第一篇：《教育的智慧學》讀后感

《教育的智慧學》讀后感

公司為何要我們去做書籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內容之後，總有一樣讓你感動，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會在整個生命中，且行且悟。

所以，對於考核的內容，不應該是為考核而考核，寫心得體會也不應該是為寫而寫?？戳酥狁R上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點，自己覺得有道理罷了。只有過了1個月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個非常好的方法。把看到的自己認為非常有價值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內涵吧。

第二篇：《教育的智慧學》優(yōu)秀讀后感

公司為何要我們去做書籍和視頻的觀後感呢？我想信有幾個原因，一方面是檢測我們在這方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識程度，最最重要的是，通過觀看以及寫感悟，來給自己樹立一些更有價值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內容之後，總有一樣讓你感動，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開朗，總有一個感悟讓你開始去體悟人生。

這就有如讀經教育為什麼說要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長大了，就會在整個生命中，且行且悟。

所以，對於考核的內容，不應該是為考核而考核，寫心得體會也不應該是為寫而寫。看了之後馬上寫出來的，不見得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點，()自己覺得有道理罷了。只有過了1個月，甚至1年之後，還能說出來，那才真的是成為了自己的智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍?？墒牵覀児ぷ髅?，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺得摘錄是一個非常好的方法。把看到的自己認為非常有價值的話，提取出來。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內涵吧。

第三篇：山林子智慧學

《山林子智慧學》

山林子先生在他的《山林子智慧學》中指出：“智慧”本應是全人類都來重視的問題，可現(xiàn)在已經很少有人去關注她了，我認為，學做智慧人應該成為當今世界全人類每個人一生的必修課！

《山林子智慧學》是山林子先生三十多年的研究成果——“山林子天地人智慧系列叢書”中的，“人類心身素質提升法”基礎中的重要組成部分；是他對自然、宇宙、社會、生命等科學領域進行研究和發(fā)現(xiàn)的總結；是他對本源于自然宇宙規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、掌握和運用；是他對人類自然特質和本性秘密的深刻揭示；是他在人類長期社會實踐中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和創(chuàng)造的一門獨特的，關于天、地、人智慧的一門全新的學科；是山林子先生對全世界人類社會的重要貢獻之一。

《山林子智慧學》關注的是人類的命運、每個人的生命質量和生活狀態(tài)，是人類自然科學、社會科學與生命科學等學科的有機結合。她為人們發(fā)現(xiàn)自我智慧、掌握自我智慧、運用自我智慧，能夠起到引領和啟迪的作用。

《山林子智慧學》為每一個想要打開自己自我智慧之門的朋友，解答了許許多多人們正在思索的重要課題，他指出：世界上沒有救世主,自我智慧要自己去感覺、體悟才是，發(fā)現(xiàn)自我智慧,靠的永遠是我們自己、自己、還是自己！自我智慧就沉睡在你自己的口袋里，讓我們去喚醒她吧！

《山林子智慧學》的特征和秘訣是：能夠真正啟迪世人去發(fā)現(xiàn)、掌握和運用自我智慧，引領世人運用自我智慧去創(chuàng)新和創(chuàng)造。他指出：自我智慧是我們每個人原本就具有的，只是我比你們早一點發(fā)現(xiàn)了自己的智慧在哪里，而我們現(xiàn)代的許多人已經忘記了自己的自我智慧很久了，他們糊里糊涂、毫無目標地在愚昧、痛苦和煩惱中，了卻自己的短暫一生。山林子先生還說：不用自我智慧去生活的人，必將在生活中寸步難行。生活的困難和煩惱來自于自我智慧之迷失。自我智慧是統(tǒng)帥，是人之生命靈魂的靈魂。山林子先生的智慧學你如果能夠領悟了，按著先生指得路走過去，去發(fā)現(xiàn)你的自我智慧，你就會明明白白去做一切事情，那時，你就會知道你為什么活著了，知道怎樣好好地活著了，可以說沒有自我智慧就會使我們每一個人都成為瞎子和聾子，一輩子東奔西跑，至死都不知道為什么來到這個世界。《山林子智慧學》中說：智慧有，幸福來。生命有了自我智慧，就像一艘張起風帆的航船，一定會順利地到達智慧人生目的地。當今世上的許多人自認為自己很聰明，活得很明白，為了自己無度的私欲而增添無盡的煩惱，甚至為私欲毀掉了自己寶貴的生命。因此，山林子先生指出：每個人生命生活的權利是均等的，但每個人生命的質量又是千差萬別的，根源就在于此。

