第一篇：2011福建省質(zhì)檢)福建省2011屆高三質(zhì)量檢查語(yǔ)文答案

2011年福建省普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1．(6分)(1)欲辨已忘言(2)彩徹區(qū)明(3)連峰去天不盈尺(4)小樓昨夜又東風(fēng)

(5)渺滄海之一粟(6)亭亭凈植(一處1分，錯(cuò)、漏、添字的該處不給分)

2．(3分)A(參與)

3．(3分)A(③⑤⑥項(xiàng)不屬杭世駿“伉爽”的性格)

4．(3分)C(文中無(wú)“挖苦嘲諷”和“發(fā)泄心中的不平”之意)

5．(6分)

(1)(他的話)觸怒(了)皇上，(皇上)兩次把他的卷子扔到地上，隨后，又拿來(lái)看。(4分。意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分；“抵”、“于”譯對(duì)，補(bǔ)出“皇上”各給1分)

(2)錢(qián)文敏離去后，那些一起賭博的年輕人這才從橋下走出。(2分。意思對(duì)、語(yǔ)句通順1分；“去”譯對(duì)1分)

6．(6分)

(1)詩(shī)人晨起前，處于“戀枕”與“嫌多夢(mèng)”的矛盾中，透露出些許煩惱和不平靜；晨起后，發(fā)現(xiàn)村居環(huán)境充滿諍隋畫(huà)意，喜悅之情油然而生。(2分。意思對(duì)即可)

(2)頷聯(lián)寫(xiě)鶴立與猿啼，一靜一動(dòng)；頸聯(lián)“泉鳴屋”動(dòng)中有靜，“樹(shù)吞煙”靜中有動(dòng)。景物描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，突出了清晨山村的清新幽靜，流露出詩(shī)人歸隱田園后怡然自得的心境。(4分。從“煉字”等手法分析，言之成理亦可。手法1分，分析1分，效果1分，語(yǔ)言表達(dá)1分)

7．(5分)BE(B項(xiàng)“鳳姐”應(yīng)是“探春”。E項(xiàng)應(yīng)是聶赫留朵夫回到莫斯科后，在前往監(jiān)獄醫(yī)院看望瑪斯洛娃的途中冒出了這樣的想法)(答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)

8．(5分)

(1)要點(diǎn)：①與趙伯韜在公債市場(chǎng)作最后的搏殺時(shí)，吳蓀甫懇請(qǐng)姐夫杜竹齋做他的“攻守同盟”，②一起做空頭。③在吳蓀甫認(rèn)為勝券在握的時(shí)候，杜竹齋卻見(jiàn)利忘義，④臨陣倒戈，暗中將錢(qián)全部買成多頭，⑤吳蓀甫徹底破產(chǎn)。

(2)要點(diǎn)：①愛(ài)斯美拉達(dá)被絞死后，加西莫多斷定是副主教克羅德出賣了愛(ài)

斯美拉達(dá)，②便把他從鐘樓上推下去摔死了，③而后從圣母院消失。④他去了停放愛(ài)斯美拉達(dá)尸體的地方(鷹山地窟)，⑤懷抱著愛(ài)斯美拉達(dá)的那具尸體殉情而死。

(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可，語(yǔ)言表達(dá)1分。由于版本不同，外國(guó)文學(xué)部分人物譯名可酌情放寬。)

9．(6分)

(1)有本之水：源源不斷，奔流不息。無(wú)本之水：來(lái)得快，來(lái)得大，易于涸。(2分。意思對(duì)即可)

(2)答案示例：以“源泉”和“雨集”喻指兩種相反的為學(xué)態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)為學(xué)要?jiǎng)?wù)本求實(shí)，不要追求虛名；要不斷進(jìn)取，循序漸進(jìn)，不要急于求成。(4分)

10．(3分)D(既違背常理，也不符合文本“‘怎么說(shuō)’與‘說(shuō)什么’血肉相連，難解難分”的說(shuō)法)

11．(3分)C(“作者所要表達(dá)情、意就完全發(fā)生變化”的說(shuō)法有誤，文中說(shuō)“就‘說(shuō)什么’這一點(diǎn)看毫無(wú)二致”，可見(jiàn)作者所要表達(dá)的“意”并沒(méi)有發(fā)生變化)

12．(3分)語(yǔ)言表達(dá)要顧及觀眾和讀者，才能感動(dòng)和啟發(fā)他們。

(意思對(duì)即可。如有其他說(shuō)法，言之成理亦可)

(甲)

13．(5分)CE(人“更高的戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)”文中無(wú)依據(jù)；B．不是為了“突出文章念親思鄉(xiāng)的主旨”；D．沒(méi)用排比)(答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)

14．(4分)戰(zhàn)士們?cè)跀橙说目褶Z濫炸中毫不畏懼、堅(jiān)守陣地，體現(xiàn)了他們的英勇頑強(qiáng)；戰(zhàn)地桃花成為戰(zhàn)士們言談的焦點(diǎn)，體現(xiàn)了他們的樂(lè)觀風(fēng)趣。(言之成理即可·)

15．(6分)答案示例：坑道口借指戰(zhàn)爭(zhēng)，桃樹(shù)呈現(xiàn)的是柔美的形象，兩者對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成獨(dú)特的景觀，引發(fā)讀者思考，激發(fā)閱讀興趣；桃樹(shù)在戰(zhàn)火中頑強(qiáng)生存，象征美好的生命永不滅絕，象征戰(zhàn)士們美好的心靈和堅(jiān)強(qiáng)的意志。(言之成理即可)

(乙)

13．(5分)AD(B．“老驥伏櫪、壯心未已”原文找不到根據(jù)；C．原因在于張友鸞認(rèn)為與蠻橫無(wú)理的批斗人士分辯是無(wú)意義的；E．應(yīng)是以事件的敘寫(xiě)為主)(答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分)

14．(4分)張友鸞設(shè)計(jì)的標(biāo)題精致、巧妙，盡顯風(fēng)趣睿智；生活中，他是一個(gè)幽默、樂(lè)觀、寬容的智者。(如從“耿直、認(rèn)真、執(zhí)著”等角度分析，言之成理亦可)

15．(6分)答案示例：標(biāo)題既點(diǎn)明文章寫(xiě)作對(duì)象，又強(qiáng)調(diào)了張友鸞堅(jiān)持報(bào)紙應(yīng)該“有趣”的主張；標(biāo)題采用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，巧妙地表達(dá)出作者對(duì)張友鸞主張的認(rèn)同與肯定。(言之成理亦可)

16．(3分)(1)(1分)答案示例：殊途同歸(2)(1分)錯(cuò)別字：陳。更正：成。(3)(1分)改正：可以運(yùn)用不同的方法或嘗試多種途徑來(lái)達(dá)到目的。

17．(10分)(1)糾客是一個(gè)能發(fā)現(xiàn)電影電視等公共事務(wù)中常人所不知或忽略的錯(cuò)誤并予以公布的民間群體。(3分?！澳馨l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并予以公布”，1分；“電影電視等公共事務(wù)中常人所不知或忽略的”，1分；“民間”，1分。只答：“糾客是一群到處找BUG的民間高手”或“糾客是一個(gè)找錯(cuò)群體”，給1分)

(2)答案示例一：“糾客”是在捍衛(wèi)學(xué)術(shù)、藝術(shù)的嚴(yán)肅性。他們以敏銳的目光、細(xì)致的思考和過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，捕捉專家錯(cuò)誤，揪出“穿幫”鏡頭，一方面，有利于受眾甄別和鑒賞水平的提高；另一方面，對(duì)專家、學(xué)者，對(duì)提供影視服務(wù)的有關(guān)人士，也多少會(huì)引發(fā)一些觸動(dòng)和反思，可能促使他們改進(jìn)工作，這在一定程度上會(huì)有利于公共事務(wù)質(zhì)量的提升。

答案示例二：“糾客”找茬，意義不大。捕捉專家錯(cuò)誤，需要翻檢大量資料，找出“穿幫”鏡頭，需要花費(fèi)很多時(shí)間，為了確認(rèn)和公布，還要花費(fèi)大量的心思和精力，公布了于事也未必有益，專家講話覆水難收，影視作品木已成舟，就算找到的是真正的錯(cuò)誤，也改不了什么，即使能獲得短暫的快樂(lè)，但付出太多，所得太少，得不償失。(7分。觀點(diǎn)明確2分；闡述內(nèi)容3分；闡述簡(jiǎn)明、連貫2分)

18．參照2010年福建省高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。

[參考譯文]

(—)

杭檢討，名世駿，錢(qián)塘人。年輕時(shí)鄉(xiāng)試中舉。乾隆元年，憑鴻博科考(成功)在翰林院任檢討之職。先生性格剛直豪爽，能當(dāng)面責(zé)備他人過(guò)錯(cuò)，同僚都畏懼他。乾隆中期，皇上想得到能說(shuō)正直話和通曉治國(guó)之道的人，特設(shè)陽(yáng)城馬周科考，選取正直的御史翰林等官員。先生參加了考試。太陽(yáng)沒(méi)到正中，(先生)已經(jīng)寫(xiě)好了幾千個(gè)字，言語(yǔ)過(guò)于剛直，最后又寫(xiě)道：?滿洲人做督撫的過(guò)多。?(此話)觸怒(了)皇上，(皇上)兩次把他的卷子扔到地上，隨后，又拿來(lái)看。當(dāng)時(shí)先生答考完畢，很得意，剛要到同僚寓所吃飯，突然廷內(nèi)傳出紙片，說(shuō)他獲罪將有不測(cè)。同僚很害怕，催促先生馬上回家。先生笑著說(shuō)，?就算是犯了罪應(yīng)當(dāng)伏法，都城中有集市(刑場(chǎng))在，一定不會(huì)弄臟你們的一片地，你們怕什么呢??不久得到圣旨，(他)被釋放回去。

先生家本來(lái)不富有，以教授弟子養(yǎng)活自己。主持揚(yáng)州安定書(shū)院幾十年，用實(shí)學(xué)教授弟子，閑暇時(shí)就關(guān)門(mén)寫(xiě)書(shū)，不參預(yù)外面的事務(wù)。(他)還很疏懶，有時(shí)連續(xù)數(shù)月衣冠不整。他生性只喜歡積藏銅錢(qián)，每次領(lǐng)到館俸的錢(qián)，一定要選出大的銅錢(qián)，拿繩子穿起來(lái)，積攢在床下，有時(shí)有一尺來(lái)高，那些細(xì)小的、破碎的和私家鑄造的銅錢(qián)，他才拿去買東西，兩只手不是墨污就是銅綠。然而先生雖然好像有積錢(qián)的癖好，曾見(jiàn)到一個(gè)商人獲罪鹽運(yùn)使，沒(méi)有先生就不能解救(出來(lái))，(商人)半夜跑到先生那里求救，并把重金置放在桌上，先生將它扔了出去，看也不看。

