第一篇：北大醫(yī)院治死教授

央視回應(yīng)“北大醫(yī)院治死教授”事件:事實無可辯駁

央視回應(yīng)“北大醫(yī)院治死教授”事件:事實無可辯駁核心提示：北京晚報11月5日報道衛(wèi)生部昨天責(zé)成北京市衛(wèi)生局對媒體報道的北大醫(yī)院醫(yī)學(xué)生從事臨床診療問題進行認(rèn)真調(diào)查，核清事實，提出處理意見，并及時向社會公布。北大醫(yī)院聲明：暗訪中違反醫(yī)院規(guī)定未請示上級醫(yī)師而擅自開具處方乃其個人行為，沒有代表性。

北京晚報11月5日報道衛(wèi)生部昨天責(zé)成北京市衛(wèi)生局對媒體報道的北大醫(yī)院醫(yī)學(xué)生從事臨床診療問題進行認(rèn)真調(diào)查，核清事實，提出處理意見，并及時向社會公布。

同時，衛(wèi)生部要求北大醫(yī)院針對臨床教學(xué)中出現(xiàn)的問題，舉一反三，認(rèn)真整改，并將有關(guān)情況及時向北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部和教育主管部門報告，積極配合衛(wèi)生行政部門認(rèn)真調(diào)查處理好此次事件。

衛(wèi)生部表示，醫(yī)學(xué)臨床學(xué)習(xí)和實踐活動是醫(yī)學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分。每一個臨床醫(yī)生走上工作崗位之前，必然需要經(jīng)歷一段時間的醫(yī)學(xué)臨床學(xué)習(xí)和實踐過程。按照《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《高等教育法》的有關(guān)規(guī)定，衛(wèi)生部和教育部對醫(yī)學(xué)生和試用期醫(yī)學(xué)畢業(yè)生從事臨床實踐活動制定了明確的管理要求。從嚴(yán)格意義上說，醫(yī)學(xué)生和試用期醫(yī)學(xué)畢業(yè)生在醫(yī)療機構(gòu)的臨床實踐活動是醫(yī)學(xué)教育中的臨床實踐活動，而非正式的行醫(yī)。對這種活動的管理，是有法可依，有章可循的。我國刑法對于“非法行醫(yī)”的具體界定，不包括醫(yī)學(xué)生和試用期醫(yī)學(xué)畢業(yè)生從事臨床實踐活動。

《醫(yī)學(xué)教育臨床實踐管理暫行規(guī)定》相關(guān)內(nèi)容

醫(yī)學(xué)生在臨床帶教教師的監(jiān)督、指導(dǎo)下，可以接觸觀察患者、詢問患者病史、檢查患者體征、查閱患者有關(guān)資料、參與分析討論患者病情、書寫病歷及住院患者病程記錄、填寫各類檢查和處置單、醫(yī)囑和處方，對患者實施有關(guān)診療操作、參加有關(guān)的手術(shù)。

試用期醫(yī)學(xué)畢業(yè)生在指導(dǎo)醫(yī)師的監(jiān)督、指導(dǎo)下，可以為患者提供相應(yīng)的臨床診療服務(wù)。

醫(yī)學(xué)生和試用期醫(yī)學(xué)畢業(yè)生參與醫(yī)學(xué)教育臨床診療活動必須由臨床帶教教師或指導(dǎo)醫(yī)師監(jiān)督、指導(dǎo)，不得獨自為患者提供臨床診療服務(wù)。臨床實踐過程中產(chǎn)生的有關(guān)診療的文字材料必須經(jīng)臨床帶教教師或指導(dǎo)醫(yī)師審核簽名后才能作為正式醫(yī)療文件。

北大醫(yī)院回應(yīng) 非法行醫(yī)之說不實

針對央視經(jīng)濟半小時的報道，北大醫(yī)院昨天回應(yīng)稱，報道內(nèi)容失實、斷章取義。關(guān)于熊卓為死亡

北大醫(yī)院表示，死者熊卓為因腰椎滑脫在該院骨科住院診治，由骨科主任李淳德教授主刀成功實施了手術(shù)，但術(shù)后發(fā)生了肺栓塞并發(fā)癥，經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效在重癥監(jiān)護室死亡。

肺栓塞乃骨科術(shù)后臥床可能發(fā)生的致死性的并發(fā)癥之一，而手術(shù)本身的成功不能否認(rèn)。至于是否應(yīng)預(yù)防性使用低分子肝素等說法，目前在骨科學(xué)界尚存在爭議，且非診療指南的必要內(nèi)容。

于崢嶸不是“非法行醫(yī)”

節(jié)目中多次出現(xiàn)“非法行醫(yī)”或“無證行醫(yī)”等詞匯，非屬實報道。為熊卓為施行手術(shù)的經(jīng)治大夫李淳德系該院骨科主任，是醫(yī)院的注冊醫(yī)師，其他相關(guān)醫(yī)師亦不存在“非法行醫(yī)”的情況。

本案涉及的住院醫(yī)師于崢嶸亦已取得醫(yī)師資格。根據(jù)衛(wèi)生部對甘肅省衛(wèi)生廳的“關(guān)于非法行醫(yī)有關(guān)問題的批復(fù)”：“已取得《醫(yī)師資格證書》，并具備申請執(zhí)業(yè)醫(yī)師注冊條件的醫(yī)師，非本人原因?qū)е挛传@得醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書前，在其受聘的醫(yī)療預(yù)防保健機構(gòu)和工作時間內(nèi)的執(zhí)業(yè)活動不屬于非法行醫(yī)?！庇趰槑V醫(yī)師當(dāng)時已經(jīng)取得《醫(yī)師資格證書》，所以并不是非法行醫(yī)；并且在此案審理過程中法庭從未得到“非法行醫(yī)”的判定結(jié)論。這在本案的一審判決中已經(jīng)有了裁定。

干涉司法公正

該節(jié)目在本案二審的兩天前播出，在宣判前的不負(fù)責(zé)任的報道將有可能干涉司法，嚴(yán)重影響司法的公正性。

劉希高沒有代表性

北大醫(yī)院是北京大學(xué)的綜合性教學(xué)醫(yī)院，院內(nèi)有很多醫(yī)學(xué)研究生跟隨具有執(zhí)業(yè)資格的醫(yī)師學(xué)習(xí)并參加住院醫(yī)師培訓(xùn)，研究生不同于普通的醫(yī)學(xué)生，他們都已經(jīng)取得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位并正在接受正規(guī)的住院醫(yī)師培訓(xùn)。

急診的劉希高醫(yī)師已經(jīng)本科畢業(yè)，取得醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，根據(jù)衛(wèi)生部辦公廳關(guān)于“正規(guī)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷畢業(yè)生試用期間的醫(yī)療活動是否屬于非法行醫(yī)的批復(fù)”：“取得省級以上教育行政部門認(rèn)可的醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷的畢業(yè)生在醫(yī)療機構(gòu)內(nèi)試用，可以在上級醫(yī)師的指導(dǎo)下從事相應(yīng)的醫(yī)療活動，不屬于非法行醫(yī)。”劉希高在急診值班按照醫(yī)院規(guī)定是有上級醫(yī)師指導(dǎo)的，并不屬于非法行醫(yī)。

暗訪中違反醫(yī)院規(guī)定未請示上級醫(yī)師而擅自開具處方乃其個人行為，沒有代表性，北大醫(yī)院表示已按規(guī)定處理，目前正在進行批評教育。

《經(jīng)濟半小時》回復(fù) 事實無可辯駁

據(jù)北青報報道，針對北大醫(yī)院所發(fā)的聲明，央視《經(jīng)濟半小時》欄目昨日作出以下回復(fù)：“我們最關(guān)注的并不是個人與醫(yī)院之間發(fā)生的醫(yī)患糾紛，而是試圖站在更多數(shù)人的立場上，來了解我們看病的狀況：為我們看病的有多少是學(xué)生‘醫(yī)師’，有多少是在無照行醫(yī)??”欄目組的成員表示，節(jié)目最初的線索是由受害者丈夫王建國提供的，當(dāng)時欄目組比較猶豫，“事情是2006年發(fā)生的，我們也擔(dān)心這是否只是個例，后來咨詢了北京市律師協(xié)會秘書長孫萬軍，他表示‘手里有三個案子都涉及北大醫(yī)院’??我們才派記者做了體驗采訪?！?/p>

北大醫(yī)院聲明：節(jié)目中多次出現(xiàn)“非法行醫(yī)”或“無證行醫(yī)”等詞匯，亦非屬實報道。本案涉及的住院醫(yī)師于崢嶸已取得醫(yī)師資格??這在本案的一審判決中已經(jīng)有了裁定。

《經(jīng)濟半小時》回應(yīng)：熊卓為的死亡日期是2006年1月31日，但于崢嶸執(zhí)業(yè)醫(yī)生注冊日期是2006年5月25日，這可以從衛(wèi)生部職業(yè)醫(yī)生注冊網(wǎng)上查到。在給熊卓為教授診療期間，于崢嶸并不具備行醫(yī)資質(zhì)。北大醫(yī)院聲明：該節(jié)目在本案二審的兩天前播出，在宣判前的不負(fù)責(zé)任的報道將有可能干涉司法，嚴(yán)重影響司法的公正性。

《經(jīng)濟半小時》回應(yīng)：節(jié)目播出時，我們并不知道二審之事。

北大醫(yī)院聲明：暗訪中違反醫(yī)院規(guī)定未請示上級醫(yī)師而擅自開具處方乃其個人行為，沒有代表性?！督?jīng)濟半小時》回應(yīng)：如果真如北大醫(yī)院所說，醫(yī)院不知情，學(xué)生行醫(yī)屬于個人行為，那為什么于崢嶸、段鴻洲、肖建濤、劉希高這些學(xué)生開具的處方，能在藥房拿到藥？

北大醫(yī)院聲明：央視記者通過針孔攝像的方式進行不實報道。

《經(jīng)濟半小時》回應(yīng)：事實就擺在那個地方，無可辯駁！

死者家屬王建國回復(fù)

針對北大醫(yī)院的回應(yīng)，死者家屬王建國在其博客中說：

此案訴訟期間，針對于崢嶸、段鴻洲和肖建濤違法行醫(yī)的事實，北京市衛(wèi)生監(jiān)督所經(jīng)過調(diào)查，認(rèn)定此三人當(dāng)時屬于非法行醫(yī)，并出具了紅頭文件。此文件后來被法院采信。

