第一篇：大學(xué)生村官申論：該給“誰(shuí)的西湖”怎樣的答案

大學(xué)生村官申論范文：該給“誰(shuí)的西湖”怎樣的答案
蘇小小的西湖，白娘子的西湖，白居易的西湖，林和靖的西湖??如今，早已聞名遐邇的西湖，又正式成 為“世界的西湖”--成功地進(jìn)入了《世界遺產(chǎn)名錄》。與我國(guó)此前擁有的40處世界遺產(chǎn)相比，西湖該是很特別的一處。它是比較少的文化景觀與城市生活“零距 離接觸”的類型，而就在它申遺成功后的當(dāng)天，杭州市政府立即承諾，將堅(jiān)持“六個(gè)不變”--“還湖于民” 的目標(biāo)不改變、門票不漲價(jià)、博物館繼續(xù)免費(fèi)開放、土地不出讓、文物不破壞、公共資源不占用。這樣的 表態(tài)，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是世界上，都較為少見。在日益升溫的“申遺熱”中，我們看到不少申遺前如何“竭盡全力”耗巨資、成功后如何借名商業(yè)開發(fā)的 案例，或是門票應(yīng)聲而漲，或是以保護(hù)之名只對(duì)專家開放，讓人對(duì)“申遺”又盼又怕。當(dāng)西湖以一種“淡 妝濃抹總相宜”的心態(tài)，堅(jiān)持自己的“還湖于民”目標(biāo)，堅(jiān)持免費(fèi)開放的文化思路，并因找到了一種讓文 化景觀優(yōu)美而生動(dòng)地存活于城市生活中的智慧與結(jié)果，贏得了聯(lián)合國(guó)教科文組織的贊賞，這種“成功”，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的“申遺”。而進(jìn)入“遺產(chǎn)時(shí)代”的“六不”承諾，則讓我們看到一座城市的文化主張，看到了文化遺產(chǎn)惠及大眾的管理思路。無(wú)論是自然遺產(chǎn)，還是文化遺產(chǎn)，首先是公共的遺產(chǎn)，都應(yīng)惠及于民。何況，收費(fèi)、漲價(jià)、開發(fā)，并不能 讓景區(qū)變成想象中的“搖錢樹”。作為地方旅游資源核心的世界遺產(chǎn)，如果因漲價(jià)而折損競(jìng)爭(zhēng)力，只會(huì)損 害到整個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展。西湖免費(fèi)開放，可為例證。2002年開始，西湖成為中國(guó)唯一不收門票的5A 級(jí)景區(qū)，日常維護(hù)、清衛(wèi)保潔、安全管理等方面的費(fèi)用，每年增加過(guò)億元。但來(lái)杭州的游客幾年之內(nèi)已經(jīng)翻番，旅游收入更是增加了180%。在這一思路之下，從拆除高墻深院到博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放，自然和人文景觀的保護(hù)也得到加強(qiáng)。保護(hù)、開發(fā)、公益，一直是文化遺產(chǎn)難以理順的一組關(guān)系。如果沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，難以處理好這些關(guān)系，最 終會(huì)陷入惡性循環(huán)。世遺大會(huì)上，麗江、布達(dá)拉宮等世界遺產(chǎn)，都曾因過(guò)度的商業(yè)開發(fā)而受到質(zhì)疑。而為 吸引更多游客而大肆營(yíng)建不倫不類的人造景觀，打造毫無(wú)特色的酒吧街、商業(yè)街，破壞遺產(chǎn)的真實(shí)性與完 整性，更無(wú)異于飲鴆止渴。因此，“杭州承諾”尤顯可貴。兌現(xiàn)還需時(shí)間檢驗(yàn)。世遺委員會(huì)要求“緩解城市發(fā)展以及游客激增對(duì)西湖造成的壓力”。西湖必將因“入 遺”而游客激增，而“限客”難免會(huì)被認(rèn)為是對(duì)一些人權(quán)益的剝奪。在解決好了保護(hù)與開發(fā)、開

第二篇：怎樣當(dāng)好大學(xué)生村官

怎樣當(dāng)好大學(xué)生村官

許 成

大學(xué)生當(dāng)村官，是加強(qiáng)黨的基層組織建設(shè)和促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要力量，也是黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)和儲(chǔ)備后備干部的重要來(lái)源。農(nóng)村是一個(gè)廣闊的天地，農(nóng)村基層組織和農(nóng)民朋友熱情歡迎大學(xué)生到農(nóng)村來(lái)，有理想、有抱負(fù)的大學(xué)生也樂(lè)意到農(nóng)村一展風(fēng)采，奉獻(xiàn)自己的聰明才能。然而，能否當(dāng)好大學(xué)生村官，卻不是人人都輕而易舉做到的，有的大學(xué)生村官剛到農(nóng)村，熱情很高，雄心很大，但是沒(méi)過(guò)多久，就象豫劇《朝陽(yáng)溝》里的銀環(huán)一樣，打起了退堂鼓，感到農(nóng)村貧困、落后，工作平庸、繁瑣、勞累，看不慣農(nóng)村習(xí)慣，瞧不起農(nóng)村干部，過(guò)不了農(nóng)村生活，用不上所學(xué)知識(shí)，找不到工作切入點(diǎn)，以至灰心喪氣，思想落差很大。什么原因？關(guān)鍵是理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生了沖突，對(duì)農(nóng)村不了解，對(duì)農(nóng)民沒(méi)感情，對(duì)農(nóng)村工作方式方法不熟悉，為使大學(xué)生村官都能健康成長(zhǎng)，都能磨練成才，作為一名長(zhǎng)期在農(nóng)村工作的黨委負(fù)責(zé)人，我想誠(chéng)懇地向各位大學(xué)生村官送上四個(gè)字，與大家共勉，這就是，要當(dāng)好大學(xué)生村官，必須“學(xué)”字當(dāng)先，“民”字為本、“干”字當(dāng)頭、“公”字為要。

