第一篇：2014臺州事業(yè)單位考試面試熱點(diǎn)-對西湖申遺成功的看法

【背景】

一、在巴黎舉行的世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”被列入新的世界遺產(chǎn)名錄。所謂文化景觀，是人類和自然共同作用的產(chǎn)物。西湖的獨(dú)特性就在于它是自然美與人文美完美結(jié)合的典范。

二、《世界遺產(chǎn)大會關(guān)于西湖的決議草案及OUV聲明》中指出，自中國唐代起，歷代文學(xué)家和畫家留下了無數(shù)頌揚(yáng)西湖美景的詩篇和畫卷。自南宋起，西湖十景就被認(rèn)定為理想的經(jīng)典景觀，它們體現(xiàn)了人與自然的完美融合。正如唐宋兩代的文學(xué)家和學(xué)者所描繪的那樣，西湖極為清晰地展現(xiàn)了中國景觀的美學(xué)理想，對中國乃至世界的園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，不少地方以湖、堤造型，摹習(xí)西湖的“和諧之美”。

具體說來，“西湖景觀”突出普遍價(jià)值的承載要素共有六項(xiàng)，包括西湖自然山水、依存與融合于其間的景觀格局“兩堤三島”、題名景觀“西湖十景”、西湖文化史跡與西湖特色植物，以及呈現(xiàn)為“三面云山一面城”的城湖空間特色。

三、西湖的秀美山水能保存至今，歷史上的保護(hù)治理功不可沒。據(jù)史料記載，自9世紀(jì)白居易對西湖開展大規(guī)模治理和疏浚之后，歷代城市管理者還曾對西湖進(jìn)行過20余次規(guī)模大小不等的疏浚工程。新中國成立后，從上世紀(jì)50年代至上世紀(jì)末，杭州市政府組織實(shí)施了一系列疏浚治理西湖水域、保護(hù)修繕文物古跡和改善優(yōu)化生態(tài)環(huán)境的舉措，使西湖整體面貌不斷得到改善，歷史文化得到保護(hù)和傳承。1999年西湖申遺工作正式啟動。以此為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，西湖保護(hù)得以進(jìn)一步完善。

四、來自杭州市的消息稱，申遺成功后的西湖將堅(jiān)持“六個不”。一是“還湖于民”目標(biāo)不改變。自2002年開始，杭州實(shí)行“西湖免費(fèi)開放”，迄今已免費(fèi)開放的公園景點(diǎn)共130余處，是中國第一家也是迄今為止唯一一家不收門票的5A級景區(qū)。今后堅(jiān)持“免費(fèi)開放西湖”不改變。二是門票不漲價(jià)。對因文物保護(hù)需限制客流量的靈隱、岳廟、六和塔、虎跑等景點(diǎn)，承諾門票不漲價(jià)。三是博物館不收費(fèi)。四是土地不出讓。五是文物不破壞。六是公共資源不侵占。

【例題】

西湖申遺成功，談?wù)勀愕目捶?

【參考答案】

西湖申遺成功可謂“十年磨一劍”，從1999年申遺工作啟動算起，杭州市政府不遺余力地進(jìn)行西湖申遺的工作，最終于近日得到了世界的認(rèn)可，成功申遺。我認(rèn)為西湖申遺成功，不僅是杭州的驕傲，更是整個中國的驕傲，是對我們這些年來保護(hù)自然人文環(huán)境，進(jìn)行景區(qū)保護(hù)性開發(fā)工作的肯定。

西湖申遺成功我認(rèn)為主要是由于以下幾個方面促成的：

第一，西湖擁有得天獨(dú)厚的自然人文景致，是我國乃至世界自然與人文景觀

完美結(jié)合的典范。杭州西湖文化景觀由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城

湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡和

西湖特色植物6大要素組成。西湖是目前中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)

中唯一一處湖泊類文化遺產(chǎn)，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個湖泊類文化

遺產(chǎn)之一。它的列入填補(bǔ)了世界遺產(chǎn)中以突出“文化名湖”為主要價(jià)值特征的湖

泊遺產(chǎn)空白。

第二，當(dāng)?shù)卣鲇趯ξ骱谋Ｗo(hù)，在長期的申遺工作中，特別重視西湖的保護(hù)管理和重點(diǎn)整治。2008年起，杭州市又對西湖十景、西湖文化遺存、西湖