熊卓為的死亡日期是2006年1月31日，但是于崢嶸執(zhí)業(yè)醫(yī)生注冊日期是2006年5月25日，這可以從衛(wèi)生部執(zhí)業(yè)醫(yī)生注冊網(wǎng)上查到。

于崢嶸、段鴻洲、肖建濤在給熊卓為診療期間，都是作為主治大夫，獨立行醫(yī)，所有的處方、醫(yī)囑、手術(shù)記錄，包括死亡證明，都只有他們本人的簽名，沒有任何指導(dǎo)醫(yī)師的簽字確認(rèn)。

(本文來源：北京晚報)

第二篇：北大醫(yī)院小兒眼科教授

受訪專家：

任教授：北大醫(yī)院小兒眼科教授，教育部中小學(xué)預(yù)防近視專家指導(dǎo)小組成員

李博士：北京軍區(qū)總醫(yī)院眼科主任，博士后

兒童近視的患病率不斷上升，嚴(yán)重威脅了孩子的健康。同時，一些家長缺乏科學(xué)的眼科知識，盲目輕信廣告，致使花費了許多時間和金錢，也沒有使孩子的眼睛得到有效的治療。記者近期采訪了兩位眼科專家，他們?nèi)妗⒖茖W(xué)和客觀地介紹了近視眼的成因和防治，并且澄清了人們?nèi)粘Ｉ钪杏嘘P(guān)近視問題的一些模糊認(rèn)識。

長期近距離地使用眼睛是造成近視的原因 讓孩子一生遠(yuǎn)離眼鏡的說法是不科學(xué)的記者：現(xiàn)在，學(xué)生當(dāng)中近視的越來越多，從醫(yī)生的角度怎么看待這種現(xiàn)象？

任教授：現(xiàn)在眼睛的負(fù)擔(dān)的確太重了，如果不考慮遺傳的因素，和整體的生活環(huán)境相關(guān)。明顯的例子就是日本。在二次世界大戰(zhàn)之前，近視的發(fā)病很高。二次大戰(zhàn)期間，很多人都外出參戰(zhàn)了，近視眼的人就很少。戰(zhàn)爭結(jié)束后，國家發(fā)展教育，近視眼的人又增加了。

李博士：眼睛就像一部照像機，假定一個自動相機常規(guī)設(shè)定的是看距離5米物體時的成像最清楚。讓它看距離3米的物體時，相機就自動調(diào)焦，以便看清這個近距離的物體。之后，它又回到常規(guī)的焦距。如果我們總讓它看近處的物體，這個相機索性就不再調(diào)整焦距了，只是固定在看3米時最清楚。眼睛的道理和相機一樣。現(xiàn)在的孩子一生下來，大多看的都是近距離的東西，包括看書，上網(wǎng)，看電視。雖然人在生下來時，眼睛處于一個遠(yuǎn)視的狀況，但人總是近距離使用眼睛，它必然會自動把焦距放到近處。怎么才能調(diào)到近處呢？只有眼軸加長。人的正常眼軸，也就是前后徑是24毫米。眼軸加長1毫米，相當(dāng)有300度的近視。這就是為什么現(xiàn)在近視眼越來越多的原因。

記者：孩子成為近視眼，有的父母滿不在乎，有的父母是特別焦慮，讓孩子不斷嘗試各種儀器和藥物。近視眼是一件那么可怕的事情嗎？

任教授：一般把300度以下的稱為輕度近視。父母不必過于擔(dān)心，這并不算一種病態(tài)的狀況。事實上，高度近視，也就是600度以上的人，在整個近視人群當(dāng)中也就1-2%。大多數(shù)是中度和低度的近視眼。有的廣告說，讓孩子永遠(yuǎn)拒絕眼鏡。這種說法并不科學(xué)。一個人這輩子不可能拒絕眼鏡。小時候，正視眼（也就是正常視力，醫(yī)學(xué)上稱正視眼），或輕度遠(yuǎn)視眼，到青年、中年時，都可以不用戴眼鏡，但是老了以后，就離不開老花鏡了。

李博士：發(fā)生近視，我們要引起重視，但沒有必要過度緊張。人是在不斷地進化，近視也屬于人眼睛進化的一種狀態(tài)。如果我是一個正視眼的人，看33厘米距離的物體，需要的調(diào)節(jié)是3個屈光度的調(diào)節(jié)。一般看1個小時就會感到疲勞了。如果我有100度的近視同樣看33厘米的物體，它只要有一個屈光度的調(diào)節(jié)。相對來說，你看一個小時累了，我看三個小時才累。如果我有300度近視，我的焦點正好就是33厘米，從理論上講，我看多長時間都不累，因為沒有調(diào)節(jié)。

現(xiàn)在，我們研究屈光學(xué)的人經(jīng)常呼吁，在升學(xué)時，除去特殊職業(yè)的要求，不要太苛求孩子的視力問題，只要矯正視力達(dá)到要求就可以，不一定非要不戴眼鏡的視力必須到什么標(biāo)準(zhǔn)。因為，現(xiàn)在大多數(shù)人從事的都是近距離的工作，有一定度數(shù)的近視，對人的眼睛只有好處，沒有壞處。家長不要以為近視一點就不得了，其實沒必要。

如果孩子在整個學(xué)習(xí)階段只保持有200度左右的近視眼，成年以后是好事。因為如果沒有近視的話，人到40多歲就開始老花眼了。如果有100多度近視的人，花眼的情況就會比視力好的人延后10年。如果有300度近視，可能到七八十歲才老花眼。所以沒有必要把近視看得過于嚴(yán)重?，F(xiàn)在的問題是社會的一些宣傳，為了推銷某種產(chǎn)品，把近視的危害說得很可怕。當(dāng)然，為了避免近視程度不斷加深，日常的衛(wèi)生保健是必要的。

遺傳是影響視力的重要因素，高度近視的危害很大

記者：生活中常見的情況是：父母近視，孩子也很容易成為近視眼。遺傳對孩子眼睛的影響到底有多少呢？

任教授：在近視眼的問題上，遺傳占有很重要的作用，環(huán)境的因素只有40%。而且，某個孩子到底有沒有近視遺傳的因素，這種情況很難說。因為父母雖然不戴眼鏡，但是祖輩有可能近視，或者有這個因素，沒有顯現(xiàn)出來。在對遺傳的理解上，一般人都能明白，孩子哪部分長得像爸爸，哪部分像媽媽。其實，在眼睛這種具體器官上也是如此的。眼睛是一個非常精巧的東西，它的每一部分單獨的結(jié)構(gòu)是否正常，各部分的搭配是否合理，也是接受父母的遺傳影響的。雖然這種結(jié)構(gòu)上的差異非常細(xì)微，但的確對眼睛有影響。因此，我們只能從后天方面做些努力。比如我曾對一些朋友建議，兩個高度近視眼的人結(jié)婚肯定對后代不利。而且，高度近視眼的危害也是很大的。

李博士：在研究當(dāng)中，要找到一個足夠的樣本做近視眼是否遺傳的研究是很難的。目前，最多的研究樣本是幾百個病人。這樣的研究結(jié)果表明，近視眼是會遺傳的。這種遺傳多指600度以上的高度近視。如果父母雙方都是高度近視，下一代近視的可能性是百分之百。如果父母有一方為高度近視，孩子近視的可能性為57%。如果父母都沒有高度近視，下一代得高度近視的可能為20%。這個結(jié)果并沒有更大范圍的驗證，只是作為參考。從我們實際接觸的病人來看，遺傳的作用是很明顯的。

記者：到底什么樣的情況下容易發(fā)展為高度近視呢？高度近視的危害是什么？

李博士：人的發(fā)育是有階段性的，到了一定年齡，怎么用眼，也不會特別發(fā)展了。7歲以后，人的眼睛的發(fā)育已經(jīng)到了一個緩慢的時期。絕大部分的孩子是不會發(fā)展為高度近視的。因為高度近視的人當(dāng)中90%是遺傳來的。而且，這種狀況很難控制，它的基因就這樣。如果單純靠疲勞，使眼球變得特別長，而造成高度近視，實際上是很難的。尤其是孩子越大，眼睛的可變性也就越小。

我們把近視眼分為一般的近視和高度的近視，以600度為界限，一般近視不會造成病變。眼睛分為三層結(jié)構(gòu)，外層有角膜和鞏膜，中間是葡萄膜組織，里面是視網(wǎng)膜。眼睛好比一個球，高度近視的人眼球外層的組織在變大，里面的組織不變大，而這兩層組織是粘在一起的。其結(jié)果必然是外層的組織是把里面的組織拉薄了。這樣，視網(wǎng)膜就變形了。再拉就可能撐出一個洞，最嚴(yán)重的就是拉得脫落了。從這個原理出發(fā)，我們就容易理解，近視程度越深的人，發(fā)生病變的可能性越大。

高度近視可能會造成的危害，一種是反映在視網(wǎng)膜方面，有視網(wǎng)膜的變形、裂孔、脫離。還有一種反映在玻璃體方面，就是飛蚊癥。它的表現(xiàn)是，如果人在看一種有比較亮的背景的物體時，會感到眼前有像蚊子一樣的東西飛來飛去。再有一種就是青光眼。絕大部分的人是不會因為近視眼而導(dǎo)致失明的。以上情況的發(fā)生，在高度近視眼的人群中發(fā)生的比例要比低、中度近視眼的人要高一些。

