第一篇：高中人格發(fā)展自我意識發(fā)展

（一）高中生的自我意識發(fā)展

1．自我意識的構(gòu)成、發(fā)展特點及功能

自我意識是主體對其自身的意識，是主體覺察到自身存在的心理歷程。自我意識的結(jié)構(gòu)

自我意識的結(jié)構(gòu)是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認識（評價）、自我體驗和自我調(diào)控（或自我監(jiān)控）三個子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，自我意識也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。

自我體驗是自我意識在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心、成功感與失敗感是自我體驗的具體內(nèi)容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

自我調(diào)節(jié)是自我意識的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準則對自己的言行實行監(jiān)督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識中直接作用于個體行為的環(huán)節(jié)，它是一個人自我教育、自我發(fā)展的重要機制，自我調(diào)節(jié)的實現(xiàn)是自我意識的能動性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為：啟動或制止行為；心理活動的轉(zhuǎn)移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協(xié)調(diào)；根據(jù)所擬訂的計劃監(jiān)督檢查行動；動作的協(xié)調(diào)一致等。

自我意識的發(fā)展特點

青年初期學(xué)生自我意識的發(fā)展特點，可以歸結(jié)為以下五個方面：

第一，自我意識中獨立意向的發(fā)展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實中的自我”，但有時也出現(xiàn)矛盾。

第三，強烈地關(guān)心著自己的個性成長。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個性方面的優(yōu)缺點，對別人或自己進行評價時，也特別重視個性方面的特點。

第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現(xiàn)自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準則與道德觀念。進入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經(jīng)驗的不斷擴大，他們所

掌握的道德準則不僅數(shù)量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優(yōu)勢。道德理想更為現(xiàn)實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。

自我意識的功能

1、自我意識大大地提高了人的認識功能

人的認識活動不論感覺、知覺、記憶、想象、思維等，都由于自我意識的存在而更加自覺、更加合理、更加有效。

元認知就是對認知過程的認知。人不僅能對外部世界的對象進行感覺、知覺、記憶、想象和思維，人還能對自己的這些認識過程本身進行認知，即對這些過程加以分析、監(jiān)督和調(diào)整。通過對自身認識過程的認知，人就有可能發(fā)現(xiàn)原有認識活動的不足，可能選擇和運用更好的認知策略，從而使認知活動更加完善，更加有效。

2、自我意識使人形成一個豐富的感情世界

使人們意識到“自我”的獨一無

二、與眾不同，才會逐漸產(chǎn)生“孤獨”之感；他們體驗到自尊的需要，才會產(chǎn)生與自尊咸相聯(lián)系的“羞赧感”和“靦腆感”。由于他們發(fā)現(xiàn)了一個自己的的內(nèi)部世界，他們才時常感到“內(nèi)在”自我和“外在”行為的種種不符或沖突，從而產(chǎn)生“苦悶”、“彷徨”等新的情感。

3、自我意識大地促進了人的意志的發(fā)展

意志以人確定的行為目的為開端。個體意志力的表現(xiàn)同動機的性質(zhì)和力量密切相關(guān)。社會意義豐富的動機通常比社會意義貧乏的動機更能支持人的意志行為。但社會意義的豐富與否，是要通過行為者的個體意識從主觀上加以認定的。

4、自我意識是道德的必要前提

人的“自我”概念不僅包含現(xiàn)實的自我，還包含著理想的自我的方面。由于人不是游離于社會之外的抽象的個體，他的自我概念就不能不受到他生活于其中的社會規(guī)范的制約。社會道德就在個人的自我意識中找到了可以存在的處所，也找到了可以調(diào)節(jié)、激發(fā)（或抑制）個體心理與行為的杠桿。就個體方面來說，一個人的自我意識里，就包容了道德、信念和道德體驗，以及與之相聯(lián)系的諸如責(zé)任、義務(wù)、使命、榮譽等價值觀念的內(nèi)容。

2．自我認識與自我認識的途徑

自我認識

自我認識就是指人對自己及其外界關(guān)系的認識，也是認識自己和對待自己的統(tǒng)一。自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。

