第一篇：榮辱觀教育

深刻理解“八榮八恥”的內(nèi)涵意義

自覺弘揚(yáng)社會主義榮辱觀

新兵三連

2012年2月24日

深刻理解“八榮八恥”的內(nèi)涵意義

自覺弘揚(yáng)社會主義榮辱觀

胡錦濤總書記提出：“在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！焙倳浱岢龅摹鞍藰s八恥”，著眼當(dāng)代中國發(fā)展全局，面向中華民族未來，汲取我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，緊密聯(lián)系當(dāng)前思想道德建設(shè)實(shí)際，科學(xué)闡明了社會主義榮辱觀。我們要深刻領(lǐng)會胡總書記的重要指示精神,按照“八榮八恥”的要求,牢固樹立社會主義榮辱觀,明榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行,大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)。

一、樹立社會主義榮辱觀的重大意義

胡總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德觀的系統(tǒng)總結(jié)，也是新形勢下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)和樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，打牢全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我們必須站在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強(qiáng)部隊(duì)思想政治建設(shè)的高度，切實(shí)認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀的重大意義，增強(qiáng)樹立社會主義榮辱觀的自覺性和責(zé)任感。

（一）樹立社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的迫切需要。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求構(gòu)建社會主義和諧社會，一個非常重要的方面，是提高全民的思想道德素質(zhì)，靠思想道德水準(zhǔn)的提升規(guī)范人們的各種行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會的公平正義、團(tuán)結(jié)友愛、安定有序。但是，隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化，經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變革，人們的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向日趨多元，思想和行為的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。雖然我們絕大部分黨員干部和人民群眾的思想道德是純潔的，社會的主流是積極、健康、向上的，但我們必須看到，在這個經(jīng)濟(jì)社會大轉(zhuǎn)型、思想觀念大碰撞的時代，也確有一些同志在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德原則方面陷入了迷茫。比如：有的道德標(biāo)準(zhǔn)混淆，榮辱界限模糊，美丑不分、善惡不辨；有的道德缺失、品行低下，不惜違反法紀(jì)制假販假、坑蒙拐騙，損害國家、集體和人民的利益；還有的道德意識淡薄，不論干什么事情，只管滿足個人的愛好和意愿，公然違背社會公德、公民道德和家庭美德。這些問題的存在，與構(gòu)建社會主義和諧社會的要求非常不相適應(yīng)，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，損害了廣大人民群眾的根本利益。之所以會出現(xiàn)是非顛倒、以丑為美、以恥為榮的不良現(xiàn)象，一個重要原因就是缺乏正確的榮辱觀。我國作為一個13億人口、56個民族的發(fā)展中大國，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，只有牢固樹立社會主義榮辱觀，做到知榮棄恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥，才能凝聚人心、激發(fā)活力、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的和諧發(fā)展。

（二）樹立社會主義榮辱觀是廣大人民群眾的共同意愿。隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人民群眾的生活水平不斷提高，在物質(zhì)文明建設(shè)取得豐碩成果的同時，人民群眾對精神文明建設(shè)的要求越來越高，對社會上一些不文明、不道德的現(xiàn)象也越來越關(guān)注，反應(yīng)越來越強(qiáng)烈。比如，根據(jù)有關(guān)報(bào)刊資料統(tǒng)計(jì)，貪污腐敗、食品安全、醫(yī)療收費(fèi)過高等問題，連續(xù)幾年成為人民群眾最關(guān)注的話題之一。這些從表面上看是少數(shù)單位和個別人的問題，但實(shí)質(zhì)上折射出的是一些同志思想道德滑坡、道德品質(zhì)低下。因此，在大力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，人民群眾迫切需要大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和樹立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

相適應(yīng)的新風(fēng)正氣；迫切需要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，積極構(gòu)建與時代要求相適應(yīng)的道德體系；迫切需要大力倡導(dǎo)良好的思想道德風(fēng)尚，凈化和純正社會風(fēng)氣，打牢共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)。胡總書記提出的社會主義榮辱觀，緊緊抓住了人民群眾普遍關(guān)心的問題，充分體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的客觀要求，具有很強(qiáng)的思想性、時代性和現(xiàn)實(shí)針對性。