預(yù)防近視的關(guān)鍵時期是學(xué)齡前，孩子上學(xué)之前一定要做全面的視力檢查

記者：從很多報道得知，孩子上學(xué)以后，近視的比例不斷增加。是不是說，學(xué)齡的孩子最容易得近視眼？

任教授：剛出生的孩子，大多是遠(yuǎn)視眼。隨著年齡的增長，遠(yuǎn)視的度數(shù)逐漸減少，醫(yī)學(xué)上稱它為“正視化”。大部分孩子在9歲~10歲之前完成這個正視化的過程。如果再向前發(fā)展，眼球繼續(xù)拉長，就是向近視眼的情況發(fā)展了。不是每個孩子必然都會從正視眼向近視眼發(fā)展，要看它的基礎(chǔ)的狀態(tài)。這個工作實際上應(yīng)該從幼兒園抓起，應(yīng)該了解孩子在學(xué)齡前的基礎(chǔ)屈光是多少。大多數(shù)新生兒是遠(yuǎn)視眼的200度~300度。到了四五歲時，還有200度左右的遠(yuǎn)視，這是大多數(shù)孩子的正常狀況。如果這個年齡的孩子沒有遠(yuǎn)視，或者說只有50度的遠(yuǎn)視，那么這個孩子將來就會是近視眼，或者說可能性非常大。5歲的孩子如果有150-200的遠(yuǎn)視眼，這很好。因為它的調(diào)節(jié)功能，晶狀體改變形狀的能力強，看近、看遠(yuǎn)都不困難。這時注意用眼衛(wèi)生，很可能將來不是近視眼。從預(yù)防近視角度講，學(xué)齡前就應(yīng)該有視力檢查和屈光檢查，也就是我們平常說的驗光，以便及時發(fā)現(xiàn)孩子是否有近視眼的傾向。這樣在上學(xué)時就要特別注意，字寫得大一些，注意光線、距離和姿勢，多做戶外活動。

目前，驗光的工作還沒有普及，但從兒童眼科的角度看，學(xué)齡前有一次驗光是非常必要的。如果孩子已經(jīng)上學(xué)了，在一年級時一定查一次視力，并且散瞳驗光。當(dāng)然在小學(xué)低年級，最常見的眼睛問題，不是近視，而是遠(yuǎn)視和散光等，這些都可以在視力檢查中確診治療。

記者：有人說10歲~13歲是近視眼發(fā)病的高峰期。這樣看來，是不是因為學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的逐漸加重，使得孩子們成為近視眼的越來越多？

李博士：有關(guān)近視高峰期的問題，有人說是10歲~13歲，這是一個模糊的概念。實際上，人生下來都是遠(yuǎn)視眼，除了個別的發(fā)育不好是近視之外。為什么是遠(yuǎn)視呢？因為眼球小和短。0歲~3歲的時候，人的眼睛發(fā)育是最快的，但并沒有長到正視眼的情況。3歲~7歲，眼睛還在發(fā)育，但是比之前要緩慢。大部分人在7歲時，眼睛是正常視力。7歲到青春期這一階段又接著發(fā)育。在從遠(yuǎn)視到正視眼的過程中，有一些人長過了，超過正常視力的界限，變成近視了。其實，這時的發(fā)育反而慢了，只是眼睛還在繼續(xù)長，很容易就長過了。換句話說，到7歲時，大多數(shù)人的眼睛已經(jīng)長到頭了，也就是我們認(rèn)為的正常視力的范圍。隨著年齡的增長，有的人就長過了，只要長過一個，就出現(xiàn)一個近視眼的人。這樣給人的感覺是7歲以后，近視眼越來越多。

父母總不去考慮以前的問題，總是考慮后面的問題。因此，對近視的重視，在7歲之前關(guān)注，比在7歲之后關(guān)注更有意義。一些父母在孩子3歲時就讓他讀書認(rèn)字。這個階段眼睛發(fā)育本身就快，再增加這樣的負(fù)擔(dān)，顯然是催化，一定是加速了眼睛的發(fā)育。直到孩子7歲左右，父母可能也還看不出來孩子眼睛存在問題，因為這期間眼睛一直在長，是個遠(yuǎn)視狀態(tài)，沒有達(dá)到正視眼。等孩子八九歲時，父母突然發(fā)現(xiàn)他近視眼已經(jīng)有些晚了。實際上，他在三四歲時，眼睛不好的結(jié)果已經(jīng)造成了，只不過看不出來，父母也不知道罷了。我用舉例說明，假設(shè)男孩的身高1.5米是正常，超過1.5米就是有問題。在3歲前，他怎么長也不可能長到1.5米。可是到了一定年齡，他很容易就長到，甚至超過1.5米。因此，要想控制孩子不超過這個限度，小時候就要控制飲食。到了一定年齡，他自然就不會超過1.5米了?，F(xiàn)在父母在認(rèn)識上的誤區(qū)是，以為是由于上小學(xué)以后，孩子得近視眼才越來越多。實際上這都是以前積累的結(jié)果，到一定的年齡就顯現(xiàn)出來而已。

因此，那種幾歲到幾歲是最容易近視，或者說是高發(fā)期的說法是不科學(xué)的。應(yīng)該是到這樣的年齡，近視眼的問題逐漸爆發(fā)出來了，而孩子會不會近視，在7歲之前已經(jīng)埋伏下隱患。當(dāng)然，如果我們重視用眼衛(wèi)生，合理配戴眼鏡，仍然可以控制近視眼的發(fā)展速度。

假性近視不必配戴眼鏡，真性近視配眼鏡后應(yīng)時摘時戴

記者：什么是假性近視？它一定會發(fā)展為真性近視嗎？而且眼睛不好，是不是一定都要配眼鏡？

任教授：小孩經(jīng)常表現(xiàn)的是視力波動，這幾天看電視特別多，如果查視力，就會差一些。家長帶孩子旅游，多玩幾天視力又好了。這些都是因為眼睛調(diào)節(jié)功能的不穩(wěn)定造成的。

我們有時會采用一種輔助的辦法，滴一種叫快速散瞳劑的眼藥水，幫助孩子的眼睛休息。比如，今天的作業(yè)都做完了，臨睡覺前點一下，讓睫狀肌放松了，瞳孔也放大一點。這時再看東西是看不清的了，4-8個小時，藥物的作用也就過了，對第二天的學(xué)習(xí)不影響。我們只是對某些最近視力才下降，視力一向很好，近期有考試，無法進行散瞳驗光的孩子給他臨時用這種藥，也不長期用。

假性近視是什么？用藥物散瞳驗光，使肌肉放松下來，假性近視驗光出來是遠(yuǎn)視眼或正視眼。他根本不應(yīng)該戴近視眼鏡。但如果是假性近視就指導(dǎo)孩子放松調(diào)節(jié)，勞逸結(jié)合，散瞳本身就有治療的作用，散瞳驗光后沒有度數(shù)，眼睛反而就好了。如果戴近視眼鏡，眼睛就要適應(yīng)近視造成的聚焦?fàn)顟B(tài)，最后就真正成為近視眼了。

假性近視無須戴眼鏡，如果孩子坐在后面看不見黑板，可以跟老師說一說，調(diào)到前面去?，F(xiàn)在有爭論，近視眼是不是一定都是從假性變成真性，還是從來沒表現(xiàn)出假性，一下子就是真性。有很多孩子突然視力下降，一驗光，他已經(jīng)是二三百度了，所以并不是人人都經(jīng)過假性到真性的階段。大多數(shù)人不經(jīng)過這個階段，要近視就真的近視了，所以一定要到正規(guī)醫(yī)院驗光確定，記者：真性近視的孩子需要戴眼鏡，他們是應(yīng)該一直戴著，還是時摘時戴？

任教授：如果孩子是真的近視了，可以根據(jù)孩子近視的程度確定戴的情況。如果300多度了，對面的人走過來，都看不清，老師說孩子沒禮貌，生活不方便，就應(yīng)該戴。如果是150度以下，視力可能是0.4或0.5，是個中等視力，走路，坐車，游戲，都不受影響，就沒必要戴，而且看書寫字正好。所以，我就告訴孩子，你看黑板或者遠(yuǎn)處的東西時，再戴眼鏡。玩和寫作業(yè)時可以不戴。如果孩子有散光，應(yīng)該戴，因為散光容易發(fā)生近視，而且近視發(fā)展得快。眼球要經(jīng)常適應(yīng)一個模糊影象的刺激時，非常容易變長，所以要經(jīng)常戴為好。總之，應(yīng)針對不同情況分別對待，不能一概而論。

李博士：配不配眼鏡在于是否用到這個眼鏡。如果眼睛看不見遠(yuǎn)處的東西，可以戴眼鏡。這個眼鏡只是用于看遠(yuǎn)，千萬不要用于看近。為什么呢？從屈光學(xué)上講，我們的眼睛千辛萬苦地把焦距調(diào)到適合看近的物體，也就是一個最好的狀態(tài)，看近的時候不累了，但看遠(yuǎn)看不見。配眼鏡后，變成一個正視眼。如果用這個眼鏡看近的東西，眼睛必然回重復(fù)最初的調(diào)節(jié)過程，眼睛又會不舒服，這等于把近視眼的意義取消了。于是，眼睛又要增加度數(shù)，使看近也能舒服。這樣反復(fù)，度數(shù)就會不斷增加。只要戴上眼鏡，近視的程度要比不戴眼鏡快得多。

配戴眼鏡，科學(xué)驗光最重要，眼鏡的度數(shù)一定要低于眼睛的近視度數(shù)

記者：有的父母認(rèn)為驗光太麻煩，散瞳也會影響孩子學(xué)習(xí)，所以只是到眼鏡店插片驗光確定度數(shù)，這樣做有什么不好嗎？

任教授：我對家長最大的意見就是隨便到外面驗光，用插鏡片的方法驗光對孩子不好。因為其中可能有假性近視的干擾，調(diào)節(jié)的干擾。直接插片子，不是近視眼可以變成近視眼。低度近視的孩子可能戴上度數(shù)高的眼鏡。因為小孩有時會緊張，總想看得特別清楚。適應(yīng)超度數(shù)的近視眼鏡后，近視發(fā)展的度數(shù)更快，所以合理的戴眼鏡必須要有科學(xué)的診斷，散瞳驗光是十分必要的。

有很多家長怕散瞳影響孩子學(xué)習(xí)。散瞳的時候，充分放松睫狀肌，通俗的說法就是用藥物人為把孩子變成老花眼了?？催h(yuǎn)處影響不太大，主要是影響看書和寫字。上學(xué)的孩子有顧慮，甚至學(xué)前班的孩子都說沒時間。我有時和父母開玩笑說：你什么時候有時間，只有退休以后有時間。所以，父母不應(yīng)怕麻煩，一定要到正規(guī)醫(yī)院做散瞳檢查。

