第一篇：自我意識

一）自我意識輔導(dǎo)的含義

自我意識輔導(dǎo)是指運用有關(guān)心理健康教育的理論和技術(shù)，幫助學(xué)生科學(xué)地認識自我、悅納自我、激勵自我、調(diào)適自我、管理自我，促進學(xué)生良好自我概念的形成和自我意識的發(fā)展，形成自尊、自信、自重、自愛、自強、自制的健康人格的一種教育活動。

（二）自我意識輔導(dǎo)的目標(biāo)

自我意識輔導(dǎo)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的自我概念、自我意識，提高自尊、自信水平及自我接受程度，形成正確的自我意象，真正做到認識自我和悅納自我，發(fā)展高自我價值感，能更有效地進行自我協(xié)調(diào)、自我激勵和自我管理，推動學(xué)生自我意識水平向更高階段發(fā)展。

（三）自我意識輔導(dǎo)的內(nèi)容

自我意識輔導(dǎo)的內(nèi)容主要包括自我認識、自我接受、自我協(xié)調(diào)、自我激勵和自我管理五個方面。

（１）自我認識。自我認識輔導(dǎo)是訓(xùn)練學(xué)生對自己的心理狀況、心理特征及自己與他人的關(guān)系進行正確的認識，培育和發(fā)展學(xué)生積極健康的自我意識和良好的自我概念。認識自我的途徑主要是：同別人比較比較、分析對自己的態(tài)度和評價、分析自己的學(xué)習(xí)成績和活動成果等。

（２）自我接受。自我接受輔導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自豪感，正面評價自己，正確分析、評價自己的優(yōu)點和缺點，培養(yǎng)自我解嘲能力，引導(dǎo)學(xué)生認識自己的潛力和特長，了解自己的獨特價值，最終達到愉快地接納自己。

（３）自我協(xié)調(diào)。自我協(xié)調(diào)輔導(dǎo)是引導(dǎo)學(xué)生正確處理好積極自我與消極自我、現(xiàn)實自我與理想自我、主觀自我與客觀自我之間的關(guān)系，掌握“內(nèi)心對話”的方法，善于化解內(nèi)心的沖突和矛盾，建立自我同一性和防止自我同一性混亂。

（４）自我激勵。自我激勵輔導(dǎo)是幫助學(xué)生樹立自信心，克服自卑感，在面對困難和挫折時，善于自己給自己打氣。其中，運用認知矯正與肯定性訓(xùn)練相結(jié)合的方法可有效調(diào)控學(xué)生的自卑心理。

（５）自我管理。自我管理輔導(dǎo)是教育學(xué)生任何確立現(xiàn)實的、有價值的自我目標(biāo)及合適的志向水平，引導(dǎo)學(xué)生合理掌握時間，妥當(dāng)安排自己的學(xué)習(xí)和生活，追求自我價值和理想的實現(xiàn)；同時引導(dǎo)學(xué)生自覺控制自我，學(xué)會處理自我意識問題的困擾，努力改善自我。

第二篇：自我意識教案

認識自己，悅納自己

1490080117郭于瑤

【教學(xué)對象】

初一學(xué)生 【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過小組討論交流、游戲等活動，引導(dǎo)學(xué)生認識什么是自我認識

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會客觀地認識自己，正視自己的優(yōu)點和缺點，接納自己的全部 【教學(xué)重難點】

重點：自我意識的概念

難點：學(xué)會正確認識自己，接納自己 【理論基礎(chǔ)】

埃里克森的心理發(fā)展觀，第五階段為青年期（12歲-18歲），在這一階段青少年在自我評價的發(fā)展上有自我差異，易出現(xiàn)自我評價偏高或偏低的傾向?！窘虒W(xué)方法】

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,我主要采用以下教學(xué)方法： 1.講授法

通過講授讓學(xué)生理解什么是自我意識 2.啟發(fā)式教學(xué)法

教師啟發(fā)學(xué)生通過小組討論來悟出道理,培養(yǎng)他們認識自己，悅納自己的能力 3.活動體驗法

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中活動,在活動中學(xué)習(xí)

【教學(xué)準(zhǔn)備】

彩紙、筆、多媒體課件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

通過一個簡單的小游戲“Who I am ？”導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生認識自己。讓同學(xué)們都站起來根據(jù)下面的特點，不符合其中一條就坐下。