在山林子先生的《山林子天地人智慧系列叢書》沒有出齊之前，我們可以先從“昆侖山網(wǎng)站”中的《山林子智慧書》、《山林子智慧學》和“山林子會友室”等部分欄目中去學習、發(fā)現(xiàn)、掌握和運用。

《山林子智慧書》包括：自然智慧、社會智慧、政治智慧、經濟智慧、文藝智慧、科學智慧、情感智慧、人生智慧、教育智慧，家庭智慧等幾百個專題，全書用格言短句的形式，運用自我智慧進行著方方面面的揭示。每一句都離我們的自我智慧很近，都是我們多年想說，但又說不出來的話，這種自我智慧真實的自然流露是宇宙自然智慧與人類智慧的和諧，是宇宙自然規(guī)律在人類社會、人類生命中的智慧發(fā)現(xiàn)、智慧掌握和智慧運用，是人類智慧在社會實踐中提煉出的精華，反復品悟，令人受益匪淺。

“山林子會友室”：是山林子先生和他指派的學生自然老師與網(wǎng)友們討論自我智慧的地方。在會友室中大家采用一問一答的對話形式，由山林子先生和他指派的學生自然老師引領網(wǎng)友們一起來發(fā)現(xiàn)、掌握、運用自我智慧，從而幫助人們解除生活中的諸多煩惱與困惑。

山林子先生指出：記住，自我智慧不是聰明、智謀、計謀、策劃、謀劃、點子等，但這一切都離不開自我智慧！人類的一切都離不開自我智慧！

山林子先生曾說過：如果有一天蒼天大地來問我，你們的這個世界最需要給與什么？我一定會喊出人類最最需要給與的那十二個字——發(fā)現(xiàn)自我智慧！掌握自我智慧！運用自我智慧??！

朋友，讓我們走到一起來吧！到這里來！讓我們大家一起學習研究《山林子智慧學》吧！因為，這里有條能夠引領迷途的游子們，返回“自我智慧”老家的路！

第四篇：王財貴 兒童讀經——教育的智慧學

兒童讀經——教育的智慧學

“什麼叫作教育的理想？就是依照道理而去思考教育的問題。假如知道了教育的理想，還能夠按照這個理想而去實施，那麼，你就完成了一種理想的教育。”——摘自王財貴教授登豐演講稿

一、讀經教育學基本原理

1、以開發(fā)人性為目的2、十字打開，兼顧教育的全面性和歷程性

3、把握教育的三個基本原則：教育的時機、教育的內容、教育的方法

4、讀經教育的四個標準：及早讀經、老實讀經、大量讀經、快樂讀經

5、讀經教育的五個特質：理論的深刻性、內容的擴展性、操作的簡易性、例證的廣大性、教育的籠罩性。

“吾人以為，如果單純從枝節(jié)的、外在的、技術層面說問題，而沒有一個改革教育的總的綱領，則無實益。如果有一個根本的總的改革教育的綱領，那麼在此綱領的籠罩下，那些以前成問題的枝節(jié)的、外在的、技術層面的問題，或許能有妥當?shù)慕鉀Q辦法或一種新的解決方案，從而不再成為問題矣。但其總的綱領，吾人卻當從人性之高度予以深思，以人性的標凖去善加衡量與抉擇。當今中國，乃至於全世界，所面臨的教育苦惱，乃是出於教育思想之偏離人性之本質而造成的，這是屬於思想性的、哲學性的、典范性的失落。如果不從根本上作系統(tǒng)的轉向，只在枝微末節(jié)上欲求修訂，則不但無濟於「長期發(fā)展」，且致治絲益棼，最終貽誤民族與國家的文明與進步之大好契機。如果教育改革能從根本上著力、能觸及問題背后的根源，則走出目前教育所面對之困局，則并非困難之事。一切枝微末節(jié)上的困難與問題，亦將隨著根本問題之解決，而得迎刃而解也。因此，吾人當注目於根本理念之轉變，從此處下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才從而可以得而輩出，造就堂正優(yōu)雅足以作為世界典范的新中國?！?/p>

二、從人性出發(fā)，建立永恒的人類語文教育新典范

語文教育新典范的體現(xiàn)：以語文為核心的教育生涯規(guī)劃

1、胎教：古典音樂、中文經典誦讀、英文經典誦讀，24小時不間斷播放。

2、0-3歲：除以上之外，看盡世界名畫、雕塑、建筑、舞蹈......認識至少三千漢字3、3-13歲：十年讀經，背誦中文經典至少二十萬字、外文經典至少十萬字4、13-23歲：十年解經，深入經藏，通覽歷史，廣泛涉獵人類一切學問（對於有特別天賦的孩子，特別培養(yǎng)）