（三）樹立社會主義榮辱觀是軍人道德的內(nèi)在要求。革命軍人的榮辱觀，既包含社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，又有自身的特殊要求。在長期的革命斗爭中，我軍始終堅(jiān)持忠于黨、忠于人民、忠于祖國、忠于社會主義，堅(jiān)持熱愛軍隊(duì)、恪盡職守、處處維護(hù)集體榮譽(yù)，堅(jiān)持英勇頑強(qiáng)、寧死不屈、為了祖國和人民的利益甘愿犧牲奉獻(xiàn)。這是我們軍人必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是革命軍人榮辱觀的本質(zhì)要求。但是，在新形勢下，受社會環(huán)境和各種消極因素的影響沖擊，少數(shù)官兵不同程度地暴露出紀(jì)律觀念淡薄、道德意識淡化、榮辱界限不清、人生追求偏移等問題。比如，有的干部戰(zhàn)士不注意軍人形象，不遵守群眾紀(jì)律；有的通過多種方式亂拉男女關(guān)系，在軍地造成了很壞的影響和嚴(yán)重后果；還有的經(jīng)不起“酒綠燈紅”的誘惑，偷偷涉足不健康場所等等，這些都嚴(yán)重違背了軍人道德和社會公德。這就要求我們，必須嚴(yán)格貞守軍人道德，牢固樹立社會主義榮辱觀，只有這樣，在復(fù)雜多變的社會環(huán)境和各種考驗(yàn)面前，我們才能真正耐得住寂寞、抗得住誘惑、管得住小節(jié)，才能切實(shí)擔(dān)當(dāng)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命。

二、社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵

胡主席提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，雖然語言簡練、概括精辟，但寓意非常深刻，內(nèi)涵十分豐富，不僅涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，并且抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問題，表達(dá)了廣大人民群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，是社會主義價(jià)值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，是依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。

要準(zhǔn)確把握社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵，首先應(yīng)該搞清楚什么是榮辱觀。通俗地講，榮辱觀屬于道德倫理學(xué)的范疇，是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也是一個人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在我們中華民族悠悠五千年的歷史長河中，從古至今，歷來都非常重視教育人們知榮辱、明是非、識美丑。早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，孔子就提出“仁義禮智信”，倡導(dǎo)“行己有恥”，強(qiáng)調(diào)人們對自己的過錯要有羞恥之心；孟子提出“仁則榮，不仁則辱”、“無羞惡之心，非人也”，意思是說，榮辱是良心的自我評價(jià)，一個人如果分不清榮辱、不知羞恥，就失去了做人的根本；晚清時代的龔自珍更是把個人之恥與國家之恥聯(lián)系起來，提出“人之無恥，則何以國？”此外，在我國博大精深的文化寶庫中，諸如“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”等留傳千古的名言警句，也都從不同側(cè)面把榮辱放到了于人格一樣重要的地位，包含了強(qiáng)烈的榮辱觀念，對我國傳統(tǒng)倫理道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正因?yàn)槿绱?，我國才涌現(xiàn)出“留胡節(jié)不辱”的蘇武，“精忠報(bào)國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等一代又一代仁人志士，為了捍衛(wèi)民族利益而忍辱負(fù)重、舍生取義。