(1)正確認識自我就是指一個人對自我的認識要與自我的實際情況相符合。它包括兩個方面的涵義：

①正確、全面認識自己的特點和長處。

②正確認識自我與社會、個人與集體的關(guān)系。認識到個人的成長離不開集體，自我的人生價值主要在十對社會的貢獻。

(2)要正確認識自己，我們就必須要用全面的、發(fā)展的眼光看待自己：

①全面認識自己，我們既要認識自己的外在形象，又要認識自己的內(nèi)在素質(zhì)，一個人的美應(yīng)是外在的美與內(nèi)在的美的和諧統(tǒng)一，內(nèi)在的美對外在的美起促進作用。

②全面認識自己，我們既要看到自己的優(yōu)點和長處，又要看到自己的缺點和不足。

③我們必須要用發(fā)展的眼光看自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的新的優(yōu)點和新的缺點，通過自己的努力，爭取變?nèi)秉c為優(yōu)點，不斷改正自己的缺點來完善自己。

認識自我的途徑

認識自我的途徑包括：

1、以他人為鏡認識自己。這是高中生認識自我的最基本的途徑。高中生在與他人相互作用的過程中，一方面看到了他人的一些特點，然后將這些特點遷移到自己身上，從而認識了自身與他人的一些共同的東西。另方面通過他人對自己的評價和態(tài)度認識自己。高中生對自己的認識，常常是以他人對自己的評價、態(tài)度為參照點的，并在一定程度上反映了他人的評價和態(tài)度。

2、以自己活動的結(jié)果為鏡認識自己

3、通過對自己的內(nèi)部世界的分析、內(nèi)省認識自己

4、通過集體認識自己

3．自我悅納與自尊自信

自我悅納為自我認識后的態(tài)度，自尊自信屬于自我體現(xiàn)的內(nèi)容。

自我悅納

悅納自我就是要無條件地接受自己的一切，無論是好的還是壞的，有價值的還是沒有價值的，成功的還是失敗的，凡是自身現(xiàn)實的一切都應(yīng)該積極接受?！白晕覑偧{”是指個體以自身以及自身所具有的我特征所持有的一種積極的態(tài)度，即能欣然接受自己現(xiàn)實中的狀況，不因自身優(yōu)點而驕傲，也不因自己的缺點而自卑。

自我悅納的內(nèi)容包括：接納自己的體貌（如接納自己的身高、體重、膚色、相貌等等）；

接納自己的現(xiàn)狀（就讀的學(xué)校和專業(yè)、學(xué)習(xí)情況、人際關(guān)系等）；接納自己所生活的家庭（包括家庭結(jié)構(gòu)、親子關(guān)系、經(jīng)濟狀況）；接納自己的個性與能力接納自己所具有的優(yōu)點、弱點、性格、氣質(zhì)類型以及能力傾向等；接納自己的體驗（包括快樂、寧靜等正向情緒分配體驗，以及憤怒、悲傷、焦慮等負性情緒體驗）

青少年要積極地悅納自我需要做到以下幾點：首先，要喜歡自己，有價值感、自豪感和滿足感，欣賞自己的優(yōu)點和成績，正視自己的不足和失敗，以積極態(tài)度來接受自身現(xiàn)實存在的一切；其次，要性情開朗，對生活樂觀，對未來充滿憧憬，不斷激勵自己，以發(fā)展的眼光來看待自己；最后，要平靜而理智地對待自己的長短優(yōu)劣、得失成敗，既不以虛幻的自我來補償內(nèi)心的空虛，自欺欺人，也不消極回避自身的現(xiàn)狀，更不以哀怨、自責(zé)甚至厭惡來否定自己。

總而言之，悅納自我是青少年培養(yǎng)自信、自強、自立、自主的心理品質(zhì)和良好健全的自我意識的關(guān)鍵一環(huán)。

自尊自信

自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關(guān)自我價值的積極的評價與體驗。

自信心是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗。

自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯(lián)系在一起的。

高中生自信心的培養(yǎng)：（1）激勵培養(yǎng)、多元評價；（2）賞識培養(yǎng)、體驗成功；

（3）特長培養(yǎng)、提升自信

4．自我控制與自主自重

自我控制

自我控制表現(xiàn)在兩個方面：一是發(fā)動作用，是自我發(fā)動與支配自己行為的結(jié)果，二是制止作用，即抑制不應(yīng)有的言論或行為。自我控制有時也能掩蓋自己的真是情況，這叫做自我掩飾。