周邊環(huán)境等三個層面的文化遺產(chǎn)及其環(huán)境景觀進(jìn)行了重點(diǎn)整治，使西湖文化景觀

各組成要素的面貌得到進(jìn)一步改善和優(yōu)化。此外，為推動西湖保護(hù)走上法治化軌

道，杭州還制定了一系列法律法規(guī)，為西湖的全面保護(hù)確立了法律保障。

第三，“還湖于民”的理念，讓城市與景觀零距離，突出了西湖的獨(dú)有魅力。

自2002年開始，杭州實(shí)行“西湖免費(fèi)開放”，許下了一個“還湖于民”的諾言。

數(shù)據(jù)顯示，迄今已免費(fèi)開放的公園景點(diǎn)共130余處。申遺成功之后杭州政府提出

“六個不”：“還湖于民”目標(biāo)不改變、門票不漲價(jià)、博物館不收費(fèi)、土地不出

讓、文物不破壞、公共資源不占用。如此承諾與保證，讓西湖更加親近城市，親

近民眾，真正實(shí)現(xiàn)了城市與西湖的合二為一，深化了西湖的綜合保護(hù)，提升了西

湖景觀的獨(dú)特價(jià)值。

當(dāng)然，我們也要看到，西湖申遺成功既是榮譽(yù)又是責(zé)任，申遺之后的很多問

題都需要我們慎重研究加以解決。例如如何建立健全西湖風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)管

理制度，拒絕任何單位和個人占用西湖的公共資源，實(shí)現(xiàn)公共資源利用效益的最

大化、最優(yōu)化;如何加強(qiáng)游客管理、開展景觀要素監(jiān)測、保護(hù)山際輪廓線、科學(xué)

控制相關(guān)發(fā)展項(xiàng)目;如何解決西湖的管理資金的到位與票價(jià)不漲之間的沖突等等

都需要當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門妥善加以解決和完善。讓美麗的西湖再活一個2000

年是我們共同的責(zé)任與義務(wù)。

專家介紹說，事業(yè)單位考試中的面試環(huán)節(jié)是心理訓(xùn)練、語言表達(dá)訓(xùn)練、形象

設(shè)計(jì)與儀態(tài)訓(xùn)練共同構(gòu)成一個有機(jī)的訓(xùn)練體系。因此考生一定要重視起來，多多

練習(xí)，總結(jié)方法與經(jīng)驗(yàn)，這樣，才能在面試中脫穎而出。

第二篇：2014臺州事業(yè)單位考試備考-面試熱點(diǎn)快遞

近日，海南省三亞市2014年上半年物價(jià)補(bǔ)貼發(fā)放工作啟動，符合條件的該

市戶籍居民約62萬人，每人將一次性獲得360元補(bǔ)貼資金，總共發(fā)放補(bǔ)貼資金

共2.232億元。對于三亞市給老百姓每人發(fā)放360元“紅包“的舉動，你怎么看?

【專家解析】

三亞市政府在食品價(jià)格高居不下的背景下，向全民發(fā)放物價(jià)補(bǔ)貼，360元雖

然數(shù)額有限，但是其做法代表著政府的一種普惠思維，是政府關(guān)注民生、紓解民

困的直接體現(xiàn)。因此，此舉不失為一種有益的嘗試。

物價(jià)補(bǔ)貼，是政府平衡物價(jià)，避免因物價(jià)高漲而影響居民生活的重要舉措，也是“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的理念的堅(jiān)決落實(shí)。此做法不僅可以

改善中低收入者的生活條件，也可以在一定程度上刺激消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)

展。

當(dāng)然，我們在看到三亞政府的做法積極作用的同時(shí)，也要承認(rèn)要想解決物價(jià)

上漲給居民生活帶來的沖擊，僅靠發(fā)放物價(jià)補(bǔ)貼，可謂是杯水車薪。另外，360

元對于低收入家庭來說，確實(shí)是可謂雪中送炭，但是對于高收入家庭來說，估計(jì)

