第一篇：北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：劉云山談關(guān)于批評(píng)與自我批評(píng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

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北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：劉云山談關(guān)于批評(píng)與自我批評(píng)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部

黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，明確提出要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)利器。在新的歷史條件下，為什么突出強(qiáng)調(diào)批評(píng)和自我批評(píng)，現(xiàn)實(shí)意義在哪里，怎樣才能開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)，這些都值得我們深入思考。借此機(jī)會(huì)，我講幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，供同志們參考。

一、批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

批評(píng)和自我批評(píng)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的具體體現(xiàn)，是馬克思主義政黨黨內(nèi)政治生活的一個(gè)基本原則。我們黨是馬克思主義政黨，代表最廣大人民的根本利益，沒(méi)有任何自己的私利，從來(lái)不懼怕批評(píng)和自我批評(píng)，敢于公開(kāi)承認(rèn)、修正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也能夠依靠自身力量解決自身存在的不足。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們黨培育的批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)，與理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾一道成為黨必須始終堅(jiān)持的三大優(yōu)良作風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)，已成為我們黨最深厚的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們黨最具活力的“生命要素”。

回顧黨的歷史，我們黨就是在批評(píng)和自我批評(píng)中發(fā)展壯大的。從誕生之日起，我們黨就自覺(jué)地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，特別是在一些重大歷史關(guān)頭，總是敢于拿起這一武器，排除各種錯(cuò)誤思想的影響，保持正確的前進(jìn)方向，凝聚起強(qiáng)大的奮進(jìn)力量。第一次國(guó)共合作失敗后，“八七會(huì)議”在批評(píng)黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤基礎(chǔ)上，開(kāi)始探索土地革命和武裝斗爭(zhēng)的正確道路，后來(lái)才出現(xiàn)了“紅旗漫卷西風(fēng)”的革命高潮。井岡山時(shí)期，毛澤東同志對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“左”的傾向、對(duì)紅軍內(nèi)部各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行了堅(jiān)決抵制和批評(píng)。長(zhǎng)征路上，遵義會(huì)議通過(guò)嚴(yán)肅的思想斗爭(zhēng)，扭轉(zhuǎn)“左”的錯(cuò)誤，在危急關(guān)頭挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。延安整風(fēng)更是運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)武器的成功典范，通過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng)，消除了主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)的影響。黨的七大明確把批評(píng)和自我批評(píng)確立為黨內(nèi)生活的一個(gè)基本方法，確立為黨員干部必須遵循的一個(gè)行為準(zhǔn)則。通過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，全黨思想上高度一致，組織上空前團(tuán)結(jié)，從政治上、思想上、組織上、作風(fēng)上為贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)了批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。五十年代初的整風(fēng)、整黨，以及后來(lái)的“七千人大會(huì)”等，都比較好地用批評(píng)和自我批評(píng)武器解決了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)思想、作風(fēng)問(wèn)題。黨的十一屆三中全會(huì)，我們黨果斷撥亂反正，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，恢復(fù)了包括批評(píng)和自我批評(píng)在內(nèi)的優(yōu)良作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活正?；?，從而開(kāi)啟了黨的事業(yè)發(fā)展的新征程。八十年代的整黨和后來(lái)的“三講”教育、以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思

想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)、深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，都貫穿批評(píng)和自我批評(píng)的要求，在重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上統(tǒng)一全黨思想，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)注入了強(qiáng)大活力。

九十多年黨的建設(shè)實(shí)踐充分表明，什么時(shí)候批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)弘揚(yáng)得好，黨內(nèi)就風(fēng)清氣正，黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就蓬勃發(fā)展。反之，什么時(shí)候丟掉或者歪曲了批評(píng)和自我批評(píng)，缺點(diǎn)錯(cuò)誤就難以得到糾正，黨的事業(yè)就會(huì)受損失、就會(huì)走彎路。可以說(shuō)，批評(píng)和自我批評(píng)是我們黨不斷改造自己、提升自己的有力武器，是堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的有力武器。無(wú)論黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化，我們面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)決不能忘，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟。

二、批評(píng)和自我批評(píng)是黨的建設(shè)的重要法寶

什么是批評(píng)和自我批評(píng)?簡(jiǎn)而言之，就是黨組織、黨員個(gè)人對(duì)黨內(nèi)同志，黨員個(gè)人對(duì)黨組織的缺點(diǎn)錯(cuò)誤及時(shí)指出、深入剖析，在原則問(wèn)題上進(jìn)行積極的健康的思想斗爭(zhēng)。毛澤東同志說(shuō)，“有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)，是我們黨和其他政黨互相區(qū)別的顯著標(biāo)志之一?！庇辛伺u(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器，我們就能去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，就是為了“防范政治灰塵和政治微生物侵襲”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自身存在的缺點(diǎn)，促進(jìn)黨的組織健康發(fā)展和黨員干部健康成長(zhǎng)，可以說(shuō)是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要法寶。