散瞳眼光不可怕，如果是正視眼，或有300-400度的近視，散瞳后看書正合適。倒是遠(yuǎn)視眼散瞳以后看不清楚，可以借花鏡對付一陣。好多家長的顧慮是在這里，他不知道這是必要的診斷。而且，除了近視，孩子可能還有別的眼睛問題呢。

記者：有的父母發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)這樣的情況：看電視，或者在貨架前看價格時，喜歡歪頭瞇著眼睛，但是沒有在行動上重視，總覺得平時上課學(xué)習(xí)緊張，以后有時間再說吧。

任教授：這種現(xiàn)象普遍存在，有的父母拖了一兩年才帶孩子來看眼睛，孩子的視力都0.4了，家長也不著急。他們就怕散瞳驗光影響孩子學(xué)習(xí)，半天的假都不愿意請，更別說看病一次，驗光一次，還有散瞳在學(xué)習(xí)的上的困難。一二年級的孩子，學(xué)習(xí)不太緊張，這個事情不會影響什么學(xué)習(xí)的。對于3年級以上的孩子，我們作為醫(yī)生會主動照顧的，比如五一節(jié)驗光，等放完假，眼睛也不會對學(xué)習(xí)有影響了。或者快放寒暑假的時候來驗光，不然等到正式放假，來看病的孩子就特別多。

記者：孩子配眼鏡后的矯正視力是看東西越清楚越好嗎？

任教授：如果真的配眼鏡，一定要欠一點，不用配得那么清楚，看黑板夠用就行。這也是眼鏡店和醫(yī)院的重要不同。比如，一個人驗光是200度，配250度的近視，孩子會看到1.5。眼睛店就是這樣做，什么都看清楚，孩子家長都高興。而我們經(jīng)常是給175度，甚至是孩子能看到0.8或0.9就可以了，不要讓他看到更好。當(dāng)然我們在此之前要確定他戴眼鏡是能夠看到1.0以上的，這說明他只是近視，并沒有其他的疾病。

如果孩子個子高，坐在教室后面，可以讓他達(dá)到1.0，以看清黑板。如果孩子坐在前面或中間，讓他看到0.8或0.9就可以了。大多數(shù)人還是認(rèn)可使用一副眼鏡的，而不是我們說的多焦鏡（后面會談到），因此，度數(shù)欠一點更有助減輕眼睛看書寫字時的負(fù)擔(dān)。

戴老花鏡治療近視有道理

記者：戴老花鏡治療近視有道理嗎？

任教授：有一定道理。因為有一部分近視眼是因為看近的細(xì)小目標(biāo)的時候，晶狀體用調(diào)節(jié)用多了，睫狀肌，也就是支配調(diào)節(jié)的肌肉高度緊張，又沒有適當(dāng)?shù)丶皶r地放松，肌肉就處于痙攣狀態(tài)，形成假性近視狀態(tài)。一般來說，一個是正視眼的人閱讀距離33厘米的文字，需要用300度的調(diào)節(jié)，如果戴150-200度的老花鏡讀書寫字，就少用調(diào)節(jié)。本來用300度調(diào)節(jié)，有了200度的眼鏡，就只用100度的調(diào)節(jié)，這樣肌肉就得到休息，睫狀肌就不像原來那么緊張。通過低度老花鏡，準(zhǔn)確地叫凸透鏡，來放松看書寫字時睫狀肌的緊張程度。久而久之，避免假性近視造成的影響，是有效的。眼睛好的人也可以用這種方法預(yù)防近視，但是許多人都不愿意戴，覺得麻煩。

上個世紀(jì)七八十年代，我們比用這種方式做過實驗。一個班的孩子都戴，另一個班不戴。經(jīng)過三四年的觀察，統(tǒng)計近視眼的發(fā)病情況，事實證明戴這個班的確是好一些，近視眼的人少一些，近視發(fā)展的程度慢一些。

記者：怎樣具體使用這種方法呢？

任教授：以前，無論近視眼鏡還是老花眼鏡，都稱單焦鏡，只有一個焦點。后來發(fā)展到雙焦鏡，同一個鏡片上分為上、下兩個部分?？催h(yuǎn)的時候用鏡片的上部分，看近時向下看，正好是咱們的閱讀距離，自然就用了下半部分。假如有400度近視，上面的部分400度，看遠(yuǎn)處清楚。下面的部分減掉150-200度的近視度數(shù)，也就剩下200度的近視。大量的實驗證明減這個度數(shù)孩子能夠接受。為了預(yù)防近視，正視眼的人也可以使用，上半部分是0度，也就是沒有近視度數(shù)，用在看遠(yuǎn)處。下半部分，有150度~200度的遠(yuǎn)視度數(shù)，用來看書寫字用。但是很難要求沒有近視眼的孩子看書寫字時也戴這種眼鏡。

現(xiàn)在又有發(fā)展了，推薦漸進多焦眼鏡。道理和剛才說的一樣，一個鏡片上，看遠(yuǎn)的部分是在上面，看近的是在下面，中間還有一部分存在很多焦點。這樣，看遠(yuǎn)有400度，看近有200度，看中間有150度的變化范圍。這樣，人在不同的距離都能夠看清楚物體，同時在不同的距離下都能盡量減少睫狀肌的疲勞。

目前，這種眼鏡已經(jīng)推廣到青少年的近視使用，比較大的眼鏡店都可以做。我們醫(yī)院也可以做，只要指出是漸進多焦就行。這樣一來，使用同一副眼鏡就能幫助發(fā)育中的青少年減輕眼睛肌肉的疲勞，而且也解決了配眼鏡到底是時摘時戴，還是一直要戴下去的問題。

這種眼鏡貴一些，鏡片是外國進口的，在北京上海這樣的大城市都可以做到這一點。從理論上講，它對近視眼的進展起到延緩的作用。雖然，臨床上還沒有大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計證明，但是，眼科專家都認(rèn)可這種方法。不過，這種眼鏡也不是萬能，不是什么度數(shù)都能配，比如有散光就不能做，兩只眼睛度數(shù)差別特別大的就不能做，一般用于中度和輕度的近視眼。

記者：在近視眼治療方面，目前還有什么有效的方法嗎？

任教授：從眼科來看，治療近視就這么幾種方案，一是戴眼鏡，ok鏡也屬于眼科的治療。成人以后有角膜手術(shù)，一般要18歲以后。孩子不適合做這種手術(shù)，因為他的眼睛還在不斷變化。OK鏡前幾年鬧得風(fēng)風(fēng)火火，有人說它好，有人認(rèn)為它一無是處。我認(rèn)為它是有一定道理的，它和一般的角膜接觸鏡不一樣。它能對角膜中央形成一個壓力，效果非常明顯，今天晚上戴，明天的視力就感到非常好。OK帶來的問題和角膜接觸鏡的問題是一樣的。如果衛(wèi)生習(xí)慣不好很容易引起感染。有關(guān)的負(fù)面的報道，也往往是不能按醫(yī)生要求而造成的。我們醫(yī)院也有這種治療，對于年齡太小的孩子不適合。高中以后，孩子會掌握自己了，效果好比較好。現(xiàn)在OK鏡還在用，南方比北方多一些。

還有就是角膜接觸鏡，它替代普通眼鏡，直接貼在角膜上，光學(xué)效果特別好。RGP是一種新型材料，比原來的好，它是高透氧性的硬性角膜接觸鏡，對青少年是比較適合的。但也是和OK鏡一樣，有衛(wèi)生的問題，一般孩子上高中以后配戴比較好。當(dāng)然，戴這種眼鏡都要定期看醫(yī)生，檢查角膜。

社會上的儀器是模擬看近看遠(yuǎn)，是比較合理的，比如徐廣第教授的合像療法。在看近的時候，集合調(diào)節(jié)都用?？催h(yuǎn)的時候，眼位是開散的，調(diào)節(jié)也是比較放松的?，F(xiàn)在城市的孩子住樓房的比較多，很少戶外活動。這種情況下，用一定的儀器，讓孩子模擬看遠(yuǎn)處，使眼睛的肌肉放松，肯定有一定效果，但不是必要的。如果孩子能充分地戶外活動，就根本不需要什么儀器。

某些儀器和藥物能讓孩子視力從0。3提高到0。6，但這并不意味著孩子的真正改善，父母要避免陷入近視治療的誤區(qū)

記者：現(xiàn)在，報上宣傳有各種眼藥水，有的說能治療近視，有的說能緩解疲勞，兒童可以使用這些藥物嗎？

李博士：我們用藥物的治療或儀器的治療，只能對假性近視有作用。而對于眼球已經(jīng)加長的真性近視是沒有用途的，目前只有手術(shù)的方法能夠解決問題。

在藥物當(dāng)中可分兩種。一種是減輕睫狀肌的疲勞。這類的眼藥水，有復(fù)方托品酰胺，日本進口的美多麗。點了這種藥水之后，人馬上會感到瞳孔放大，看不清東西。這種藥對緩解睫狀肌的疲勞是有效的。而且，除了瞳孔放大的副作用之外，沒有其他副作用。孩子可以在晚上睡覺前滴，瞳孔放大也就幾個小時。第二天早上，眼睛就恢復(fù)了，不影響學(xué)習(xí)。還有一種是大家在廣告中常見的諾敦。它其中有一些冰涼的成分，能夠緩解眼睛本身的疲勞，比如干澀等。這是兩種不同性質(zhì)的疲勞。從理論上講，它緩解不了睫狀肌調(diào)節(jié)的疲勞，它只是點了讓人舒服而已。

記者：對于名目繁多治近視的藥物和設(shè)備，父母應(yīng)如何分辨？

李博士：真正的眼科醫(yī)生是很少推薦這種產(chǎn)品的。所有這些東西，只解決兩個問題，一個是疲勞的問題。另一種是，有些藥物是通過刺激神經(jīng)，使我們的神經(jīng)細(xì)胞興奮性增加，并沒有治療作用。比方說，你現(xiàn)在身體不是很好，我給你吃一種藥，能讓你感到興奮。你原來爬5樓都困難，我現(xiàn)在讓你爬8樓都感到很輕松。但是這種興奮不是一種持久的東西，也不可能持久，不吃藥后人的身體立刻就恢復(fù)到原來的狀態(tài)了。