作用和影響就微乎其微。

因此，我們?yōu)槿齺喪凶尷诿瘢鐣?cái)富由全民共享的執(zhí)政理念所贊賞，然

而，我們也建議三亞市政府能從問題根源入手，緊緊圍繞如何提高居民收入、如

何改善社會分配、如何合理調(diào)節(jié)物價(jià)等方面來思考，才是解決問題的上上之策。

第三篇：2014臺州事業(yè)單位考試面試熱點(diǎn)-家風(fēng)是什么

今年春節(jié)期間，中央電視臺播出“家風(fēng)”系列報(bào)道，引起了社會的廣泛共鳴和

好評。春節(jié)過后，光明日報(bào)社與中央電視臺聯(lián)合舉辦了“家風(fēng)家教大家談”有獎?wù)?/p>

文活動。一時(shí)間，“家風(fēng)是什么?”、追溯“我們的家風(fēng)”、“家風(fēng)與家教有著怎樣的關(guān)系”等系列問題成為百姓們熱議和探究的話題。

【參考分析】

一、“家風(fēng)”系列報(bào)道及征文，引起了社會的廣泛共鳴和高度認(rèn)同。這個系列

對于引導(dǎo)人們自覺省思、培植良好的家風(fēng)，培養(yǎng)社會良風(fēng)美俗，無疑具有重要意

義。

然而必須指出，如果不加思考地一概而論，把家風(fēng)說成是傳統(tǒng)的家庭教育，說成是一家一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，則有失偏頗，不可不加以厘清。

實(shí)際上，家風(fēng)就是家庭的風(fēng)氣，它是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。

如同一個人有氣質(zhì)、一個國家有性格一樣，一個家庭在長期的歷史過程中，也會

形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)。這樣一種看不見、摸不著的習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存

在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一

種習(xí)性，這就是家風(fēng)。所以，家風(fēng)既是一個家庭或家族長時(shí)期歷史汰選、傳統(tǒng)沉

淀的結(jié)果，又是一輩又一輩先人生活的結(jié)晶，對家中子弟具有熏陶影響、沾溉浸

潤的意義。

家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的是一個家庭的自我和特色，是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義，用現(xiàn)今的話說，并不都具有正能量。有的家

風(fēng)可能是勤奮、儉樸、為人忠厚、待人有禮，也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、酗酒

賭博、忿戾兇橫。一所學(xué)校、班級的風(fēng)習(xí)我們稱之為學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，而學(xué)風(fēng)、班風(fēng)

有好壞之分、高下之別，并不總是值得弘揚(yáng)。家風(fēng)同樣也有不良的，也并不都是

傳家寶，即便是在傳統(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的也只有“耕讀”“忠厚”“清廉”

這樣的一些美好的品質(zhì)。

作為家庭的文化，家風(fēng)是附麗于家庭而存在的，只要有家庭，就會有家風(fēng)。

家風(fēng)并不會因?yàn)檗r(nóng)村的城市化、大家族被小家庭所取代而喪失。極端地說，“沒

有家風(fēng)亦一種家風(fēng)”。在社會結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了革命性變革的當(dāng)今，人們

感嘆“家風(fēng)”蕩然無存，其實(shí)是指家庭所秉持的“忠厚傳家，詩書繼世”這樣一些傳

統(tǒng)內(nèi)容的淪落，而不是家風(fēng)本身的消逝。

家風(fēng)又不同于家規(guī)。家規(guī)是家庭中的規(guī)矩，是家人所必須遵守的規(guī)范或法度，是父祖長輩為后代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條，它是借助尊

長的權(quán)威，加之于子孫的又一重針對性強(qiáng)、目的明確的道德約束，有的甚至具有

法律效力。它有家訓(xùn)、家誡、家規(guī)、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家

政、家制等名義，有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務(wù)本業(yè)、勵勤奮、尚節(jié)

儉等具體而明確的條文，是載諸家譜、可供諷誦學(xué)習(xí)的有形文本。而家風(fēng)有別于

這樣一個家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個家庭的性格特征和精神

氣質(zhì)。通俗地說，我們可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長

期教化后的結(jié)果。同時(shí)，它一旦形成，也就成為教化的資源，并且具有“潤物細(xì)