批評(píng)和自我批評(píng)是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的法寶。任何組織和個(gè)人都不可能不犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是過(guò)而能改，及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、勇于糾正錯(cuò)誤。如果犯了錯(cuò)誤自己渾然不覺(jué)，又不允許別人指出，就會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。我們黨之所以偉大，并不是從來(lái)不犯錯(cuò)誤，而在于我們黨具有批評(píng)和自我批評(píng)的自覺(jué)，具有自我糾錯(cuò)的能力。我們黨始終追求真理，正確的就堅(jiān)持，錯(cuò)誤的就改正。黨越是積極健康地開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，就越能堅(jiān)持真理，從錯(cuò)誤中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼而沿著正確方向不斷前進(jìn)。

批評(píng)和自我批評(píng)是發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主、增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)的法寶。黨內(nèi)民主是黨的生命。營(yíng)造黨內(nèi)民主平等的同志關(guān)系、民主討論的政治氛圍、民主監(jiān)督的制度環(huán)境，離不開(kāi)積極健康的批評(píng)和自我批評(píng)。在我們黨內(nèi)，認(rèn)真開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，讓不同的意見(jiàn)相互碰撞、相互交鋒，有利于從原則上分清是非、從思想深處形成共識(shí)，從而形成同心同德推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。那種放棄批評(píng)和自我批評(píng)，無(wú)論“一言堂”“家長(zhǎng)制”，還是“你好我好大家好”一團(tuán)和氣，都不是真正的民主，也不是真正的團(tuán)結(jié)，而是缺乏黨性原則的表現(xiàn)，最終只會(huì)讓我們消解奮進(jìn)的銳氣、喪失創(chuàng)新的勇氣。

批評(píng)和自我批評(píng)是踐行黨的宗旨、密切聯(lián)系群眾的法寶。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的力量之源。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻?/p>

有缺點(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正?！睘榱巳嗣窀纠鎴?jiān)持好的、改正錯(cuò)的，正是我們黨堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的真諦所在。只有虛心聽(tīng)取群眾的批評(píng)意見(jiàn)，才能更好地根據(jù)群眾的期盼來(lái)制定方針政策，也才能更好地接受群眾監(jiān)督、明察為政得失，對(duì)照群眾意見(jiàn)來(lái)改進(jìn)各項(xiàng)工作。有沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)的精神，是對(duì)黨員干部群眾立場(chǎng)、群眾感情的重要檢驗(yàn)。

批評(píng)和自我批評(píng)是執(zhí)行黨的紀(jì)律、維護(hù)黨的形象的法寶。黨的紀(jì)律攸關(guān)黨的作風(fēng)、黨的形象。遵守黨的紀(jì)律，既靠黨員個(gè)人的思想自覺(jué)，也離不開(kāi)黨組織、黨內(nèi)同志、人民群眾的監(jiān)督提醒。禍患生于幽微，防范當(dāng)于未然。在執(zhí)行黨規(guī)黨紀(jì)方面，當(dāng)一個(gè)黨員干部出現(xiàn)傾向性、苗頭性問(wèn)題時(shí)，如果有人“拉拉袖”、提個(gè)醒，就有可能將這些問(wèn)題制止在萌芽狀態(tài);在問(wèn)題比較嚴(yán)重時(shí)，如果有人大喝一聲、猛擊一掌，就有可能起到猛然警醒、懸崖勒馬的作用。事實(shí)一再告訴我們，開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，是維護(hù)黨紀(jì)黨規(guī)的有力保障，而放棄批評(píng)和自我批評(píng)，只會(huì)使黨的紀(jì)律松弛渙散，使黨的形象受到損害。

文章來(lái)源：中公教育北京分校

第二篇：北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：劉云山說(shuō)學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范 加強(qiáng)公民道德建設(shè)（精選）

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北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：劉云山說(shuō)學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范 加強(qiáng)公民道德建設(shè)

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評(píng)選表彰全國(guó)道德模范，是激勵(lì)和引導(dǎo)廣大群眾參與道德實(shí)踐、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措。從2007年至今，中宣部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)共舉辦了四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，群眾參與度越來(lái)越高、覆蓋面越來(lái)越廣、社會(huì)影響力越來(lái)越大，一大批德耀中華的道德模范涌現(xiàn)出來(lái)，弘揚(yáng)了真善美，高揚(yáng)了正氣歌，感動(dòng)了全中國(guó)。這一屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾路線、評(píng)群眾群眾評(píng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了面向城鄉(xiāng)基層、廣泛發(fā)動(dòng)參與的特點(diǎn)，體現(xiàn)了重在教育引導(dǎo)、重在推動(dòng)實(shí)踐的特點(diǎn)，營(yíng)造了學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)模范的濃厚社會(huì)氛圍。本屆評(píng)選產(chǎn)生的54位全國(guó)道德模范，來(lái)自全國(guó)各地、各行各業(yè)，都有著感人至深的事跡，集中展示了公民道德建設(shè)的豐碩成果，展示了當(dāng)代中國(guó)人民的良好精神風(fēng)貌，展示了我們時(shí)代的精神高度、道德高度，是“最可愛(ài)的人”，是“最美的中國(guó)人”。總書(shū)記親切接見(jiàn)全國(guó)道德模范并發(fā)表重要講話，對(duì)精神的力量、道德的力量作了精辟闡釋，對(duì)道德建設(shè)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福過(guò)程中的重要作用作了深刻論述，對(duì)全國(guó)道德模范評(píng)選表彰工作給予充分肯定，對(duì)全國(guó)道德模范的感人事跡和崇高品格給予高度評(píng)價(jià)，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出明確要求。要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和總書(shū)記重要講話，大力弘揚(yáng)道德模范崇高精神，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

