第一篇：心理學(xué)課外選修課復(fù)習(xí)題

1、人的心理與動(dòng)物心理的根本區(qū)別在于（C）。

A、人有思維B、人有記憶C、人有意識(shí)，有自覺(jué)能動(dòng)性D、有注意

2、一個(gè)人的注意離開(kāi)了應(yīng)該注意的對(duì)象，這是注意的（A）。

A、轉(zhuǎn)移B、分配C、分散D、穩(wěn)定

3、在行動(dòng)中，既不輕易接受外界的影響，也不拒絕一切有益的建議，我們說(shuō)這個(gè)人的意志品質(zhì)具有（）。

A、自制性B、自覺(jué)性C、果斷性D、堅(jiān)持性

4、“余音繞梁，三日不絕”是一種（）。

A、長(zhǎng)時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、瞬時(shí)記憶D、運(yùn)動(dòng)記憶

5、心理學(xué)是研究人的（）的科學(xué)。

A、心理活動(dòng)規(guī)律B、行為和心理活動(dòng)規(guī)律C、心理和心理活動(dòng)規(guī)律

D、行為活動(dòng)的規(guī)律

6、從氣質(zhì)類型角度看，多愁善感的林黛玉屬于典型的（A）。

A、抑郁質(zhì)B、粘液質(zhì)C、多血質(zhì)D、膽汁質(zhì)

7、從注意的特征看“一心二用”是（D）。

A、不可能的B、不良品質(zhì)C、無(wú)條件的D、有條件的8、期望理論是心理學(xué)家（）在一個(gè)課堂中的皮格馬利翁實(shí)驗(yàn)提出的。

A、巴甫洛夫B、羅森塔爾C、馮特D、馬斯洛

9、無(wú)預(yù)定目的，又無(wú)需意志努力的注意是（）。

A、隨意注意B、不隨意注意C、有意后注意D、有意注意

10、心理是（）的機(jī)能。

A、腦的機(jī)能B、心臟的機(jī)能C、腦與心臟協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果D、脊

髓的機(jī)能

11、小李是數(shù)學(xué)系的高材生，但他也喜歡外語(yǔ)、歷史、體育、音樂(lè)、象棋，這是他興趣的（D）。

A、持久性B、效果性C、傾向性D、廣泛性

12、“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”格外引人注目，這是無(wú)意注意中的什么原理？（B）。

A、刺激物的強(qiáng)度B、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系C、刺激物的活動(dòng)和變

化D、刺激物的新異性

13、人對(duì)客觀事物的態(tài)度是以某種事物能否滿足或符合自己的（）為中介的。

A、需要B、態(tài)度C、動(dòng)機(jī)D、感覺(jué)

14、馬斯洛把完善自己，充分發(fā)揮自己的潛能，完成自身使命的需要稱作（）。

A、尊重的需要B、歸屬和愛(ài)的需要C、自我實(shí)現(xiàn)的需要D、成長(zhǎng)的需要

15、“人逢喜事精神爽”是一種（B）。

A、緊張B、心境C、激情D、應(yīng)激

1、人的心理與動(dòng)物心理的根本區(qū)別在于（C）。

A、人有思維B、人有記憶

C、人有意識(shí)，有自覺(jué)能動(dòng)性D、有注意2、1879年，（A）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立的世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

A、馮特B、弗洛伊德

C、比奈D、艾賓浩斯

3、（B）最簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開(kāi)端。

A、記憶B、感覺(jué)

C、思維D、想象

4、在記憶的品質(zhì)中，最核心的記憶品質(zhì)是（C）。

A、記憶的敏捷性B、記憶的持久性

C、記憶的正確性D、記憶的準(zhǔn)備性

5、下列不屬于知覺(jué)特征的是（C）。

A、整體性B、選擇性

C、個(gè)別性D、理解性

6、“余音繞梁，三日不絕”是一種（）。

A、長(zhǎng)時(shí)記憶B、短時(shí)記憶

C、瞬時(shí)記憶D、運(yùn)動(dòng)記憶

7、從氣質(zhì)類型角度看，多愁善感的林黛玉屬于典型的（A）。

A、抑郁質(zhì)B、粘液質(zhì)

C、多血質(zhì)D、膽汁質(zhì)

8、下列不屬于引起無(wú)意注意的主觀因素是（）：

A、需要和興趣B、情緒狀態(tài)

C、刺激物的對(duì)比D、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

9、期望理論是心理學(xué)家（B）在一個(gè)課堂中的皮格馬利翁實(shí)驗(yàn)提出的。

A、巴甫洛夫B、羅森塔爾

C、馮特D、馬斯洛

10、心理是（A）的機(jī)能。

A、腦的機(jī)能B、心臟的機(jī)能

C、腦與心臟協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果D、脊髓的機(jī)能

11、小李是數(shù)學(xué)系的高材生，但他也喜歡外語(yǔ)、歷史、體育、音樂(lè)、象棋，這是他興趣的（D）。

A、持久性B、效果性

C、傾向性D、廣泛性

12、“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”格外引人注目，這是無(wú)意注意中的什么原理？（B）。

A、刺激物的強(qiáng)度B、刺激物之間的對(duì)比關(guān)系

C、刺激物的活動(dòng)和變化D、刺激物的新異性

13、有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意是（C）。

A、無(wú)意注意B、不隨意注意

C、有意后注意D、有意注意

14、馬斯洛把完善自己，充分發(fā)揮自己的潛能，完成自身使命的需要稱作（C）。

A、尊重的需要B、歸屬和愛(ài)的需要

C、自我實(shí)現(xiàn)的需要D、成長(zhǎng)的需要

15、“人逢喜事精神爽”是一種（B）。

A、緊張B、心境

C、激情D、應(yīng)激

判斷題（正確的在題干后打∨，錯(cuò)誤的打×本大題共5小題，每題2分，共10分。）

1、性格無(wú)好壞之分。（V）

2、指向性和集中性是注意的基本特征。（V）

3、許多銷售員，在稱貨給顧客時(shí)總是先抓一小堆放在稱盤(pán)里再一點(diǎn)點(diǎn)地添入，而不

是先抓一大堆放在稱盤(pán)里再一點(diǎn)點(diǎn)地拿出，這是群體效應(yīng)中的霍桑效應(yīng)。（X）

4、羞怯是一個(gè)人自我防御心理過(guò)強(qiáng)的結(jié)果。（V）

5、情商是一個(gè)人綜合個(gè)性品質(zhì)的體現(xiàn)，由記憶力、思維能力、想象能力來(lái)決定。（）

1、人格是不穩(wěn)定的，不具可塑性。（X）

3、愛(ài)情是一對(duì)男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望

對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。（）

1、什么是自我意識(shí)？自我意識(shí)的內(nèi)涵包括什么？

自我意識(shí)就是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，對(duì)自我以及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的多方面多層次的認(rèn)知、體驗(yàn)和評(píng)價(jià)，是個(gè)體關(guān)于自我全部的思想、情感和態(tài)度的總和。自我意識(shí)具有目的性、社會(huì)性、能動(dòng)性等特點(diǎn)，對(duì)個(gè)性的形成、發(fā)展起著調(diào)節(jié)、監(jiān)督的作用。

