第一篇：“家鄉(xiāng)文化”調(diào)研檢測報告

“家鄉(xiāng)文化”調(diào)研檢測報告

作者：張雪萌

調(diào)查時間：2013年2月15日——2月20日

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關(guān)中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉(xiāng)，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調(diào)研，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧！

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是清真回民街！

這里的小吃又全又好吃，一到這里我先飽了個眼福，哇！這里的東西也真的太多了，我先走進(jìn)一家賣牛肉夾饃的小店···

怎么樣好吃嗎？接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

這家泡饃果然的香，我平時都不太吃泡饃，今天吃了一大碗，沒想到家鄉(xiāng)的美食太好吃了，家鄉(xiāng)太偉大了

家中成員生日，全家吃面條，稱“長壽面”。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習(xí)俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預(yù)祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。

今天我來到一家西安特產(chǎn)店，德懋恭水晶餅、瓊鍋糖、酸梅粉、臘羊肉、黃桂稠酒、花生酥、臨潼火晶柿子、臨潼石榴、花饃、中華獼猴桃、板栗等特產(chǎn)一應(yīng)俱全······

第二篇：“家鄉(xiāng)文化”調(diào)研檢測報告

調(diào)查時間：

我的家鄉(xiāng)西安是華夏文明的發(fā)祥地，是一座歷史悠久的文化名城。位于關(guān)中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍曲流環(huán)繞，氣候適宜，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色秀麗，我愛我的家鄉(xiāng)，可是家鄉(xiāng)有一些文化我還是不太了解，所以我借這次實踐調(diào)研，了解家鄉(xiāng)文化。

現(xiàn)在大家跟隨我的腳步，一起去了解一下家鄉(xiāng)文化吧!

民以食為天，所以這第一站我來到西安有很成規(guī)模的小吃街也就是清真回民街!

這里的小吃又全又好吃，一到這里我先飽了個眼福，哇!這里的東西也真的太多了，我先走進(jìn)一家賣牛肉夾饃的小店···

怎么樣好吃嗎?接下來我來到一家牛羊肉泡饃店，這家里的顧客十分的多，相信這家店做的泡饃也一定的香。

這家泡饃果然的香，我平時都不太吃泡饃，今天吃了一大碗，沒想到家鄉(xiāng)的美食太好吃了，家鄉(xiāng)太偉大了

家中成員生日，全家吃面條，稱“長壽面”。寓意著這一家能長壽

吃五豆

吃五豆是西安關(guān)中地區(qū)的民間習(xí)俗。臘月初五，將大豆、小豆、綠豆、紅豆、黑豆5種豆子放入鍋中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必須要吃后有余。以此預(yù)祝來年五谷豐登，吉慶有余。吃五豆在冬至過后，此時晝漸長、夜?jié)u短。因此吃五豆還帶有節(jié)令性變化的含義。

今天我來到一家西安特產(chǎn)店，德懋恭水晶餅、瓊鍋糖、酸梅粉、臘羊肉、黃桂稠酒、花生酥、臨潼火晶柿子、臨潼石榴、花饃、中華獼猴桃、板栗等特產(chǎn)一應(yīng)俱全······

第三篇：家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)研報告

家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)研報告

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂。春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，在我們家鄉(xiāng)，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

1、臘月開始辦年貨： 據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團圓。

2、年廿四謝灶： 在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?/p>

3、年廿八洗邋遢： 年廿八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)去病。

4、年三十晚要送年： 年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特

色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點正，開始放爆竹，慶祝新一年來臨。

5、正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。

6、年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時候，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

7、年初三赤口：各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。8、8、年初四接財神：話說年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

9、年初五開市日： 年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過年的禁忌都可以解封，過回平時的日子。另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和

辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時“福倒了”，真的“福到了”！

家鄉(xiāng)春節(jié)文化豐富多彩，希望在城市生活久了的人們在加快的生活節(jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化并將它傳承下去。

第四篇：關(guān)于我家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品的調(diào)研報告

關(guān)于我家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品的調(diào)研報告。

安岳文化產(chǎn)品調(diào)研報告——情迷四川安岳我的家鄉(xiāng)在安岳，它是一個歷史悠久的地方。為了了解安岳的文化產(chǎn)品。以促進(jìn)他的發(fā)展，所以我便利用時間對安岳的文化產(chǎn)品做了一次深入的了解。并寫了一篇關(guān)于安岳文化產(chǎn)品的調(diào)研報告。