第一，切實(shí)重視道德力量

道德是社會(huì)關(guān)系的基石，是人際和諧的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，始終有一種強(qiáng)大的道德力量牽引著社會(huì)文明進(jìn)步。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨歷來(lái)重視道德建設(shè)，始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓?，F(xiàn)在，我們正站在新的起點(diǎn)上，朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)。實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既需要夯實(shí)雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上明確指出，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。在今天的講話中又特別強(qiáng)調(diào)，精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量是無(wú)窮的，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)道

德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。這些都充分表明了我們黨對(duì)道德建設(shè)的高度自覺(jué)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

近年來(lái)，各地各部門(mén)認(rèn)真貫徹中央部署，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和群眾性精神文明創(chuàng)建，深入進(jìn)行理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀教育，廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型活動(dòng)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了思想道德建設(shè)的主流。干部群眾的民族自信心、自豪感大大增強(qiáng)，道德榮譽(yù)感和道德自覺(jué)性得到提升，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度不斷提高。層出不窮、燦若星斗的先進(jìn)典型和道德模范，就是道德建設(shè)成果的生動(dòng)縮影，是社會(huì)文明進(jìn)步的精彩寫(xiě)照。同時(shí)要看到，國(guó)內(nèi)外環(huán)境深刻變化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革，人們的思想觀念、價(jià)值取向日益多元，追求真善美與道德行為失范相互交織，誠(chéng)信缺失、價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題還較為突出，社會(huì)反映強(qiáng)烈、群眾期待解決，加強(qiáng)道德建設(shè)任務(wù)依然十分緊迫、十分繁重。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。“德高望重”、“德才兼?zhèn)洹?、“德藝雙馨”，都是對(duì)人的最高評(píng)價(jià)，也充分表明道德的力量是強(qiáng)大的持久的，不會(huì)隨時(shí)代變遷而削弱，不會(huì)因環(huán)境變化而褪色?！暗乐缘?，齊之以禮，有恥且格”;“德足以懷遠(yuǎn)”。加強(qiáng)道德建設(shè)事關(guān)民族凝聚力、向心力，事關(guān)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧，事關(guān)人民幸福、安居樂(lè)業(yè)。要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)道德建設(shè)的重大意義，認(rèn)真貫徹總書(shū)記重要講話精神，以高度的責(zé)任感使命感推進(jìn)道德建設(shè)實(shí)踐，更好地弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，共同創(chuàng)造物質(zhì)富裕、精神富足的美好生活。

第二，深入學(xué)習(xí)道德模范

人民群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主體，也是道德實(shí)踐的主體;人民群眾在創(chuàng)造美好生活的同時(shí)，也充滿對(duì)高尚道德情操的向往和追求。崇德尚義是中華文化的鮮明底色，見(jiàn)賢思齊是中國(guó)人民的共同心理。從雷鋒、焦裕祿到郭明義、楊善洲，從勞動(dòng)模范、時(shí)代先鋒到“最美司機(jī)”、“最美媽媽”、“最美教師”，從“五講四美三熱愛(ài)”到“講文明樹(shù)新風(fēng)”，持續(xù)不斷的向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分展示了人民群眾中蘊(yùn)含的道德熱情，也充分體現(xiàn)了道德建設(shè)廣闊而深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。只要調(diào)動(dòng)了群眾的熱情、用好了群眾的力量，道德建設(shè)就有了源頭活水，就有了不竭動(dòng)力。我們要順應(yīng)社會(huì)期待，大力推動(dòng)學(xué)習(xí)道德模范的生動(dòng)實(shí)踐，不斷激發(fā)人民群眾投身道德建設(shè)的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。

我們的道德模范是有形的正能量，是鮮活的價(jià)值觀，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要旗幟。學(xué)習(xí)道德模范，既要見(jiàn)人見(jiàn)事，更要見(jiàn)思想見(jiàn)精神。要學(xué)習(xí)道德模范助人為樂(lè)、關(guān)愛(ài)他人的高尚情懷，在關(guān)心他人、幫助他人中，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的充實(shí)、獲得人生的美滿。要學(xué)習(xí)道德模范見(jiàn)義勇為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o(wú)畏精神，危難關(guān)頭挺身而出，考驗(yàn)面前堅(jiān)守正氣，彰顯舍己為人、扶危救難的人間大義。要學(xué)習(xí)道德模范以誠(chéng)待人、守信踐諾的崇高品格，老老實(shí)實(shí)做人、踏踏實(shí)實(shí)做事，用誠(chéng)實(shí)守信構(gòu)建人與人之間的互信。要學(xué)習(xí)道德模范敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤勉做事的職業(yè)操守，干一行愛(ài)一行，鉆一行精一行，立足本職崗位創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)。要學(xué)習(xí)道德模范孝老愛(ài)親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛(ài)之情，將心比心、推己及人，形成人之親、家之親、國(guó)之親。