1、對(duì)自身生理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

指對(duì)自己身高、體重、容貌、身材、性別等的認(rèn)識(shí)以及生理病痛、溫飽饑餓、勞動(dòng)疲憊的感受等。如果一個(gè)人對(duì)生理自我不能接納，嫌自己個(gè)子矮、不漂亮，就會(huì)討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏自信。

2、對(duì)自身心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

指對(duì)自己知識(shí)、能力、情緒、興趣、愛(ài)好、性格、氣質(zhì)等的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。如果一個(gè)人對(duì)自己的心理自我評(píng)價(jià)低，嫌自己能力差、智商不高、情緒起伏太大、自制力差、性格不成熟，就會(huì)否定自己。

3、對(duì)自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

是對(duì)自己在群體中的地位、作用以及自己和他人相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。

1、什么是情緒？健康的情緒具有哪些特征？

從一般意義上講，情緒是指人們?cè)趦?nèi)心活動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的心理體驗(yàn)，或者說(shuō)，是人們?cè)谛睦砘顒?dòng)中，對(duì)客觀事物是否符合自身需要的態(tài)度體驗(yàn)。

特征（1）平和、穩(wěn)定、愉悅和接納自己（2）有清醒的理智（3）適度的欲望（4）對(duì)人類有深刻、誠(chéng)摯的感情（5）富于哲理、善意的幽默感（6）豐富、深刻的自我情感體驗(yàn)

2、舉例說(shuō)明馬斯洛的需要層次理論包括什么？想玩電腦游戲?qū)で蟠碳な巧硇枨?/p>

玩游戲而不是真打是安全需求；玩游戲需要有人配合或者是游戲中的人的配合（甚至需要敵人的配合）社交需求；玩好游戲會(huì)受到別人的尊重是尊重需求；玩游戲玩的好自己很有成就感當(dāng)然就是自我實(shí)現(xiàn)的需求了

什么是記憶？影響學(xué)生識(shí)記的因素有哪些？

記憶是人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的反映。從信息加工的視角看，記憶就是人腦對(duì)所輸入的信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存和提取的過(guò)程。1．目的和任務(wù)對(duì)識(shí)記效果的影響

2、材料的性質(zhì)、數(shù)量對(duì)識(shí)記效果的影響3．識(shí)記方法對(duì)識(shí)記效果的影響

什么是氣質(zhì)？了解氣質(zhì)特征有什么重要意義？

現(xiàn)代心理學(xué)一般認(rèn)為，氣質(zhì)是個(gè)體不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理特征。了解到自己和他人的氣質(zhì)特征，對(duì)自己的心理健康、職業(yè)選擇、學(xué)業(yè)進(jìn)步以及人際交往都有意義。

結(jié)合自己的心路歷程，說(shuō)明如何理性的應(yīng)對(duì)生活中的挫折？

請(qǐng)你談一下：面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人應(yīng)如何樹(shù)立自信心？

自我心理調(diào)節(jié)尤為重要，簡(jiǎn)單點(diǎn)給你說(shuō)幾點(diǎn)吧

1.心理暗示，時(shí)刻提醒自己的優(yōu)點(diǎn)，尤其是在產(chǎn)生：我很沒(méi)用，我不優(yōu)秀的想法時(shí)。

2.天生我材必有用，每個(gè)人生來(lái)都是為了給社會(huì)盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)，做好自己的工作，會(huì)得到社會(huì)相應(yīng)的回報(bào)。人的一生其實(shí)也就這么簡(jiǎn)單，沒(méi)必要由于他人的優(yōu)秀而自卑，更不能因自己的優(yōu)秀而自大。

3.與家人朋友的交流亦為要點(diǎn)。你周邊的親朋是你幸福，志向和奮斗的源泉，多與他們交流，會(huì)對(duì)你的思想有很大的積極影響。注意，如果你未成年，盡量和比你年長(zhǎng)的朋友來(lái)交流，最好是父母。年齡相當(dāng)?shù)呐笥延袝r(shí)不能理解你的心理需要，可能會(huì)讓你失望。如果你已成年，也一定要找知心朋友，就是摯友來(lái)傾訴，他們既和你是同輩，又和你有相似的經(jīng)歷，你們一定可以說(shuō)到一起去的。

祝你收獲成功，滿載自信迎接未來(lái)。

第二篇：心理學(xué)選修課心得

上課感想、收獲、體會(huì)

這學(xué)期我選修了生命和諧與健康管理科學(xué)這門課。上了8周的選修課后，我感覺(jué)受益匪淺。這是一門聽(tīng)上去很深?yuàn)W的學(xué)科，但是通過(guò)老師的講解，將深?yuàn)W的知識(shí)簡(jiǎn)單化，使我們每一個(gè)上過(guò)生命和諧與健康管理科學(xué)的同學(xué)都對(duì)自己有了一定的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)生命和諧與健康管理科學(xué)之后，讓我對(duì)人的思想、行為有了更進(jìn)一步的了解，有時(shí)覺(jué)得自己學(xué)得真的很有限，自己的分析的作用也是非常有限，可是它總算是給了我一種解釋吧。處在青春期的我們，都遇到了許多困惑和不解。學(xué)習(xí)生命和諧與健康管理科學(xué)，可以讓我從其他的角度來(lái)看待問(wèn)題，我有點(diǎn)自卑心理。這帶給我許多困擾?？墒且惨?yàn)樽员?，讓我想在另一方面?lái)彌補(bǔ)。如果沒(méi)有來(lái)源于內(nèi)心的自卑，我不會(huì)埋頭學(xué)習(xí)，很可能被許多事情分心。因?yàn)檫M(jìn)入大學(xué)后,學(xué)生自由支配的時(shí)間較多,因而需要有較強(qiáng)的自控能力,學(xué)習(xí)自覺(jué)自己主動(dòng),否則要么因方法不當(dāng),不得要領(lǐng)而事半功倍；要么自控力不強(qiáng),浪費(fèi)時(shí)光。這就是我在心理學(xué)概論上課之前的想法。也許也正是大多數(shù)人的想法。

可是，通過(guò)老師的講解，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)的想法是多么幼稚。通過(guò)這幾節(jié)課上課和課下獨(dú)立思考，我學(xué)習(xí)這門課程有很大的收獲，那就是——“改變看事物的角度”——克服自己的自卑。我們周圍有不少人有自卑心理，也就是不愿意接受自我。對(duì)青年來(lái)說(shuō)，正確評(píng)價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。它關(guān)系到建立正確的自我觀念，適應(yīng)環(huán)境，促使性格健康發(fā)展。接受自我，去除自卑感，是精神健康的重要保證。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹(shù)立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問(wèn)題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動(dòng)力。由主觀因素造成的心理動(dòng)機(jī)的種種沖突都可能讓大學(xué)生產(chǎn)生挫折感,如學(xué)生所學(xué)專業(yè)與本人不相符合,班集體中人際關(guān)系不協(xié)調(diào),生活上不適應(yīng)以及個(gè)人的外貌,身高,經(jīng)濟(jì)狀況,家庭狀況不佳等等。這些都需要心理學(xué)概論課上所講解的道理來(lái)調(diào)節(jié)自身的悲觀情緒。如果自己不能很好的調(diào)節(jié)，很有可能因?yàn)閴毫^(guò)大而對(duì)自己和他人造成不可彌補(bǔ)的結(jié)果。