受社會歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)等的影響，不同時代、不同民族或地區(qū)，榮辱觀的內(nèi)涵不盡相同，人們對榮辱的看法也不盡一致。正像恩格斯提出的那樣：“每個社會集團(tuán)都有它自己的榮辱觀”。我們所講的社會主義榮辱觀，與中國傳統(tǒng)文化中的榮辱觀念，既有內(nèi)在聯(lián)系，又有本質(zhì)區(qū)別。歷史上一切剝削階級都把個人私利置于社會利益之上，把個人特權(quán)的大小、等級的高低、財(cái)富的多少作為衡量榮譽(yù)和恥辱的標(biāo)志。社會主義社會的本質(zhì)屬性，決定了我們的榮辱觀與剝削階級有著本質(zhì)區(qū)別。作為社會主義價(jià)值觀、道德觀的重要組成部分，社會主義榮辱觀是建立在對祖國、對人民、對集體盡義務(wù)的基礎(chǔ)上的，是同國家和人民的利益緊

密相連的。

在新的歷史時期，隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我們黨不僅高度重視樹立社會主義榮辱觀，并且不斷賦予其新的內(nèi)涵。建國初期，毛澤東同志結(jié)合中國革命和社會主義建設(shè)的實(shí)際，對無產(chǎn)階級榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深刻論述，明確指出，共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)把個人利益放在第一位，而應(yīng)該個人利益服從于民族利益和人民群眾利益，任何自私自利、消極怠工、貪污腐化都是可鄙的，而大公無私、克己奉公、埋頭苦干才是可敬的。鄧小平同志根據(jù)改革開放的實(shí)際情況，深刻闡述了以愛國主義為核心的榮辱觀，明確提出“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。黨的十三屆四中全會以后，針對建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)給人們思想觀念帶來的影響，江澤民同志特別強(qiáng)調(diào)了以艱苦奮斗為核心的榮辱觀，指出：“要在全黨和全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥?！?2001年，黨中央又頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的20字方針，明確了社會主義的基本道德規(guī)范。在新世紀(jì)新階段，胡總書記著眼于當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，又提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這些重要思想和重要論述，奠定了社會主義榮辱觀的理論基礎(chǔ)，進(jìn)一步豐富了社會主義榮辱觀的時代要求和深刻內(nèi)涵。這就要求我們，必須全面、深刻、系統(tǒng)地認(rèn)識和理解社會主義榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)涵，通過深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會，切實(shí)悟透精神實(shí)質(zhì)、把握內(nèi)在要求、明確努力方向，劃清是與非、善與惡、美與丑的界限，弄清必須堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么。

三、革命軍人踐行社會主義榮辱觀的基本要求

軍隊(duì)是執(zhí)行特殊任務(wù)的武裝集團(tuán)，軍人是社會成員中的先進(jìn)分子，在任何時候、任何情況下，都應(yīng)牢固樹立和自覺踐行社會主義榮辱觀，始終走在全社會思想道德建設(shè)的前列。

（一）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實(shí)打牢踐行社會主義榮辱觀的思想基礎(chǔ)。無數(shù)事實(shí)反復(fù)證明，只有理論上的清醒，才能保持思想道德純潔和政治立場堅(jiān)定。不加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，勢必導(dǎo)致思想空虛、精神貧乏，是非不辨、方向不明。實(shí)踐中，每名官兵都要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為踐行社會主義榮辱觀的重要前提和根本保證，結(jié)合理論學(xué)習(xí)，結(jié)合開展的我軍歷史使命教育，結(jié)合部隊(duì)經(jīng)常性的思想教育，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)胡總書記“八榮八恥”的重要論述與學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀一致起來，與學(xué)習(xí)貫徹十六屆六中全會精神一致起來，與學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和《軍人道德規(guī)范》一致起來，采取開辦專欄、討論辨析、專題演講、體會交流等多種形式，切實(shí)學(xué)習(xí)掌握樹立社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，進(jìn)一步打牢思想根基、鑄牢精神支柱。要注意把理論學(xué)習(xí)和提高道德素養(yǎng)、解決現(xiàn)實(shí)問題有機(jī)結(jié)合起來，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際，對照“八榮八恥”的具體要求，查問題、找原因、論危害、定措施，切實(shí)使學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為自覺踐行社會主義榮辱觀的實(shí)際行動。