杭世駿先生最不喜歡讀朝廷官報(bào)。在家鄉(xiāng)住了二十年，與他同榜登科的有的官做到了大學(xué)士、尚書(shū)、總督，先生是不知道的。戊子年，劉文定剛剛脫下孝服穿上官服，(皇上)特下圣旨，他以吏部尚書(shū)協(xié)辦大學(xué)士的身份被召見(jiàn)，路過(guò)揚(yáng)州拜訪先生。先生看他的衣帽，詫異地說(shuō)：?你現(xiàn)在是什么官??劉文定說(shuō)：?不敢騙你，(我)參與內(nèi)閣事務(wù)已經(jīng)幾年了。?先生開(kāi)玩笑地說(shuō)：?你不過(guò)是吳郡的一個(gè)年輕人罷了，也進(jìn)了內(nèi)閣辦事嗎??眾人哄堂大笑，這才分別。

先生每年一定要回錢(qián)塘兩次，回去后沒(méi)事，有時(shí)帶上幾百枚銅錢(qián)，與家鄉(xiāng)年輕人在附近的望仙橋下賭博。那時(shí)錢(qián)文敏(維城)到浙中任視學(xué)，(他)是(先生)翰林院中的后輩。一個(gè)酷暑天，錢(qián)文敏張起車蓋(正式)去拜訪先生，將走過(guò)望仙橋下時(shí)，他已經(jīng)從車中看見(jiàn)先生穿著短葛衣，拿著芭蕉扇，與幾個(gè)年輕人賭得正酣。錢(qián)文敏馬上走出車，拱手作揖說(shuō)：?前輩在這里嗎??當(dāng)時(shí)先生用扇子遮住自己，已經(jīng)知道遮掩不了，就回過(guò)臉說(shuō)：?你已經(jīng)看見(jiàn)我了嗎??錢(qián)文敏說(shuō)：?正準(zhǔn)

備登門(mén)拜訪您呢。?先生說(shuō)：?我的屋子太狹窄，不夠容納你跟隨的人。?錢(qián)文敏執(zhí)意想前往，先生執(zhí)意阻止他，錢(qián)文敏這才原路回去了。錢(qián)文敏離去后，那些一起賭博的年輕人這才從橋下走出，驚訝地問(wèn)道：?您是什么人?學(xué)使大人(竟然)如此尊敬您。?先生說(shuō)：?他是我衙門(mén)中的后輩罷了。?于是(他)沒(méi)有告訴姓名就離開(kāi)了。

(二)徐子說(shuō)：?孔子多次稱贊水，說(shuō)道‘水啊，水啊!’對(duì)于水，孔予取它哪一點(diǎn)呢??

孟子說(shuō)：?源頭里的泉水滾滾涌出，日夜不停，注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn)，最后流入大海。有本源的事物都是這樣，孔子就取它這一點(diǎn)罷了。如果沒(méi)有本源，像七八月間的暴雨那樣，下得很集中，雖然也可以一下子灌滿大小溝渠，但也會(huì)一下予就干涸枯竭。所以，聲望名譽(yù)超過(guò)了實(shí)際情況(實(shí)際的學(xué)養(yǎng))，君子就會(huì)感到羞恥。?

第二篇：2012福建省質(zhì)檢語(yǔ)文答案

一、(27分)

1．（6分）(1)衰民生之多艱(2)悠然見(jiàn)南山(3)梧桐更兼細(xì)雨(4)故不積跬步

(5)孰能無(wú)惑(6)皓月千里（一處1分，錯(cuò)、漏、添字的，誼處不給分）

2(3分)B(價(jià)格)

3（3分）D（①是“先王父”的境況@是“先父”的境況）

4（3分）B（這些描寫(xiě)未體現(xiàn)作者“志向”的高遠(yuǎn)和“志趣”的高潔）

5．(6分)

(1)這是貧窮的讀書(shū)人不得已而做的事。（大意對(duì)、語(yǔ)言通版，1分；“為”1分，句式1分）

(2)家族中就有人對(duì)“硯莊”存有覬覦之心而想侵奪占有它。（走意對(duì)、語(yǔ)言通順．1 分；“攘”和第二個(gè)“之”各1分）

6（6分）

(1)（2分）對(duì)此地雄渾遒麗的瀑布、清涼幽雅的環(huán)境的鐘愛(ài)之情，以及寄情山水的隱逸

情懷。

(2)（4分）賞析要點(diǎn)：

掛：點(diǎn)明了瀑布所處位置極高，瀑布之水從山頂直下，整體美妙入畫(huà)。

傾：寫(xiě)出了瀑布水量極為充沛，水勢(shì)峻急，極為壯美。

垂：寫(xiě)出了瀑布之水來(lái)勢(shì)高遠(yuǎn)、柔美、流麗。

落：極寫(xiě)瀑布聲響充盈天地，境界高壯。

（舉出-例賞析，給2分。如菩…飛’寫(xiě)瀑布之水流速極快，氣勢(shì)奪人”，給1分）

二、(16分)

7（5分）A C（A項(xiàng)：瑞玨感到無(wú)限悲傷，但并沒(méi)有“拒絕到城外分娩”；覺(jué)民當(dāng)為覺(jué)

慧。C項(xiàng)：“接家里規(guī)矩辦的豐盛午餐”有誤，應(yīng)是“一桌家里從未有過(guò)的豐盛午餐”。）

（莖對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)培5分）

語(yǔ)文試題參考答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）

8（5分）要點(diǎn)：

(1)曹操偽作徐庶母親手書(shū)，叫他來(lái)許昌，孝子徐庶離開(kāi)劉備。（2分）

徐庶到許昌見(jiàn)到母親，知道中了曹操奸計(jì)，此后雖在曹營(yíng)，終身未替曹操出謀劃策。(2分)

劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮。（1分）

(2)柳湘蓮家中傳代之寶鴛鴦劍。（2分）

柳湘蓮夢(mèng)見(jiàn)尤三姐，醒來(lái)后被旁邊的道士點(diǎn)破迷關(guān)，然后截發(fā)出家。（3分）

9（6分）

(l)（2分）德才兼?zhèn)涞娜恕＃ㄒ馑紝?duì)即可）

(2)（4分）孔子肯定這種^講話守信、做事果決，具有一定的美德；但認(rèn)為這種人拘泥

于“信”和“果”，不善變通而器量狹小，層次不高。

三、(24分)

（一）（9分）10（3分）B（作者認(rèn)為“理論聯(lián)系實(shí)際”可能將知識(shí)庸俗化，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)理論曲須聯(lián)系

實(shí)際。）

11（2分）閱讀的意義是什么。（或：閱讀的真諦是什么／什么才是真正的閱讀）

12（4分）圍繞閱讀車身的意義展開(kāi)論述．先通過(guò)對(duì)古希臘哲人觀點(diǎn)的肯定、補(bǔ)充與拓展，論述閱讀是知也是行，本身就是目的，是財(cái)富和幸福；然后舉高爾基的事例，強(qiáng)調(diào)閱讀

可以成就人。

（二）（15分）（甲）

13（5分）C E（c項(xiàng)：王洛賓與三毛愛(ài)情傳說(shuō)的兵賓性，作者并沒(méi)有確定。E項(xiàng)：無(wú)池

“默默無(wú)語(yǔ)”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）

14．（4分）（氣勢(shì)、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對(duì)即可）

語(yǔ)文試題參考答案第2頁(yè)（共 4頁(yè)）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發(fā)生在新疆，符臺(tái)標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛(ài)情歌曲和傳說(shuō)都

是浪漫的，作者把這些內(nèi)容融入在對(duì)天池浪漫的敘寫(xiě)之中，體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對(duì)新疆歌曲以及新疆的熱愛(ài)，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點(diǎn)2分；理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項(xiàng)：文中沒(méi)有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng)：本文時(shí)

空交錯(cuò)，并采采用倒敘的手法。）(5分。答對(duì)一項(xiàng)培3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分。)14．（4分）交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來(lái)突出薩金特的淡定。寫(xiě)西姆

（甲）

13（5分）C E（c項(xiàng)：王洛賓與三毛愛(ài)情傳說(shuō)的兵賓性，作者并沒(méi)有確定。E項(xiàng)：無(wú)池

“默默無(wú)語(yǔ)”并非”冷漠”，而是默默地接受。）

（5分。答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分）

14．（4分）（氣勢(shì)、格局、氣象。②象征王洛賓非同尋常的藝術(shù)創(chuàng)造以及歷經(jīng)滄桑卻飽含

熱情的人格美。（意思對(duì)即可）語(yǔ)文試題參考答案第2頁(yè)（共 4頁(yè)）

15.（6分）示例：

看似矛盾，實(shí)不矛盾。①王洛賓的故事雖然悲壯，卻富有浪漫色彩，而他的故事又

發(fā)生在新疆，符臺(tái)標(biāo)冠“天池浪漫曲”的選材要求。②王洛賓創(chuàng)作的愛(ài)情歌曲和傳說(shuō)都

是浪漫的，作者把這些內(nèi)容融入在對(duì)天池浪漫的敘寫(xiě)之中，體現(xiàn)了“浪漫”的審美取

向。③王洛賓對(duì)新疆歌曲以及新疆的熱愛(ài)，反映出他的浪漫情懷與追求，以“天池浪漫

曲”為標(biāo)題，是王洛賓浪漫故事的升華。

（觀點(diǎn)2分；理由4分。答時(shí)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。）

（乙）

13（5分）B E（B項(xiàng)：文中沒(méi)有反映當(dāng)時(shí)父親欣賞兒子“堅(jiān)持”的信息,E項(xiàng)：本文時(shí)

空交錯(cuò)，并采采用倒敘的手法。）

(5分。答對(duì)一項(xiàng)培3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分。)

14．（4分）交代一同獲獎(jiǎng)的還有西姆斯，并以西姆斯的驚喜來(lái)突出薩金特的淡定。寫(xiě)西姆斯把話筒推給薩金特一事，通過(guò)薩金特的應(yīng)答，突出薩金特的幽默、低調(diào)與機(jī)智。

15（6分）示倒：

①要嚴(yán)格要求自己，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的學(xué)習(xí)與研究工作。⑦要相信

自己，有自己明確的治學(xué)追求，并能堅(jiān)持不懈。③要努力發(fā)現(xiàn)自己的不足，擴(kuò)大自己的

學(xué)術(shù)視野，以求融會(huì)貫通，提升自己的治學(xué)水平．

（一點(diǎn)3分，答對(duì)兩點(diǎn)即可。如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可，）

四、（13分）

16（2分）

(1)（1分）②③

(2)（1分）水**融《如有其他答案，合理亦可。）

17（4分）

示例：(1)（2分）時(shí)而跟著他一起體驗(yàn)?zāi)蠘O惡劣環(huán)境中工作的艱難

(2)（2分）同學(xué)們的民族自豪感油然而生（刪棹“讓”，1分；”孩子們”改為“同學(xué)

們”，1分）

18（7分）示倒：

春晚對(duì)全球華人有重要影響，應(yīng)該辦得更好一些。從時(shí)間來(lái)看，其影響可謂持續(xù)不

斷；從空間來(lái)看，其影響可謂無(wú)往弗屆；從人數(shù)來(lái)看，收看者單年高達(dá)7 7億，占全球

人口的1/9．其影響可謂冠絕天下。事實(shí)上，春晚是當(dāng)代全球華人文化生活的重要組成

部分，應(yīng)該辦得更好一些．讓更多的華人分享來(lái)自祖國(guó)大陸過(guò)年的喜慶與歡樂(lè)。（看法簡(jiǎn)明合理3分，闡述連貫合理4分。這是一道開(kāi)放題，其他看法源于材料，言之