因而我有了一定的心得體會(huì)。從大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)考慮，我智力正常，人格完整，尊重自己與他人，人際關(guān)系良好，與大學(xué)生年齡心理特點(diǎn)相適應(yīng)，所追求的目標(biāo)可取，情緒基本穩(wěn)定，意志健全。從自我意識(shí)特點(diǎn)考慮，我能夠獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，有自己主見(jiàn)，不隨波逐流，但遇到大事有時(shí)會(huì)猶豫搖擺，受他人暗示影響。我逆反心理和依賴心理較弱，開(kāi)始嘗試著以成人的角度審視社會(huì)，以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)分析社會(huì)現(xiàn)象，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有一定理想和生活目標(biāo)。雖然自我控制愿望強(qiáng)烈，但自我控制能力仍然不足。從情緒特點(diǎn)考慮，本人情緒體驗(yàn)豐富多彩，有少兒時(shí)的天真活潑，也有成人的深思熟慮。隨著知識(shí)水平提高和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，情緒的自控能力加強(qiáng)，但還存在明顯的波動(dòng)性。在外界刺激下，雖能克制自我，但有時(shí)仍易沖動(dòng)，不能夠很冷靜客觀地分析問(wèn)題，有時(shí)容易感情用事。在某些場(chǎng)合和特定的問(wèn)題上，我常常文飾、隱藏或抑制自己的真實(shí)情感。我活潑生動(dòng)，熱情積極，思維靈活，反應(yīng)迅速，喜歡交往，語(yǔ)言表達(dá)能力較佳，容易感動(dòng)，很少發(fā)脾氣，但感情不易流露。善于克制忍讓，心胸較寬，不計(jì)較小事，能夠容忍委屈。當(dāng)情緒一旦被引起時(shí)，能形成強(qiáng)烈穩(wěn)固而深刻的體驗(yàn)，持久力強(qiáng)，三思而后行，穩(wěn)重但以被他人左右，敏感性強(qiáng)。在學(xué)習(xí)和工作中，是各類活動(dòng)的積極參與者，工作效率較高，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，能夠承擔(dān)長(zhǎng)時(shí)間的繁重工作，始終如一。如果想干的事情未完成，會(huì)不吃飯不睡覺(jué)。辦事力求穩(wěn)妥，不做沒(méi)把握的事。遵守組織紀(jì)律，開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)不打擾別人，生活有規(guī)律，很少違反作息生活制度。當(dāng)厭倦時(shí)，只要休息一下，便會(huì)立刻煥發(fā)精神重新以很好的狀態(tài)投入。本人敢于冒險(xiǎn)，喜歡挑戰(zhàn)自我，希望挑戰(zhàn)難度大、問(wèn)題復(fù)雜的事情，但缺乏細(xì)心。當(dāng)討論和研究復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，喜歡攝取不同觀點(diǎn)，希望別人能重復(fù)幾遍。有時(shí)會(huì)有驕傲情緒，覺(jué)得自己要比被人機(jī)智和靈敏。做某一項(xiàng)事情，能集中注意力，不會(huì)轉(zhuǎn)移注意力至其他事。從性格特點(diǎn)考慮，我能夠面對(duì)和接納現(xiàn)實(shí)，客觀評(píng)價(jià)和接收自己、他人和社會(huì)，有較廣闊的視野，就事論事，熱愛(ài)自己周圍的事物，有獨(dú)立自主的性格，能分辨目的和手段，對(duì)善惡的區(qū)分態(tài)度較為明朗，有適度的幽默感和創(chuàng)造性。這就使我對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。雖然可能會(huì)有些偏頗不完善，但是這也是在未來(lái)調(diào)整自己以適應(yīng)學(xué)習(xí)和工作的基點(diǎn)。從不同角度正確的認(rèn)識(shí)自己，這就是上心里學(xué)概論給我的最大收益。

總體而言，生命和諧與健康管理科學(xué)是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要，我們學(xué)校的確應(yīng)該開(kāi)設(shè)這門課，而且我覺(jué)得我們應(yīng)該在某些學(xué)習(xí)壓力較大的院系設(shè)置這個(gè)課的必選課，以調(diào)整我們學(xué)生的心理。這就是我對(duì)這個(gè)課的一點(diǎn)小建議。

雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)概論的課程已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。

第三篇：紅樓夢(mèng)選修課復(fù)習(xí)題

《紅樓夢(mèng)》賞析選修課復(fù)習(xí)題

一、名詞解釋諧音意義

1、甄士隱 /真事隱去

2、賈雨村 /假語(yǔ)存焉

3、單聘人/善騙人

4、卜世人/不是人

5、元迎探惜/原應(yīng)嘆息

6、千紅一窟/千紅一哭

7、萬(wàn)艷同杯/萬(wàn)艷同悲

二、填空題

1、《紅樓夢(mèng)》80回作者是曹霑、號(hào)雪芹、字夢(mèng)阮

2、《紅樓夢(mèng)》80回手抄本名叫《石頭記》

3、《紅樓夢(mèng)》120回刊印者是程偉元

4、《紅樓夢(mèng)》后40回整理者不是高鶚

5、《紅樓夢(mèng)》后40作者是無(wú)名氏

6、《紅樓夢(mèng)》手抄本“甲戌本”是1754年抄寫(xiě)的。

7、《紅樓夢(mèng)》手抄本“己卯本”是1759年抄寫(xiě)的。

8、《紅樓夢(mèng)》手抄本“庚辰本”是1760年抄寫(xiě)的。

9、《紅樓夢(mèng)》的批注者主要是脂硯齋與畸笏叟。

9、曹雪芹祖籍是遼陽(yáng)，不是豐潤(rùn)與鐵嶺。

10、曹雪芹民族是漢族，不是滿族人。

11、曹雪芹卒于乾隆二十七年“壬午除夕”，為1763年2月12日。

11、著名紅學(xué)家有胡適、俞平伯、周汝昌、馮其庸、蔡義江、張慶善

12、一般所說(shuō)紅學(xué)研究包括曹學(xué)、脂學(xué)、版本學(xué)與探佚學(xué)。

13、在大觀園詩(shī)社里，這些人詩(shī)號(hào)叫什么 賈寶玉——怡紅公子 林黛玉——瀟湘妃子

薛寶釵——蘅蕪君 史湘云——枕霞舊友 賈探春——蕉下客

14、各用什么花作為比擬？

林黛玉——芙蓉花 薛寶釵——牡丹花 史湘云——海棠花

15、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云相貌特征如何？ ？

16、回目中下面生存編碼指的是誰(shuí)？

癡公子（寶玉）/癡女兒（黛玉）/時(shí)寶釵/憨湘云/ 敏探春/懦迎春/慈姨媽/慧紫鵑/呆香菱/賢襲人/俏平兒/勇晴雯/

三、判斷題10 枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢(mèng)中人。（寶玉）出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。（寶玉）泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃。（寶玉）饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無(wú)腸。（寶玉）孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲。（黛玉）毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。（黛玉）淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。（寶釵）眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。（寶釵）蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。（湘云）蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。（湘云）玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。（探春）高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。（探春）

