第一篇：自我意識(shí)及其發(fā)展的三個(gè)階段

自我意識(shí)及其發(fā)展的三個(gè)階段

自我意識(shí)是指人對自己各種身心狀況的認(rèn)識(shí)及對周圍事物關(guān)系的各種體驗(yàn)。一個(gè)人的自我意識(shí)從發(fā)生、發(fā)展到相對穩(wěn)定、成熟，大約經(jīng)過了20多年的時(shí)間。初生時(shí)，人們并不能區(qū)分自己和非自己的東西，生活在主客體未分化的狀態(tài)；七八個(gè)月的嬰兒開始出現(xiàn)自我意識(shí)的萌芽，即能意識(shí)到自己的身體，聽到自己的名字會(huì)做出明確的反應(yīng)；兩歲左右的兒童，掌握第一個(gè)人稱代詞“我”，在自我意識(shí)的形成中是一大飛躍；三歲左右的兒童，開始出現(xiàn)羞恥感、占有心，要求“我自己來”（要求自主性），其自我意識(shí)有了新的發(fā)展。但是，這一時(shí)期的幼兒，其行為是一種以自我為中心的行為，以自己的身體為中心，以自己的想法和情感來認(rèn)識(shí)和投射外部世界。因此這一時(shí)期的自我意識(shí)被認(rèn)為是生理自我時(shí)期，也有人稱之為自我中心期，它是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。從三歲到青春期，是社會(huì)教化對個(gè)體影響最深刻的時(shí)期，也是角色學(xué)習(xí)的重要時(shí)期。兒童在幼兒園、小學(xué)、中學(xué)接受正規(guī)教育，通過在游戲、學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等活動(dòng)中不斷地練習(xí)、模仿和認(rèn)同，逐漸習(xí)得社會(huì)規(guī)范，形成各種角色觀念，如性別角色、家庭角色、同伴角色、學(xué)校中的角色等，并能有意識(shí)地調(diào)節(jié)控制自己的行動(dòng)。雖然兒童也積極關(guān)注自己的內(nèi)部世界，但他們主要依據(jù)別人的觀點(diǎn)去評價(jià)事物、認(rèn)識(shí)他人，對自己的認(rèn)識(shí)也服從于權(quán)威或同伴的評價(jià)。因此，這一時(shí)期個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展被稱之為“社會(huì)自我”發(fā)展階段，也稱之為“客觀化”時(shí)期。從青春發(fā)育期到青年后期，是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵期。其間自我意識(shí)經(jīng)過三個(gè)階段逐步趨向成熟，這三個(gè)階段是：

1、分化

進(jìn)入青春期以后，個(gè)體的視線由外向內(nèi)轉(zhuǎn)移，開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和內(nèi)心體驗(yàn)，于是個(gè)體自我分裂為兩部分：主體自我和客體自我。主體自我處于自我意識(shí)的主體地位，起觀察者、評價(jià)者和調(diào)節(jié)者的作用；客體自我在自我意識(shí)中處客體地位，充當(dāng)被觀察、被評價(jià)和被調(diào)節(jié)的角色。經(jīng)過分化，個(gè)體開始認(rèn)識(shí)和改造自己的主觀世界，進(jìn)入心理自我的發(fā)展時(shí)期，也可以說進(jìn)入了自我意識(shí)發(fā)展的“主觀化”的時(shí)期。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

2、矛盾

自我意識(shí)的分化，引起了自我意識(shí)內(nèi)部的矛盾，使青年開始感受到兒童期從未體會(huì)到的種種內(nèi)心沖突和思想斗爭。自我意識(shí)的矛盾最突出地表現(xiàn)為理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾。理想自我往往與主體自我相聯(lián)系，反映了個(gè)體希望成為什么樣的人，體現(xiàn)了一定社會(huì)要求和道德準(zhǔn)則的內(nèi)化情況；現(xiàn)實(shí)自我則往往與客體自我相聯(lián)系，反映了個(gè)體實(shí)際上是怎樣的人，體現(xiàn)了個(gè)體各方面的實(shí)際發(fā)展情況。自我意識(shí)的矛盾就是當(dāng)“主體自我”去考察、認(rèn)識(shí)和評價(jià)“客體自我”時(shí)，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)自我”不能符合“理想自我”，于是出現(xiàn)了心理不平衡，即自我的分裂。為此，他們常常感到內(nèi)心困惑、苦悶和煩惱，甚至迷茫不解。能否解決好這個(gè)問題，對青年期的心理發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生重大影響。