無聲”的意義。

二、中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神

風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一

個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿

行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代

代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更

無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可

能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所

有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個家族最核

心的價(jià)值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著

諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家

風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因?yàn)?，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r(jià)值基礎(chǔ)。這個價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核

心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民

崇尚的讀書(以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容)、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教

化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆

是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗

教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都

是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教

化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

第四篇：2014臺州事業(yè)單位面試熱點(diǎn)-解讀服務(wù)型政府

【背景資料】

服務(wù)型政府就是為人民服務(wù)的政府，用政治學(xué)的語言表述是為社會服務(wù)，用專業(yè)的行政學(xué)語言表述就是為公眾服務(wù)。它把為社會、為公眾服務(wù)作為政府存在的、運(yùn)行和發(fā)展的基本宗旨，是在社會本位和公民本位理念指導(dǎo)下，在整個社會民主秩序的框“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在政府管理領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

【參考解析】

1、對服務(wù)型政府內(nèi)涵的理解

服務(wù)型政府是針對傳統(tǒng)管制型政府的弊端而提出的。在傳統(tǒng)管制型政府模式下，行政權(quán)力滲透到社會生活的各個角落，社會生活的各個方面都處于行政權(quán)力的嚴(yán)格控制之下，社會缺乏自主行動的空間。在這種情況下，政府控制著社會資源的支配權(quán)和分配權(quán)，社會公眾形成了對政府的絕對依賴。與管制型政府的 “政府本位”運(yùn)作方式不同，服務(wù)型政府的基本運(yùn)作方式是堅(jiān)持 “公民本位”，即公民是國家的主人，是公共權(quán)力的唯一合法擁有者，政府是公共權(quán)力的代理者，政府必須按照人民意志行事，政府施政和提供公共服務(wù)必須以人民的意愿為基礎(chǔ)。

隨著科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀的確立，構(gòu)建行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的服務(wù)型政府是新時(shí)期我國行政改革的戰(zhàn)略目標(biāo)，它有助于進(jìn)一步推進(jìn)我國的政治體制和行政體制改革，有助于科學(xué)界定政府的職能范圍和權(quán)力界限，有助于推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革和權(quán)力的合理配置。作為新時(shí)期中國行政改革的理想模式，服務(wù)型政府有著豐富而深刻的內(nèi)涵。

第一，“以人為本”是構(gòu)建服務(wù)型政府的出發(fā)點(diǎn)。以人為本是我們黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。黨和政府的工作要一切為了人民群眾，尊重人民群眾的權(quán)利，滿足人民群眾的需要，發(fā)揮人民群眾的潛力，實(shí)現(xiàn)人民群眾的發(fā)展。服務(wù)型政府是以人為本的政府。政府的權(quán)力來自人民，必須服務(wù)于人民，接受人民的監(jiān)督。過去，由于長期受傳統(tǒng)觀念的影響，一些政府部門及其工作人員往往更多是從 “官本位”的角度看待手中的權(quán)力，不同程度地存在重權(quán)力輕責(zé)任、重管理輕服務(wù)的現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)市場化和政治民主化的加速推進(jìn)，人民的民主意識和權(quán)利意識日益增強(qiáng)，這就要求政府應(yīng)按照服務(wù)型政府的要求，拋棄傳統(tǒng)的 “官本位”思想，牢固樹立以人為本的治理理念，真正做到 “向人民學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)，請人民評判，讓人民滿意”。

第二，從 “管制行政”向 “服務(wù)行政”的轉(zhuǎn)變，是服務(wù)型政府的內(nèi)在要求。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，政府控制著所有社會資源，進(jìn)而控制著社會的重要生產(chǎn)部門，政府通過有效的政令傳達(dá)機(jī)制實(shí)現(xiàn)對社會、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)的強(qiáng)制性管理，各級

政府形成了憑借行政計(jì)劃的方式行使職權(quán)的慣性，很難將人民群眾的真實(shí)需要納

入行政決策環(huán)節(jié)，而人民的唯一選擇就是接受政府的計(jì)劃安排?？梢钥闯觯瑐鹘y(tǒng)