自我控制過程是青少年改變“現(xiàn)實我”達到“理想我”的一個積極主動的反饋過程。這一過程是否積極有效，大致取決于兩個條件：一是目標(biāo)的正確性與適宜性。青少年“理想我”應(yīng)當(dāng)是既現(xiàn)實又高于“現(xiàn)實我”；既有個性特點，又符合社會需要；既豐富又有主導(dǎo)因素；既相對穩(wěn)定又有一定靈活性等。正確的自我控制應(yīng)當(dāng)是有積極、可靠的目標(biāo)的控制。二是為實現(xiàn)目標(biāo)的堅持精神。對自我的監(jiān)督與修正需要意志的力量作為保證的條件，比如對目標(biāo)的態(tài)度的自覺性、主動性，對實現(xiàn)目標(biāo)的決心和排除干擾、克服困難的能力，對成功的正確態(tài)度和對失敗與挫折的適應(yīng)能力等。所以，青少年要提高行動的自覺性、果斷性、自制力和頑強性，增強挫折承受能力，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)，提高自我控制能力。

總之，有效的自我控制要有積極目標(biāo)作為努力的方向，堅強的意志作為保證，健康的情感作為激勵的動力。

5．自我激勵與自強自力

6．高中生健全自我意識的教育教學(xué)

自我意識發(fā)展對教育的幾點啟示

1、幫助學(xué)生正確認識自己、評價自己

2、幫助中學(xué)生形成自尊感，克服自卑感

3、幫助中學(xué)生開展積極的自我教育

擁有健全的自我意識必須做到以下幾點：

（一）正確地認識自我（二）積極地悅納自我（三）有效地控制自我

第二篇：大學(xué)生自我意識發(fā)展

大學(xué)生自我意識發(fā)展

機械學(xué)院 BJ1113 丘國維

現(xiàn)如今大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點主要有：主體意識基本成熟，自立感強烈；自我意識系統(tǒng)地分化為“現(xiàn)實的我”與“理想的我”，未來感強烈，有了新的發(fā)展動力；人生問題經(jīng)常映入自我意識，特別關(guān)心自己的人生價值，初步形成人生觀；自我意識結(jié)構(gòu)逐步完善，但某些心理成分發(fā)展水平不平衡。針對上述大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點，高校的學(xué)生思想政治工作要取得實效，就必須注意找準“矛盾點”；尋求“共同點”；守好“限制點”；填補“空白點”，力求大學(xué)生的全面發(fā)展。

自我意識在個體心理發(fā)展中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和發(fā)展的重要條件。大學(xué)階段是人修煉個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育的時候，首先要促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

既然如此，我們可以先看看自我意識是什么？

自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)、健康程度等）、心理特征（如氣質(zhì)類型、性格特點、能力水平、愛好特長等）以及自己與周圍事物之間的關(guān)系（如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等）。從結(jié)構(gòu)上來說，自我意識由自我認識、自我體驗和自我監(jiān)控三個部分構(gòu)成。

自我意識對個體的心理發(fā)展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認識不清晰、不準確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負、與社會作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進行心理健康教育時，應(yīng)從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展。

我們又如何從自我意識的結(jié)構(gòu)出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的發(fā)展呢？首先我們要做的就是自我認識，讓大學(xué)生認識到自己。

自我認識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自己的心理活動作為被

觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要“吾日三省吾身”；而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此基礎(chǔ)上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點，找出有別于他人的重要特點；在自我觀察和自我分析的基礎(chǔ)上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。

要想形成正確的自我認識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進行細致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點，無論是優(yōu)點，還是缺點，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價要適當(dāng)、正確，既不能高估自己，也不能看低自己。