3、統(tǒng)一

經(jīng)過一段時(shí)間的矛盾與沖突，個(gè)體的自我便在新的水平上實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)與一致，即自我統(tǒng)一。但怎樣統(tǒng)一，統(tǒng)一的性質(zhì)又如何，則是個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵。

第二篇：自我意識(shí)的三個(gè)方面

1、自我意識(shí)的三個(gè)方面：自我評價(jià)，自我體驗(yàn)，自我控制

2、自我體驗(yàn)包括：自我感受，自尊，自愛。

3、兒童自我評價(jià)的途徑：掌握別人對自己的評價(jià)，社會(huì)比較性。即從別人比較中對自己做

出評價(jià)；自我檢測或狹義的自我評價(jià)。

4、確定社會(huì)教育活動(dòng)內(nèi)容的原則：目標(biāo)性原則 基礎(chǔ)性原則 全面性原則 生活性原則時(shí)

代性原則 因地制宜的原則

5、確定社會(huì)教育活動(dòng)指導(dǎo)的原則：目標(biāo)性原則 活動(dòng)性原則 實(shí)踐性原則強(qiáng)化性原則 一

致性原則

6、在學(xué)前兒童社會(huì)教育中常用的活動(dòng)形式：參觀 社會(huì)實(shí)踐 游戲 談話 綜合活動(dòng)

7、個(gè)性包含：能力氣質(zhì)性格

8、社會(huì)行為根據(jù)目的和動(dòng)機(jī)可分為：親社會(huì)行為和反社會(huì)行為

9、家庭教養(yǎng)方式：民主性 專制型溺愛型 忽視性

10、社會(huì)學(xué)習(xí)理論中模仿作為主要的途徑有四部分組成：注意過程 保持過程 表征過程

動(dòng)機(jī)過程

11、簡答：

1、幼兒期興趣房展的特點(diǎn)

興趣比較廣泛，但缺乏中心

直接興趣比較多

興趣表現(xiàn)出年齡差異和個(gè)別差異

興趣比較膚淺，容易變化

興趣有不良傾向

2、運(yùn)用談話法注意事項(xiàng)

教師要在兒童社會(huì)教育重點(diǎn)核心處采用談話法

談話的問題是兒童熟知的問題提出后應(yīng)留給兒童一定的思考時(shí)間

談話的最后，教師應(yīng)用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行總結(jié)

3.簡述學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容選擇的依據(jù)

社會(huì)現(xiàn)實(shí)

兒童本身的發(fā)展的特點(diǎn)和需要

幼兒的社會(huì)教育目標(biāo)

4.簡述學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的語句

依據(jù)綱要中的有關(guān)要求，初步設(shè)計(jì)社會(huì)教育活動(dòng)的內(nèi)容

根據(jù)幼兒園實(shí)際情況靈活的設(shè)計(jì)調(diào)整社會(huì)性教育活動(dòng)的內(nèi)容

根據(jù)發(fā)生的當(dāng)前時(shí)間時(shí)事新聞設(shè)計(jì)出新鮮的社會(huì)性教育活動(dòng)載體

5.簡述學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)策略

建立平等互動(dòng)的積極有效師幼關(guān)系是是是學(xué)前教育社會(huì)的前提

創(chuàng)設(shè)使學(xué)前兒童感受接納關(guān)愛和支持的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

利用各種社會(huì)資源對學(xué)前兒童進(jìn)行社會(huì)教育

6.確保社會(huì)領(lǐng)域教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)注意哪些問題

教師要有明確的目標(biāo)意識(shí)

教師應(yīng)合理的分解目標(biāo)

選擇利用科學(xué)的有效活動(dòng)

7.教師運(yùn)用參觀法應(yīng)注意的事項(xiàng)

參觀前要充分做好準(zhǔn)備工作

參觀中要指導(dǎo)要注意兒童的安全

參觀后要做好總結(jié)，鞏固工作

8.組織兒童社會(huì)領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注意的問題

教師組織的活動(dòng)應(yīng)盡量使幼兒有動(dòng)手的錯(cuò)做的主動(dòng)參與

給幼兒活動(dòng)機(jī)會(huì)，盡管幼兒的經(jīng)驗(yàn)少能力比較低但是教師要引導(dǎo)

教師要精心準(zhǔn)備提高語言如何提高不夠具體，幼兒很難被引導(dǎo)著思考相應(yīng)的問題 就教育活動(dòng)中就會(huì)出現(xiàn)時(shí)有溝通不順暢而導(dǎo)致無法互動(dòng)的現(xiàn)象