四、分析題20 A、下面是《紅樓夢(mèng)》第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》 的場(chǎng)景描寫(xiě)：

賈母帶著寶玉，湘云，黛玉，寶釵一桌。王夫人帶著迎春姊妹三個(gè)人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。

劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽(tīng)，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。（史湘云）撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，（林黛玉）笑岔了氣，伏著桌子噯喲，（寶玉）早滾到賈母懷里，（賈母）笑的摟著寶玉叫“心肝”，（王夫人）笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)，（薛姨媽）也撐不住，口里茶噴了探春一裙子，（探春）手里的飯碗都合在迎春身上，（惜春）離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有（鳳姐）（鴛鴦）二人撐著，還只管讓劉姥姥。請(qǐng)分析：作者描寫(xiě)中為什么沒(méi)有薛寶釵對(duì)劉姥姥笑話的反應(yīng)？

1、作者是故意不寫(xiě)，不是遺漏，是因?yàn)闆](méi)法寫(xiě)，不寫(xiě)比寫(xiě)好。

2、薛寶釵的性格形象是罕言寡語(yǔ)、人謂藏愚；安分隨時(shí)，自云守拙。行為豁達(dá)，隨分從時(shí)。

3、大家得意忘形之際，寶釵表現(xiàn)與人相同，則有失淑女形象。寶釵不茍言笑，則又煞風(fēng)景。

4、所以，不寫(xiě)為妙。

B、下面是《紅樓夢(mèng)》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都》賈寶玉出場(chǎng)的描寫(xiě)： 看其外貌最是極好，卻難知其底細(xì)。后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰： 無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！

請(qǐng)分析：作者描寫(xiě)中用許貶義詞形容賈寶玉，究竟是什么意思？

1、封建禮教標(biāo)準(zhǔn)衡量賈寶玉行為性格確實(shí)如此。

2、賈寶玉有著另一套行為準(zhǔn)則，是理想社會(huì)的追求。

3、賈寶玉的人物形象是“世難容”的，即超越各個(gè)時(shí)代追求個(gè)性自由、抵制異化的人類解放的理想社會(huì)的人物形象。

五、簡(jiǎn)答題20 試舉三例說(shuō)明曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)技巧

1、創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)篇：境界

2、后果前置：結(jié)構(gòu)

3、伏線千里：情節(jié)

4、詩(shī)情畫(huà)意：場(chǎng)景

5、惟妙惟肖：對(duì)話

6、鏡頭語(yǔ)言：視角

7、文備眾體：文體

8、生存密碼：人物

9、捉刀代筆：摹擬

10、元小說(shuō)因素：敘述

六、論述題25

（一）試論述賈寶玉與甄寶玉的關(guān)系

1、兩個(gè)人都對(duì)女兒情有獨(dú)鐘。甄寶玉比賈寶玉有過(guò)之無(wú)不及。

2、賈寶玉發(fā)現(xiàn)雖與他相貌一致，但話不投機(jī)。甄寶玉后考中舉人。

3、賈寶玉是真寶玉，甄寶玉是假寶玉。

4、賈寶玉是作者的理想人物，甄寶玉是作者塑造的與賈寶玉對(duì)應(yīng)的人物。

5、但是，兩者都不是作者曹雪芹自己。

（二）試論述賈寶玉與林黛玉、薛寶釵、史湘云的感情婚姻關(guān)系

1、林黛玉的賈寶玉的夢(mèng)中情人（木石前盟）

2、薛寶釵的賈寶玉的婚姻妻子（金玉良緣）

3、史湘云的賈寶玉的續(xù)弦妻子（金麒麟）（據(jù)考證）

（三）試論述賈寶玉的文學(xué)形象與審美意義之關(guān)系。

1、賈寶玉是作者塑造的理想的孤獨(dú)靈魂，是希望按照自己意愿生活的、不愿意被環(huán)境異化的性情中人。

2賈寶玉是任何社會(huì)也不能接受是“世難容”形象。

2、賈寶玉的文學(xué)形象是使我們?cè)谏鐣?huì)異化中保留童心未泯、抵制心靈變質(zhì)的鏡鑒。

3、現(xiàn)實(shí)中，賈寶玉只能作為我們欣賞的對(duì)象，不能作為效法的楷模。

（四）試論述薛寶釵人物形象。

1、是與林黛玉、史湘云并列的女性形象。

2、是與賈寶玉世俗婚姻的對(duì)象。

3、是在成長(zhǎng)中自覺(jué)接受封建禮教的女青年。

4、是封建社會(huì)家庭包辦婚姻的受害者。

5、是一個(gè)相貌美麗不粉飾、才華出眾不炫耀、富有感情不展露、刻意作人不要好的淑女形象。

6、是一個(gè)令人痛惜的無(wú)辜的舊時(shí)代犧牲品。

7、是中國(guó)文學(xué)人物畫(huà)廊的一個(gè)復(fù)雜而成功的女性典型形象。

第四篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)題

《心理學(xué)》復(fù)習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題,每題只有一個(gè)正確答案

1、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是（）A、華生 B、加德納 C、皮亞杰 D、斯騰伯格

2、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)（）

A、首因效應(yīng) B、近因效應(yīng) C、暈輪效應(yīng) D、刻板效應(yīng)

3、在影響人際吸引中“近水樓臺(tái)先得月”是屬于以下哪種因素的作用（）A、熟悉性和臨近性 B、相似性與互補(bǔ)性 C、外貌 D、對(duì)等性或互惠性

4、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和()A、長(zhǎng)時(shí)記憶 B、內(nèi)隱記憶 C、操作記憶 D、形式記憶

5、遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢(shì)是()A、時(shí)快時(shí)慢 B、快者愈快 C．先快后慢 D、先慢后快

6、教師用紅筆批改作業(yè)，這是運(yùn)用知覺(jué)的（）。Ａ、整體性 Ｂ、理解性 Ｃ、選擇性 Ｄ、恒常性

7、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和：（）

A、道德理念 B、道德行為 C、道德品質(zhì) D、道德意識(shí)

8、一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：（）A、內(nèi)化 B、行為 C、實(shí)行 D、反饋

9、發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性、獨(dú)創(chuàng)性和：（）A、多樣性 B、迅速性 C、流暢性 D、價(jià)值性

10、所謂的及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指()A、在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B、復(fù)習(xí)越早越好 C、在大面積遺忘開(kāi)始之前復(fù)習(xí)D、當(dāng)天復(fù)習(xí)

11、遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的

A、動(dòng)力系統(tǒng) B、自然前提 C、心理基礎(chǔ) D、核心成分

12、心理學(xué)選擇題:人們看書(shū)時(shí)，用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺(jué)的（）特性

A、整體性 B、理解性 C、選擇性 D、恒常性

13、精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派)是（）創(chuàng)立的、A、笛卡爾 B、華生 C、弗洛伊德 D、羅杰斯