一、“學(xué)”字當(dāng)先

大學(xué)生是一個(gè)高層次的知識(shí)群體，無(wú)論是知識(shí)面還是專業(yè)特長(zhǎng)，都是了不得的，然而一接觸農(nóng)村實(shí)際，卻往往又會(huì)發(fā)現(xiàn)很多東西沒(méi)有用，這里有一個(gè)理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題，也有一個(gè)知識(shí)更新和靈活運(yùn)用的問(wèn)題。農(nóng)村工作既具體、又復(fù)雜，許多書本知識(shí)用不上，需要重頭學(xué)習(xí)。法國(guó)著名作家羅曼、羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一個(gè)人被時(shí)代淘汰的最大原因不是年齡的增長(zhǎng)，而是學(xué)習(xí)熱情的減退”。同樣，大學(xué)生村官如果僅僅滿足于學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，不繼續(xù)學(xué)習(xí)、思想就會(huì)落后，工作無(wú)法得心應(yīng)手。

大學(xué)生村官學(xué)什么？

第一、要學(xué)會(huì)做人。農(nóng)民最純樸、也最實(shí)在，有很多的美德，比如待人接物、熱情誠(chéng)懇、說(shuō)話坦誠(chéng)、為人寬厚、能吃苦耐勞，生活儉樸，鄰里相處和諧等等。這些美德，不與農(nóng)民長(zhǎng)期相處是感受不到的。知識(shí)分子尤其要學(xué)，并且要身體力行，只有這樣，農(nóng)民才樂(lè)意和你交朋友，你也才能獲得農(nóng)民的尊重和善待。

第二、要學(xué)會(huì)辦事。農(nóng)民最講實(shí)際，在農(nóng)村工作，為農(nóng)民辦事，既要有熱情，更要實(shí)實(shí)在在，萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)空話、說(shuō)大話、說(shuō)假話。有的大學(xué)生村官胸有雄心壯志，急于想建功立業(yè)，這也想抓，那也想干，結(jié)果脫離了實(shí)際，什么也干不成，本人有怨言，群眾也不樂(lè)意。外地還有個(gè)大學(xué)生村官，熱心為行政村在網(wǎng)上推銷農(nóng)產(chǎn)品，產(chǎn)品雖然推銷出去了，但錢也打了水漂。說(shuō)明該同志既沒(méi)有經(jīng)商頭腦，也不會(huì)辦事。

第三、要學(xué)會(huì)農(nóng)村工作的方式方法。農(nóng)民最精明、農(nóng)村工作完全不同于機(jī)關(guān)。在機(jī)關(guān)，工作人員只要按照要求盡職盡責(zé)就能做好工作，可是農(nóng)村不行，農(nóng)村有農(nóng)村的特殊性，農(nóng)村也有農(nóng)村的工作方式方法，比如人稱“天下第一難”的拆遷工作，能做的工作都做了，按照搬遷條例和補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，該兌現(xiàn)的也都兌現(xiàn)了，可仍有個(gè)別人就是不搬，你能拿他怎么辦?再比如計(jì)劃生育、現(xiàn)在政策“七不準(zhǔn)、八不準(zhǔn)”，有的人就是不愿意落實(shí)節(jié)育措施，你能拿她怎么辦？這就要靠農(nóng)村的土辦法解決問(wèn)題。這些土辦法是從實(shí)踐中得來(lái)的，書本上沒(méi)有。

第四、要學(xué)習(xí)農(nóng)村政策法規(guī)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。改革開放后，中央出臺(tái)的涉農(nóng)政策法規(guī)很多，大學(xué)生村官知之甚少.要系統(tǒng)的有針對(duì)性的學(xué)習(xí),真正吃透精神掌握領(lǐng)會(huì)，并且應(yīng)用于工作實(shí)踐?，F(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)技術(shù)也要學(xué)習(xí)，雖然不要求多精通，但也要適當(dāng)?shù)恼莆找恍?，變“外行”為“?nèi)行”。

大學(xué)生村官到村里，要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，怎樣學(xué)才能學(xué)出成效，我認(rèn)為：

第一、要向?qū)嵺`學(xué)。實(shí)踐出真知。大學(xué)生村官歷練少，最缺的就是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以大學(xué)生村官要主動(dòng)要求到最艱苦的環(huán)境中去磨練自己，主動(dòng)承擔(dān)一些急、難、險(xiǎn)、重的工作任務(wù)，條件越艱苦情況越復(fù)雜，越能鍛煉自己，越能增長(zhǎng)見識(shí)、才干。

第二、要向經(jīng)驗(yàn)豐富的村干部學(xué)。目前我市扛大梁的村級(jí)干部，多數(shù)都有十幾年乃至幾十年的工作閱歷，他們?yōu)槲沂械慕?jīng)濟(jì)、發(fā)展、穩(wěn)定做出了很大貢獻(xiàn)，也積累了豐富的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)，如高岳辦事處雙樓村總支書記王善永同志，大學(xué)生村官要虛心向他們學(xué)習(xí)，不懂就問(wèn)，還要和他們多商量，多聽取他們的意見，積極主動(dòng)的給他們當(dāng)配角。服從領(lǐng)導(dǎo)的安排和決定，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威和班子的團(tuán)結(jié)。

第三、要向農(nóng)村能人和農(nóng)民朋友學(xué)。農(nóng)村致富能手和農(nóng)民企業(yè)家，他們既創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)成果，也積累了豐富的經(jīng)商之道，大學(xué)生村官要善于和他們打交道，通過(guò)多接觸，多交流和工作互助來(lái)開闊自己的視野，提升自己創(chuàng)業(yè)的能力。

二、民字為本

以民為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，大學(xué)生村官應(yīng)如何踐行，我認(rèn)為：