許多人在做近視眼治療時偷換了一個概念，并不是表面看的治療前視力0.3，治療以后，提高到0.8，就叫效果好。我們應(yīng)該這樣看，治療前600度近視，治療后變成200度了，這才叫效果好。前面的0.3到0.8可能只是暫時的視力提高，并不是真正的度數(shù)減少了。沒有人真正地去檢測度數(shù)是否減少，有的宣傳的產(chǎn)品就是故意偷換這種概念。如果是真正研究屈光學(xué)的人，根本不看你的視力，因為視力的好壞受很多因素的影響。人吃了有些藥就有可能從0.3看到0.6，但是維持不了，因為并不是焦點落到視網(wǎng)膜上了，而是人的神經(jīng)的興奮性提高了。同樣還是接受那么多信息，但敏感性和反映性高了，看物體似乎就特別清楚了。

作為眼科醫(yī)生，應(yīng)該是治療前驗光，治療后驗光，這樣前后比較度數(shù)的變化，才能確定近視治療的到底有沒有效果。再說，每個人自己眼睛的就在變化，早上起床，可能是0。8，一上午都在用眼看書，再一測視力，可能就只有0。4了，但是眼睛的屈光度并沒有變化。

所以，很多近視眼的治療，只能解決假性近視，也就是說眼睛的暫時疲勞造成的近視。它絕對不能解決真性近視的問題，從原理上來說，一個變長的眼球，怎么可能再縮回去呢？

讓孩子完成作業(yè)再玩的做法不科學(xué)，孩子在家連續(xù)學(xué)習(xí)的時間應(yīng)少于40分鐘

記者：在目前學(xué)業(yè)壓力比較大的情況下，我們?nèi)绾伪Ｗo視力，避免近視呢？比如到底看多長時間電腦需要休息？

任教授：關(guān)于孩子應(yīng)該看多長時間電腦就應(yīng)該休息，并沒有人做過專門的實驗統(tǒng)計，因為很難控制相同的實驗條件，比如，兩個孩子每天看半小時的電腦，甲可能發(fā)展為近視，乙就沒有。沒一個個體沒有完全相同的，它的影響因素也是不同的。每個人眼睛的敏感的程度也不同。因此，很難做這樣的實驗，看多少小時就能發(fā)展成近視眼。大致上對小學(xué)生來說，半個小時休息一下比較好。有的孩子近視發(fā)展得快，可能應(yīng)該少于這個時間。有的孩子遠(yuǎn)視的基礎(chǔ)比較好，比這個時間稍長一些也沒關(guān)系，不是絕對的。

記者：看電視的遠(yuǎn)近和眼睛的好壞有關(guān)嗎？

任教授：有關(guān)，一般我們認(rèn)為應(yīng)為電視屏幕對角線的5倍，太近對眼睛是不好的。我們看電視或電影時有這樣的體會，太近了眼睛會覺得累，一個是光線強的原因，一個是由于我們的眼睛是平行的，看東西是需要聚合，看近處的目標(biāo)，必然要兩個眼集合。在人看東西的時候，集合、調(diào)節(jié)、瞳孔縮小，這三個動作是同時發(fā)生的。過近的集合，就增加了調(diào)節(jié)，晶狀體就變得突兀了。另外，離得越近，屏幕的清晰程度越高，點的閃爍程度也越強。眼睛的肌肉要適應(yīng)它，必然是要緊張，這些都會引起眼睛的疲勞

記者；有的家長認(rèn)為，孩子在學(xué)校上一天的課，最費眼睛了。孩子近視的主要原因是學(xué)校的課程太多，在家里也沒什么辦法。

任教授：我認(rèn)為，家庭才是防近視的重點。寫作業(yè)的時間應(yīng)該短于一節(jié)課，我總是和家長說這個觀點。因為上課的時候，除非考試時，很少是一節(jié)課都在寫字。大多的情況是，孩子跟著老師走，老師一會講課，一會寫板書。孩子并沒有老是盯著書本。眼睛一會兒看遠(yuǎn)，一會兒看近，是個活動的狀態(tài)。在家里。有的好學(xué)生，都是做完作業(yè)才玩。連續(xù)一二個鐘頭，總是在近距離地用眼，使眼睛的肌肉很緊張，這是很不好的。所以，家長要求孩子做完作業(yè)再玩，是不科學(xué)的。學(xué)校的40分鐘和家里的40分鐘是不一樣的，所以應(yīng)該少于40分鐘。

孩子寫作業(yè)中間應(yīng)該休息10-15分鐘。休息的時間，不應(yīng)該看電視或玩電腦。這只能使眼睛有加重負(fù)擔(dān)了。幫助父母做點家務(wù)，往遠(yuǎn)處看一看，或者出去溜一小圈。這樣，眼睛也休息了，腦子也休息了。父母要訓(xùn)練孩子短時間用眼睛，在短時間內(nèi)提高效率。不能鼓勵孩子非要做完作業(yè)才能干別的。到我們門診看病的孩子，經(jīng)常是連續(xù)學(xué)習(xí)2個小時，完成作業(yè)才玩。不管現(xiàn)在是不是近視，這樣用眼睛都是不合理的。而且，孩子往往是越寫離得越近，家長也不管孩子的姿勢。特別是一些小女孩，字寫得小，顯得特別秀氣，鉛筆也削得特別尖。其實，字寫得大一點，筆粗一點沒什么關(guān)系。

記者：有的家長看到孩子近視后，非常著急。在醫(yī)生看來什么樣的措施才是最有效的呢？

任教授：家長不要亂買東西，花了很多錢，孩子學(xué)習(xí)本來就緊張，又給孩子增加了許多負(fù)擔(dān)，專門做一些儀器，花時間做理療。其實有這個時間還不如讓孩子到戶外玩一玩。正常地玩，遠(yuǎn)近調(diào)節(jié)地看東西，比任何價值昂貴的藥物和儀器都有用。而且，這些儀器很少是專門的眼科研究單位出來的，比如小孔眼鏡，根本不合理，不管什么眼睛，通過小孔，視力都能提高，這本來是一個物理現(xiàn)象，并不是什么治療。

總之，我認(rèn)為孩子積極參加戶外活動，注意用眼衛(wèi)生，比任何價格昂貴的藥物和儀器都有用。

第三篇：北大教授

北大教授:有些抹黑共產(chǎn)黨的人恰就是共

產(chǎn)黨員

2014年04月23日10:18 中國社會科學(xué)報 我有話說(4,047人參與)收藏本文

原標(biāo)題：歷史虛無主義“重寫歷史”有何訴求？——訪北京大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心教授梁柱

每每談及歷史虛無主義思潮，人們往往認(rèn)為這是過于理論性的話題。而實際上，這一思潮不只存在于史學(xué)研究之中，它更以不同形式存在于我們生活所及的諸多領(lǐng)域。歷史虛無主義早已算不上是新鮮事物，今天這一思潮時常裝扮成一位粉墨登場的“真相帝”，揮舞著所謂“揭秘”的筆觸，描繪出一幅幅鮮為人知的“歷史真相”，試圖博取眼球、引發(fā)轟動效應(yīng)。

時下的歷史虛無主義思潮有哪些新的表現(xiàn)形式？這一思潮又會帶來怎樣的危害？北京大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心教授梁柱就相關(guān)問題接受了本報記者專訪。

為何“翻案”、“重評”之風(fēng)大行其道？

《中國社會科學(xué)報》：近來很多學(xué)者都關(guān)注歷史虛無主義思潮泛濫的問題。實際上，歷史虛無主義不是今天才有的思潮，在舊中國就有過。當(dāng)下，歷史虛無主義思潮有哪些新的表現(xiàn)形式？

梁柱：我看過一幅畫，畫中表現(xiàn)的是毛澤東和饑餓的人群在一起。饑餓的人群被鐵籠圈起來，像在監(jiān)獄里面一樣。有些人通過這樣的方式來抹黑毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期的新中國歷史。利用我們工作中的失誤加以無限夸大、丑化，這就是當(dāng)前歷史虛無主義的具體表現(xiàn)。

事實上，歷史虛無主義在不同時期的表現(xiàn)有很大不同。舊中國時期，它主要表現(xiàn)為對民族文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，認(rèn)為中國什么都不如西方。歷史虛無主義在當(dāng)前的表現(xiàn)形式可謂多種多樣，它更多地集中在史學(xué)領(lǐng)域，而影視、小說、美術(shù)等領(lǐng)域也或多或少受到其影響?？梢哉f，但凡我們肯定的歷史，它就統(tǒng)統(tǒng)顛覆。

例如，當(dāng)前“翻案”、“重評”之風(fēng)大行其道。有人提起抗戰(zhàn)，認(rèn)為只有國民黨在抗戰(zhàn)，而共產(chǎn)黨在平型關(guān)戰(zhàn)役中只殲滅日軍53人，這些數(shù)字是他到日本靖國神社里面數(shù)出來的，以所謂的細(xì)節(jié)真實來否定敵后戰(zhàn)場的存在及其重大作用。還有學(xué)者在美國看到了蔣介石日記，就認(rèn)為可以據(jù)此認(rèn)識一個真實的蔣介石，甚至據(jù)此可以重寫中國近代史。我們知道，個人日記、信件、回憶錄雖然是歷史研究很好的資料，但這些主觀資料能否作為史料使用，還需要結(jié)合整個歷史背景、其他史料來證實。這位學(xué)者認(rèn)為蔣介石在日記中說了很多不光彩的事情，就可以證明日記所載內(nèi)容是真實的、不公開的。但當(dāng)年蔣介石因中山艦事件受到指責(zé)時說，你們二十年后看我的日記好了。這表示他的日記是給別人看的。如果僅僅通過日記就推翻他是大地主、大資產(chǎn)階級的政治代表的結(jié)論，就改寫整個中國近代史，那么這不是嚴(yán)肅的歷史研究方法。汪精衛(wèi)投降日本后，曾在詩中哭天抹淚表示憂國，這能說明他愛國嗎？這樣的研究比唯心主義的舊史學(xué)都不如，舊史學(xué)至少是以史料為依據(jù)的嚴(yán)肅研究。