成理即可。）

第三篇：2010屆高三福建省寧德市教學(xué)質(zhì)量檢查(語(yǔ)文)

秘密★啟用前

福建省寧德市2010年高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查

語(yǔ)文試題

考試時(shí)間：2010年3月11日 8：00-10：00 一．古代詩(shī)文閱讀（27分）

（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇（6分）

1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（只選作其中三小題）（6分）（1）故木受繩則直。（《荀子·勸學(xué)》）

亦余心之所善兮。（屈原《離騷》）（2）吾師道也，？（韓愈《師說(shuō)》）

地崩山摧壯士死。（李白《蜀道難》）（3）縱一葦之所如。（蘇軾 《赤壁賦》）

冰泉冷澀弦凝絕。（白居易《琵琶行》）（4）后人哀之而不鑒之。（杜牧《阿房宮賦》）

問(wèn)君能有幾多愁？。（李煜《虞美人》）

（二）文言文閱讀（15分）

閱讀下面的文言文，完成2—4題。狄青，字漢臣，汾州西河人。善騎射。

皇祐中，廣源州蠻儂智高反，陷邕州，又破沿江九州，圍廣州，嶺外騷動(dòng)。楊畋等安撫經(jīng)制蠻事，師久無(wú)功。又命孫沔.余靖為安撫使討賊，仁宗猶以為憂。青上表請(qǐng)行，翌日入對(duì)，自言：?臣起行伍，非戰(zhàn)伐無(wú)以報(bào)國(guó)。愿得蕃落騎數(shù)百，益以禁兵，羈賊首致闕下。?帝壯其言，遂除宣徽南院使.宣撫荊湖南北路.經(jīng)制廣南盜賊事，臵酒垂拱殿以遣之。時(shí)智高還據(jù)邕州，青合孫沔.余靖兵次賓州。先是，蔣偕、張忠皆輕敵敗死，軍聲大沮。青戒諸將毋妄與賊．斗，聽(tīng)吾所為。廣西鈐轄陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關(guān)，殿直袁用等皆遁。青曰：?令之不齊，兵所以敗。’’晨會(huì)諸將堂上，揖曙起，并召用等三十人，按以敗亡狀，驅(qū)出軍門(mén)斬之。沔.靖相顧愕眙，諸將股栗。

已而頓甲，令軍中休十日。明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關(guān)，出歸仁鋪為陣。賊既失險(xiǎn)，悉出逆戰(zhàn)。前鋒孫節(jié)搏賊死山下，賊氣銳甚，沔等懼失色。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里，斬首數(shù)千級(jí)，其黨黃師宓.儂建中智中及偽官屬死者五十七人，生擒賊五百余人，智高夜縱火燒城遁去。時(shí)賊尸有衣金龍衣者，眾謂智高已死，欲以上聞。青曰：?安知非詐邪？寧失智高，不敢誣朝廷以貪功也。?初，青之至邕也，會(huì)瘴霧昏塞，或謂賊毒水上流，土飲者多死，青殊憂之。一夕，有泉涌砦下，汲之甘，眾遂以濟(jì)。．還至京師，帝嘉其功，拜樞密使，賜第敦教坊，優(yōu)進(jìn)諸子官秩。初，青既行，帝每憂之曰：?青有威名，賊當(dāng)畏其來(lái)。左右使令，非青親信者不可；雖飲食臥起，皆宜防竊發(fā)。?乃馳使戒之。及聞青已破賊，顧宰相曰：?速議賞，緩則不足以勸矣。? ．始，交阯愿出兵助討智高，余靖言其可信，具萬(wàn)人糧于邕.欽待之。詔以緡錢(qián)三萬(wàn)賜交址為兵費(fèi)，許賊平厚賞之。青既至，檄余靖無(wú)通使假兵，即上奏曰：?李德政聲言將步兵五萬(wàn).騎一千赴援，非其情實(shí)。且假兵于外以除內(nèi)寇，非我利也。以一智高而橫蹂二廣，力不能討，乃假兵蠻夷，蠻夷貪得忘義，因而啟亂，何以御之？請(qǐng)罷交阯助兵。?從之。賊平，人服其有

交易。吳蓀甫沉浸在失去父親的悲痛中。這時(shí)，家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民暴動(dòng)，絲廠工人罷工，杜竹齋和金融魔王趙伯韜正合謀算計(jì)他。

C．“梅表姐，雖然環(huán)境的關(guān)系很大，但環(huán)境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環(huán)境？人無(wú)論如何應(yīng)該跟環(huán)境奮斗。能夠征服環(huán)境，就可以把幸福給自己爭(zhēng)回來(lái)，” 這是梅表姐從省城回來(lái)去覺(jué)新家時(shí)覺(jué)慧說(shuō)的話，他還勸梅表姐多看書(shū)，他以為新書(shū)可以解決一切的問(wèn)題。

D．桑丘帶著他的“總管”去上任，這位“總管”是受命前來(lái)作弄他的。在桑丘到達(dá)那天，“總管”安排了一批居民去告狀，以各種難斷的訴訟為難這位“總督大人”，桑丘把事情剖析得清清楚楚，決斷得公正不阿。

E．葛朗臺(tái)活到82歲，患了瘋癱癥，不得不讓女兒參加管理田產(chǎn)的事情，他不能走動(dòng)，坐在輪椅上指揮女兒把一袋袋金幣藏好，將貯藏室鑰匙也交給歐也妮保管。臨死前，神甫來(lái)做臨終法事，葛朗臺(tái)想抓住神父的手，這一下的努力最終使他送了命 7．簡(jiǎn)述題。（兩題任選一題回答，100字左右）（5分）

（1）《三國(guó)演義》中劉備為報(bào)兄弟之仇，領(lǐng)兵伐吳，揮師東進(jìn)，連連告捷，危急之中，東吳將領(lǐng)闞澤以全家性命擔(dān)保力薦一人，這人是誰(shuí)？他在接下來(lái)戰(zhàn)役中有何出色表現(xiàn)？

（2）《復(fù)活》中有一句“自從那個(gè)可怕的夜晚起，她不再相信善了。”那個(gè)可怕的夜晚發(fā)生了什么事情，使卡秋莎發(fā)生了如此之大的變化？

（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

8．閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。（6分）

子曰：所謂大臣者，以道事君，不可則止。（《先進(jìn)》第二十四章）子貢問(wèn)友。子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。（《顏淵》第二十三章）（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．孔子認(rèn)為對(duì)君主的缺點(diǎn)錯(cuò)誤要忠言相勸，諫而不聽(tīng)，就不必再勸，可以辭職不干。B．孔子認(rèn)為朋友之間的交往是有限度的，對(duì)朋友如果他不聽(tīng)勸告就算了，沒(méi)有必要發(fā)展到對(duì)抗性矛盾，使以后的事情更不好辦。

C．“不可則止”也反映了孔子的中庸思想，是孔子人際交往中的一個(gè)重要原則。

D．孔子認(rèn)為為官.交友關(guān)鍵是要堅(jiān)持正道，不能跟著國(guó)君.朋友一起做壞事，否則，便是自取其辱。

（2）結(jié)合上面選段，談?wù)勀阍趺蠢斫狻墩撜Z(yǔ)?泰伯》中孔子所說(shuō)的“邦無(wú)道，富且貴焉，恥也”這句話的？

三．現(xiàn)代文閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成9～11題。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神

不管體育運(yùn)動(dòng)的方式多么紛繁，它的共同基本特點(diǎn)，都是以人的身體、意志、精神的和諧發(fā)展，推動(dòng)人與人、群體與群體之間的交往與友誼，進(jìn)而延伸至國(guó)與國(guó)之間的相互尊重.友好交往，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)失去了人文精神，也就喪失了它的教育功能。那樣的話，運(yùn)動(dòng)員也就不再是青少年的榜樣，而淪為類似古羅馬時(shí)代的角斗士。在體育與教育的結(jié)合方面，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是?寓教于體?，通過(guò)體育進(jìn)行教育，另一個(gè)就是?體中重教?。我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)以及其他比賽中，都可以看到眾多優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的良好道德.高尚風(fēng)格和拼搏精神，他們確實(shí)為青少年和社會(huì)各方面提供了良好的榜樣作用。

比如說(shuō)劉翔。劉翔的開(kāi)朗性格、自信心、對(duì)對(duì)手的尊重，確實(shí)都體現(xiàn)了一個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)員應(yīng)該具備的素質(zhì)。我看到了一些相關(guān)信息，說(shuō)劉翔過(guò)分自信。我不這樣看。他的自信不

拿垮了吧？

果然被我不幸言中。我考上大學(xué)的第二年，第一飯店停業(yè)了。表哥呢？進(jìn)了一家金屬樂(lè)器制造廠。

我再次放假回家，發(fā)現(xiàn)家里的櫥柜.水缸蓋.鍋蓋乃至簸箕，全都是亮閃閃的優(yōu)質(zhì)材料。我的心一沉！側(cè)立起耳朵，看著父親。他老人家果然又說(shuō)，你表哥真是不錯(cuò)

我決定和表哥談一談。我盡量委婉地表達(dá)了這樣的意思：你這樣做對(duì)單位和個(gè)人都是不負(fù)責(zé)任的，這樣下去對(duì)自己是很不利的。

表哥很尊重我這個(gè)小弟，他也相當(dāng)誠(chéng)懇地表達(dá)了他的意思：你表哥我沒(méi)有別的本事，只能拿破料子給親戚朋友辦點(diǎn)事兒；要是這點(diǎn)事兒都辦不了，我還不憋屈死??；又不是偷出去賣錢(qián)，自己人用嘛，打死了能用多少？

我乖乖地閉上嘴巴。

不過(guò)，表哥還是感謝我的開(kāi)導(dǎo)，他說(shuō)，放心吧老弟，我倒是想拿金塊呢，可也得有啊，廠里只有鋁合金和擦琴的布料。

我這才注意到，他家里的窗簾.床單.電視機(jī)罩……都是上好的白棉紗布。

我訕訕地說(shuō)，你們，你們不會(huì)把工廠拿垮了吧？

果然又被我不幸而言中。沒(méi)過(guò)兩年，樂(lè)器廠倒閉了。表哥呢，下崗了

又是一年過(guò)去。

我再一次回家。闊同學(xué)在當(dāng)?shù)刈罡邫n的酒店設(shè)宴款待。酒至半酣，我去洗手間，沒(méi)想到竟遇見(jiàn)了表哥！他做了這里的保潔員。

意外相逢，我們都特別高興。表哥實(shí)在見(jiàn)老，也是奔50歲的人啦，但是熱情和仗義絲毫不受時(shí)間和地點(diǎn)的局限，他把?正在維修請(qǐng)您稍候?的大牌子架到洗手間門(mén)外，說(shuō)，不讓別人進(jìn)來(lái)，給你專用！

我大著舌頭說(shuō)，這不太好吧？

表哥說(shuō)，嗨，這點(diǎn)事情都辦不到，你表哥我在這里不是白混了么？

從洗手間出來(lái)，我發(fā)現(xiàn)衣兜里鼓鼓的，掏出來(lái)一看，是不知什么時(shí)候塞進(jìn)去的五六包衛(wèi)生紙。我隱約記起表哥剛才說(shuō)過(guò)一句話：這里只有這東西，真不好意思拿出手。