第一、大學(xué)生村官應(yīng)盡快融入農(nóng)村，與農(nóng)民建立起濃厚感情。

大學(xué)生村官在農(nóng)村能否有所作為，關(guān)鍵要看是否熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)民，能否與農(nóng)民群眾打成一片。在這方面，沈浩同志是大家的榜樣，沈浩同志初到小崗時(shí)，正是小崗村人心混亂,日子最難過(guò)的時(shí)候，小崗人沒(méi)對(duì)沈浩寄予厚望，沈浩對(duì)小崗的發(fā)展也很茫然，為了打開局面，找到發(fā)展思路，沈浩通過(guò)與群眾拉家常，天天到群眾家，餓了，見到?jīng)鲳x就吃；渴了，別人沒(méi)喝完的剩茶也喝。讓小崗百姓很感動(dòng)，說(shuō)他是個(gè)好干部，都愿意向他吐露真言，幫他拿主意，最終形成了新的發(fā)展理念，小崗村走上了致富路。沈浩同志的這些做法告訴我們，大學(xué)生村官一定要能和村民心連心，心貼心，以心交心，以心換心，才能和農(nóng)民群眾打成一片。而要和群眾打成一片，就要丟掉大學(xué)生的架子，要吃農(nóng)家飯，做農(nóng)家人，走田頭，上山頭，睡農(nóng)家床，說(shuō)農(nóng)家話，干農(nóng)家活，站村頭，坐炕頭，用真情和農(nóng)民相處。

第二、大學(xué)生村官要善于體察民情，關(guān)愛民心；盡心盡力為農(nóng)民多辦事，辦好事。首先要通過(guò)科技服務(wù)，信息引導(dǎo)，救助村里的低保戶，老弱病殘人員，在生活上多照顧，在經(jīng)濟(jì)上多救助；二是對(duì)于計(jì)劃生育，村莊建設(shè)，土地征用等容易引起群眾矛盾的工作，要及時(shí)與群眾溝通，通過(guò)耐心說(shuō)服教育，使矛盾化解。三要大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，讓村民得到更多的實(shí)惠，大學(xué)生村官要發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，幫助村級(jí)組織培育新型農(nóng)業(yè)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，改善農(nóng)村居住環(huán)境當(dāng)前特別要結(jié)合淮北市創(chuàng)建全國(guó)文明城市及清潔鄉(xiāng)村、美化家園活動(dòng)，大力弘揚(yáng)現(xiàn)代文明生活方式和新風(fēng)尚，讓農(nóng)民過(guò)上幸福健康的好日子。

三、“干”字當(dāng)頭

優(yōu)秀的大學(xué)生村官，是在實(shí)踐中干出來(lái)的，大學(xué)生村官到農(nóng)村干什么怎么干？我認(rèn)為:

（一）要明確自身的定位，按照職責(zé)要求干。大學(xué)生村官既不是國(guó)家公務(wù)員和事業(yè)單位人員，也不是完全意義上的村干部，準(zhǔn)確的定位應(yīng)該是，既是學(xué)生，又是先生；既是配角，又是主角；既是運(yùn)動(dòng)員，又是裁判員。說(shuō)你們是學(xué)生，是因?yàn)槟銈兊霓r(nóng)村經(jīng)驗(yàn)匱乏，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，社會(huì)發(fā)展等方面還要向當(dāng)?shù)馗刹繉W(xué)習(xí)。說(shuō)你們是先生，是因?yàn)槟銈兊奈幕A(chǔ)、專業(yè)技術(shù)比當(dāng)?shù)馗刹扛撸笇?dǎo)他們。說(shuō)你們是配角，是因?yàn)槟銈兪侵砩矸?，在村?jí)班子中，有參與權(quán)，建議權(quán)，沒(méi)有決策、決定權(quán)，要自覺(jué)服從村兩委的安排，當(dāng)好他們的助手，說(shuō)你們是主角，是讓你們?cè)诠ぷ髦?，要善于發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，要沖鋒在前，敢挑重?fù)?dān)。說(shuō)你們是運(yùn)動(dòng)員，是說(shuō)在工作中你們也是抓實(shí)際工作的，說(shuō)你們是裁判員，是讓你們工作、生活超脫一些，不要介入復(fù)雜的事務(wù)糾紛，能理性、中性地看待和處理一些問(wèn)題，按照上述角色定位，大學(xué)生村官要在實(shí)際工作中當(dāng)好一下角色：

一是當(dāng)好政策法規(guī)的“宣傳員”，宣傳好黨的惠民政策，計(jì)劃生育政策以及土地法、水利法等法律法規(guī)；讓村民人人知曉，戶戶落實(shí)。

二是當(dāng)好發(fā)展村級(jí)經(jīng)濟(jì)的“參謀員”，積極協(xié)助村兩委班子理清發(fā)展思路，通過(guò)提供意見建議，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)村民創(chuàng)業(yè)致富。

三是當(dāng)好村民事務(wù)的“代辦員”，幫助村民拉貸款，落實(shí)合同，辦理低保，落實(shí)為民服務(wù)全程代理，關(guān)懷農(nóng)村弱勢(shì)群體，盡可能為村民辦實(shí)事、辦好事。

四是當(dāng)好協(xié)調(diào)農(nóng)村矛盾的“協(xié)調(diào)員”，要客觀公正的對(duì)待和處理各種矛盾，促進(jìn)班子團(tuán)結(jié)，干群融洽，鄰里和諧。

五是當(dāng)好活躍農(nóng)村文化生活的“傳播員”，利用自身的優(yōu)勢(shì)，組織村民到村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所唱紅歌、打腰鼓、扭秧歌，開展村民喜聞樂(lè)見的活動(dòng)，進(jìn)一步繁榮農(nóng)村的文化生活。杜集區(qū)開放式村部近幾年都在組織類似的豐富多彩的農(nóng)村文藝活動(dòng)，收到了很好的效果。

