第一篇：第一堂課——由自我介紹到描述性作文的寫作講解
由自我介紹到描述性作文的寫作講解
【教學(xué)對象】 中年級（三、四）年級
【課時(shí)】兩個(gè)課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
一、第一堂課讓大家相互認(rèn)識，熟悉彼此
二、在熟悉學(xué)生的過程中讓同學(xué)學(xué)會如何進(jìn)行自我介紹（按一定順序、抓住人物的特點(diǎn)）
三、引導(dǎo)學(xué)生在未來的寫作文中用到這些思維方法
【重、難點(diǎn)】
重難點(diǎn)：能準(zhǔn)確抓住自己的外貌特點(diǎn)，能清楚的介紹自己，并將這種方法應(yīng)用到未來的描寫性作文寫作上。
【教學(xué)內(nèi)容】
一、導(dǎo)入新課：（10min)
做自我介紹，讓學(xué)生仔細(xì)聆聽，我的自我介紹里面包含了多少信息。等會會有提問環(huán)節(jié)。（準(zhǔn)備兩個(gè)不同版本的自我介紹，一個(gè)包含了最基本的信息如姓名，年齡，是幾年級學(xué)生，是哪里人。另一個(gè)則在此基礎(chǔ)上額外加上興趣愛好，外貌特征描寫，性格。）自我介紹。
提問：學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩次自我介紹的不同之處在哪里？
通過不同的介紹，同學(xué)們覺得哪一個(gè)自我介紹更加容易讓別人記住你呢？第二種之所以能讓別人覺得更好，原因在哪呢？ 要點(diǎn)（掌握）：自我介紹的一般方法，除了姓名等基本信息外一
般還會附帶有愛好興趣等，這樣可以使得他人更加容易記憶，每個(gè)人都有各自的特點(diǎn)，在介紹前一定要好好觀察自己的特點(diǎn)，有沒有和別人不一樣的地方呢？
二、具體內(nèi)容：（拓展至作文）(25min)
形式：班上同學(xué)逐一進(jìn)行自我介紹，按照老師剛剛所講的方法 思考引入：同學(xué)們剛剛講的都十分具體，如果現(xiàn)在是要寫成作文的話，我們還可以進(jìn)行哪些方面的補(bǔ)充呢？
老師舉例：（描寫性作文其實(shí)就是自我介紹的變身）
1.性格：性格的描寫詞語擴(kuò)充（熱情、樂觀、開朗、文靜、害羞、活潑好動）
2.愛好：為什么有這樣的愛好？（對自己有什么幫助，有什么收獲，有什么感受）怎么樣表現(xiàn)？（愛好是長期的經(jīng)常去做的一件事，不是一次兩次，用具體的事例說一說）總結(jié)：總結(jié)寫作文的實(shí)質(zhì)——學(xué)會觀察，學(xué)會如何拓展，思維發(fā)散。
三、回顧總結(jié)（5min）
1.自我介紹，寫作文小技巧。
2.布置作業(yè)，回去試著用這種方式來描述自己。
下課。
第二篇：自我介紹第一堂課
面試時(shí)，我們會面對形形色色的問題，而最令人啞口無言的，往往是一些最簡單和最常見的題目，比如“請你自我介紹一下”。大多數(shù)應(yīng)征者的反應(yīng)是——我應(yīng)該如何作答呢？
其實(shí)要懂得應(yīng)對此問題，就要先做好準(zhǔn)備。You?ll have a better chance of impressing the interviewer if you think about this question before the interview.The first thing to realize is that the question，“Tell me about yourself，” provides you with a great chance to promote your strong points.This is particularly important when applying for a job that is different from what you have done in the past.You need to show the interviewer that your previous jobs provide you with skills that can be used in the new job.WHAT TO TALK ABOUT 如何介紹？
你可以選擇三個(gè)重點(diǎn)來介紹自己，但避免重復(fù)履歷中曾提及的資料。Around this skeleton should be the meat of your answer；your less obvious，but important skills.Here are some of the skills that you might want to mention.自我介紹的時(shí)間不要過長，最好是一至三分鐘。最初你可能會覺得時(shí)間太長，但當(dāng)你真正要介紹自己三項(xiàng)特質(zhì)時(shí)，你就會發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用了。
WHAT TO SAY 應(yīng)說什么？
What you actually say，in terms of the words you use，is something that you have to decide.You need to create an answer that sounds natural and，at the same time，interesting.背答案估計(jì)沒有人愿意聽。The way to determine whether your answer is natural is simply by writing a first draft of the answer and then read it out loud.When you do this，you?ll probably spot things that you have to change.當(dāng)你構(gòu)思答案時(shí)，你要想想應(yīng)該如何說出，內(nèi)容要令人感興趣，不沉悶，避免滔滔不絕地只說自己的強(qiáng)項(xiàng)。
Here are some final things to think about when answering the question “Tell me about yourself.”