學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一、重在身體力行。要引導(dǎo)人們從身邊做起，從小事做起，從最基本的道德規(guī)范做起。要把良好道德行為落實(shí)到日常生活和工作之中，在家庭孝敬父母、夫妻和睦、教育子女;在單位尊重他人、團(tuán)結(jié)友善、勤勉工作;在社會(huì)熱心公益、禮貌待人、履行責(zé)任。平凡和偉大之間沒(méi)有絕對(duì)界限，把每一件小事做好就是不平凡。要像道德模范那樣，“勿以善小而不為”，多辦舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實(shí)事，聚細(xì)流為江河、積小善為大善。要認(rèn)真踐行基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，在公共場(chǎng)所、鄰里相處、行路駕車(chē)、網(wǎng)上交流等方方面面都做到遵德守禮、遵規(guī)守法，堅(jiān)守道德底線、法律底線。要高度重視提升文明旅游素質(zhì)，引導(dǎo)人們?cè)诼糜纬鲂兄凶⒁庾晕姨嵝?、自我約束，杜絕不文明行為，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)文明中國(guó)、禮儀之邦的良好形象。

文章來(lái)源：中公教育北京分校

第三篇：北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：領(lǐng)導(dǎo)工作方法(三)

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北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：領(lǐng)導(dǎo)工作方法

（三）北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部

運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)工作方法的基本原則

遵循唯物辯證法，具體問(wèn)題要具體分析，不同的矛盾要用不同的方法去解決。選擇適宜的領(lǐng)導(dǎo)方法是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的必要手段。然而，領(lǐng)導(dǎo)方法的有效性往往要受到特定實(shí)踐中各種因素的制約，為提高領(lǐng)導(dǎo)方法的有效性，須遵循一定的原則。

(一)目的性原則

選擇領(lǐng)導(dǎo)方法，首先要根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的任務(wù)和目的要求，任務(wù)、目的與方法是緊密聯(lián)系的。任務(wù)的完成和目的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一定的方法。同時(shí)，任務(wù)和目的又制約著方法的選擇和運(yùn)用，因?yàn)榉椒偸菑膶儆诓⒎?wù)于任務(wù)和目的，任務(wù)和目的的不同，領(lǐng)導(dǎo)方法也相應(yīng)地有所不同;任務(wù)和目的的變化，方法也隨之有所改變。

1.領(lǐng)導(dǎo)方法的直接目的領(lǐng)導(dǎo)方法的直接目的是解決具體的關(guān)鍵性問(wèn)題，突破一點(diǎn)，帶動(dòng)全局。為此要蹲點(diǎn)，蹲點(diǎn)法可分為三種類型。一是蹲點(diǎn)。深人實(shí)際，“解剖麻雀”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)全局，通過(guò)了解“點(diǎn)”上的情況，獲得“面”上的認(rèn)識(shí)，總結(jié)和推廣“點(diǎn)”上的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)“面”上的工作;二是試點(diǎn)。為了驗(yàn)證某種方案是否可行而選擇一個(gè)“點(diǎn)” 親自進(jìn)行試驗(yàn)。即先試驗(yàn)再推廣，由點(diǎn)到面，可使領(lǐng)導(dǎo)工作避免大的失誤：三是何點(diǎn)。為了推動(dòng)全局工作.選擇一些單位，由專人負(fù)責(zé)，在規(guī)定期限內(nèi)一包到底，使所包的單位有較大的進(jìn)步。注意包點(diǎn)不等于包辦。

2.領(lǐng)導(dǎo)方法的間接目的領(lǐng)導(dǎo)方法的間接目的，是合群創(chuàng)業(yè)，打開(kāi)新局面。常用的方法有典型示范法和分類指導(dǎo)法。

(1)典型示范法。是通過(guò)對(duì)自然形成的或有意培養(yǎng)的典型的宣傳介紹、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)(或批評(píng)懲罰)運(yùn)用典型樣板和示范作用，影響全局，推動(dòng)全局工作。運(yùn)用典型示范法的關(guān)鍵，是正確地選擇和樹(shù)立典型?？梢允钦娴?，也可以是反面的，應(yīng)當(dāng)以正面典型為主。

(2)分類指導(dǎo)法。是一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法的具體化。分類指導(dǎo)法的第一步是分類，先要考慮工作的需要，注意處理好一般、特殊和個(gè)別的關(guān)系。第二步是對(duì)先進(jìn)、中間和后進(jìn)這三類，要注意運(yùn)用抓兩頭帶中間的方法。采用不同的方法，給以不同的指導(dǎo)。在著重抓兩頭的時(shí)候，不能忽視中間向先進(jìn)轉(zhuǎn)化的工作。

(二)創(chuàng)造性原則

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)不外乎分為常規(guī)性實(shí)踐和創(chuàng)造性實(shí)踐。

1.常規(guī)性實(shí)踐

所謂常規(guī)性實(shí)踐即是人們?cè)谝阎念I(lǐng)域和經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)活動(dòng)，是有確定的程序和章法可遵循的實(shí)踐。突出嚴(yán)格化、規(guī)范化、強(qiáng)調(diào)“以制度管人”，如軍事上通常的部隊(duì)實(shí)踐活動(dòng);鐵路系統(tǒng)的一般運(yùn)行的實(shí)踐活動(dòng)，這都屬于常規(guī)性實(shí)踐。其他各行業(yè)、各部門(mén)一般的常規(guī)性實(shí)踐要想達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化，必須做到統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一步調(diào)、令行禁止。宗旨是“無(wú)情的管理，有情的領(lǐng)導(dǎo)。”