（二）要扎根農(nóng)村，吃苦耐勞，真抓實(shí)干。

大學(xué)生當(dāng)村官，都有自己的想法和奮斗目標(biāo)，但無(wú)論是創(chuàng)業(yè)還是將來(lái)準(zhǔn)備考公務(wù)員，在任職期間都要沉下心來(lái)，把根扎下去，在艱苦環(huán)境中鍛煉，這對(duì)自己的成長(zhǎng)是有好處的，農(nóng)村工作千頭萬(wàn)緒，村級(jí)工作更為復(fù)雜，正所謂“能管三軍，不管一村”，村級(jí)工作能搞好，到上層工作也就有了基礎(chǔ)，習(xí)近平、李克強(qiáng)等中央領(lǐng)導(dǎo)都曾在村里任過(guò)職，都有很深的體會(huì)，農(nóng)村是黨的最基層組織，生活條件和工作條件都比較艱苦，吃飯、睡覺(jué)沒(méi)有規(guī)律，工作經(jīng)常連夜加班，一年365天很少有節(jié)假日。大學(xué)生村官一定要適應(yīng)這種環(huán)境，不怕吃苦，不怕勞累。為了鍛煉自己，要積極主動(dòng)承擔(dān)一些急、難、險(xiǎn)、重的工作任務(wù)，以磨練自己的意志和吃苦耐勞的精神，“寶劍鋒從磨礪出”、“梅花香自苦寒來(lái)”苦盡甘來(lái)，才能體會(huì)到人生奮斗的快樂(lè)。

大學(xué)生村官既要吃苦耐勞，又要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，在任期中為村民辦幾件大家都能看得見的實(shí)事，這個(gè)很重要，也很實(shí)際，希望大學(xué)生村官回村后，要認(rèn)真進(jìn)行調(diào)研，看看老百姓想干什么，自己能為他們干些什么，只要合拍，辦得到，就要不遺余力把事情辦好，讓老百姓高興。

（三）要認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把理論和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)干。發(fā)展村級(jí)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，都要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，凡是對(duì)農(nóng)民有利的事，有持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ氖拢蛻?yīng)該快抓、快干，并且要干出實(shí)效，反之，不能干的事，就決不能硬干。在這方面，大學(xué)生村官一定要謹(jǐn)慎，要多思多想，多分析，多了解。既不能盲目順從，也不能自作主張。要把理論思想和創(chuàng)新思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)籌考慮，全面把握，推進(jìn)村級(jí)經(jīng)濟(jì)和新農(nóng)村建設(shè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展。

四、“公”字為要

大學(xué)生村官，是為村民直接服務(wù)的官，為村民辦事，參與村級(jí)建設(shè)，調(diào)解村民糾紛都要處處出于公心，一要公平正直、公道正派，不能偏聽偏信，這就要求村官在實(shí)際工作中要多調(diào)查，廣泛聽取群眾的意見，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”調(diào)查不充分就會(huì)形成偏見，發(fā)表意見就會(huì)有失公正。二要公開透明，落實(shí)“四議兩公開”，現(xiàn)在行政村都新建設(shè)了村級(jí)活動(dòng)場(chǎng)所，目的是讓村級(jí)工作、村級(jí)財(cái)務(wù)、村級(jí)建設(shè)、村級(jí)大小事務(wù)都能讓村民知曉，讓全體村民共同監(jiān)督，大學(xué)生村官也應(yīng)在村民的監(jiān)督之下，所以，工作辦事也要公開、透明，能夠聽得進(jìn)不同意見，即使意見不對(duì),有誤解，也要能容忍，不能斤斤計(jì)較。更不能患得患失與村民發(fā)生頂撞爭(zhēng)吵。三要公私分明，公事公辦，私事私辦，不能攪在一起，更不能化公為私，用公權(quán)為個(gè)人辦私事。四要廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，不貪不占，也不能伸手向組織提條件、要待遇。能吃苦，吃的下虧，受的委屈，心甘情愿為村民服務(wù)，不求索取，不求回報(bào)，才能清清白白的做官，堂堂正正的做人。

“吏不畏我嚴(yán)而畏我廉 民不服我能而服我公”，這句至理名言，希望大家都能銘記。

同志們，朋友們，大學(xué)生當(dāng)村官，是改革開放新形勢(shì)下出現(xiàn)的新事物，其前途光明，意義深遠(yuǎn)，李源朝部長(zhǎng)也給你們鼓勵(lì)，說(shuō)“農(nóng)村既是施展才華的平臺(tái)，又是歷練人生的學(xué)校，大學(xué)生當(dāng)村官的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，將成為我們受益終生的寶貴財(cái)富?！蔽覀兿嘈牛灰銈冇谜媲榕c村民相處，將熱情融入工作，靠實(shí)干去建功立業(yè)，你們就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和抱負(fù)！

祝大家成功！

第三篇：大學(xué)生該怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

中華民族被贊譽(yù)為文明古國(guó)、禮儀之邦，文明是我們民族之魂。而大學(xué)被看作是文明的象征，因此，身處大學(xué)的我們成為文明建設(shè)的先行者和傳承者，責(zé)無(wú)旁貸。黨的十六屆四中全會(huì)提出“和諧社會(huì)”這個(gè)新概念，構(gòu)建和諧校園是大勢(shì)所趨，人心所向，是時(shí)代發(fā)展的必然，是豐富和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)的“和合文化”。

誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，必須從小培養(yǎng)，貫穿于教育的全過(guò)程；在我國(guó)，大學(xué)生歷來(lái)被視為民族的希望和未來(lái)，是人類文明的傳承者，社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的后備軍，是青年中富有朝氣和創(chuàng)造力的優(yōu)秀群體。因此，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況對(duì)于社會(huì)的誠(chéng)信狀況具有一定的導(dǎo)向作用，它將直接影響到整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境的建構(gòu)，大學(xué)生良好誠(chéng)信品德的養(yǎng)成，直接有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信之風(fēng)的形成。另外，從人的成長(zhǎng)特點(diǎn)看，高等教育階段是大學(xué)生形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段所樹立起來(lái)的理念、價(jià)值觀和行為模式，將在其一生中產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。而良好的誠(chéng)信品德的養(yǎng)成，是形成正確人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，干預(yù)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的發(fā)生，于國(guó)于民、于校于生來(lái)說(shuō)，都是一件不容忽視的大事。誠(chéng)信教育是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須作為學(xué)校工作的一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。

