第一篇：“黑洞效應(yīng)”：教育GDP是否破壞教育生態(tài)

“黑洞效應(yīng)”：教育GDP是否破壞教育生態(tài)？

名校輝煌背后，一些普通學(xué)校卻在生源和聲譽方面深陷尷尬，甚至面臨生存危機?！霸瓉砜h里的中學(xué)每年都有一些能考上清華北大的學(xué)生，可是近年來，優(yōu)質(zhì)生源都跑到衡水中學(xué)去了，老師們費很大的勁，都培養(yǎng)不出一名清華北大生?！闭勂鸪壝５摹昂诙葱?yīng)”，河北一位基層教師深有感觸。

“分配給河北的重點大學(xué)名額都被衡中搶走了！”一些河北省教育界人士指出，衡水中學(xué)嚴苛的管理方式適應(yīng)了目前的高考制度，只要高考不改，這個模式就會存在。在目前的考試模式下，“誰不學(xué)衡中，誰就將被淘汰”。

按照新規(guī)，從今年秋季學(xué)期起，河北省公辦高中不得“跨市招生”，小學(xué)初中階段各學(xué)?！皠澠徒雽W(xué)”新生比例不得低于90%，擇校生比例必須降到10%以下。針對“超級名?！迸蛎泴?dǎo)致教育失衡、擇校亂收費等群眾反響強烈的問題，河北省今年欲意“下猛藥”治理。

然而，據(jù)媒體報道，這段時間以來，一些“超級中學(xué)”仍在對全省多地學(xué)校尖子生進行考試招生。河北省辛集市第一中學(xué)為應(yīng)對省內(nèi)“超級中學(xué)”跨市招生，在中考前提前組織考試錄取學(xué)生，并要求被錄取的學(xué)生不得參加中考。與辛集市類似，受“超級中學(xué)”影響，目前河北省邢臺、保定等多地高中生源外流嚴重，已成為生源大戰(zhàn)“重災(zāi)區(qū)”。

如此“黑洞效應(yīng)”正在從衡水的高中教育波及到基礎(chǔ)教育。正在衡水五中讀初二的一名學(xué)生兩年前將戶口從邢臺南宮遷到了居住在衡水市區(qū)的姑姑家?！爸挥邪褢艨谶w過來，才能在衡水五中讀初中，最終才有可能不花錢考進衡中?！边@位學(xué)生母親直言，抱有同樣想法的家長并不在少數(shù)。“衡水五中、六中等重點初中的班容量都比較大，至少有一半學(xué)生是從外地遷來的。”

一些教育專家表示，以我國當前基礎(chǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，在經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)傾一方之力、用特殊政策打造一兩所名校，并不困難。問題是這種將優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)生集中到一兩所學(xué)校的做法，破壞了地區(qū)整體的教育生態(tài)。“豎起一桿旗，倒掉一大片”，都證明了“超級中學(xué)”現(xiàn)象不科學(xué)、不可取。

第二篇：教育心理效應(yīng) 讀書筆記

《教育心理效應(yīng)》讀書筆記

井頭二中 朱彩鳳 教書育人，育人為先。“教書”知識教育的直接任務(wù)，而“育人”才是教育的根本任務(wù)。膽在我們實際的教育教學(xué)過程中，往往對分數(shù)、考試、成績等關(guān)鍵詞過度專注，如學(xué)校的好壞以升學(xué)率為標準，教師的好壞以考試的結(jié)果為標準，學(xué)生的優(yōu)劣以分數(shù)為標準??而這些無不是以學(xué)生的內(nèi)心世界被嚴重忽視為代價的。在以分數(shù)為中心的功利化教育環(huán)境中，學(xué)生無不背負著巨大的壓力，傾力追逐著成績的提高。隨之而來的則是學(xué)生各種心理問題的出現(xiàn)，輕者產(chǎn)生心理障礙，重者甚至可能患上各種心理疾病。因此開展心理健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀人才的需要。一個真正的老師不應(yīng)只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。

（一）加強交流，了解學(xué)生

由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當?shù)臋C會和場所，讓學(xué)生自由自在地表達思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對癥下藥”，通過耐心細致的工作，對學(xué)生進行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。

（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。

（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育

為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。

（四）因材施教

不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識，分清每個學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。

瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛奇曾說過，教育要心理學(xué)化。也就是說，教育要對準學(xué)生的心靈，指向教育的根本—育人。古人有云：經(jīng)師易得，人師難求。教師不僅要以深厚的功底做好教學(xué)工作，更要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界。每個學(xué)生都是一塊璞玉，期待著能夠懂得和理解他的良師來開發(fā)并將其打造成才。

第三篇：生態(tài)體驗教育

生態(tài)體驗教育，一種有效的德育教育模式--“田家炳基金會學(xué)校德育研究與發(fā)展計劃”課題研究中期報告

哈爾濱市第六十九中學(xué)校

由沙丘

2005年7月，我校榮幸的被中央教科所批準成為“田家炳基金會學(xué)校德育研究與發(fā)展計劃”項目學(xué)校，并確定了“生態(tài)體驗下”健康課堂“管理的途徑與方法的研究”的課題研究項目。隨著對課題研究和理解的逐步深入，我們將課題研究重新定位在“生態(tài)體驗培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”上。對于生態(tài)體驗教育的認識還是來自于中央教科所劉驚鐸教授所主持的全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃教育部重點課題“生態(tài)體驗：培養(yǎng)健康人格的德育模式研究”暨“體驗式道德學(xué)習(xí)的研究”科研課題。我校作為課題研究基地，在課題專家的高位引領(lǐng)下，兩年來做了一些積極有益的研究和探索，有了一些粗淺的體驗和感悟，現(xiàn)總結(jié)出來，懇請專家批評指正。

一、生態(tài)體驗教育相關(guān)理論簡述

（一）“生態(tài)體驗教育”的涵義

“生態(tài)體驗教育”把“教育者”稱為“導(dǎo)引者”，把“受教育者”稱為“體驗者”，導(dǎo)引者本人亦是體驗者。它把知識學(xué)習(xí)與體驗者的生命意義關(guān)聯(lián)起來，從感性生命個體的生存實踐出發(fā)，凸顯教育的實踐性、享用性和反思性表達。生態(tài)體驗教育主張師生雙方都擁有健康人格。師生的學(xué)習(xí)與生命質(zhì)量，需要在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。

“生態(tài)體驗教育”，既注重做人的基礎(chǔ)品格和健康人格的培養(yǎng)，又注意德育先進理念的引領(lǐng)，以自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)之三重生態(tài)和諧存在與互動體驗為進路，反思和建構(gòu)中小學(xué)德育，融通學(xué)校、家庭和社區(qū)教育，在生態(tài)體驗中培養(yǎng)當代未成年人的健康人格。

“生態(tài)體驗教育”從當代未成年人的生存狀態(tài)出發(fā)，引領(lǐng)人的精神境界，培養(yǎng)健康人格和生態(tài)智慧。它以充滿人文精神關(guān)懷的教育哲學(xué)為指引，著力促進體驗者和導(dǎo)引者的互動與德性發(fā)展，恢復(fù)道德的自覺性、生成性和互惠共生性，構(gòu)建有魅力的德育。把外求與內(nèi)求有機耦合，探索一種內(nèi)外交融、臻于美善的德育形態(tài)，促成德育從知性論到體驗論的轉(zhuǎn)向。

“生態(tài)體驗教育”繼承傳統(tǒng)美德教育、生態(tài)德育和環(huán)境教育的合理內(nèi)核，在師生、生生和親子互動與反思性對話中，導(dǎo)引體驗者融通和澄明現(xiàn)實世界的生活關(guān)系，誘發(fā)和喚醒道德體驗，經(jīng)歷生命感動，體認美善人生，在體驗者自我成功積累的過程中逐步樹立理想與信念。題以德育為切入點，在課堂教學(xué)、教育管理和師資培訓(xùn)等方面，以開放的姿態(tài)展開多層次、多樣化、個性化和風(fēng)格化的理論研究與實踐探索。

“生態(tài)體驗教育”作為一種教育意識、一種教育理想滲透于整個學(xué)校教育之中，旨在強調(diào)道德教育要深入到學(xué)校、家庭、社區(qū)、大社會生活和自然之境中，向生活世界、自然之境和未成年人的心靈世界全面開放，引發(fā)人的生命感動，誘發(fā)人的道德體驗。追求由約束性道德教育向發(fā)展性道德教育轉(zhuǎn)變，由單向式道德教育向雙向互動式道德教育轉(zhuǎn)變，由單一道德教育向多樣化和個性化道德教育模式轉(zhuǎn)變，由封閉式道德教育向開放式道德教育轉(zhuǎn)變。

