第一篇：邑大工業(yè)設(shè)計(jì)史問答題

1:明代家具的藝術(shù)成就體現(xiàn)在幾個(gè)方面？P13

答：明代家具取得的藝術(shù)成就，從設(shè)計(jì)上來說有四方面的重要因素：（1）注意意匠美。（2）注意材料美。

（3）注意結(jié)構(gòu)美。（4）注意工藝美。

2：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則是什么？P68

答：（1）師承自然，人大自然中汲取營養(yǎng)。（2）使用傳統(tǒng)的自然材料。（3）忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn)。3：★客觀分析工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)與負(fù)面影響P73。

答：（1）它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。（2）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。（3）它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無疑而是違背歷史發(fā)展潮流的，由此從使英國設(shè)計(jì)走了彎路。4：★包豪斯的主要成就？P113

答：一：在設(shè)計(jì)理論上，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：

1、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一

2、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。

3、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。二：包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所有學(xué)生的必修課。三：包豪斯校舍本身在建筑史上有重要地位，是現(xiàn)代建筑的杰作。它在功能處理上有分有合，關(guān)系明確，方便而實(shí)用。四：包豪斯對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計(jì)教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計(jì)師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計(jì)推向了新的高度。

5：★PH燈有何特點(diǎn)？P127

答：1：所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；2：無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；3：對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；4：減弱燈罩邊沿的亮度，并允許不分溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

6：★斯堪納維亞設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？P144

答：就風(fēng)格而言，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是功能主義的，但又不像20世紀(jì)30年代那樣嚴(yán)格和教條。幾何形式被柔化了，邊角被光順成S形曲線或波浪線，常常被描述為“有機(jī)形”，使形式更富人性和生氣。7：二戰(zhàn)后科技的飛速發(fā)展對(duì)工業(yè)產(chǎn)生了哪些影響？P186

答：1：1947年晶體管的發(fā)明標(biāo)志著電子技術(shù)的革命。由于電子線路的功能是看不見的，并沒有天賦的形式，人們無法僅從外觀上判斷電子產(chǎn)品的內(nèi)部功能，因此，“形式追隨功能”的信條在電子時(shí)代就沒有真正的意義了。2：技術(shù)革命也影響了人們的行為方式。電視技術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)例子，早期設(shè)計(jì)者是把電視機(jī)作為代替?zhèn)鹘y(tǒng)壁爐的東西，即整個(gè)家庭的中心。3：戰(zhàn)后材料和工藝上的革新改變了人們所熟悉的概念。新型塑料多樣化的鮮明色彩和成型工藝上靈活性，使許多產(chǎn)品呈現(xiàn)了新穎的形式和顏色，與先前標(biāo)準(zhǔn)化的金屬表面處理和工業(yè)化形式形成了強(qiáng)烈對(duì)比。

8：如何評(píng)價(jià)波普風(fēng)格？P199

答：波普設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的，它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則、人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則，因而曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡了。但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的，特別是在利用色彩的表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣，由此刺激了這方面的探索。

9：★孟菲斯設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)？P201

答：1：孟菲斯反對(duì)一切固有觀念，反對(duì)將生活鑄成固定模式。開創(chuàng)了一種無視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開放性設(shè)計(jì)思想。2：孟菲斯對(duì)功能有自己的全新解釋，即功能不是絕對(duì)的，而是有生命的、發(fā)展的、它是產(chǎn)品與生活之間一種可能的關(guān)系。這樣功能的含義就不只是物質(zhì)上的，也是文化上的、精神上的。3：表面飾有抽象的圖案，而且布滿產(chǎn)品整個(gè)表面。設(shè)色上常常故意打破配色的常規(guī)，喜歡用一些明快、風(fēng)趣、彩度高的明亮色調(diào)，特別是粉紅、粉綠之烊有些人艷俗的顏色。這些設(shè)計(jì)與現(xiàn)代主義“優(yōu)良設(shè)計(jì)”大相徑庭，因而被稱為“反設(shè)計(jì)”。

10：計(jì)算機(jī)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響？P206

答：一方面，計(jì)算機(jī)的應(yīng)用極大地改變了工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)手段，改變了工業(yè)設(shè)計(jì)的程序與方法，與此相適應(yīng)，設(shè)計(jì)師的觀念和思維方式也有了很大的轉(zhuǎn)變。另一方面，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的高新技術(shù)開辟了工業(yè)設(shè)計(jì)的嶄新領(lǐng)域，先進(jìn)的技術(shù)必須與優(yōu)秀的設(shè)計(jì)結(jié)合起來，才能使技術(shù)人性化，真正服務(wù)于人類，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)品的進(jìn)步起到了不可估量的作用。

第二篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試問答題復(fù)習(xí)提綱

2010世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試問答題復(fù)習(xí)提綱

一、18世紀(jì)末－19世紀(jì)中葉，從英國擴(kuò)大到歐洲各國的工業(yè)革命給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了哪些深刻的變革？

1.生產(chǎn)方式的變化，機(jī)器化生產(chǎn)代替手工勞動(dòng),手工業(yè)生產(chǎn)日趨標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機(jī)械化,功能、裝飾的從隨意到標(biāo)準(zhǔn)。

2.傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無法滿足新形勢(shì),新材料的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)制作中得到借鑒。

3.設(shè)計(jì)地位的獨(dú)立 ,設(shè)計(jì)從制造中脫離出來，成為獨(dú)立的行業(yè)。4.設(shè)計(jì)消費(fèi)的大眾化、全球化, 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的適應(yīng)性要求提高

5.先進(jìn)的生產(chǎn)方式對(duì)設(shè)計(jì)提出新要求,設(shè)計(jì)者對(duì)新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。小結(jié)：設(shè)計(jì)圍繞機(jī)器生產(chǎn)、圍繞商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，新的設(shè)計(jì)觀造就了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

二、請(qǐng)簡述―工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)‖風(fēng)格的特征。A.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。

B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。

三、簡述安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其來源。（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)曲線派）設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻 彩繪瓷磚＋混凝土

設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更 符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾 效果，并少一點(diǎn)平庸。

風(fēng)格起源：哥特風(fēng)格、阿拉伯摩爾人建筑風(fēng)格、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格（有機(jī)主義、曲線風(fēng)格）…

四、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的影響來源

(1).埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒(2).原始藝術(shù)的影響(3).簡單的幾何外形(4).舞臺(tái)藝術(shù)的影響(5).形成自己獨(dú)特的色彩系列(6).汽車的影響

五、簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)主張

（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。

六、簡述法國設(shè)計(jì)師勒·柯布西耶的建筑五要素

（1）底層架空；（2）屋頂花園；（3）自由平面；（4）橫向長窗；（5）自由立面。

七、比較―裝飾藝術(shù)‖運(yùn)動(dòng)與―現(xiàn)代主義‖設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)異同

―新藝術(shù)‖反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美。

―裝飾藝術(shù)‖運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的―新藝術(shù)‖運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。因而，―裝飾藝術(shù)‖風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義。

―裝飾藝術(shù)‖運(yùn)動(dòng)與―現(xiàn)代主義‖設(shè)計(jì)：

―裝飾藝術(shù)‖秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場：為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。

八、簡述丹麥著名燈具設(shè)計(jì)師保羅 ? 海寧森設(shè)計(jì)的PH燈具特征

海寧森的PH燈具燈具有極高的美學(xué)質(zhì)量，其設(shè)計(jì)是來自于照明的科學(xué)原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。

1所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。

2無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。

3對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色。

4減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

九、北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征

①有極為濃厚的社會(huì)民主主義內(nèi)容，功能好，價(jià)格低廉，能夠?yàn)楣姺?wù)。②好設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征；

―裝飾藝術(shù)‖運(yùn)動(dòng)包豪斯 包豪斯的奠基人 沃爾特 ? 格羅佩斯

包豪斯的建立及其宣言

（1）成立時(shí)間：1919年3月

魏瑪市立美院與市立工藝學(xué)校合并（2）宣言：

A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。

B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。

倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實(shí)用化在于建筑的裝飾、辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。

宗旨：創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式

雙軌教育體制：

在―雙軌教學(xué)制度‖尤其是基礎(chǔ)課教學(xué)體系的建立中，畫家約翰?伊頓起了非常重要的作用。聘請(qǐng)九位 ―形式導(dǎo)師‖：包括馬科斯、克利、康定斯基、費(fèi)林格、納吉、蒙克、施萊莫、施萊耶。

也聘請(qǐng)技術(shù)、手工藝、材料部分的―工作導(dǎo)師‖。

提出―藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一‖的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制做相結(jié)合的新型教育制度。

米斯 · 凡 · 德羅 設(shè)計(jì)理念：―少就是多‖―流通空間‖―全面空間‖ 建筑設(shè)計(jì)：鋼結(jié)構(gòu)和玻璃幕墻 美國伊利諾斯州 范斯沃斯住宅

范斯沃斯住宅

紐約西格拉姆大廈 德國柏林新國家美術(shù)館 馬歇 · 布勞耶 具有雕塑感、標(biāo)準(zhǔn)化的功能家具、包豪斯的歷史作用及影響

1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）

（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。

2.包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響

（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清―技術(shù)知識(shí)‖可以傳授，而―創(chuàng)作能力‖只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。

（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?/p>

.包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限

（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。

（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。

（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少從實(shí)際生活需要進(jìn)行考察。

第三篇：建筑史問答題答案

一、舉例說明古埃及金字塔的演變及特征：

（1）、臺(tái)形長方形的陵墓，瑪斯塔巴：源于貴族的住宅。（2）、早期堆土陵墓。美乃特陵墓：刻意復(fù)制當(dāng)時(shí)的宮殿。乃伯特卡陵墓：祭祀廳下用磚砌了九層臺(tái)階，發(fā)現(xiàn)了向高處發(fā)展的集中式構(gòu)圖的紀(jì)念性

（3）、階梯狀金字塔，昭賽爾金字塔：形體單純的紀(jì)念碑，排除了仿木構(gòu)的痕跡，形式和風(fēng)格上類似于長方臺(tái)形的貴族陵墓（4）、折線形金字塔，乃富魯金字塔

（5）、金字塔，吉薩金字塔群：包括庫富金字塔，哈弗拉金字塔，門卡烏拉金字塔，祭祀廳堂和甬道，人面獅身像（斯芬克斯）。金字塔成熟的代表，簡潔單純的正方錐體。祭祀廳等附屬建筑物很小，主體突出。所有廳堂圍墻的附屬建筑都不再模仿木柱和蘆葦，完全采用符合石材特點(diǎn)的幾何形。

二、雅典衛(wèi)城的布局及特征

雅典衛(wèi)城的組成：衛(wèi)城山門、勝利神廟、雅典娜銅像、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟、特征：（1）山勢(shì)陡峭、便于防御、（2）融合兩種藝術(shù)風(fēng)格（多立克、愛奧尼）、（3）布局靈活、便于觀賞；沒有專制建筑的沉悶與威壓（4）平民的勝利，建筑群的總負(fù)責(zé)人為雕刻家費(fèi)地