再比如，有學(xué)者說，中國人民近代以來對外國入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情緒化的東西來抗拒世界文明，中國不應(yīng)該抗拒，既然落后就應(yīng)該歡迎人家來侵略。還有人認(rèn)為，近代以來中國只有一個要求——現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的要求被革命壓倒了。這些觀點很有迷惑性。實際上，近代中國有兩大要求：一是民族獨立，二是民族富強?，F(xiàn)代化只是近代中國歷史要求之一，而在民族和階級的壓迫下，不通過革命實現(xiàn)解放、解決制度問題，不實現(xiàn)民族獨立，現(xiàn)代化是沒有辦法實現(xiàn)的。西方侵略我們的同時，的確帶來了現(xiàn)代技術(shù)，在客觀上促進了資本主義的發(fā)展。但有沒有因此把中國帶上現(xiàn)代化道路呢？完全沒有！所以我們首先要實現(xiàn)的是民族獨立，沒有民族獨立就不可能有現(xiàn)代化，國家也就不可能富強，這都是基本常識。諸如此類頌揚侵略有功，否定中國人民反侵略救亡斗爭的論調(diào)，也是歷史虛無主義的一種表現(xiàn)。

對毛澤東的誣蔑、抹黑和歪曲是歷史虛無主義的一個重點。世界上沒有哪一個開國領(lǐng)袖，特別是像毛澤東這樣的民族英雄遭到如此的謾罵、誣蔑、抹黑。有人甚至誣蔑說《毛澤東選集》中僅有12篇文章是毛澤東自己寫的，其他都是別人代寫的。毛澤東所作的詩詞也都是胡喬木改的。這些是不是事實呢？當(dāng)然不是，有檔案文件為證?，F(xiàn)在胡喬木的女兒有機會就要做聲明，說我爸爸怎么能寫出毛澤東那樣的詩詞，相反，我爸爸的詩詞有些還是請毛澤東改的。

我們不能把史學(xué)理論和史學(xué)觀點上的錯誤都說成是歷史虛無主義。學(xué)術(shù)問題可以討論，但其中有些人背離學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性，而帶有明確的政治目的，這一點必須警惕。

“好人不好，壞人不壞”，抽象人性論背后的訴求是什么？

《中國社會科學(xué)報》：我們講熱愛祖國，歷史虛無主義者詰難“這是誰的土地”；我們弘揚中華民族優(yōu)良品德，歷史虛無主義者講中華民族的“劣根性”；我們感懷革命烈士流血犧牲，歷史虛無主義者講這是“被忽悠死的炮灰”……這些對立觀點背后深層的分歧是什么？

梁柱：這些認(rèn)識上的分歧其實是價值觀的分歧。價值觀對立的背后是不同的利益在起作用，更是一種同利益相關(guān)的政治訴求在起作用，這就是歷史虛無主義背后強烈的現(xiàn)實目的。

利益關(guān)系決定政治訴求。舊中國，廣東地主和黑龍江地主對一件事情的看法幾乎是一樣的；現(xiàn)在，福建工人和湖北工人對一件事的觀點也幾乎是一樣的，其原因就是相同的經(jīng)濟利益必然產(chǎn)生相似的觀點。這就是客觀存在的階級立場決定的?，F(xiàn)在有人以抽象的人性論代替階級論，認(rèn)為“好人不好，壞人不壞”，試圖掩蓋他們?yōu)榕f事物辯護的錯誤立場。這種觀點雖然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的還是與經(jīng)濟利益相關(guān)的政治訴求。

正如鄧小平曾經(jīng)說過的，“他們想要走另一條道路”。這些人的改革是資本主義改革，他們的現(xiàn)代化是資本主義的現(xiàn)代化。而我們堅持的是社會主義方向、社會主義道路、社會主義制度。新中國是革命的產(chǎn)物，是革命最大的成果。所以他們首先要否定革命，就是為了否定社會主義道路的歷史依據(jù)，否定今天的現(xiàn)實。

《中國社會科學(xué)報》：這些歷史虛無主義的觀點對青年、對民族、對國家和未來有哪些負(fù)面影響？

梁柱：在中國共產(chǎn)黨撥亂反正、工作重心轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放這一特定歷史條件下，一些人以“反思?xì)v史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正“文化大革命”“左”的錯誤，走到“糾正”社會主義；從糾正毛澤東晚年的錯誤，走到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國的偉大成就，發(fā)展到否定中國革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國一切進步的、革命的運動；從刻意渲染中國人的落后性，發(fā)展到否定五千年中華文明；等等。

如果人們在不知不覺中接受了這些觀點，就會開始懷疑歷史，進而懷疑現(xiàn)實，就會削弱民族認(rèn)同，產(chǎn)生對黨、對社會主義制度的隔膜。思想亂了，理想信念失掉了，高尚的追求沒有了，整個民族就會變得瘋狂、可怕和危險。

歷史虛無主義所散布的種種言論，不僅涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的是非，更關(guān)系到立黨立國的根本立場。我們是要維護歷史本來面目，還是歪曲歷史真相？是高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降？是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中尋找負(fù)面影響？是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀？如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。如果一個民族、一個國家的歷史被否定、被抹煞，也就失去了現(xiàn)實存在的立足點。蘇聯(lián)解體慘痛的歷史教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。

“滅人之國，必先去其史”。歷史虛無主義雖然是社會思潮的支流，但必須認(rèn)真對待。這種持歷史虛無主義觀點的人，根本上是要搞亂人心，妄圖顛覆我國社會主義制度，需要我們高度警惕和認(rèn)真對待。

新中國帶給人民的是福利，不是災(zāi)難

《中國社會科學(xué)報》：面對歷史虛無主義思潮，我們應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)？

梁柱：首先，學(xué)術(shù)問題允許討論、允許觀點不同。在歷史研究中，對某些問題的看法不同，這是正常的。真正的、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，允許犯錯誤。但諸如“中國如果做三百年殖民地，中國就現(xiàn)代化了”之類的看法不是學(xué)術(shù)研究。這種帶有目的隨意編造歷史、歪曲歷史的“研究”和科學(xué)的學(xué)術(shù)研究背道而馳。馬克思主義史學(xué)工作者要敢于堅持真理，通過嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，有針對性地對歷史虛無主義錯誤觀點逐條進行批駁。

其次，在認(rèn)識層面，要堅持正確的評價標(biāo)準(zhǔn)。歷史虛無主義者以一些材料為依據(jù)，來否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，否定新中國前30年的成就。我們有過“大躍進”、“文化大革命”這樣的失誤，但是能不能從中得出新中國的建設(shè)，特別是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時期的建設(shè)，帶給人民的是災(zāi)難而不是福利，帶給國家的是落后而不是進步？當(dāng)然不能。

如何認(rèn)識這些問題，就涉及評價標(biāo)準(zhǔn)的問題。判斷一個國家、一個社會政策的效果應(yīng)該堅持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這個標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想了三點：看它能不能夠促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展；看它能不能夠促進社會進步；看它能不能夠給人民帶來幸福安康。我覺得，這些是很具體的標(biāo)準(zhǔn)，對哪個制度、哪個社會、哪個國家都適用。

不能評價毛澤東時期用一個標(biāo)準(zhǔn)，評價改革開放用另一個標(biāo)準(zhǔn)；不能評價封建社會用一個標(biāo)準(zhǔn)，評價社會主義的社會政策又是一個標(biāo)準(zhǔn)。我們新中國成立60多年，從總體上說帶給人民的是福利，而不是災(zāi)難。我們有嚴(yán)重失誤，這是總結(jié)經(jīng)驗的問題。我們對這些要有一個明確的認(rèn)識和定位。

陳云曾說過：“三年恢復(fù)，趕上蔣介石二十二年?！庇浀?964年我們國家第一顆原子彈爆炸時，遠(yuǎn)在美國的原國民黨政府代總統(tǒng)李宗仁對友人感慨：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(自行車)都造不出來，不能不服氣呀！再比如，在國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，我們是在經(jīng)歷20年戰(zhàn)爭后，短短3年時間內(nèi)，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量大多數(shù)超過新中國成立前最高年份(1936年)，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后醫(yī)治長期戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的一個奇跡。1953—1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長率為8.2%，其中工業(yè)總產(chǎn)值年均增長率為11.4%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長率為2.7%。這個增長速度不但是舊中國無法比擬的，而且與當(dāng)時世界各國相比也是不低的。在這期間建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，填補了我國工業(yè)的許多空白，工業(yè)布局有了明顯改善，內(nèi)地和邊疆地區(qū)都建起了不同規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代交通運輸業(yè)，基本上改變了舊中國工業(yè)畸形發(fā)展的局面；農(nóng)田建設(shè)初見規(guī)模，效果明顯，其間依靠農(nóng)村集體力量修建了84000多座水庫，至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮灌溉、發(fā)電、攔洪等方面的重要作用；科學(xué)技術(shù)水平有了明顯提高，現(xiàn)已進入世界先進行列的我國航天技術(shù)就是1956年起步的……這些成就都為新時期的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)，這是任何人都否定不了的歷史事實。

再次，教育部門和實際宣傳部門應(yīng)該做好工作。馬克思主義的方法論意義最有生命力，要掌握立場觀點和方法，堅持馬克思主義真理和中國實踐相結(jié)合，不能把馬克思主義變成教條。當(dāng)前，我們在思想教育中還存在過于簡單、太干巴的情況。在宣傳教育中，應(yīng)該注意堅持“雙百”方針，擺事實、講道理。只要你掌握真理，又會表達(dá)，那么真理就一定能說服人。如果能夠講得既有氣勢又有例子，效果就會好很多。

最后，共產(chǎn)黨要把自己的黨管理好。有些抹黑共產(chǎn)黨、詆毀共產(chǎn)主義的人恰恰就是共產(chǎn)黨員。不相信共產(chǎn)主義，可以請他出黨。對我們黨來說，最可怕的就是理想信念的喪失。理想信念和黨的組織紀(jì)律不要求公民做到，但是共產(chǎn)黨員必須做到。共產(chǎn)黨人要敢于堅持真理，勇于修正錯誤。

第四篇：北大教授推薦

北京大學(xué)教授推薦書目

2009-06-08 18:39:44 來自: 中·和(兩場學(xué)術(shù)報告：論時間&雙語論語)北大教授最喜歡的書

人民網(wǎng)讀書論壇網(wǎng)友：叢林漫步推薦

張岱年：我最喜愛的書 《周易大傳》、《孟子》、《莊子》、《史記》、《通鑒》、《費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《自然辯證法》、《哲學(xué)筆記》、《西方哲學(xué)史》（羅素）、《鄧小平文選》。季羨林：我最喜愛的書《史記》、《世說新語》、陶淵明的詩、李白的詩、杜甫的詩、南唐后主李煜的詞、蘇軾的詩文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢》。