Mention major awards or accomplishments that relate to your career；
闡述工作上的重要成就或獎項(xiàng)
Promote your strengths，but do not mention any of your weaknesses；
推銷自己的長處，但不要提及自己的弱點(diǎn)
Try to be funny if you can，but don?t force it；
可以的話，盡量說得幽默有趣
Summarize your career and education，but don?t recite a list；
概括說出你的工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)歷，但切勿背誦
Don?t start with your date of birth；
不用提及你的出生日期
Avoid information that is not career-related.The fact that you own a dog won?t get you a job避免說一些與職業(yè)無關(guān)的事，例如：你有一只狗，這并不能為你爭取到工作
Always answer this question 經(jīng)常思考和解答這條問題 Try to sound natural 對答要自然 Relax and enjoy yourself！放松心情，盡力而為。
一分鐘的自我介紹，猶如商品廣告，在短短60秒內(nèi)，針對“客戶”的需要，將自己最美好的一面，毫無保留地表現(xiàn)出來，不但要令對方留下深刻的印象，還要即時(shí)引發(fā)起“購買欲”。自我認(rèn)識想一矢中的，首先必須知道你能帶給公司什么好處。當(dāng)然不能空口講白話，必須有事實(shí)加以證明。
包括工作模式、優(yōu)點(diǎn)、技能，突出成就、專業(yè)知識、學(xué)術(shù)背景等。
好處眾多，但只有短短一分鐘，所以一切還是與該公司有關(guān)的好。如果是一間電腦軟件公司，應(yīng)說些電腦軟件的話題;如是一間金融財(cái)務(wù)公司，便可跟他說錢的事，總之投其所好。但有一點(diǎn)必須緊記：話題所到之處，必須突出自己對該公司做出的貢獻(xiàn)，如增加營業(yè)額、減低成本、發(fā)掘新市場等。
鋪排次序內(nèi)容的次序亦極重要，是否能緊握聽眾的注意力，全在于事件的編排方式。所以排在頭位的，應(yīng)是你最想他記得的事情。而這些事情，一般都是你最得意之作。與此同時(shí)，可呈上一些有關(guān)的作品或記錄增加印象分。
身體語言不管內(nèi)容如何精彩絕倫，若沒有美麗的包裝，還是不成的。所以在自我介紹當(dāng)中，必須留意自己在各方面的表現(xiàn)，尤其是聲線。切忌以背誦朗讀的口吻介紹自己。最好事前找些朋友作練習(xí)對象，盡量令聲線聽來流暢自然，充滿自信。
身體語言也是重要的一環(huán)，尤其是眼神接觸。這不但令聽眾專心，也可表現(xiàn)自信。曾有一項(xiàng)報(bào)告指出，日常的溝通，non-verbal非語言性的占了take up 70%。所以，若想面試成功，便應(yīng)緊記注意一下你的身體語言。
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第三篇：5到6歲小朋友第一堂課教案
5到6歲小朋友第一堂課教案
課程主題：卡通面具
選課思路：小朋友普遍都喜歡卡通人物與動畫片，在動漫世界里有著童年時(shí)代很多美好的夢想。通過這個(gè)課程，讓小朋友們通過繪畫與手工的結(jié)合，制作他們最喜歡的卡通形象（可以自己創(chuàng)造）。此主題能較快的與孩子建立互動的關(guān)系，同時(shí)提高他們的繪畫與動手能力。
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓小朋友們用不同的繪畫材料畫出他們喜歡的卡通頭像，做成他們各自的卡通面具，同時(shí)提高他們的繪畫，動手，想象等能力。
2、在初次上課中，選擇此課程，能更好的通過互動交流，初步了解孩子并建立良好的關(guān)系。
材料準(zhǔn)備：卡紙，素描紙，雙面膠，固體嬌，油畫棒、水粉顏料、水彩筆可自選，剪刀，教師示范作品。教學(xué)方法：通過老師的示范，與孩子們的游戲般的溝通，引入課程的展開，讓孩子們完成各自的作品。教學(xué)過程：1：老師頭戴機(jī)器貓面具進(jìn)入教師，以機(jī)器貓的身份與小朋友們交流，另外還自帶一個(gè)簡易的萬能口袋。
問：小朋友好，我是機(jī)器貓，你們的好朋友，大家都認(rèn)識我嗎？
問：大家知道我有一個(gè)很厲害的口袋嗎？里面有任意門，時(shí)光機(jī)，還有很多很多東西，大家還知道有什么嗎？
通過這樣的活動，然后拿下面具進(jìn)行自我介紹，更好的與小朋友建立關(guān)系。
2、說明自己最喜歡的卡通對象就是機(jī)器貓。問：小朋友們都喜歡什么呢？（讓孩子在一定的時(shí)間內(nèi)踴躍的發(fā)表自己喜歡的卡通對象）說：好既然大家都有自己最喜歡的卡通人物，那就讓我們一起動手，在紙上畫出自己最想畫的人物，做成自己心愛的卡通面具。在做完后，我們找?guī)讉€(gè)小朋友，戴著自己面具，以那個(gè)卡通人物的身份來自我介紹一下（提高孩子的膽量）。
3、講解材料，與制作方法，提出需要注意的問題。
4、小朋友利用材料制作自己的面具，老師在一旁輔助，講解。
5、做完后讓小朋友頭戴面具自我展示。注意問題：
1、小心使用剪刀等工具
2、將垃圾放入垃圾箱，注意衛(wèi)生，養(yǎng)成好習(xí)慣
3、合理使用材料，不要浪費(fèi)
最后小結(jié)：今天大家都有了自己喜歡的卡通面具，老師希望回家以后，小朋友們可以用這個(gè)面具的身份與自己的爸爸媽媽互動，大家說好不好。相信爸爸媽媽一定會即吃驚又開心的。（結(jié)束課程）
第四篇：由模仿到創(chuàng)造記敘文寫作訓(xùn)練_語文
由模仿到創(chuàng)造的記敘文寫作訓(xùn)練
中山市三角中學(xué)趙懷兵
記敘文是寫作中最常見的一種文體，它是寫作的基礎(chǔ)，因此語文教科書把記敘文訓(xùn)練安排在初一進(jìn)行。如果記敘文的寫作訓(xùn)練沒有抓好，說明文和議論文的寫作能力就無從談起。因此，在初一時(shí)應(yīng)想方設(shè)法打好記敘文的基礎(chǔ)。
初一學(xué)生來自不同學(xué)校，學(xué)生作文水平相差很大，其中相當(dāng)一部學(xué)生根本不會寫文章，所以作文訓(xùn)練應(yīng)從零開始。同時(shí)方法的選擇也很重要，我嘗試運(yùn)用由模仿到創(chuàng)造的方式進(jìn)行訓(xùn)練，效果尚好。
孩子學(xué)話，始于模仿；學(xué)習(xí)寫作，是一種書面形式的“學(xué)話”，起始階段同樣離不開模仿，一句話應(yīng)該怎樣說，怎樣聯(lián)句成段、構(gòu)段成篇，怎樣寫清楚一件事，都可以從模仿中找到門徑。作文的模仿可以分幾步進(jìn)行：
一、模仿生活，獲取素材