三、舉例說明古希臘柱式、建筑中反映的美學(xué)特征

古希臘柱式和建筑中反映的美學(xué)特征為：人體的美（人文主義）和數(shù)的和諧（科學(xué)精神）舉例： 人體的美：

（1）多立克柱式：比例粗壯、剛勁雄健、渾厚有力，反映男性般的陽剛之美

（2）愛奧尼柱式：比例修長、精巧清秀、柔美典雅，反映女性般的陰柔之美 數(shù)的和諧：

古希臘建筑：帕特農(nóng)神廟等建筑：嚴(yán)格按照固定的比例設(shè)計(jì)建造。多立克柱式中自上到下將開間分為1：2：4：8的簡潔等比關(guān)系

四、舉例說明券拱技術(shù)的演變及地域特征

東歐及西亞地區(qū)的券拱技術(shù)

1、最早出現(xiàn)于西亞地區(qū)，但由于磚的生產(chǎn)較少未得到進(jìn)一步發(fā)展

2、西亞地區(qū)的券拱基礎(chǔ)上拜占庭王朝時(shí)期發(fā)展處帆拱。穹頂，帆拱結(jié)合在一起，同時(shí)解決了承重墻和內(nèi)外部集中式構(gòu)圖的問題 西歐地區(qū)的拱券：

1、古羅馬時(shí)期當(dāng)?shù)負(fù)碛胸S富的天然混凝土，混凝土大大促進(jìn)了券拱的發(fā)展。

2、由筒形拱到十字拱，解決承重墻問題

3、由十字拱到尖拱，解決結(jié)構(gòu)單元只能是正方形問題

4、由尖拱到骨架拱(券)，進(jìn)一步解決承重墻問題，結(jié)構(gòu)更輕，側(cè)推力更小，材料更省，跨度更大

五、舉例說明穹頂技術(shù)的演變及其特特征

穹頂?shù)陌l(fā)展經(jīng)歷了古羅馬時(shí)期、拜占庭時(shí)期、西歐中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期

1、古羅馬時(shí)期：（1）單一空間和集中式的代表，穹頂下部被墻體抱住，沒能將穹頂完整的表達(dá)出來，側(cè)推力巨大所以下層的墻體厚達(dá)6.2m，為了采光在頂上開洞采光。例：萬神廟

（2）將穹頂和券拱技術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出連續(xù)大空間，將單一空間提升為復(fù)合空間，開創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。例：古羅馬公共浴場

2、拜占庭帝國時(shí)期：帆拱與穹頂結(jié)合，再在四周加上筒形拱或者通過采用四個(gè)小穹頂取代筒形拱的方式解決側(cè)推力的問題。例：君士坦丁堡的索菲亞大教堂

3、西歐中世紀(jì)——骨架券和獨(dú)立飛券的使用，尖拱和尖頂?shù)尼绕?穹頂建筑又有了進(jìn)一步的發(fā)展，框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件。尖拱的使用，減輕了結(jié)構(gòu)側(cè)推力。例如：巴黎圣母院

4、文藝復(fù)興時(shí)期：輪廓采用矢形，結(jié)構(gòu)使用骨架券，為突出穹頂砌筑了12m高的鼓座，穹頂上設(shè)有采光亭。例：佛羅倫薩主教堂的穹頂

六、舉例說明集中式建筑的特征

采用中心對(duì)稱：獎(jiǎng)杯亭 下大上?。河浌χ?/p>

下部厚重、上部輕快華麗，如植物生長態(tài)勢(shì)：莫索列姆陵墓 紀(jì)念性：方尖碑

其他集中式建筑：坦比哀多等

七、舉例說明哥特式建筑的特征 結(jié)構(gòu)忑征：

1、骨架券、空間框架結(jié)構(gòu)

2、飛券、飛扶壁系統(tǒng)

3、雙心圓尖券 內(nèi)部處理： 高寬比大

骨架券，向上生長動(dòng)勢(shì)

彩色玻璃窗，起初裝飾冷峻，后來華麗 外部處理

垂直、水平三段式構(gòu)圖

玫瑰窗、神龕、門洞疊澀線腳、尖窗、十字花等

八、圣馬可廣場的布局及特征

布局：兩進(jìn)梯形廣場、強(qiáng)調(diào)透視、端莊俏麗、活潑熱情、偉岸挺拔、和諧統(tǒng)一、對(duì)景構(gòu)圖；兩個(gè)梯形相對(duì)，小廣場正對(duì)大運(yùn)河，組成：圣馬可教堂，舊市政廳，新市政廳，圣馬可圖書館，總督府，鐘塔，望柱兩根 藝術(shù)特征：立面形式統(tǒng)一，對(duì)景構(gòu)圖，層次豐富，鐘塔垂直軸線引導(dǎo)，空間變化豐富，空間的聯(lián)系與分割，建筑形制豐富，圣境、杰作、歐洲的客廳

九、舉例說明法國古典主義建筑的理論及特征

哲學(xué)—以理性哲學(xué)為基礎(chǔ)

任務(wù)—以頌揚(yáng)絕對(duì)君權(quán)體制為目地。建立等級(jí)制度 形式—以借鑒古羅馬和文藝復(fù)興為方法 特點(diǎn)—巨柱式立面、水平三段劃分、左右五段

處理、兩端及中部凸出、中部上端加山

花成為構(gòu)圖中心、內(nèi)部是豪華的巴洛克

裝飾風(fēng)格

風(fēng)格—宏偉莊嚴(yán)、形體合諧、結(jié)構(gòu)清晰、色彩疑重

反對(duì)巴洛克的“矯揉造作”與非理性；反對(duì)市民哥特傳統(tǒng)的“俚俗”

十、舉例說明世界三大宗教建筑的基本形制和地域特征

伊斯蘭教：清真寺

建筑四邊圍合、開闊中央庭院

大殿南北向、面寬大、進(jìn)深小、東西列柱、連續(xù)發(fā)券 殿前開闊大院、其它三面圍廊、院中洗禮池或洗禮堂 集中布置、正方形平面 方形柱網(wǎng)、每間覆穹頂 佛教：

窣堵波—半球（覆缽）形陵墓、像征天宇 石窟僧院—鑿山而成、核心方廳、周邊設(shè)柱廊、三面小禪室；火焰形門洞、象背式屋頂、內(nèi)外裝飾仿竹木結(jié)構(gòu)；布滿雕飾和壁畫 支

提— 瘦長馬蹄形平面、周邊設(shè)柱廊、盡端半圓部分的中央鑿出蘇堵波；柱頭帕賽玻里斯式、雕飾復(fù)雜、布滿壁畫

佛祖塔—金剛寶座式、高大臺(tái)基、五座方錐寶塔、塔體布滿布滿雕塑 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、東阿眾佛、南保生佛、西阿彌佗佛、北釋迦佛 基督教：

羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會(huì)堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是長方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形圣壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。后來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。平面的主要形式是拉丁十字。拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，這對(duì)歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。

哥特式建筑是以法國為中心發(fā)展起來的。哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。著名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，

第四篇：中國政治制度史問答題及答案

第一章

三、名詞解釋

1、政治：政治的歧義頗多，大體可歸納為三種觀點(diǎn)：①政治指管理國家公共事物的一種行為和活動(dòng)。②政治是對(duì)公共權(quán)利的爭取與運(yùn)用。③政治是制定與執(zhí)行政策的過程。

2、政治制度：指統(tǒng)治階級(jí)（統(tǒng)治集團(tuán)）通過對(duì)政權(quán)的控制實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。

3、中央集權(quán)制：指的國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的聯(lián)系與運(yùn)作方式。即在中央政府與地方政府的權(quán)力隸屬關(guān)系上，地方絕對(duì)聽命于中央，中央執(zhí)掌立法、司法、人事、軍政、財(cái)政等方面的大權(quán)，地方受制于中央并接受中央的監(jiān)督。

4、中國古代國家政權(quán)的性質(zhì)：指中國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)由哪個(gè)主導(dǎo)階級(jí)掌握國家政權(quán)。

5、中國政治制度史：是研究中國歷代國家政權(quán)性質(zhì)、政體構(gòu)成形式，以及有關(guān)國家各種典章制度，具有綜合性質(zhì)的專門史和政治學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。

6、“十通”：是一套考辯中國歷代典章制度，經(jīng)濟(jì)文化，社會(huì)生活，軍事圖籍的重要工具書?！笆ā毕到y(tǒng)完整地記錄了中國歷代典章制度沿革發(fā)展。

四、簡答題

1、中國政治制度史的研究對(duì)象和具體領(lǐng)域是什么？

答：中國政治制度史研究奴隸社會(huì)、封建社會(huì)及半殖民地半封建社會(huì)的中國歷代國體和政體形成、發(fā)展及其演變的歷史和規(guī)律。具體的研究領(lǐng)域包括：中國古代國家政權(quán)的性質(zhì)，中國古代政權(quán)的組織形式和結(jié)構(gòu)形式，中國古代國家政權(quán)的管理體制，中國古代國家政權(quán)的運(yùn)行機(jī)制。

2、論述中國古代政治制度形成與運(yùn)作的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)。

答：自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì)；基于血緣關(guān)系的宗法社會(huì)；儒學(xué)主導(dǎo)的文化專制社會(huì)； 禮教為本的倫理型社會(huì)；君主專制的皇權(quán)社會(huì)；漢文化為主導(dǎo)的內(nèi)斂型社會(huì)；歷史悠久的古文明社會(huì)；人本文化主導(dǎo)的泛宗教社會(huì)。

3、學(xué)習(xí)中國政治制度史的意義。

答：（1）以史資治，為我國現(xiàn)實(shí)政治和政治體制改革服務(wù)。（2）為自身成才和志向的完成奠定基礎(chǔ)。（3）為在中國政治制度史領(lǐng)域形成初步的研究能力奠定基礎(chǔ)。

4、傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的概念解析。

答：傳統(tǒng)社會(huì)又稱“禮俗社會(huì)”、“共同體”或“公社”，是由德國社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與現(xiàn)代社會(huì)（法理社會(huì)）相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模小、分工簡單、角色分化少、家庭為社會(huì)的核心單位、情感型的初級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體、人的行為受權(quán)威、習(xí)俗和傳統(tǒng)制約、社會(huì)具有很強(qiáng)的同質(zhì)性。

現(xiàn)代社會(huì)又稱“法理社會(huì)”、“工業(yè)社會(huì)”，是由德國社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與傳統(tǒng)社會(huì)（禮俗社會(huì)）相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模大、分工復(fù)雜、角色分化多、社會(huì)組織為社會(huì)的核心單位，非情感型的次級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體，人的行為受制度和法律制約，社會(huì)具有很強(qiáng)的異質(zhì)性。

5、列舉中國古代文官制度弊端

答：（1）它是君主專制的工具（君為臣綱、臣事君以忠、率土之濱，莫非王臣）。因此，傳統(tǒng)社會(huì)的官僚只是君主的奴仆而非民眾的公仆。在這種政治體制下，必然形成惟命是從、欺上瞞下、阿諛奉承、不求有功，但求無過的官僚主義的官場惡習(xí)及長官意志、奴性意識(shí)和官本位心態(tài)。（2）缺乏進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神。其所受教育局限于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等引經(jīng)據(jù)典式的人文領(lǐng)域。缺乏自然科學(xué)和辨證邏輯思維的訓(xùn)練。（3）導(dǎo)致重義輕利與重利輕義的雙重價(jià)值觀。