我嘿嘿笑了，眼淚卻止不住流下來(lái)……

選自《京江晚報(bào)》

12．下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A．小說(shuō)中的表哥是一個(gè)對(duì)親戚朋友熱情仗義，喜歡假公濟(jì)私，損公肥私的藝術(shù)形象。B．小說(shuō)中表哥的境況每況愈下啟示我們：個(gè)人的利益是建立在集體利益的基礎(chǔ)之上的，如果一味損害集體利益，最終損害的可能就是自身的利益。

C．小說(shuō)中的表哥辦事兒注重了人情，注重了個(gè)人利益，忽略了制度，忽視了集體利益，這讓我深惡痛絕。

D．小說(shuō)通過(guò)對(duì)表哥前兩次的工作中損公肥私的描寫(xiě)，既能讓讀者感受到表哥最后做了保潔員的情節(jié)安排是一種必然，又為結(jié)尾處的高潮鋪墊蓄勢(shì)。

E．小說(shuō)中通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、對(duì)比等手法刻畫(huà)處表哥的形象，體現(xiàn)出表哥其實(shí)是個(gè)很愛(ài)面子的人。

13．文章的題目是《辦事兒》，請(qǐng)問(wèn)主人公表哥辦了哪些事，他究竟會(huì)不會(huì)辦事兒。(4分)14．有人說(shuō)這篇小說(shuō)的結(jié)尾耐人尋味，請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)的結(jié)尾有什么耐人尋味之處。（6分）

（乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）閱讀下面文字，完成12-14題。

牛根生與蒙牛

佚 名

C．蒙牛公司推出的以“五贏格局”為內(nèi)容的“創(chuàng)業(yè)綱領(lǐng)”，體現(xiàn)了牛根生“經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人心”的思想。

D．說(shuō)牛根生是個(gè)“企業(yè)家”，是因?yàn)樗涝鯓咏?jīng)營(yíng)乳業(yè)；說(shuō)他是個(gè)“心理學(xué)家”，是因?yàn)樗朴诮?jīng)營(yíng)人心。

E．蒙牛公司能在短時(shí)間內(nèi)迅速成為我國(guó)出口量最大的乳業(yè)企業(yè)，很重要的一個(gè)原因是它清晰的“八化”定位。

13．文中第⑹段詳細(xì)地介紹了蒙牛公司所取得的各項(xiàng)業(yè)績(jī)和榮譽(yù)，從文中看，它有什么作用？（4分）

14．文章末尾說(shuō)“牛根生的這場(chǎng)戲只有他自己才能品出個(gè)中滋味”，結(jié)合全文，請(qǐng)你探究“各種滋味”是什么滋味？請(qǐng)作簡(jiǎn)要闡述。（6分）

五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）

15．用“音樂(lè)”開(kāi)頭，將下面的句子組成一個(gè)單句，不得改變?cè)狻＃?分）

各種非理性的欲望，都可以在音樂(lè)中得到凈化，那是指聽(tīng)眾中那些敢于懺悔自己一生過(guò)錯(cuò)的人，敢于承認(rèn)自己心底欲望的人，方才可以讓各種欲望在音樂(lè)中得到凈化。

音樂(lè) 16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題（7分）

材料1：《西游記》被多次翻拍，《紅樓夢(mèng)》翻拍海選剛剛落幕，《四世同堂》翻拍已經(jīng)完成，4月28日中央一套開(kāi)始播出。

材料2：1985版的電視連續(xù)劇《四世同堂》被認(rèn)為代表了中國(guó)本土電視劇?正史?的開(kāi)端。新版剛播出一集，新舊版的對(duì)比就越來(lái)越熱鬧，甚至有人直言翻拍多余，超越經(jīng)典是妄想。

（1）用一句話概括以上材料內(nèi)容。（2分）

（2）對(duì)上面材料反映的問(wèn)題，你是怎么看的？（100字左右）。（5分）

六．作文（70分）

請(qǐng)以“面對(duì)”為題，寫(xiě)一篇作文。字?jǐn)?shù)：800左右。

（甲類）12.（5分）ＣE（C.我沒(méi)有深惡痛絕。E.“對(duì)比”不對(duì)。）

13.表哥辦的事兒有：他在第一飯店工作時(shí)拿飯店的熟牛肉或狗肉送給我；他在金屬樂(lè)器制造廠工作時(shí)拿廠里的金屬和擦琴布料給自家和親戚朋友們用；他在當(dāng)?shù)刈罡邫n的酒店做保潔員時(shí)把洗手間給我專用，并往我口袋里塞了五六包衛(wèi)生紙。（3分）表哥其實(shí)是不會(huì)辦事兒的，表面看起來(lái)表哥懂人情，會(huì)辦事，實(shí)際上卻損害了集體利益同時(shí)也損害了自身利益。（1分）14.小說(shuō)以“我”的流淚結(jié)尾，耐人尋味。（1分）我的流淚既是為表哥的熱情仗義而感動(dòng)；也是為表哥的執(zhí)迷不悟而痛惜。（2分）作為一個(gè)明知表哥的關(guān)照不對(duì)，卻一再受著表哥關(guān)照的我，內(nèi)心的情感是很復(fù)雜的，從“我”的身上，反映了社會(huì)上有些人并不是不懂得法律和制度，但往往難免做了人情的俘虜，引人深思。（3分）（乙）12.AE。（A項(xiàng)錯(cuò)在“當(dāng)機(jī)立斷”，原文中有“經(jīng)過(guò)一學(xué)期的苦苦思索”，這可以表面創(chuàng)建蒙牛公司是經(jīng)過(guò)深思熟慮的；E項(xiàng)錯(cuò)在“八化”定位是蒙牛公司投建“六期”工程時(shí)做出的。）13.作用主要有兩個(gè)：

⑴表明“重新出發(fā)”、注重“以德服人”的牛根生，獲得了事業(yè)上的成功；

⑵與下文牛根生辭去總經(jīng)理職務(wù)形成對(duì)照，更加凸顯出他以自己利益為輕的人格魅力 14.答案可以圍繞以下幾個(gè)方面展開(kāi)論述：

⑴勇于面對(duì)挫折，終能獲取成功；

⑵以德服人，終獲成功； ⑶經(jīng)營(yíng)人心，終獲成功；

⑷能進(jìn)能退，進(jìn)退兩宜；

（不要求面面俱到，只要能結(jié)合文本內(nèi)容提出兩種以上（含兩種）滋味，即可根據(jù)論述是否合理酌情給分。）

15.音樂(lè)可以凈化聽(tīng)眾中那些敢于懺悔自己一生過(guò)錯(cuò)，敢于承認(rèn)自己心底欲望的人的各種非理性的欲望?；蛘撸阂魳?lè)可以使聽(tīng)眾中那些敢于懺悔自己一生過(guò)錯(cuò)，敢于承認(rèn)自己心底欲望的人的各種非理性的欲望得到凈化。

16.（1）名著翻拍熱引發(fā)不同看法。（2）贊成翻拍的可以從以下方面思考：風(fēng)格唯美細(xì)膩更精致，整體氣質(zhì)青春靚麗也文化；能夠推動(dòng)年輕人重新關(guān)注名著；可以把隨著年代久遠(yuǎn)，具象感覺(jué)越來(lái)越遙遠(yuǎn)的文化氛圍，重新拋光與打磨，符合現(xiàn)代人品味；改變了老版中那個(gè)年代流行的話劇表演模式與節(jié)奏緩慢的問(wèn)題??

反對(duì)翻拍的可以從以下方面思考：浪費(fèi)資源，很難超越；翻拍情節(jié)變化太快，倉(cāng)促凌亂，少了些舉重若輕的名著味道；名著展現(xiàn)的就是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景，現(xiàn)代的“西游”“北京胡同”使名著面目全非；迎合觀眾品位是褻瀆名著?? 17.作文。（70分）

第四篇：【漳州市3月質(zhì)檢】福建省漳州市2014年高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查 政治

2014年漳州市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查

思想政治試題

(滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘)

本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第1卷為必修模塊試題

第Ⅱ卷包括必修和選修模班試題兩部分。本試卷共6頁(yè)。滿分l00分?？荚嚂r(shí)問(wèn)90分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題共48分)

本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符 合題目要求的。

4G發(fā)牌，未來(lái)生活套有哪些改變?回答1—2題。

1．2013年底，工業(yè)和信息化部正式向中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)電信、中國(guó)聯(lián)通頒發(fā)4C．牌照，標(biāo)志著中國(guó)的4G時(shí)代正式開(kāi)始。4G通信憑借其超高的網(wǎng)速為我們帶來(lái)了真正的溝通自由，也引發(fā)了人們對(duì)高清視頻點(diǎn)播、智能交通等新業(yè)務(wù)的躍躍欲試。這表明

A．消費(fèi)產(chǎn)生的新需求會(huì)推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步

B．消費(fèi)從根本上講是由物質(zhì)生產(chǎn)決定的C．新技術(shù)的應(yīng)用將提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率

D．新的消費(fèi)熱點(diǎn)將帶動(dòng)移動(dòng)通信行業(yè)的發(fā)展

2．目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)手機(jī)不支持4G功能。如果4G手機(jī)成為必需，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)新一輪換機(jī)潮。

若將這一變化用圖形描繪出來(lái)，最有可能的是

(D1表示4G網(wǎng)絡(luò)推出前手機(jī)的需求，D2表示4G網(wǎng)絡(luò)推出后手機(jī)的需求)

比特幣是一種特定的虛擬商品。2013年以來(lái)，在眾多投資者的炒作下價(jià)格飛速上升。近期，中國(guó)人民銀行等五部委聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于防范比特幣風(fēng)險(xiǎn)的通知》，明確指出比特幣不是真正意義的貨幣，不能且不應(yīng)作為貨幣在市場(chǎng)上流通使用。但是，比特幣交易作為一種互聯(lián)網(wǎng)上的商品買賣行為，普通民眾在自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的前提下?lián)碛袇⑴c的自由。

A．堅(jiān)持盈利第一的原則

B．借助保險(xiǎn)業(yè)提供的保險(xiǎn)服務(wù)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)

C．首選投資風(fēng)險(xiǎn)低的理財(cái)產(chǎn)品D．全面考慮投資項(xiàng)目的安全性、盈利性

4．某中國(guó)投資者在美元對(duì)人民幣匯率為l：6.8時(shí)花900美元從美國(guó)一網(wǎng)站購(gòu)人1枚比特幣。該投資者在看到上述通知后，困擔(dān)心比特幣價(jià)格大跌，又將該枚比特幣以原價(jià)賣出，賣

出時(shí)美元貶值10％，假設(shè)其它條件不變，該投資者

A．虧了612元人民幣

C．虧了100美元

B．賺了612元人民幣 D．賺了100美元.2013年，我國(guó)航天事業(yè)取得了輝煌成就。神十飛天對(duì)接，太空精彩授課，嫦娥落月勘測(cè)?建一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)的圓滿完成離不開(kāi)中央政府龐大的公共財(cái)政資金支持。這里財(cái)政所起的作用是 A．提高科技成果的轉(zhuǎn)化能力