5、23-33歲：十年歷練，遍訪名師

“我有四句話做為新典范建立的標準。第一句話，就是「回歸人性」，這裏含有一個意思，我們現(xiàn)

在的語文教育，以及文化教育，遠離了人性，障礙了人性，所以，一定要回歸人性。第二句話是「把握本質」，這句話含有一個意思，我們現(xiàn)在的語文教育和文化教育，并沒有把握到語文和文化的本質，而是只在枝微末節(jié)處耍花招。第三句話是：「直截了當」，我們現(xiàn)在把語文教育做得很復雜、艱難，其實語文教育不需要如此，語文教育是依照人性，非常自然就可以開展，所以我們要直截了當，直接開發(fā)人類的語文天才，讓每個人都有高度的語文能力。第四句話是「不再折騰」。這是采用hu的名言：「不要再折騰了」，我們的文化不要再折騰了，我們的教育也不要再折騰了，尤其我們的語文教育不要再折騰我們的學生了，不要再折騰老師了，老師教得輕松一點，學生學得愉快一點，我們的教學效果會更好。依照這四個標準來建構我們語文教育的新典范。而這四個標準，其實就是一個「合乎人性」，如果新典范是從人性出發(fā)的，我們就可以說，這個新典范是永恒的典范?！?/p>

三、從人類兩種理性的開發(fā)談“數(shù)理讀經”的構想

1、實踐理性和思辨理性的區(qū)別，決定了生命的學問與知識的學問之不同。

-知識類的學習：按照科學教育的本質，懂了才教，教懂了才有用，教不懂沒關系，以后再教還來得及。-非知識類的學習：不懂也可以教，教不懂也有用，而且應該在不懂的時候，要全部教完。等到懂了再教，就來不及了。語文教育正是屬於這種教育。

2、以一元帶動多元

“我們讀經，是以背誦為始，以助長一切學習。我們讀經，是以本國為本位，消化一切文化系統(tǒng)。這種「以一元開多元」的動態(tài)的「全盤」，非「多元文化」主張者只是機械的分析的靜態(tài)的多元的「拼盤」。生命本是動態(tài)的，文化是有生命的，須以動態(tài)心靈體貼之，非靜態(tài)思想所能理會也?！?/p>

“「萬能」一觀念，若直接地看，死煞地看，讀經中當然不「包含」其他科目的學習，尤其是數(shù)理英語體育等，所以讀經不可以說是萬能的。但若間接而圓融地看，則因為讀經提升了學習的智能，便可以輕便地學習其他所有的科目，可以說讀經「含蘊」了所有科目，則讀經是萬能的。”

四、讀經教育的深度和廣度

1、書院的建立，培養(yǎng)影響世界的大師級人才“書院主要培養(yǎng)的第一類人才：圣賢式的哲學家這樣，我們的書院、就成為一個真正培養(yǎng)人才地方，大家真正知書達禮。在這個地方不僅是這個學問進步，而且大家互相砥礪性情，激發(fā)志氣，大家共同勉勵，可以培養(yǎng)三種人才：第一種人才是思想家，思想家有很多種，我們所培養(yǎng)的這一種思想家，不僅是會思考，還須要有智慧，他不是自己想一套，來殘害世界，所以我們這種思想家是真正的哲學家，這種哲學家是圣賢式的哲學家，他要上達天德，啟發(fā)人性的光明，引領人類的智慧的方向。

第二類人才：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治家

第二種人才是政治家，政治家不是權力斗爭患得患失的政客，而是真正為國為民的仁德實踐者。有沒有地位，有沒有權力，不是他所關心的。孔子所謂「不患無位，患所以立。不患人之不已知，患其不能也?！姑献诱f：「禹稷顏回，易地則皆然。」大禹是天子，后稷是大臣，禹、稷都在朝有治國平天下之功；顏回，也沒有身份，也沒有地位，而且居在陋巷裏，過著一簞食一瓢飲，人不堪其憂的生活，但是我們不可輕看顏回。孟子說，禹稷顏回，易地則皆然。讓他們換一換位置，他們的表現(xiàn)通通一樣！禹稷讓他處於陋巷，他也安然自得，讓顏回去坐在天子位置，他也能夠治國平天下，這叫做政治家。他們是不爭不奪愛國愛民的，不是來耍特權的，不是來貪污的，我們書院要培養(yǎng)一批像孔子所說「天下有道則現(xiàn)，無道則隱」的人才。易經乾卦九五，說「飛龍在天，利見大人」，這是說在朝的大人，在朝的圣賢君子；又有 九二，說「見龍在田，利見大人?！惯@是指在野的圣賢君子。假如在天地之間，在我們的國家我們的民族中，能夠在朝有圣賢，在野有圣賢，朝野圣賢相互利見，而且讓他們交換位置，通通是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，那我們百姓，我們蒼生，就得救了，我們就有依靠了。(鼓掌）這叫政治家。第三類人才：有良心的企業(yè)家（儒商）