其次，增強大學(xué)生的自我體驗程度也是很重要的。

所謂的自我體驗，是個體對自我認識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗，否則就會產(chǎn)生否定的自我體驗。自我體驗的內(nèi)容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗；自信感是對自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)進行判斷時而產(chǎn)生的自我體驗；成功感是在實現(xiàn)目標(biāo)過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗；而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生懷疑時的自我體驗。

1、指導(dǎo)學(xué)生體驗真正的自尊感。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗到自尊感。

2、指導(dǎo)學(xué)生增強自信，走出自卑。教育者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等內(nèi)在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中體現(xiàn)出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來體現(xiàn)的。

3、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負水平。每個人對自己都抱有一定的期望，期望過高或期望過低都不會讓人體驗到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負水平是建立在恰當(dāng)?shù)淖晕以u價的基礎(chǔ)上的，所以，只要學(xué)生能恰當(dāng)?shù)卦u價自己，就能給自己確定合理的抱負水平。

最后我們需要培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力，自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)督和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)督和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比較、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與計劃逐步得以實現(xiàn)；自我監(jiān)督是一個人以其良心或內(nèi)在的行為準則對自己的言論和行為實行監(jiān)督，有人把它比作一個人內(nèi)心的“道德法庭”；而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。

大學(xué)生的自我意識，要從這三方面入手，這樣，才能更好的得到發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生自我意識的發(fā)展

大學(xué)生自我意識的發(fā)展，經(jīng)歷著一個特別明顯、典型的分化、矛盾和統(tǒng)一的過程。這個過程表現(xiàn)為：大學(xué)生能以更為客觀的眼光和更清晰的標(biāo)準不斷觀察自己，更主動細致地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，進行著更為復(fù)雜的自我沉思、自我反省等內(nèi)心認識活動，并更理智地進行自我控制，同時帶來諸如喜悅、激動、焦慮、失望等更為豐富的情感體驗。

當(dāng)代大學(xué)生自我認識的迫切性、主動性、自覺性，與大學(xué)生對自己所扮演的社會角色和對自身責(zé)任的認識有關(guān)。大學(xué)和中學(xué)相比，帶有較高層次的職業(yè)定向性，隨著社會的各種媒介對當(dāng)前社會形勢的介紹以及大學(xué)生深入社區(qū)和農(nóng)村進行服務(wù)咨詢和社會調(diào)查等多種活動的開展，大學(xué)生對自己將來所要從事的職業(yè)的特點以及素質(zhì)要求有了清晰的認識。大學(xué)生也明確意識到，要想在競爭中立于不敗之地，必須在校做好提前準備，這使大學(xué)生迫切要求進一步認識自我，找出自己現(xiàn)狀與將來職業(yè)要求的差距，這是大學(xué)生的社會責(zé)任，也是大學(xué)生勝任未來社會角色的必然要求。

第四篇：大學(xué)生自我意識發(fā)展特點

大學(xué)生自我意識發(fā)展特點

——不足與完善

引言

隨著我國經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變和高等教育體制改革的深入，高等教育從精英化轉(zhuǎn)步入為大眾化，我國高校學(xué)生弱勢群體問題慢慢顯現(xiàn)出來。高校學(xué)生弱勢群體是由于各種原因，在心理承受力、家庭經(jīng)濟狀況、人際交往等方面處于困境的高校學(xué)生群體，該群體的學(xué)生承受著巨大的心理壓力，必將影響其身心健康及高校自身的發(fā)展和校園的和諧穩(wěn)定，繼而對社會的穩(wěn)定也將產(chǎn)生影響。大學(xué)生的身上存在不同程 度的自我接受、自我認同方面的問題。在目前家庭、學(xué)校、社會的教育模式中，學(xué)生無法學(xué)習(xí)到全面、客觀、積極的自我評價方法，因而很難達到自我的統(tǒng)合。因此，大學(xué)生自我意識的發(fā)展與完善至關(guān)重要。大學(xué)生自我意識的發(fā)展的基本規(guī)律大學(xué)階段是個體自我意識急劇增長、迅速發(fā)展和趨于完善的重要時期，這個階段大學(xué)生的自我意識發(fā)展表現(xiàn)出與其它階段不同的獨特的特征，是自我意識發(fā)展較為特殊的 一個階段。其主要表現(xiàn)為：理想我與現(xiàn)實我的沖突、自負與自卑的沖突、積極自我與消極自我的沖突、大學(xué)生自我評價能力的增強與片面性、自我控制、自我教育 能力有較大提高但仍存在不足。