C．促進(jìn)科技資源的合理配置

2013年12月27日深圳至上海動(dòng)車首發(fā)，意味著連接我國(guó) 珠三角、海西和長(zhǎng)三角等三大經(jīng)濟(jì)圈的東南沿?？焖勹F路大通 道正式實(shí)現(xiàn)套貫通(如圖l所示)?；卮?—7題。6．東南沿海高鐵全貫通的經(jīng)濟(jì)意義在于

①帶動(dòng)沿線地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)

②加強(qiáng)沿線地區(qū)的文化交流與傳播

③促進(jìn)沿海產(chǎn)業(yè)加速向中西部轉(zhuǎn)移

④增強(qiáng)東部沿海地區(qū)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎作用

A．①② B．①④

C．②③ D．③④

B．組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能 D．促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

7．東南沿海高鐵全貫通拉近了沿線各大城市群的時(shí)空距離

密切了三大經(jīng)濟(jì)圈的交流，使三大經(jīng)濟(jì)圈連成有機(jī)整體，將極大促進(jìn)沿線地區(qū)的發(fā)展。這表明

A．構(gòu)建人為事物的聯(lián)系耍遵循客觀規(guī)律 B．事物之間的聯(lián)系是多樣的和無(wú)條件的 C．自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的 D．聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，引起事物變化和發(fā)展

2013年 12 月召的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議指出，貧困地區(qū)學(xué)校是我目教育事業(yè)發(fā)展的“短板”?；卮?-9題。

8.會(huì)議就全面改善貧困地區(qū)定務(wù)教育薄弱學(xué)校基本辦學(xué)條件作出部署：以中西部農(nóng)村貧困地區(qū)尤其是集中連片特困地區(qū)為主，兼顧其他困難地區(qū)，按勤儉辦學(xué)的原則，把滿足基本需要放在首位。該部署的唯物辯證法依據(jù)是堅(jiān)持

A．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 B．一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 C．肯定與否定的辯證統(tǒng)一 D．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

9． 會(huì)議決定調(diào)整中央和省級(jí)財(cái)政教育支出結(jié)構(gòu)，最大限度向貧凼地區(qū)義教育薄弱環(huán)節(jié)傾斜。這表明

A．實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮是社會(huì)主義的本質(zhì)要求 B．平等享有受教育權(quán)是人民當(dāng)家作主的重要表現(xiàn) C．努力辦好人民滿意的教育是政府今后工作的中心 D．解決貧困地區(qū)教育問(wèn)題是鞏固新型民族關(guān)系的基礎(chǔ)

10．傳播學(xué)者克羅斯曾提出—個(gè)“謠言公式”：謠言=重要性×模糊性×公眾批評(píng)力。該公式給我們的啟示是

A．實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，擴(kuò)大公眾的知情權(quán)和質(zhì)詢權(quán) B．及時(shí)對(duì)謠言進(jìn)行封殺，維護(hù)政府威望和公信力 C．開(kāi)始實(shí)施依法治國(guó)方略，依法打擊網(wǎng)絡(luò)“大謠” D．批判地審視各種傳言，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一

11．?dāng)U大公民有序政治參與是保障人民當(dāng)家作主，建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求。為此．必須進(jìn)一步完善

①選舉制度，保障公民直接行使管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)力 ②監(jiān)督機(jī)制，加大公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)管力度 ③中國(guó)特色政黨制度，拓展社會(huì)主義協(xié)商民主的內(nèi)容和形式 ④基層群眾自治制度，保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利 A①③ B②④ C．②③ D③④

12．十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要改善民生，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，重點(diǎn)解決教育、就業(yè)、居民收入、社會(huì)保障、健康等與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨 A．以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)自身的純潔性建設(shè) B．除了代表最廣大人民根本利益，沒(méi)有自身的特殊利益 C．把人民群眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為施政的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) D領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果

13．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)隨著改革開(kāi)放實(shí)踐的深入而不斷深化，從“兩手抓”到“三位一體”“四位一體”再到“五位一體”。這一過(guò)程體現(xiàn)了

①中國(guó)共產(chǎn)黨具有與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力 ②事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程

③依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨基本執(zhí)政方式 ④理論是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

14．李克強(qiáng)總理在第八屆東亞峰會(huì)上指出：“東亞許多國(guó)家都使用筷子，一根筷子很難吃著

東西，兩根筷子一起用才能夾到食物，一把筷子捆在一起就不易折斷。每個(gè)峰會(huì)成員國(guó)

對(duì)地區(qū)的安全穩(wěn)定都負(fù)有責(zé)任。”這段話表明 A．東亞峰會(huì)在促進(jìn)區(qū)域共同發(fā)展方面發(fā)揮了重大作用 B．通過(guò)和平談判妥善解決國(guó)際爭(zhēng)端是主權(quán)國(guó)家的義務(wù) C．國(guó)際交往牛要堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整 D．通過(guò)合作維護(hù)地區(qū)的安全穩(wěn)定符合峰會(huì)各國(guó)的共同利益

16．雖然歷屆省運(yùn)會(huì)吉祥物各不相同，但都是省運(yùn)會(huì)的形象大使，都傳達(dá)“更高、更快、更強(qiáng)”的競(jìng)技體育精神。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A整個(gè)世界是無(wú)限變化和永恒發(fā)展的 B．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C矛盾的普遍性與特殊性的辨證關(guān)系 D．矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辨證關(guān)系

17．電影有“賀歲片”的概念，京劇也有自己的賀歲片，且歷史悠久。《四郎探母》就是在 過(guò)年時(shí)常演出的京劇賀歲大戲。戲中人倫之常，戀戀思母之情，合家重聚的悲喜交加，正合了過(guò)年大團(tuán)圓的習(xí)俗，最適合春節(jié)期間扶老攜幼一起觀看。這說(shuō)明京劇 A．是民族情感的集中表達(dá) B．是傳承中華文明重要標(biāo)志 C．要“推陳出新，革故鼎新” D．作為傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ．2013年圣誕節(jié)送什么禮物?圍巾?金飾?你絕對(duì)out了。送“馬上有錢(qián)”!“馬上有錢(qián)” 喊出了當(dāng)下老百姓對(duì)美好生活的向往，成了網(wǎng)友們公認(rèn)的最火圣誕節(jié)禮物。由此可見(jiàn) A．文化市場(chǎng)具有自發(fā)性 B．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C．世界文化具有多樣性 D．文化決定人的思維方式

19．湖南衛(wèi)視推出的“爸爸去哪兒”播出后收視率節(jié)節(jié)高升，引得眾奶爸奶媽們一路追捧。節(jié)目中我們看到了溫暖、成長(zhǎng)、樂(lè)觀等內(nèi)容，更收獲了啟迪和正能量。這啟示我們

A．文化創(chuàng)新是文化繁榮的根本途徑 B．大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段 C．應(yīng)該滿足人們對(duì)文化的各種需求 D．要發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化

20．北京市教委公布的《2014—2016年高考高招改革框架方案》(征求意見(jiàn)稿)指出，從 2016年起，高考語(yǔ)文分值由150分增至180分，要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查。充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位。該方案的實(shí)施有利于

A．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)同自身文化價(jià)值 B．全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興 C．傳播中華民族文化，消除各國(guó)文化差異 D．確保文化充滿活力，賦予文化創(chuàng)新動(dòng)力

2l．2013年9月北京市首條潮汐車道正式投入使用。潮汐車道就是可變車道，是指根據(jù)早晚交通流量不同情況，對(duì)有條件的道路，試點(diǎn)開(kāi)辟某一車道在不同時(shí)段內(nèi)的行駛方向的變化。它的使用對(duì)疏導(dǎo)交通，緩解交通壓力有重要作用。這一設(shè)計(jì)告訴我們

①事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)罄同樣能引起質(zhì)變 ②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得成功

③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

22．對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人千出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?？?見(jiàn)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該

①克服簡(jiǎn)單化和片面化傾向 ②堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題傲具體分析，因人而異

③站在最廣大人民的立場(chǎng)上 ④把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③

23．過(guò)去的2013，“改革”是繞不開(kāi)的關(guān)鍵詞。作為落實(shí)十八大精神的開(kāi)局之年，改革正在催生“新紅利”。影響中國(guó)的一系列舉措向縱深推進(jìn)，你我的生活也在悄然發(fā)生改變。之所以能催生“新紅利”，是因?yàn)楦母?/p>

A．作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 B．能使我國(guó)社會(huì)發(fā)展獲得源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力 C．能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)基本矛盾得到徹底的解決 D．揭示了我國(guó)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的總趨勢(shì) 24．下列說(shuō)法與圖3漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示相一致的是

A．繩鋸木斷，水滴石穿 B．拔苗助長(zhǎng)，人定勝天 C．把握分寸，過(guò)猶不及 D．只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林

第Ⅱ卷(共52分)

本卷共52分，包括必修和選修模塊試題兩部分。第25—26題為必修模塊試題，第27題為選修模塊試題。

【必修部分】(42分)

25．(18分)

海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易、文化交往的海上通道。曾有力地促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流，擴(kuò)大了中國(guó)文化對(duì)外的影響。當(dāng)前，隨著中國(guó)改革開(kāi)放戰(zhàn)略的深入實(shí)施，中央明確提出了要建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，這將給中國(guó)以廈沿線國(guó)家、地區(qū)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。

材料一

注：圖4中2013年雙邊貿(mào)易新截止到11月份，相互投資額截止到8月份。目前中國(guó)已

連續(xù)四年成為東盟第一大貿(mào)易伙伴，而東盟是中國(guó)第三大貿(mào)易仗伴。

材料二福建省位于臺(tái)灣海峽西岸，是海上絲綢之路的起點(diǎn)。擁有眾多與海絲歷史關(guān)系密切的港口，有著區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、資源等優(yōu)勢(shì)?？萍紕?chuàng)新在石油化工、裝備制造、紡織、食品等特色產(chǎn)業(yè)中優(yōu)勢(shì)突出，在當(dāng)前全球生產(chǎn)要素重組和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加速的情況下，福建的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)為其與東南亞國(guó)家開(kāi)展多種形式的合作奠定了基礎(chǔ)，東南亞很多國(guó)家可以為福建提供廣闊的市場(chǎng)和豐富的能源材料供應(yīng)。

(1)圖4反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?(2分)結(jié)合表一，從《經(jīng)濟(jì)生活》角度簡(jiǎn)要分析其產(chǎn)生的原因。(4分)

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用所學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》的知識(shí)闡述福建省應(yīng)如何抓住機(jī)遇、加快發(fā)展。(6分)

材料三

“海上絲綢之路”的歷史，從某種意義上講，就是中華文化與世界各國(guó)民族文化相互傳播、碰撞、融合和不斷創(chuàng)新的歷史。海上絲綢之路不僅是一條中外貿(mào)易的線 路，也是一條文化傳播交流的通道。

(3)有人認(rèn)為：發(fā)展對(duì)外文化交流與合作有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(6分)

26．(24分)

黨的十八大就建設(shè)社套主艾文化強(qiáng)國(guó)做出總體部署，對(duì)全面提高公民道德素質(zhì)出了新的目標(biāo)和要求。

材料一為加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提升同學(xué)們的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)合格的高中畢業(yè)生．某校高三(1)班擬召開(kāi)一次主題班奢，要求同學(xué)們牧集當(dāng)代道德模范的先進(jìn)事跡。并結(jié)合實(shí)際在班會(huì)上發(fā)言。

(1)運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”知識(shí)，從“文化對(duì)人的影響”角度談?wù)勗摪嗉?jí)召開(kāi)這次主題班會(huì)的意義。(8分)

材料二 在同學(xué)們收集的材料中，一則關(guān)于“善意謊言與苦澀實(shí)話’’的報(bào)道．引發(fā)同學(xué)們的廣泛關(guān)注。誼報(bào)道內(nèi)客是：“日前，沈陽(yáng)大爺王福順以一句‘我有醫(yī)保你走吧，放走肇事的騎電動(dòng)車小伙，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友。后經(jīng)媒體了解，這位老大爺為了幫小伙子解圍，竟然謊稱自己有醫(yī)保，實(shí)際上卻是無(wú)重保，生活過(guò)得很艱難。”

像王大爺這種大度值得贊賞，但我們?cè)陉P(guān)注這個(gè)老人善良的同時(shí)，是不是更應(yīng)該關(guān)注他 的困境，關(guān)注這個(gè)群體的命運(yùn)?