6、概述梁啟超和王國維在中國政治制度史研究方面主要成果。

答：1902年，梁啟超在《新民叢報(bào)》上發(fā)表《中國專制政體進(jìn)化史論》一文，這是用西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀研究中國歷代政治演化進(jìn)程的第一篇專題論文；王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》和《殷周制度論》則是用西方實(shí)證史學(xué)研究中國先秦政治制度史的劃時(shí)代的學(xué)術(shù)成果，在這些研究成果中，王國維首創(chuàng)了用地下出土文物資料（甲骨文）和流傳下來的文獻(xiàn)資料（《史記·殷本紀(jì)等》）相互印證的“二重證據(jù)法”，這種方法對(duì)現(xiàn)代史學(xué)形成了重大的影響。

7、概述20世紀(jì)20年代－40年代末，中國政治制度史研究的主要成果。

答：這一階段可以說是中國政治制度史研究的初步繁榮時(shí)期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運(yùn)用。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國古代社會(huì)研究》②出現(xiàn)了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。比較重要的有：曾資生的《中國政治制度史》和《兩漢文官制度》，楊熙時(shí)的《中國政治制度史》等。

8、談?wù)務(wù)螌W(xué)在研究中國政治制度史的方法特點(diǎn)。

答：① 概念的整體性把握。② 理論的整體建構(gòu)－如國體與政體，政治制度與政治體制，政治制度與政治制度的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、政權(quán)結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系、公共權(quán)利與公共事物等等，這些對(duì)政治學(xué)來說比較常用的理論概念對(duì)歷史學(xué)來說則比較生疏。③ 靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)從政治制度的運(yùn)行機(jī)制和處理各種政治關(guān)系的角度去把握靜態(tài)的政治制度，而這正是歷史學(xué)家在研究中國政治制度史方面注意不夠的地方。

9、概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國政治制度史研究方面的標(biāo)志性成果。

答：郭沫若的《中國古代社會(huì)研究》，研究中國家庭。私有制和國家的起源和特點(diǎn)；王亞南的《中國官僚政治研究》理論性強(qiáng)，主要從政治體制的角度研究中國官僚政治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、特點(diǎn)、變化及官僚主義的流弊；陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學(xué)理論、方法與中國傳統(tǒng)史學(xué)方法相結(jié)合是研究中國政治制度史的典范成果。

10、皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)關(guān)系的比較。

答案要點(diǎn)：皇（王）權(quán)、族權(quán)和神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切。族權(quán)和神權(quán)依附于皇權(quán)，為皇權(quán)服務(wù)；皇權(quán)高于族權(quán)和教權(quán)，居絕對(duì)支配地位。

五、論述題

1、中西封建君主制異同比較。

答案要點(diǎn)：中國的君主制自公元前21世紀(jì)奴隸制時(shí)代的夏朝就出現(xiàn)了，至1912年滿清帝國被推翻，其間經(jīng)歷了奴隸制時(shí)代的宗法等級(jí)君主制和封建社會(huì)的專制君主制，歷時(shí)4300年左右的歷史。而中國封建君主專制政體則是通過自上而下的政治改革，從奴隸社會(huì)的宗法等級(jí)君主制直接轉(zhuǎn)化過來的，它的形成、發(fā)展與演變是與封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的形成、發(fā)展與演變相始終的。如果以公元前221年秦始皇建立大一統(tǒng)的封建君主政體為標(biāo)志，統(tǒng)一的封建君主專制制度前后延續(xù)時(shí)間長達(dá)2300多年的歷史。君主專制下的中央集權(quán)制度、文官制度以及具體的行政、司法、監(jiān)察和人事管理制度的完備嚴(yán)密可以說是相應(yīng)歷史時(shí)期其它國家和地區(qū)的政治制度所無法比擬的。

歐洲的君主制是在公元1世紀(jì)羅馬帝國建立后形成的，至今不到二千年的歷史；而西歐封建君主制則是在公元476年羅馬帝國滅亡的廢墟上建立起來的，其間經(jīng)歷了分散君主制、等級(jí)君主制和君主專制制三個(gè)發(fā)展階段。封建君主專制制度直到15世紀(jì)左右，在新興資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)下才得以在英法等主要?dú)W洲國家確立，至1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國大革命，封建君主專制制度的歷史不過二、三百年的歷史。也就是說，西歐封建君主專制制度的形成與發(fā)展是與封建制度的解體、資本主義制度的確立相始終的。

2、論述中國傳統(tǒng)政治制度的基本特征。

答案要點(diǎn)：（1）君主制政體一以貫之,歷時(shí)久遠(yuǎn)；（2）嚴(yán)密的中央集權(quán)制和完備的文官制度；（3）政治體制深受宗法觀念的影響與制約；（4）王權(quán)、族權(quán)、神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切；（5）政體的嚴(yán)整與思想的控制嚴(yán)密互為表里；（6）禮制的法律化及以禮治國的倫理型政；（7）君主制政體始終與農(nóng)耕文明相聯(lián)系；（8）政治結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡。

3、論述20世紀(jì)以來，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的理論與方法研究中國政治制度史的四個(gè)階段。

答案要點(diǎn)：起步階段：（20世紀(jì)10－20年代），這一時(shí)期，除了用傳統(tǒng)方法研究中國政治制度的成果外，出現(xiàn)了用西方資產(chǎn)階級(jí)新方法研究中國政治制度史的一批學(xué)術(shù)性論文，其中以梁啟超和王國維的成果影響最大。

初步繁榮階段：（20世紀(jì)20年代－40年代末），中國政治制度史研究領(lǐng)域中，馬克思主義唯物史觀、西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀及實(shí)證方法以及中國傳統(tǒng)治史方法齊頭并進(jìn)的時(shí)期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運(yùn)用。②出現(xiàn)了一批中國政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。

相對(duì)沉寂階段：特點(diǎn)是：①政治禁忌太多，研究的理論和方法局限在唯物史觀和階級(jí)分析法。②局限在歷史學(xué)的領(lǐng)域，缺乏從政治學(xué)角度研究中國政治制度運(yùn)行機(jī)制的成果。③研究成果減少。

空前繁榮階段：（1978－迄今）主要表現(xiàn)是：①學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長。②禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用。③中國政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。④以史資治。

4、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)建立在宗法（家族）血緣關(guān)系基礎(chǔ)上的宗法（家族）制社會(huì)？

答案要點(diǎn)：家族關(guān)系根深蒂固，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。崇宗敬祖、尊老敬孝、由孝入忠，以孝道治天下的社會(huì)意識(shí)和政治意識(shí)，家長意識(shí)和君主意識(shí)相結(jié)合的權(quán)威意識(shí)濃厚。社會(huì)關(guān)系的取向主要依據(jù)血緣關(guān)系及由血緣關(guān)系外延的地緣關(guān)系，由親情關(guān)系到地緣關(guān)系到政治關(guān)系，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系往往通過這種多重的人情關(guān)系來構(gòu)建，重群體、輕個(gè)體。強(qiáng)調(diào)個(gè)體在群體中的義務(wù)和責(zé)任，忽略個(gè)人在社會(huì)中的權(quán)利。

5、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會(huì)是禮教為本的倫理型社會(huì)？

答案要點(diǎn)：中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)群體性、禮法合一（或禮法并用）的倫理型社會(huì)。它與宗法制度、專制制度相結(jié)合，形成了一整套尊卑分明、等級(jí)有序的身份取向制；道德的法律化，即通過禮制來規(guī)范社會(huì)行為，形成重禮制、重人治、輕法治的社會(huì)格局；群體本位主義，強(qiáng)調(diào)群體的認(rèn)同；重名分，重面子的社會(huì)習(xí)俗與社會(huì)心態(tài)；重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，但這種道德的養(yǎng)成是為了群體的和諧與有序，即“修己以安人”；重義輕利與重道輕器的價(jià)值取向。儒學(xué)（經(jīng)學(xué)）獨(dú)尊并成為官學(xué)。這是倫理至上的一種外化；以人為本和人道主義傾向（孔子的仁學(xué)、孟子的仁政、墨子的兼愛、佛家的慈悲之心）；追求“內(nèi)圣外王”的理想人格。

6、怎樣理解中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以人本文化為主導(dǎo)的泛宗教社會(huì)？

答案要點(diǎn)：在人與自然、人與鬼神的關(guān)系問題上，中國人更突出并強(qiáng)調(diào)（現(xiàn)實(shí)）人的地位和作用，中國文化是一種以人為核心的人本文化。中國古代思想家對(duì)宗教采取一種理性（“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“子不語怪力亂神”，“未能事人，焉能事鬼”。）和實(shí)用（為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)）相結(jié)合的態(tài)度。因此，宗教在政治和人們的社會(huì)生活中的影響是比較有限的。其表現(xiàn)是：政治上，神權(quán)從屬于皇權(quán)；思想上，宗教（佛教和道教）不能取代儒學(xué)的官方正統(tǒng)地位而只能作為儒學(xué)的附庸和補(bǔ)充；中國人的人生觀或者說生活信念是重現(xiàn)世而輕來世，宗教觀念相對(duì)淡泊；佛、道對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響雖然比較大，但遠(yuǎn)不及基督教和伊斯蘭教對(duì)西方文化和阿拉伯文化的影響。在宗教信仰上，中國人信奉的宗教（以佛、道為主）基本上都是多神教性質(zhì)的宗教，而且可以自由信奉多種形式的宗教。

7、談?wù)剬W(xué)習(xí)中國政治制度史的方法。

答案要點(diǎn)：（1）從中國政治制度史作為邊緣學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用政治學(xué)、歷史學(xué)乃至社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法，多方位、多角度地展開學(xué)習(xí)與研究。（2）歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，理論與實(shí)際相結(jié)合。（3）結(jié)合所學(xué)專業(yè)和個(gè)人志向，有選擇地重點(diǎn)學(xué)習(xí)有關(guān)中國政治制度史的相關(guān)內(nèi)容或相關(guān)領(lǐng)域。

8、論君主制政與農(nóng)耕文明的聯(lián)系及其影響。

答案要點(diǎn)：傳統(tǒng)中國的政體始終與農(nóng)耕文明相維系。這一特點(diǎn)使中國能夠較早地進(jìn)入文明社會(huì)并形成君主制的國家政體，便于產(chǎn)生大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國家，政體不易變化、維系的時(shí)間較長。但社會(huì)發(fā)展到一定階段往往會(huì)產(chǎn)生停滯性。在這樣一種君主政體一貫制的農(nóng)耕國家，內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制相對(duì)完善，政治氛圍中的游離因素較少，社會(huì)集團(tuán)中的異己力量難以發(fā)展壯大，故整個(gè)社會(huì)有緩慢的漸變而難以發(fā)生質(zhì)變。