（二）注重立言立行，自覺遵守踐行社會主義榮辱觀的各項(xiàng)要求。堅(jiān)持立言立行，是踐行社會主義榮辱觀的基本要求，也是檢驗(yàn)道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志。要把社會主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)要求體現(xiàn)到實(shí)際工作和生活中，關(guān)鍵是要做到三個堅(jiān)持：一是要堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起。不論何時何地，我們每說一句話，每辦一件事，都要注重從大處著眼，從小處著手，從細(xì)微處嚴(yán)起，自覺按照“八榮八恥”的要求規(guī)范自己的一言一行、一舉一動，在點(diǎn)滴養(yǎng)成中培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣，保持高尚的道德情操，切忌小洞不補(bǔ)大洞受苦。二是要堅(jiān)持持之以恒。踐行社會主義榮辱觀貴在堅(jiān)持、也難在堅(jiān)持，對于榮辱觀的基本要求和我們?nèi)辗e月累養(yǎng)成的良好習(xí)慣，大家要注意做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣，在營區(qū)內(nèi)和營區(qū)外一個樣，順境和逆境一個樣，有人監(jiān)督和無人監(jiān)督一個樣，力求經(jīng)得起時間的考驗(yàn)、經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。三是要堅(jiān)持相互監(jiān)督。一旦發(fā)現(xiàn)不文明、不道德的人和事，不論職務(wù)高低、兵齡長短，大家都要本著對建設(shè)社會主義精神文明負(fù)責(zé)、對部隊(duì)建設(shè)負(fù)責(zé)、對同志和戰(zhàn)友負(fù)責(zé)的態(tài)度，該提醒時要及時提醒，該糾

正時要堅(jiān)決糾正，寧肯一時得罪人也不能當(dāng)老好人。

（三）黨員干部帶頭，充分發(fā)揮踐行社會主義榮辱觀的表率作用。實(shí)踐充分證明，黨員干部的行動是無聲的命令，具有非常大的影響力和感召力。在樹立和踐行社會主義榮辱觀的具體實(shí)踐中，希望我們廣大黨員干部要標(biāo)準(zhǔn)更高、要求更嚴(yán)、做的更好，提倡大家做到的，自己要首先做好，禁止大家去做的，自己要首先杜絕，堅(jiān)持防止言行不

一、嚴(yán)他人寬自己；要注重認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，自覺按照黨章和先進(jìn)性要求規(guī)范自己的言行，常修為人之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時時處處為部隊(duì)做出榜樣、立起標(biāo)桿；要認(rèn)真肩負(fù)起教育官兵、引導(dǎo)官兵、培養(yǎng)官兵的責(zé)任，不僅自己要帶頭踐行好榮辱觀的各項(xiàng)要求，還要注意幫助廣大官兵提高思想認(rèn)識、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、糾正行為偏差，以此確?！鞍藰s八恥”成為全體官兵的行為準(zhǔn)則和自覺行動，切實(shí)樹立起軍隊(duì)威武之師、文明之師的良好形象，為構(gòu)建社會主義和諧社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新局面做出新的貢獻(xiàn)。

第二篇：榮辱觀教育

武寧一中黃塅校區(qū)開展社會主義榮辱觀

教育方案

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟概括和闡明了社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是學(xué)校開展學(xué)生的思想道德教育的指南。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，牢固樹立社會主義榮辱觀，創(chuàng)建和諧校園，根據(jù)區(qū)教育局意見，特制定本方案。

一、深入學(xué)習(xí)，廣泛宣傳，深刻認(rèn)識開展社會主義榮辱觀教育的意義，加強(qiáng)社會主義榮辱觀的輿論宣傳，使社會主義榮辱觀扎根于全校師生員工心中，促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、班風(fēng)的形成和發(fā)展。

1、通過國旗下講話、政治學(xué)習(xí)、校會、班會、團(tuán)會、印發(fā)宣傳材等形式，積極宣傳“八榮八恥”的內(nèi)容，明確自覺踐行“八榮八恥”的重要性和必要性。讓社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心，做到人人會背會默“八榮八恥”的內(nèi)容。