（一）安岳歷史地理簡介

安岳縣位于四川盆地東部，東鄰重慶市，南接內(nèi)江市，北連遂寧市。幅員面積2689.11平方公里。安岳縣歷史悠久，文化璀璨，古為巴蜀分治地，梁設(shè)普茲郡，距今已有1400多年歷史。安岳縣農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)富饒，是全國商品糧基地縣，產(chǎn)肉大縣，瘦肉型豬生產(chǎn)基地縣，水產(chǎn)品超萬噸縣，中國檸檬之鄉(xiāng)。檸檬、通賢柚、紅苕加工、蠶桑、畜牧已成為安岳縣的五大支柱產(chǎn)業(yè)。安岳石刻在當(dāng)?shù)匾卜浅５挠忻?/p>

（二）安岳的璀璨文化

1、安岳檸檬檸檬是安岳縣的三大魁寶之一。安岳是全國唯一的檸檬生產(chǎn)基地縣是“中國檸檬之都”。被國家農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)為中國唯一的“檸檬之鄉(xiāng)”，獲得中國第一個檸檬單項包裝注冊和基地備案，取得中國第一個檸檬外貿(mào)出口經(jīng)營權(quán)，獲得中國第一個檸檬境外注冊商標(biāo)，占據(jù)中國檸檬80%的份額，在金融危機中拉動外貿(mào)經(jīng)濟呈兩位數(shù)的增長??安岳檸檬以其獨特的魅力和豪情贏得了

市場，贏得了“中國檸檬看四川，四川檸檬看安岳”的美譽，檸檬鮮果及其加工產(chǎn)品遠(yuǎn)銷英國、德國、俄羅斯等十多個國家和地區(qū)。

檸檬鮮果和芳香油產(chǎn)量躍居全國第一，約占全國總量的三分之二。隨著安岳檸檬種植面積的進(jìn)一步擴大，該縣檸檬相繼被有關(guān)部門認(rèn)可：1986年安岳被國家計委、農(nóng)業(yè)部批準(zhǔn)為全國唯一的國家級商品生產(chǎn)基地縣；1993年安岳檸檬在泰國國際水果博覽會上獲得金獎；此后多次獲得國內(nèi)優(yōu)質(zhì)柑桔類評比最高獎；2000年12月，安岳縣被命名為“中國檸檬之鄉(xiāng)”。

近日，為期一個月的“中國·安岳2010年中國檸檬之都檸檬花節(jié)”在四川省安岳縣隆重開幕。今年是安岳縣舉辦的第二屆檸檬花節(jié)，與上屆相比，檸檬花節(jié)系列活動更具有獨特的地域文化特色。

2.安岳石刻

安岳石刻內(nèi)容之豐富，雕刻之精湛不讓大足石刻，并有“古、多、精、美”四大特點；它在中國的石刻藝術(shù)中有著“上承敦煌、下啟大足”的重要地位，不愧為我國又一偉大古代石刻寶庫。

安岳石刻始于南北朝（公元521年前后），盛于唐、五代和宋。距今已有1300年歷史至今保存較完好并具有一定規(guī)模和文物價值的石刻有45處。這是中華古代石刻藝術(shù)又一寶境內(nèi)現(xiàn)存摩崖石刻造像200余處、10多萬尊、經(jīng)文15窟、40

余萬字，絕大部分石刻雕造于我國石窟藝術(shù)由北向南發(fā)展的高峰時期，即唐、五代、北宋時期。其中列為國家和省級文物保護(hù)單位的有八廟臥佛院，石羊毗盧洞，鼎新華嚴(yán)洞、茗山寺，黃桷玄廟觀，城郊圓覺洞、千佛寨等。還有罕見的石仿木古建筑—木門寺。石羊毗盧洞的紫竹觀音高3米，懸刻于長、寬約10米的石窟中，她“巧笑倩兮、美目盼兮”，側(cè)身坐在一張長3米的弧形荷葉上，飄逸自然而有豐韻，被前來觀賞的專家、學(xué)者譽之為東方“維納斯”。保存完好的侏羅紀(jì)馬門溪恐龍化石、大量的石刻題記，珍貴的館藏文物，尤令研究歷史、觀賞古跡的人們贊不絕口。