“生態(tài)體驗教育”的實踐環(huán)節(jié)包括：營造體驗場 + 開放式對話 + 反思性表達。即通過有生命感動的體驗活動和生命閱歷；導(dǎo)引學(xué)生進行開放式對話，講述體驗活動的現(xiàn)場感受，開啟學(xué)生在三重生態(tài)下的不同感悟；不斷激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的愿望，把不在現(xiàn)場的資源調(diào)入當場，進行反思性對話，使學(xué)生在探究和自主感悟過程中，不斷進入“體驗之思”的道德境界。

（二）“三重生態(tài)”的含義

所謂“三重生態(tài)”即自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)。自然生態(tài)因子包括：水、土、氣、生等環(huán)境要素，各種自然和人工環(huán)境景觀等；類生態(tài)因子包括：人與他人、人與社會、人與族群、人與文化之間的關(guān)系等；內(nèi)生態(tài)因子包括：人與其身心的關(guān)系，包括身心健康、安全、良心、自尊、自我意識、理想、信念、信仰等。自然生態(tài)是人生命的物質(zhì)滋養(yǎng)，類生態(tài)是人生命的社會依托，內(nèi)生態(tài)是人生命安頓的心靈居所，當代人生存于三重生態(tài)之中，三重生態(tài)圓融互攝，對生命健康發(fā)展具有基礎(chǔ)性的意義。

（三）生態(tài)體驗的定位--道德教育

1、生態(tài)體驗是一種有價值的道德教育。

知性論道德教育以道德知識的傳授和道德觀念的培養(yǎng)為其目標，強調(diào)“教育者”做了什么，而生態(tài)體驗論道德教育則是以培養(yǎng)生態(tài)德性和健康人格為其目標，強調(diào)生態(tài)德性生成主體的“體驗者”做了什么，其“德性生成”的狀況如何。生態(tài)德性不是由教育者強加給受教育者的，而應(yīng)是由體驗者自己在三重生態(tài)關(guān)系中養(yǎng)成的。古今中外的道德教育實踐反復(fù)證明，生態(tài)德性和健康人格的生成，必須通過三重生態(tài)體驗才能實現(xiàn)。三重生態(tài)的和諧存在對健康生命樣態(tài)的養(yǎng)成具有基礎(chǔ)性的意義。生態(tài)體驗是從對生態(tài)關(guān)系的體驗切入的道德教育，它是對以往人類道德教育形態(tài)的一種涵蓋，也是一種超越。這種活生生的經(jīng)歷不僅使他可以產(chǎn)生一定的生態(tài)德性體驗，還可以使導(dǎo)引者所講述的抽象而顯得空洞的道德規(guī)范變得形象生動起來，賦予飽滿的真實生活內(nèi)容。

2、生態(tài)體驗是有效的道德教育。

現(xiàn)行學(xué)校德育每天花費了大量的物力、財力和生命投入，可謂苦口婆心卻無法深入未成年人的心靈世界，其實效性一直是困擾教育者的關(guān)隘。歸因分析發(fā)現(xiàn)，淺層原因是德育定位偏移，脫離了生活整體、完整教育和完整的心靈；德育價值取向偏斜，忽視了基礎(chǔ)品格和道德智慧；實踐操作過程存在脫軌、脫靶和空焊現(xiàn)象。深層原因是哲學(xué)觀和方法論存在著形而上學(xué)和割裂化的傾向；疏于養(yǎng)成實事求是的學(xué)風(fēng)；習(xí)慣于簡單模仿和運動式的做法。道德教育發(fā)展史告訴我們，知性論道德教育只能保證做了多少道德教育工作，使人獲得了多少有關(guān)道德的知識，但并不能保證人的德性的養(yǎng)成。劉驚鐸教授在其博士論文《道德體驗論》中揭示：一切道德教育只有以體驗為基礎(chǔ)時才是有意義的，提出了“體驗是道德教育本體”的命題。

二、來自學(xué)校的實踐探索

兩年來，我們以生態(tài)體驗教育為統(tǒng)領(lǐng)和牽動，在生態(tài)體驗式師資培訓(xùn)、生態(tài)體驗式學(xué)校文化建設(shè)、班級管理、生態(tài)體驗式學(xué)科教學(xué)等方面做了一些有益的探索。

（一）把生態(tài)體驗師資培訓(xùn)作為第一要務(wù)，做到“入腦、入心、有行動”。生態(tài)體驗教育對于教師來說，是一種全新的教育理念，其理論涵義是什么？與以往的教育有什么不同？如何進行實踐操作？這些老師們一無所知。所以對教師的培訓(xùn)成為開展生態(tài)體驗教育的第一要務(wù)。我們從理論講座、體驗式活動推介、成立學(xué)習(xí)共同體、問題聚焦、建設(shè)生態(tài)體驗教育論壇、指導(dǎo)教師實踐操作等方面展開系列化、有針對性地培訓(xùn)，使教師達到“入腦、入心、有行動”的效果。2005年至今，我們先后三次請來劉驚鐸、姚亞萍兩位教授來我校做專題講座，老師們親自聆聽到全國著名專家?guī)淼那把乩碚搱蟾?，通過與專家進行零距離對話，老師們理解了生態(tài)體驗教育的基本內(nèi)涵和要義。學(xué)校課題負責(zé)人由沙丘副校長在課題推進中組織各分校、不同年級、青年教師、及課題核心成員等不同層次的培訓(xùn)多達到15場，通過理論講座老師們在頭腦中初步建立起了生態(tài)體驗教育理念的基本概念，達到了“入腦”的效果。

生態(tài)體驗教育凸顯體驗在教育中的作用，因此設(shè)計、組織好體驗活動是生態(tài)體驗教育成敗的前提。依據(jù)總課題組的活動推介，我們多次開展了生態(tài)體驗式的師資培訓(xùn)，推出了“插手指”、“不要想老虎”、“撕紙”、“心靈之旅”、“你在我心中很重要”、“我的角落”等數(shù)十個經(jīng)典體驗活動。讓教師們先參與、先體驗、先感悟、先享用，達到了入心的效果。老師們在培訓(xùn)后這樣寫道：“我深深地感受到，原來教育不是單純性的改正學(xué)生的錯誤，其實老師自己也有錯誤，失誤的時候，正是對生命的感悟的過程”?！巴ㄟ^體驗式培訓(xùn)，正像劉驚鐸教授曾說過的'體驗是無害的，只有真真正正體驗過才能體會其中的甘苦！'真誠的希望我們能在生態(tài)體驗過程中，創(chuàng)設(shè)和諧美善的育人環(huán)境，以一顆赤子之心去體驗，用心靈去感動，將自己的微笑熱情地傳遞，使自己的生命無限亮麗！”“回來后，在培訓(xùn)體驗的時刻在我的記憶中永遠忘不掉，它深刻、有內(nèi)涵、感動、有人文的感情，讓我有豁然開朗的感覺。結(jié)合自己的經(jīng)歷，體驗到從家庭到學(xué)校的教育，有了新的感觸、吸取了新的教育教學(xué)經(jīng)驗，并在這里形成研究體驗論的目標，研究的動力的方向，和參與研究的信心?！?為了加強課題的管理和推進，有力開展生態(tài)體驗教育，切實落實到行動上，我們成立了以班主任為核心、科任教師為同盟的學(xué)習(xí)共同體，開展校本研修活動，這個最基層、最緊密、最靈活的共同體，成為課題研究的最具行動力的基本組織。通過學(xué)習(xí)共同體和年級組織，我們開展了一系列的“問題聚焦”工作，即組織教師群體和學(xué)生群體分別就學(xué)校教育、家庭教育現(xiàn)狀找出教育過程中存在的“真問題”?！罢鎲栴}”不是教師憑經(jīng)驗推測出來的問題，也不是我們看表面現(xiàn)象或是主觀臆斷的問題，它一定是真真切切存在的、制約了教師和學(xué)生發(fā)展實在問題。我們將聚焦到的問題定位為研究的課題加以歸類、厘清，聚焦的教師問題有：觀念需要更新、知識結(jié)構(gòu)老化、教育方法單