2、發(fā)揮學(xué)校宣傳櫥窗、班級黑板報(bào)、廣播站、校園網(wǎng)等輿論陣地的作用，營造濃厚的宣傳氛圍。

3、學(xué)校通過組織召開教育動員大會、團(tuán)委、學(xué)生會通過發(fā)倡議書等形式加大社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)宣傳力度。

二、開拓進(jìn)取，求真務(wù)實(shí)，把社會主義榮辱觀教育落在實(shí)處

（一）大力推進(jìn)師德建設(shè)

1、進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在社會主義榮辱觀教育中的表率作用。把社會主義榮辱觀教育作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容，引導(dǎo)全校教師自覺學(xué)習(xí)和示范，恪守教師職業(yè)道德規(guī)范，自覺遵守中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德,做到敬業(yè)愛生、為人師表、身體力行。

2、完善教師師德的考評機(jī)制，把社會主義榮辱觀教育作為教師考核的重要內(nèi)容。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)和就業(yè)，更要關(guān)心學(xué)生的良好的思想品德和日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，努力做到言傳身教，教書育人、管理育人、服務(wù)育人。

3、教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確領(lǐng)會社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，明確自己肩負(fù)對學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀教育的重任。牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性，對照“八榮八恥”的內(nèi)容，認(rèn)真剖析自己，為人師表，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服不足，爭做學(xué)生的表率。

4、在教師中開展社會主義榮辱觀大討論，把社會主義榮辱觀教育與《寶坻區(qū)教育局關(guān)于干部、教師作風(fēng)建設(shè)的八條禁令》的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，政教處要把社會主義榮辱觀教育納入到班主任班級管理之中進(jìn)行考核。

（二）發(fā)揮課堂主陣地作用

1、要在學(xué)校德育課程中，重點(diǎn)突出社會主義榮辱觀相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教育，在相關(guān)課程，特別是一些文化課、專業(yè)課中，要生動、自然的融入社會主義榮辱觀內(nèi)容，科學(xué)，合理的開展深入淺出的社會主義榮

辱觀教育，任課教師學(xué)科教學(xué)要積極挖掘教材中的德育資源，將“八榮八恥”教育有機(jī)地滲透到課堂教學(xué)的過程中。

2、認(rèn)真組織好學(xué)校團(tuán)會活動，發(fā)揮團(tuán)員和團(tuán)章學(xué)習(xí)小組成員在學(xué)生中的示范帶頭作用，把執(zhí)行“八榮八恥”的情況，作為團(tuán)章學(xué)習(xí)小組學(xué)生的考核重要指標(biāo)。

3、在學(xué)生日常管理過程中，要緊密結(jié)合班級學(xué)生中的好人好事，深化“八榮八恥”教育，把“八榮八恥”教育落實(shí)在學(xué)生日常教育管理的全過程，做到具體實(shí)效。

4、各班級要根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際和學(xué)校的活動總體安排確立階段性教育的側(cè)重點(diǎn)，每月召開一次主題教育班會。

（三）把學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”與開展學(xué)生的常規(guī)教育相結(jié)合1、堅(jiān)持與民族精神教育相結(jié)合。

2、堅(jiān)持與承繼中華傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合。

3、堅(jiān)持與法制教育相結(jié)合。

4、堅(jiān)持與學(xué)生良好的行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合。

5、堅(jiān)持與學(xué)校心理教育相結(jié)合。

（四）活動深化“八榮八恥”教育

1、大力開展各類宣傳表彰活動。注意收集師生中的典型事例，用身邊的典型教育學(xué)生，樹立學(xué)習(xí)榜樣。同時，對學(xué)生中的有違“八榮”的現(xiàn)象，及時予以批評教育指正，促進(jìn)學(xué)生樹立社會主義的榮辱觀。