作文的內(nèi)容知識需要作者的生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)睦飦?？靠的生活。因此，寫作成敗的最關(guān)鍵一步是作者是否有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)的積累。初中生的閱歷雖然有限，但畢竟見過不少世面，如果作文中能寫出自己的所見所聞所感的真實(shí)的東西，那篇文章即使寫作技巧一般，也可能成為一篇較好文章。如何寫得真實(shí)？就是按照生活的原型去寫，也可以說是“模仿生活”。一開始要求不要要求過高，諸如詳略、選材等方面暫不予理睬，只要是按照生活的真實(shí)去寫就值得鼓勵。這樣時(shí)間一久，學(xué)生就會覺得寫文章就像說話一樣容易，既不會產(chǎn)生懼怕心理，也能積累一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和素材。
二、模仿課文，歸納方法
寫作，必須從閱讀中攝取材料，主要是學(xué)習(xí)寫作技巧。因?yàn)閷懳恼轮挥猩罱?jīng)驗(yàn)是不行的，生活經(jīng)驗(yàn)還要用適當(dāng)?shù)暮虾跻?guī)范的語言文字表達(dá)出來，即運(yùn)用語言文字的技能，除此之外還需要一種更高級的能力－－－寫作技巧。寫作技巧可以概括為一套寫作規(guī)則，這些規(guī)則哪里來？如果只是由老師直接告訴學(xué)生，效果肯定是極微的。因?yàn)閷懽饕?guī)則要真正融入到學(xué)生思維中并控制學(xué)生寫作實(shí)踐，才會幫助學(xué)生寫出一篇好文章來。這就需要老師積極引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)過的課文中來找規(guī)律，總結(jié)歸納方法，學(xué)生自己從課文中找出的規(guī)則比較具體實(shí)在，而且印象深刻，在寫作中可以運(yùn)用，并通過老師的批改來驗(yàn)證自己的實(shí)踐的正確性。
三、從修改中反向模仿
寫作中的失誤是在所難免的。但明知是錯而重犯的機(jī)會卻是不多的，在寫作訓(xùn)練中，加強(qiáng)學(xué)生的修改能力的培養(yǎng)也很有助于寫作能力的提高。修改錯誤的雖然不是直接模仿吸收人家的長處，但在批評別人的錯誤時(shí)，自己的認(rèn)識本身是一種提高。因此，我們也可以把修改病文看成一種反向模仿。
四、在欣賞范文中借鑒
欣賞范文中讓學(xué)生在寫作前欣賞一篇類似的優(yōu)秀范文，目的是著眼于吸取范文在構(gòu)思立意、遣詞造句等方面的長處，至于成篇，寫作時(shí)只能求其神似，而不能照抄。
五、片斷練習(xí)，鞏固成果
根據(jù)每一次每個(gè)專題的訓(xùn)練要求，設(shè)計(jì)一個(gè)較為簡單的片斷作文訓(xùn)練，目的是檢驗(yàn)學(xué)生在模仿吸取過程中的收獲，把模仿吸收到的技巧方式運(yùn)用到寫作中，也為全文寫作作了關(guān)鍵部分的準(zhǔn)備。
六、博采眾長，進(jìn)行創(chuàng)造性寫作
經(jīng)過前幾步的準(zhǔn)備之后，寫作的法度已經(jīng)初步融會于心，就可以較“自由”地進(jìn)行全篇寫作。當(dāng)然，寫作時(shí)還可能出現(xiàn)這樣那樣的失誤或不足，但這可以通過老師的批改來逐步加以改進(jìn)。
茅盾說：“模仿是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式。但我們擁護(hù)模仿，只能到此為止?！币虼?，模仿只是寫作訓(xùn)練中一個(gè)起始階段，其最終目的還是創(chuàng)造性的寫作。
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第五篇：由時(shí)評到作文專題訓(xùn)練教案
由時(shí)評分析到作文寫作專題訓(xùn)練教案
時(shí)評的寫法例析
（一）:架構(gòu)好文章結(jié)構(gòu)----以肖川《用心培育一個(gè)讀書的民族》為例： 第一部分：時(shí)評文章評析
用心培育一個(gè)讀書的民族
前兩年，在國內(nèi)一大都市召開的全球市長會議上，西方發(fā)達(dá)國家的市長的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國的市長幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的（包括我們干部的選拔機(jī)制），其中一個(gè)重要的原因是我們的市長們大概是不怎么讀書的。（析：對比中外市長“口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評“時(shí)”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫作的方向：市長讀書—讀書—全民讀書。）
我對國人的不讀書，有著切膚之感：我們很多人對書籍沒有興趣，對精神生活沒有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨(dú)沒有幾本書。我們這么大的國家，圖書銷量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書？（析：市長不讀書是個(gè)由頭，自然要引申“國人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長不讀書”一個(gè)材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私藏”：國人讀書與別國人讀書之對比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問題嚴(yán)重了。）
中國人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o疑是很低的。很多非常好的書發(fā)行量也只有一兩千冊，這固然與中國經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百分之七十多的人尚在為生計(jì)而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機(jī)，他們?nèi)耘f不愛看書，這就很值得深思了。（析：前兩句似乎是在為國人不讀書而開脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向“有余力者”，得出結(jié)論“擺脫生存危機(jī)者，仍不愛看書。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對了。）