教師的提高講解講述演示中的語言都要避免成人化的語言或?qū)I(yè)化術(shù)語

第三篇：大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展

機(jī)械學(xué)院 BJ1113 丘國維

現(xiàn)如今大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)主要有：主體意識(shí)基本成熟，自立感強(qiáng)烈；自我意識(shí)系統(tǒng)地分化為“現(xiàn)實(shí)的我”與“理想的我”，未來感強(qiáng)烈，有了新的發(fā)展動(dòng)力；人生問題經(jīng)常映入自我意識(shí)，特別關(guān)心自己的人生價(jià)值，初步形成人生觀；自我意識(shí)結(jié)構(gòu)逐步完善，但某些心理成分發(fā)展水平不平衡。針對上述大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)，高校的學(xué)生思想政治工作要取得實(shí)效，就必須注意找準(zhǔn)“矛盾點(diǎn)”；尋求“共同點(diǎn)”；守好“限制點(diǎn)”；填補(bǔ)“空白點(diǎn)”，力求大學(xué)生的全面發(fā)展。

自我意識(shí)在個(gè)體心理發(fā)展中具有十分重要的作用，它是個(gè)體個(gè)性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個(gè)性、完善自我的關(guān)鍵時(shí)期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識(shí)，才能不斷積極主動(dòng)地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的時(shí)候，首先要促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。

既然如此，我們可以先看看自我意識(shí)是什么？

自我意識(shí)是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識(shí)，包括意識(shí)到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)、健康程度等）、心理特征（如氣質(zhì)類型、性格特點(diǎn)、能力水平、愛好特長等）以及自己與周圍事物之間的關(guān)系（如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等）。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識(shí)由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控三個(gè)部分構(gòu)成。

自我意識(shí)對個(gè)體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識(shí)出了問題。由于大學(xué)生對自己認(rèn)識(shí)不清晰、不準(zhǔn)確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負(fù)、與社會(huì)作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育時(shí)，應(yīng)從自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展。

我們又如何從自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展呢？首先我們要做的就是自我認(rèn)識(shí)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己。

自我認(rèn)識(shí)是個(gè)體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察、自我分析、自我評價(jià)三個(gè)方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動(dòng)作為被

觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是個(gè)體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個(gè)性品質(zhì)中的本質(zhì)特點(diǎn)，找出有別于他人的重要特點(diǎn)；在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個(gè)體對自己的能力、品德及其他方面的社會(huì)價(jià)值做出判斷，形成自我評價(jià)。

要想形成正確的自我認(rèn)識(shí)，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會(huì)關(guān)系都要進(jìn)行細(xì)致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會(huì)關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，無論是優(yōu)點(diǎn)，還是缺點(diǎn)，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價(jià)要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。

其次，增強(qiáng)大學(xué)生的自我體驗(yàn)程度也是很重要的。

所謂的自我體驗(yàn)，是個(gè)體對自我認(rèn)識(shí)的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗(yàn)，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會(huì)產(chǎn)生肯定的自我體驗(yàn)，否則就會(huì)產(chǎn)生否定的自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽(yù)、獲得良好的評價(jià)等需要得到滿足時(shí)產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進(jìn)行判斷時(shí)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；成功感是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中獲得成就時(shí)產(chǎn)生的自我體驗(yàn)；而自卑感是個(gè)體過低評價(jià)自己、對自己的價(jià)值產(chǎn)生懷疑時(shí)的自我體驗(yàn)。

1、指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真正的自尊感。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗(yàn)到自尊感。

2、指導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信，走出自卑。教育者要讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理，人的價(jià)值是通過人的學(xué)識(shí)、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。

3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負(fù)水平。每個(gè)人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會(huì)讓人體驗(yàn)到成功的喜悅，而且會(huì)逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負(fù)水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)自己，就能給自己確定合理的抱負(fù)水平。

最后我們需要培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力，自我監(jiān)控是個(gè)體對自己心理活動(dòng)和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個(gè)體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)的目的加以比較、對照的過程，以保證活動(dòng)的預(yù)定目的與計(jì)劃逐步得以實(shí)現(xiàn)；自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對自己的言論和行為實(shí)行監(jiān)督，有人把它比作一個(gè)人內(nèi)心的“道德法庭”；而自我控制是主體對自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。