一、情緒波動給學(xué)生帶來傷害、教師性格影響教育工作等56個；聚焦的學(xué)生問題有：自私、網(wǎng)絡(luò)成癮、早戀、厭學(xué)、撒謊、手機、行為習(xí)慣養(yǎng)成、缺乏感恩等114個。這些問題成為我校校本教育資源開發(fā)的重要抓手。另為，我校建成了全國第一個“生態(tài)體驗教育論壇”（004km.cn），為廣大教師開辟了一個開放的、自由的交流空間，述說自己的人生故事和生命感動。開展生態(tài)體驗教育，我們重點加強了教師在實踐操作層面的指導(dǎo)和培訓(xùn)，沿著先模仿熟悉操作模式，到運用已有活動解決真問題，再到創(chuàng)生活動解決真問題的路線，扎實有效的開展課題研究。在體驗式班會、體驗式家長會、體驗式學(xué)科教學(xué)、生態(tài)體驗式的班級文化建設(shè)都收到的很好的效果。

教師們通過多樣的培訓(xùn)方式，在做中學(xué)、在互助中提升、在靜中反思，在體驗中亮麗了自己的人生，享用到職場的幸福。

（二）以生態(tài)體驗式的學(xué)校文化建設(shè)為基點，融通三重生態(tài)，構(gòu)建和諧學(xué)校。

我校確定的辦學(xué)宗旨是“構(gòu)建和諧學(xué)校，辦讓人民滿意的教育”。學(xué)校的管理最終要實現(xiàn)文化的管理，和諧學(xué)校一定要有和諧的學(xué)校文化，學(xué)校文化的建設(shè)，必須要遵循有利于人的和諧發(fā)展的原則，它是以尊重、公正、平等為前提的。以往，我校進行的是“校園文化建設(shè)”，可那是沒有理念引領(lǐng)的，是零散的、片面的、狹隘的、隨意的，自從開展了生態(tài)體驗教育的課題研究后，我校以課題理念為統(tǒng)領(lǐng)，站在生態(tài)體驗的理論高度重新定位為“學(xué)校文化建設(shè)”，它包涵了環(huán)境的文化建設(shè)、人際關(guān)系文化建設(shè)、學(xué)校與家庭、社會關(guān)系文化建設(shè)、教育活動文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、學(xué)術(shù)文化建設(shè)等等。生態(tài)體驗的視點告訴我們，生態(tài)體驗教育不是壓倒一切的顛覆性教育，而是具有融通性的，整合各種教育因素，誘發(fā)美善教育因子，師生互惠共生的和諧教育。據(jù)此，我們把以往開展的所有校園文化建設(shè)的活動、措施統(tǒng)整起來，去固除弊，展示出學(xué)校文化建設(shè)的生機和活力。

1、注重學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)，開啟師生的生命智慧。69中學(xué)的學(xué)校環(huán)境都是由教師和學(xué)生共同建設(shè)的。操場墻壁上的繪畫、教學(xué)樓前廳的浮雕、走廊里的掛板、字畫、圖片等都出自學(xué)生們的手筆和老師的心血。圖片中展示的是師生在校園生活一幕幕，那一幅幅畫、那靈動的書法，那掛板和浮雕的非凡創(chuàng)意，無不涌動著師生們亮麗的風(fēng)采，無不展現(xiàn)著師生們的生命智慧。學(xué)生在這樣的環(huán)境中輕松、自在、真實，對于品格的養(yǎng)成具有誘發(fā)和喚醒的積極作用的。

2、注重隱性文化的建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展。

文化可分為顯性文化和隱性文化，顯性文化是淺顯的，是看得見、摸得著的，而隱性文化是深邃的，是體驗的、感悟的。學(xué)校文化建設(shè)不僅要注重象校園環(huán)境這樣的顯性文化的建設(shè)，更應(yīng)該注重隱性文化的建設(shè)。兩年來我們在組織建設(shè)、活動設(shè)計、班級管理等工作中重視了文化的管理和文化的建設(shè)。

（1）加強文體活動的開展，增加生命閱歷，體驗運動之美，體驗藝術(shù)之美。

我們設(shè)計開展了“唱大歌、跳大繩、繪大畫”的文體活動，即千人同唱一首歌、全班同跳一根繩，多人合作一幅畫。此活動與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，課上教，課下練，以合作體驗為基本形態(tài)，著力培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、互助品格，讓學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中，不斷深入挖掘其蘊含的體育精神和藝術(shù)精髓。每日清晨師生踏入校園那悠揚的樂曲流入耳畔；升旗儀式上雄壯的國歌唱響校園；課前一支歌揚起青春的風(fēng)采；操場上千人同唱一首歌讓學(xué)生們找到自信、找到力量；大繩上每增加一人，每多跳過一次，學(xué)生們的臉上都洋溢著勝利的喜悅；一張畫紙上多人來描繪，共同勾勒美好的心靈家園。這一切都彰顯著青春的活力和律動，所有的美善因子在學(xué)生心中流淌。

我們還提出了開展“陽光體育運動”，倡導(dǎo)學(xué)生到操場上、到陽光下、到大自然中去，堅持每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子?！靶@體育吉尼斯”活動成為一道亮麗的風(fēng)景，設(shè)有規(guī)定項目（跳繩、跳遠、投籃等）和自選項目，滿足了學(xué)生個性體育特長展示的需要，更加豐富了校園體育運動。打破紀錄的同學(xué)更成為老師和學(xué)生們心目中的英雄。另外，每年的4、5月份的籃球賽和健美操比賽，十月份的校園藝術(shù)節(jié)和運動會都是學(xué)生們最快樂、最幸福的季節(jié)。我們?yōu)閷W(xué)生們搭設(shè)了展示的平臺，營造了體驗場，學(xué)生在運動中，在藝術(shù)的陶養(yǎng)中，在相互合作中展露出亮麗的生命樣態(tài)。

（2）建立學(xué)生社團，學(xué)生們在自主實踐的體驗中成長。

學(xué)校在部分學(xué)科教師的自愿參與下，組織學(xué)生成立了大大小小20幾個學(xué)生社團，其中體育社團有：悠悠球協(xié)會、輪滑隊、舞蹈隊、籃球隊、健美操隊等，藝術(shù)社團包括：管弦樂隊、民樂隊、舞蹈隊、冰雕隊、攝影隊、書法繪畫隊等，還有小記者團、國旗班、文學(xué)社、青年志愿者服務(wù)隊等等。這些社團是學(xué)生自主發(fā)展的陣地，他們自己制定章程、自己招募會員、自己設(shè)計活動......所有的事情都是在合作、協(xié)商的情況下實現(xiàn)，這給學(xué)生的加強人際交往能力提供了廣闊空間。加入社團不是因為優(yōu)秀，而是因為人所擁有的積極的人生態(tài)度，進入社團經(jīng)過鍛煉使自己優(yōu)秀起來。這樣的人生體驗是受用終生的。

（3）創(chuàng)建“個性化班級”，實現(xiàn)班級管理自治，建立和諧的師生關(guān)系。

班級應(yīng)該成為學(xué)生們心之向往、快樂成長的地方。“個性化班級”必須要有自己獨特的班歌、班訓(xùn)、班徽，要有反映班級精神面貌、富有特色的班級網(wǎng)頁。每個班級在每學(xué)期初都要進行一次重新的設(shè)計。“個性化班級”打破了傳統(tǒng)教室統(tǒng)一布置的模式，調(diào)動、激發(fā)廣大學(xué)生及班主任老師的創(chuàng)作熱情，創(chuàng)建不同的班級文化，為學(xué)生提供了一個展示自我的個性空間。推出的“家的感覺真好”、“綠色家園”、“溫馨的港灣”等個性班級，一改往日的灰色與暗淡，使教室活潑跳躍起來，為校園增添了一道道亮麗的風(fēng)景線，學(xué)生在自己親手裝點的教室里學(xué)習(xí)生活，有了更多的愉悅與溫馨。另外，班級規(guī)則、班級程序的制定必須通過學(xué)生們的集體討論，才可執(zhí)行。這一過程，充分表現(xiàn)出教師的民主管理之風(fēng)，表現(xiàn)出平等、尊重的育人觀，是類生態(tài)融通的最好體現(xiàn)和必須體現(xiàn)。

（4）營造書香校園，開展“讀書、知書、愛書”的讀書活動。

孩子養(yǎng)成閱讀、看書的習(xí)慣，是學(xué)生成長、成才的必須功課。為了讓孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，以書為友，我們要求班班建立小書架，學(xué)生從家里奉獻出閱讀過的、積極健康的圖書到班級，利用早自習(xí)、午休、自習(xí)、課間等時間分享、共讀。當學(xué)生沉浸在書中意境時，可與圣賢為朋，與先哲為友，感受傳統(tǒng)文明，領(lǐng)略世界文化，共享智慧人生。學(xué)生可以在與作者的對話中，在閱讀后的反思中，在超越時間、跨越時空局限的體驗中厚重了自身的生命閱歷，提升了道德智慧。