黑眼睛，黑頭發(fā)，黃皮膚 總愛和同學(xué)說一些笑話 很喜歡音樂 在同齡人中比較矮小 至今從未穿過裙子 不少人都說我很“聰明” 請同學(xué)分享：

1、你為什么會坐下？有哪個條件是你不符合的？

2、你為什么會一直站著？你認為以上的條件你都符合嗎？ 老師：游戲到這里，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了什么？ 學(xué)生：每個人都是獨一無二的、、、、、老師：俗話說龍生九子各有不同，那么我們應(yīng)該如何讓我們更喜歡獨一無二的自己呢？ 引出今天的題目：認識自己，悅納自己。首先，大家知道什么是自我意識嗎？其實自我意識就是自我認識，也就是我們對自己行為和情緒的一種認識。自我意識（self 一 consciousness）是人類所特有的，是個體意識發(fā)展的高級階段，它包括個體對自己的認識以及自己和周圍事物的關(guān)系的認識，包含知、情、意三個層面，并且是三者的統(tǒng)一。

二、活動設(shè)計 活動題目：

“猜一猜”“Who I am ？”“價值拍賣” 活動步驟 活動一猜一猜

通過講述小和尚賣石頭的故事，讓學(xué)生認識每個人都屬于自己的價值，故事如下： 一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什么?！?/p>

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。”小和尚聽到：“我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價，你依然伸出兩個指頭；如果他還價，你不要賣，再抱回來，我們再談?！?/p>

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什么價值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價值，只是我們還不知道而已?！边@時，有一個人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚沒出聲，伸出兩個指頭，那個人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像?！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價值是什么?！?/p>

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭?。吭谀膬撼鐾恋哪?？是哪個朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個人過來問價：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣?。俊毙『蜕幸廊徊宦暡徽Z，伸出了兩個指頭?！?0000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“??？！”那位客人以為自己出價太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯了，我是要給你200000元！”“200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達了，今天的施主出價200000元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺不同，定位不同，人生的價值就會截然不同！”

分享：小和尚的石頭的價值究竟是什么？他自己為什么沒有發(fā)現(xiàn)？從而引出對自己的認識是否客觀？

故事啟發(fā)：不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰說你沒有價值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生，天生我材必有用，要相信自己的價值。引出價值拍賣?；顒佣r值拍賣 讓學(xué)生思考自己身上最重要的優(yōu)點是什么，通過對留與舍的決定，幫助學(xué)生客觀認識自己的價值。在交流分享中，同學(xué)之間彼此啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，完成對自己價值的重組。事前準(zhǔn)備好將拍賣的東西事先寫在硬紙板上，全班同學(xué)分成四組。

每個學(xué)生手中都有10000元，它代表了同學(xué)們的時間、精力和金錢。每個人可以根據(jù)自己對自己自身價值的理解競拍下表中符合自己的東西，每樣?xùn)|西底價200元，每次出價都以100元為單位，價高者得到東西，出價10000則直接成交。

1.真誠；2.樂觀；3.健康；4姣好的外表；5.孝心；6.開朗；7.；8.謙虛；9.自滿；10.孤僻；11.聰明的頭腦；12.驕傲；13.粗心；14.貪玩；15.浮躁；16.小氣；17.熱情大方；18.沮喪；19.自信；20.膽??；

由主持人主持拍賣，請同學(xué)們認真考慮什么東西是符合自己的就買下，直到所有的東西都買完為止。最后討論交流，我們應(yīng)該接受自己的一切，悅納自己。分享

引導(dǎo)成員分享本次活動的收獲和體會，領(lǐng)導(dǎo)者總結(jié)，結(jié)束活動。

三、小結(jié) 【教學(xué)反思】

【參考文獻】

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第三篇：大學(xué)生自我意識

自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界關(guān)系的意識。在個體發(fā)展中有 十分重要的作用，本文重點介紹了大學(xué)生自我意識的特點，并提出如何培養(yǎng)與提 高自我意識的建議。

大學(xué)生 自我意識

大學(xué)生自我意識存在多種沖突，為了引導(dǎo)大學(xué)生正確面對自我意識的矛盾沖突，并采取策略，使自我意識趨于成熟與完善，本文將從探討大學(xué)生自我意識的特點 以及培養(yǎng)策略入手，希望可以使大學(xué)生整合自我意識并提高心理健康素質(zhì)。大學(xué)生自我意識的特點

大學(xué)生一般處于青年中期,自我意識發(fā)展到了新階段,經(jīng)歷著明顯的分化、整合和 轉(zhuǎn)化過程。歸納起來,當(dāng)代大學(xué)生自我意識的矛盾沖突主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.“理想我”與“現(xiàn)實我”的沖突