大學(xué)生的自我意識(shí)，要從這三方面入手，這樣，才能更好的得到發(fā)展。

第四篇：大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展

大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展，經(jīng)歷著一個(gè)特別明顯、典型的分化、矛盾和統(tǒng)一的過程。這個(gè)過程表現(xiàn)為：大學(xué)生能以更為客觀的眼光和更清晰的標(biāo)準(zhǔn)不斷觀察自己，更主動(dòng)細(xì)致地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，進(jìn)行著更為復(fù)雜的自我沉思、自我反省等內(nèi)心認(rèn)識(shí)活動(dòng)，并更理智地進(jìn)行自我控制，同時(shí)帶來諸如喜悅、激動(dòng)、焦慮、失望等更為豐富的情感體驗(yàn)。

當(dāng)代大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的迫切性、主動(dòng)性、自覺性，與大學(xué)生對自己所扮演的社會(huì)角色和對自身責(zé)任的認(rèn)識(shí)有關(guān)。大學(xué)和中學(xué)相比，帶有較高層次的職業(yè)定向性，隨著社會(huì)的各種媒介對當(dāng)前社會(huì)形勢的介紹以及大學(xué)生深入社區(qū)和農(nóng)村進(jìn)行服務(wù)咨詢和社會(huì)調(diào)查等多種活動(dòng)的開展，大學(xué)生對自己將來所要從事的職業(yè)的特點(diǎn)以及素質(zhì)要求有了清晰的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生也明確意識(shí)到，要想在競爭中立于不敗之地，必須在校做好提前準(zhǔn)備，這使大學(xué)生迫切要求進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我，找出自己現(xiàn)狀與將來職業(yè)要求的差距，這是大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，也是大學(xué)生勝任未來社會(huì)角色的必然要求。

第五篇：大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)

——不足與完善

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變和高等教育體制改革的深入，高等教育從精英化轉(zhuǎn)步入為大眾化，我國高校學(xué)生弱勢群體問題慢慢顯現(xiàn)出來。高校學(xué)生弱勢群體是由于各種原因，在心理承受力、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、人際交往等方面處于困境的高校學(xué)生群體，該群體的學(xué)生承受著巨大的心理壓力，必將影響其身心健康及高校自身的發(fā)展和校園的和諧穩(wěn)定，繼而對社會(huì)的穩(wěn)定也將產(chǎn)生影響。大學(xué)生的身上存在不同程 度的自我接受、自我認(rèn)同方面的問題。在目前家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育模式中，學(xué)生無法學(xué)習(xí)到全面、客觀、積極的自我評價(jià)方法，因而很難達(dá)到自我的統(tǒng)合。因此，大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展與完善至關(guān)重要。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展的基本規(guī)律大學(xué)階段是個(gè)體自我意識(shí)急劇增長、迅速發(fā)展和趨于完善的重要時(shí)期，這個(gè)階段大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展表現(xiàn)出與其它階段不同的獨(dú)特的特征，是自我意識(shí)發(fā)展較為特殊的 一個(gè)階段。其主要表現(xiàn)為：理想我與現(xiàn)實(shí)我的沖突、自負(fù)與自卑的沖突、積極自我與消極自我的沖突、大學(xué)生自我評價(jià)能力的增強(qiáng)與片面性、自我控制、自我教育 能力有較大提高但仍存在不足。

關(guān)鍵詞：意識(shí)發(fā)展的矛盾，成因，完善自我意識(shí)。

大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的過程中存在著矛盾，自我意識(shí)中常見的矛盾主要有以下幾種：（1）理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的沖突 在現(xiàn)實(shí)生活中，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我總是存在著一定的差距。合理的差距能夠使人 不斷進(jìn)步、奮發(fā)有為，但是，如果差距過大，則有可能引起自我的分裂，導(dǎo)致一系列心理問題。（2）渴望交往與心靈閉鎖的沖突 青少年時(shí)期，每個(gè)人都渴望著愛與友誼，渴望著交往與分享，渴望著自我價(jià)值得到 實(shí)現(xiàn)，希望成為群體中受尊敬與歡迎的人；然而另一方面，大學(xué)生總是不經(jīng)意地將自己的心靈深藏起來，與同學(xué)有意無意保持著一定的距離，存在著戒備心理，不能完全敞開心扉交流。這也是大學(xué)生常常感到的“交往不如中學(xué)那么自如真誠”的原因所在。