第三類人才是企業(yè)家。我們理想中的企業(yè)家，是有良心的，能為地球著想，具有開創(chuàng)性的國際性大生意人，他生意越大，對地球越有保護的作用，他生意越大，對於貧困地區(qū)越能有扶持的作用。他是受人歡迎，受人類尊敬的生意人。我們培養(yǎng)的這種生意人越來越多時，他們會互相扶持，互相聲援，形成商業(yè)的模范，讓世界上做生意的人，不再只有腦滿腸肥，窮到只剩下錢。而是能夠用他的才能智慧創(chuàng)造財富，然后分享給眾生的儒商，當然，這種人必先要有滿腹詩書，他行。進入社會，在各界成為有守有為之君子，所以，我們所培養(yǎng)的人才，他所做的事情，或許是不一樣，但他的基礎都是一樣的。有了成人成才的基礎，乃至於他最終沒有成為大才——沒有成為大思想家，大政治家，大企業(yè)家，他也可以成為中才，小才，他也可以在各個場合，各個行業(yè)，貢獻他一已的才華，甚至可以成為各個行業(yè)的領導人。所以，凡事一定要有本，所謂「君子務本，本立而道生」。本立以后所生的「道」，通於三百六十行。他有本，自然接觸到哪一行，就能夠對那一行有所貢獻。這樣子，我們就不用擔心他的命運如何。因為他所到之處，必定能夠逢兇化吉，必定能夠創(chuàng)造他的命運。我們看著這些人才一個個出現(xiàn)於世，就可以很安慰地告訴自己說：「我們把教育做好了！」”

——摘自王財貴教授深圳梧桐山演講稿《讀經教育的全程規(guī)劃》

2、全民讀經，論語一百

“尊重經典最好的表現(xiàn)就是學習經典，而學習經典最方便最簡單而最有效的方法就是誦讀經典?！刚b讀」的學習，跟一般學問的學習是不一樣的，誦讀就是反復地讀，讀到熟，讀到爛，所以我們就提出「論語一百」的觀念。什麼叫做「論語一百」2001年7月20號晚上，我在馬來西亞的巴都巴轄做讀經推廣的演講，講完后有一個校長表示，希望我明天早上到他們學校做一個交流，我答應了。隔天幾個朋友帶我去，校長引導我們一直走，走向禮堂，我本以為是要和他們學校的老師座談。結果不是，禮堂的門一打開，裏面坐的五六百個高中的學生。我問做什麼？校長說：請你跟他們演講。我說：我推廣讀經是所謂「兒童讀經」，我是對父母跟老師做演講，由家長和老師教小孩的。我很少對高中生演講，我不知對高中生要講些什麼，高中生也不適合聽我的演講。校長說：我們都準備好了，怎麼辦？我不得已，就硬著頭皮上臺了。我很老實，一開口就說：各位同學，依照我的教育理論，你們都沒希望了！校長跟老師們，非常的尷尬，學生也愣在那邊。心裏可能在問：我們都沒有希望？你還對我們講什麼呢？於是，我接著說：不過，現(xiàn)在誰心裏不服氣，誰就還有希望！希望在那裏呢？很簡單，你要趕快提升自己生命的層次！怎麼提升？你要讀經典！經典有很多，一時讀不完，但是有經典中的經典，從經典中的經典開始！中國經典中的經典就是《論語》。一個中國人，如果沒有讀過《論語》，簡直不算個中國的讀書人。他們聽著聽著好像有興趣了，我就告訴他們讀法：拿一本論語來，不管你懂不懂，從頭到尾，把整本論語原文讀完。論語只不過12700多字。按說話的速度，一分鐘可讀200個字，這樣，60分鐘，也就是一個小時，就可以讀完一遍，就在書的后面劃一個「一」的記號。但是一遍不夠，需要再讀，有空就讀，每次讀到哪里算那裏，下次再接著繼續(xù)下去。讀完第二遍再劃一個記號，讀完五遍就劃下了一個「正」字，如果誰能夠在六個月之內劃下二十個「正」字，也就是讀完論語100遍，那他的境界就不一樣了。什麼不一樣？第一，語文能力就不一樣。第二，智慧的薰陶就不一樣。到底怎麼不一樣法？這如人飲水，是冷是暖，沒有人能告訴你，但是可以想像的是：必定不一樣。而且同樣的文章讀一百遍，所謂耳熟能詳，大概就可以背誦，而能背誦，就有辭熟義透的效應。能熟透一部論語，終身受用不