9、改革開放以來，中國政治制度史研究的繁榮表現(xiàn)在那些方面？

答案要點(diǎn)：（1）學(xué)術(shù)性論文和專著成倍增長。論文超過2000篇、各類專著超過百部。最具代表性的有白鋼主編的10卷本的《中國政治制度通史》，它可以說是國內(nèi)外第一部最大部頭的現(xiàn)代方法的中國政治制度通史性著作。與國內(nèi)以往中國政治制度史著述最大的不同點(diǎn)就是側(cè)重從政治學(xué)的角度，通過制度設(shè)置的靜態(tài)描述和制度運(yùn)行機(jī)制的動(dòng)態(tài)分析來研究中國政治制度史。其它有關(guān)專著主要還是從歷史學(xué)的角度來研究。

（2）禁區(qū)沖破后多種理論和多學(xué)科方法的綜合運(yùn)用。

（3）中國政治制度史研究有向政治學(xué)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。

（4）以史資治。運(yùn)用政治制度史研究成果為我國當(dāng)代政治體制改革、反腐肅貪、整頓吏治、加強(qiáng)監(jiān)察等現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的作用越來越明顯。第二章

三、名詞解釋

1、禪讓制：中國原始社會(huì)后期的軍事民主制時(shí)期，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。它采取原始民主制的方法，由各部落首領(lǐng)以賢能為標(biāo)準(zhǔn)，集體推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)，推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)不具有世襲權(quán)力。

2、分封制：分封制是奴隸社會(huì)在宗法制基礎(chǔ)上建立的主要政治制度，它通過層層分封的組織形式，形成天子－諸侯－卿大夫－士的宗法貴族政治網(wǎng)絡(luò)。

3、內(nèi)外服制：是中國奴隸社會(huì)官制的一種劃分方式，主要在商周時(shí)期推行，在周代普遍見于史書記載，內(nèi)服指在中央任職的各級(jí)官員，即所謂中央官；外服指王畿地區(qū)以外通過分封所形成的的地方諸侯等貴族系統(tǒng)

4、世卿制：中國奴隸制時(shí)代貴族世襲爵位和職位的制度。這些世襲貴族，與王侯同姓的稱為“公族”，異姓的稱為卿族，統(tǒng)稱“世族”。

5、官事可攝：奴隸社會(huì)官僚機(jī)構(gòu)的整體框架還不完整，職責(zé)權(quán)的對(duì)應(yīng)原則尚不明晰，這就是所謂的“官事可攝”。

6、“夏商周斷代工程”：夏商周斷代工程是一個(gè)以自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的方法來研究中國歷史上夏商周這三個(gè)歷史時(shí)期年代學(xué)的項(xiàng)目。

7、“三禮”：指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關(guān)周朝禮制的典籍。

8、“五刑”：中國古代的五種刑罰名稱，即大辟－砍頭、刖刑－砍腳、劓刑－割鼻子、宮刑－男子去勢(shì)，女子幽閉、墨刑－臉上刺字。

四、簡答題

1、什么是宗法制度？宗法制與分封制的關(guān)系如何？

答：宗法制： 以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中國奴隸社會(huì)的基本社會(huì)制度和政治制度。基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區(qū)別與劃分。

兩者關(guān)系：宗法制與政權(quán)組織形式上的分封制緊密結(jié)合。宗法制度是分封制得以推行的前提，而分封制則是依據(jù)宗法制原則實(shí)行的中國奴隸制下政權(quán)組織形式的基本表現(xiàn)。兩者的緊密結(jié)合，形成了“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的貴族等級(jí)從屬關(guān)，以及中國奴隸社會(huì)宗法政治或血緣政治的基本政治格局。

2、“三禮”的涵義及其主要內(nèi)容。

答：“三禮”指《周禮》、《禮記》和《儀禮》三部有關(guān)周朝禮制的典籍?！吨芏Y》記載了周代的禮制和官制；《儀禮》為周代的禮儀之書；《禮記》則是述說周禮的文章匯編。三禮是了解周朝禮儀制度、官制和周人社會(huì)生活的重要典籍

3、簡述商周時(shí)期的宗教史職系統(tǒng)及其職能。

答：奴隸制時(shí)代，中國神權(quán)政治在組織機(jī)構(gòu)上的的表現(xiàn)就是各種宗教神職官的設(shè)置及其在國家政權(quán)中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統(tǒng)中的的太史、太卜和太祝等都是執(zhí)掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時(shí)，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對(duì)神和祖先的主祭權(quán)并通過所謂神的意志來行使和穩(wěn)固現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治。

4、簡述中國古代奴隸社會(huì)王位繼承制度的歷史演進(jìn)過程。

答：商中期以前，王位繼承并沒有“父死子繼”制（父親去世后由兒子繼承王位）的明確規(guī)定，可以是父死子繼，也可以兄終弟及。到了商朝后期才確立父死子繼制度，隨著宗法制度的全面推行，西周以降又確立了嫡長子繼承制并為封建社會(huì)的主體王朝所承襲。這種嫡長子繼承的基本原則是：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。即王位繼承制度有一個(gè)由不規(guī)范到規(guī)范的過程。

5、概述商周時(shí)期的王族事務(wù)官系統(tǒng)及職能變化。

答：王族事務(wù)官屬于為天子或皇帝及其家屬服務(wù)的內(nèi)廷執(zhí)事系統(tǒng)，是帝王的家臣、家奴，不屬于正式的職官系統(tǒng)并與正式職官系統(tǒng)的外朝官相對(duì)應(yīng)。但自商周以來，王族事務(wù)官即逐步向外朝官轉(zhuǎn)移，并往往成為外朝政務(wù)官系統(tǒng)中的重要官員，如太宰（冢宰或宰）本為天子的宮內(nèi)總管，但因其可以代行王命，有時(shí)往往成為朝中重要的執(zhí)政大臣。春秋以后的宰相一職即由此而來。

6、概述中國奴隸制時(shí)代中止時(shí)段的幾種主要分歧性觀點(diǎn)。

答：”戰(zhàn)國封建說“：以郭沫若、白壽彝、林甘泉等人為代表的戰(zhàn)國封建說主張：以公元前21世紀(jì)夏王朝的建立為奴隸社會(huì)的起點(diǎn)，以春秋時(shí)期作為奴隸社會(huì)結(jié)束的階段，自戰(zhàn)國后中國進(jìn)入封建社會(huì)。

”西周封建說“：以呂振羽、范文瀾、翦伯贊為代表的西周封建說主張以商代作為奴隸社會(huì)結(jié)束的階段，西周后中國進(jìn)入封建社會(huì)。

”魏晉封建說“：以尚鉞、王仲犖、何茲全為代表的魏晉封建說主張：自秦漢以前中國還處在奴隸社會(huì)時(shí)期，魏晉以后中國才進(jìn)入封建社會(huì)。

五、論述題

1、論述中國奴隸社會(huì)的內(nèi)部階段劃分及各階段的基本社會(huì)特征。

答案要點(diǎn)：中國奴隸制社會(huì)的內(nèi)部階段劃分可分為四個(gè)時(shí)期 ：

第一階段 中國奴隸制社會(huì)的建立與政治制度的初步確立時(shí)期，即歷史上的夏王朝時(shí)期（公元前21世紀(jì)－公元前16世紀(jì)）。禪讓制（傳賢制）為王位世襲制度所取代，部族奴隸制得以建立。

第二階段 宗法社會(huì)與宗法等級(jí)君主制的建立與初步發(fā)展時(shí)期，即歷史上的商王朝時(shí)期（公元前16世紀(jì)－11世紀(jì)）。這一時(shí)期，奴隸制的生產(chǎn)方式及其上層建筑得以全面占據(jù)主導(dǎo)地位。

第三階段 奴隸制的生產(chǎn)方式及其上層建筑趨于成熟，宗法等級(jí)君主制的完善和各項(xiàng)政治制度的制度化時(shí)期，即歷史上的西周時(shí)期（公元前11世紀(jì)－公元前770年），這是中國奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期。

第四階段 奴隸制向封建制的過渡時(shí)期 即歷史上的春秋時(shí)期（公元前770－公元前476年），政治制度的變化標(biāo)志：周天子權(quán)力衰微，諸侯權(quán)力上升，諸侯并峙，大國爭霸，分封制逐漸為郡縣制所取代；宗法制趨于瓦解；禮制破壞，封建生產(chǎn)方式及其政治制度處于萌生時(shí)期。

2、論述中國奴隸社會(huì)政治制度的主體特征。

答案要點(diǎn)：中國奴隸社會(huì)的政治制度進(jìn)入商代以后才逐步趨于完善，到西周時(shí)進(jìn)入鼎盛階段。因此，這一時(shí)期政治制度的基本特征主要體現(xiàn)在商周尤其是西周時(shí)期。

（一）、王權(quán)和神權(quán)的緊密結(jié)合；

（二）、宗法制與政權(quán)組織形式上的分封制緊密結(jié)合；

（三）、政權(quán)結(jié)構(gòu)形式上的內(nèi)外服（官）制；

（四）、”世卿世祿“的世卿制和”親貴合一“的組織原則；

（五）、政治行為和社會(huì)生活的”禮制化；

（六）、中央官制有了基本的職能劃分和管理方向，但還沒有形成與責(zé)權(quán)對(duì)應(yīng)的明確的職官系統(tǒng)；

（七）、宗教史職官的逐漸分離與權(quán)利的逐步削弱；

（八）、王族事務(wù)官逐步向外朝官轉(zhuǎn)移；

（九）、王位繼承制度有一個(gè)“兄終弟及”和“父死子繼”并行到“父死子繼”和嫡長子繼承的歷史演變過程。

3、論商周時(shí)期中央官制的職能劃分與官職配置。

答案要點(diǎn)：商周時(shí)期，中央官制已有了基本的職能類型，大體上可以分為顧問官、政務(wù)官、事務(wù)官、內(nèi)務(wù)官和宗教史職官等幾種類型。西周時(shí)的顧問官“三公”－太師、太傅、太保，對(duì)周代的重要國策有重要的參議權(quán)。政務(wù)官復(fù)雜處理國家的重要行政事務(wù)，周朝的政務(wù)官主要有“五官”系統(tǒng)，即司徒（土）、司馬、司空（工）、司士和司寇；事務(wù)官執(zhí)掌具體行政事物；內(nèi)務(wù)官負(fù)責(zé)管理王家宮內(nèi)事務(wù)，一般不屬于正式的職官系統(tǒng)；宗教史職官則負(fù)責(zé)宗教祭祀和圖書典籍等事務(wù)。

4、試析宗法制中大、小宗的區(qū)別與嫡長子繼承制。

答案要點(diǎn)：宗法制的基本原則是嫡長子繼承制和大、小宗的區(qū)別與劃分。王位和貴族的爵位由嫡長子繼承，掌管本宗族的祭祀權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)等一應(yīng)權(quán)力，稱為“宗子”或“宗主”；天子和各級(jí)貴族依據(jù)大宗和小宗的劃分，形成血緣上的親疏關(guān)系和政治上的權(quán)力隸屬關(guān)系，如周天子姬姓，為本姬姓宗族的大宗；周天子將其叔伯、兄弟分封到各地為諸侯，這些同姓諸侯對(duì)天子而言為小宗；這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為卿大夫，這些卿大夫?qū)ζ浞庵髯苑Q小宗，而封主為大宗；最后，這些同姓諸侯再將其其叔伯、兄弟分封為士這最后一級(jí)貴族，這些士對(duì)其封主自稱小宗，而封主為大宗，士以下不再分封。