“和諧社會(huì)”這個(gè)詞語(yǔ)是在十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，在這屆大會(huì)中審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，并提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大任務(wù)和目標(biāo)。一時(shí)間“和諧社會(huì)”成為了當(dāng)今中國(guó)最熱門的關(guān)鍵詞。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有人自身的和諧，就沒(méi)有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂(lè)章。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的共同努力。政府、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該分別承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，那么在這個(gè)建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中我們大學(xué)生也應(yīng)該有所作為，為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)！

第一，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠(chéng)信法治意識(shí)。每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，這一規(guī)范體系的基礎(chǔ)是道德，而道德確立的根基是誠(chéng)信。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最缺乏的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠(chéng)信法治為無(wú)物。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信法治的社會(huì)不可能是和諧的社會(huì)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠(chéng)信在先，人人都必須樹立起誠(chéng)信法治的意識(shí)。

其次，從我做起，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活中互相欺騙各自玩“無(wú)間道”那么和諧大學(xué)校園都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，還談的上和諧社會(huì)嗎？所以我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中要誠(chéng)實(shí)做人，守信用，這樣才能有助于建設(shè)和諧社會(huì)！

第二，德智體全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)上更加發(fā)達(dá)、政治上更加穩(wěn)定、文化上更加繁榮，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)更加和諧的社會(huì)，需要更多的掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的各方面的人才，這就給我們當(dāng)代大學(xué)生提出了新的要求。我們必須充分利用四年大學(xué)生活的寶貴光陰，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，努力提高專業(yè)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，時(shí)刻準(zhǔn)備接受國(guó)家的挑選，報(bào)效國(guó)家，報(bào)效人民。

第三，從我做起，堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)。作為一名學(xué)生主要的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，專心學(xué)術(shù)。然而，現(xiàn)在連圣潔的象牙塔內(nèi)似乎也不圣潔了，學(xué)術(shù)、教育腐敗泛濫。文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的象征，知識(shí)分子是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的脊梁。學(xué)術(shù)的腐敗、教育的不平等、知識(shí)分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)，決不能讓這顆毒瘤在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下在學(xué)術(shù)教育這塊凈土上蔓延、癌變。因此在我們的學(xué)習(xí)中應(yīng)該更多的實(shí)事求是，專心學(xué)習(xí)，不受外面世界的誘惑，一心一意搞自己的學(xué)習(xí)。

第四，培養(yǎng)我們的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對(duì)策，我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力。不能局限于提高合作能力本身，而應(yīng)具有更開闊的視野。．通過(guò)高校人文素質(zhì)教育樹立科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)，要營(yíng)造重視和諧精神的校園環(huán)境。力弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)我們的合作精神與團(tuán)隊(duì)精神。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)合作精神與團(tuán)隊(duì)精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)；同時(shí)，我們的身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。整合各種教育資源，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力加強(qiáng)校園先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人功能。是我們學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。因此它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。所以我們需要通過(guò)建設(shè)和諧的校園文化，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力。

第五，大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊(duì)，在我國(guó)科技創(chuàng)新體系中的各個(gè)領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家整體實(shí)力。促進(jìn)和諧社會(huì)的快步發(fā)展！

第六，從人際關(guān)系角度看，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要大學(xué)生樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。大學(xué)生建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提。

作為新一代的大學(xué)生，一名入黨積極分子，我們更應(yīng)該在呼吁共建和諧校園，努力學(xué)好科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助，讓民族之花開遍祖國(guó)每個(gè)角落。讓大家在這個(gè)溫馨的大家庭中快樂(lè)的擁抱著，讓我們感受到人性之善良的互通，頻繁的親情往來(lái)讓我們激動(dòng)不已。這種感知時(shí)常在我的心中靜靜的流淌……

泱泱中華，幾千年的文化，孕育著十三億中華兒女，是與非，榮與辱，涇渭分明，憶往昔，多少學(xué)子走出校園，走向社會(huì)，還看今朝，又有多少青年一代在成長(zhǎng)，讓我們奏響時(shí)代的最強(qiáng)音，努力建設(shè)和諧校園。

“天下大事，必行于細(xì)”。文明的校園需要我們的共同建設(shè)，校園的文明需要我們共同維護(hù)。同學(xué)們，讓我們從小事做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，倡文明之風(fēng)，踐文明之行，使文明不再是純粹的理念，而是每個(gè)學(xué)子的自覺(jué)言行；使文明不再是外在強(qiáng)加的約束，而是內(nèi)化的集體自律。讓我們攜起手來(lái)，爭(zhēng)當(dāng)文明大學(xué)生，共創(chuàng)和諧校園，用我們自身的文明行為展現(xiàn)科大學(xué)子朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的青春風(fēng)貌。使文明成為習(xí)慣，讓校園成就夢(mèng)想！

同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛，少一些爭(zhēng)執(zhí)，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團(tuán)結(jié)互助奏出美妙的交響樂(lè)！讓我們的社會(huì)，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個(gè)同學(xué)在和諧的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

和諧社會(huì)與我的大學(xué)生活

班級(jí)：信管1107

學(xué)號(hào)：1130130378

姓名：張芳斌關(guān)于和諧社會(huì)了解調(diào)查表

制表人：張芳斌 地點(diǎn)：河南鄭州鄭東新區(qū) ? 性別

A.男

B.女 ? 年齡

A.18-25

B.26-35

C.36-50

D.51-60 ? 職業(yè)

A.學(xué)生

B.個(gè)體戶

C.打工者

D.農(nóng)民

E.其它

? 文化程度

A.小學(xué)