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用《政治生活》知識(shí)就如何解決王大爺他們的困境向相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出建議。(8分)

(3)如果你以“道德從點(diǎn)滴積累，文明從你我做起”為題在班會(huì)上發(fā)言，從《生括與哲

學(xué)》角度列出發(fā)言提綱。(8分)

第五篇：2010年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文

2010年福建省質(zhì)檢優(yōu)秀作文

2010省檢01

讓心站在高處

大千世界，錯(cuò)綜復(fù)雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬(wàn)壑。面對(duì)歡喜，切勿得意忘形；面對(duì)悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。

讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會(huì)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。

讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績(jī)的一貫姿態(tài)。毛澤東喝問(wèn)大地，激揚(yáng)文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。毛澤東心懷天下，他躍過(guò)歷史的沼澤，帶領(lǐng)著中國(guó)人民走向新生。鄧小平在文革期間在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒(méi)有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動(dòng)，改革開(kāi)放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國(guó)人富強(qiáng)的道路，看到了中國(guó)輝煌騰達(dá)的一朝。因?yàn)樾恼驹诟咛帲瑐ト说囊曇翱吹酶h(yuǎn)更廣。他們的成就和偉績(jī)?cè)跉v史的畫(huà)卷留下絢麗的一筆。

讓心站在高處，是面對(duì)打擊時(shí)保持清醒的方式。美國(guó)女孩賴斯具有無(wú)人企及的家學(xué)及天賦，她在音樂(lè)上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的夢(mèng)想，虔誠(chéng)的守望了十幾年的音樂(lè)家之夢(mèng)，卻因?yàn)橐蝗罕憩F(xiàn)極為出色的孩子，夢(mèng)想突然渹?cè)坏顾＿€有什么比親手埋葬自己的夢(mèng)想更為殘忍？賴斯卻時(shí)刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國(guó)際政治學(xué)領(lǐng)域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國(guó)國(guó)務(wù)卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一?！安晃犯≡普谕邸保闳粵Q然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。

如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會(huì)有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發(fā)出最?yuàn)Z目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫(xiě)字作畫(huà)，雖為一國(guó)之君卻沒(méi)有放眼天下。短淺的目光讓他無(wú)法擔(dān)起天下太平的擔(dān)子，他的心沒(méi)有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國(guó)力衰退，家破人亡之勢(shì)在所難免。

讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無(wú)限精彩。跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也！讓心站在高處，世界因你而精彩！

2010省檢02

扎根高峰

高峰有千千萬(wàn)萬(wàn)種，而我獨(dú)愛(ài)最純正永恒的那一座，世上的高潮起了又落，唯有心靈的高峰又不失落。

許多人抱怨命運(yùn)的不公，沒(méi)有給自己登上高峰的榮耀，如此渴望那一覽眾山小的壯闊眼界卻一生汲汲不可得。到頭來(lái)才明白為了那座眾人欽羨的高峰，自己失落了一生的夢(mèng)想與喜樂(lè)。

殊不知，真正的高峰在我們的心里，我們心靈的高峰才是我們一生的守望，一生的追尋。無(wú)論世事變遷，人生的潮起潮落，我們的心靈要穩(wěn)固地扎根在最高的山巒，過(guò)得勝的生活。心靈的高峰是一種信念，不論他人用何種眼光看待，我明白我所追求的是什么，我便至死不渝；心靈的高峰是一種盼望，明白自己所做的一切都是最有意義的；心靈的高峰更是一種堅(jiān)持，不論處在高峰還是低谷，我仍舊努力向前。

有許多人，一生都活在高峰。

諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者史懷澤，他在青春年華便獲得了令許多人稱羨的高峰，在法律界有很高的聲望，而在此巔峰之際，他卻拋下一切，轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，并傾其所有在學(xué)成之后舉家來(lái)到非洲，那塊焦渴的土地，他辦起醫(yī)院，救治了無(wú)數(shù)生命，終其一生奉獻(xiàn)給了非洲人。

雖然我們口中稱贊他，卻又許多人暗笑他癡，甚至親人也不解他的選擇。而我認(rèn)為，他是真正扎根在心靈高峰的人。事業(yè)的巔峰固然可喜，但他不曾忘記自己對(duì)內(nèi)心的承諾，他明白價(jià)值寄寓何處，便毅然決然永不回頭。他并沒(méi)有因?yàn)榈匚弧⑸瞽h(huán)境的變化而失卻追求，一如既往地堅(jiān)持，站在心靈的高峰，無(wú)所畏懼。燃燒了生命造就了許多的感動(dòng)與崇高。

我們的世界太需要這樣站在心靈高峰的人。太多的誘惑太多的物質(zhì)追求，讓許多人雖外表光鮮，雖仿佛站在世界的巔峰，但內(nèi)心被捆綁在低處，舉目所見(jiàn)盡是私欲，盡是骯臟。

看眾多高官紛紛下馬。在多少人眼中，他們的位置是那樣的耀眼，也許是這些人幾輩幾代追求的高峰，而那些高官卻因著貪污，因著背叛自己的職責(zé)淪為階下囚。身在高處本應(yīng)造福大眾，卻將職權(quán)把玩為個(gè)人謀私的工具，令人痛心。

這些人，身在高峰而心去俯伏于地，他們不曾仰望崇高的價(jià)值，早已失落赤子的情懷，身在高峰不能不說(shuō)是對(duì)他們的詛咒，永遠(yuǎn)地背離了內(nèi)心的正確方向。他們的結(jié)局，一生都是罪的奴仆，可悲可嘆。

扎根于心靈的高峰，我們無(wú)所懼怕，也許在眾多的目光中，我們并不屬于高峰，但我們的心靈穩(wěn)行高處。雖然我們能做的事也許很小，但一生用偉大的愛(ài)與信念做這些小事，我們不曾走下高峰。

讓心靈穩(wěn)行于高峰！

2010省檢03

高峰仰止

在混亂抑或是太平年代，我們很慶幸能看到這么一群人——他們勇于擔(dān)當(dāng)，扛起時(shí)代的大旗。這面旗幟叫做責(zé)任、堅(jiān)守、永不屈服。他們以一種浩然的姿態(tài)，在這片廣袤無(wú)垠的大地上矗立起一座座人格高峰。

“火不能讓我屈服，后世會(huì)理解我，明白我的價(jià)值的！”布魯諾在臨刑前發(fā)出的吶喊響徹寰宇。對(duì)真理的孜孜追求和堅(jiān)守使他對(duì)教會(huì)的威逼利誘毫不動(dòng)容?！案呒铀魃系暮膊荒芟缥倚闹姓胬淼幕鹧?。”他，中世紀(jì)的普羅米修斯，為昭示真理而慷慨赴死。尼采曾說(shuō)，布魯諾的魂以及他的精神最終得以在后世人的心中轉(zhuǎn)世重生。從布魯諾這人格的高峰，我仰望到了為真理而超然生死的高貴靈魂。

真正的高峰，他不會(huì)以卓越標(biāo)榜自己，而是以更厚重、更誠(chéng)懇的姿態(tài)扎根于人民群眾之中。當(dāng)被判處“假死刑”的車爾尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亞時(shí)，車夫?qū)λf(shuō)：“誰(shuí)擁護(hù)人民，誰(shuí)就會(huì)被流放到西伯利亞?！避嚑柲嵫┓蛩够缒暝噲D發(fā)明“永動(dòng)機(jī)”來(lái)造福人民。但他最終意識(shí)到這為人民帶來(lái)福祉的“永動(dòng)機(jī)”便是自由。所以他為了人民而觸怒沙皇政府，雖遭流放，但他有著廣大人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。在他這座人格高峰上，我仰望到一種風(fēng)頭浪尖的擔(dān)當(dāng)，體驗(yàn)到了蕩滌污濁的勇氣和于人民風(fēng)雨同舟的溫暖。

真正的高峰，它不僅供峰下的人們瞻仰，為他們指引方向。它還以自己經(jīng)歷嚴(yán)寒而換取的雪水，去滋潤(rùn)在它腳下的土地。

李桂芬、陸建芬——這對(duì)感動(dòng)了中國(guó)的教師夫婦，便是這樣為人們流淌下愛(ài)的雪水的高峰。十多年來(lái)，他們以矢志不渝的愛(ài)為山間的孩子撥開(kāi)那身世的陰霾云霧，撐起一片充滿未來(lái)希望的藍(lán)天。那搭建在山間的不是云梯，是愛(ài)，是由愛(ài)凝固而成的橋梁。他們身處崇山峻嶺，自己也成為一座高峰，而這座高峰比其它高峰更為崇高，更為博大。從這座高峰上，我仰望到了愛(ài)與無(wú)私昭示的偉大人性。

每座人格高峰，都令人們神往。他們，讓這塊土地不再消沉，從他們的壯美景致，我們看到了生命的卓越與高貴。他們，給他們腳下的人民帶來(lái)惠澤，讓人們安居樂(lè)業(yè)，激起對(duì)生活的向往。他們不說(shuō)話，他們用行動(dòng)為自己正名。

在朝陽(yáng)的照射下，那些高峰映照得熠熠生輝，那是明亮而不刺眼的光輝。高峰仰止，面對(duì)人們的歡愉，高峰投射出欣慰的華光。

2010省檢04

生命的高度

叔本華曾說(shuō)：“生活是一條由煤炭鋪成的環(huán)形道路”，因?yàn)樗麑?duì)生活苦難有著深度的感知。張愛(ài)玲說(shuō)：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子”，因?yàn)樗龑?duì)生活本質(zhì)有著深刻的剖析。

而我卻認(rèn)為，生活有如一座高峰，到處充滿著坎坷與艱難；我們像每一個(gè)登山者一樣，總企望能夠到達(dá)高峰，俯瞰腳下的每一道亮麗的風(fēng)景線。然而，生活中有太多的苦難，這些苦難，在我們的掙扎中都過(guò)去了，且從我們的記憶中升華，成為一種泰然。

生活的高度并非峰頂，而是每一次我們?cè)诮?jīng)歷了痛苦與磨練之后所到達(dá)的地方。忽然想起泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)的一句話：“天空不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)?！鄙钪杏刑嗟氖伦屛覀冾A(yù)料，有太多的悲傷我們無(wú)法逃避，但只要你真心的付出，享受每一次付出之后的坦然與快樂(lè)，那便是生命的高度。

登山者在山腳下仰望高峰，總覺(jué)得如此險(xiǎn)峻陡峭，然而，只要一步一步前行，即使到達(dá)不了峰頂，也能到達(dá)生命的高度。生活就像高峰一樣，我們需要去追求攀登，無(wú)論結(jié)果如何，付出之后的我們便是偉大的前行者。

克里希那穆提說(shuō)道：“只有當(dāng)心靈不再有任何形式的回避時(shí)，才能與寂寞直接溝通。這樣，就有熱情，就有愛(ài)?！?/p>

高峰直立于天地之間，我們只有微笑前進(jìn)，不畏其艱難陡峭，才能到達(dá)生命的高度。

微笑的人并非沒(méi)有苦難，只不過(guò)他們善于把苦難錘煉成詩(shī)行；微笑的人并非沒(méi)有眼淚，只不過(guò)他們把眼淚化作心靈的燈盞，照耀前行的道路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng)；微笑是一種境界，境界依靠磨練。所以，我們應(yīng)微笑前行，微笑地面對(duì)攀援高峰時(shí)的困難與膽怯；相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風(fēng)??