大學(xué)生對未來充滿信心,抱負水平較高,成就欲望較強,但由于他們生活范圍相對狹 窄,社會交往比較單一,缺乏社會閱歷,對自我認識的參照點較少,因此,不能很好地 將理想與現(xiàn)實結(jié)合起來,從而使“理想我”與“現(xiàn)實我”之間產(chǎn)生的較大差距,這

種差距在給大學(xué)生帶來苦惱和不滿的同時,也會激發(fā)大學(xué)生奮發(fā)進取的積極性,如 果這種矛盾與沖突過于強烈,不能及時加以調(diào)適,則會導(dǎo)致自我意識的分裂,從而帶 來一系列心理問題。

2.獨立意向與依附心理的沖突

大學(xué)生的獨立意識迅速發(fā)展,他們希望能在生活、經(jīng)濟、思想等方面獨立,擺脫成 人的管束,自主地處理所遇到的一些問題,但他們在心理上又依賴成人,無法真正做 到人格上的獨立,這種獨立意向與依附心理的矛盾也一直困擾著他們。

3.交往需要與自我閉鎖的沖突

大學(xué)生迫切需要友誼,渴望理解，他們有強烈的交往需要,希望能向知心朋友傾吐 對人生的看法,盼望能有人分擔(dān)痛苦,分享歡樂。但同時他們又存在著自我閉鎖的 傾向,許多人往往不愿主動敞開自己的心扉,在公開場合很少發(fā)表個人的真實意見。他們在與他人交往時存有較強的戒備心理,總是有意無意地保持一定距離,正是 這種交往需要與自我閉鎖的矛盾沖突,使得不少大學(xué)生倍受“孤獨”的煎熬。

4.自信心與自卑感的沖突

大學(xué)生剛剛考上大學(xué)時受到老師、家長、親朋好友的贊譽,同輩人的羨慕,故而優(yōu) 越感和自尊心都很強,對自己的能力、才華和未來都充滿了自信。然而進入大學(xué)后 ,許多大學(xué)生發(fā)現(xiàn)“山外有山”,尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)、文體、社交等方面顯露出某些不 足時,有些大學(xué)生就會陷入懷疑自己,否定自己的不良情緒中,產(chǎn)生自卑心理。在這 些大學(xué)生的內(nèi)心深處,自信心和自卑感常常處于沖突狀態(tài)。

5.追求上進與自我消沉的沖突

許多大學(xué)生都有較強的上進心,他們希望通過努力來實現(xiàn)自身的價值。但在追求上 進時,困難、挫折在所難免,不少大學(xué)生常常出現(xiàn)情緒波動。在困難面前望而生畏 ,消極退縮,但又不甘放棄,依然想追求,內(nèi)心極為矛盾,困惑、煩躁,不安也由此而 生。

大學(xué)生自我意識的培養(yǎng)與提高

1.正確認識自我,全面評價自我正確認識和評價自我是塑造、完善自我意識的基礎(chǔ)。然而真正地認識自己,全面評 價自我并非易事，大學(xué)生可以從以下幾個方面努力:

（1）比較法——從我與人的關(guān)系認識自我他人是反映自我的鏡子，與他人交往，是個人獲得自我認識的重要來源。大學(xué)生

可以從這些關(guān)系中向別人學(xué)習(xí)，獲得足夠的經(jīng)驗，然后按照自己的需要去規(guī)劃自 己的前途。確立合理的參照體系和立足點對自我的認識尤為重要。

（2）經(jīng)驗法――從我與事的關(guān)系認識自我從我與事的關(guān)系中認識自我。不經(jīng)一事，不長一智。成敗得失，其經(jīng)驗的價值也 因人而異。對聰明又善用智慧的人來說，成功，失敗的經(jīng)驗都可以促他再成功，因為他們了解自己，有堅強的人格特征，善于學(xué)習(xí)，因而可以避免再失?。欢鴮?于某些自我比較脆弱的大學(xué)生，他們不能從失敗中學(xué)到教訓(xùn)，改變策略追求成功，甚至挫敗后形成怕敗心理，不敢面對現(xiàn)實去應(yīng)付困境或挑戰(zhàn)。因此一個大學(xué)生 由成敗經(jīng)驗中獲得的自我意識也要細加分析和甄別。