B.初中

C.高中

D.大學(xué) ? 對(duì)和諧社會(huì)的了解程度

A.很了解

B.了解一點(diǎn)

C.不了解

D.沒(méi)聽說(shuō)過(guò) ? 你覺(jué)得和諧社會(huì)的提出作用大嗎？ A.大

B.不大

C.不知道 ? 和諧社會(huì)對(duì)你的影響

A.很大

B.很小

C.沒(méi)影響 ? 環(huán)境保護(hù)是和諧社會(huì)的一部分嗎？ A.是

B.不是

C.不知道 ? 用一句話說(shuō)說(shuō)和諧社會(huì)對(duì)你生活的改變、、、

第四篇：大學(xué)生該怎樣建設(shè)和諧社會(huì)

武漢體育學(xué)院_____________院（系）年級(jí)__________專業(yè)__________姓名_________學(xué)號(hào)____________任課老師________和諧社會(huì)我們應(yīng)該怎樣做

摘要：在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中我們這些大學(xué)生應(yīng)該盡做出我們力所能及的事，關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 大學(xué)生

“和諧社會(huì)”這個(gè)詞語(yǔ)是在十六屆六中全會(huì)提出來(lái)的，在這屆大會(huì)中審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，并提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的九大任務(wù)和目標(biāo)。一時(shí)間“和諧社會(huì)”成為了當(dāng)今中國(guó)最熱門的關(guān)鍵詞。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)人自身的和諧、人與人之間的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧等和諧關(guān)系，其中人自身的和諧是最基礎(chǔ)性的和諧，其他和諧關(guān)系的實(shí)現(xiàn)是建立在其基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有人自身的和諧，就沒(méi)有人與人之間的和諧，也就實(shí)現(xiàn)不了人與社會(huì)的和諧，最終也達(dá)不到人與自然的和諧。所以，構(gòu)建和諧社會(huì)首先要處理好人自身的和諧，而處理好人自身的和諧就要求作為社會(huì)成員的每個(gè)人都努力地從我做起，達(dá)到自我和諧，這樣整個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧、更加美好。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要從人人做起，從我做起，從自身做起。眾音齊諧，才能奏起社會(huì)主義和諧社會(huì)的壯美樂(lè)章。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要各方面的共同努力。政府、社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該分別承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，那么在這個(gè)建設(shè)和諧社會(huì)進(jìn)程中我們大學(xué)生也應(yīng)該有所作為，為建設(shè)和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)！

第一，從我做起，應(yīng)當(dāng)樹立誠(chéng)信法治意識(shí)。每個(gè)社會(huì)都有一個(gè)規(guī)范體系，這一規(guī)范體系的基礎(chǔ)是道德，而道德確立的根基是誠(chéng)信。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最缺乏的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信的大廈早已坍塌，造假已經(jīng)成為人們的習(xí)慣，人們視誠(chéng)信法治為無(wú)物。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信法治的社會(huì)不可能是和諧的社會(huì)。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)誠(chéng)信在先，人人都必須樹立起誠(chéng)信法治的意識(shí)。其次，從我做起，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)，生活中互相欺騙各自玩“無(wú)間道”那么和諧大學(xué)校園都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，還談的上和諧社會(huì)嗎？所以我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中要誠(chéng)實(shí)做人，守信用，這樣才能有助于建設(shè)和諧社會(huì)！

第二，德智體全面和諧發(fā)展，增強(qiáng)自身競(jìng)爭(zhēng)能力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)一個(gè)經(jīng)濟(jì)上更加發(fā)達(dá)、政治上更加穩(wěn)定、文化上更加繁榮，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)更加和諧的社會(huì)，需要更多的掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的各方面的人才，這就給我們當(dāng)代大學(xué)生提出了新的要求。我們必須充分利用四年大學(xué)生活的寶貴光陰，刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，努力提高專業(yè)素質(zhì)，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)能力，時(shí)刻準(zhǔn)備接受國(guó)家的挑選，報(bào)效國(guó)家，報(bào)效人民。

第三，從我做起，堅(jiān)決與學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)。作為一名學(xué)生主要的職責(zé)就是學(xué)習(xí)，專心學(xué)術(shù)。然而，現(xiàn)在連圣潔的象牙塔內(nèi)似乎也不圣潔了，學(xué)術(shù)、教育腐敗泛濫。文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的象征，知識(shí)分子是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的脊梁。學(xué)術(shù)的腐敗、教育的不平等、知識(shí)分子的墮落意味著文化的消亡、文明的沉淪。因此，構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)決與

學(xué)術(shù)、教育腐敗作斗爭(zhēng)，決不能讓這顆毒瘤在構(gòu)建和諧社會(huì)的大背景下在學(xué)術(shù)教育這塊凈土上蔓延、癌變。因此在我們的學(xué)習(xí)中應(yīng)該更多的實(shí)事求是，專心學(xué)習(xí)，不受外面世界的誘惑，一心一意搞自己的學(xué)習(xí)。

第四，培養(yǎng)我們的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對(duì)策，我們要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高構(gòu)筑和諧社會(huì)的能力。不能局限于提高合作能力本身，而應(yīng)具有更開闊的視野。．通過(guò)高校人文素質(zhì)教育樹立科學(xué)發(fā)展觀，倡導(dǎo)和諧哲學(xué)，要營(yíng)造重視和諧精神的校園環(huán)境。力弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)我們的合作精神與團(tuán)隊(duì)精神。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要弘揚(yáng)集體主義精神、培養(yǎng)合作精神與團(tuán)隊(duì)精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)；同時(shí)，我們的身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。整合各種教育資源，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力加強(qiáng)校園先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)揮校園文化的育人功能。是我們學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。因此它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。所以我們需要通過(guò)建設(shè)和諧的校園文化，培養(yǎng)我們的合作能力和人際交往能力。第五，大學(xué)生要以提高民族創(chuàng)新能力為己任，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)科學(xué)精神和勇于創(chuàng)新精神，形成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的科研團(tuán)隊(duì)，在我國(guó)科技創(chuàng)新體系中的各個(gè)領(lǐng)域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強(qiáng)基礎(chǔ)性、前瞻性和前沿性的科學(xué)研究，努力解決帶有全局性、基礎(chǔ)性的重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家整體實(shí)力。促進(jìn)和諧社會(huì)的快步發(fā)展！