關(guān)鍵詞：意識發(fā)展的矛盾，成因，完善自我意識。

大學(xué)生自我意識發(fā)展的過程中存在著矛盾，自我意識中常見的矛盾主要有以下幾種：（1）理想自我與現(xiàn)實自我的沖突 在現(xiàn)實生活中，理想自我與現(xiàn)實自我總是存在著一定的差距。合理的差距能夠使人 不斷進步、奮發(fā)有為，但是，如果差距過大，則有可能引起自我的分裂，導(dǎo)致一系列心理問題。（2）渴望交往與心靈閉鎖的沖突 青少年時期，每個人都渴望著愛與友誼，渴望著交往與分享，渴望著自我價值得到 實現(xiàn)，希望成為群體中受尊敬與歡迎的人；然而另一方面，大學(xué)生總是不經(jīng)意地將自己的心靈深藏起來，與同學(xué)有意無意保持著一定的距離，存在著戒備心理，不能完全敞開心扉交流。這也是大學(xué)生常常感到的“交往不如中學(xué)那么自如真誠”的原因所在。

（3）理智與情感的沖突 大學(xué)生情緒的一個顯著特點是容易兩極分化，或高或低，波動性大，易沖動，不易控制。但隨著身心的發(fā)展和認知水平的提高，大學(xué)生漸漸成熟，在遇到客觀問題時，既想滿足自己情緒與情感的要求，又想服從于社會及他人的需求。（4）獨立與依附的沖突 大學(xué)生生理與心理的成熟使它們渴望獨立，以獨立的個體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，但由于他們的社會閱歷與經(jīng)驗相對匱乏，當(dāng)應(yīng)急事件出現(xiàn)時，卻又盼望親人、老師和同學(xué)能夠替自己分憂。另一方面，大學(xué)生心理上的獨立與經(jīng)濟上的不獨立也形成了明顯的反差。在他們迫切希望擺脫約束、追求獨立的同時，卻又不可能真正擺脫家長和老師的支持和幫助。特別是對于某些獨生子女來說，由于長期受到父母的溺愛，獨立與依賴的矛盾就表現(xiàn)得尤為突出。自我意識的矛盾沖突，常常會給大學(xué)生帶來不安或心理痛苦，他們總是力圖通過自我探究來擺脫這種不安與痛苦。在自我意識的矛盾沖突中，大學(xué)生的自我意識也在不斷調(diào)整和發(fā)展。大學(xué)生正處于自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期，其自我意識的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特點。大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點。（1）大學(xué)生更加注重對自己內(nèi)在素質(zhì)的認識 在中學(xué)尤其是高年級，學(xué)生對自我的認識比較看重一些外在的東西，如身體、容貌、儀表等,到了大學(xué)階段，學(xué)生對自己的認識發(fā)生了很大的變化，這種 變化不是說學(xué)生不看重外在的東西了，而是與外在的東西相比，他們更加注重內(nèi)在的素質(zhì)。（2）大學(xué)生的自我認識以肯定性評價為主從總體上看，現(xiàn)代的大學(xué)生看到更多的是自己的優(yōu)勢、優(yōu)點。從一定意義上說，這一狀況顯示了當(dāng)代大學(xué)生的自信、積極向上的心理姿態(tài)。但同時，過分看重自己的優(yōu)勢，而看不到自己的缺陷，這也可能走向另一個極端，即盲目自大、目中無人的心理狀態(tài)，而這是對學(xué)生的發(fā)展是極為不利的。（３）存在高估或低估自我的傾向 大學(xué)生由于自我評價與自我體驗發(fā)展不平衡，有時表現(xiàn)出高估自己的傾向，他們用自己之長比他人之短；有的學(xué)生 出現(xiàn)了盲目的抗拒心理，認為別的同學(xué)都有不如自己，甚至采用各種方式表現(xiàn)自己的能力，思想偏激、武斷，因而出現(xiàn)錯誤的行為。這種自我擴張型的人行為上缺乏理智，情緒容易沖動，妄自夸大自我形象，幻想高于現(xiàn)實，當(dāng)現(xiàn)實條件不如意時，就埋怨客觀環(huán)境不佳，學(xué)業(yè)與品德向不良方向發(fā)展。另一種類型是低估自己，在大學(xué)生活和學(xué)習(xí)中積 累了更多的挫折和困難，自卑感嚴重，出現(xiàn)了焦慮和緊張，傾向于自我否定。這兩種表現(xiàn)都說明大學(xué)生在自我控制方面更需要注意三種自