政府官員大多不讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機(jī)關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項(xiàng)目、搞課題，可就是不讀書——他們沒有時(shí)間也沒有必要讀書；商人大多不讀書，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國是“仕場經(jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？他們沒有心情讀書。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒有錢買書，又讀不進(jìn)去，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師讀書的也不多——中小學(xué)教師工作太勞累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。（析：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)”的現(xiàn)象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時(shí)評的根基。沒有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折”。）
一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：
一是國人經(jīng)歷了漫長的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢的機(jī)會突然多了起來，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來讀書。
二是長期的思想專制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開朗、悠然心會的美妙感覺，人們難以從閱讀中感受到快樂。
三是學(xué)校教育和家庭教育中沒有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。
四是中國文化是一個(gè)“皇權(quán)至上”的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏 一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對于純粹精神的崇尚。“萬般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，功利的取向是赤裸裸的。
（析：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問題的“方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來中國人不讀書就是一個(gè)知易行難的問題。在一篇文章里想求得“全解”，確非易事。四個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文化。此等分析可算確論。）
沒有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑。
看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說：“讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多，我喜歡讀書的感覺?！笔堑?，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來越多的人認(rèn)識到了閱讀的重要性，“多看點(diǎn)書，少看點(diǎn)電視”成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。（析：下一段是“解決問題”之“怎么辦”，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應(yīng)是讀書之重要。如果說開篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書重要”可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個(gè)讀書的民族”的基礎(chǔ)。）
如何培養(yǎng)一個(gè)讀書的民族呢？首先，作為家長要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛書的孩子其人格特征是溫柔、善良、開朗、快樂、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書籍，崇尚學(xué)問，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營造書香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會到明代于謙所說的：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！碑?dāng)學(xué)生能夠認(rèn)識到，讀書可以使精神充實(shí)，可以使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺悟到人之為人的根本，那么他們就會終身與書籍為伴。
在學(xué)校圖書館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個(gè)角落，學(xué)生讀書不一定要到圖書館去，圖書對學(xué)生來說越近，閱讀便隨時(shí)可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書，利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)建起流動圖書館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書。而且，學(xué)校固定圖書館和流動圖書館交替開放，而且實(shí)行超市式全天侯開放，使借書看書特別方便。
再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書成為每一個(gè)人日常生活不可缺少的一部分，成為一個(gè)民族一個(gè)國家的社會風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周國平，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫得很好，對于喚起人們閱讀的沖動和提升民眾的閱讀品位，功不可沒。（析：這里分析的層次為“學(xué)校、家長、社會”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時(shí)評怎樣結(jié)尾，不見得一定要 “提出問題”“分析問題”“解決問題” 這般“全須全尾”。其實(shí)，有個(gè)現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長不讀書”說事，不就可以了嗎？）
第二部分：改成考場800字文章
中外官員同臺發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿口的套話、空話，顯得平庸無趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書的。