（3）理智與情感的沖突 大學(xué)生情緒的一個(gè)顯著特點(diǎn)是容易兩極分化，或高或低，波動(dòng)性大，易沖動(dòng)，不易控制。但隨著身心的發(fā)展和認(rèn)知水平的提高，大學(xué)生漸漸成熟，在遇到客觀問題時(shí)，既想滿足自己情緒與情感的要求，又想服從于社會(huì)及他人的需求。（4）獨(dú)立與依附的沖突 大學(xué)生生理與心理的成熟使它們渴望獨(dú)立，以獨(dú)立的個(gè)體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，但由于他們的社會(huì)閱歷與經(jīng)驗(yàn)相對匱乏，當(dāng)應(yīng)急事件出現(xiàn)時(shí)，卻又盼望親人、老師和同學(xué)能夠替自己分憂。另一方面，大學(xué)生心理上的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立也形成了明顯的反差。在他們迫切希望擺脫約束、追求獨(dú)立的同時(shí)，卻又不可能真正擺脫家長和老師的支持和幫助。特別是對于某些獨(dú)生子女來說，由于長期受到父母的溺愛，獨(dú)立與依賴的矛盾就表現(xiàn)得尤為突出。自我意識(shí)的矛盾沖突，常常會(huì)給大學(xué)生帶來不安或心理痛苦，他們總是力圖通過自我探究來擺脫這種不安與痛苦。在自我意識(shí)的矛盾沖突中，大學(xué)生的自我意識(shí)也在不斷調(diào)整和發(fā)展。大學(xué)生正處于自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其自我意識(shí)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn)。（1）大學(xué)生更加注重對自己內(nèi)在素質(zhì)的認(rèn)識(shí) 在中學(xué)尤其是高年級，學(xué)生對自我的認(rèn)識(shí)比較看重一些外在的東西，如身體、容貌、儀表等,到了大學(xué)階段，學(xué)生對自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化，這種 變化不是說學(xué)生不看重外在的東西了，而是與外在的東西相比，他們更加注重內(nèi)在的素質(zhì)。（2）大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)以肯定性評價(jià)為主從總體上看，現(xiàn)代的大學(xué)生看到更多的是自己的優(yōu)勢、優(yōu)點(diǎn)。從一定意義上說，這一狀況顯示了當(dāng)代大學(xué)生的自信、積極向上的心理姿態(tài)。但同時(shí)，過分看重自己的優(yōu)勢，而看不到自己的缺陷，這也可能走向另一個(gè)極端，即盲目自大、目中無人的心理狀態(tài)，而這是對學(xué)生的發(fā)展是極為不利的。（３）存在高估或低估自我的傾向 大學(xué)生由于自我評價(jià)與自我體驗(yàn)發(fā)展不平衡，有時(shí)表現(xiàn)出高估自己的傾向，他們用自己之長比他人之短；有的學(xué)生 出現(xiàn)了盲目的抗拒心理，認(rèn)為別的同學(xué)都有不如自己，甚至采用各種方式表現(xiàn)自己的能力，思想偏激、武斷，因而出現(xiàn)錯(cuò)誤的行為。這種自我擴(kuò)張型的人行為上缺乏理智，情緒容易沖動(dòng)，妄自夸大自我形象，幻想高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件不如意時(shí)，就埋怨客觀環(huán)境不佳，學(xué)業(yè)與品德向不良方向發(fā)展。另一種類型是低估自己，在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中積 累了更多的挫折和困難，自卑感嚴(yán)重，出現(xiàn)了焦慮和緊張，傾向于自我否定。這兩種表現(xiàn)都說明大學(xué)生在自我控制方面更需要注意三種自

我結(jié)構(gòu)因素由不平衡向平衡發(fā)展。（4）大學(xué)生的自我體驗(yàn)敏感性較大 青年期的學(xué)生對涉及到自我的一切事物都非常敏感，自尊心有突出的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)中爭強(qiáng)、好勝，一旦受挫和失敗就會(huì) 產(chǎn)生內(nèi)疚和壓抑的情緒。成功與失敗都會(huì)引起大學(xué)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。

那么大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展中問題要得到解決，我們首先要探究大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展中問題的成因。（1）不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?當(dāng)代的大學(xué)生們絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小受到了過多的溺愛，在家里呼風(fēng)喚雨，一切以自己為中心，對自己沒有正確的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，造成了過分高估自己的結(jié)果。而這樣的大學(xué)生一旦受到挫折，還可能完全否定自己，走到另一個(gè)極端。在當(dāng)今社會(huì)教育制度影響下，家長們過分重視對孩子進(jìn)行智力教育忽視了孩子的心理及個(gè)性教育，孩子們有了心理上的困惑卻往往無法得到解決，日積月累之后形成了錯(cuò)誤的自我評價(jià)。有些父母對孩子寄予過高的期望，并在無形之中給孩子過高的壓力，當(dāng)孩子無法實(shí)現(xiàn)父母的期望時(shí)，就會(huì)形成很低的自我評價(jià)。