張世英：我最喜愛的十本書《理想國》、《精神現(xiàn)象學(xué)》（黑格爾）、《哈姆雷特》、《少年維特之煩惱》、《海德格爾詩學(xué)文集》、《孟子》、《唐詩三百首》、《紅樓夢》、《古文觀止》、《中國哲學(xué)史》（馮友蘭）。

饒鑫賢：推薦書目《三字經(jīng)》、《古代漢語》、《中國古代史講座》、《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》（胡繩）、《中國歷史要籍序論文選注》（雷敢）、《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭）、《中國法律與中國社會》（瞿同祖）、《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》（毛澤東）、《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

周密：推薦書目《共產(chǎn)黨宣言》、《自然辯證法》、《家庭、私有制和國家起源》、《實踐論》、《矛盾論》、《論人民民主專政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《中國通史》（范文瀾）、《中國史稿》（郭沫若）。

陳仲庚：介紹幾本基礎(chǔ)和人格心理學(xué)入門書《心理學(xué)導(dǎo)論》（希爾加德）、《西方心理學(xué)史大綱》（唐鉞）、《心理學(xué)方法學(xué)》（周謙）、《人格心理學(xué)》（陳仲庚、張雨新）、《人格心理學(xué)》（伯格）、《精神分析引論》（弗洛伊德）、《人格導(dǎo)論》（米謝爾）、《人格的生物學(xué)基礎(chǔ)》（艾森克）。

湯一介：我最喜愛的書《論語》、《莊子》、《陶淵明集》、《絞刑架下的報告》、《生死》。

邵津：我最喜愛的書《冷戰(zhàn)后國際關(guān)系》（宮少朋）、《全球化時代的國際安全》（王逸舟）、《國際法》（邵津）、《案例與資料》（M.Dixon&R.McCorquodele）、《千首唐人絕句》（富壽蓀）、《徐志摩經(jīng)典》、《名曲的誕生》（崔光宙）、《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》、《A Practical English Grammar》（A.J.Thomson&A.V.Martinet）。

蕭超然：推薦書目《左傳》（木刻本）、《孟子》（木刻本）、《古文觀止》（木刻本）、《唐詩三百首》（木刻本）、《鄭板橋家書、道情十首》（鉛印本）、《毛澤東選集》、《列寧選集》、《馬克思恩格斯選集》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅樓夢》。

?？偙螅和扑]書目《資治通鑒》、《四庫全書總目（提要）》、《廿二史（答刀）記》（趙冀）、《周禮正義》（孫詒讓）、《人間詞話》、《論語集釋》（程樹德）、《中國哲學(xué)史新編》（馮友蘭）、《東晉門閥政治》（田余慶）、《梁啟超和他的兒女們》（吳荔明）、《思痛錄》（韋君宜）。

白化文：推薦十種引人入勝的中文經(jīng)典著作《史記》、《杜甫詩》、《世說新語》、《陶淵明集》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《西廂記》、《桃花扇》。

樂黛云：影響我的十本書《簡愛》、《罪與罰》、《怎么辦》、《莊子》、《陶淵明集》、《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》（奧爾格·勃蘭戴斯）、《近代文學(xué)批評史》（雷納·韋勒克）、《管錐編》、《文心雕龍》、《后現(xiàn)代主義與文化邏輯》（杰姆遜）。

劉方（木或）：我最喜愛的十種書《政治經(jīng)濟學(xué)批判》、《鄧小平經(jīng)濟理論（摘編）》、《經(jīng)濟學(xué)》（薩繆爾森）、《中國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略問題研究》（劉國光）、《陳岱孫文集》、《短缺經(jīng)濟學(xué)》（科爾內(nèi)）、《第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》（李江帆）、《災(zāi)害經(jīng)濟學(xué)》（何愛平）、《消費力經(jīng)濟學(xué)》（尹世杰）、《未來之路》（比爾·蓋茨）。

謝冕：我愛讀的幾本理論書《萬歷十五年》、《劍橋中國晚清史》、《第三帝國的興亡》（威廉·夏伊勒）、《意大利文藝復(fù)興時期的文化》（雅各布·布克哈特）、《藝術(shù)哲學(xué)》（丹納）、《沒有地址的信 藝術(shù)與社會生活》（普列漢諾夫）。

鐘哲明：我最喜愛的書《共產(chǎn)黨宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《怎么辦》（列寧）、《國家與革命》（列寧）、《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》（斯大林）、《新民主主義論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

褚斌杰

我最喜愛的書《莊子》、《紅樓夢》、《魯迅全集》、《論語》、《史記》、《白香山集》、《儒林外史》、《契訶夫小說》、《培根論說集》、《負(fù)暄瑣話》

嚴(yán)家炎

我想推薦的幾種書《阿Q正傳》、《清代學(xué)術(shù)概論》、《西潮》、《白鹿原》、《尤利西斯》、《風(fēng)廬故事》、《白楊木鼻子》、《成年人的童話》、《半山半水書窗》

張翼星

向青年朋友推薦的十本書《論語》、《孟子》、《老子》、《古文觀止》、《中國哲學(xué)史新編》、《共產(chǎn)黨宣言》、《路德維希*費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《歷史與階級意識》、《小邏輯》、《思痛錄》

馬振方

推薦幾本我喜愛的書《論語》、《莊子》、《世說新語箋疏》、《唐詩選》、《聊齋志異》、《中國小說史略》、《月牙兒》、《白鹿原》、《西方美學(xué)史》、《外國現(xiàn)代派作品選》

段寶林

刻骨銘心的幾本書《馬克思列寧主義經(jīng)典作家的工作方法》、《毛澤東同志的青年時代》、《怎么辦》、《楚辭》、《水滸傳》、《魯迅小說集》、《放聲歌唱》、《童僧》、《帆》、《鄧小平文選》

孫欽善

古文獻學(xué)談讀書《中國古文獻學(xué)史》、《文字學(xué)概要》、《說文解字》、《訓(xùn)詁學(xué)》、《十三經(jīng)注疏》、《四庫全書總目》、《漢書*藝文志》、《目錄學(xué)的發(fā)微》、《?？睂W(xué)》、《中國目錄學(xué)史》、《文獻學(xué)講義》、《中國古代文化史》

陳啟偉

推薦書目《小邏輯》、《邏輯哲學(xué)論》、《世界的邏輯構(gòu)造》、《西方哲學(xué)史》、《大眾哲學(xué)》、《楚辭》、《古文觀止》

唐 沅

推薦我最喜愛的書《吶喊》、《女神》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《邊城》、《駱駝祥子》、《金鎖記》、《圍城》、《白毛女》

鄭家馨

推薦我最喜愛的書《資本主義與奴隸制度》、《吳于廑學(xué)術(shù)論著選集》、《泰晤士世界歷史地圖集》、《翦伯贊歷史論文集》、《歷史地理學(xué)的理論與實踐》、《白銀資本--重視經(jīng)濟全球化中的東方》、《魯迅全集》、《紅樓夢》、《福爾摩斯探案全集》

孫鳳城

幾本對我有影響的書《重訪英倫》、《英人，法人，中國人》、《子夜》、《高老頭》、《歐也尼·葛朗臺》、《復(fù)活》、《罪與罰》、《貝多芬傳》、《變形記》、《審判》、《現(xiàn)代繪畫史》、《論藝術(shù)中的精神》

沈仁安 推薦書目《日本史》、《日本歷史》、《日本--從史前到現(xiàn)代》、《日本近代史綱》、《日本書記》、《中日關(guān)系史資料匯編》、《日本史辭典》、《中國日本學(xué)文獻總目錄》

閻國忠

書，引領(lǐng)你敲開美學(xué)之門《西方美學(xué)史》、《文藝心理學(xué)》、《美學(xué)散步》、《柏拉圖文藝對話集》、《生活的藝術(shù)》、《美學(xué)四講》、《判斷力批判判》、《人性論》、《歌德談話錄》、《審美特性》

徐昌華

我最喜愛的書《語言與文化》、《漢語口語語法》、《現(xiàn)代漢語八百詞》、《語法講義》、《修辭學(xué)發(fā)凡》、《語用學(xué)教程》、《漢語社會語言學(xué)》、《學(xué)海泛槎--季羨林自述》、《關(guān)于所謂日語助詞的研究》、《言外之意的語言學(xué)--日語語用學(xué)》

梁 柱

欲與天公試比高《毛澤東選集》、《魯迅全集》、《李大釗文集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《牛虻》、《紅樓夢》、《毛澤東傳》、《周恩來與他的世紀(jì)》、《五四運動史》、《蘇聯(lián)興亡的沉思》

周先慎：推薦我最喜歡的十種書《唐宋詞選》（中國社會科學(xué)學(xué)院文學(xué)研究所選注）、《宋詩選注》（錢鐘書選注）、《蘇軾選集》（王水照選注）、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《全本新注聊齋志異》（朱其愷主編）、《儒林外史》、《紅樓夢》（中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所整理）

馮國瑞：推薦書目《科學(xué)的豐碑--20世紀(jì)重大科技成就縱覽》（陳建禮主編）、《21世紀(jì)100個科學(xué)難題》（21世紀(jì)100個科學(xué)難題編寫組編）、《系統(tǒng)科學(xué)》（許國志主編）、《現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)探索》（趙光武主編）、《系統(tǒng)科學(xué)辯證法》（苗東升著）、《系統(tǒng)論信息論控制論與馬克思主義認(rèn)識論》（馮國瑞著）、《信息科學(xué)與認(rèn)識論》（馮國瑞著）、《信息科學(xué)技術(shù)與當(dāng)代社會》（孫小禮、馮國瑞主編）、《毛澤東哲學(xué)思想神髓》（宋一秀主編）、《中國系統(tǒng)思維》（劉長林著）、《思維科學(xué)研究》（趙光武主編）

林被甸：值得一讀的《世界現(xiàn)代化進程研究叢書》《現(xiàn)代化新論》、《現(xiàn)代化新論續(xù)篇》、《美洲史論》、《羅榮渠與現(xiàn)代化研究》、《從“西化”到現(xiàn)代化》、《中國現(xiàn)代化歷程的探索》、《各國現(xiàn)代化比較研究》、《發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化道路》、《現(xiàn)代化：理論與歷史經(jīng)驗的再探討》、《現(xiàn)代世界體系》、《全球分裂--第三世界歷史進程》