盡了。”

五、繼承傳統(tǒng)、全盤化西

1、為什麼只有中國人才可以負擔起融貫中西的責任

“有兩個理由。第一個理由，剛才我們引到康德說，人類理性有兩種用途，這兩種用途不是一個向東一個向西，左邊右邊，不是這樣安排的。人類理性的兩種用途，康德說，實踐理性有優(yōu)先性。什麼叫優(yōu)先性？就是生命的學問優(yōu)先於知識的學問，也就是說，生命的學問可以涵蓋知識的學問，把生命的學問開發(fā)出來了，它必定涵蓋著知識的學問。這是人類理性的結構，這種結構不是左右的結構，是上下的結構。所以在下位的學問，并不一定能夠接觸到上位的學問，不一定能夠包涵上位的學問，而在上位的學問如果能夠明白了，它必定包涵下位的學問。所以知識的學問不一定能夠引發(fā)生命的學問，但生命的學問必定帶動知識的學問，而剛才說我們東方，尤其是中國的學問——因為所有東方的學問都在中國，儒道兩家是自本自根生發(fā)出來的，而佛教已經被中國所吸收，所以，整個東方文化全部在中國，所以中國的文

化就代表了東方的智慧，也代表了實踐理性的發(fā)用。而實踐理性必定涵蓋知識理性。這是第一點，為什麼中國人要負擔起兩種理性的融會貫通的責任，是責無旁貸的。

第二點，是因為西方文化跟東方文化接觸的時候，剛好是中國國勢衰落的時候。國勢衰落并不一定理性衰落，民族不能夠打勝仗，并不一定他們的人生理想就比較卑微。不過世間人往往是功利的，中國人也跟著一起功利。當我們的國勢，武力不如外國的時候，我們的知識分子也懷疑到自己的民族心靈是不是比較卑微簡陋無用，其實，兩種文化都是人類理性的發(fā)用，都是應該繼承發(fā)揚的，而在這個交匯的時候西方文化好像淩駕於東方文化之上。其實是他們的國勢淩駕於中國之上，并不一定是他們的文化價值就天經地義的淩駕在中國文化之上。我們誤解了以后，西方人看不起東方人，東方人崇拜西方人。中國人努力去學西方文化，而西方人并沒有努力學中國文化，當然，我們中國大概也沒有人值得西方來學習了，因為中國人自己把中國文化打敗。所以歷史如果是公平的，中國人尊重西方，西方人尊重中國，中國人可以學西方文化，西方人也可以學中國文化，這樣我們就不會說整個人類文化的融合要由中國人來完成，但是歷史因緣造成中國人要負起責任，不過，中國人現(xiàn)在負不起責任，為什麼？因為我們把自己打敗了。所以今天我們談文化復興，應該重新檢討人類文化的根源，以及人類文化的總體，我們才知道我們要向哪個方向走。那向哪個方向走現(xiàn)在就很明白，我們平常說的，古今中外，這個古今中外我們是說，凡是值得我們學習的都要學習，值得我們發(fā)揚的都要發(fā)揚。人為何能夠如此呢？就是因為人本來是理性的存在，而理性本來就有這麼多內容，在他心靈的深處一直要發(fā)出來，一直要涌現(xiàn)出來，假如你不讓他開發(fā)出來，這是對不起自己，當然也對不起祖先，也對不起子孫。要成為一個真正的現(xiàn)代的人，我們就應該開發(fā)理性的全貌。”

2、新儒家的志業(yè)

“牟先生歸納出儒家在當代的發(fā)展，有三個重要的主題。

第一個就是所謂的道統(tǒng)的繼承，用道統(tǒng)兩個字，所謂道，就是儒家之道，道家之道，佛家之道，以三家為主。這個就是中國文化的主流，這三家都指出生命的方向，這是人類的學問非常重要的一環(huán)。這幾乎已經囊括了康德所謂的實踐理性的使用.第二個志業(yè)是學統(tǒng)的開出。學統(tǒng)就是學問的傳統(tǒng)，這個學問的傳統(tǒng)大體是指西方的學術而言，就是思辨理性方面的學問。學統(tǒng)的開出，用開出兩個字，剛才道統(tǒng)是用繼承兩個字。因為這個道統(tǒng)是中華民族本有，所以叫做繼承?，F(xiàn)在學統(tǒng)用開出兩個字，不是學習，也不是西化，他說開出，什麼叫開出？開這個字，是借用佛教的大乘起信論，有所謂的一心開二門。真俗兩界，其實都是一心所開，而雖然是一心所開，這個真正的心是真如心，所以也可以說真如心，開生滅門。