3.通賢柚

安岳縣是全國柚類八大產(chǎn)區(qū)之一，現(xiàn)已定植通賢柚450萬株，面積7.5萬畝。通賢柚是按無公害生產(chǎn)技術(shù)要求進(jìn)行規(guī)范化的管理，是獲得全國柚類評比金獎的優(yōu)質(zhì)水果。通賢柚因產(chǎn)于四川安岳縣通賢鎮(zhèn)而得名，素有“貢橙”美稱，過科技人員的優(yōu)選提純，通賢柚已經(jīng)具有品質(zhì)優(yōu)良、豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、抗逆性強等特點。是我國果樹的寶貴資源。

通賢柚現(xiàn)已形成產(chǎn)、供、銷一條龍的產(chǎn)業(yè)化模式，成為產(chǎn)區(qū)農(nóng)民的“致富果”。通賢柚果大、形美、色艷、皮薄、無核、汁多，香味濃郁，酸甜適度，脆嫩化潭，維生素含量豐富。通賢柚它全身都是寶，通賢柚的葉片、花瓣、果皮可提取香精。果肉可制成柚汁、汁胞柚汁、柚啤等天然飲料。果皮的海綿層是提取果膠的好原料。果膠在化妝品中可作乳化劑，在醫(yī)藥工業(yè)中用作油膏劑，在食品工業(yè)中用作糖漿的增稠劑，是制果凍、果丹皮、果醬、果泥、濕態(tài)蜜餞、混濁果汁的添加劑，柚皮可用作加工蜜餞、果凍和罐頭配料和原料。

（三）安岳文化產(chǎn)品發(fā)展存在的問題

由于安岳縣地勢較偏僻，經(jīng)濟較落后。所以在發(fā)展文 化產(chǎn)品方面還存在許多的問題。

1.檸檬發(fā)展所面臨的問題：

一、種植檸檬的農(nóng)民收入低。

二、檸檬種植面積不斷擴大使檸檬價格下降。

2.石刻發(fā)展所面臨的問題：

一、安岳石刻工藝藝術(shù)價值高，市場前景好，但面臨石刻藝人青黃不接，后繼乏人狀況。

二、保護(hù)石刻的資金饋乏。

三、石刻分布較散亂，不利于旅游業(yè)的開發(fā)。

3.通賢柚發(fā)展所面臨的問題：

一、沒有很好的包裝使其不利于出口價格低。

二、市場占有率不高，價格低廉。

三、種植面積不斷減小。

（四）建議

要想促進(jìn)安岳文化和經(jīng)濟的發(fā)展就必須在有的方面進(jìn)行改革。就石刻而言:一是對全縣石刻藝人進(jìn)行登記、建檔；二是建立石刻文化產(chǎn)品生產(chǎn)基地，有力地促進(jìn)安岳石刻工藝的開發(fā)和合理利用；三是縣財政設(shè)立“縣民保工程”專項資金，對石刻工藝等傳承單位進(jìn)行補助；四是加大人才培養(yǎng)力度，提高安岳石刻工藝水平。就檸檬的發(fā)展而言:一大力引進(jìn)資本實力雄厚、管理能力強、品

牌效應(yīng)好的檸檬加工企業(yè)入駐安岳。二打造中國檸檬第一文化中心將檸檬文化元素融入城市景觀建設(shè)環(huán)節(jié)，建設(shè)獨具一格的城市文化。三應(yīng)解決好農(nóng)民的收入問題。就安岳的總體發(fā)展而言應(yīng)注重文化資源的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，應(yīng)注重當(dāng)?shù)氐慕逃?，培養(yǎng)專業(yè)型人才，以促進(jìn)安岳地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展與開發(fā)，從而增強城市的綜合競爭力。

第五篇：文化調(diào)研報告

關(guān)于加強供銷合作社文化建設(shè)情況的調(diào)研報告

為了認(rèn)真貫徹落實《關(guān)于進(jìn)一步加強供銷合作社文化建設(shè)的意見》（供銷合字[2012]17號）文件精神，進(jìn)一步提升供銷合作社的軟實力，促進(jìn)全區(qū)供銷事業(yè)科學(xué)發(fā)展，按照市社《關(guān)于對加強供銷合作社文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)研的通知》精神。我區(qū)從8月25日開始對文化建設(shè)情況采用開座談會、個別交談等方式進(jìn)行調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、基本情況

