很好地讓自己融入到不一樣的大學(xué)生活中來(lái)。大一新生在剛到大學(xué)生活的時(shí)間里，往往

浙江大學(xué)思修課論文

會(huì)頻繁地回憶起自己的高中生活，對(duì)與自己一起奮斗的那些人充滿(mǎn)懷念之情，想念高中時(shí)的那些人那些事。而現(xiàn)實(shí)里的大學(xué)，少有自己的高中同學(xué)，更別說(shuō)是高中摯友了，他們希望找到人來(lái)排解空虛，傾瀉自己的情感。選擇“直接尋找自己的人生伴侶”占21.74%、“認(rèn)識(shí)的人都有對(duì)象，只是在跟風(fēng)”的占0%。表明大學(xué)生對(duì)與戀愛(ài)都是很重視的，而不是抱著玩的心態(tài)。

3．當(dāng)愛(ài)情跟友情等出現(xiàn)矛盾，或受到家庭的反對(duì)時(shí)，怎么處理

戀愛(ài)并不只是兩個(gè)人的事，有時(shí)會(huì)跟友情產(chǎn)生矛盾，有時(shí)會(huì)有來(lái)自父母的阻撓。眾所周知，在古代的中國(guó)，男女雙方的婚姻是由父母指定的，大多追求“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，所以少有自由戀愛(ài)。在我們的問(wèn)卷中有一道題目：“如果對(duì)方的父母或者你的堅(jiān)決不同意你們?cè)谝黄?，你的想法是？”。有四個(gè)選項(xiàng)，其中，選擇“遵從父母的意見(jiàn)，分手”的為0%，選擇“瞞著父母并偷偷的聯(lián)系”的占21.74%，選擇“不理睬父母的意見(jiàn)，執(zhí)意追求愛(ài)情”的占21.74%，選“其它”的占56.52%?？梢?jiàn)，自由戀愛(ài)的觀念已深深扎根于大多數(shù)現(xiàn)在的大學(xué)生心中，這跟我們所處的環(huán)境密不可分，當(dāng)今的社會(huì)給我們創(chuàng)造了一個(gè)寬松、自由、平和的環(huán)境，父母那代人的思想也更加開(kāi)放自由，使大學(xué)校園成為培植愛(ài)情之花的肥沃土地。

三、樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀

那總結(jié)起來(lái)大學(xué)生愛(ài)情價(jià)值觀應(yīng)該是怎么樣的？

1.學(xué)習(xí)為主，戀愛(ài)為輔的愛(ài)情價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識(shí)和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系，以及戀愛(ài)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題，但是，還是充斥著一些錯(cuò)誤的愛(ài)情觀。有些同學(xué)把愛(ài)情放在人生最高的地位，奉行愛(ài)情至上主義，沉溺與感情纏綿之中。這樣的戀愛(ài)觀，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解 ,這對(duì)需要將主要精力用與學(xué)習(xí)上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)危害尤大。因整天卿卿我我而耽誤學(xué)習(xí)、虛度光陰的例子在大學(xué)校園中并不鮮見(jiàn)，這樣的戀愛(ài)態(tài)度也不利于正確對(duì)待和處理戀愛(ài)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾與挫折，常常會(huì)使一些同學(xué)在追求愛(ài)不成或失戀之后，情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀情緒，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

浙江大學(xué)思修課論文

大學(xué)作為一個(gè)知識(shí)的殿堂，他并不反對(duì)愛(ài)情對(duì)其的修飾，但大學(xué)最重要的還是在于一個(gè)“學(xué)”字，大學(xué)是一個(gè)平臺(tái)，它決定了你未來(lái)的走向，是讀研、工作還是出國(guó)，大學(xué)中的學(xué)習(xí)重要性并不亞于初中高中，所以大學(xué)生一定要有學(xué)習(xí)為主，戀愛(ài)為輔的愛(ài)情價(jià)值觀，可以試著兩個(gè)人互相勉勵(lì)，督促學(xué)習(xí)，能起到雙贏的效果。

2.不慕虛榮，經(jīng)濟(jì)適度的愛(ài)情價(jià)值觀

都說(shuō)談錢(qián)“俗”，但恰好大學(xué)戀愛(ài)還有重要的一點(diǎn)就是慢慢的開(kāi)始與物質(zhì)，與經(jīng)濟(jì)掛鉤，大學(xué)戀愛(ài)雙方需要思考的東西很多，不僅是你愛(ài)我，我愛(ài)你，而多了很多其他方面的開(kāi)銷(xiāo)，所以，正確的愛(ài)情價(jià)值觀就是在經(jīng)濟(jì)上也需要把握住一個(gè)度，不能一味的為了戀愛(ài)加重家里的負(fù)擔(dān)，也不能為了錢(qián)為了虛榮而做出一些懊悔終身的事情。感情是兩個(gè)人的事跟錢(qián)多錢(qián)少都沒(méi)有關(guān)系，所以要樹(shù)立這樣的觀念，建議可以每個(gè)月一起計(jì)劃著經(jīng)濟(jì)，不僅可以促進(jìn)感情，還可以達(dá)到節(jié)約且開(kāi)心的效果。

3.懂得自尊，能夠自愛(ài)的愛(ài)情價(jià)值觀

感情固然重要，但自尊自愛(ài)一定不能丟棄，有很多大學(xué)生可能因?yàn)橐粫r(shí)的分手想不開(kāi)做出嚴(yán)重的后果，或者僅僅為了緩解寂寞而戀愛(ài)，這樣的心理都是不對(duì)的。大學(xué)愛(ài)情是人生最美麗的一部分，所以很多事情在選擇時(shí)要慎重，什么該做什么不該做，在壓力很大的時(shí)候可以適當(dāng)投心學(xué)習(xí)，或者散散心，緩解壓力，不應(yīng)該覺(jué)得愛(ài)情至高無(wú)上，高過(guò)了生命。生命是父母授之，應(yīng)該珍惜。大學(xué)，女生也應(yīng)該自尊自愛(ài)，樹(shù)立正確的意識(shí)，保護(hù)好自己。

四、總結(jié)

大學(xué)戀愛(ài)不反對(duì)也不支持，但是，當(dāng)擦出了火花，愛(ài)情降臨的時(shí)候也不要逃避，誰(shuí)沒(méi)有一段絢麗的青春，只是，需要樹(shù)立正確的大學(xué)生愛(ài)情價(jià)值觀，才能讓愛(ài)情升華，發(fā)出更加耀眼的光芒。