不讀書的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國人”。不少人對“不讀書”有著切膚之感：很多人離開學(xué)校以后就幾乎與書籍絕緣了。許多家庭，高檔電器一應(yīng)俱全，唯獨(dú)沒有幾本書。有資料稱：以色列每 年人均讀書是55本，俄羅斯是50本，美國是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書。相比之下，還有幾本真正意義的書可稱得上讀過？
中國人不讀書當(dāng)然有很多理由。政府官員無暇讀書，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書，因?yàn)橹袊恰笆藞鼋?jīng)濟(jì)”，而不是知識經(jīng)濟(jì)，讀書值幾個(gè)錢？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書，他們受教育程度低，收入也低，讀書對于他們是一件奢侈的事情。教師沒有精力讀書，中學(xué)教師工作太累，沒有精力讀書，大學(xué)教師在為課題交差而讀書，確切地說，是翻書，是查書。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。
一個(gè)民族不讀書，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會被群體所淹沒。國人為什么不讀書？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國人貧怕了，窮慣了，掙錢的機(jī)會突然多了起來，大家忙于掙錢，心浮氣躁，自然難以靜下心來讀書。二是中國傳統(tǒng)中缺乏對于純粹精神的崇尚?！叭f般皆下品，唯有讀書高”，只因?yàn)樽x書可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。三是沒有培養(yǎng)起良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。
一個(gè)讀書的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會趁虛而入。一個(gè)不讀書的民族，是不會具有智慧和力量的，也不會具有崇高。以色列是全世界人均讀書量最大的國家。直到今天，以色列人口也不過六百多萬，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國家。讀書對于一個(gè)民族的重要性可見一斑。
看過一幅對聯(lián)：“為善最樂，讀書更佳”，為善之樂在于“予”，讀書之佳在于“取”。讀書是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛與好書。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書成為幸福人生的秘訣。
時(shí)評的寫法例析
（二）：帶著情感寫時(shí)評----以《小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠》為例
第一部分：時(shí)評評析
小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠（王石川）
近期備受全國人民關(guān)注的佛山被碾女童小悅悅已于今晨去世。微博寫道：“據(jù)了解，凌晨三點(diǎn)鐘，小悅悅的父母去最后一次去到ICU病房見小悅悅最后一面。小悅悅媽媽悲慟欲絕，只有爸爸王持昌在工作人員的陪同下處理小悅悅的遺體。我們祝福小悅悅在去往天國的路上一路走好?！?/p>
（析：帶著情感寫，從題目上能看出，從第一段引述材料中可以看出。其實(shí)，時(shí)評時(shí)評，因“時(shí)” 而評，你能無動于衷嗎？再進(jìn)一步說，即使不是時(shí)評，既然你下筆寫出來，筆墨背后的你，不是在怦怦心動著嗎？）
小悅悅走了，這個(gè)可愛的小天使還是走了，在晨光熹微、黎明還未降臨的凌晨三點(diǎn)。但愿天堂里沒有車來車往，沒有殘忍與冷漠，沒有人情澆薄（社會風(fēng)氣浮薄，不淳樸敦厚）、閑言碎語。小悅悅走了，這個(gè)生年只有兩歲的女童，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華、沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。析：在這種情感的影響下，繼續(xù)表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷。中心詞語已然顯現(xiàn)：殘忍與冷漠。）
如果小悅悅被碾，18名路人默然經(jīng)過而不施救，我們該向小悅悅說聲對不起。那么，面對小悅悅的撒手人寰，我們每個(gè)人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。
（析：“點(diǎn)一支良知的蠟燭”，這個(gè)形象的表達(dá)，令人深思而又非常貼切。這樣一支“蠟燭”，照徹人性的小，照出塵世的黑。）
連日來，關(guān)于小悅悅世間的討論可謂多矣，如今，小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。“時(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個(gè)冷漠路人，更要記住我們每個(gè)人身上粗俗的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，繼續(xù)在市儈與輕佻中嘲笑自己、嘲笑他人，那么，今天，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上加倍上演，一定一再殘忍重現(xiàn)。這不是因果報(bào)應(yīng)，更非道德咀咒，而是因?yàn)樾倫偟谋瘎?，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。很顯然，小悅悅的遭遇，又一次次戳破了我們社會的道德膿皰，推倒了那些虛華與矯飾的沙塔，也是對GDP神話的某種嘲弄。人們都在感嘆人心不古、世風(fēng)日下，有多不古、有多日下，小悅悅的遭遇告訴了我們。而可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。（析：這一段是本篇時(shí)評最犀利之處，它刺破生活的表面，讓它流出它的罪與罰。從“不能遺忘”的警醒到“戳破道德膿胞”，再到“自我救贖”，可謂針針見血！理智讓位于情感，文章的力量也就在于此?。?/p>