我區(qū)有四個基層供銷社和一個社屬企業(yè)，分別是益門供銷社、晁峪供銷社、甘峪供銷社、固川供銷社，城區(qū)生產(chǎn)資料公司。五個單位擁有土地面積52580.71平方米，房產(chǎn)面積15749.41平方米。現(xiàn)有在冊職工196人，其中在崗職工113人，離退休職工186人，資產(chǎn)總額2529萬元，負(fù)債總額1600萬元，資產(chǎn)負(fù)債率達(dá)63%。近年來，在區(qū)委、區(qū)政府高度重視下，在上級部門的有力指導(dǎo)下，全區(qū)供銷社圍繞加快發(fā)展這一中心，進(jìn)一步健全網(wǎng)絡(luò)體系，積極推進(jìn)機制改革，努力實現(xiàn)資產(chǎn)增值，加快項目建設(shè)進(jìn)度，著力實現(xiàn)職工增收、企業(yè)增盈、系統(tǒng)增輝。在不斷增強經(jīng)濟硬實力的同時，確保全系統(tǒng)文化軟實力的不斷提升。

二、主要工作措施

基層供銷社文化的范疇很寬泛，它不僅有文化的一般性，更具行業(yè)文化的特殊性。其內(nèi)涵十分豐富，涉及思想、管理、業(yè)務(wù)、制度、道德形象等多個方面。近年來，我區(qū)供銷社圍繞全系統(tǒng)精神文化、管理文化、道德文化、環(huán)境文化等四個方面不斷挖掘和探索企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)含和實質(zhì)，配合區(qū)上、市社“創(chuàng)先爭優(yōu)”文明城市創(chuàng)建等活動積累了一定經(jīng)驗，也取得了一定成效。

1.認(rèn)精神文化建設(shè)為源動力，構(gòu)建“和諧”競爭的發(fā)展格局。加強政治理論學(xué)習(xí)是我們精神文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一，在抓經(jīng)濟建設(shè)的同

時，我們始終沒有放松對干部職工思想、政治理論的學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用和黨組織的主陣地作用，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝黨員干部，教育職工社員，堅定中國特色社會主義共同理想。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，引導(dǎo)干部職工始終保持與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，廣泛開展社會主義榮辱觀教育，在系統(tǒng)形成知榮辱、講正氣、比奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。今年，我們進(jìn)一步加強對全系統(tǒng)干部職工的思想道德教育，通過問卷調(diào)查，文明禮儀知識培訓(xùn)，影視宣傳等各種文明創(chuàng)建活動，使供銷人誠實友善，社會責(zé)任、關(guān)愛他人的道德價值觀得到了提升，樹立了合法經(jīng)營、熱忱服務(wù)、和諧奮進(jìn)的行業(yè)之風(fēng)。

2.以“管理”作為文化建設(shè)的核心，引導(dǎo)企業(yè)規(guī)范運營、科學(xué)發(fā)展。管理文化是基層供銷社文化本質(zhì)特征的內(nèi)在要求。管理出效益，把管理融入到基層供銷社文化建設(shè)之中，重點在制度建設(shè)，其有效性存在于各種規(guī)章制度、辦法的科學(xué)性之中。自去年底，區(qū)社黨委、理事會圍繞貫徹落實中、省、市關(guān)于加快供銷合作社改革發(fā)展的若干意見和實施意見精神，先后出臺了一系列行之有效的管理辦法和規(guī)章制度，使企業(yè)的經(jīng)營活力得到了進(jìn)一步增強，企業(yè)的管理文化得到豐富和完善。只有加強企業(yè)管理文化建設(shè)，才能使廣大干部職工在實踐活動中有章可循，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展。