5、論奴隸制時(shí)代神權(quán)政治的制度表現(xiàn)。

答案要點(diǎn)：中國奴隸制國家政權(quán)大量保存了原始社會(huì)傳承下來的鬼神崇拜和祖先崇拜的原始宗教，借助神權(quán)作為鞏固政權(quán)的工具在三代是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。中國神權(quán)政治在組織機(jī)構(gòu)上的的表現(xiàn)就是各種宗教神職官的設(shè)置及其在國家政權(quán)中的重要地位，如商代的“多卜”（貞人）和西周中央職官系統(tǒng)中的的太史、太卜和太祝等都是執(zhí)掌宗教祭祀各方面事物并且地位顯赫官員。同時(shí)，王或天子即是上天或上帝的代言人，掌握對(duì)神和祖先的主祭權(quán)并通過所謂神的意志來行使和穩(wěn)固現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治。第三章

三、名詞解釋

1、中樞核心系統(tǒng)：指官僚機(jī)構(gòu)中奉行君主旨意議策、決策，總領(lǐng)政務(wù)的機(jī)構(gòu)，它的主體即宰相機(jī)構(gòu)及其制度配置。

2、中朝官： 又稱“內(nèi)朝官”，與以丞相為首的正式職官系統(tǒng)的“外朝”相對(duì)應(yīng)，由宮廷內(nèi)供皇帝差遣的侍從性質(zhì)的文武官組成?？偟奶攸c(diǎn)是無定職、無定員、無官署，主要任務(wù)是在皇帝左右任護(hù)衛(wèi)、陪從、處理文書、備顧問和隨時(shí)差遣等。

3、尚書臺(tái)：官署名，東漢時(shí)設(shè)置，又稱“中臺(tái)”，為實(shí)際總領(lǐng)政務(wù)的機(jī)構(gòu)，長官尚書令、尚書仆射。尚書臺(tái)下設(shè)三公、吏部、民、客、二千石和南北兩主客六曹分領(lǐng)事務(wù)，南朝梁時(shí)改稱尚書省。

4、內(nèi)史?。杭粗袝?。中國古代對(duì)帝王、尊者實(shí)行避諱制度，隋代，為避文帝的父親楊忠的諱名，改中書省為內(nèi)史省。

5、翰林學(xué)士：官名。唐玄宗時(shí)舍學(xué)士院，挑選用文才的朝臣任翰林學(xué)士，德宗時(shí)，翰林學(xué)士得以隨侍皇帝左右，充任顧問，起草機(jī)密詔書，權(quán)力日重，有“內(nèi)相”之稱。

6、樞密使：官名。唐代宗時(shí)設(shè)置，以宦官充任，掌中樞機(jī)密要?jiǎng)?wù)，時(shí)稱“內(nèi)樞密使”，權(quán)力日重，侵奪相權(quán)。五代史設(shè)樞密院，樞密使多由武將充任，宋代樞密使掌軍政，與宰相并稱“執(zhí)政”或“執(zhí)宰”。

7、政事堂：唐代宰相集體議政、決策之處。初設(shè)于門下省，后移至中書省。開元十一年（723年），中書令張說又改政事堂為“中書門下”，下設(shè)吏、樞機(jī)、兵、戶、刑禮五房，作為宰相的秘書機(jī)構(gòu)。

8、內(nèi)三院：清太宗時(shí)設(shè)立的官署名。即內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院和內(nèi)弘文院，分別掌管修史、起草詔命和皇族教育等事宜。三院各設(shè)大學(xué)士1人，順治時(shí)改稱內(nèi)閣。

9、議政王大臣會(huì)議：清入關(guān)前后的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。議政王大臣會(huì)議源于八旗的旗主會(huì)議，議政王大臣全由滿族貴族擔(dān)任，權(quán)力極大，凡軍國大政皆由議政王大臣會(huì)議討論決定，因此，它在一定程度上限制了皇權(quán)，隨著軍機(jī)處的設(shè)立，權(quán)力被不斷削弱，至乾隆后期始最后取消。

10、“南書房”：南書房本為康熙皇帝讀書處?？滴跏隇榧訌?qiáng)皇權(quán)，康熙帝挑選了一批翰林官入南書房當(dāng)值，稱“南書房行走”，除陪侍皇帝充任文學(xué)侍從外，還秉承帝旨，起草詔令，一度成為中央發(fā)布政令的機(jī)構(gòu)，其后，南書房參與機(jī)務(wù)的權(quán)力為軍機(jī)處所取代。

11、三公制：秦朝指丞相、太尉和御史大夫。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。

12、“使相制”：唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節(jié)度使兼宰相（即節(jié)度使兼“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”）。這種使相實(shí)為優(yōu)崇性職務(wù)，并不過問宰相政事，因此并非實(shí)際上的宰相。

13、“二府制”：宋代，中樞機(jī)構(gòu)又發(fā)生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡。中書門下和樞密院合稱“二府”。

14、軍機(jī)處：軍機(jī)處是清代官制中最有特色、影響最大的機(jī)構(gòu)，始設(shè)于雍正年間，當(dāng)時(shí)正值對(duì)西北準(zhǔn)噶爾部用兵，因內(nèi)閣距皇宮較遠(yuǎn)，加上為保密考慮，為處理軍機(jī)要?jiǎng)?wù)，始于雍正七年（1729）設(shè)軍機(jī)房，雍正十年正式改稱軍機(jī)處（全稱辦理軍機(jī)處），成為輔助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)的清代實(shí)際最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

15、內(nèi)閣：官署名，明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機(jī)構(gòu)挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實(shí)際上是皇帝的秘書。

四、簡答題

1、秦朝時(shí)期三公的涵義及職能。

答：三公指丞相、太尉和御史大夫，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構(gòu)成中央的中樞核心機(jī)構(gòu)。丞相（也稱相國）協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)；太尉掌軍政，為全國最高軍事長官；御史大夫?yàn)楦必┫?，兼掌監(jiān)察百官。

2、唐代宰相制度的基本特征？

答：第一，群相制。宰相是集體的而非個(gè)人。第二，有共同的辦公地點(diǎn)和集體議事會(huì)議稱為“政事堂”。第三，既有分工，又集體議政。決策、審議、執(zhí)行三大系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，辦事效率高，政策性失誤相對(duì)較少，有利于唐代政局之相對(duì)穩(wěn)定。第四，科舉進(jìn)士逐漸成為宰相來源的主體。唐代大興科舉，科舉宰相日益增多并逐步成為中樞系統(tǒng)的主體。第五，使相制。唐代后期，有一種特殊的宰相稱為“使相”，多指節(jié)度使兼宰相。這種使相實(shí)為優(yōu)崇性職務(wù)，并不過問宰相政事，因此并非實(shí)際上的宰相，至于以宰相銜兼地方節(jié)度使、鹽鐵使等的也可稱為“使相”。但這種宰相兼任外官的使相，回朝后一般還繼續(xù)行使宰相權(quán)力，這與以外官兼宰相的“使相”有所不同。

3、元代“一省制”概述。

答：元朝正式廢除三省制而實(shí)行一省制，以中書省為全國政務(wù)中樞（其間雖三次設(shè)立過尚書省，但不領(lǐng)宰相事而只是主管全國財(cái)政，相當(dāng)于宋代的三司使司，且旋置旋廢，不為定制）。執(zhí)掌最高軍政事務(wù)的仍為樞密院，但地位較中書省低。長官為樞密使（由太子兼任），其下有樞密副使、同知院事等官。

4、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的宰相制度萌生情況概述。

答：春秋時(shí)期，各國中央一級(jí)的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪。各國都相繼出現(xiàn)君主之下執(zhí)掌朝政的職官。他們的職掌和地位相當(dāng)于后來的宰相。各國的最高執(zhí)政這時(shí)也有直接稱“相”的。戰(zhàn)國時(shí)期，宰相制始告初步形成。名稱雖不一致，職掌卻是相同的，協(xié)助國王處理全國政務(wù)，由國王任免。這一時(shí)期的宰相多為客卿，由布衣而置相位者為數(shù)不少。

5、清代的內(nèi)閣是一個(gè)什么機(jī)構(gòu)？與明代內(nèi)閣相比有那些變化。

答：清代內(nèi)閣與明代內(nèi)閣相比并不具備中樞性質(zhì)，官居一品的內(nèi)閣大學(xué)士沒有參預(yù)國家重大政務(wù)的權(quán)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上明內(nèi)閣大學(xué)士的權(quán)力。特別是軍機(jī)處成立后，內(nèi)閣的票擬詔旨等權(quán)又為軍機(jī)處侵奪。內(nèi)閣大學(xué)士更無什么實(shí)權(quán)了，清政府往往還以此作為對(duì)某些重臣明升暗降的一種手段。

6、列舉清代軍機(jī)處的職能及基本特征。

答：軍機(jī)處是清代官制中最有特色、影響最大的機(jī)構(gòu)，雍正十年正式改稱軍機(jī)處（全稱辦理軍機(jī)處），成為輔助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)的清代實(shí)際最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣的主要職掌是每日晉見皇帝，商討處理軍國大事；草擬皇帝詔旨并負(fù)責(zé)將詔旨下達(dá)給各級(jí)部門。軍機(jī)處自雍正以后雖成為實(shí)際處理全國軍政要?jiǎng)?wù)的權(quán)力機(jī)構(gòu),但它不是法定的正式獨(dú)立的政府部門，直屬于皇帝。它沒有正式的官署，只有值班辦事的地點(diǎn)（位于皇宮內(nèi)隆宗門附近）；但軍機(jī)處也只能奉承皇帝旨意辦事，并沒有任何獨(dú)立決策權(quán)力，實(shí)際上也只是皇帝的私人秘書?；蕶?quán)的發(fā)展到清朝達(dá)到高度濃縮程度。

7、遼、金中樞系統(tǒng)概述。

答：遼朝官制的特點(diǎn)是所謂“北、南面官”制，中樞機(jī)構(gòu)形式上也分為北面官和南面官兩大系統(tǒng)，而且北面官又分北、南二大分支系統(tǒng)，北面官的中樞機(jī)構(gòu)為北、南宰相府，各設(shè)左、右宰相、總知軍國事、知軍國事等，總領(lǐng)政務(wù)。遼北面官系統(tǒng)也設(shè)有北、南樞密院，北樞密院掌軍事，南樞密院掌吏部。

金代的中樞機(jī)構(gòu)仿宋制而有所變化。金初，實(shí)行勃極列制度，“勃極列”在女真語中意為治理眾人，是金朝的最高權(quán)力中樞。煦宗時(shí)，沿用漢制，廢除勃極列制度，在中央推行三省制度，但實(shí)際權(quán)力集中在尚書省。海陵王完顏亮?xí)r又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機(jī)構(gòu)。