公共行政是一種管制行政，其根本特征是政府進(jìn)行全方位的管理和規(guī)制，而不是

根據(jù)人民群眾的需要來提供服務(wù)。服務(wù)型政府強(qiáng)調(diào)政府與市場、政府與企業(yè)、政

府與社會的關(guān)系是建立在服務(wù)的基礎(chǔ)之上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政府提供服務(wù)的主體性、責(zé)

任性和執(zhí)行力。構(gòu)建服務(wù)型政府，要求政府必須變革傳統(tǒng)的 “管制”思維，確

立 “服務(wù)”思維。

第三，依法行政是服務(wù)型政府的基本行為準(zhǔn)則。政府的活動必須限定在法定的范圍內(nèi)，必須遵循特定的程序。社會主義國家法律，是人民群眾意志的集中體

現(xiàn)，堅(jiān)持依法行政，是貫徹依法治國方略的根本要求，也是建設(shè)服務(wù)型政府的必

由之路。要建設(shè)法治政府，就必須從立法、執(zhí)法到監(jiān)督的全過程來推進(jìn)政府行政的法制化，堅(jiān)持做到職權(quán)法定、合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠

實(shí)守信和權(quán)責(zé)一致。服務(wù)型政府首先必須是法治政府，正所謂“執(zhí)政之要在于為

民，行政之要在于依法”，政府只有做到了依法行政，才能夠真正地為人民服務(wù)。

第四，“人民滿意”是服務(wù)型政府的基本理念。政府作為公共產(chǎn)品和公共

服務(wù)的供給者，其有效作為的領(lǐng)域是公共領(lǐng)域，在國家稅收和財(cái)政分配中起主導(dǎo)

作用。因此，為公眾提供優(yōu)質(zhì)高效的公共服務(wù)，是政府義不容辭的責(zé)任。人民的需求決定政府服務(wù)的內(nèi)容與方式;人民的滿意度衡量政策執(zhí)行效果的最高價(jià)值標(biāo)

準(zhǔn);人民的評價(jià)決定政府政策的基本走向。政府部門應(yīng)在將主要職能轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)

調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)的基礎(chǔ)上，把公共服務(wù)和社會管理放在更

加重要的位置。公務(wù)員群體必須牢固樹立責(zé)任意識、服務(wù)意識，提高自身的服務(wù)

水平和工作能力。

2、建設(shè)服務(wù)型政府現(xiàn)實(shí)意義

建設(shè)服務(wù)型政府是應(yīng)對全球化趨勢，適應(yīng)加入WTO新形勢的迫切需要

入世最大的挑戰(zhàn)是對政府的挑戰(zhàn)。不管是世貿(mào)組織的非歧視原則、市場開放

原則，還是公平競爭原則，都體現(xiàn)了一種政企分開前提下的社會本位、公民本位、市場本位、企業(yè)本位的精神，因此，面對全球化和“入世”最積極的應(yīng)對只能是

加快政府改革。政府必須盡快的還權(quán)于市場，還權(quán)于社會，還權(quán)于企業(yè)，盡快實(shí)

現(xiàn)從生產(chǎn)者的角色向安排者、監(jiān)管者的角色轉(zhuǎn)變，從運(yùn)動員向裁判員轉(zhuǎn)變，從審

批者向服務(wù)者轉(zhuǎn)變。

建設(shè)服務(wù)型政府是政府自身發(fā)展的內(nèi)在需要

中國傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的管制型政府，長期以來由于過于強(qiáng)調(diào)自身管

治的政治職能，而弱化和忽視了社會服務(wù)職能，造成政府大量越位、缺位、錯位。

因此，政府要重新樹立自己的威信，維護(hù)自己的合法性，就必須用公共管理的理

念改造政府，就必須重新調(diào)整國家與社會、政府與市場、政府與企業(yè)、政府與公

眾的關(guān)系，政府內(nèi)部組織、運(yùn)作程序，變革政府治理觀念、手段、方式和方法。

構(gòu)建服務(wù)型政府將是政府實(shí)現(xiàn)自身革命的一個重要載體。

建設(shè)服務(wù)型政府是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求

中國政府長期以來堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主要任務(wù)，這是由其特殊國情所決定的，但是，從改革的要求和整個進(jìn)程來看，這只能是一個過渡。政府的終極目標(biāo)