2.創(chuàng)造性實(shí)踐

創(chuàng)造性實(shí)踐是指人們?cè)谖粗I(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的開(kāi)創(chuàng)性活動(dòng)、是無(wú)固定程序與章法可遵循的實(shí)踐。它的特點(diǎn)是探索性和開(kāi)拓性?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是一種面向未來(lái)、面向未知活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)方法沒(méi)有一成不變的通用模式。從某種意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者確定目標(biāo)，并領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程，主要是一種不斷創(chuàng)新，勇于開(kāi)拓，銳意進(jìn)取，進(jìn)行生機(jī)勃勃的創(chuàng)造的過(guò)程。在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，突出體現(xiàn)了開(kāi)拓創(chuàng)新的典范。他多次提出：“在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問(wèn)題的人愈多，對(duì)我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒(méi)有這樣一大批闖將，我們就無(wú)法擺脫貧困落后的狀況，就無(wú)法趕上更談不到超過(guò)國(guó)際先進(jìn)水平?！?/p>

(三)具體性原則

由于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有層次性，運(yùn)用的領(lǐng)導(dǎo)方法也不盡相同。在中、高層領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中運(yùn)用的體現(xiàn)一般規(guī)律的領(lǐng)導(dǎo)方法，即便適用于基層領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，其具體作法、運(yùn)用方式等也會(huì)有某些特殊的地方，因?yàn)榛鶎宇I(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)有其自身的特點(diǎn)。

1.基層領(lǐng)導(dǎo)方法的特點(diǎn)

同中、高層領(lǐng)導(dǎo)方法比較起來(lái)，基層領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)更帶具體性，其領(lǐng)導(dǎo)方法的主要特點(diǎn)是：(1)效果直接。在基層領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)方法是否得當(dāng)，所得到的不同效果往往直接 就能顯示出來(lái)。

(2)靈活多樣?；鶎宇I(lǐng)導(dǎo)方法較多地帶有戰(zhàn)術(shù)性和執(zhí)行性，故必須因時(shí)、因地、因人、因事制宜，靈活地采用適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方法。

(3)簡(jiǎn)明具體。它是基層領(lǐng)導(dǎo)方法的重要特點(diǎn)，搞繁瑣哲學(xué)是行不通的。簡(jiǎn)約不等于簡(jiǎn)單化。簡(jiǎn)約具體是要求盡可能采用簡(jiǎn)明、扼要、切實(shí)、易行的方法。能用簡(jiǎn)單方法去解決的問(wèn)題，就不要用復(fù)雜的方法去解決。在所使用的方法中，應(yīng)去掉一切可有可無(wú)的環(huán)節(jié)。由上可知，基層領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)更須遵循具體性原則。

2.具體性原則的基本要求

(1)要注意分析工作的對(duì)象。工作對(duì)象不同，采用的工作方法就應(yīng)有所不同。比如全國(guó)衛(wèi)生系統(tǒng)模范工作者王紹田同志在給青年干部做思想教育工作時(shí)，不是干巴巴地說(shuō)教，而是動(dòng)之以情，曉之以理，用形象的比喻道出深刻的哲理，他說(shuō)：“要學(xué)習(xí)小草精神，扶鮮花開(kāi)放，自不爭(zhēng)春;學(xué)習(xí)春蠶精神，春蠶至死絲方盡，贈(zèng)予他人御風(fēng)寒;學(xué)習(xí)蜜蜂精神，蜜蜂釀成百花蜜，留

得贊譽(yù)在人間;學(xué)習(xí)蠟燭精神，燃盡自己，照亮別人?！币痪湓挵贅诱f(shuō)，這樣平易近人的語(yǔ)言，具體生動(dòng)的哲理，工作對(duì)象是樂(lè)于接受的。

(2)要考慮客觀條件。如時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等條件。方法的選擇必須依客觀條件轉(zhuǎn)移，此時(shí)、此地、此事有效的領(lǐng)導(dǎo)方法，彼時(shí)、彼地、彼事不一定有效。所以，不能做什么事都用一套辦法、一個(gè)模式。比如某個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)的黨委書(shū)記與鄉(xiāng)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)方法宗旨是發(fā)揚(yáng)“四千精神”：跑遍了千山萬(wàn)水，拜師求技術(shù);費(fèi)盡了千言萬(wàn)語(yǔ)，籌措資金上項(xiàng)目;千方百計(jì)地謀劃布署，搞農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)工程;歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦帶領(lǐng)全鄉(xiāng)百余群眾備戰(zhàn)在這山鄉(xiāng)峻嶺的兩萬(wàn)畝土地上，全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)滾雪球般地增效益。一件事，千樣辦，這樣辦事情，沒(méi)有不成功的道理。