（三）以生態(tài)體驗式班級管理為重要抓手，加強學(xué)生的基礎(chǔ)品格培養(yǎng)，提升班主任科學(xué)管理班級的能力。

班級作為學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的最基本、最重要的場域和空間。學(xué)校的培養(yǎng)目標、辦學(xué)思想、管理規(guī)范等大都是通過班主任和任課教師實施對班級的管理來實現(xiàn)的。學(xué)校開展生態(tài)體驗教育，以生態(tài)體驗式的班級管理為重要抓手，將管理重心下移，加強對班級管理的指導(dǎo)和把控，將生態(tài)體驗教育理念“落到小處、落到實處、落到細處”，目的是努力創(chuàng)建一個以師生平等、相互尊重和相互信任的、生態(tài)的班級文化環(huán)境，幫助教師提高科學(xué)管理班級的能力，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)品格，塑造健康人格。我們嘗試通過“班級人際氛圍形成、制定班級規(guī)則和班級程序、開展生態(tài)體驗式的主題教育”三個層面開展生態(tài)體驗教育。

1、建設(shè)班級團隊，形成良好人際氛圍，融通類生態(tài)關(guān)系。

在新生入學(xué)或每學(xué)期初始，班級都要開展“團隊建設(shè)”的體驗活動。小組學(xué)生通過充分溝通和交流，研究制定本小組的隊徽、隊歌、隊訓(xùn)，確定本小組的學(xué)期發(fā)展目標、行動指南等，并將這些寫在紙上，與其他團隊交流分享。在團隊建設(shè)的體驗活動中，學(xué)生們增進了了解，加深了友誼，學(xué)會了溝通，達成了共識，融通了類生態(tài)（人與人、人與人群等）的關(guān)系，班級呈現(xiàn)出和諧、友好、互助的良好人際氛圍。

“了解你身邊的人”的簽名活動，讓學(xué)生學(xué)會了如何與人交往、溝通。每學(xué)期，班級組織學(xué)生開展“獲得簽名”的體驗活動，去了解和發(fā)現(xiàn)你身邊人的優(yōu)點和長處。如：找到一個喜歡閱讀的人；找到一個喜歡吃辣椒的人；找到一個你敬佩的人（寫出敬佩的理由）等?；顒右篌w驗者必須獲得被訪者本人的親筆簽名；每名同學(xué)必須在兩周時間內(nèi)，主動、充分的與其他同學(xué)交流，認真完成任務(wù)；獲得簽名不是目的，參與此活動關(guān)鍵是要促進學(xué)生之間的交流，督促同學(xué)們在新環(huán)境下，加深對你身邊的同學(xué)了解；真心交流、和諧相處，通過“簽名活動”，希望同學(xué)們彼此成為“真朋友，好伙伴”活動結(jié)束后，班主任還要組織學(xué)生進行開放對話，分享活動的收獲，提升認識，找到溝通和交往的好方法?！矮@得簽名”的體驗活動在建設(shè)班級團隊，形成良好人際氛圍中收到了比較好的效果。

2、制定班級規(guī)則和班級程序，凸顯民主和諧管理之風(fēng)。

設(shè)置班級規(guī)則和程序是建立良好班級紀律、形成良好班集體的有效措施。所謂“規(guī)則”是指師生合作共同設(shè)置的、典型的、對學(xué)生提出的主要期望和標準。其目的是告知學(xué)生，在班級里哪些行為是可以接受的，哪些行為是不能接受的。所謂“程序”是傳達對不同類型學(xué)生行為的期望。它們通常提供一些具體的活動，直接指導(dǎo)完成某些事情，而不是禁止某些行為。組織制定規(guī)則和程序的體驗活動時，首先教師與學(xué)生要一起討論制定全體學(xué)生一致遵守的行為標準的重要性。其次，讓學(xué)生們將他們所有認為重要的標準都列出來，要求學(xué)生描繪他們在班級里怎樣表現(xiàn)會使班級形成良好的學(xué)習(xí)氣氛。再次，清單確定后，組織一次討論會對每項規(guī)則和程序進行說明，并要求學(xué)生表明是否能接受這樣的行為標準。也可以讓學(xué)生把規(guī)則和程序清單帶回家給父母簽字然后再返還老師。最后，當學(xué)生制定出一套合理的規(guī)則和程序，并承諾遵守這些規(guī)則和程序后，由教師幫助學(xué)生們識別和監(jiān)控他們的行為。如某班規(guī)則為：待人禮貌、友善；愛護學(xué)校和私人財物；遵循老師的要求；做好課前準備；努力學(xué)習(xí)、遇到難題時向人請教；用非暴力手段解決沖突等。程序有：收發(fā)作業(yè)的程序；掃除的程序；參加會議的程序；遲到的同學(xué)進教室的程序等。

由于學(xué)生參與制定了班級規(guī)則和班級程序，所以學(xué)生們都能自覺遵守行動公約，努力踐行。制定規(guī)則和程序的體驗活動，群集了師生的生命智慧，凸顯民主和諧管理之風(fēng)，逐步養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣，提升了學(xué)生的道德水平。

3、開展生態(tài)體驗主題教育，實現(xiàn)品德培養(yǎng)的“點”上突破。我們將生態(tài)體驗主題教育與以往的主題班會相融合，由班科任教師調(diào)研訪談，組織學(xué)生座談，聚焦班級學(xué)生成長中在品德、行為、心理等方面的真問題，然后，設(shè)計生態(tài)體驗教育活動方案，開展體驗教育活動。例如：69中學(xué)初二某班現(xiàn)有62人，手機擁有者78%，現(xiàn)使用者46%。學(xué)生使用手機，帶來了一系列問題：課上出現(xiàn)了學(xué)生的手機鈴聲突然響起，打擾了老師授課、同學(xué)聽課；同學(xué)間互發(fā)短信，存有不良信息；還有手機不慎丟失，帶來經(jīng)濟、精神損失；同學(xué)間存在比闊等現(xiàn)象。針對班級中這一真實現(xiàn)狀，班主任舒東老師在“生態(tài)體驗教育”課題理念的引導(dǎo)下，關(guān)注學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生交往中的熱點和困惑，選擇了班級生活中的真問題，以《面對手機》為題，展開了一次有益的道德體驗的專題研討。

主題活動伊始，班主任老師的手機鈴聲不斷響起，在不得以的情況下，班主任老師接起了電話......與會的專家、領(lǐng)導(dǎo)、教師及學(xué)生面面相覷？舒老師在接聽電話后，對學(xué)生說：“剛才我的手機鈴聲響個不停，真是對不起大家，同學(xué)們對老師接聽手機有什么看法？作為中學(xué)生應(yīng)如何面對手機？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛講述了他們與自己手機的故事，一件件生命敘事真實在展現(xiàn)在大家的面前......活動從班主任創(chuàng)設(shè)的體驗之境切入，引發(fā)學(xué)生講述了與手機之間的切己關(guān)聯(lián)的生命敘事，通過學(xué)生課前分組收集到的的關(guān)于手機的資料分享，教師引導(dǎo)學(xué)生就“中學(xué)生是否應(yīng)該擁有手機？”、“中學(xué)生如何正確使用手機？”進行了開放式對話，學(xué)生親歷了現(xiàn)場采訪的體驗，讓學(xué)生們走近與會的專家、領(lǐng)導(dǎo)和老師們，進行多樣性、多層次的交流互動，引導(dǎo)學(xué)生進入體驗之思的境界，學(xué)生的反思性表達是真實而深刻的?；顒诱故窘o學(xué)生的是一個生態(tài)體驗式的課堂，使學(xué)生在此過程中成為一個名副其實的體驗者，教師在實施的過程中不僅是導(dǎo)引者，同時也是一名體驗者，教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)、道德意識與生命質(zhì)量，在互惠共生和可持續(xù)發(fā)展的意義上不斷創(chuàng)生。我們欣喜地看到，生態(tài)體驗下的課堂，知識容量大，有層次感，貼近學(xué)生的生活，與學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)；在實施中，調(diào)動了與會所有人的多重感覺器官，突顯孩子們的個性，讓所有人“歸真”，擁有“本真”心態(tài)。另外還推出了如強曉光老師的《面對水污染》，直面關(guān)愛大自然的道德情操；劉志英老師的《紅與黑》，打破了學(xué)生的自私心理；李淑榮老師的《蹲蘿卜》樹立了班集體團結(jié)協(xié)作的風(fēng)氣。等等