法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f(shuō)，人的生命像蘆葦一樣脆弱，天地間的任何事物都能置于人死地。然而，人卻是宇宙間最具有思想的靈魂。

人在追求生活的同時(shí)，往往會(huì)遇到不同的挫折與沮喪。然而，即使精神受到壅塞，只要不畏于高峰一樣的險(xiǎn)阻，最終也能舒枝展葉，熠熠生輝，到達(dá)生命的高度。

2010省檢05

人生何處不高峰

秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。這是君王的高峰。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。這是詩(shī)人的高峰。

北京奧運(yùn)會(huì)上博爾特兩度摘金，刷新一百、兩百世界紀(jì)錄，這是飛人的高峰。

然而，這些高峰對(duì)于常人來(lái)說(shuō)似乎可望而不可及。但我們能因此停下攀爬高峰的努力嗎？其實(shí)，人生何處不高峰，高峰雖高，但終非高不可攀。

高峰，并不意味著一定要有什么驚天動(dòng)地的大舉動(dòng)。每一次自我的超越，每一次自我目標(biāo)的完成，每一次用汗水換來(lái)的或大或小、或苦或甜的果實(shí)，不都是一座座高峰嗎？人各有所長(zhǎng)，每個(gè)人的能力也是有限的，況且時(shí)勢(shì)造英雄，驚天動(dòng)地的大事業(yè)不是人人想造就就能造就的。我們?cè)诟袊@偉人豐功偉績(jī)的時(shí)候，難道就自憐自艾，感慨自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛？但這于人于己，又有何益？其實(shí)人生何處不高峰，難道平凡的小事就不能達(dá)到高峰？柳永于瓦肆勾欄間淺吟低唱，不也唱出了宋詞婉約派的高峰？李桂林、陸建芬夫婦燭照深山十九載，在崎嶇的小道上點(diǎn)亮知識(shí)的火把，在寂寞的懸崖邊牽起孩子們求學(xué)的小手。他們做的，無(wú)異于萬(wàn)千平凡教師的工作，但卻由于他們的無(wú)私他們的堅(jiān)忍他們的執(zhí)著奉獻(xiàn)，攀上了人格的高峰，感動(dòng)了中國(guó)。高峰，并不等同于壯舉，高峰，其實(shí)就是做好自己該做的事。

古來(lái)就有不以成敗論英雄的說(shuō)法。失敗的人，也可以是一座高峰。一山難容二虎，既有爭(zhēng)斗，必有勝負(fù)。然而我不贊同成王敗寇的說(shuō)法。失敗了，也可以是英雄。項(xiàng)羽烏江自刎，自慚無(wú)顏見(jiàn)江東父老，但沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)他是個(gè)英雄。倒是所謂的勝者劉邦，不見(jiàn)得他有美名傳于世。于是可見(jiàn)，勝固可嘉，敗亦不足恥。楊柳雖細(xì)，不向風(fēng)彎；臘梅雖淡，不懼嚴(yán)寒。春草雖弱，附生于頑石之上；螻蟻雖小，逃命于天敵之間。他們看似失敗，卻一次又一次的用頑強(qiáng)的生命詮釋高峰的含義。第一次沒(méi)有爬上高峰并不意味著你永遠(yuǎn)也爬不上高峰，關(guān)鍵在于你怎樣看待。我曾努力的攀爬物理競(jìng)賽的高峰，幻想著自己代表全省同學(xué)在國(guó)家決賽上一展身手。但我失敗了，我知道我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)去攀爬那個(gè)高峰。但我也知道，還有別的高峰，等著我去攀爬。我相信，我終會(huì)爬上一座屬于自己的高峰。正所謂人生何處不高峰。

人生何處不高峰，我不會(huì)停下我攀爬的腳步！

2010省檢06

高處不勝寒，不求子自來(lái)

林則徐說(shuō)“山登絕頂我為峰”，杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，有人說(shuō)“居高聲自遠(yuǎn)”，還有人說(shuō)“萬(wàn)千風(fēng)光在峰頭”。然而我不以為然，我說(shuō)，居高峰者，不勝其寒。

“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。然而人們所數(shù)數(shù)然追求的“高峰”，卻是地位。學(xué)界的地位，官場(chǎng)的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的內(nèi)核，空余華麗的外表罷了。

李煜和趙佶他們可謂處國(guó)之至高，然而他們不自由。本就不該累以政事，好讓溫存如玉的婉約愁宗和筆鋒犀利的瘦金書(shū)體得到他們最安適的搖籃，也本該只有三千粉黛，八千煙橋，除去那些惱人的雜事而成富貴閑人，好讓才情舒活筋骨，而非顛沛流離，身處至高卻不自由，豈不悲極！

高峰確會(huì)剝?nèi)ト嘶镜淖杂傻臋?quán)力。一舉一動(dòng)如日月之蝕，仰望而不可企及的艷羨目光會(huì)將峰頂之人灼得生疼。李煜和趙佶便是如此被禁錮的吧。如此看來(lái)，高峰有何可羨，有何可貪戀？

其實(shí)并不必戚戚追求。成就高峰憑借的并非欲望和手段。而是長(zhǎng)年如一日的毅力堅(jiān)持。學(xué)界泰斗陳寅恪，既無(wú)學(xué)歷，又無(wú)等身巨著，甚至知道他的人也屈指可數(shù)。但他無(wú)疑是一座高峰。訪遍歐美名校，飽覽經(jīng)書(shū)史籍，通曉數(shù)十種語(yǔ)言，這位“全中國(guó)最博學(xué)的人”竟不去追求哪怕一張博士文憑，甚至可以將自己的終身大事拋于腦后。無(wú)為則無(wú)不為，不追求“峰頂”，卻在過(guò)程中得以凌絕頂而小極天下。

居高峰者，不勝其寒。高峰意味著超越了過(guò)往，卻也同時(shí)蘊(yùn)涵了對(duì)未來(lái)不見(jiàn)的迷茫。人在高峰，再?zèng)]有更高的目標(biāo)讓自己仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，再?zèng)]有更高的山讓自己去攀登，去征服。失去夢(mèng)想和動(dòng)力，停下前進(jìn)的腳步，止于峰頂，悵然問(wèn)天：既達(dá)峰頂，吾又何如？

形式上追求高峰是絕無(wú)意義的。只有在過(guò)程中把握夢(mèng)想，不違心之所欲，以至左右逢源，乃是精神上的高峰。也只有這樣的高峰，才具有仰望的意義，因?yàn)樗菬o(wú)論如何求之不來(lái)的。

所以我愿意曲徑通幽，飲吾山澗；我愿意篁林操琴，聽(tīng)吾竹聲；我愿意花前酌酒，唱吾高歌。何必戚戚于高峰？享我詩(shī)書(shū)，誦我典籍，不求高峰，子自來(lái)。

2010省檢07

那一抹緋紅

記得初中時(shí)，我的母校的前庭種有一株上了年歲的鳳凰木。

剛上初中的那天，老師帶我們參觀學(xué)校。老師一面走，一面向我們簡(jiǎn)述著學(xué)校的歷史。由于小學(xué)畢業(yè)考時(shí)的不慎，以1分被名校拒之門(mén)外。毫無(wú)心情的我漫無(wú)目的地掃視著校園里的一切——僅僅200M的跑道，歪斜的籃球架和勉強(qiáng)吊在墻上的門(mén)。

直到出現(xiàn)了那一抹緋紅。

繁茂地開(kāi)著的鳳凰花，是如此的熱烈，猶如在樹(shù)梢上的一團(tuán)團(tuán)烈火，紅蓮般地綻放，剝奪一切地耀眼，仿佛天地萬(wàn)物皆為陪襯之物，唯我獨(dú)尊——“也沒(méi)什么大不了的么”，記得很清楚，因?yàn)檫@聲音在我心中回蕩了很久。

接下來(lái)的三年，我達(dá)到了高峰——校級(jí)各類文藝、體育、學(xué)習(xí)競(jìng)賽獲獎(jiǎng)是家常便飯，年段第一常有，班級(jí)領(lǐng)頭是常年不變。

每次期末考前，我都會(huì)去看看鳳凰花——這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。

2007年的夏天，鳳凰花開(kāi)得猶為鮮艷——我作為本市唯一的保送生保送至一所百年名校。

在這廣闊的舞臺(tái)中，我找到了我的摯愛(ài)——信息競(jìng)賽。

從小就對(duì)計(jì)算機(jī)感興趣的我沒(méi)日沒(méi)夜地為它奮斗著。由于競(jìng)賽小組中的其它成員都是初中的底子，我自然付出的要比他人更多。

被老師定位為天資聰穎的我，在接觸計(jì)算機(jī)僅1個(gè)月日子的某次市級(jí)比賽的比分比組內(nèi)其它成員還高——老師開(kāi)心地笑了，我也笑了。

我們計(jì)算機(jī)室的正對(duì)面有一座小山，山上種滿了鳳凰木——那年夏天，滿山緋紅。

然而，花落成泥，夢(mèng)碎08。

辛苦奮斗了一年的我，在全省的比賽中失利了。

為了比賽，我放棄了太多，甚至連學(xué)業(yè)都耽擱了——那是我第一次為學(xué)業(yè)而感到恐懼。

似乎一下從高峰跌入冰窖。

郁郁沉沉的我，恍恍然地讀完了高二年——升級(jí)時(shí)，我的排名在百余名。高二年的教師節(jié)，我回母校看望老師。

進(jìn)門(mén)時(shí)，我便呆了——本該老去的鳳凰木竟又開(kāi)出鮮花，還是那樣地耀眼奪目，那樣的凌利。

我釋然了。

“高考時(shí)，是鳳凰花開(kāi)的時(shí)節(jié)吧？”我自問(wèn)道。

我邁入教學(xué)樓，那個(gè)我曾經(jīng)輝煌的地方，留下一抹緋紅，在身后，更在心里。

2010省檢08

輞川高峰

我曾有幸將自己的足跡嵌入輞川那片林蔭小道之中，觀賞著已經(jīng)歷千年風(fēng)雨洗禮的當(dāng)初摩詰所種下的銀杏，迷離這銀杏所植根的，或?yàn)榍貛X余波的輞川高峰。