（3）內(nèi)省法――從我與自己的關(guān)系中認識自我內(nèi)省是指通過反省自己，分析自己來進行自我認識。《論語》中孔子說要“吾日 三省吾身”。早晨起來，想想今天的生活內(nèi)容有哪些，應(yīng)該怎樣安排時間，在與 人相處時應(yīng)該注意調(diào)整、改正自己的哪些問題；白天有時間靜下來的時候想想自 己已經(jīng)過去的這段時間做了什么，接下來的時間應(yīng)該做什么，注意保持平和的心 態(tài)，對自己言行保持知覺；晚上睡覺前，回想一下自己是否完成了任務(wù)等。大學(xué) 生應(yīng)該經(jīng)常檢查自己的行為和動機正確與否，結(jié)果如何，有何收獲與缺憾，從中 有所發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟，以便有的放矢的進行自我調(diào)整。

對大學(xué)生來說,認識自我固然不易,接受自我和展示自我常常更難。欣然接受自我 ,就是對自己本來面目的認可、肯定和喜悅的態(tài)度,欣然接受自我有助于維護和增 進心理健康,有助于密切人際關(guān)系，努力進行自我修養(yǎng),謀求自身的發(fā)展。

2.塑造自我,積極超越自我（1）積極的自我提升

自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預(yù)期。當(dāng)大學(xué)生期 望自己成功時，必然會盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時，會表現(xiàn)出更 強的堅持力，從而增加了成功的可能性，因此，我們可以通過一些團體活動提高 大學(xué)生的自我效能感。

（2）關(guān)注自我成長

自我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長作為一條線索貫穿于人的 始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現(xiàn)在、未來進行清理，將會有助于大學(xué)生深刻了解與把握自己。

第四篇：青少年自我意識

青少年的自我意識

人的一生可以劃分為幾個不同的階段，如幼年期，青少年期，成熟期，中老年期等。在這之中，青少年時期是人生中全面發(fā)展的高峰時期，也是一個人的自我意識迅速發(fā)展并在自身的成長中發(fā)揮特殊作用的時期。這一時期自我意識的發(fā)展?fàn)顩r具有很大的意義，它決定著青少年能否健康成功地走完一生。

自我意識指人自己對自己的意識、即主體自我對客體的自我的意識，其主要心理成分有：自我認識(如自己對自己的知覺觀察、思考、想像、判斷、分析評價等)、自我體驗(如自己對自己的接納、肯定、喜愛、尊重的情況等)、自我控制(如自我動機、自我理想、自我監(jiān)督、自我塑造、自我克制等)。自我意識是人類意識的最具本質(zhì)的特征，正因為人有自我意識、人才成為一個清醒的個體，能動的個體，一個知已知彼的個體。自我意識是一個人的人格的核心因素，健全的自我意識對青少年成長有積極的影響作用。

下面介紹一下良好的自我意識在青少年發(fā)展中的具體作用：

第一，健全的自我意識關(guān)系到青少年的全面成長和成熟。

第二，健全的自我意識關(guān)系到青少年自我資源的開發(fā)。

第三，健全的自我意識關(guān)系到青少年真正的獨立性的發(fā)展。

第四，健全的自我意識關(guān)系著青少年心理與行為的健康發(fā)展。

綜上所述，加強青少年的自我意識很重要。這需要從多方面做工作，此處

只就教育工作者如何對青少年進行引導(dǎo)提出幾點對策性的建議。

第一，幫助青少年正確認識自我。即使之對自己有一個較全面而客觀的評

價。首先要提高他們探究自我的積極性，將認識和了解自己看成一件樂事。同時，要幫助其積極積累自我經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，從而形成一個衡量自己的尺度。

比如只有知道什么是善和惡才能評價出自己的為人，什么是聰明和愚笨才能評價出自己的智慧水準(zhǔn)，什么是成熟和幼稚才能評價自己的發(fā)展程度。否則，就會發(fā)生偏差。其次是疏通自我信息渠道，自我認識的根據(jù)無非是將自己與他比、與他人對自己的態(tài)度比、與自己行為的結(jié)果比。這三個渠道都必須是暢通的，信息是豐富多樣的，否則只憑個別信息作自我判斷則必然失誤。再次是要進行有效的社會比較，即對各渠道的各類信息也要綜合處理，比如與別人比較就不可以只和比自己強或比自己差得太遠的人比，否則亦會出現(xiàn)認識中的主觀性；同時還要引導(dǎo)青少年形成自我剖析和反省的習(xí)慣，要有勇于肯定和勇于否定自己的氣概。當(dāng)然，認識自我方法是很多的，可以進行心理測驗，可以進行自我鑒定，可以與朋友同學(xué)談心、寫日記、舉行各種適合青少年特點的團隊、班級活動等。