2、具體組織好各類愛校教育活動。積極做好節(jié)約型學(xué)?；顒拥慕逃麄鞴ぷ鳎龊脨圩o(hù)公物、節(jié)約糧食、節(jié)約水電等考核評比工作。

引導(dǎo)學(xué)生從我做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，用行動落實(shí)“八榮八恥”。

3、積極開展各類社會實(shí)踐活動。

4、繼續(xù)做好親情教育，把孝悌教育作為親情教育的重點(diǎn)，組織開展“給父母親寫信”、家務(wù)勞動實(shí)踐等活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會孝悌，學(xué)會感恩。

5、開展知識競賽活動，促進(jìn)學(xué)生對社會主義榮辱觀的深入了解，提高學(xué)生分析問題、明辨是非、解決問題的能力。把默寫“八榮八恥”的內(nèi)容與硬筆書法比賽結(jié)合，把“八榮八恥”的知識內(nèi)容與日常行為規(guī)范相結(jié)合，緊密聯(lián)系學(xué)生和社會生活的實(shí)際，語文組要開展全校性征文活動，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，組織到位，把社會主義榮辱觀教育抓好抓細(xì)

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，明確工作職責(zé)。建立以黨支部和校長室為領(lǐng)導(dǎo)、各職能處室和班主任為骨干、全體教師參與的組織領(lǐng)導(dǎo)體系，制定學(xué)校開展社會主義榮辱觀教育活動方案，把社會主義榮辱觀教育的職責(zé)融入各自的崗位職責(zé)之中。

2、領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，落實(shí)工作措施。學(xué)校黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義榮辱觀方面走在前面，做全體師生員工的表率。把“八榮八恥”作為干部的座右銘和自身道德建設(shè)的標(biāo)桿，體現(xiàn)在日常的工作和生活中。把社會主義榮辱觀教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)、科研、管理等方面和學(xué)生思想道德建設(shè)的每個環(huán)節(jié)。積極整合教育資源，調(diào)動一切積極因素，推動學(xué)校思想道德建設(shè)工作再上新臺階。

第三篇：榮辱觀教育

用學(xué)生喜聞樂見方式進(jìn)行榮辱觀教育

記者 劉萬永

國際在線消息：一名高三學(xué)生以質(zhì)問的口吻問北京陳經(jīng)綸中學(xué)老師王蘋：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么？”王老師沒有生氣，而是結(jié)合教材中“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇大量的時政資料說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們知道和感受到的事實(shí)，進(jìn)而得出結(jié)論，結(jié)果收到了良好的教育效果。在教育部和中共北京市委教育工委、市教委今天召開的教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話座談會上，包括王蘋在內(nèi)的很多教育工作者提出，要提高教育的針對性，采取學(xué)生喜聞樂見的方式，培養(yǎng)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀。

中央教科所所長朱小蔓認(rèn)為，當(dāng)前德育工作的一大弊病是“空”，脫離了孩子的生活。因此，德育，特別是榮辱觀教育，必須貼近孩子的現(xiàn)實(shí)生活，從生活中尋找德育的素材和契機(jī)。北京小學(xué)副校長高玉麗認(rèn)為，胡錦濤總書記提出的“八個為榮，八個為恥”，為學(xué)校教育提供了良好的教育環(huán)境，我們一方面要切實(shí)加強(qiáng)對學(xué)生的思想道德教育，一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，將學(xué)校、家庭、社會教育有機(jī)結(jié)合起來，共同營造良好的教育氛圍，促進(jìn)青少年健康成長。

教育部部長周濟(jì)指出，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的歷史任務(wù)，各地教育部門和各級各類學(xué)校要在課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化建設(shè)以及師德建設(shè)中突出榮辱觀教育，努力增強(qiáng)工作的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力。教育系統(tǒng)要在弘揚(yáng)和實(shí)踐社會主義榮辱觀方面走在前列，切實(shí)抓好未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育。（記者 劉萬永）