(3)考慮領(lǐng)導(dǎo)方法的綜合運(yùn)用。有些時(shí)候，完成某一領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的方法可能不止一個(gè)，這就有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)方法的綜合運(yùn)用問(wèn)題，按照實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的要求，選擇出各種必要可行的領(lǐng)導(dǎo)方法，并把它們綜合起來(lái)加以運(yùn)用。還要考慮領(lǐng)導(dǎo)者自身的客觀情況，同樣的工作，不同的領(lǐng)導(dǎo)者選擇了不同的領(lǐng)導(dǎo)方法，都獲得了成功。有時(shí)，同一工作，不同的領(lǐng)導(dǎo)者選擇同一領(lǐng)導(dǎo)方法，有的人出現(xiàn)效果不佳的現(xiàn)象。原因是有的領(lǐng)導(dǎo)不適宜或不善于采用這種方法。這是因?yàn)椴粌H有一個(gè)方法是否正確的問(wèn)題，還有一個(gè)方法的運(yùn)用是否適合自己個(gè)性的問(wèn)題。方法上出了錯(cuò)誤，要從主客觀兩方面查找原因。

(4)要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方法。要繼承傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方法，又不拘泥于傳統(tǒng)的方法。在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過(guò)程中，我黨積累了豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了一系列行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法。如實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的方法，領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的方法，抓兩頭帶中間的方法等等。我們應(yīng)該繼承而不是教條主義的照搬，因?yàn)閷?shí)踐在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，時(shí)代把一系列新的問(wèn)題擺在我們面前，光憑傳統(tǒng)方法是不能圓滿解決這些問(wèn)題的。所以，一是要繼承，二是要發(fā)展。

(四)高效性原則

科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)方法的基本要求——高效性。這也是科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法的外在表現(xiàn)。馬克思主義者的領(lǐng)導(dǎo)方法，從基本內(nèi)容來(lái)說(shuō)就是解決理論與實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)與群眾的矛盾，就是把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，也就是處理好個(gè)性共性，相對(duì)絕對(duì)兩個(gè)方面的結(jié)合的問(wèn)題?？茖W(xué)決策和科學(xué)管理都是為了搞好兩個(gè)方面的結(jié)合。當(dāng)今世界各國(guó)都在研究領(lǐng)導(dǎo)方法的問(wèn)題，其內(nèi)容無(wú)非是研究決策和落實(shí)決策的效率問(wèn)題。做出理想而完備的決策本來(lái)就不容易，而把決策變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)就更不容易。從我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，做出正確的決策和高效率地落實(shí)決策，都必須抓住兩個(gè)基本環(huán)節(jié)，即理論和實(shí)際相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。實(shí)施科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，要達(dá)到高效率，科學(xué)的管理也是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)應(yīng)借鑒管理學(xué)的方法，以提高工作效率。

文章來(lái)源：中公教育北京分校

第四篇：北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：“三個(gè)代表”重要思想

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北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：“三個(gè)代表”重要思想

北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：

1.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史方位

“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，它是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。

(1)當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的深刻變化是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)是“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史根據(jù)。(3)改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(4)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。2.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展

“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。

(1)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，又賦予它們鮮明的時(shí)代精神和實(shí)踐要求，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)際，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括。

(2)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)。

(3)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，對(duì)我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。

(4)“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新開(kāi)拓了新的理論視野。

總之，“三個(gè)代表”重要思想貫穿了馬克思主義的紅線，在許多重大方面豐富和發(fā)展了馬克思主義。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，就是真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論;高舉“三個(gè)代表”重要思想的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的旗幟。3.黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源

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“三個(gè)代表”要求提出以后，江澤民同志多次強(qiáng)調(diào)：始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

(1)始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本。

我們黨的一切活動(dòng)、一切事業(yè)，甚至賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，都在于“三個(gè)代表”。什么時(shí)候堅(jiān)持并做到了“三個(gè)代表”，我們黨就興旺發(fā)達(dá)，就得到人民群眾的擁護(hù)，就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的沖擊。

(2)始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的執(zhí)政之基。

我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政的基礎(chǔ)，從根本上來(lái)說(shuō)，就在于能夠堅(jiān)持“三個(gè)代表”。

(3)始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的力量之源。

我們黨能夠始終從根本上促進(jìn)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)文化的進(jìn)步，切切實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事、謀利益。這是我們黨全部力量的源泉所在，也是我們黨不斷成功和發(fā)展的奧秘所在。

4.“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵

“三個(gè)代表”即中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求。

(1)代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

(2)代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

文章來(lái)源：中公教育北京分校

第五篇：北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)上崗演講稿

中公教育? 給人改變未來(lái)的力量

北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)上

崗演講稿

北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部：對(duì)于北京公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部考試來(lái)說(shuō)，無(wú)論是筆試還是面試，基本的常識(shí)問(wèn)題都是很重要的，在此，中公老師為幫助大家一起備考公選，特為大家準(zhǔn)備了相關(guān)的基本常識(shí)，大家及時(shí)吸收，預(yù)祝所有參加公開(kāi)選拔領(lǐng)導(dǎo)干部考試的同學(xué)馬到成功!各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好!今天很榮幸地站在這里參加公選競(jìng)職演講。

首先，要衷心地感謝區(qū)委，通過(guò)深化干部制度改革、實(shí)行公選競(jìng)職上崗，給我提供了一個(gè)難得的展示自我的舞臺(tái)和挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì)。其次，感謝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各 位同志多年來(lái)對(duì)我的培養(yǎng)、支持和幫助，如果沒(méi)有你們的信任和推薦，我也不可能成為一名正式候選人站在這里;三是期待著各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委和同志們對(duì)我的進(jìn) 一步認(rèn)可，給我一個(gè)新的提高和鍛煉的機(jī)會(huì)。下面，我簡(jiǎn)要介紹一下自己的基本情況。