生態(tài)體驗主題教育直接指向班級管理和學(xué)生身上存在的真問題，是班主任對學(xué)生進行道德教育的主要形式。學(xué)生在體驗活動中，在不設(shè)防的心態(tài)之下，進入體驗之境，體悟自己的行為，在對話與反思中澄明了思想，提升了道德境界。

（四）開展體驗式的學(xué)科教學(xué)，力爭在實現(xiàn)新課程的三維教育目標上有所突破。

學(xué)習(xí)生活、交往生活和日常生活是學(xué)生的三種基本生活狀態(tài)，對于在校學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活占據(jù)著學(xué)校教育的大部分時空。如果道德教育不能在學(xué)習(xí)生活中落實，不能在學(xué)科教育思想上有所體現(xiàn)，學(xué)校的道德教育終究還是一句空話。事實上，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，蘊涵著十分豐富的道德教育資源，我們力求充分發(fā)掘教師內(nèi)在的道德潛能，在教學(xué)中遵循平等、尊重、公正的價值導(dǎo)引，以身示范，師生共同體驗，以此促進學(xué)生對教師及學(xué)科的情感認同，從而使課堂教學(xué)與學(xué)科教育煥發(fā)出生命的光彩與人性的魅力。語文學(xué)科，在閱讀教學(xué)中結(jié)合“詩中有畫、畫中有詩”的詩歌情境，常常在課堂上讓學(xué)生去讀、去畫、去品析。在寫作教學(xué)中讓學(xué)生通過觀察體驗生活細節(jié)完成具有真情實感的作文；在綜合實踐活動中安排了四大名著的賞析，為家鄉(xiāng)人列傳，廣告、對聯(lián)、漫畫體驗，識別各國國旗等活動擴展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。我們感到體驗產(chǎn)生了認知的突破、它開拓了語文課堂的時空視野，學(xué)生個性也在體驗中充分張揚。

數(shù)學(xué)學(xué)科，開展了以“數(shù)學(xué)知識的背景--知識的形成--數(shù)學(xué)思想--數(shù)學(xué)觀念的升華--數(shù)學(xué)應(yīng)用”的體驗式教學(xué)活動。讓學(xué)生從自身體驗活動著手，按“體驗活動、領(lǐng)悟提高、形成觀念、反思應(yīng)用”的思路，著力從基本知識形成過程、解題訓(xùn)練及推廣應(yīng)用等方面的教學(xué)中去實現(xiàn)。比如，在實數(shù)、三角形、多邊形等的分類教學(xué)中滲透分類的思想；在有理數(shù)加法法則的歸納過程中滲透特殊與一般的思想；在換元法、解方程組等的教學(xué)中滲透轉(zhuǎn)化的思想；在函數(shù)的教學(xué)中滲透數(shù)形結(jié)合的思想等。

英語學(xué)科，運用體驗式教學(xué)法備課：教師們鉆研課程標準和教材，廣泛收集相關(guān)的資料，全面調(diào)研學(xué)生需求和學(xué)習(xí)水平，總結(jié)和歸納出體驗式教學(xué)法備課的著眼點，即：教學(xué)內(nèi)容問題化；討論問題情景化；問題結(jié)論多元化；目標任務(wù)多層次化。運用體驗式教學(xué)法在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)：注重建構(gòu)，教師通過“引、扶、放、收、評”幾個步驟指導(dǎo)教學(xué)。凡是學(xué)生做得出的，就讓學(xué)生去做；教師決不包辦代替，使課堂“有疑問、有猜想、有驚訝、有笑聲、有爭議、有沉思、有聯(lián)想”，變學(xué)生的“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而形成科學(xué)的有創(chuàng)意的新知識，并構(gòu)建學(xué)生自己的知識體系，使英語課堂成為學(xué)生表現(xiàn)自我的舞臺。注重閱讀體驗，鼓勵學(xué)生主動閱讀、探索、發(fā)現(xiàn)、體驗，對大量的語言信息的搜集、分析、判斷。學(xué)生在特定的閱讀情境、角色、任務(wù)中展開學(xué)習(xí)，變狹小的課堂為廣闊的交際場所。注重換位體驗，師生角色互換，讓學(xué)生走上講臺，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。張威老師的語文課《不盡的橋》，劉笑男老師的數(shù)學(xué)課《密鋪》，牛君老師的英語課《地球日》等。還有汪爽老師的政治課《做情緒的主人》，顧玉芬老師的生物課《人與自然和諧共處》等成為各個學(xué)科的開展生態(tài)體驗式教學(xué)的引領(lǐng)課。

五、開展生態(tài)體驗教育的反思與領(lǐng)悟。

（一）生態(tài)體驗教育應(yīng)是“愛與尊重”的教育。教師“愛與尊重”學(xué)生，多給學(xué)生以關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的個體差異，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，少些技術(shù)手段的控制，多一些真摯情感的投入，是開展生態(tài)體驗教育，增強德育工作實效性的基礎(chǔ)而重要前提條件。

（二）開展生態(tài)體驗教育要讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“在當代如果你的教育不能震撼學(xué)生的心靈，那么你就沒有資格走上講臺！”要求學(xué)生做的，教師一定要先體驗，以人格塑造人格，以品德化育品德，只有讓教師的生命樣態(tài)首先亮麗起來，學(xué)生的生命樣態(tài)才有可能變得美善、亮麗。

（三）開展生態(tài)體驗教育不是否定以往傳統(tǒng)的德育教育模式，而是要融通各種教育因子，整合教育資源，形成教育合力。

（四）開展生態(tài)體驗教育要聚焦教育中的“真問題”，以體驗的方式尋求解決問題之道；

（五）開展生態(tài)體驗教育，要不斷地從實踐中總結(jié)提升經(jīng)驗，從模仿走向創(chuàng)生。先根據(jù)已有體驗活動，解決教育中的問題，然后再針對教育中的問題進行體驗活動的設(shè)計，教師在解決問題中，提升了教育智慧。

（六）開展生態(tài)體驗教育要深刻理解和牢牢把握實踐操作環(huán)節(jié)，即營造體驗場、全息沉浸、開放式對話和反思性表達。

（七）開展生態(tài)體驗教育要側(cè)重加強對學(xué)生基礎(chǔ)品格的培養(yǎng)?；A(chǔ)品格包括誠實、正直、同情心、團結(jié)、尊重、責(zé)任感、寬容、正義等。

（八）開展生態(tài)體驗教育要學(xué)會同輩群體合作與分享。結(jié)語：

我校在開展生態(tài)體驗教育的過程中，不斷收到一些老師和家長的反饋，他們表達了對生態(tài)體驗教育的認同和贊賞，雖然開展的時間不長，但已經(jīng)收到了效果。我們認為生態(tài)體驗教育可以作為全校教育工作的上位理念，統(tǒng)領(lǐng)其它各方面的工作，實現(xiàn)教育的深刻變革。

綜上，只是我們在實踐中的一些前線做法和粗淺認識，有些內(nèi)容我們也只是剛剛涉獵，只有做法，沒有經(jīng)驗可言，今后需要不斷的充實和完善或作進一步的調(diào)整。懇請專家批評指正。

第四篇：教育中的心理學(xué)效應(yīng)

1、角色效應(yīng)

現(xiàn)實生活中，人們以不同的社會角色參加活動。這種因角色不同而引起的心理或行為變化被稱為角色效應(yīng)。人的角色的形成首先是建立在社會和他人對角色的期待上的，由于很多班主任普遍存在著對學(xué)生社會角色期望的偏差，比如“好學(xué)生”的標準就是學(xué)習(xí)好，而學(xué)習(xí)好的標準就是成績好，對學(xué)生的成長和角色發(fā)展都帶來了消極的影響，學(xué)生出現(xiàn)了角色概念的偏差。一些學(xué)生常以“我的爸爸是經(jīng)理”、“我的爺爺是高干”等為炫耀，把自己與長輩的角色等同起來，顛倒了角色概念的關(guān)系，致使這類學(xué)生養(yǎng)成狂妄自大、目中無人的畸形心態(tài)。在班級管理中班主任要根據(jù)學(xué)生的實際合理地確定學(xué)生的角色，通過采取角色扮演、角色創(chuàng)造等形式實現(xiàn)學(xué)生的角色行為。

2、暗示效應(yīng)

暗示效應(yīng)是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符合。一般說來兒童比成人更容易接受暗示。管理中常用的是語言暗示，如班主任在集體場合對好的行為進行表揚，就是對其他同學(xué)起到暗示作用。也可以使用手勢、眼色、擊桌、停頓、提高音量或放低音量等等。有經(jīng)驗的班主任還常常針對學(xué)生的某一缺點和錯誤，選擇適當?shù)碾娪?、電視、文學(xué)作品等同學(xué)生邊看邊議論或給學(xué)生講一些有針對性的故事，能產(chǎn)生較好的效果。