14、短時(shí)記憶的容量（）

A、較大 B、沒(méi)有限制 C、非常之小 D、為7土2個(gè)組塊

15、行為主義創(chuàng)立的標(biāo)志是1914年美國(guó)心理學(xué)家（）出版了《行為主義者所見(jiàn)的心理學(xué)》一

書(shū)，由此他被稱為行為主義的創(chuàng)始人、A、羅杰斯 B、華生 C、弗洛伊德 D、馬斯洛

16、當(dāng)物體移到100米遠(yuǎn)處，視網(wǎng)膜上的像相應(yīng)縮小到距我們1米遠(yuǎn)時(shí)大小的1／100，但是我們知道該物體的大小沒(méi)有太大變化，稱為（）

A、大小恒常 B、形狀恒常 C、顏色恒常 D、亮度恒常

17、以動(dòng)作、技巧為內(nèi)容的記憶是（）

A、形象記憶 B、情緒記憶 C、運(yùn)動(dòng)記憶 D、語(yǔ)詞邏輯記憶

18、對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是（）

A、直接興趣 B、間接興趣 C、中心興趣 D、廣闊興趣

19、看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來(lái)穿上，屬于（）

A、服從 B、從眾 C、模仿 D、暗示 20、三個(gè)和尚沒(méi)水吃的現(xiàn)象是（）

A、社會(huì)促進(jìn) B、社會(huì)抑制 C、社會(huì)進(jìn)步 D、社會(huì)退步

21、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是（）

A講授法 B、發(fā)現(xiàn)法 C、掌握學(xué)習(xí)法 D、頭腦風(fēng)暴法

22、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是()A、成正比關(guān)系 B、成反比關(guān)系

C、沒(méi)有關(guān)系 D、成倒U性曲線關(guān)系

23、蘇聯(lián)心理學(xué)家阿格法諾夫做的“拾柴火”實(shí)驗(yàn)是()A、觀察法實(shí)驗(yàn) B、自然實(shí)驗(yàn)

C、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) D、自然實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室相結(jié)合實(shí)驗(yàn)

24、編制16人格因素問(wèn)卷的是（）

A、艾森克 B、卡特爾 C、哈撒韋 D、霍蘭德

25、教師往往被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，主要是由于教師扮演了()A、知識(shí)傳授者 B、學(xué)生楷模 C、學(xué)生家長(zhǎng)代理人 D、嚴(yán)格管理者

26、“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫(xiě)的是人的哪種心理特征()A、氣質(zhì) B、性格 C、能力 D、動(dòng)機(jī)

27、學(xué)習(xí)活動(dòng)中最穩(wěn)定、最可靠、最持久的推動(dòng)力是()A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 C、自我提高內(nèi)驅(qū)力 D、附屬內(nèi)驅(qū)力

28、不愛(ài)與人交往、有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于（）A、膽汁質(zhì) B、多血質(zhì) C、黏液質(zhì) D、抑郁質(zhì)

29、寬大的前額是學(xué)生聰明的標(biāo)志，這是一種()A、成見(jiàn)效應(yīng) B、新近效應(yīng) C、首次印象效應(yīng) D、定型效應(yīng) 30、針對(duì)某一方面的心理發(fā)展通過(guò)在同一時(shí)段內(nèi)對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行比較，迅速找到差異所在的方法，稱為（）

A、橫向比較研究 B、縱向跟蹤研究 C、連續(xù)發(fā)生研究 D、跨文化研究

二、填空題：

1、興趣的發(fā)展一般是由有趣到樂(lè)趣，由樂(lè)趣到。

2、根據(jù)興趣的內(nèi)容，可以分為 和。

3、心理學(xué)實(shí)用的實(shí)驗(yàn)法有兩種，實(shí)驗(yàn)法和 實(shí)驗(yàn)法。

4、是指一種知識(shí)、技能對(duì)另一種知識(shí)技能的掌握產(chǎn)生積極的影響，即起促進(jìn)作用。

5、阿特金森認(rèn)為，人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向： 的動(dòng)機(jī)和 的動(dòng)機(jī)。

6、高尚的情操主要包括：理智的情操、的情操和 的情操。

7、想象是人腦對(duì)已有表象加工改造，創(chuàng)造出 的過(guò)程。它是一種特 殊形式的。

8、當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，是利用了知覺(jué)的。

9、智力落后的原因是多方面的，往往同時(shí)有幾種原因：產(chǎn)前原因、原因、原因和找不出原因或找不出主要原因。

10、在人腦中產(chǎn)生想象的基礎(chǔ)材料是。

11、個(gè)性心理是每個(gè)個(gè)體所具有的 的心理現(xiàn)象。

12、美國(guó)心理學(xué)家桑代克認(rèn)為可能有三種智力：分別是、、。

13、熟練的騎車，織毛衣的注意是。

14、良好的人際關(guān)系，屬于。

15、思維的基本單位是概念，概念的內(nèi)涵和外延是 關(guān)系。

16、是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。

17、巴甫洛夫認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要有兩個(gè)基本過(guò)程： 和。

18、課堂心理氣氛有兩種基本類型：、、的類型和消極、冷漠、沉悶的類型。

19、學(xué)習(xí)認(rèn)知理論源于德國(guó)古典的 學(xué)派的觀點(diǎn)。

20、在學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域，奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為 和，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

21、美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓受桑代克三因素論的啟發(fā)，提出。

22、焦慮一般分為 焦慮和 焦慮。

23、信念是通過(guò)三種方式形成的：一是 二是 三是。

24、任何品德心理結(jié)構(gòu)都含有、和 三種成份。

25、---是人在某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)。

26、斯騰伯格和羅巴脫在1991年提出了 理論。

27、在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。

28、注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)： 和。

29、學(xué)習(xí)是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過(guò)程。它包括兩個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)的獲得和。30、是對(duì)客觀事物的不正確的知覺(jué)。

三、名詞解釋

1、理智感；

2、定勢(shì)；

3、精神需要；

4、無(wú)意注意；

5、倒攝抑制；

6、遷移；

7、從眾；

8、退化 ；

9、前攝抑制 ；

10、激情

四、簡(jiǎn)答題：

1、影響學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)部因素是什么？

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的的區(qū)別是什么？

3、如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

4、注意具有哪些特點(diǎn)和功能？

5、什么是動(dòng)機(jī)，它的功能是什么？

6、試述性格和氣質(zhì)的關(guān)系。

7、成功的教師應(yīng)當(dāng)具有那些心理品質(zhì)？

8、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)從那些方面著手？

9、影響能力發(fā)展的因素是什么？

10、個(gè)體遭受挫折后的不良反應(yīng)有哪些？

答案

一、單項(xiàng)選擇題,每題只有一個(gè)正確答案（共20分，每題2分）

1、C；

2、D；

3、A；

4、A;

5、C;

6、C;

7、B；

8、A；

9、C；

10、C;

11、B；

12、C；

13、C；

14、C;