所以這個開字，一方面說一心可以開二門，所以一個理性可以開出道德理性或者說實踐理性，也可以開出思辨理性或者說知識的理性，這叫一心開二門。那麼現(xiàn)在學統(tǒng)的開出也可以說由一個理性，開

出兩面。我們既然有道統(tǒng)了，現(xiàn)在我們又要開學統(tǒng)。其實更重要的是以道統(tǒng)為本位，而開出學統(tǒng)的意思。以前曾經介紹過康德有思辨理性，人類有思辨理性跟實踐理性。而實踐理性有優(yōu)先性，已經介紹過觀念?，F(xiàn)在呢，是以道德理性為主，而道德理性本身就可以開出知識理性，開出科學。因為一個君子的理想是正德利用 厚生萬物。正德是屬於德行部分，利用跟厚生就是要開出人間的科學，乃至於要開出人間的政治的制度。所以這是一個君子所必須的要求，所以學統(tǒng)不在我們的理想之外，是在一個君子的理想 之中，所以叫做學統(tǒng)的開出。第三個志業(yè)是政統(tǒng)的完成。叫政統(tǒng)，就是政治的統(tǒng)序，政治的制度。這個政統(tǒng)當然是指民主政治而言，叫做民主建國。

新儒家并沒有排斥其他的宗教，并沒有排斥其他的學問，只要你是理性的，只要你對人類是有貢獻的，只要心靈是光明的，他都多多少少是儒家，都有儒家的心靈，都可以說是儒家的門徒。所以新儒家就跟原始儒家一樣，沒有特定的主張，他的主張就是理性。所以沒有特定的主張就是他的主張，他的主張就是一切，一切的學問，就是他的學問，一切的理想就是他的理想?！?/p>

許永貴整理

2012-10-7

第五篇：慧學教育教師測試題

慧學教育教師基礎知識測試題

（考試時間90分鐘）

姓名：得分：

語文（35分）

一、漢語拼音。

1、按要求分別將下列字寫在橫線上。（4分）

勘錦橙烘琨擰妨懲蠅

（1）韻母是前鼻韻的字

（2）韻母是后鼻韻的字

二、字詞。

1、辯字組詞。（4分）

折（）蝶（）伐（）洽（）

拆（）碟（）代（）?。ǎ?/p>

2、找出下面幾組詞中帶點字意思相同的一組，在后面的括號里打“V”。（1分）

A、堪稱楷模不堪設想狼狽不堪（）．．．

B、參差不齊千參萬別陰錯陽參（）．．．

B、自不量力自告奮勇自顧不暇（）．．．

3、把下面的成語補充完整，并解釋所填的字。（4分）

（）羊補牢不知所（）不（）其數(shù)風（）雨順

4、選詞填空。（4分）

（1）不管??總??盡管??但??