來源：中國青年報(bào)2006-03-27

第四篇：社會主義榮辱觀教育

一、學(xué)習(xí)時間：2011年4月

二、學(xué)習(xí)方式：以科（廠）為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容：《社會主義榮辱觀》的內(nèi)容

1、黨的十六屆六中全會提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”

2、在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

3、從我國社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對性。這就是：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！逼渲袗蹏髁x價(jià)值觀是民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀是我國社會主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。

第五篇：加強(qiáng)榮辱觀教育

榮辱觀教育原則，要堅(jiān)持學(xué)思統(tǒng)一、知行合一、內(nèi)外如一。

學(xué)思統(tǒng)一?！皩W(xué)”與“思”的統(tǒng)一是道德修養(yǎng)的基本方法。榮辱觀教育是一個不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考、反復(fù)自省的過程。

知行合一。榮辱觀教育包括知、情、意、信、行等五個要素?！爸?，即認(rèn)知，“行”，即實(shí)踐、踐行。人們在日常生活中，只有正確認(rèn)識行為的是與非，辨別行為的善與惡，內(nèi)外如一。榮辱觀教育既需要外在的道德規(guī)范、制度約束，又要求人們將制度和道德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心的意志、信念，實(shí)現(xiàn)自我約束、自我調(diào)解。

榮辱觀教育的關(guān)鍵，是要在踐行以“十二榮十二恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀的過程中，激發(fā)我們自我意識和自我覺悟，通過我們自身的內(nèi)心體驗(yàn)形成榮辱意識。這就要求人們要有極大的耐心和頑強(qiáng)的毅力，自我約束、自我調(diào)控，嚴(yán)于律己，持之以恒地踐行榮辱觀。進(jìn)而在他律的外在約束和自律的內(nèi)在驅(qū)動下升華為優(yōu)秀品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)他律向自律的轉(zhuǎn)化，達(dá)到內(nèi)外如一。

榮辱觀教育是社會進(jìn)步永恒的主題。

榮辱觀（概念）是人們關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是我們每一個公民應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。正確的榮辱觀也是當(dāng)今社會應(yīng)該大力倡導(dǎo)的，青少年不良行為：現(xiàn)在個別青少年對是非、善惡、美丑的界限還存在著模糊不清的現(xiàn)象。譬如：追求時尚，喜歡另類，盲目崇拜，行為偏激，個人主義、享樂主義、自由主義張狂等等成為一部分青少年成長過程中的不良傾向，更有一些同學(xué)走上了極端的道路，這些看似個別的現(xiàn)象必須引起我們大家高度的警惕和沉思。

我們現(xiàn)在所處的這個階段，接受正確的榮辱觀教育，幫助我們形成正確的是非、善惡、美丑觀念，對于我們?nèi)松缆返倪x擇具有極其重要的作用。當(dāng)代中學(xué)生必須踐行榮辱觀，規(guī)范思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操。

我們作為當(dāng)代中學(xué)生，更要切實(shí)地把樹立榮辱觀的任務(wù)，落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活中去，踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事情。自覺把社會主義榮辱觀教育作為我們的思想行動指南，做到學(xué)在前面、做在前面，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服務(wù)，以實(shí)際行動為同學(xué)們作出表率。同時，要引導(dǎo)同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活中，按照榮辱觀的要求，規(guī)范社會道德生活，形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的班級文明、校園風(fēng)尚。

榮辱觀為我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做人、做什么樣的人指明了方向。我們應(yīng)該以榮辱觀為標(biāo)桿，節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食，撿起身邊的一片垃圾，在貼吧上多寫一些傳遞正能量的話語，遇見老師時的一句問候，同學(xué)遇見困難時的一句關(guān)心的話語、一個鼓勵的眼神，一句讓父母欣慰的良言??諸如此類看起來都很不起眼的小事情，但是反映出我們的“榮辱觀”到底實(shí)踐得如何。

同學(xué)們，我們是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。讓我們從小樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，明辨是非、知榮辱，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一名健康快樂的陽光青少年!