15、B；

16、A；

17、C；

18、D；

19、C；20、B；

31、B；

32、D；

33、B；

34、B；

35、B；

36、B；

37、B；

38、D；

39、D；40、A

二、填空題：（共16分，每空1分）

1、志趣；

2、物質(zhì)興趣、精神興趣；

3、實(shí)驗(yàn)室、自然；

4、正遷移；

5、追求成就、回避失敗；

6、道德、美；

7、新形象、思維；

8、理解性；

9、產(chǎn)程、產(chǎn)后；

10、表象；

11、穩(wěn)定；

12、抽象智力、具體智力、社會(huì)智力；

13、有意后注意；

14、人際氛圍；

15、反比例；

16、心境；

17、興奮過(guò)程、抑制過(guò)程；

18、積極、健康、生動(dòng)活潑；

19、格式塔；20、接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

31、群因素論；

32、特質(zhì)、狀態(tài)；

33、直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、推論；

34、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為；

35、緊張；

36、智力的投資；

37、建構(gòu)主義；

38、指向性、集中性；

39、保持；40、錯(cuò)覺(jué)

三、名詞解釋：（共20分，每題4分）

1、理智感是在人的智力活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是和人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣的滿足、對(duì)真理的探求相聯(lián)系的。它對(duì)人的智慧活動(dòng)起著重要的指導(dǎo)作用。

2、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。

3、精神需要是指認(rèn)識(shí)需要、審美需要、交往需要、道德需要和創(chuàng)造需要等，它是人類特有的需要。

4、無(wú)意注意（不隨意注意）是指事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。

5、倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

6、遷移是指已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)和新技能的影響?；杏姓w移和負(fù)遷移兩種。

7、從眾是指當(dāng)個(gè)人與群體中多數(shù)人的意見(jiàn)或行為不一致時(shí)，會(huì)感到壓力，這時(shí)人們往往放棄自己的意見(jiàn)和行為，而“隨大流”。個(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的意見(jiàn)或行為的現(xiàn)象叫做從眾。

8、退化又叫倒退、回歸或退行，指?jìng)€(gè)體遇到挫折時(shí)表現(xiàn)出與自己年齡不相稱的幼稚行為，即退回到原來(lái)較低的心理發(fā)展水平。

9、前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)于記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

10、激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。例如在突如其來(lái)的外在刺激作用下,人會(huì)產(chǎn)生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。

四、簡(jiǎn)答題

1、答：

一、學(xué)習(xí)態(tài)度；

二、學(xué)習(xí)興趣；

三、學(xué)習(xí)遷移；

四、學(xué)習(xí)情緒；

五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

六、學(xué)習(xí)疲勞和學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生。

2、答：

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比學(xué)習(xí)目的更為內(nèi)在，更為隱蔽，更為直接推動(dòng)人去學(xué)習(xí)的因素。

2、一個(gè)動(dòng)機(jī)可以有若干個(gè)局部的或階段性的具體目標(biāo)，同一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以體現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

3、同一種學(xué)習(xí)目的可能出自于不同的動(dòng)機(jī)，或者在同事存在幾種動(dòng)機(jī)的條件下，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)卻是不同的。

3、答：

1、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、利用反饋的效應(yīng)，激起學(xué)生的的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

3、合理地使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；

4、合理地組織競(jìng)賽；

5、加強(qiáng)歸因指導(dǎo)；

4、答：（1）注意的特點(diǎn)：①心理活動(dòng)的指向性；②心理活動(dòng)的集中性；③心理活動(dòng)的組織特性。

（2）注意的功能：①選擇功能；②信息整合加工作用；③維持（保持）功能；④調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能；⑤預(yù)測(cè)與預(yù)見(jiàn)功能。

5、答：動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。具體的說(shuō)人類動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有引發(fā)、指引和激勵(lì)的功能。

6、答：性格和氣質(zhì)關(guān)系十分密切，它們都是人腦的活動(dòng)，也都是在人的生活實(shí)踐中形成和發(fā)展的。

一般認(rèn)為，性格和氣質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別。氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)的主要的生理基礎(chǔ)。它與性格相比，受先天因素影響大，并且變化比較慢、比較難；性格主要是在后天因素影響下發(fā)展起來(lái)的，變化容易些，也快些。

性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。一方面，氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格涂上一種獨(dú)特的色彩。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

7、答：

1、熱愛(ài)本職工作，對(duì)本專業(yè)工作具有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神；

2、有廣泛的知識(shí)和精深的學(xué)問(wèn)；

3、有特殊的智能品質(zhì)，以及教學(xué)才能和創(chuàng)造才能；

4、有特殊的性格特征。

8、答：

1、為搞好教學(xué)改革服務(wù)；

2、為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù)；

3、為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)；

4、為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。

2、答：

一、加強(qiáng)目的性的教育，注意培養(yǎng)道德情感；

二、組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)；

三、針對(duì)學(xué)生的意志類型，采取不同的鍛煉措施；

四、啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉；

五、學(xué)校的紀(jì)律對(duì)于培養(yǎng)意志有著重大的作用。

9、答：

一、遺傳因素在能力發(fā)展中的作用

1、遺傳因素的作用是重要的

2、環(huán)境因素作用是存在的

3、素質(zhì)是能力形成的自然基礎(chǔ)

二、環(huán)境因素在能力發(fā)展中的作用

三、實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)性品質(zhì)在能力發(fā)展中的作用

10、答：

1、攻擊；

2、退縮；

3、退化；

4、固執(zhí)。

第五篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)題

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)。與建構(gòu)主義不同，它更強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，強(qiáng)調(diào)情感教育。人本主義學(xué)習(xí)理論主要可以分為五大觀點(diǎn)：即潛能觀、自我實(shí)現(xiàn)觀、創(chuàng)造觀、情感因素觀與師生觀。

1、潛能觀

人本主義理論認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與工作上人人都有潛在能力。可惜的是這種潛能沒(méi)有充分釋放出來(lái)。教育本身就要努力去發(fā)掘?qū)W生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點(diǎn)是在于怎樣通過(guò)教育來(lái)發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，人本主義一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體但也重視教師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而這個(gè)主導(dǎo)作用在于怎樣去發(fā)掘?qū)W生的潛能。

2、自我實(shí)現(xiàn)觀（也叫自我發(fā)展觀）人本主義理論高度重視學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)人價(jià)值觀；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)展），把學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)作為教學(xué)的目標(biāo)。但由于人的知識(shí)水平、接受能力、興趣愛(ài)好，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同，所以存在個(gè)性差異，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)不同的學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行因材施教，為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件，使得不同的學(xué)生都能得到自由發(fā)揮，滿足不同的個(gè)性需求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，促進(jìn)他們自身的發(fā)展

3、創(chuàng)造觀 人本主義與建構(gòu)主義一樣在知識(shí)與能力之間，崇尚學(xué)生能力的培養(yǎng)，并把創(chuàng)造力作為教學(xué)的核心問(wèn)題。羅杰斯指出：人人有創(chuàng)造力，至少有創(chuàng)造力的潛能，人應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展這些潛能。并認(rèn)為：不應(yīng)該把創(chuàng)造力看成某些專家的特權(quán)。而布魯姆也認(rèn)為應(yīng)該研究大多數(shù)人的潛能和創(chuàng)造力。