我結(jié)構(gòu)因素由不平衡向平衡發(fā)展。（4）大學(xué)生的自我體驗敏感性較大 青年期的學(xué)生對涉及到自我的一切事物都非常敏感，自尊心有突出的表現(xiàn)，在學(xué)習(xí)和各項活動中爭強、好勝，一旦受挫和失敗就會 產(chǎn)生內(nèi)疚和壓抑的情緒。成功與失敗都會引起大學(xué)生強烈的情緒反應(yīng)。

那么大學(xué)生自我意識發(fā)展中問題要得到解決，我們首先要探究大學(xué)生自我意識發(fā)展中問題的成因。（1）不恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?當(dāng)代的大學(xué)生們絕大多數(shù)是獨生子女，從小受到了過多的溺愛，在家里呼風(fēng)喚雨，一切以自己為中心，對自己沒有正確的認識和評價，造成了過分高估自己的結(jié)果。而這樣的大學(xué)生一旦受到挫折，還可能完全否定自己，走到另一個極端。在當(dāng)今社會教育制度影響下，家長們過分重視對孩子進行智力教育忽視了孩子的心理及個性教育，孩子們有了心理上的困惑卻往往無法得到解決，日積月累之后形成了錯誤的自我評價。有些父母對孩子寄予過高的期望，并在無形之中給孩子過高的壓力，當(dāng)孩子無法實現(xiàn)父母的期望時，就會形成很低的自我評價。

（2）學(xué)校教育中缺乏合理的引導(dǎo)大學(xué)生們的自我意識問題有的是在中小學(xué)階段就已經(jīng)形成的。雖然中小學(xué)校教育也越來越重視學(xué)生們的全面發(fā)展。但是在學(xué)生們的心理素質(zhì)的培養(yǎng)和教育方面還存在著有待于提高的地方，尤其是在學(xué)生自我意識的引導(dǎo)方面。在目前的中小學(xué)校教育中，還存在著以學(xué)習(xí)成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準的現(xiàn)象，這種評價學(xué)生的方式不利于學(xué)生們進行全面正確的自我評價。（3）社會觀念的影響 自從改革開放以來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，整個社會也越來越趨于多元化。當(dāng)代大學(xué)生大都是改革開放以后的新生一代，他們對新鮮思想反映敏銳，接受徹底。他們比前代人更迫切的要求提倡自我，強調(diào)個性，張揚權(quán)利，獨立意識顯著增強。但是 我們也應(yīng)該看到，由于大學(xué)生們沒有完全成熟，辨別是非的能力還很差，他們在張揚個性的同時，卻沒有對人生的意義做出正確的思考，導(dǎo)致有些大學(xué)生們社會責(zé)任感缺失，行為消極，思想偏激，處于一種迷失自我的狀態(tài)。（4）不恰當(dāng)?shù)南嗷ケ容^ 有的大學(xué)生在與同齡人的相互比較中會發(fā)現(xiàn)自己一些不如別人的地方，如身材、外 貌、交往與表達能力、家境等等，因而難免自慚形穢，產(chǎn)生自卑的心理。處在自我同一性發(fā)展關(guān)鍵時期的大學(xué)生對些問題尤其敏感，好勝心使他們不愿在任一方面落后于別人。然而人與人的情況畢竟不會完全相同，如果盲目地與別人做比較，則可能會過多地 關(guān)注自身的缺點，進而不能形成正確的自我觀念。