（2）學(xué)校教育中缺乏合理的引導(dǎo)大學(xué)生們的自我意識(shí)問題有的是在中小學(xué)階段就已經(jīng)形成的。雖然中小學(xué)校教育也越來越重視學(xué)生們的全面發(fā)展。但是在學(xué)生們的心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育方面還存在著有待于提高的地方，尤其是在學(xué)生自我意識(shí)的引導(dǎo)方面。在目前的中小學(xué)校教育中，還存在著以學(xué)習(xí)成績作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，這種評價(jià)學(xué)生的方式不利于學(xué)生們進(jìn)行全面正確的自我評價(jià)。（3）社會(huì)觀念的影響 自從改革開放以來，中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，整個(gè)社會(huì)也越來越趨于多元化。當(dāng)代大學(xué)生大都是改革開放以后的新生一代，他們對新鮮思想反映敏銳，接受徹底。他們比前代人更迫切的要求提倡自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，張揚(yáng)權(quán)利，獨(dú)立意識(shí)顯著增強(qiáng)。但是 我們也應(yīng)該看到，由于大學(xué)生們沒有完全成熟，辨別是非的能力還很差，他們在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，卻沒有對人生的意義做出正確的思考，導(dǎo)致有些大學(xué)生們社會(huì)責(zé)任感缺失，行為消極，思想偏激，處于一種迷失自我的狀態(tài)。（4）不恰當(dāng)?shù)南嗷ケ容^ 有的大學(xué)生在與同齡人的相互比較中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一些不如別人的地方，如身材、外 貌、交往與表達(dá)能力、家境等等，因而難免自慚形穢，產(chǎn)生自卑的心理。處在自我同一性發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生對些問題尤其敏感，好勝心使他們不愿在任一方面落后于別人。然而人與人的情況畢竟不會(huì)完全相同，如果盲目地與別人做比較，則可能會(huì)過多地 關(guān)注自身的缺點(diǎn)，進(jìn)而不能形成正確的自我觀念。

完善大學(xué)生自我意識(shí)的途徑大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展是一個(gè)長期的過程，期間要受到很多因素的影響，針對不同的影響因素可以采取不同的方法來幫助大學(xué)生們完善自我意識(shí)。（１）正確地認(rèn)識(shí)自我，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，又承 認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，對自我給予基本肯定。建立合乎自我實(shí)際情況的抱負(fù)水平，確立合適的理想自我。增強(qiáng)自尊和自信，培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)強(qiáng)的性格。（２）．家庭教育方面 父母是孩子的第一任老師，家庭教育在大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展過程起到了至關(guān)重要的作用，家長要充分了解并接受孩子的特點(diǎn)，既要看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，也看到他的不足，并經(jīng)常與孩子進(jìn)行交流，讓孩子

對自己有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。并以平等的方式與 孩子進(jìn)行交流。對孩子的期望水平要調(diào)整到恰當(dāng)?shù)乃剑m合孩子的發(fā)展?fàn)顩r，避免給孩子帶來過高的心理壓力。（3）高校教育方面 開展專項(xiàng)的心理健康教育活動(dòng) 開展以完善大學(xué)的自我意識(shí)為目的的專項(xiàng)的心理健康教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價(jià)，協(xié)助學(xué)生掌握各種自我控制的方法，促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的全面發(fā)展和提高。開展有利于大學(xué)生們自我成長的活動(dòng)，促使大學(xué)生們 達(dá)到自我的和諧與統(tǒng)一。學(xué)校在開展心理健康教育時(shí)應(yīng)組織一些生涯教育，幫助學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生活；學(xué)生管 理部門應(yīng)開展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，；教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，并在教育教學(xué)過程中因材施教，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，使每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)Υ髮W(xué)學(xué)習(xí)生活充滿興趣。

社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造良好的環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生自我意識(shí)的健康發(fā)展。大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展要受到家庭、教育、社會(huì)等各方面因素的影響，因此要給大 學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的溝通和合作，共同維護(hù)大學(xué)生自我意識(shí)的健康發(fā)展。