惟一值得欣慰的是，小悅悅事件中，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了陳賢妹，我們才不至于輸?shù)锰珣K、才不至于顏面丟盡。于是，有人感嘆，一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來！一個(gè)阿婆能撿起失落的國家之心嗎？能拯救破損的道德之旗嗎？我是悲觀的。當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白；如果我們一邊做著不道德的事，又一邊要求別人講道德，又顯得多么可笑。（析：“一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來”！欣慰之余，作者也正告人們：我們自己應(yīng)該做什么？）
你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。在小悅悅事件之后，重新打量這句話，尤其感慨。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退??（析：“你的中國”，承接上一段，繼續(xù)論述“道德良心”對于一個(gè)國家的重要。所以，不做口頭道德家。）
據(jù)報(bào)道，針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個(gè)人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生?！保ㄎ觯汗賳T的呼吁，或者說官員的自我解剖，對一個(gè)社會的道德重建可能是最主要的。這一段引用汪洋的話，自然會有說服力。）
誠然，無論是身居高位的官員，還是每個(gè)普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。如果說普通公民必須學(xué)會自我解剖，那么官員尤其要刮骨療傷，如果官員寡廉鮮恥，公民必然心灰意冷；如果權(quán)力無德、無信、無貞操，公民一定以報(bào)復(fù)性的心態(tài)對待這個(gè)社會，以鄰為壑，人人自危。（析：分析官員在道德重建的作用和意義，是作者的用心之處，也是本文深刻之處。畢竟，道德畢竟不是那18個(gè)冷漠的路人的事，因?yàn)?，我們每個(gè)人都可能成為第19個(gè)冷漠的路人。而冷漠的路人生于冷漠的社會。）
有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的犧牲品、祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。還有人說，“中華民族到了最缺德的時(shí)候！”但愿這是危言聳聽，但愿這是良言苦藥。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。（析：記住小悅悅，“自我救贖”，在這種情感的支撐下，文章的針刺涉及每個(gè)人，文章的結(jié)束，有了余響：記住我們的罪愆?。?/p>
（選自“新浪網(wǎng)”）
第二部分：改為800字考場作文（寫在作文本上）
小悅悅走了，但愿天堂里沒有冷漠（王石川）
小悅悅走了，因這個(gè)社會的殘忍與冷漠。小悅悅走了，還未來得及鮮花盛開，還沒有閱讀世間繁華，沒有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。面對小悅悅的撒手人寰，我們每個(gè)人都應(yīng)該默哀，在內(nèi)心深處點(diǎn)一支叫做良知的蠟燭。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。
小悅悅的辭世又讓無數(shù)人淚流，不能自已。我想，過不了幾天人們便會忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛?！皶r(shí)光永是流逝，街市依舊太平”，小悅悅身上流淌在街道上的殷紅血跡，會很快被淡忘和冷漠沖洗得一干二凈。
但愿我們別過早地遺忘小悅悅。遺忘是一種罪！記住小悅悅，記住18個(gè)冷漠路人，記住我們每個(gè)人身上粗劣的道德傷疤。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會在我們身上殘忍重現(xiàn)。小悅悅的悲劇，是在以一種極端殘忍、極端血腥的方式，告訴我們：道德病了，人心病了，制度也病了，而且病得不輕。可預(yù)料的是，如果我們再不自我救贖，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會出現(xiàn)。
惟一值得欣慰的是，還有拾荒阿婆陳賢妹，有了她，我們才不至于輸?shù)锰珣K。于是，有人感嘆，一個(gè)國家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來！當(dāng)社會良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不能做虛無的道德鼓吹者，如果自己不洗澡，反倒要求別人講衛(wèi)生，顯得多么蒼白。
你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說。因此，我們不妨捫心自問，如果我們在小悅悅受傷現(xiàn)場，我們是十八分之一，還是第十九人？如果我們只是感嘆，只是抱怨，只是嘲笑冷漠，只是做口頭道德家，我們站立的地方怎能光明？你有良知，中國便不會沉淪；你有尊嚴(yán)，中國便不會糟糕；你找準(zhǔn)了正確的方向，中國便不會后退??
針對“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋呼吁：“我們每一個(gè)人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋??”誠然，無論是官員，還是普通公民，如果都能用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，我們的社會就還有救，我們的國家就值得信賴。
有人說，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。記住小悅悅，記住我們的罪愆，從官到民、從民到官，從道德呼喊到制度重建、從修復(fù)制度之傷到道德行動，這或許是自我救贖的惟一方式。
時(shí)評的寫法例析
（三）：深刻立論，細(xì)致分析----以《心不厭細(xì)：〈舌尖上的中國〉為什么紅》為例
第一部分：時(shí)評文章評析
心不厭細(xì)：《舌尖上的中國》為什么紅（楊葵）
一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。
（析：“舌尖”紅，是個(gè)人人都認(rèn)同的結(jié)論。此處再加上導(dǎo)演的“現(xiàn)身說法”，似乎更證明舌尖的內(nèi)在風(fēng)格。說“實(shí)在”之論“深刻”，似乎有“溢美”之嫌。但對于“舌尖”來說，正是恰當(dāng)，而且對于當(dāng)下的一些人的作為和一些作品的制作，“實(shí)在”兩字也正是他們最為缺乏的。）
但今天來說“舌尖”為什么這樣紅，還是要從文化角度說。這又分虛實(shí)兩面。（析：這里似乎還不滿足于“實(shí)在”的說法，要從“文化”的角度來論，而且又分為“虛實(shí)兩面”，看來，細(xì)致分析的一個(gè)法門就是“分而析之”。）