4、情感因素觀 學(xué)習(xí)中的情感因素，包括發(fā)掘?qū)W生潛能，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力都有密切關(guān)系。對(duì)這一點(diǎn)，人本主義給予特別重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的（不是被動(dòng)地等待刺激）。個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的整體投入，不但涉及認(rèn)知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣很濃，目標(biāo)明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生充分吸引到學(xué)習(xí)的情境中來(lái)，并長(zhǎng)時(shí)期堅(jiān)持下去。這種情感因素的創(chuàng)造，一要教師積極引導(dǎo)，二要積極進(jìn)行鼓勵(lì)，三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

5、師生觀 人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關(guān)系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，建立起一種良好的人際關(guān)系與和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中要構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有感到壓抑或負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正做到學(xué)得主動(dòng)積極和生動(dòng)活潑。教師由主宰者、權(quán)威變成學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由教變成導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)變成真正的自主參與。

2、簡(jiǎn)述知識(shí)應(yīng)用與知識(shí)遷移的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，目的也在于應(yīng)用。應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題既是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解或保持的一種手段，也是使學(xué)生加深理解和鞏固知識(shí)的重要方式。

學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的形式，可以是用言語(yǔ)去回答一個(gè)提問(wèn)，也可以利用操作活動(dòng)去完成一項(xiàng)任務(wù)；可以通過(guò)課堂練習(xí)或家庭作業(yè)去解答應(yīng)用題，也可以在實(shí)際生活中去解決疑難的問(wèn)題；可以是運(yùn)用現(xiàn)成的知識(shí)去為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，也可以是依據(jù)某些知識(shí)創(chuàng)造性地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)新的技術(shù)手段或?qū)δ撤N事物作出新的解釋等等。各種形式的知識(shí)應(yīng)用，其難度、所需條件和實(shí)際功用都有所不同，因此必須根據(jù)教學(xué)的需要、學(xué)生心理發(fā)展的水平及實(shí)際的可能性來(lái)加以采用。

知識(shí)應(yīng)用的具體過(guò)程因課題的性質(zhì)與難度而有所不同。知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)的遷移是有著密切的關(guān)聯(lián)的，因此充分利用遷移的規(guī)律去提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力是非常必要的。然而，也應(yīng)該注意兩者又是有區(qū)別的：“應(yīng)用”是把已有的知識(shí)用于解決作業(yè)中或?qū)嶋H生活中的課題，“遷移”是指先前在一種情境下獲得的某一類知識(shí)或技能對(duì)于新情境下另一類知識(shí)或技能的學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。復(fù)雜的知識(shí)應(yīng)用中也總會(huì)有遷移現(xiàn)象，但簡(jiǎn)單的知識(shí)應(yīng)用并不一定都存在遷移現(xiàn)象，比如認(rèn)識(shí)了漢字就為人念信、讀報(bào)。另一方面，知識(shí)的遷移在許多場(chǎng)合都可能出現(xiàn)，但并不一定都稱作知識(shí)的應(yīng)用，比如把俄語(yǔ)讀物中的“Реn”（蘿卜，復(fù)數(shù)二格）看作或讀作英語(yǔ)的“Pen”（筆），這是負(fù)遷移，是誤認(rèn)或誤讀現(xiàn)象，不能說(shuō)是英語(yǔ)知識(shí)的應(yīng)用。因此，必須重視遷移和應(yīng)用的聯(lián)系與區(qū)別，探討并根據(jù)具體情況利用遷移的規(guī)律，以利知識(shí)的應(yīng)用。

3、如何建立和維護(hù)自己的人際關(guān)系？

所謂人際關(guān)系，是指人們?cè)诟鞣N具體的社會(huì)領(lǐng)域中，通過(guò)人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動(dòng)中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)于一個(gè)人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對(duì)的人際關(guān)系則是不良的人際，對(duì)一個(gè)的工作、生活和學(xué)習(xí)是有害的。

第一、建立良好的第一印象。人際關(guān)系是在人們的交往中產(chǎn)生的。交往伊始，誰(shuí)不想給對(duì)方留下一份美好的印象呢。同樣，誰(shuí)不想與留下好印象的人繼續(xù)往來(lái)，以此作為深入交往的基礎(chǔ)。第二，主動(dòng)交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒(méi)有友人，因?yàn)樗麄冊(cè)谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來(lái)首先接納他們。第三，關(guān)心幫助別人?；茧y識(shí)知已，逆境見(jiàn)真情。當(dāng)一個(gè)人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時(shí)，往往對(duì)人情世態(tài)最為敏感，最需要關(guān)懷和幫助。因此，陷入困境時(shí)，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。

4、什么是心理健康？心理健康有哪些標(biāo)準(zhǔn)？ 答：心理健康是相對(duì)于生理健康而言的。包括兩個(gè)方面；一是指心理健康的狀態(tài)，即沒(méi)有心理疾病、心理功能良好，能以正常的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化 著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境，具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力，保持切實(shí)有效的功能狀態(tài)。二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài)。即有目的、有意識(shí)、積極自覺(jué)地按照個(gè)體不 同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。遵循相應(yīng)的原則，有針對(duì)性的采取各種有效的方法和措施，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，通過(guò)各種形

5、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系。

答：陳述性知識(shí)能夠被人陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事物狀況的知識(shí)。它包括命題、表象、線形排序、圖式是陳述性知識(shí)的綜合表征形式。程序性知識(shí)是關(guān)于人怎么做的知識(shí)，程序 性知識(shí)包括一般領(lǐng)域程序性知識(shí)和特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)。特殊領(lǐng)域程序性知識(shí)又包括自動(dòng)化技能和特殊策略知識(shí)。二者的聯(lián)系：陳述性知識(shí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)程序性知識(shí) 的獲得也為新的陳述性知識(shí)提供了更可靠的保證，陳述性知識(shí)的獲得離不開(kāi)對(duì)某些信息的判斷和轉(zhuǎn)換，主要依靠的是個(gè)體的程序性知識(shí)，任何的陳述性知識(shí)的獲得都離不開(kāi)過(guò)去知識(shí)的基 礎(chǔ)，而這其中就包括大量的程序性知識(shí)。

1)陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括對(duì)事實(shí)，規(guī)則，事件等信息的表達(dá)。

程序性知識(shí)：是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。它包括一切為了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序。

2)共同點(diǎn)：二者在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中表征的特征完全不同，但兩種表征方式都旨在使知識(shí)既能在長(zhǎng)時(shí)記憶中得到經(jīng)濟(jì)的表征，又能在有限的工作記憶容量中被靈活的使用。

6、簡(jiǎn)述卡芬頓（M.V.Covington）自我價(jià)值理論（self-worth theory）的基本觀點(diǎn)。答：①自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。②個(gè)人的傾向于成功看做是能力的顯現(xiàn)而不是努力的結(jié)果。③追求成功的需要不被滿足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗，以維持自我價(jià)值感。④ 學(xué)生對(duì)能力與努力歸因傾向由年紀(jì)的升高而發(fā)生了轉(zhuǎn)移