完善大學(xué)生自我意識的途徑大學(xué)生自我意識的發(fā)展是一個長期的過程，期間要受到很多因素的影響，針對不同的影響因素可以采取不同的方法來幫助大學(xué)生們完善自我意識。（１）正確地認識自我，既看到自己的優(yōu)點和長處，又承 認自己的缺點和不足，對自我給予基本肯定。建立合乎自我實際情況的抱負水平，確立合適的理想自我。增強自尊和自信，培養(yǎng)頑強的意志和堅強的性格。（２）．家庭教育方面 父母是孩子的第一任老師，家庭教育在大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程起到了至關(guān)重要的作用，家長要充分了解并接受孩子的特點，既要看到孩子的優(yōu)點，也看到他的不足，并經(jīng)常與孩子進行交流，讓孩子

對自己有一個全面的認識。并以平等的方式與 孩子進行交流。對孩子的期望水平要調(diào)整到恰當(dāng)?shù)乃剑m合孩子的發(fā)展?fàn)顩r，避免給孩子帶來過高的心理壓力。（3）高校教育方面 開展專項的心理健康教育活動 開展以完善大學(xué)的自我意識為目的的專項的心理健康教育活動，引導(dǎo)學(xué)生進行正確的自我評價，協(xié)助學(xué)生掌握各種自我控制的方法，促進大學(xué)生自我意識的全面發(fā)展和提高。開展有利于大學(xué)生們自我成長的活動，促使大學(xué)生們 達到自我的和諧與統(tǒng)一。學(xué)校在開展心理健康教育時應(yīng)組織一些生涯教育，幫助學(xué)生規(guī)劃大學(xué)生活；學(xué)生管 理部門應(yīng)開展豐富多彩的學(xué)生活動，；教師要加強學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，并在教育教學(xué)過程中因材施教，發(fā)揮每個學(xué)生的優(yōu)點和長處，使每個學(xué)生都能夠?qū)Υ髮W(xué)學(xué)習(xí)生活充滿興趣。

社會要創(chuàng)造良好的環(huán)境促進大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。大學(xué)生自我意識的發(fā)展要受到家庭、教育、社會等各方面因素的影響，因此要給大 學(xué)生自我意識的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，加強學(xué)校、家庭、社會之間的溝通和合作，共同維護大學(xué)生自我意識的健康發(fā)展。

第五篇：自我意識的發(fā)展經(jīng)過

自我意識的發(fā)展經(jīng)過

自我意識的發(fā)展是有規(guī)律的，經(jīng)過不同的階段，最后走向成熟。自我意識是個體生理和心理能力發(fā)展到一定程度時發(fā)生的，在個體與社會環(huán)境長期互動中發(fā)展并最后形成的。從自我意識的發(fā)生、發(fā)展到相對穩(wěn)定，大約要經(jīng)過20多年時間。

嬰兒期

自我意識先后經(jīng)歷主題我、客體我兩個發(fā)展階段。但無論何者，在整個這一時期，自我意識都在穩(wěn)步發(fā)展。嬰兒自我意識的發(fā)展是嬰兒從自然人向社會人轉(zhuǎn)變的一個具有關(guān)鍵意義的標(biāo)志。

幼兒期

自我意識的發(fā)展主要包括自我評價、自我控制能力的發(fā)展。兒童的自我評價能力是從幼兒期發(fā)展起來的?？傮w來說，幼兒的自我控制能力薄弱，但在整個幼兒期，自我控制能力隨年齡的增長而迅速增長。

童年期

總體而言，整個小學(xué)階段，兒童的自我意識發(fā)展的總趨勢是由具體到抽象，由對外顯行為的評價到對內(nèi)心世界的評價。

青春期

初中階段，自我意識的第二次飛躍期。特征：強烈關(guān)注外貌體征，特別重學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成績，十分關(guān)心自我人格、情緒體征。

青年初期（進入高中階段）

發(fā)現(xiàn)、關(guān)注自我的存在價值，但總的來說，自我意識還不是十分成熟，主要表現(xiàn)為自我評價深刻性不夠，自我批評態(tài)度尚未完全形成。在不斷的自我接納與自我否定中，逐漸趨向形成穩(wěn)定的自我。