3、門檻效應(yīng)

心理學(xué)家查爾迪尼在替慈善機構(gòu)募捐時，僅僅是附加了一句話“哪怕是一分錢也好”就多募捐到一倍的錢物，這就是著名的門檻效應(yīng)。這一效應(yīng)的基本內(nèi)容就是由低要求開始，逐漸提出更高的要求。查爾迪尼分析認為，對人們提出一個很簡單的要求時，人們很難拒絕，否則怕別人認為自己不通人情；當人們接受了簡單的要求后，再提出較高的要求，人們?yōu)榱吮３终J識上的統(tǒng)一和給外界留下前后一致的印象，心理上就傾向于接受較高要求。這一效應(yīng)告訴我們，在對學(xué)生提出要求時要考慮學(xué)生心理接受能力，應(yīng)少一些，小一些，這樣才會取得好的教育效果。

4、獎懲效應(yīng)

獎勵和懲罰是對學(xué)生行為的外部強化或弱化的手段，它通過影響學(xué)生的自身評價，能對學(xué)生的心理產(chǎn)生重大影響，由獎懲所帶來的行為的強化或弱化就叫做獎懲效應(yīng)。心理學(xué)實驗證明，表揚、鼓勵和信任，往往能激發(fā)一個人的自尊心和上進心。但獎勵學(xué)生的原則應(yīng)是精神獎勵重于物質(zhì)獎勵，否則易造成“為錢而學(xué)”、“為班主任而學(xué)’的心態(tài)。同時獎勵要抓住時機，掌握分寸，不斷開化。當然“沒有懲罰就沒有教育”，必要的懲罰是控制學(xué)生行為的有效信號。懲罰時用語要得體、適度，就事論事，使學(xué)生明白為什么受罰和怎樣改過。同時還應(yīng)注意的是獎懲的頻率，從心理學(xué)的研究結(jié)果看，當獎懲的比例為5：1時往往效果最好。

5、拆屋效應(yīng)

魯迅先生曾于1927年在《無聲的中國》，文中寫下了這樣一段文字：“中國人的性情總是喜歡調(diào)和、折中的，譬如你說，這屋子太暗，說在這里開一個天窗，大家一定是不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調(diào)和，愿意開天窗了?！边@種先提出很大的要來．接著提出較小較少的要求，在心理學(xué)上被稱為“拆屋效應(yīng)”。雖然這一效應(yīng)在成人生人活中多見，但也有不少學(xué)生學(xué)會了這些。犯了錯誤相當于“開天窗”，用的就是拆屋效應(yīng)。因此，班主任在教育學(xué)生的過程中，教育方法一定恰當，能被學(xué)生所接受，同時對學(xué)生的不合理要求或不良的行為絕不能遷就。特別要注意不能讓學(xué)生在這些方面養(yǎng)成與班主任討價還價的習(xí)慣。

6、鏈狀效應(yīng)

有一句俗話是“近朱者赤近墨者黑”，在心理學(xué)上這種現(xiàn)象被稱為鏈狀效應(yīng)，它是指人在成長中的相互影響作用。這種效應(yīng)在年齡低的學(xué)生中表現(xiàn)得尤為明顯。就學(xué)生的鏈狀效應(yīng)看不是單方面的，既表現(xiàn)在思想品德方面的互相感染，也在個性、情緒、興趣、能力等方面發(fā)生綜合影響。利用學(xué)生的鏈狀效應(yīng)，讓不同性格的學(xué)生在一起可以取長補短。因此作為班主任，應(yīng)有意識地優(yōu)化學(xué)生周圍的環(huán)境，如讓嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生與獨立性較強的朋友做伴，膽小畏法的學(xué)生應(yīng)和勇敢堅強的學(xué)生交友。

7、禁果效應(yīng)

“禁果”一詞源于《圣經(jīng)》，它講的是夏娃被神秘智慧樹上的禁果所吸引去偷吃被貶到人間，這種被禁果所吸引的逆反心理現(xiàn)象，稱之為“禁果”效應(yīng)。由于青少年處在特殊的發(fā)育期，好奇心強，逆反心理重，因此常出現(xiàn)禁果效應(yīng)。它給我們的啟示有兩個；

1、不要把不好的東西當成禁果，人為地增加對學(xué)生的吸引力。

2、要把學(xué)生不喜歡而又有價值的事情人為地變成禁果以提高其吸引力。

8、名人效應(yīng)

美國心理學(xué)家曾做過一個有趣的實驗，在給大學(xué)心理系學(xué)生講課時，向?qū)W生介紹說聘請到舉世聞名的化學(xué)家。然后這位化學(xué)家說，他發(fā)現(xiàn)了一種新的化學(xué)物質(zhì)。這種物質(zhì)具有強烈的氣味，但對人體無害。在這里只是想測一下大家的嗅覺。接著打開瓶蓋，過了一會兒，他要求聞到氣味的同學(xué)舉手，不少同學(xué)舉了手，其實這只瓶子里只不過是蒸餾水，化學(xué)家是從外校請來的德語教師。這種由于接受名人的暗示所產(chǎn)生的信服和盲從現(xiàn)象被稱為名人效應(yīng)。名人效應(yīng)的產(chǎn)生依賴于名人的權(quán)威和知名度。名人之所以成為名人，在他們那一領(lǐng)域必然有其過人之處，所以名人更能引起人們的好感、關(guān)注、議論和記憶。由于青少年的認識特點及心理發(fā)展，他們所希望的名人多為形式化、表面性的形象所吸引。他們喜歡的名人多為歌星、影星一類，出現(xiàn)追星現(xiàn)象。這就要求班主任要為學(xué)生選擇好“名人”，以促進學(xué)生的健康成長。

9、刻板效應(yīng)

生活中?？梢姷竭@樣的例子：青年人往往認為老年人墨守成規(guī)；而老年人又往往認為青年人舉止輕浮。教授總是白發(fā)蒼蒼、文質(zhì)彬彬，工人則是身強力壯、舉止豪爽等。人們頭腦存在的關(guān)于某一類人的固定印象的心理現(xiàn)象被稱為刻板效應(yīng)。雖然這一效應(yīng)在群體心理中比較多見，但在不少班主任心中也存在。曾經(jīng)有位平時學(xué)習(xí)不好的學(xué)生有一階段學(xué)習(xí)特別刻苦，在期末考試時成績特別突出。知逍考試成績后，一些班主任說的是“成績是不錯，作弊了嗎？”由于平時班主任已對學(xué)生有了刻板印象，在學(xué)生進步后還是以原來的標準去評價學(xué)生，很容易造成偏見、成見，既傷了學(xué)生的自尊，也影響了班主任形象。

10、鯰魚效應(yīng)

沙丁魚捕撈后如果沒有刺激和活動就會很快地死去，挪威漁民每次從海上歸來，為了不讓魚在途中死去，在魚艙室放幾條鯰魚，以挑起它們和沙丁魚之間的摩擦和爭端，使大量的沙丁魚在緊張中不斷地游動。其結(jié)果不但避免了沙丁魚因窒息而死亡，而且還能保證它們活蹦亂跳地抵達港口。這種現(xiàn)象后來被人們稱之為“鯰魚效應(yīng)”。它給我們的啟示是：

1、在適度的緊張中才能更好地發(fā)揮能力。因此，班主任要給學(xué)生創(chuàng)造一個適度的緊張氛圍，并引導(dǎo)學(xué)生在緊張中學(xué)會適應(yīng)。當然我們也不否認過度的緊張應(yīng)該避免，以防止對學(xué)生身心造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。

2、要充分利用好班級中的“鯰魚”，班級中常常有這樣一些學(xué)生，這些學(xué)生

學(xué)習(xí)成績一般，但“能量”很大，特別活躍，在學(xué)生中有一定的號召力，他們在一定程度上影響著班級的紀律和學(xué)習(xí)。如果不好好發(fā)揮他們的主觀能動性，則常常會起相反的作用。在班干部的設(shè)置上若能將這些人提拔到適當?shù)念I(lǐng)導(dǎo)崗位，就會產(chǎn)生鯰魚效應(yīng)，班級活動容易開展，班集體建設(shè)更為順利。

11、自己人效應(yīng)

有一種效應(yīng)叫自己人效應(yīng)，就是說要使對方接受你的觀點、態(tài)度，你就不惜同對方保持同體觀的關(guān)系，也就是說，要把對方與自己視為一體。管理心理學(xué)中有句名言：“如果你想要人們相信你是對的，并按照你的意見行事．那就首先需要人們喜歡你，否則，你的嘗試就會失敗?！币虼耍嘀魅我嬲褜W(xué)生當成自己人——做學(xué)生的知朋友。