五、論述題

1、論述中國古代中樞系統(tǒng)發(fā)展演變的線索。

答案要點(diǎn)：中央行政體制從組織機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的官制配置來看，可以分為以宰相為核心的中樞系統(tǒng)和一般政務(wù)執(zhí)行系統(tǒng)兩個(gè)層級(jí)。所謂中樞核心系統(tǒng)指官僚機(jī)構(gòu)中奉行君主旨意議策、決策，總領(lǐng)政務(wù)的機(jī)構(gòu)，它的主體即宰相機(jī)構(gòu)及其制度配置。中國封建官制中的中樞機(jī)構(gòu)從戰(zhàn)國到清，總體線索是由將相制到三公制、三省制、二府制、一省制、內(nèi)閣制和軍機(jī)處。

戰(zhàn)國時(shí)期 隨著封建制度在各國的逐次建立，封建的職官制度也相應(yīng)形成，將、相分治始成定制。秦朝中央官制以三公九卿為主干，其中的“三公”，即丞相、太尉和御史大夫職權(quán)最重，由丞相府、太尉府、御史大夫寺構(gòu)成中央的中樞核心機(jī)構(gòu)。漢承秦制，西漢初年仍以三公系統(tǒng)為中樞核心機(jī)構(gòu)。魏晉南北朝時(shí)期，三公制逐漸向三省制過渡，三省制初步形成。隋唐五代中樞機(jī)構(gòu)以三省制為主體、三師（太師、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）雖置，均為榮譽(yù)性職位，無實(shí)權(quán)，無僚屬。宰相機(jī)構(gòu)為三省。唐朝立國后，上承隋制，繼續(xù)完善和發(fā)展了三省制。宋代，中樞機(jī)構(gòu)又發(fā)生了變化，由原來的三省制向“二府制”過渡?！爸袝T下”與樞密院這種所謂“二府制”，構(gòu)成宋代的中樞系統(tǒng)。明朝廢除相權(quán)后為保證君權(quán)不至旁落，又便于處理政事的需要，內(nèi)閣制開始產(chǎn)生。內(nèi)閣成為事實(shí)上的全國行政中樞機(jī)構(gòu)。清代的中樞機(jī)構(gòu)幾經(jīng)變化，較為復(fù)雜，名義上的最高行政機(jī)構(gòu)仍為內(nèi)閣。

2、結(jié)合兩漢、宋、明、清各朝代削弱相權(quán)的事實(shí)談?wù)勚袊糯蕶?quán)與相權(quán)的關(guān)系。

答案要點(diǎn)：漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權(quán)重，“掌丞天子，助理萬機(jī)”，隨著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾加深，漢武帝時(shí)，丞相的權(quán)力開始削弱。武帝以后，丞相與皇帝殿廷相爭乃至拒絕執(zhí)行帝命的事是很難再見了。不僅如此，漢武帝時(shí)，丞相時(shí)有貶官殺頭之虞，位居相職，竟被視為禍?zhǔn)隆h武帝為限制相權(quán)，還重用“中朝官”，使丞相的實(shí)際權(quán)力也開始被剝奪。東漢時(shí)期，相權(quán)進(jìn)一步削弱，東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相，但實(shí)際權(quán)力都轉(zhuǎn)移到尚書臺(tái)手中。宋代是皇權(quán)高度凝固，相權(quán)空前萎縮的的時(shí)期。參知政事的設(shè)置，分割了宰相的行政權(quán)；樞密院和樞密使的設(shè)置，分割了宰相的軍政權(quán)；三司使司和三司使的設(shè)置，分割了宰相的財(cái)政權(quán)；審官院和三班院的設(shè)置，分割了宰相的人事權(quán)；審刑院的設(shè)置，分割了宰相的司法權(quán)。遼代中樞機(jī)構(gòu)形式上也分為北面官和南面官兩大系統(tǒng)，而且北面官又分北、南二大分支系統(tǒng)。金代海陵王完顏亮?xí)r又廢三省制，正式確立尚書一省為中央最高行政中樞機(jī)構(gòu)。到了元代，中樞機(jī)構(gòu)又發(fā)生一大變化，元朝正式廢除三省制而實(shí)行一省制，以中書省為全國政務(wù)中樞。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。朱元璋集皇權(quán)、相權(quán)于一身。

相權(quán)與皇權(quán)關(guān)系的總體發(fā)展趨勢(shì)是：相權(quán)不斷削弱并直至廢止，皇權(quán)不斷加強(qiáng)而至極度集中。

3、論宰相制度的演變。

答案要點(diǎn)：春秋時(shí)期，各國中央一級(jí)的主要職官仍承襲西周制度，尚無太多的變化，但宰相制度確已顯端倪，各國都相繼出現(xiàn)君主之下執(zhí)掌朝政的職官。戰(zhàn)國時(shí)期，宰相制始告初步形成。從中央到地方的各級(jí)官吏中，宰相為百官之長，“佐天子，總百官，治萬事”、“位高權(quán)重”。秦朝時(shí)丞相（也稱相國）協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)。漢初丞相（呂后以前多稱相國）位高權(quán)重，“掌丞天子，助理萬機(jī)”，隨著皇權(quán)與相權(quán)的矛盾加深，漢武帝時(shí)，丞相的權(quán)力開始削弱。東漢以太尉、司徒、司空為三公，共同為名義上的宰相。至南朝梁時(shí)，正式出現(xiàn)了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統(tǒng)，尚書令也成為事實(shí)上的宰相。

隋代的三省長官尚書令（不常授）、左右仆射、內(nèi)史令、納言均為宰相。以他官加“參預(yù)朝政”、“知政事”名銜執(zhí)行宰相事務(wù)者，也是實(shí)際上的宰相。唐太宗時(shí)，以“參預(yù)朝政”、“參知政事”、“參政朝政”等名銜行使宰相職權(quán)，成為實(shí)際上的宰相。高宗時(shí)期，又以品位較低的官加上“同中書門下三品”``````、“等中書門下平章事”的名銜行宰相之事，加此稱號(hào)者即為宰相。宋代的實(shí)際宰相機(jī)構(gòu)稱“中書門下”（簡稱“中書”）。宰相名稱則多有變化。元代的宰相較宋代權(quán)重。其宰相制度表現(xiàn)了一定的貴族色彩和民族歧視政策。朱元璋建立明朝后，推行一千余年的宰相制度被最后廢除。

4、論魏晉南北朝時(shí)期三省制的形成及其變化。

答案要點(diǎn)：（1）尚書省，尚書在秦本為少府屬吏，掌呈文書，類似皇帝侍從秘書。到曹魏時(shí)，尚書臺(tái)成為完全獨(dú)立的中央機(jī)構(gòu)，至南朝梁時(shí)，正式出現(xiàn)了尚書省的名稱。尚書省成為最高行政管理系統(tǒng)，尚書令也成為事實(shí)上的宰相。（2）中書省，中書監(jiān)、令本為秦漢時(shí)掌管文書記事的小吏，一般以宦官充任。魏文帝曹丕稱帝后，將原掌管機(jī)要文書的秘書令改稱中書監(jiān)、中書令，并設(shè)中書省，負(fù)責(zé)審理奏章、草擬詔旨、掌管機(jī)要。從晉代以后，中書省因掌決策之權(quán)，地位逐步超過尚書省，尚書省又漸變?yōu)閳?zhí)行政務(wù)的機(jī)構(gòu)。（3）門下省，隨著中書省的權(quán)力不斷提高，皇權(quán)與相權(quán)的矛盾有所發(fā)展，到了晉代又設(shè)立門下省以鉗制中書省的權(quán)力。門下省長官稱侍中，秦時(shí)本為丞相屬吏，漢代為侍從皇帝、充備顧問的中朝官，自漢武帝后，因參預(yù)機(jī)要，權(quán)力不斷上升。東漢時(shí)始設(shè)立侍中寺，魏晉以后，侍中隨皇帝左右，“盡規(guī)獻(xiàn)納，糾正違失”，對(duì)中書省的決策有審議之權(quán)。南北朝時(shí)，門下省權(quán)力最重，議政決策之權(quán)兼而有之。

5、論唐代“三省”的職能及其相互關(guān)系。

答案要點(diǎn)：唐初，正式確定中書省、門下省、尚書省。中書省是決策機(jī)構(gòu)，門下省是審議機(jī)構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。唐代的宰相既有分工，又集體議政。決策、審議、執(zhí)行三大系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，辦事效率高，政策性失誤相對(duì)較少，有利于唐代政局之相對(duì)穩(wěn)定。

6、論明代內(nèi)閣的形成及其演變。

答案要點(diǎn)：明洪武十五年（1382年），太祖仿照宋制，從翰林院等文翰機(jī)構(gòu)挑選了幾名文臣充任文淵閣、東閣、華蓋殿、武英殿、文華殿的殿閣大學(xué)士，協(xié)助皇帝披閱奏章，隨侍左右，以備顧問。實(shí)際上是皇帝的秘書。成祖繼位后，選任解縉、楊士奇、楊榮等以翰林官身份入直文淵閣，“參預(yù)機(jī)務(wù)”，因文淵閣在內(nèi)廷，始有內(nèi)閣之名。此后，內(nèi)閣的權(quán)力逐步提高，明初的內(nèi)閣尚非獨(dú)立的機(jī)關(guān)，它既無官屬，也不能直接統(tǒng)轄各部事務(wù)，到了仁宗至英宗的時(shí)期，開始以六部尚書、侍郎兼任內(nèi)閣大學(xué)士，并有了官屬和相應(yīng)的辦事機(jī)構(gòu)。明中葉以后，內(nèi)閣又有“首輔”、“次輔”、“群輔”的不同稱謂，首輔掌有票擬權(quán)（所謂“票擬”即用紙擬旨），朝位班次也在六部之上，成為不被法律認(rèn)可的實(shí)際宰相，內(nèi)閣也成為事實(shí)上的全國行政中樞機(jī)構(gòu)。

7、論述明清中樞系統(tǒng)的演變。

答案要點(diǎn)：明初曾沿用元制，以中書省為中央最高行政機(jī)構(gòu)。相權(quán)廢除以后，朱元璋集皇權(quán)、相權(quán)于一身，每日要處理大量政事，為保證君權(quán)不至旁落，又便于處理政事的需要，內(nèi)閣制開始產(chǎn)生。明中期以后，內(nèi)閣“首輔” 已成為不被法律認(rèn)可的實(shí)際宰相，內(nèi)閣也成為事實(shí)上的全國行政中樞機(jī)構(gòu)。清入關(guān)前和入關(guān)初期，實(shí)際上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是“議政王大臣會(huì)議”，雍正以后，權(quán)力又集中在軍機(jī)處。清代名義上的最高行政機(jī)構(gòu)是內(nèi)閣。第四章

三、名詞解釋

1、三司：三司最早定名于五代后唐時(shí)期，宋沿襲下來，作為全國最高財(cái)政機(jī)構(gòu)，號(hào)稱“計(jì)省”，分鹽鐵、度支、戶部三司，設(shè)三司使總領(lǐng)事務(wù)，地位僅次于宰相和樞密使。