①（）他頭發(fā)已經白了，（）精神很飽滿。

②（）你信不信，事實（）是事實。

（2）因為??所以??之所以??是因為

①他（）有很大的進步，（）他的努力和老師、同學們的幫助。

②（）他有好的學習方法和學習習慣，（）他花的時間少學習效果好。

三、句子。（4分）

1、按要求改寫句子。（4分）

（1）在事實面前，他向老師承認了錯誤。

改成雙重否定句：

（2）諸葛亮神機妙算，周瑜不得不認輸。

改成肯定句：

（3）清脆的鈴聲打斷了我的思路。

改“把”字句：

改“被”字句：

2、找出下面句子中的毛病，在原句上修改。（4分）

（1）他光榮地被授予“十佳少年隊員”。

（2）兩個新舊社會，真是鮮明的對比呀！

（3）如果你受了表揚，你就不能驕傲。

（4）我的家庭作業(yè)已經做完了，只剩下兩道數(shù)學題沒有做。

3、把下面一段錯亂的話，按正確的順序重新排列，將序號寫在括號里。（2分）（）只見在濃綠的葉子中，幾朵水仙花笑盈盈地站在那兒，微微地搖著身姿，真是可愛極了。

（）我連衣服都顧不得穿好，就下了床，跑到窗前一看，太好了！

（）我心里不由一動：莫非水仙花開了？

（）我立刻感到像喝了蜜水似的，心里甜滋滋的，因為這是我勞動的成果?。。ǎ┣宄?，我被一陣鞭炮聲驚醒以后，立刻即聞到一股沁人的香味。

四、閱讀理解

（一）露珠的身體很小，生命也很短暫，但它卻是不平凡的。每當夜幕籠罩的時候，它像慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤著禾苗；每當黎明到來的時候，它又最早睜開不知疲倦的眼睛。它白天隱身于空氣中，夜晚無聲地在黑暗中工作。它不像暴風那樣挾風雷閃電炫耀武力，更不像冰雹那樣殘酷無情。它默默地工作，又默默地逝去，它把短暫的一生風險給人類，而對人類卻從來無所苛求。它多么像辛勤的園丁，培育著祖國的花朵，多么像我們敬愛的老師――伏在桌燈西下夜以繼日地工作，把畢生的心血滴滴灑在孩子們的心田。

1、寫出下面詞語的反義詞。（2分）

短暫－（）奉獻－（）

2、用“――”畫出文中的比喻句，用畫出文中的擬人句。（2分）

3（1分）

4（2分）

4、這段話贊美了什么？（1分）

數(shù)學（45分）

一、選擇題：（15分）

1、自然數(shù)a除以自然數(shù)b，商是10，那么a和b的最大公約數(shù)是（）。

A、aB、bC、102、經過三角形的頂點畫一條線段把它分成兩個三角形，其中一個三角形的內角和是（）

A、180°B、90 °C.120°

3、從甲地開往乙地，客車要10小時，貨車要15小時，客車與貨車的速度

比是（）。

A、2：3B、3：2C、2：54、3根12分米長的鐵絲圍成長方形、正方形和圓形，則（）面積最大。

A、長方形B、正方形 C、圓形

5、在除法算式m÷n＝a……b中，（n≠0），下面式子正確的是（）。

A、a＞nB、n＞aC、n＞b6、過平行四邊形的一個頂點向對邊可以作（）條高。

A、1B、2C、無數(shù)

7、用三根同樣長的鉛絲分別圍成圓、正方形和長方形（）的面積最小。

A、圓B、正方形C、長方形

8、甲數(shù)與乙數(shù)的比值為0.4，乙數(shù)與甲數(shù)的比值為（）

A.0.4B.2.5C.2/59、一批零件，100個合格，不合格25個，這批零件的合格率是（）

A、75%B、80%C、100%

10、小數(shù)點右邊第三位的計數(shù)單位是（）

A、百分位B、千分位C、0.01D、0.00111、等底等高的圓柱體比圓錐體體積（）

A、大B、大2倍C、小

12、如果4X=3Y，那么X與Y（）

A、成正比例B、成反比例C、不成比例13、0.7÷0.3如果商是2那么余數(shù)是()

A、1B、0.1C、0.01D、1014、做一批零件,如果每人的工效一定,那么工人的人數(shù)和用的時間()