今天，我競(jìng)爭(zhēng)的職位是農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng),之所以競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)職位，主要基于以下三點(diǎn)考慮：

一是我認(rèn)為自己基本具備了擔(dān)任該職務(wù)所必須的個(gè)人品質(zhì)。多年來(lái)的辦公部門(mén)工作經(jīng)歷，培養(yǎng)和鍛煉了我較強(qiáng)的敬業(yè)精神，工作熱情高，能夠做到干一行、愛(ài) 一行、專一行;接受新事物的能力較強(qiáng)，愛(ài)學(xué)習(xí)、勤思考，樂(lè)于創(chuàng)新;為人處事原則性較強(qiáng)，能夠正確地把握自己，嚴(yán)格要求自己，善于團(tuán)結(jié)共事。

二是我認(rèn)為自己基本具備了擔(dān)任該職務(wù)所必須的綜合能力。到區(qū)委辦公室工作八年多來(lái)，特別是走上一定的領(lǐng)導(dǎo)崗位以后，通過(guò)在區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的言傳身 教，以及自身的不懈努力，各方面能力得到了比較全面的鍛煉。近些年來(lái)，通過(guò)分管綜合工作，使我具備了一定的政策理論水平，我希望能把這些知識(shí)與農(nóng)村工作實(shí) 踐相結(jié)合;通過(guò)分管調(diào)研工作，使我具備了一定的分析問(wèn)題和研究問(wèn)題的能力，我希望把這種能力帶到農(nóng)村實(shí)際工作中，真正的接觸問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng) 新工作;通過(guò)分管常務(wù)、文秘、督辦、行政等工作，使我積累了一定的管理和協(xié)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，能夠較好地適應(yīng)環(huán)境，更快進(jìn)入角色，開(kāi)展工作。

三是我認(rèn)為擔(dān)任該職務(wù)能夠更好地鍛煉和提高自己。北林區(qū)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)大區(qū)，廣大農(nóng)村是一個(gè)培養(yǎng)人、鍛煉人、造就人的沃土。當(dāng)前，農(nóng)村工作進(jìn)入了 新的歷史時(shí)期，需要更多的年輕干部充實(shí)到這支隊(duì)伍中來(lái)。我覺(jué)得，越是新的工作環(huán)境，越富有吸引力和挑戰(zhàn)性。作為一名年輕干部，我愿意加入到這支隊(duì)伍中來(lái)，在農(nóng)村實(shí)際工作中，學(xué)到新知識(shí)，增長(zhǎng)新才干，挖掘新潛力。進(jìn)一步鍛煉自己，為全區(qū)的農(nóng)村工作發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

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中公教育? 給人改變未來(lái)的力量

如果我能夠競(jìng)爭(zhēng)上鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)這個(gè)職位，我深知，這不僅是一種權(quán)力，更是一種責(zé)任，為了履行好這一職責(zé)，對(duì)自己就要提出更高的要求。面對(duì)這個(gè)崗位，我對(duì)自己總的要求就是：以學(xué)為先，與時(shí)俱進(jìn);以干為本，務(wù)實(shí)敬業(yè);以和為貴，搞好團(tuán)結(jié);以廉為上，嚴(yán)格自律。具體要在四個(gè)方面付出努力：

第一，要堅(jiān)持一顆進(jìn)取心，做一名好學(xué)上進(jìn)的農(nóng)村干部。具體做到“三個(gè)自覺(jué)”。一要自覺(jué)學(xué)習(xí)提高。在認(rèn)真了解掌握上級(jí)方針政策的同時(shí)，帶著責(zé)任、帶著 熱情，虛心地向農(nóng)村干部學(xué)、向農(nóng)村群眾學(xué)、向農(nóng)村實(shí)踐學(xué)，盡快對(duì)農(nóng)村工作由逐漸熟悉到全面把握，從而使學(xué)習(xí)的過(guò)程，變成彌補(bǔ)不足、充實(shí)提高的過(guò)程，變成拓 展思路、謀求發(fā)展的過(guò)程，變成埋頭苦干、狠抓落實(shí)的過(guò)程。二要自覺(jué)接受黨委領(lǐng)導(dǎo)。嚴(yán)格地把自己置身于黨委的領(lǐng)導(dǎo)之下，對(duì)黨委確定的工作部署，及時(shí)、認(rèn)真地 抓好落實(shí)，對(duì)于關(guān)系全局的重大事項(xiàng)和決策，及時(shí)、自覺(jué)地請(qǐng)示匯報(bào)，使政府工作始終與黨委保持高度一致。三要自覺(jué)接受各界監(jiān)督。主動(dòng)接受人大的法律監(jiān)督，嚴(yán) 格按照法定程序辦事，定期向人大報(bào)告工作，自覺(jué)接受人大代表、政協(xié)委員、社會(huì)各界的監(jiān)督，認(rèn)真聽(tīng)取建議和意見(jiàn)，在群眾監(jiān)督之下辦好利民為民之事。