7、編制學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？

答：①試題符合測(cè)試的目的；②試題內(nèi)容取樣要有代表性；③題目格式應(yīng)多種多樣；④文句要簡(jiǎn)明扼要；⑤答案要正確可靠；⑥測(cè)題要彼此獨(dú)立

8、如何理解“為遷移而教”？

答：遷移是一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練對(duì)另一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的影響現(xiàn)象。“舉一反三” “觸類旁通” “聞一知十” “由此及彼” “授之以魚(yú)，不如授之以漁”等都是遷移現(xiàn)象所做的原始而形象的概述?，F(xiàn)代心理學(xué)家提出“為遷移而教”的口號(hào)。

9、如何正確使用懲罰？

答：①懲罰要有效，懲罰不能違法②懲罰要有效，懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰也要慎思明辯，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。③懲罰要有效，懲罰要符合心理學(xué) 程序。但需要注意兩點(diǎn)：1 當(dāng)不當(dāng)?shù)难孕袑?shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)和蔓延；2 懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng) 化，即可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱中轉(zhuǎn)移到愉快來(lái)，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來(lái)，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何做是對(duì)的。

10、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

11、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的關(guān)系。

12、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。

答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平和效果。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)效果之間是一致的，活動(dòng)的效果取決于動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈與方向，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和明確的學(xué)習(xí)目的能驅(qū) 使人努力學(xué)習(xí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)校效果也并不總是一致的，有時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越差，一般來(lái)說(shuō)，最佳學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)為中等，但因任務(wù)的復(fù)雜程度而略有差異。

13、有人建議，在教育中要多用獎(jiǎng)勵(lì)，少用或慎用懲罰，你同意嗎？為什么？

答：同意，首先獎(jiǎng)勵(lì)可以告訴學(xué)生什么是該做的，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性，引導(dǎo)學(xué)生往正常的方向發(fā)展，而懲罰只能讓學(xué)生明白什么是不能做的，缺乏對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)；其次，獎(jiǎng)勵(lì)有 利于提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，推動(dòng)個(gè)體的行為活動(dòng)，而懲罰更會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)體行為的積極性，甚至傷害學(xué)生的自尊心，從而破壞學(xué)生情緒和導(dǎo)致極不實(shí)際的志向水平，最終將引起回避 和退縮反應(yīng)，以至于喪失學(xué)習(xí)的信心

14、對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，你有何建議？

答：采取積極的歸因模式，將成功歸因于自己的能力強(qiáng)，從而產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)對(duì)成功的期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，愿意從事有成就的任務(wù)；將失敗歸因于缺乏努力，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感，增強(qiáng)對(duì)成功的高期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。愿意從事有成就的任務(wù)。在歸因訓(xùn)練中，一方面要使學(xué)生感到自己的努力不夠、把失敗的原因歸因于努力因素，另一方面還要對(duì)他們的努力給 與反饋，告訴他們努力獲得的結(jié)果，使他們能感到自己努力是有效的，從而堅(jiān)持通過(guò)努力取得成就。但是任何時(shí)候把學(xué)習(xí)上的成敗歸因與努力也并不適合，有時(shí)候，歸因于學(xué)習(xí)方法更能 提高學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)檫@樣的歸因一方面可以使學(xué)生繼續(xù)努力，另一方面又會(huì)使他們考慮如何加強(qiáng)認(rèn)知技能、掌握正確的學(xué)習(xí)方法和使用各種策略，即考慮如何去努力，不是蠻干，而是巧學(xué)。

15、簡(jiǎn)述加德納（Howard Gardner）的多元智力理論的基本觀點(diǎn)并說(shuō)明它的教育意義。

基本觀點(diǎn)：多元智力理論打破了傳統(tǒng)上將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是 這些智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰 明的問(wèn)題，而是存在其在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。教育意義：大學(xué)生處在一生中接受教育的黃金時(shí)期，每個(gè)人的智力上所達(dá)到的水平和高度 將直接影響其以后的發(fā)展。在高等教育中，要把開(kāi)發(fā)大學(xué)生的智力擺在首要的位置，根據(jù)學(xué)生智力的差異性，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生作為開(kāi)發(fā)智力主體的自覺(jué)性，盡可能讓學(xué)生逐漸發(fā)展自己的 智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)策略、教學(xué)方法都必須考慮到大學(xué)生智力類型的差異。

加德納與 1983 年提出了多元智力理論，A、多元智力理論認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、人際交往智 力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。B、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是這些 智力在每個(gè)人身體上不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有這里的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰明的 問(wèn)題，而是存在其在某一方面聰明以及怎么聰明的問(wèn)題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。

11、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的關(guān)系。答：認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)中用以提高學(xué)習(xí)效率的一切活動(dòng)和方法。元認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體和控制認(rèn)知行為的方法和規(guī)則。聯(lián)系：學(xué)習(xí)中，認(rèn)知策略是提高學(xué)習(xí)效率的必不可少的具體策略性 知識(shí)，但不同的材料、不同的情景需要選擇不同的策略性知識(shí)，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)正是元認(rèn)知策略的體現(xiàn)，做為一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者有很多種策略性知識(shí)，但是缺乏元認(rèn)知策略來(lái) 幫助自己決定在那種情況下使用某種策略，或改變策略，那他不會(huì)成為成功的學(xué)習(xí)者；反之，如果沒(méi)有可供使用策略性知識(shí)，那么元認(rèn)知策略的運(yùn)用則缺乏相應(yīng)的對(duì)象。兩著是相輔相成，相互作用，相互聯(lián)系的。

16、如何增加自己的人際吸引力？

答：影響人際吸引的因素主要有下列幾種： ①外貌性吸引②相似性吸引③接近性吸引④獎(jiǎng)勵(lì)性吸引⑤敬仰性吸引

17、一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)？

答：①認(rèn)知能力：智力水平和知識(shí)水平、智力能力、教學(xué)反思能力、教學(xué)監(jiān)控能力、教學(xué)效能感、教學(xué)機(jī)智等。②人格特征：責(zé)任心、愛(ài)心、真誠(chéng)、客觀、同感、情緒安全與自信、對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)钠诖取?/p>

18、良好教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)符合哪些條件？

答：①通過(guò)教學(xué)后學(xué)生的變化，而不是教師的行為。②教學(xué)目標(biāo)要繁衍學(xué)生類型，同一類型也要繁衍出掌握的程度。③應(yīng)盡量使用客觀的、可測(cè)量的教學(xué)目標(biāo)，盡量避免含糊不清的語(yǔ)言。

二、論述題

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能否作為當(dāng)前中國(guó)高等教育課程與教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)？

2、評(píng)述班杜拉（A.Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)并說(shuō)明它對(duì)我們學(xué)校德育工作的意義。

3、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性。

4、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)劜剪敿{的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)高等教育教學(xué)工作的意義。

5、結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理健康狀況及特點(diǎn)，談?wù)勅绾尉S護(hù)和增進(jìn)大學(xué)生的心理健康？

6、西方品德形成理論對(duì)我國(guó)高等教育德育工作有何啟示？

7、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)與激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

8、埃里克森（E.H.Erikson）的人格發(fā)展階段理論對(duì)教育有何啟示？