劉煊：推薦書目《學(xué)海泛槎--季羨林自述》、《中國20世紀(jì)文藝學(xué)學(xué)術(shù)史》、《一般系統(tǒng)論》、《六祖壇經(jīng)》、《<夢溪筆談>導(dǎo)讀》（胡道靜、金良年著）、《創(chuàng)造的秘密》、《印度古典詩學(xué)》、《五十奧義書》、《中國邊疆民族與環(huán)太平洋文化》、《東方的美學(xué)》

李伯謙：考古學(xué)在向你招手《考古學(xué)一百五十年》、《考古學(xué)是什么》、《中國考古學(xué)：實踐、理論、方法》、《考古學(xué)專題六講》、《中國遠(yuǎn)古人類》、《中國文明起源新探》、《仰韶文化研究》、《夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報告》、《中國青銅文化結(jié)構(gòu)體系研究》、《考古學(xué)與科技史》、《中國歷史考古學(xué)論叢》、《中國石窟寺研究》、《中國陶器史》

吳慰慈：我喜歡讀的幾本書《大科學(xué)觀》、《逃避自由》、《科技經(jīng)濟結(jié)合論》、《唐詩三百首詳析》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)》

許抗生：我最喜愛讀的書《老子》、《孫子兵法》、《論語》、《啟論》、《論壇》

李思孝：推薦書目《吶喊》（魯迅）、《牛虻》、《紅樓夢》、《金薔薇》、《居禮夫人傳》、《英雄和英雄崇拜》、《西方的沒落》、《西方的智慧》、《歷史在這里沉思--1966-1976紀(jì)實》、《歌德爾、艾舍爾、芭赫--集異璧之大成》

錢理群：真的書《魯迅全集》、《顧準(zhǔn)全集》

何順果：為了站在時代的高度《改變世界》、《美國新經(jīng)濟》、《知識價值革命》

葛曉音：我最喜愛的書《居里夫人傳》、《唐詩叢論》、《空間的馳想》、《藝境》、《溫濕通義校注》、《論語新解》、《拉奧孔》、《東坡樂府》

賴茂生：我最喜愛的十種書《科學(xué)交流與情報學(xué)》、《科學(xué)引文引索》、《情報檢索詞匯控制》、《現(xiàn)代情報檢索導(dǎo)論》、《信息管理：八十年代的機會與戰(zhàn)略》、《信息社會的社會結(jié)構(gòu)》、《信息經(jīng)濟論》、《信息趨勢：從你的信息資源中獲益》、《國家信息政策：問題與進展》、《知識管理》

李強：讀書雜憶《社會契約論》、《歷史理性批評文集》、《論自由》、《新教倫理與資本主義精神》、《儒教與道教》

蘇力：推薦書目《毛澤東選集》、《鄉(xiāng)土中國》、《普通法》、《司法過程的性質(zhì)》、《法律的經(jīng)濟學(xué)分析》、《法理學(xué)問題》、《法律與文學(xué)》、《性與理性》、《懲罰與規(guī)訓(xùn)》、《法律、立法與自由》

王余光：我所喜愛的十種書《詩歌集》（德國海涅）、《詩經(jīng)今注》（高亨注）、《史記》、《歷史研究》、《胡適自述》、《中國歷史地圖集》、《中國史學(xué)名著》（錢穆著）、《愛晚廬隨筆》、《書的禮贊》、《論出版自由》

第五篇：北大教授忠告

北大教授忠告：早睡早起+微信朋友圈控制在10人以內(nèi)?

2017-09-12 人民日報（公眾號）

9月6日，北京大學(xué)法學(xué)院舉辦了2017迎新典禮。典禮上，白建軍教授作為教師代表致辭。在未名湖邊長大的他，通過講述身邊四個普通卻又不同尋常的北大人物故事，向全體新生傳遞了“在北大，任何人都是獨一無二”的信念。

同時，他也為全體新生提出了很多寶貴的建議：循序漸進，努力尋找自己到底適合什么；制定適合自己的人生規(guī)劃和學(xué)習(xí)計劃；提高對自身的要求，嚴(yán)明律己，方能取得成功。

大家好！今天，每個自動走進北大的新生，臉上都透著滿滿的興奮、驕傲，還有一點兒小得意。其實，半個多世紀(jì)以前，我就是這所學(xué)校的一個新生了。不過，是硬生生被弄進北大五院幼兒園的，一點兒都不覺得得意。

歡迎各位!

既是未名湖邊兒長大的，我該為大家說說這湖邊兒的人物故事。對北大人物，有的你們耳熟能詳，我就不逞能了。有的，你們沒聽說過，我也不認(rèn)識，北大太大了。你我都知道的，還是別亂說的好。剩下的，就是些你們不熟，而我略知一二的人物。

先說趙大爺。前些年在北大還能看見，辦公樓里有個白胡子老頭兒，穿著大襟兒的黑棉襖，扎著褲腿兒，腳上蹬一雙回力籃球鞋。只要他想，隨時可以在辦公樓的石臺階上拍球，盡管旁邊就是校長辦公室。我小的時候，趙大爺是北大門衛(wèi)，也是最不會好好說話的人。我每回從中關(guān)園進這園子來玩兒，就怕趕上趙大爺當(dāng)班?！拔?，附小的，咱一單位的”。他還是死活不讓進?！澳阈W(xué)的不回小學(xué)玩兒去，跑大學(xué)來干嗎？滾！”從那時候起，我就不喜歡趙大爺，并痛下決心，將來我非得正規(guī)地走進這座大門兒?，F(xiàn)在，我做到了。聽說，趙大爺小的時候，校長要踢球，他是球童。六七十歲的年紀(jì)，自學(xué)完了四大本許國璋英語。

第二位，是我附中時的同學(xué)。他有一次翹課跑去偷棗。沒撞見棗樹的主人，倒得罪了樹上住著的一群馬蜂，結(jié)果臉腫得像臉盆那么大，比棗兒還紅，整個人像個大頭傻子。那會兒我們也有英語課，教“Gaoyubao works in the landlord courtyard”，于是他精力過剩，拿一本英漢字典，背一頁，撕一頁。書沒撕完，被他爸打了一頓?，F(xiàn)在，他定居北美，是全球華人圈里人工智能領(lǐng)域的頂級專家，前些年還回來給兩院院士們講課。

第三位，二十多年前，那天我們師生一伙人進監(jiān)獄，調(diào)研。在監(jiān)區(qū)，忽然從犯人堆里冒出一個，直奔我來，大聲喊“白老師好”！弄得我很尷尬，你誰呀，當(dāng)著這么多人！他說，他在北大聽過我的課。打那次以后，再沒聯(lián)系過。可說來也巧，就前些天，一次經(jīng)濟法大型培訓(xùn)，我是學(xué)員，發(fā)現(xiàn)這位是授課老師。講得還真不錯，有理論，有實踐的。他大概沒注意到我，我也不知道該不該過去喊他。天知道哪塊云彩會下雨！

接下來的，就是著名的北大保安。那天我去農(nóng)園吃飯，路邊倆執(zhí)勤的保安在聊天。一個說，“你那論文怎么樣了？”另一個說，“嗯，資料收集得差不多了，正在構(gòu)思?！碧彀?！這是一所什么樣的大學(xué)?。∥伊ⅠR掏出手機，給我的博士生撥了個電話：“嘿！你論文構(gòu)思得怎么樣啦？！”

最后，常聽用人單位說，剛畢業(yè)的北大學(xué)生最讓人抓狂：你不會打水、沏茶也就算了，連個表都不會填。不過，三五年后，倒是北大學(xué)生顯出來后勁，有想法，有創(chuàng)造力。

我說的這些北大人，都是普通人。掉進人堆里，平常得沒法兒再平常了。偶爾，還有些具體的可氣。但是，他們的故事，我們未必能有；他們曾經(jīng)的、未來的驕傲，我們未必可能；他們的某些閃亮和偉大，我們甚至不敢企及。

各位，昨天，也許你真是everything。今天，別說學(xué)霸，就跟這些平常的北大人一比，你可能會發(fā)現(xiàn)自己不過是something。明天，沒準(zhǔn)兒有人會覺得自己簡直就是一nothing。不過，千萬別想不開。來和我分享一句話吧：不溫不火，不作不做，敬天，敬地，敬小人——我們該向普通人致敬，也向我們自己致敬。

具體說吧，有幾個建議:

首先，把人生目標(biāo)調(diào)低一點兒。千萬別用“大法官”、“大律師”這些大紅大紫的東西攪和自己的人生規(guī)劃，誤了你在北大的美好時光。路走對了，走著走著，你就成大法官、大律師了。重要的是發(fā)現(xiàn)你自己到底適合什么。其實，大學(xué)教育就是激活學(xué)生體內(nèi)已有的東西，而不是簡單地傳承或灌輸。要是你學(xué)業(yè)走了一半，還沒遇上讓你心動、讓你一輩子可以樂此不疲的領(lǐng)域，以及，跟這個世界說話的方式，那就不妙了。

第二，對自己的要求高一點兒。我敢說，下面這一條，多一半人做不到。這個最難做到的就是：早睡早起+把微信朋友圈控制在十人以內(nèi)+拒絕以陪讀為目的的表白。這個辦法能不能把你弄成精英中的精英，我不知道。但試過的，都說好。

最后，學(xué)業(yè)上不妨在意點兒旁門左道：多接觸些本專業(yè)以外的學(xué)問，以及如何獲得知識的知識。金字塔哪個更高？底盤越大的越高，你說是不是？其實，大學(xué)里，只有不到50%的課堂知識來自你的老師，只有不到25%的課內(nèi)知識離開大學(xué)后仍然有用，只有更少的學(xué)生才明白，怎么學(xué)比學(xué)什么更要緊。好的研究方法，會讓你受用終生。

好了，明年這會兒，你們可以端著點兒師兄、師姐的樣子，迎來另一群高興到糊涂的小師弟、小師妹啦。那時候，我可能正在樓上辦退休手續(xù)呢。

就這些，謝謝!