虛的一面從梁啟超說起。梁啟超曾總結(jié)有清一代的學(xué)術(shù)思想，一言以蔽之曰考證，曰總結(jié)。如果把今天放回歷史大坐標(biāo)中觀察，無論是學(xué)術(shù)還是創(chuàng)作，都還在考證、總結(jié)這一脈絡(luò)的延續(xù)位置。我們這輩人的悲哀之一是創(chuàng)造力貧乏，也許只配來總個(gè)結(jié)、考個(gè)證。從這一點(diǎn)說，“舌尖”握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度 務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。（析：虛的方面，概括為“考證與總結(jié)”，這種方式合了時(shí)代節(jié)拍。雖然結(jié)論有些喪氣，不過，也能服人的。）
這是虛的層面。至于實(shí)的層面，要突出一個(gè)“細(xì)”字來講。這與前邊的虛談仍然一脈相承——總結(jié)、考證，本來就是在細(xì)節(jié)上下功夫。
（析：于此處，似乎文章的主心骨才顯露出來。畢竟題目已經(jīng)露出“端倪”：心不厭細(xì)！）來說細(xì)的。前兩日與友人聊天，感嘆近兩年突然冒出那么多既有錢又有閑之人，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)下功夫地玩，深入地玩，大到朝圣、養(yǎng)生；細(xì)到香、茶、木頭、瓷、陶，甚至鉤瓷鉤壺，都玩到登峰造極的程度。這也是時(shí)代特色之一。（析：說細(xì)，仍然從當(dāng)下人的表現(xiàn)說起，有錢有閑，時(shí)代特色。）
曾經(jīng)的中國人太細(xì)了，最近讀過清代文震亨的《長物志》，看看目錄就知道那時(shí)文人之清雅，到了多細(xì)的地步。單說文房用具，也就是書桌上擺的玩意兒，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??還有很多；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了。（析：文人之“細(xì)”，文房之寶，可稱“手尖”上的書房。）
“舌尖”領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。
（析：“舌尖”之細(xì)的背后是什么？這里似乎才論到正題。這樣一句話說得好：每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。我犯一犯考場作文的毛病，就會說，這篇文章里的這句“心不厭細(xì)”出現(xiàn)得太晚了，出現(xiàn)得太少了。）
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無窮細(xì)致的美妙等你體會。（析：似乎越寫越集中，越寫越細(xì)致了。對比生存之“吞”與審美之“品”，這恐怕是“舌尖”的精髓。）
“舌尖”以其細(xì)，征服了平日里吞食牛飲的普通人。物質(zhì)世界越渾濁不堪，人就對心靈世界的清凈越渴盼，而吃之一項(xiàng)，由最物質(zhì)出發(fā)，通過一系列的細(xì)節(jié)探掘，直達(dá)心靈世界的修道之旅，在滿足陳曉卿反對的那種大而無當(dāng)?shù)拿褡弪湴列睦淼耐瑫r(shí)，又能夠滿足很多人的食色之欲，不紅說不過去。
（析：吃之一項(xiàng)，從物質(zhì)到精神，到心靈世界的修行。立論不能不說深刻。此深刻也正合了“舌尖”的深刻。）
返回來再啰嗦幾句——在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。（析：真是有點(diǎn)“返回來”的意思。其實(shí)可以把這項(xiàng)內(nèi)容與上一段融合為一，那就不算是“啰嗦”了。）
第三部分：改為考場800字的文章。（寫在作文本上）
心不厭細(xì)：《舌尖上的中國》為什么紅（楊葵）
一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開或私下場合表示，《舌尖上的中國》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。這在當(dāng)下是一種難能可貴的創(chuàng)作態(tài)度，有事兒說事兒，不漫無邊際，專注本職工作。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。
《舌尖上的中國》，握住了時(shí)代命門，它把幾千年中國人舌尖的滋味，做了一次泛泛的總結(jié)和考證。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。評價(jià)它的成功，不妨改孔子的“食不厭精”的一句話，叫“心不厭細(xì)”。
曾經(jīng)的中國人做足了“心不厭細(xì)”的功夫?？纯垂湃说木律?，那真可以嘆為觀止的。單說文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀??；現(xiàn)代人呢？以我此刻書桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒了。“舌尖”正是用其“心不厭細(xì)”的功夫，引領(lǐng)人在味覺上向更細(xì)處一步步地探掘，重拾我們曾有的靜心、細(xì)心、耐心。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。
只求溫飽的吃，那叫囫圇吞咽，連咀嚼都顧不上，只能滿足最基本的生存需要，這只是吃的意義之一，遠(yuǎn)非全部。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰??無窮細(xì)致的美妙等你體會。
在眼耳鼻舌身的層面求細(xì)固然可喜，但如果不在此基礎(chǔ)上繼續(xù)前行，就是無謂之細(xì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門還沒入。曾經(jīng)聽一個(gè)老茶人說苦，口腔感受到的苦不是真的苦，真苦入心。借他這話來說“舌尖”，創(chuàng)作者們想說的，是入心的味道。
在匆忙而浮躁的當(dāng)下，“舌尖”之細(xì)致，給我們展現(xiàn)了別樣的內(nèi)心。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。
時(shí)評寫作例談
（四）讓語言有張力----以《也談扶持國產(chǎn)“動漫”》為例
寫在前面：語言文字要有張力，即語言的活性與表現(xiàn)力，它是對作者所要表達(dá)的思想內(nèi)容和情感的強(qiáng)化和美化，是對某種意思的多樣化表述。張力加強(qiáng)，魅力才大。
原題《不成人樣》（高三一學(xué)生）
（析：原題有雜文味道，也不錯，不過，寫考場作文，這種題目還是要注意的。）改題：也談扶持國產(chǎn)“動漫” 原文：幾年前廣電局曾一紙令下禁止電視臺在黃金時(shí)間播送外國動畫，還美其名曰是為了扶持國產(chǎn)動畫發(fā)展?？蓭啄赀^去了，我們在電視屏幕上看到的不是喜羊羊就是豬豬俠，連個(gè)成人樣的角色都沒有，談何發(fā)展？（析：照例是引材料，但是，和很多同學(xué)一樣，這位同學(xué)也喜歡用長句子，長句子有長句子的好處，但是，用于時(shí)評（或議論文），長句子的力道就不太夠力。）