3.以道德文化建設(shè)為底線，加強廉政建設(shè)?；鶎庸╀N社是依法治社、依法管社的具體實踐者，擔(dān)負(fù)著經(jīng)營與管理等重要工作。如果沒有廉政文化、道德文化做保障，不廉政現(xiàn)象就會滋生蔓延。因此道德文化建設(shè)是供銷社文化建設(shè)的一個重要方面，在抓好企業(yè)經(jīng)營管理的同時，堅持不懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。區(qū)社領(lǐng)導(dǎo)班子、各股室、各企業(yè)都分別落實了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任人，分管領(lǐng)導(dǎo)按照責(zé)任制要求以身作則，并經(jīng)常過問、督促，檢查班子和各企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)活動開展及落實情況，特別

是在企業(yè)經(jīng)營過程中出現(xiàn)違規(guī)違紀(jì)行為，做到了及時發(fā)現(xiàn)，及時懲處，不姑息，不遷就。全系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)過硬，系統(tǒng)的黨風(fēng)廉政文化建設(shè)扎實推進(jìn)。近年來，全系統(tǒng)未出現(xiàn)大的違規(guī)違紀(jì)事件。在系統(tǒng)內(nèi)構(gòu)建起了廉政文化防腐體系，把文化的力量融入到了反腐倡廉工作中，營造了以廉為榮的濃厚行業(yè)氛圍。

4.把基層化改造作為重點，重塑供銷形象?；鶎庸╀N社的形象是整個供銷社工作在社會中形成的總體印象，單位形象的樹立離不開先進(jìn)文化的建設(shè)。今年以來，全系統(tǒng)按照區(qū)上的工作要求，采取多種形式，開展了一系列內(nèi)外部環(huán)境整治活動。我區(qū)的基層社大部分位于城鄉(xiāng)結(jié)合部，區(qū)位優(yōu)勢比較明顯。為了抓住城市發(fā)展“西進(jìn)、東闊、南移”和百萬人口大城市的發(fā)展機遇，同時改善基層社經(jīng)營環(huán)境，消除安全隱患，為企業(yè)發(fā)展尋找新的增長點。益門供銷社抓住市區(qū)提升南大門形象的有利時機，及時提出了益門供銷社北院綜合樓的建設(shè)。城區(qū)生產(chǎn)資料公司預(yù)計對高家鎮(zhèn)閑置的院子進(jìn)行開發(fā)，建立農(nóng)副產(chǎn)品交易市場，為高家村的各項農(nóng)副產(chǎn)品提供一個交易平臺。

三、存在的問題

雖然在近幾年的改革發(fā)展過程中，我們趁勢而上，在文化建設(shè)領(lǐng)域做了一定工作，也取得了一些成效，但從這次的調(diào)查過程中，我區(qū)供銷社文化建設(shè)方面仍然存在許多困難和不足，現(xiàn)實中供銷社文化總體上處于較低的層面。一是近年來隨著市場經(jīng)濟的不斷深入和企業(yè)的不景氣，各級甚至單位自身對文化建設(shè)的重視度不夠高，外界及相關(guān)部門的支持力度不大，投入不足，研究不深，文化服務(wù)功能較為薄弱。二是文化普及不夠廣，部分干部職工對供銷社的歷史沿革，包括體制、性質(zhì)、宗旨、發(fā)展歷程等不甚了解。三是豐富多彩、健康向上的文化活動載體沒有建立起來，一些文化體育活動很少開展。四是全系統(tǒng)隊伍整體素質(zhì)不高和文化背景參差，人

才隊伍亟需加強。五是一些由政策造成的遺留問題沒有得到很好地解決，造成發(fā)展空間受限。這些問題嚴(yán)重制約了供銷社文化發(fā)展和作用發(fā)揮，必須通過進(jìn)一步加強文化建設(shè)來加以解決。

四、幾點體會：

1.要加強供銷社文化建設(shè)，就要塑造供銷精神。要大力塑造具有時代特色和行業(yè)特色的供銷合作社精神，它是供銷合作社發(fā)展之根，前進(jìn)之本，力量之源。具體來說，就是要繼續(xù)傳承和弘揚“扁擔(dān)精神”、“背簍精神”的同時大膽開拓，銳意創(chuàng)新，不斷塑造那種拾遺補缺、服務(wù)基層的奉獻(xiàn)精神，那種心系“三農(nóng)”，愛農(nóng)為民的“民本”精神，那種奮發(fā)進(jìn)取、攻堅克難的“創(chuàng)業(yè)”精神，那種追求共贏、互助互利的“合作”精神，使新時期供銷合作社的地位和作用得到廣泛認(rèn)同，在全社會尤其是在農(nóng)村地區(qū)的知名度，享譽度，影響力顯著提高。