2、“差遣”：差遣的意思是臨時(shí)差派，三年一換。宋代官員擔(dān)任的實(shí)際職務(wù)即稱“差遣”，又稱職務(wù)官。

3、“北南面官制”：遼代官制。遼朝在中央官制系統(tǒng)中設(shè)置的南北兩套雙軌制的職官系統(tǒng)。中央權(quán)力主要集中在北面官的北宰相府和北樞密院系統(tǒng)中。

4、宣政院：元代官署名稱。掌管全國佛教事務(wù)和西藏地區(qū)軍政事務(wù)的機(jī)構(gòu)。

5、通政使司：明代中央官署。掌收轉(zhuǎn)奏章和官民密封申訴材料的機(jī)構(gòu)。

6、二十四衙門：明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監(jiān)及四司、八局，總稱為“二十四衙門”。其中司禮監(jiān)為宦官二十四衙門之首，地位最為重要。

7、東廠和西廠：明代中央官署名稱，是宦官直接控制的特務(wù)組織。

8、“筆帖式”：官名。清代在各主要衙門中設(shè)立的，專門負(fù)責(zé)翻譯滿漢奏章文書的低級(jí)官員，由滿人、蒙古人和漢軍旗人擔(dān)任。“筆帖試”在滿語中的意思是“士人”（或“博士”）。

9、理藩院：清代中央官署名稱。為清朝專設(shè)的機(jī)構(gòu)，始設(shè)于太宗時(shí)，初稱“蒙古衙門”，1638年改稱理藩院，為管理蒙古、西藏、新疆等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的中央最高機(jī)構(gòu)。

10、庶吉士：明清翰林院中最低級(jí)的學(xué)習(xí)人員。

11、少府：少府 負(fù)責(zé)皇帝奉養(yǎng)之官。戰(zhàn)國時(shí),始置少府,掌管手工業(yè)和國君的私人莊園。東漢仍稱少府。秦漢沿置少府,列為九卿之一。到了東漢,少府的職能、機(jī)構(gòu)都發(fā)生很多變化。元朝始廢。

12、翰林學(xué)士院：官署名稱。唐代武則天時(shí)期，有所謂“北門學(xué)士”，選文詞經(jīng)學(xué)之士充任，以備咨詢顧問。到唐玄宗時(shí)期，始設(shè)翰林學(xué)士院，選朝官中有才藝者兼翰林學(xué)士（初稱“翰林供奉”），初掌文學(xué)侍從，顧問應(yīng)對(duì)等事，后發(fā)展為專掌起草重要詔命。

13、“經(jīng)筵官”：宋朝還有另一種翰林，與通常所講的翰林學(xué)士不同，他們不屬于翰林學(xué)士院，分翰林侍讀學(xué)士、侍講學(xué)士、崇政殿說書等，以在皇帝左右講書說史為職。

四、簡答題

1、簡述秦漢“九卿制度”的基本特點(diǎn)。

答：九卿則政、事不分，即官職上采取政務(wù)與事務(wù)合一制；從九卿系統(tǒng)的配置來看，（皇）家、國不分也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，九卿系統(tǒng)中大部分機(jī)構(gòu)是為皇帝和皇室服務(wù)的，并由這些系統(tǒng)逐步滲透出新的外朝官系統(tǒng)。

2、簡述唐宋時(shí)期翰林學(xué)士院的沿革。

答：唐玄宗時(shí)期，始設(shè)翰林學(xué)士院，選朝官中有才藝者兼翰林學(xué)士，初掌文學(xué)侍從，顧問應(yīng)對(duì)等事，后發(fā)展為專掌起草重要詔命。肅宗時(shí)因天下用兵不止，翰林學(xué)士在皇帝左右，朝政軍國大計(jì)多出自其手。唐憲宗時(shí)，在翰林學(xué)士中又選一人擔(dān)任“翰林學(xué)士承旨”，權(quán)力很大，唐后代的宰相，很多都出自翰林學(xué)士承旨。宋朝的翰林學(xué)士院，設(shè)翰林學(xué)士、直學(xué)士若干人，專門負(fù)責(zé)為皇帝起草各種詔命，其中資格最老的稱翰林學(xué)士稱旨。宋朝翰林學(xué)士為清要官，宰相多出自其間

3、明代特務(wù)組織概述。

答：明代有兩大特務(wù)組織系統(tǒng)，一是錦衣衛(wèi)，二是東廠和西廠。全稱“錦衣衛(wèi)親軍都指揮使司”，明洪武十五年（1382年）設(shè)立，原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍組織，掌管皇帝出入的儀仗，兼管刑獄，具有巡察和緝捕的權(quán)利。是宦官直接控制的特務(wù)組織。東廠設(shè)于成祖時(shí)期，由司禮太監(jiān)充任提督直接控制指揮，權(quán)利在錦衣衛(wèi)之上。西廠設(shè)于憲宗時(shí)期，由當(dāng)時(shí)的太監(jiān)汪直為提督，人員和權(quán)利超過東廠。

4、明代的六部與隋唐比較有那些變化？

答：明初中央官制沿襲元制，中書省之下設(shè)六部分管各項(xiàng)政務(wù)。洪武十三年廢除宰相制度以后，六部成為直屬皇帝的全國最高法定政務(wù)機(jī)構(gòu)，與唐宋六部中每部轄四司，合為二十四司不同，明六部中吏、禮、兵、工四部每部轄四司，而戶部和刑部則按地區(qū)劃分轄區(qū)，各分十三司。明代中央官制的一個(gè)特點(diǎn)是中央主要官僚機(jī)構(gòu)有二套系統(tǒng)。北京有一套六部、院、寺系統(tǒng)，南京也有六部、院、寺系統(tǒng)，但機(jī)構(gòu)要小得多，權(quán)力也有限。

5、條列宋代各類差遣性機(jī)構(gòu)對(duì)六部職能的削奪。

答：（1）宋代三司的設(shè)立，使宋代的戶部幾成無事可干的閑散部門。（2）在吏部之外另設(shè)有審核朝官的“審官院”和考核地方官的“考課院”，還有負(fù)責(zé)對(duì)武臣考核和差遣的“三班院”。審官院和考課院的設(shè)立使吏部的職權(quán)被侵削大部。（3）兵部也因樞密院、三班院和三衙的設(shè)立而成為閑衙，僅負(fù)責(zé)皇帝儀仗，武舉等不甚重要之事。（4）刑部之外，宋又設(shè)審刑院，刑部的職權(quán)也被侵奪了許多。（5）工部，職權(quán)范圍中屯田、虞部、水部之掌劃歸三司，工部職權(quán)也所剩無幾。（6）在禮部之外設(shè)有禮儀院，主管禮儀之事，禮部變成僅掌科舉等事的機(jī)構(gòu)。

6、隋唐的六部系統(tǒng)與寺監(jiān)系統(tǒng)的關(guān)系概述。

答：從隋唐的六部系統(tǒng)與寺監(jiān)系統(tǒng)的關(guān)系來看，是一種總領(lǐng)與隸屬的關(guān)系，六部屬于政務(wù)系統(tǒng)，統(tǒng)領(lǐng)政令及節(jié)制寺監(jiān)系統(tǒng)；而寺監(jiān)等系統(tǒng)則分掌相關(guān)的具體事務(wù)，接受六部的節(jié)制督導(dǎo)。

五、論述題

1、論宋代的官、職、差遣制及其弊端。

答案要點(diǎn)：宋代官制，最為紊亂。官與職分，名與實(shí)殊。官制中的主要特點(diǎn)是官、職、差遣的劃分。這是一種官職名稱與實(shí)際職務(wù)相分離的職官體制。“官”指官銜，它是作為一種等級(jí)待遇，用來表示官位和俸祿的高低，并不擔(dān)任與官職名稱相符合的實(shí)際職務(wù)；“職”全稱貼職，是一種清高的虛銜；“差遣”意思是臨時(shí)差派，三年一換。

這種官、職、差遣的劃分，使宋代官制出現(xiàn)了官與職分，名實(shí)不符的怪現(xiàn)象。劃分本質(zhì)上是為防止官僚的專權(quán)，以達(dá)到皇權(quán)絕對(duì)集中。實(shí)施的結(jié)果是造成了疊床架屋式的龐大官僚隊(duì)伍。

2、論明代宦官專權(quán)的制度表現(xiàn)。

答案要點(diǎn)：二十四衙門是明代宦官組織。即司禮、印綬等十二監(jiān)及四司、八局。明成祖時(shí)，宦官勢(shì)力開始抬頭，明中期后，更成為左右朝臣進(jìn)退、掌握各種大權(quán)的政治勢(shì)力。掌握的權(quán)力有：（1）“批紅”權(quán)（2）監(jiān)軍權(quán)（3）監(jiān)政權(quán)（4）司法權(quán)（5）控制特務(wù)組織，對(duì)臣民實(shí)行監(jiān)控。除此以外，用宦官出使，充任礦監(jiān)、稅吏等在明代也是常事。由于宦官專權(quán)，使明代職官系統(tǒng)出現(xiàn)了以內(nèi)（官）制外（官）的怪現(xiàn)象。

3、論清代官制的主要特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：第一、內(nèi)閣雖然是名義上的最高行政機(jī)構(gòu)，但實(shí)際權(quán)力卻掌握在屬于內(nèi)朝官系統(tǒng)的軍機(jī)處手中。第二，各部、院、寺、監(jiān)等機(jī)構(gòu)主要官員實(shí)行滿漢復(fù)職制。第三，官制紊亂，權(quán)限不明。第四，幕僚制度盛行，朝臣和地方督撫往往自辟幕僚，以備顧問。第五，書吏勢(shì)力很大，清朝各部中有一批屬于雇員性質(zhì)的，專門負(fù)責(zé)處理文書事務(wù)的書吏，稱“部辦”或“承差”，因多為父子師徒相承，又熟悉具體文書事務(wù)，在一定程度上能左右部中事務(wù)。因?yàn)樗麄儫o薪俸保障而公開收賄，名之“部費(fèi)”。各省官衙中也有一批這種操縱事務(wù)的書吏。

4、論述隋唐“六部”的職能及其職官配置。

答案要點(diǎn)：（1）吏部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國文官的選授、考核、勛封等，下設(shè)吏部、司封、司勛、司功四司。（2）民（戶）部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌全國土地、戶口、錢谷財(cái)政等，下設(shè)戶部、度支、金部、倉部四司。（3）禮部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌禮儀、祭祀、貢舉，下設(shè)禮部、祠部、膳部、主客四司。（4）兵部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌武官選授及地圖、車馬、甲械之政，下設(shè)兵部、職方、駕部、庫部四司。（5）刑部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌司法行政和重大案件的審判，下設(shè)刑部、都官、比部、司門四司。（6）工部，主官尚書，副職侍郎，各司郎中、員外郎，掌工程營造、工匠管理、屯田、山澤等，下設(shè)工部、屯田、虞部、水部四司。第五章

三、名詞解釋

1、“左官律”：漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官。

2、“僑州郡縣制”： 東晉南朝時(shí)一種特殊的地方行政建制，東晉時(shí)期，中原戰(zhàn)亂不已，大量北方人口流居遷徙到南方，東晉政權(quán)及南朝各代政權(quán)就在北方僑民較多之處，用僑民原籍的名稱設(shè)立州、郡、縣，稱僑州、僑郡、僑縣。