是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)效率兼顧公平的可持續(xù)發(fā)展。政府長期以經(jīng)

濟(jì)建設(shè)為主，極易導(dǎo)致政府變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，只是一味的追求GDP的增長，很容易忽視本該由政府提供的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)，從而造成經(jīng)濟(jì)社會不能協(xié)調(diào)

發(fā)展，進(jìn)而造成跛足發(fā)展的局面，特別是，當(dāng)前階層之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的貧富不均，兩極化傾向嚴(yán)重，如果不能對之及時(shí)糾偏和調(diào)控，將嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康、快速發(fā)展。

建設(shè)服務(wù)型政府，是執(zhí)政為民，踐行“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨是代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方

向、代表中國最廣大人民根本利益的黨，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨;

中國的政府是人民的政府，堅(jiān)持執(zhí)政為民是全面貫徹“三個代表”重要思想的本

質(zhì)要求。這就決定了政府所做的一切，必須是也只能是為人民謀利益、為人民服

務(wù)。

建設(shè)服務(wù)型政府是政治體制改革的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)

建設(shè)服務(wù)型政府是從政府結(jié)構(gòu)、職能轉(zhuǎn)變、流程再造、管理方式等多個方面

為適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會而設(shè)計(jì)的，相對于傳統(tǒng)計(jì)劃體制中的政府體制，已經(jīng)具

有了體制轉(zhuǎn)軌的色彩。尤其是服務(wù)型政府的有限性、法治性，將為未來重構(gòu)政府

與代議機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的憲政關(guān)系留下余地。服務(wù)型政府所要求的政府放權(quán)和權(quán)

力下移，也將為重構(gòu)國家與社會、中央與地方憲政關(guān)系留下空間?？傊?，通過建

設(shè)服務(wù)型政府，將使中國的政治制度更加合理，社會主義民主更加廣泛，廣大人

民群眾參與和管理國家事務(wù)的范圍和權(quán)利不斷擴(kuò)大，基層社會自治更加自主完

善，從而向推進(jìn)政治體制改革邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，找到了一個合適的突破口。

第五篇：2014事業(yè)單位面試熱點(diǎn)：對公車“新能源化”的看法

2014事業(yè)單位面試熱點(diǎn)：對公車“新能源化”的看法 【背景材料】

7月13日，國家機(jī)關(guān)事務(wù)管理局、財(cái)政部、科技部、工信部和國家發(fā)改委聯(lián)合公布了《政府機(jī)關(guān)及公共機(jī)構(gòu)購買新能源汽車實(shí)施方案》(簡稱《方案》)。

《方案》明確了政府機(jī)關(guān)和公共機(jī)構(gòu)公務(wù)用車“新能源化”的時(shí)間表及路線圖。指出至2016年，中央國家機(jī)關(guān)以及納入新能源汽車推廣應(yīng)用城市的政府機(jī)關(guān)和公共機(jī)構(gòu)，購買的新能源汽車占當(dāng)年配備更新總量的比例不低于30%，以后逐年提高。

【參考解析一】

公務(wù)用車“新能源化”方案，給出了明確的時(shí)間表，也標(biāo)明了實(shí)施的路線圖，不僅給久推不廣的新能源車打開了新的市場空間，也強(qiáng)化了政府部門和公共機(jī)構(gòu)在治理細(xì)微顆粒物上應(yīng)有的立場和作用。這是政府部門破解環(huán)境治理難題應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)的姿態(tài)。不過，公務(wù)用車的“新能源化”，不能單兵突進(jìn)，而必須置于公車改革這一更核心的命題之下，才更具公信力，并帶動良好的社會和市場反應(yīng)。

這是因?yàn)?，在不少地方公?wù)用車一定程度上偏離了公務(wù)性質(zhì)，而染上了利益化色彩。多年來盡管通過公車總量控制、三公經(jīng)費(fèi)公開、貨幣化補(bǔ)貼公車使用等手段，初步遏制了公車臃腫和私用等傾向，但客觀看，公車改革仍在起步階段。公車在三公經(jīng)費(fèi)中的占比居高不下，各地公車改革的探索頻起爭議等，都表明公車去利益化的難度很大。