第六，從人際關(guān)系角度看，形成融洽和諧的人際環(huán)境，就需要大學(xué)生樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念。要在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環(huán)境。大學(xué)生建立各種各樣人際關(guān)系的根本目的，是為自身素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)I造良好的人際氛圍，因此要注重人際關(guān)系的和諧互動(dòng)即團(tuán)結(jié)互助、平等友好、共同前進(jìn)的人際關(guān)系；要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，尤其是要培養(yǎng)合作精神，樹立“競(jìng)合”意識(shí)。同時(shí)，大學(xué)生身心要得到全面和諧的發(fā)展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發(fā)展。這是形成健康、和諧的人際關(guān)系的前提。

參考文獻(xiàn)：

【1】 趙日剛：“大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中的歷史使命”，光明日?qǐng)?bào)，2005年

11月20日

【2】 鄭黎芳：和諧社會(huì)和大學(xué)生。上海交大，2007-07-01

首先，無(wú)論是任何一種關(guān)系，作為人與人之間交流與相處，起碼的尊重是一種和諧關(guān)系的前提保障。大學(xué)同學(xué)來(lái)自五湖四海祖國(guó)各地，有著不一樣的家庭環(huán)境，有著區(qū)域性的文化差異，理所當(dāng)然存在著各種矛盾碰撞。有的同學(xué)可能在城市長(zhǎng)大，家境比較殷實(shí)，有的同學(xué)生長(zhǎng)在大山里，家境比較困難。那么，這樣的兩位同學(xué)在一個(gè)寢室中生活，就很難保持一個(gè)層面的生活狀態(tài)，如何在這種現(xiàn)實(shí)差異中找到和諧相處的融洽點(diǎn)，對(duì)彼此的尊重是起碼的相處前提。

然后，作為同一個(gè)寢室的舍友，我們要有一個(gè)集體向心的歸屬感。無(wú)論是

家庭富裕的同學(xué)，還是家境貧寒的學(xué)子，既然我們能生活的一個(gè)屋檐下，一起度過(guò)美好的大學(xué)時(shí)光，這就是一種緣分。對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)求學(xué)的同學(xué)而言，寢室就是一個(gè)小家庭，舍友就是我們的兄弟，就是我們的姐妹。在一種家的溫馨感懷之下，寢室里的每一員會(huì)有共同的榮譽(yù)感，共同的歸屬感，在從事各項(xiàng)活動(dòng)，以及學(xué)習(xí)和生活中就會(huì)維護(hù)共同的這種淳樸小家觀念，家的溫馨是寢室相處最溫暖和感懷的情感。

還有，就是在寢室之間有矛盾產(chǎn)生的時(shí)候，要及時(shí)化解，切記不要積怨仇恨。俗話說(shuō)得好，親兄弟還難免有打架的時(shí)候，更別說(shuō)一個(gè)屋檐下的舍友了。一旦出現(xiàn)矛盾，舍友之間因?yàn)橐恍┬∈卖[別扭，要及時(shí)化解，大家相互站在彼此的位置考慮下問(wèn)題，多做自我檢討，不要為了雞毛蒜皮的小事影響了宿舍關(guān)系。遇到實(shí)在難以化解的矛盾，我們可以請(qǐng)老師和同學(xué)幫忙調(diào)解，最犯忌的就是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事便從此不相往來(lái)，在心中埋下仇恨的種子。

再就是，同寢室之間，我們要搞好和每一個(gè)人的關(guān)系，不要拉幫結(jié)派，甚至故意去孤立一個(gè)人，這樣很容易造成舍友關(guān)系走向邊緣和極端。相處也是一門藝術(shù)，不管是富裕的同學(xué)幫助貧困的同學(xué)，還是貧困的同學(xué)如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這都需要一種以情動(dòng)人的相處藝術(shù)來(lái)協(xié)調(diào)與潤(rùn)滑大家之間的關(guān)系。另外，作為校方而言，我們不僅要關(guān)注同學(xué)的學(xué)習(xí)，更要關(guān)心同學(xué)們的生活，我們的輔導(dǎo)員要盡量關(guān)懷好每一個(gè)學(xué)生，校園心理輔導(dǎo)必須真實(shí)用心的抓好，以此來(lái)引導(dǎo)好大家和諧相處。

大學(xué)命案背后無(wú)論是死者還是兇手，這都是一場(chǎng)讓人無(wú)法釋懷的悲劇。兩個(gè)家庭會(huì)因此而崩潰，無(wú)論是老師和同學(xué)，將會(huì)很長(zhǎng)一段時(shí)間處在悲痛之中，對(duì)于社會(huì)和國(guó)家而言，則是一種損失。大學(xué)是學(xué)習(xí)的圣地和友誼的殿堂，同學(xué)們除了學(xué)習(xí)也要學(xué)會(huì)相處，多呵護(hù)和關(guān)愛自己的寢室，讓我們一起呼喚最珍貴的舍友情，讓命案遠(yuǎn)離大學(xué)校園。

第五篇：大學(xué)生畢業(yè)生該怎樣離校

大學(xué)生畢業(yè)生該怎樣離校

大學(xué)生離校時(shí)的一幕幕“生死離別”，內(nèi)心難免有些凄涼?“于吾心有戚戚焉”。于是決定去走近我們的這些師兄師姐們。

邁進(jìn)畢業(yè)生宿舍，看到畢業(yè)生宿舍的骯臟混亂，據(jù)調(diào)查許多人可能會(huì)感到震驚，更甚者一些人可能會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)產(chǎn)生懷疑。