12、超限效應(yīng)

著名作家馬克.吐溫有一次在教堂里聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很使人感動，就準備捐款，并掏出自己的所有錢。過了十分鐘后，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢；又過了十分鐘，牧師還沒有講完，他于是決定一分錢也不捐。到牧師終于結(jié)束了長篇的演講開始募捐時，馬克?吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，相反，還從盤子里偷了二元錢。這個故事告訴我們刺激過多、過強或作用時間過久，會引起極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，心理學(xué)上稱之為“超限效應(yīng)”’。這個效應(yīng)啟示我們，在批評或表揚學(xué)時，應(yīng)掌握一個“度”?！安患啊惫倘贿_不到既定的目標，但“過度”又會產(chǎn)生超限效應(yīng)，非但起不到應(yīng)有的效果，甚至?xí)霈F(xiàn)一些反作用。

13、配套效應(yīng)

18世紀。法國有個哲學(xué)家叫丹尼斯?耿德羅，一天，朋友送他一件質(zhì)地精良、做工考究、圖案高雅的酒紅色睡袍。狄德羅非常喜歡，可他穿著華貴的睡袍在家里尋找感覺，總覺得家具顏色不對，地毯的針腳也粗得嚇人。于是為了與睡袍配套，舊的東西先后更新，書房終于跟上了睡袍的檔次，可他卻覺得很不舒服，因為“自己居然被一件睡袍脅迫了”。兩百年后，美國哈佛大經(jīng)濟學(xué)家朱麗葉?施羅爾在《過度消費的美國人》一書中，把這種現(xiàn)象稱作為“狄德羅效應(yīng)”．亦稱作為“配套效應(yīng)”，也就是人們在擁有了一件新的物品后不斷配置與其相適應(yīng)的物品以達到心理平衡的現(xiàn)象。從學(xué)生的成長過程看，無論是好的行為還是不良的習(xí)慣，都可以找到引起這一行為的一件“睡袍”。在這里筆者想提醒班主任，應(yīng)為學(xué)生準備幾件有價值的“睡袍”。

14、首因效應(yīng)

心理學(xué)家曾經(jīng)做了這樣的實驗：讓學(xué)生評價一個人，把學(xué)生分成兩組，第一組先看介紹這個人內(nèi)向的材料，然后再看介紹這個人外向的材料；第二組恰恰相反。結(jié)果是第一組大部分評價他為內(nèi)向，第二組評價的多為外向，這象被稱為首因效應(yīng)，又稱第一印象。它是指第一次接觸陌生人或事物形成的印象，起到了先入為主的作用。它給我們的啟示是：

1、班主任在剛接班后要全面了解學(xué)生，盡量避免受第一印象的影響對學(xué)生產(chǎn)生偏見，影響到以后的班級管理。

2、在與學(xué)生初次接觸時，力爭給學(xué)生一個好的第一印象。這樣能縮短師生之間的距離，得到學(xué)生的信任，形成融洽的師生關(guān)系，為以后實施有效的教育奠定基礎(chǔ)。

15、半途效應(yīng)

半途效應(yīng)是指在激勵過程中到半途時，由于心理因素及環(huán)境因累的交互作導(dǎo)致的對于目標行為的一種負面影響。大量的事實表明，人的目標行為的中止期多發(fā)生在“半途”附近，在人的目標行為過程的中點附近是一個極其敏感和極其脆弱的活躍區(qū)域。導(dǎo)致半途效應(yīng)的原因主要有兩個，一是目標選擇的合理性，目標選擇的越不合理越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。二是個人的意志力，意志力越弱的人越容易出現(xiàn)半途效應(yīng)。這就要求班主任在平時教育學(xué)生時多注意學(xué)習(xí)各方面的知識，培養(yǎng)多方面的能力，同時多注意進行意志磨練。行為學(xué)家提出了“大目標、小步子”的方法，對于防止半途效應(yīng)的發(fā)生具有積極的意義。

16、光環(huán)效應(yīng)

又稱暈輪效應(yīng)、是指在觀察某個人時，對于他的某種品質(zhì)或特征有鮮明的知覺，從而掩蓋了其他特征。美國心理學(xué)家戴恩等人有個研究，讓被試者看一些照片。照片上的人分別是有魅力的、無魅力的和魅力中等的，然后讓被試者從與魅力無關(guān)的方面去評價這些人，如他們的職業(yè)、婚姻、能力等。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有魅力的人在各方面得到的評分都是最高的。無魅力者得分最低，這種漂亮的人各方面都好，實際上就是光環(huán)效應(yīng)的典型表現(xiàn)。很多班主任都有這樣的觀點，學(xué)生成績好，就樣樣都好；學(xué)生成績差，就覺得他一無是處。這就要求班主任既要充分注意學(xué)生特長的發(fā)展和能力的提高，使學(xué)生的閃光點得到別人的認可，受到別人的尊重，增強學(xué)生的自信。同時也應(yīng)注意，雖然對學(xué)生偏愛一些是人之常情，但過分的偏愛或溺愛都會導(dǎo)致感情用事，對錯不分，有的還會一俊遮百丑，實際上對學(xué)生的成長是很不利的。

17、近因效應(yīng)

由于最近了解的東西掩蓋了對某人一貫了解的心理現(xiàn)象叫做近因效應(yīng)。心理學(xué)家研究表明，對陌生人的知覺，第一印象有更大的作用；而對于熟悉的人，對他們的新異表現(xiàn)容易產(chǎn)生近因效應(yīng)。近因效應(yīng)在學(xué)生交往中也是常見的，例如兩個學(xué)生本來相處得很好，甲對乙堪稱關(guān)懷備至，可是卻因最近一次“得罪”了乙，就遭到乙的痛恨，這就屬于近因效應(yīng)的作用。同樣，在學(xué)生的成長過程中，大部分人都不可能始終給人留下很好的第一印象，這就要求班主任一是要不斷提高自己的能力，增強自身的吸引力；二是要不斷鼓勵學(xué)生進步，讓學(xué)生能以新的姿態(tài)展現(xiàn)在外人面前，不斷激勵學(xué)生進步。

18、齊加尼克效應(yīng)

法國心理學(xué)家齊加尼克經(jīng)做過一個實驗：將一批學(xué)生分成兩組，讓他們同時完成20項工作。結(jié)果一組順利完成了任務(wù)，而另一組卻未完成。試驗表明，雖然受訓(xùn)者在接受任務(wù)時均呈現(xiàn)出一種緊張狀態(tài)，但順利完成任務(wù)者，其緊張情緒逐漸消失；而未完成任務(wù)者，緊張情緒卻持續(xù)存在，且呈加劇傾向。后一種現(xiàn)象被稱為“齊加尼克”效應(yīng)。這種效應(yīng)啟示我們：學(xué)習(xí)負擔(dān)重，學(xué)生長期處于緊張狀態(tài)，學(xué)習(xí)效果就會越來越差。作為班主任，必須重視這一效應(yīng)，采取有效措施，一是不要對學(xué)生提出過多、過高的要，二是班主任要設(shè)法幫助學(xué)生按時完成任務(wù)，以適當緩解學(xué)生的緊張情緒，讓學(xué)生學(xué)得愉快。

19、從眾效應(yīng)

有一個成語叫做三人成虎。意思是說，有三個人謊報市上有老虎聽者就信以為真。這種人在社會群體中容易不加分析地接受大多數(shù)人認同的觀點或行為的心理傾向被稱為從眾效應(yīng)。這一效應(yīng)的啟示是。班主任要善于發(fā)揮從眾效應(yīng)的積極作用。首先要有意識地通過班會、黑板報等輿論陣地大張旗鼓地進行宣傳；其次，要抓好班團干部和積極分子等基本隊伍的建設(shè)，組成堅強的堡壘，要及時發(fā)現(xiàn)班上的不良傾向，對癥下藥，將其遏制在萌芽狀態(tài)，以防止產(chǎn)生從眾效應(yīng)的負作用。

20、馬太效應(yīng)