改文：幾年前，廣電局曾一紙令下，對國外動畫叫停：“禁止在黃金時(shí)間播送外國動畫?！蔽疫€心生喜悅，這下國產(chǎn)動畫的春天總算要來了?？蛇^了幾個(gè)春天，我們的電視屏幕上總還只是“喜羊羊”或者“豬豬俠”，真讓人哀嘆：國產(chǎn)動畫怎么就不能成個(gè)人樣呢？
原文：照理說國家近幾年一直在加大力度扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多動畫公司也下足了成本制作，怎么還落得這種狀況？（析：與第一段相同。這兩段均出現(xiàn)一個(gè)詞語“扶持”，可是，作者不有咬住這個(gè)詞語去寫文章。）
改文：照理說，國家近幾年花在國產(chǎn)動畫的力氣，不可謂不大，宣傳調(diào)子不可謂不高，政策扶持力度不可謂不足??許多動畫公司也鉚足了勁，要大干一場，可是，怎么還落得這種狀況？
原文：這封閉的扶持政策就是一大原因。廣電局似乎以為沒有人看國產(chǎn)動畫是因?yàn)殡娨暸_放太多外國動畫，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷。那些官員就沒有想過若中國動畫的畫質(zhì)比外來的精良，人設(shè)比外來的吸引，劇情比外來的精彩，還會有人去看外國動畫嗎？自己的實(shí)力不夠就索性關(guān)起門來自己玩自己，不敢與世界競爭，這與閉關(guān)鎖國有何區(qū)別？所以以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，積極在競爭中提升國產(chǎn)動畫的水平遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。
（析：原因分析。中國動漫作品落后恰恰就在于“封閉的扶持政策”，而且與“閉關(guān)鎖國”聯(lián)系起來，相當(dāng)深刻?。?/p>
改文：“扶持”是個(gè)很有意思的詞。一年過個(gè)詞，就不由讓人想到那位扶不起的阿斗。扶持者可非平庸之輩，那是諸葛孔明吶，可是，最終怎樣？所以，扶持有無效果，并不取決于扶持者，而要看被扶持者是哪樣人物。再說，只要禁了那舶來品，本土貨自然可以暢銷，這種想法本身就未免太天真。自己的實(shí)力不夠，就索性關(guān)起門來自己玩，不敢與世界競爭，叫停的不僅是國外動畫，也把創(chuàng)作者的腦筋也叫停了。所以，以開放姿態(tài)來應(yīng)對外國動畫的挑戰(zhàn)，在競爭中積極提升國產(chǎn)動畫的水平，這遠(yuǎn)比強(qiáng)迫人們看只有動物在平移的作品要有效得多。
原文：但實(shí)際上中國并不缺乏動漫人才：許多外國的優(yōu)秀動畫都是由中國公司加工制作完成的，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展 緩慢呢？政策的扼殺就是又一大原因。明明是扶持怎么又成了扼殺呢？扶持是扶持，可扶持的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因其有不太適合兒童觀看的內(nèi)容而被扣上“色情暴力血腥”的帽子，不得發(fā)行。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。
（析：從“人才”到“政策性扼殺”。更看出“扶持”背后的惡果。這應(yīng)該是問題的根本。）改文：再說，中國動漫人才實(shí)際上并不缺乏。許多被叫停的外國優(yōu)秀動畫，幕后的加工者都有中國人，比如《獅子王》；國內(nèi)也有許多畫技與敘事能力一流的畫手，比如夏達(dá)?？蔀槭裁粗袊鴦勇€是發(fā)展緩慢呢？“政策的扼殺”就是又一大原因。明明是“扶持”，怎么又成了“扼殺”呢？“扶持”是扶持，可“扶持”的只有那所謂的“適合小朋友看的具有教育意義的作品”，而大多優(yōu)秀作品卻因不符合某些人的品味而被各種理由終結(jié)。不知怎地，人們心中就有“動畫是只有小朋友看的”這種錯誤觀念。于是我們的電視上就只有會說話的羊狼豬貓來來回回的平移，上演一次又一次的與社會脫節(jié)的童話故事。那些適宜青年、中年乃至老人看的優(yōu)秀作品只能因“兒童不宜”而被拒之門外。
原文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也是十分不妥的——為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，也就是賺錢。想賺錢沒有錯，可只想著賺錢這種急功近利的想法實(shí)在不利于發(fā)展。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。
（析：再深入到“扶持”背后的經(jīng)濟(jì)利益支撐，自然而論到對動漫藝術(shù)的忽視。層層深入）改文：除此之外，國家扶持動漫產(chǎn)業(yè)的目的也過于功利。急功近利者，都是有近視的毛病。畢竟還是與文化和藝術(shù)沾邊的事，只知賺錢，而賺錢的方式就少了藝術(shù)和美感，某結(jié)果只能是像紙幣一樣直接。眾所周知，日本人靠動漫賺了不少錢，可大部分日本漫畫家在創(chuàng)作時(shí)首先想到的還是漫畫本身。前日本首相麻生太郎甚至還提出過動漫外交，也許他也有要賺錢的想法，但更多的是因?yàn)檫@個(gè)蘿莉控怪叔叔想向世人推廣他最愛的《薔薇少女》罷了，這是一種單純的熱愛。漫畫本身是包含著愛與夢想這個(gè)內(nèi)涵的，國家若能基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來推廣國產(chǎn)動漫，會比只為了盈利而制造出無數(shù)粗制濫造的不成人樣的作品要好。
原文：其實(shí)除了動漫，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。有關(guān)部門真應(yīng)好好反思，改變觀念、調(diào)整政策，讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。（析：想擴(kuò)大論題，推而廣之。只可惜分析認(rèn)證有些乏力。）
改文：其實(shí)，患這種急功近利毛病的不唯動漫產(chǎn)業(yè)，國內(nèi)許多文化產(chǎn)業(yè)也面臨同樣的問題。文化產(chǎn)業(yè)，是產(chǎn)業(yè)，更是文化，用發(fā)展文化的觀念來管理，還可能讓文化產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。
原文：只愿有生之年能在中國動畫里看到成人樣的角色、動人心的故事。
（析：表達(dá)一種期待。不過，給人感覺結(jié)尾沒有寫好。好像已經(jīng)沒有太大氣力了?？梢栽購摹胺龀帧鼻腥攵瘴?。這樣文章就有首尾一貫的意思了。）
改文：“扶持”的背后，少一些功利。如同種一棵樹，不要太急于讓它碩果滿枝，先要培土植根，澆水施肥，才能枝繁葉茂。有此用心，才算是不枉“扶持”一詞的含義。有此用心，中國動畫才能看到成人樣的角色，有動人心的故事。
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