不錯(cuò)做事應(yīng)該善始善終，大學(xué)生是我們這個(gè)社會(huì)里平均素質(zhì)比較高、文化修養(yǎng)比較深厚的一個(gè)群體。從經(jīng)驗(yàn)看，大學(xué)生在公眾生活中經(jīng)常扮演的也都是不戰(zhàn)正面的、積極的角色。比如，每年暑假的時(shí)候，許多院校都組織社會(huì)實(shí)踐團(tuán)，從一些新聞媒體中，相信大家也都了解，大學(xué)生們走入中國(guó)社會(huì)的底層，既給普通百姓帶去了鮮活的文化知識(shí)，大學(xué)生自己也從社會(huì)中學(xué)到了許多有用的東西?！斑@些大學(xué)生來(lái)，不光幫我們科學(xué)地種植，還送來(lái)了許多書幫我們?cè)鲩L(zhǎng)技術(shù)，真希望他們能經(jīng)常下鄉(xiāng)。”這是來(lái)自調(diào)查百姓的最多的回答，再比如，每當(dāng)城市里舉行大型活動(dòng)時(shí)，大學(xué)生總會(huì)踴躍充當(dāng)志愿者。所以，僅僅是因?yàn)榇髮W(xué)生在畢業(yè)時(shí)候扔了點(diǎn)兒破爛，或是因?yàn)闃O少數(shù)人破壞了公物，就判定當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)不過(guò)關(guān)，那是太過(guò)輕率了。而且，據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在這種現(xiàn)象已有所改善。

經(jīng)了解，大學(xué)生畢業(yè)宿舍凌亂，并不是近來(lái)才出現(xiàn)的現(xiàn)象，知情人知道，那幾乎是“一年一度芳草綠”的。在情況比較嚴(yán)重的年頭里，畢業(yè)生宿舍的墻壁上寫満了各種“書法”，地上扔滿了垃圾，能拆的東西都拆掉，真堪稱滿目狼籍。后來(lái)，各院校紛紛出臺(tái)管理政策措施，包括暫時(shí)性扣發(fā)畢業(yè)證等等。情況才有所好轉(zhuǎn)，但并沒(méi)有什么根本性變化，要說(shuō)這種現(xiàn)象的發(fā)生是因?yàn)榇髮W(xué)生不懂得“一屋不掃，何以掃天下”的道理，那倒不見得，更不能把這看作大學(xué)生的本質(zhì)大暴露，正確的做法是拋開簡(jiǎn)單的譴責(zé)，從畢業(yè)生的“畢業(yè)心態(tài)”上尋找根源。

據(jù)調(diào)查的大多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)生反映，因?yàn)樽詈箅A段比較忙，比如找工作，還有實(shí)習(xí)，再者因?yàn)橐黄鹕钸^(guò)四年的舍友馬上就要各奔東西時(shí)的凄涼心情才導(dǎo)致了我們所看到的那一幕。

是的，四年大學(xué)生涯是一個(gè)人一生中最彌足珍貴的日子，一旦畢業(yè)，那種割舍不掉的“鄉(xiāng)愁”會(huì)占據(jù)畢業(yè)生的腦海，種種復(fù)雜的情緒會(huì)油然而生，如果這個(gè)時(shí)候?qū)W校方面的工作做得不夠細(xì)致就極容易讓畢業(yè)生產(chǎn)生被“遺棄”的錯(cuò)覺(jué)。遺憾的是，一些大學(xué)生在理盡畢業(yè)的當(dāng)口對(duì)待即將離校的學(xué)生往往是一副溫情不再的樣子，動(dòng)輒以“扣發(fā)”相要挾，限期的布告張貼的到處都是。至于畢業(yè)典禮，早已是幾十年一貫制，無(wú)非是領(lǐng)導(dǎo)講話學(xué)生聽，缺乏參與互動(dòng)，很難讓人產(chǎn)生莊重和自豪的感覺(jué)。在這樣的情形下，畢業(yè)生的情緒找不到適當(dāng)?shù)男雇緩?，再加上一些技術(shù)方面的原因，比如缺乏合適的垃圾清掃工具，離校日程安排緊張，就容易導(dǎo)致“一屋不掃”的結(jié)果，不過(guò)現(xiàn)在各院校已經(jīng)試圖一改“舊顏”。據(jù)98級(jí)我們的師哥師姐講，我們?cè)旱漠厴I(yè)典禮互動(dòng)性強(qiáng)，“如果你去看一下，你甚至分布出那是老師，那個(gè)又是同學(xué)。”而且我們藥學(xué)院通知離校日期提前，給了畢業(yè)生們足夠的時(shí)間來(lái)安排事情。

大學(xué)生學(xué)成離校應(yīng)該是一個(gè)很溫馨、很莊重的過(guò)程，應(yīng)該組織一些儀式性的活動(dòng)讓畢業(yè)生參與，應(yīng)該給它們提供正確的表達(dá)渠道。比如，畢業(yè)典禮應(yīng)該富有時(shí)代氣息，畢竟大學(xué)生是最富有時(shí)代性、最富有生氣的，因而他們渴望與他們同步進(jìn)行性的畢業(yè)典禮、畢業(yè)證的發(fā)放也應(yīng)該更有表彰性，師生之間的交流渠道應(yīng)該更暢通等。這些都是他們的強(qiáng)烈呼聲，當(dāng)然還可以給畢業(yè)生提供公共留言本，讓學(xué)生留下最想說(shuō)的話，這在我們藥學(xué)院早有例子?？傊?，就是要讓畢業(yè)生產(chǎn)生精神上的歸宿感，要讓他們感到，即使畢業(yè)了，學(xué)校仍是自己的家，學(xué)校的一草一木仍然需要自己去愛護(hù)。這樣，相信我們那些可敬的大學(xué)畢業(yè)生會(huì)讓那些曾懷疑它們大學(xué)生的素質(zhì)的人們感慨一番的：善始善終。確確實(shí)實(shí)也！