A.成正比例B.成反比例C.不成比例

15、兩根同樣長的繩子，一根剪去3/7，另一根剪去3/7米，第（）根剪去的長一些。

A、第一根長B、第二根長C、一樣長D、無法判斷

二、填空題（10分）

1、在一長10分米，寬6分米的長方形鐵板上，最多能截?。ǎ﹤€直徑是2分米的圓形鐵板。

2、3/4噸可以看作3噸的（），也可以看作9噸的（）。

3、兩正方體棱長比為1∶3，這兩正方體的表面積比是（）∶（），體積比是（）∶（）。

4、一個三角形的底角都是45度，它的頂角是（）度，這個三角形叫做（）三角形。

5、棱長1厘米的小正方體至少需要（）個拼成一個較大的正方體，需要（）個可以拼成一個棱長1分米的大正方體。如果把這些小正方體依次排成一排，可以排成（）米。

6、一個數(shù)的20%是100，這個數(shù)的3/5是（）。

7、六（1）班今天出勤48人，有2人因病請假，這天的出勤率是（）%。

8、A除B的商是2，則A∶B=（）∶（）

9、把4∶15的前項加上2.5，為了要使所得的比值不變，比的后項應加上（）。

10、6/5噸：350千克，化簡后的比是（），比值是（）。

三、應用題（20分）

1、一根圓柱形的木料長2米，截成相等的3段，表面積增加24平方厘米，原來的木料的體積是多少立方厘米？

2、一個圓錐形麥堆的底面周長12.56 米，高1.2 米，如果每立方米小麥重500千克。這堆小麥重多少噸？

3、一個長方形的長8厘米，寬4.56厘米，與這個長方形周長相等的圓的面積是多少？

4、一塊三角形地的面積是0.8公頃，它的底是400米，它的高是多少米？

5、一白布是邊長2米正方形，剪成直角邊2分米的等腰直角小三角巾，最多可以剪多少塊？

6、用12.56分米長的鉛絲分別圍成一個正方形和圓，圓的面積比正方形面積多多少？

7、看一本故事書，3天看了54頁，照這樣，要看完162頁的這本書，還需幾天？（用比例解）

8、有一個等腰三角形，它的兩個角的度數(shù)比是1：2，這個三角形按角分類可能是什么三角形？

9、織布廠加工完成一批布，甲乙合作16天完成，甲單獨做20天完成，乙每天織600米，這批布共多少千米。

10、甲乙從同一地點向相反的方向行駛，甲下午6時出發(fā)每小時行40000米，乙第二天上午4時出發(fā)，經過10小時后兩車相距1080千米。乙車的時速是多少千米？

英語（30分）

一、根據(jù)讀音規(guī)則，判斷下列各組單詞中，哪一個單詞劃線部分的讀音與其它三個劃線部分的讀音不同，請選出。（2.5分）

（）1.A.handB.gaveC.mapD.plan

（）2.A.wentB.bedC.meD.get

（）3.A.heavyB.sleepC.weekendD.meet

（）4.A.carB.fatherC.warmD.hard

（）5.A.startB.carC.fatherD.swam

二、翻譯下列短語：（2.5分）

1.全世界______________ the world2.制定計劃 __________ a___________

3.去游泳 _________ ___________4.長城the___________________

5.起床 __________________

三、單項選擇：（5分）

()1.Your pen is newer than _____________.A.mineB.meC.her

()2.Zhuhai is ________ than Guangzhou, I think.A.most beautifulB.beautifulC.more beautiful

()3.I learned __________ pictures on the computer.A.to drawB.drawC.drew

()4.How _______ she go to school in the morning ?

A.isB.doesC.do

()5.That is _______ American national flag.There ______ fifty stars on it.A.a , isB.an , areC.an , is

()6.What film are you going to ________ ?

A.seeB.watchC.look

()7.Rome _____ ______ than Paris.A.are warmerB.is warmerC.is warmmer

()8.My grandfather usually ________ the flowers in the morning.A.wateringB.is wateringC.waters

()9.Listen!Xiaoling ________ in her classroom.A.singsB.singingC.is singing

()10.Yesterday my parents and I ________ our house.A.are cleaningB.cleanedC.are going to clean

四、按要求改寫下列句子：（5分）

1.It's nine thirty in the morning.(對劃線部分提問)

___________________________________________________?

2.The Olympic Center is in the north of Beijing.(對劃線部分提問)

____________________________________________________?

3.I am a Chinese girl.(用she改寫)

___________________________________________

4.What are you going to be when you grow up?(自由回答)

________________________________________

5.yesterday, where, they, did, go.(連詞成句)

______________________________________________

五、將下列句子翻譯成漢語。（10分）

1.The water is very shallow.___________________________________________

2.That's terrible.__________________________________________

3.At last my dad gave up.__________________________________________

4.We can live wherever we like.__________________________________________

5.I had a good time in your school.__________________________________________

6.How is everything?

__________________________________________

7.Happy to hear from you!

___________________________________________

8.We will wait for you here at 2:00 p.m.._______________________________________

9.Today she is very excited.___________________________________________

10.You're never too old to learn.___________________________________________

七、閱讀理解（5分）

The USA is the fourth largest countries in the world.It is smaller than Russia, Canada and China.Washington DC is its capital.But it is a quiet city.New York is the biggest city in America and it's one of the biggest cities in the world.It is in the east of the USA and at the mouth of the Hudson River.A large part of the city is on Manhatten Island(島)，a big island in the river.New York has a larger population than Washington DC.In New York we can see the famous statue, the statue of Liberty.()1.The USA is the _______ largest country in the world.A.secondB.thirdC.fourth

()2.Washington DC has a _________ population than New York.A.largerB.smallerC.more

()3.Washington DC is _________ than New York.A.largerB.more crowedC.quieter

()4.A large part of New York is on ___________.A.an islandB.the seaC.the lake

()5.New York is one of the ________ cities in the world.A.quietestB.biggestC.oldest