2.要加強供銷社文化建設(shè)，就要強化文化意識。文化意識是供銷合作社文化建設(shè)的思想保障。各基層供銷社領(lǐng)導(dǎo)既是供銷合作社文化建設(shè)的倡導(dǎo)者和培育者，也是供銷合作社文化的執(zhí)行者和踐行者，要不斷培養(yǎng)和強化文化意識，并帶頭示范，身體力行，把文化建設(shè)納入供銷合作社發(fā)展總體規(guī)劃，擺上重要工作位置，與經(jīng)濟發(fā)展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查；要制定文化建設(shè)規(guī)劃和計劃，有序推進(jìn)文化建設(shè)，把文化建設(shè)納入系統(tǒng)綜合業(yè)績考核體系，作為衡量各基層供銷社和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績的重要依據(jù)。

3.要加強供銷社文化建設(shè)，就要不斷灌輸理念。要對系統(tǒng)干部職工加強正面宣傳和系統(tǒng)培訓(xùn)，不斷灌輸和強化供銷合作社理念，通過規(guī)章制度、管理措施、管理風(fēng)格等滲透到每位干部職工，使之能在較短的時間里掌握各項規(guī)章制度和行為規(guī)范的活動；要通過宣傳、演示、討論、培訓(xùn)、考核、比賽等方式，使供銷合作社文化理念入耳、入腦、入心，增強基層供銷社

干部職工開展為農(nóng)服務(wù)的自覺性和主動性；要通過示范感染、目標(biāo)激勵、感情凝聚、活躍干部職工業(yè)余文化生活等各種形式，把總社倡導(dǎo)的價值觀、敬業(yè)精神、經(jīng)營理念、職業(yè)操守、為人之道等，通過各種途徑和形式自然和諧地貫穿于經(jīng)營管理的每一個環(huán)節(jié)，使供銷合作社文化理念深入人心，并轉(zhuǎn)化為個人的自然情感、自覺行動和自我要求。

4.要加強供銷社文化建設(shè)，就要堅持分類推進(jìn)。區(qū)社機關(guān)要塑造優(yōu)質(zhì)高效的機關(guān)文化，積極開展機關(guān)效能建設(shè)和“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，努力提高“為農(nóng)服務(wù)”水平，引領(lǐng)系統(tǒng)又好又快發(fā)展；培育有競爭力的企業(yè)文化，推進(jìn)理念、制度、機制創(chuàng)新，加快品牌培育和誠信經(jīng)營，不斷提升經(jīng)濟效益和社會效益；農(nóng)民專業(yè)合作社要發(fā)展中國特色的合作社文化，弘揚“人人為我，我為人人”的合作理念，發(fā)揮好在新農(nóng)村建設(shè)中橋梁與紐帶作用；村級綜合服務(wù)站要建設(shè)豐富多彩的社區(qū)文化，提供文娛、信息、科技等綜合文化服務(wù)；行業(yè)協(xié)會要打造有影響力的行業(yè)文化，加強行業(yè)自律，推行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，提供誠信優(yōu)質(zhì)服務(wù)，增強行業(yè)的凝聚力、影響力和話語權(quán)。

5.要加強供銷社文化建設(shè)，就要加大宣傳力度。要堅持正面宣傳為主，壯大主流輿論，提高輿論引導(dǎo)的及時性、權(quán)威性和影響力；要充分利用系統(tǒng)內(nèi)外報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)，以及社會上一些知名度高、傳播范圍廣、權(quán)威性和影響性較大的媒體，大力宣傳合作社的理念和文化，宣傳系統(tǒng)內(nèi)的優(yōu)秀企業(yè)、先進(jìn)事跡、勞動模范、政策措施，以及在社會主義新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會建設(shè)中所起的巨大作用，不斷提高供銷合作社文化的影響力和感染力；擴大合作社的社會影響，逐步構(gòu)建起統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、功能互補、覆蓋廣泛、富有效率的宣傳格局。

渭濱區(qū)商務(wù)局

二〇一二年九月二十一日