公車改革的曲折歷程令人擔(dān)心，對于公車?yán)娴摹皥?jiān)守”慣性，會不會傳導(dǎo)到新能源車上來?比如，配備新能源車的政策會不會異化為合法增加公車的名目，導(dǎo)致本應(yīng)控制并大規(guī)模壓縮的公車總量失去控制?又如，如果不能對新能源車的配置、使用進(jìn)行精確的成本計(jì)算，新能源車的應(yīng)用會不會導(dǎo)致三公經(jīng)費(fèi)的進(jìn)一步上升?再如，如果不能對公車私用有力遏制，會不會出現(xiàn)以新能源車公用而以舊車私用的情況?若如此，就會既獲得新能源車的補(bǔ)貼，又能維護(hù)公車購買和使用中的固有利益。

只有最大限度地去利益化，公車“新能源化”才是會有用和有說服力的。這就要求，除了方案確定的相關(guān)部門和公務(wù)機(jī)構(gòu)新能源車的配置總量和比例之外，還需出臺更細(xì)節(jié)性的配套措施。至少，各部門如何穩(wěn)定公車規(guī)模，是否應(yīng)當(dāng)出一臺進(jìn)一臺，出去的傳統(tǒng)能源車輛如何處置，配置新能源車的財(cái)務(wù)如何監(jiān)管，應(yīng)有和配置新能源車比例一樣清晰的 政策。

更進(jìn)一步看，推廣新能源車的關(guān)鍵，不止在政府部門是否“率先垂范”，更在于能否通過政策引導(dǎo)培育出新能源車的市場環(huán)境。有了這樣的市場環(huán)境，新能源車生產(chǎn)者和消費(fèi)者自

然會用腳投票。當(dāng)然，形成這樣的市場環(huán)境需要時(shí)間，就當(dāng)下而言，借此機(jī)會在全國推進(jìn)公車改革，是比配置新能源車更急迫的事。

【參考解析二】

治霾治奢的一劑良方

發(fā)展新能源汽車是我國交通能源戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。支持新能源汽車這一戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對于實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動，促進(jìn)節(jié)能減排和污染防治，拉動國內(nèi)市場需求、培育新的增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)“雙贏”具有重要意義。

公車“新能源化”政策的出臺，將以一定的購買數(shù)量和配套基礎(chǔ)設(shè)施為保證，形成一個有力的杠桿，從數(shù)量規(guī)模、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、政策制度等方面，強(qiáng)力撬動我國新能源汽車市場的創(chuàng)新發(fā)展和優(yōu)化升級。在我國公車改革深化的大背景下，這一舉措既是治霾和撬動新能源汽車產(chǎn)業(yè)的杠桿，同時(shí)也是治奢的一劑良藥。

此次公車“新能源化”的實(shí)施方案，特別要求京津冀、長三角、珠三角等細(xì)微顆粒物治理任務(wù)較重區(qū)域的政府機(jī)關(guān)及公共機(jī)構(gòu)，2014年購買新能源汽車占當(dāng)年配備更新總量的比例不低于15%;到2016年，這一比例將達(dá)到30%；而再往后，還將逐年提高，可見決心之大。

和以往配備的公車動輒2.0升排量起步相比，從減少排放、防治大氣污染的角度看，公車“新能源化”的節(jié)能效果可以直接計(jì)算出來，將對全社會推廣新能源汽車起到示范作用。

另一方面，此次公車“新能源化”的采購標(biāo)準(zhǔn)也十分嚴(yán)格。實(shí)施辦法中明確規(guī)定,政府機(jī)關(guān)及公共機(jī)構(gòu)對新能源轎車的采購價(jià)格，扣除財(cái)政補(bǔ)貼后不得超過18萬元。應(yīng)該說，這種設(shè)置透明上限的采購價(jià)格，對整治公車采購奢靡之風(fēng)也大有裨益。

相信在不遠(yuǎn)的未來，在新能源汽車技術(shù)繼續(xù)進(jìn)步、成本與價(jià)格更接地氣的情況下，部門更新公車采購新能源汽車將更實(shí)惠、更普遍，更多公車實(shí)現(xiàn)零排放，將會塑造綠色公車的新形象，節(jié)能減排的新風(fēng)尚。

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