于輞川高峰，不須有杜甫之曰“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁感慨，也不須有東坡之云“高處不勝寒”“起舞弄清影”的綿渺詩(shī)韻，只須拾起一份怡然的心境，在高峰石礫坑洼中躁碎那一縷縷夕暉，讓那紛紛如雨的從歷史的臉龐緩緩流下的摩詰于輞川山水中孕育的不朽詩(shī)作無(wú)意間淋濕你的雙眸。

從輞川高峰投射出俯瞰的光影，又是一幅動(dòng)人的詩(shī)畫(huà)。綠水環(huán)繞著，摩詰昔日踏足的每一處，縱使輞川別墅未能抓住輞川的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)吹向落木蕭蕭的江畔，化作清煙于碧宇蒼穹中隱逝，但摩詰的每一絲氣息都已鐫刻于輞川的山水之中，永不漫漶，這是我的一種洗禮式的經(jīng)歷，于輞川之中與摩詰共同，歆享這份清幽。

高峰是杜工部恣放情操的圣地，是林則徐“山登絕頂我為峰”的依托。而輞川高峰，是王維散漫其心靈的天堂。是我，縱放怡然之所。

我愿為王維，即使是經(jīng)受安史之亂，即使是吃藥致啞，甚至被迫淪為偽朝臣子，也心甘情愿。如果我失去了所有，我仍還有一個(gè)輞川，仍然能置身于輞川高峰之中，逃離凡世的名利污濁之氣，在輞川高峰之中，枕著潤(rùn)碧濕翠蒼蒼相疊的樹(shù)影，被著柔嫩松滑墨綠相映的枝簇，持著一份怡然，像仙人一般的睡去。輞川高峰是王維寄托情思之處，亦是我放縱怡然之處。

摩詰的氣息于枝搖葉擺中淡淡泛漫，或許，他仍未厭倦這輞川的美吧。不，摩詰，他的心早與輞川融匯，他儼然成了輞川之魂，輞川高峰之魂。是的，自己是永遠(yuǎn)不會(huì)厭倦自己的，我又氤氳于怡然之中。

我欲居于輞川之中卻不得，可能是我無(wú)福于輞川高峰中掀開(kāi)那迷蒙的霧去放逐我的身影，追逐那份怡然之樂(lè)吧！再次叩響那向往的檐鈴，我聽(tīng)不到輞川高峰中的任何聲響了，我這才意識(shí)到，我已離去，就像那一棵棵銀杏從我身旁漸次離去一般，我只能踩踏于歷史的年輪之上，與摩詰一同觸摸那經(jīng)年的雨水所留下的輞川淡淡的印痕，于高峰中雕刻的淡淡的印痕。

夢(mèng)中，一抹斜陽(yáng)鋪成詩(shī)箋，在輞川高峰之中，那樹(shù)影中被柔風(fēng)搖動(dòng)的空氣，想象成摩詰吟詩(shī)放情的模樣，好一份怡然。

曙光浮浮沉沉，夕暉明明滅滅，歲月枯枯榮榮。輞川高峰，永遠(yuǎn)都是我與摩詰攜手縱歌，細(xì)漏怡然之處！

2010省檢09

一抹孤寂高處凝

幽幽的歷史刮過(guò)了千年，滄海桑田的變換依舊改變不了高峰上喃喃的孤寂。

有人曾說(shuō)，孤獨(dú)，是高峰給征服者唯一的禮物。而我只想說(shuō)，在這孤獨(dú)的背后，堅(jiān)守，是征服者留給高峰的饋贈(zèng)。

暮靄晨鐘，雅典古老的石柱在向人們?cè)V說(shuō)著一段堅(jiān)守的故事。蘇格拉底，這永不疲倦的靈魂，時(shí)時(shí)伴著孤寂在高峰凝望，向過(guò)往的人們輸送著理性的光輝。

那天，雅典法庭上出現(xiàn)了一個(gè)矮小的身影。面對(duì)著他熟悉的群眾，面對(duì)著他無(wú)比信仰著的法律，他沒(méi)有畏懼。他放棄任何逃脫的機(jī)會(huì)，站在法庭上，他平靜，飲鴆，然后倒下。這個(gè)站在理性光芒高峰上的巨人，誓死堅(jiān)守著他的職責(zé)，熱愛(ài)著他的城邦。他自認(rèn)為是神賜予雅典這匹駿馬的一只牛虻，他也清楚地明白，被驚醒的駿馬，在揚(yáng)蹄狂奔之前，必將牛虻踩在腳下。為了堅(jiān)守他熱愛(ài)的城邦，他，甘愿當(dāng)這只牛虻。站在高峰上的他，雖然孤寂，但也滿足。他在這里，用他的堅(jiān)守挺起背桿，向著大地播撒他的理性。

同樣的高峰，同樣的孤寂，屈子亦然享受著。

在眾人皆醉的麻木中，你踽踽獨(dú)行地清醒著；在舉世渾濁的世道里，你煢煢孑立地孤傲著。身處思想的高峰上，褪去華服，你選擇了荷花制成的衣裳；慘遭放逐，你選擇了汨羅江滾滾的波濤。

屢次遭遇楚懷王的排擠，你沒(méi)有意志消沉，卻更加堅(jiān)定了你的愛(ài)國(guó)情懷。你堅(jiān)守的腳步，踏入汨羅冰冷的河水，河水稀釋了你的血液，形成了滾滾熱潮，清洗著楚地人民的心靈，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上揚(yáng)。你堅(jiān)守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受著高峰上驕傲的孤寂。

汨羅江水連綿地流進(jìn)今天的歲月，當(dāng)山海關(guān)的火車呼嘯而過(guò)，大地上留下了一個(gè)不朽的名字——海子，卻又屹立起另一座高峰。

為了堅(jiān)守內(nèi)心那個(gè)純潔的理想，海子平靜地躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，帶著一絲微笑，閉上眼睛，憧憬著他幸福的明天：面朝大海，春暖花開(kāi)。

你曾用你那帶著些許稚嫩而又成熟的詩(shī)人特有的口吻質(zhì)問(wèn)道：“是誰(shuí)的聲音能抵達(dá)這秋之子夜，長(zhǎng)久喧響，掩藏我們橫陳于地的骸骨？”我想，當(dāng)你站在高峰上時(shí)，伴著徐徐而過(guò)的孤寂，你已明了。是你對(duì)詩(shī)歌的堅(jiān)守，讓那座高峰永遠(yuǎn)矗立在我們的心頭。

一抹孤寂高處凝，你們堅(jiān)守的靈魂，注定了一世孤獨(dú)。但也因?yàn)閳?jiān)守，你們站在了高峰，俯看蕓蕓眾生；因?yàn)閳?jiān)守，你們于大地寫(xiě)下的逗號(hào)，也慢慢濃縮成了句號(hào)。

2010省檢10

停駐半山

你需要時(shí)時(shí)停下來(lái)，仰望那高于你的蒼穹。

——《圣經(jīng)》

每個(gè)人心中都聳立一座巍峨的峰。期冀有朝一日能解開(kāi)薄霧后峰的美，折取一支鳳之羽，落于長(zhǎng)年積雪的巖。

“高處不勝寒”，何妨不在半腰便安營(yíng)扎寨，歆享昕曉緋紅的朝暉印染未至的山峰，俯望腳下閭閻撲地，舸艦彌津。

停駐半山，便安逸地咀嘗生命的醇美，仰望未至的高峰。

大作家曹文軒曾說(shuō)：“流浪是人類的本性，因?yàn)樵诩抑腥丝傆幸环N無(wú)家可歸的感覺(jué)，離開(kāi)家卻又迷失了家的方向?！蓖ｑv半山，我們至少有了永恒的指南。流浪于途，卻早已心有所往。

“流浪，為了夢(mèng)中的橄欖樹(shù)?！比Щ笥谌松臒艏t酒綠，諂媚澀笑，為求索所謂終點(diǎn)苦其筋骨。當(dāng)高峰攀至，眼前便是一望無(wú)底的深淵。于是三毛幡然徹悟。把家園屋宇顏色系為帽沿的飄帶，雙親兄姐的愛(ài)語(yǔ)，化作行囊的鈴鐺，把學(xué)識(shí)書(shū)帙卷為跋山涉水的拄杖。夢(mèng)中的橄欖樹(shù)是臆想中的烏托邦，卻是支持三毛走下去的力量。三毛為之流浪，而非刻意尋覓。因此，在撒哈拉中，盛宴后篝火的余熱才如此清晰地記載著行年歡笑以及三毛綻放的笑靨。三毛流浪，為不想到達(dá)的那棵橄欖樹(shù)。

美必須與現(xiàn)實(shí)有一定距離，留給人以想象的空間。停駐半山，仰望那高于你的蒼穹。

停駐半山，淺嘗輒止。攀至高峰意味信仰破滅，生而索然無(wú)味。

聽(tīng)到烏托邦的聲音，人們爭(zhēng)著擠進(jìn)天堂的大門(mén)，當(dāng)門(mén)無(wú)情地關(guān)上，人們才發(fā)現(xiàn)自己不在天堂，在地獄。

若非對(duì)生命失去永恒而結(jié)縭的愛(ài)，海子是不會(huì)毅然決然地臥倒在鋼軌之中。薄薄詩(shī)舟，盛載著積年的亂麻，在海子菲薄微弱的年歲間，記載了一卷卷枯牙聱耳的經(jīng)書(shū)，希望有朝一日有人能替他講解。當(dāng)海子登臨生命的絕頂，卻失望的發(fā)現(xiàn)凌亂的思緒束縛著黑暗的世界，而他取下那些可愛(ài)而幸福的名字早已因險(xiǎn)惡的人心涂抹殆盡。憂郁的詩(shī)人為此將自己的靈魂高傲地絕版。而那滲出的血染紅了湖水緋紅的山楂樹(shù)。于是雖經(jīng)失去的找回了，殘破的獲得了補(bǔ)償，而眼中那股停駐半山幸福的藍(lán)依舊蕩漾。

世上有高峰，峰頂有刺骨的寒。停駐半山，吟一支快樂(lè)的調(diào)。停駐半山予以自己信仰的力量；停駐半山，為生命找一個(gè)永恒的指南；停駐半山，仰望高峰朦朧的美感。

或許行年漸晚，想實(shí)現(xiàn)理想中的美愈來(lái)愈不可得。再要苦苦怨忿世間不提供，陡然和自己倒戈而已，想開(kāi)了，反而有一種隨性的心情，走到哪里賞到哪里，一路落花無(wú)情，流水有意。停駐半山，以魏王貽予的大瓠，挹一掬山間流水，那清芬不知若何了。而抬眸，眼前便又是我們期望的高峰，人生的苦痛就此滌清了。

停下來(lái)，仰望那高于你的蒼穹；停駐半山，思念未至的高峰。