《圣經(jīng)》中“馬太福音”里有一句名言：“凡是有的，還要加給他，叫他余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！泵绹軐W(xué)家羅帕特?默頓發(fā)現(xiàn)了同樣的現(xiàn)象，即榮譽越多的科學(xué)家，授予他的榮譽就越多；而對那些默默無聞的科學(xué)家，對其做出的成績往往不予承認。他于1973年把這種現(xiàn)象命名為“馬太效應(yīng)”。在班級管理中，就是好學(xué)生好對待，差學(xué)生差對待；而好與差的標準主要還是學(xué)習(xí)成績。對于一些班主任心中的好學(xué)生來說，愛“過剩”的時候，就會貶值，他們對表揚就會變得麻木不仁，認為一切都是理所當然。這種優(yōu)越的社會心理環(huán)境會使他們在成長中變得非常脆弱，經(jīng)不起挫折。而對另外一些學(xué)生僅僅因為分數(shù)不高，就會長期處在被班主任的關(guān)愛遺忘的角落，這種人為造成的惡劣的心理環(huán)境，將會使他們情緒偏激、行為帶有觸發(fā)性和沖動性，這樣必然導(dǎo)致學(xué)生個性的畸形發(fā)展，引發(fā)學(xué)生的心理障礙。

21、期望效應(yīng)

有一次，心理學(xué)家羅森塔爾到一個學(xué)校里做完調(diào)查后，劃了一部分名單告訴班主任，這些學(xué)生很有發(fā)展?jié)摿?。但要求班主任不要告訴學(xué)生、一個學(xué)期后發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生進步很快。其實這些學(xué)生都是隨便劃出的，這就是著名的羅森塔爾效應(yīng)，又叫期望效應(yīng)。它告訴我們，真誠的期待和不懈的努力，終會結(jié)出預(yù)期的果實。平時，班主任要對學(xué)生充滿信心，寄予厚望，使這種真誠的期待成為學(xué)生發(fā)展的動力和方向。

22、情緒效應(yīng)

古希臘有個杰出的哲學(xué)家叫德漠克利特，他總是笑臉迎人，不擺架子，被人美稱為“含笑哲學(xué)家”。現(xiàn)在的商店、賓館的服務(wù)員都開展了“微笑服務(wù)”，目的是取得良好的情緒效應(yīng)。同樣，如果我們在平時，特別是在班主任工作不順利或情緒不好的時候能注意調(diào)整，多給學(xué)生以笑臉，給學(xué)生以信任，為學(xué)生的成長創(chuàng)造一個寬松的心理環(huán)境，那么，在學(xué)生犯錯誤時，即使我們嚴厲地批評他，他也會認為這是為他好，從而能虛心地接受我們的批評。

23、空白效應(yīng)

心理實驗表明，在演講的過程中，適當?shù)亓粢恍┛瞻祝瑫〉昧己玫难葜v效果，這就是空白效應(yīng)。它給我們的啟示是，班主任要善于留白，如在表達方面留白，針對某些問題，班主任不妨先不說出自己的觀點，讓學(xué)生去想、去說，讓學(xué)生有表達自己意見的機會。在實踐方面留日，給學(xué)生一個鍛煉和實踐的機會，提高學(xué)生的動手能力。在思考方面留白，班主任應(yīng)給學(xué)生思考分析的機會。讓學(xué)生獨立地思考、判斷和面對，學(xué)生的分析能力就會逐漸提高。在批評方面留日，批評之后，留有學(xué)生自己去思考、自己去責(zé)備的時間。這樣學(xué)生就不會有一種被“究追不舍’之感，反抗心理就會銳減。

24、南風(fēng)效應(yīng)

有一則寓言，講北風(fēng)南風(fēng)打賭，看誰能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)勁，可越刮，行人把大衣裹得越緊；南風(fēng)徐徐，輕柔溫柔，使人自覺地把大衣脫下。南風(fēng)之所以能達到目的，就是因為他順應(yīng)了人的內(nèi)在需要，使人的行為變?yōu)樽杂X。這種以啟發(fā)自我反省、滿足自我需要而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，我們稱之為“南風(fēng)效應(yīng)”。在班級管理中，班主任一是要了解學(xué)生的特點，采取符合學(xué)生實際和需要的管理方式。二是管理措施要人性化。班主任要尊重學(xué)生的人格和自信心，相信學(xué)生都有一顆向上、向善的心，在情感上尊重人、關(guān)心人。在行為上激勵人、煥發(fā)人，容忍學(xué)生的缺點，客觀、理智、科學(xué)地處理教育教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題。

25、貝爾納效應(yīng)

英國學(xué)者貝爾納勤奮刻苦，同時又有很高的天賦。如果他畢生研究晶體學(xué)或生物化學(xué)，很有可能獲得諾貝爾獎。但他卻心甘情愿地走另一條路——為他人去做一架云梯，把一個富有開拓性的課題提出來，指引別人登上科學(xué)的高峰，這一舉動被科學(xué)家們稱為“貝爾納效應(yīng)”。作為班主任，不一定有貝爾納的天賦，也不一定是某學(xué)科的專家學(xué)者，但與學(xué)生相比，總在一些方面占有一定的優(yōu)勢。班主任只要認真地把自己的優(yōu)勢加以發(fā)揮和利用，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，進一步激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而促使學(xué)生更快地進步，產(chǎn)生“青出于藍而勝于藍’的效果。

第五篇：教育中的心理效應(yīng)

《教育中的心理效應(yīng)》讀后感

孫建凱

看一看有關(guān)兒童心理方面的書籍，對我們實施恰當有效的教育方式有很大幫助。尤其是《教育中的心理效應(yīng)》這本書，作者用教育中典型的示例和心理學(xué)中的實驗相結(jié)合，將難懂、枯燥的心理學(xué)知識闡述得生動易懂。提到“暗示效應(yīng)”、“超限效應(yīng)”、“高原現(xiàn)象”、“思維定勢”、“暈輪效應(yīng)”等等這些效應(yīng)，我們可能感覺比較熟悉，但又很難說清到底是怎么一回事，也就很難利用這些效應(yīng)對學(xué)生進行教育個管理了。這本書中在解釋每個效應(yīng)時都是先講一個小故事，然后揭示故事中的某某效應(yīng)是“怎么一回事”，再列舉出我們身邊的事例詳細論述，同時結(jié)合我們自己的親身體驗，告訴我們在教育教學(xué)以及管理中怎樣應(yīng)用這些效應(yīng)為我們服務(wù)。

比如，在解釋“超限效應(yīng)”時，先講了著名作家馬克?吐溫有一次在教堂里聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很使人感動，就準備捐款，并掏出了自己所有的錢。過了十分鐘后，牧師還沒有講完，他有些不耐煩了，決定只捐一些零錢；又過了十分鐘，牧師還沒有講完，他于是決定一分錢也不捐。到牧師終于結(jié)束了長篇的演講開始募捐時，馬克?吐溫由于氣憤，不僅未捐錢，相反，還從盤子里偷了兩元錢。然后書中就解釋了馬克?吐溫為什么會氣憤，反而偷錢呢？顯然是因為牧師降低時間太久了！牧師的話無論如何動聽與感人，但如果他一而再、再而三大嘮叨個沒完，再耐心的人也會心生厭煩的，這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為超限效應(yīng)。為了讓讀者加深理解這個“超限效

應(yīng)”，書中接下來又列舉出生活中人們常犯的一些錯誤而引出的教育難題。最后告訴我們作為教師，同樣要盡量避免超限效應(yīng)在批評中出現(xiàn)。再用真實的例子讓我們加深理解。一位教師在考試講評課上反復(fù)批評一個學(xué)生，并當著全班同學(xué)的面把該生的試卷撕爛了。該生在忍無可忍的情況下用手中的鋼筆戳向老師的臉，使這位教師的臉上留下了“永久的記憶”。因此不管是家長，還是教師都應(yīng)該切記：“學(xué)生犯了一次錯，只能批評一次?！鼻f不要對同一個學(xué)生的同一件錯事，重復(fù)同樣的批評。如果一定要批評，也千萬不要重復(fù)同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應(yīng)該換個角度進行批評，這樣學(xué)生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心里、反抗心理就會隨之減低。

看到這里之后，我就想到了自己在批評全班學(xué)生時也像那個牧師那樣嘮叨個沒完沒了，雖然我是好心，可依據(jù)這個超限效應(yīng)，孩子們也會像馬克?吐溫那樣的，不但沒有使班級狀況得到好轉(zhuǎn)，反而自己的話越來越無效呢。我也突然明白了為什么一些有經(jīng)驗的教師為什么說話“落地有聲”了。在之后班里的學(xué)生出現(xiàn)問題時，我盡量避免一而再、再而三大批評，而要講究“布白”藝術(shù)，對學(xué)生的評批點到而止，讓他們自己去思考、去反省。運用科學(xué)民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，只有這樣，才能使成長中的孩子把我們視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受教育，使自己的心理得到健康發(fā)展。