第二，要堅(jiān)定一顆責(zé)任心，做一名守土盡責(zé)的農(nóng)村干部。具體要做到“三個(gè)務(wù)實(shí)”。一是工作思路要?jiǎng)?wù)實(shí)。緊緊圍繞區(qū)委“三大工程”建設(shè)總體部署，著眼于 對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的有機(jī)結(jié)合，著力于上級(jí)政策與當(dāng)?shù)貙?shí)際的有機(jī)結(jié)合，著重于全面發(fā)展與重點(diǎn)突破相結(jié)合，確立既有創(chuàng)造性又適宜于本地發(fā)展的最佳思路。二是 工作措施要?jiǎng)?wù)實(shí)。把全部精力放在富一方百姓、保一方平安上。圍繞經(jīng)濟(jì)工作，重點(diǎn)要抓好“四業(yè)”：就是要把握當(dāng)前的市場(chǎng)機(jī)遇，抓好以糧食生產(chǎn)為主的種植業(yè)，以糧促增收;抓好以畜禽養(yǎng)殖為主的畜牧業(yè)，實(shí)現(xiàn)過(guò)腹增值;抓好以招商引資為主的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)業(yè)，做到鄉(xiāng)增財(cái)力，村增實(shí)力;抓好以人力資源開(kāi)發(fā)為主的勞務(wù)輸出 業(yè)，多渠道增加農(nóng)民收入。同時(shí)，要抓好財(cái)源建設(shè)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理。圍繞穩(wěn)定工作，要大力加強(qiáng)社會(huì)治安綜合治理，精心抓好群眾來(lái)信來(lái)訪工作，盡心盡力、盡職盡 責(zé)地解決好群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、代表好人民群眾的根本利益。三是工作作風(fēng)要?jiǎng)?wù)實(shí)。依靠黨委的領(lǐng)導(dǎo)，按照既定的思路，不達(dá)目 的不罷休，不見(jiàn)成果不松勁，以最佳的狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，埋頭苦干，真抓實(shí)干，把上級(jí)的部署落靠，把發(fā)展的事業(yè)抓實(shí)，把群眾的事情辦好。

第三，要樹(shù)立一顆團(tuán)結(jié)心，做一名胸襟寬闊的農(nóng)村干部。具體做到“三個(gè)注重”。一要注重溝通協(xié)調(diào)。不斷調(diào)整和確定自己在工作中的最佳位置。遇事多商 量、多溝通、多聯(lián)系，知輕知重，知緩知急，協(xié)調(diào)好上下左右內(nèi)外關(guān)系，努力使上下一體、條塊一家、部門(mén)一致。二要注重班子團(tuán)結(jié)。尊重副職、理解副職，充分發(fā) 揮政府班子每個(gè)人的才能，使其放開(kāi)手腳，盡心工作，各展其能，形成分工合理、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的工作格局。三要注重?cái)y手合作。要與黨政班子成員搞好團(tuán)結(jié)，正確對(duì)待 自己，擺正位置，謙虛待人，大事講原則，小事講風(fēng)格;正確對(duì)待同志，互尊所長(zhǎng)，相互理解，坦誠(chéng)相見(jiàn);正確對(duì)待不同意見(jiàn)，一切圍繞區(qū)委中心工作，同唱一首 歌、同下一盤(pán)棋，擰成一股繩，齊心協(xié)力推進(jìn)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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第四，要保持一顆平常心，做一名嚴(yán)謹(jǐn)自重的農(nóng)村干部。具體要做到“三講”。一要為官清正講自律。要用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范約束自己，辦事不離章，行為不越 軌，用權(quán)按原則規(guī)定辦事，律己從點(diǎn)滴小事做起，用心做事，誠(chéng)信做人，不給自己抹黑，不給組織添亂。二要艱苦奮斗講奉獻(xiàn)。始終把艱苦樸素、勤儉節(jié)約視為美 德，以富一方百姓為己任，與人民群眾一道同甘苦、共奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，共同加快奔小康步伐。三要用權(quán)為民講黨性。要時(shí)刻善待手中的權(quán)力，時(shí)刻不忘肩上責(zé)任，時(shí)刻心系群眾冷暖，全心全意為人民群眾謀實(shí)惠、謀利益，并且做到真心實(shí)意而不三心二意，真謀實(shí)做而不虛張聲勢(shì)，持之以恒而不一勞永逸。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、各位同志，能夠參與這次競(jìng)爭(zhēng)，既是對(duì)自己多年來(lái)工作的一次檢閱，也是一次自我鍛煉、提高、展示的過(guò)程。競(jìng)爭(zhēng)上崗，有上有下。如 果我能有幸得到大家的認(rèn)可，我將用我的全部信心，用各位給我的全力支持，用我所具有的全部力量，務(wù)實(shí)工作，不負(fù)眾望，以新的成績(jī)回報(bào)組織和大家的培養(yǎng)和厚 愛(ài)。如果不能入選，我也將以平和的心態(tài)對(duì)待一切，落選不消沉，失敗不氣餒，在原有的工作崗位上一如既往地勤奮學(xué)習(xí)，努力工作，充實(shí)自己，完善自己，期待著 新的機(jī)遇。謝謝大家!

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