第二，讓每個青少年都“接納”自己。有些“差生”本來并不差，有些學(xué)

生本來很優(yōu)秀但卻常自尋煩惱。還有些學(xué)生明明有許多不足，但卻整天停留在想象或幻想中。這類學(xué)生共同問題是不能面對自我現(xiàn)實，也就是不接納自己。由于不接納，可能產(chǎn)生的心態(tài)是自卑、自以為是、把想象當(dāng)現(xiàn)實、過度自我防衛(wèi)或陷入無端的焦慮之中。因此，教師就要引導(dǎo)他們面對自我現(xiàn)實，冷靜而理智地對待自己的成功與失敗、自己的優(yōu)點與不足、自己的自然條件(如長相外貌、出身等)，心平氣和。要明了自己的優(yōu)點與成功是寶貴的自我財富，缺點是可以克服的，失敗也無什么了不起，至于長相、外貌、出身，這些無法由自己主宰的因素則不去計較它。更主要的是讓青少年感到自己的唯一性和獨特性，自己存在的價值和未來發(fā)展的價值，自己的社會責(zé)任與義務(wù)。這樣他們就會面對自己而不至于逃避現(xiàn)實或歪曲現(xiàn)實，并能產(chǎn)生一種真正的人的自尊，有了自尊就

有了自信，也有了成長的一個重要前提。

第三，幫助青少年進行自我激勵。即幫助青少年增強自我動機，使之產(chǎn)生

和保持積極向上、開發(fā)自我的愿望，以至在一定情況下，動機的強烈程度可達到急不可耐的程度。因此，我們首先要了解青少年的自我動機水平狀況。以學(xué)習(xí)動機為例，那些總是被知識的內(nèi)在奧秘吸引，如饑似渴地鉆研的學(xué)生的學(xué)習(xí)動機才是處于最高水平的學(xué)習(xí)動機。教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動機可以通過課內(nèi)外觀察、談話，也可使用動機測量表進行量化探討。其次是幫助青少年強化自我動機。一開始在自我修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、工作中可給一些輕松而容易完成的任務(wù)，使之體會滿足感、成功感，一步步增加要求，同時給以認識上的指導(dǎo)和榜樣引路；另外值得指出的是由于環(huán)境條件的復(fù)雜，干擾青少年自我動機的因素可有很多，如拜金主義、享樂至上的觀念等，因此，在培養(yǎng)青少年自我激勵方面還需要注意排除這些干擾。

第四，幫助青少年實行自我管理。即讓青少年練習(xí)自己管理自己，而不是

別人替他管理他自己。青少年的行為總是處在被他人和社會監(jiān)督和強制下，這是目前教育中的一個弊端，如學(xué)生只在老師監(jiān)督下才守紀(jì)律、完成作業(yè)、遵守社會公德，一旦失去監(jiān)督就覺得如獲大赦。學(xué)習(xí)自我管理，首先是了解自己。包括了解自己發(fā)展的現(xiàn)狀與可能，了解自己的個性特點。其次是確定自我期望值，使之積極而適當(dāng)。過低不利于前進和發(fā)展，過高易導(dǎo)致挫折，再次是要鍛煉堅強的意志。改變自己并非易事，原因是個體身上的某些不良心理與行為習(xí)慣已是多年塑造，帶有頑固性。再則各種內(nèi)部與外部干擾也會成為阻力。如無頑強的自我拼搏精神，則很難改變。青少年的特點是在自我管理時缺乏堅毅性。同時還要針對個人的具體情況進行自我管理，因各個起點可能不同。最后，應(yīng)

提出的是老師還應(yīng)教給學(xué)生自我管理的具體辦法。例如怎樣制定計劃，怎樣確定自我目標(biāo)，怎樣克服自己的缺點，怎樣與干擾作斗爭，怎樣確定自我目標(biāo)，怎樣克服自己的缺點，怎樣與干擾作斗爭，怎樣克服不良行為習(xí)慣等。對心理治療中的有些方法，如示范法、自我肯定訓(xùn)練、厭惡療法、音樂療法、意義療法等，也可加以借鑒。

第五，幫助青少年發(fā)掘自我潛能。即讓青少年盡可能了解自己潛能，并加以利用，防止自己埋沒自己。這對個人來講也是一種新的自我發(fā)現(xiàn)。許多學(xué)生之所以把自己看得平平淡淡，認為自己無能，自己低人一等，自己“倒霉”，自己無前途，是因為他們只看到了自己的一面和自己的表面。教育者應(yīng)努力使之去看另一面和深層面，比如引導(dǎo)學(xué)生克服已經(jīng)形成的錯誤的自我形象。有的學(xué)生自幼被父母或其他長者說成“成不了大器”、“沒出息”、“只是個做××活的材料”，這其中有成人的偏見，也有成人的苦心，但是這種看法講得多了，孩子就會將自己歸于某一類人，認同錯誤的形象，對自己的另一方面的素質(zhì)視而不見。又如引導(dǎo)學(xué)生從成功和愉快的經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)自己的潛能。每個學(xué)生都有許多成功和愉快的經(jīng)驗，然而一般都是隨便放過去了，事實上這類經(jīng)驗有時雖然不起眼，但卻預(yù)示著某人在某些方面的潛力以至奇才。再如可從周圍人對學(xué)生的看法中讓學(xué)生進行分析。有時別人的眼光更敏銳，有時別人無意間的評價也可能就是一個孩子的重要的閃光點。發(fā)掘潛力的途徑非常多，只要去引導(dǎo)，每個青少年均有潛力可開發(fā)，關(guān)鍵在于教育者是否教給了他們發(fā)掘自身潛力的能力和辦法。

第六，幫助青少年提高自我調(diào)適的水平。也就是增強青少年的適應(yīng)能力，讓青少年學(xué)會通過自我調(diào)節(jié)，應(yīng)對各種生活壓力，經(jīng)常保持心理平衡。這方面

目前普及的資料日益增多，本文不再贅述。

我堅信增強自我意識，一定能使青少年積極主動發(fā)展，不僅在當(dāng)前能順利地渡過青少年時期，也能為其一生的有效生存與發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)。

第五篇：論自我意識

論自我意識

班級：序號：71姓名：李劍波

摘要：自我意識是人對自己身心狀態(tài)及對自己同客觀世界的關(guān)系的意識。自我意識包括三個層次：對自己及其狀態(tài)的認識；對自己肢體活動狀態(tài)的認識；對自己思維、情感、意志等心理活動的認識。自我意識是人類特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。

關(guān)鍵詞：自我自我意識

自我意識在個體發(fā)展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應(yīng)該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。我將從三種心理成分來分析自我意識。

一、自我認識

自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎(chǔ)上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，長期這樣，將會形成穩(wěn)定的心理特征－－自滿或自卑，這不利于個人心理上的健康成長。

自我認識在自我意識系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內(nèi)容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓(xùn)練，重點放在三個方面：第一，讓我們學(xué)生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內(nèi)心的心理活動及其特征。自我評價是自我意識發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志，是在認識自己的行為和活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是通過社會比較而實現(xiàn)的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，我們就應(yīng)學(xué)會與同伴進行比較，通過比較做

出評價。我們還要學(xué)會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調(diào)控，所以，對我們進行自我意識訓(xùn)練，核心應(yīng)放在自我評價能力的提高上。

二、自我體驗。

自我體驗是主體對自身的認識而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態(tài)度，如自信、自卑、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關(guān)，也和自己對社會的規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)的認識有關(guān)，良好的自我體驗有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對我們進行自我體驗訓(xùn)練，就是讓我們有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內(nèi)疚，做壞事感到羞恥。

三、自我監(jiān)控。

自我監(jiān)控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現(xiàn)為兩個方面：一是發(fā)動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關(guān)或有礙于該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓(xùn)練目的是進行自我監(jiān)控，調(diào)節(jié)自己的行為，使行為符合群體規(guī)范，符合社會道德要求，通過自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認識活動，提高學(xué)習(xí)效率。為提高我們自我監(jiān)控能力，重點應(yīng)放在促使一個轉(zhuǎn)變上，即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動。因此應(yīng)學(xué)會如何借助于外部壓力，發(fā)展自我監(jiān)控能力。

自我意識是一個人對自己的認識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進行自我控制和調(diào)節(jié)，使自己形成完整的個性，能夠更好的適應(yīng)社會，擁有一個美好的未來。

參考文獻：

[1]、馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987年版

[2]、維之《人類的自我意識》，現(xiàn)代出版社, 2009年版