3、“土斷”政策：即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負(fù)擔(dān)賦役。

4、羈糜府州制：是唐朝在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)置的特殊行政單位，它與內(nèi)地一般府州不同，中央政府并不對(duì)其實(shí)行直接的統(tǒng)治，而以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)為都督。

5、“四司”： 宋代的路無統(tǒng)一的最高機(jī)構(gòu)和最高長官，而是分設(shè)四個(gè)互不統(tǒng)轄的平行機(jī)構(gòu)，合稱“四司”，各有長官統(tǒng)領(lǐng)。

6、通判：通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權(quán)和知州共同處理一州事務(wù)，各州公文只有經(jīng)過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權(quán)監(jiān)察知州以下各官，西北又稱之為“監(jiān)州”。

7、“頭下州縣”： 遼朝一種特殊的地方行政組織。是由契丹皇室、外戚、大臣及部族首領(lǐng)中立有戰(zhàn)功者，將其分得的或俘獲的漢人、渤海人置于一地，依其所占人口多少分為投下州、投下軍、投下縣以至投下堡。

8、“改土歸流”制：明政府用由中央任免的可以轉(zhuǎn)遷的“流官”替換土官，在這些地區(qū)實(shí)行與內(nèi)地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

9、“三司”：即承宣布政使司、提刑按查使司、都指揮使司。

10、“猛安謀克制”：金朝一種特殊的軍事和地方行政組織編制，原為女真原始社會(huì)末期的部落組織?！爸\克”意為氏族長，“猛安”意為部落軍事長。

11、“道臺(tái)”： 清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。還設(shè)各種無地域區(qū)劃的專職道員，各道統(tǒng)稱為“道臺(tái)”。

12、“土司制度”： 設(shè)有軍事系統(tǒng)的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統(tǒng)的土府（州）縣，各類長官由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任，職位世襲，統(tǒng)稱為“土官”。

13、“達(dá)魯花赤”：元朝在路、府、州、縣又設(shè)一掌實(shí)權(quán)的“達(dá)魯花赤”（蒙古語，意為保民官、監(jiān)臨官），由蒙古人擔(dān)任，掌管實(shí)際權(quán)力并監(jiān)督地方行政長官。

14、行?。喝Q行中書省，為元地方最高行政組織。

15、保甲法：在縣以下設(shè)都保、大保、保三級(jí)。以十家為一保，置保長；五保為一大保，設(shè)大保長；十大保為一都保，設(shè)都保正。戶有二丁者，抽一人為保丁，農(nóng)閑時(shí)習(xí)武，夜時(shí)輪換值班巡查，以保地方秩序的穩(wěn)定。甲則為征收賦稅方便而設(shè)，以稅戶三十家為一甲，南宋時(shí)甲成為保下的最基層組織。

16、節(jié)度使：唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領(lǐng)地區(qū)也稱“道”。高宗永微以后，都督帶使持節(jié)，始稱為節(jié)度使

17、六曹參軍事：即司功、司倉、司戶、司兵、司田、司法、司土各曹參軍事。

18、什伍組織：三國魏晉南北朝時(shí)期,鄉(xiāng)里組織最基層是什伍組織,什主十家,伍主五家,分別設(shè)什長、伍長,各負(fù)其責(zé)。百家為-里,設(shè)里魁。

19、西域都護(hù)：漢武帝以后在今新疆和中亞一些地區(qū)設(shè)西域都護(hù)為西域最高行政長官，地位也相當(dāng)于郡守一級(jí)。

20、三輔郡：漢代京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)分治京師地區(qū)，地位祿秩與九卿相同，可與九卿一起參預(yù)朝政。

21、辟除：亦稱“辟”、“辟召”。漢代高級(jí)官員任用屬官的高度。辟,征召;除,授官之意。

22、“二千石”：漢代官員俸祿給俸米，以俸米多少而定等，郡守為二千石，故名。

23、“推恩法”：前一二七年,漢武帝行推恩法,允許國王分城邑給自己的子弟,從此大王國分成許多小王國和侯國。

24、“削藩”：漢景帝時(shí)，晁錯(cuò)為相。晁錯(cuò)認(rèn)為，諸國太強(qiáng)大威脅王室，應(yīng)當(dāng)抓住郡國之過繩之以法，并建議景帝用削奪國土作為懲罰。這樣既能逐步減弱其勢(shì)力，又能逐漸加強(qiáng)皇權(quán)安定國家。

25、“七國之亂”：是由于漢初實(shí)行分封制而造成的漢代各郡國割據(jù)勢(shì)力的叛亂問題。

26、郡國制：西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。

四、簡答題

1、簡述西漢政府解決王國問題的舉措及其效果。

答：漢景帝時(shí)實(shí)行“削藩”，隨后發(fā)生“七國之亂”，平定七國之亂后，景帝采取剝奪王國實(shí)權(quán)之法，令諸侯王不得親自治理國政，改丞相為“相”，裁去御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士等官，王國的主要關(guān)于均由中央任免。武帝時(shí)，采納主父偃的建議，繼續(xù)推行削弱王國勢(shì)力的“推恩法”，王國土地日以縮小，又作“左官律”，漢朝官制尊右卑左，官吏降職謂之左遷，左官律定王國之官為左官，意在抑制士人到王國為官，經(jīng)過這一系列措施，武帝后的王國雖名義尚存，實(shí)際建制已與郡縣相差不多了。

2、簡述秦郡縣的組織架構(gòu)及其職官配置。

答：在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監(jiān)類從中央的三公，郡守為一郡最高行政長官，郡尉掌軍事，郡監(jiān)（全稱監(jiān)御史）掌監(jiān)察，下設(shè)丞、門下主簿。邊地的郡有的不設(shè)郡守，以郡尉行郡守之事?？ぽ犎舾煽h，萬戶以上縣的長官稱令，萬戶以下為長。下設(shè)縣尉掌治安，縣丞領(lǐng)日常工作。縣以下的基層組織為鄉(xiāng)、亭、里三級(jí)。鄉(xiāng)置三老掌教化；嗇夫掌訴訟、賦稅；游繳掌治安。亭設(shè)亭長負(fù)責(zé)逐捕盜賊。里設(shè)里正。

3、東晉南朝政府是怎么解決僑州郡縣問題的？

答：推行“土斷”政策，即撤銷僑州郡縣和僑籍，讓僑戶和原所在地民戶同樣依所在地理戶籍并負(fù)擔(dān)賦役，從東晉成帝到南朝陳文帝這二百余年的時(shí)間里，曾進(jìn)行過九次“土斷”，使僑州郡縣逐步廢止。

4、簡述清代總督與巡撫的工作對(duì)應(yīng)關(guān)系。

答：總督為從一品，由于直隸省靠近京師，地位重要，一般以直隸總督為各省總督之領(lǐng)袖，至于其他因特殊事務(wù)專設(shè)的總督如河道總督、漕運(yùn)總督等則非地方行政長官系列。巡撫總管一省，為正二品官，雖品級(jí)、地位略低于總督，但并非總督付職，實(shí)際地位平行，不受總督節(jié)制。

5、簡述漢初郡國制的組織架構(gòu)及其職官配置。

答：漢初有異始王國七個(gè)，高祖即帝位后，用數(shù)年時(shí)間依次翦滅了異姓諸王，隨之又封同姓子弟為王，即所謂同姓王國，這些王國大者跨州兼郡，連城數(shù)十。王國擁有行政、軍事獨(dú)立權(quán)，自統(tǒng)郡縣，宮室百官，制同京師，分置太傅、丞相、御史大夫等，除太傅、丞相由中央任命外，御史大夫以下皆由王國自命。

6、清代的“道”與唐代的“道”有什么不同？

答：唐代道（藩鎮(zhèn)）成為州（府）之上的實(shí)際最高地方行政機(jī)構(gòu)，“道”在唐前期即已存在，唐太宗曾分全國為十道（玄宗時(shí)增至十五道），這種道是監(jiān)察區(qū)而非行政區(qū)，中央政府定期派京城官充任各道的按察使（后改稱采訪處置使、觀察處置使）巡視監(jiān)察地方州縣，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發(fā)展而來的，專指節(jié)度使所領(lǐng)的道。唐前期在邊郡置（大）都督府，這些都督府所領(lǐng)地區(qū)也稱“道”。清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。乾隆以后，俱成為地方實(shí)官，事實(shí)上道成了省與府之間的行政機(jī)構(gòu)。

7、明代是怎樣解決西南少數(shù)民族地區(qū)的“土司”問題的。

答案要點(diǎn)：在西南少數(shù)民族地區(qū)則推行“土司制度”。設(shè)有軍事系統(tǒng)的宣慰司、宣撫司、安撫司、招討司等和行政系統(tǒng)的土府（州）縣，各類長官由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任，職位世襲，統(tǒng)稱為“土官”，后來明政府逐漸用由中央任免的可以轉(zhuǎn)遷的“流官”替換土官，在這些地區(qū)實(shí)行與內(nèi)地相同的任官制度，這就是所謂“改土歸流”制。

8、簡述宋代知府、知州與通判的工作對(duì)應(yīng)關(guān)系。

答：路以上的地方機(jī)構(gòu)為州（府、軍、監(jiān)），直屬朝廷。長官為知州、知府、知軍、知監(jiān)，因?qū)俨钋补?，按例帶京朝官銜。知州（全稱“權(quán)知某州軍州事”），知府均用文人擔(dān)任。一般地區(qū)設(shè)州；都城，要地或皇帝即位前居住過或任過職的州稱府，地位略高于一般的州；軍多設(shè)在軍事要地或偏遠(yuǎn)之地；監(jiān)多設(shè)在礦區(qū)。知州之外，另設(shè)通判（全稱“通判州軍事”）一至二人，通判是一很特殊的官職，既非副知州，也不是知州的下屬，有權(quán)和知州共同處理一州事務(wù)，各州公文只有經(jīng)過知州和通判共同簽署后才有效。通判還有權(quán)監(jiān)察知州以下各官，西北又稱之為“監(jiān)州”。

五、論述題

1、中國古代地方行政建制的演變線索及其規(guī)律。

答案要點(diǎn)：中國封建社會(huì)地方建制的基本結(jié)構(gòu)是郡縣制度。這種制度在春秋時(shí)已萌生，至戰(zhàn)國時(shí)期確立為以郡統(tǒng)縣的地方二級(jí)行政單位。秦統(tǒng)一全國后，沿襲戰(zhàn)國之制，“分天下為郡縣”，在全國置三十六郡（后增至四十一郡）。以守、尉、監(jiān)類從中央的三公。西漢初期地方行政體制是郡國制，即分封的王國與郡縣并存。東漢后期，地方機(jī)構(gòu)發(fā)生重大變化，郡縣二級(jí)制為州郡縣三級(jí)制所取代。魏晉南北朝時(shí)期，皇權(quán)衰微，地方權(quán)重。地方建制沿東漢后期的制度，為州、郡、縣三級(jí)。這一時(shí)期的州刺史（牧）權(quán)力很大，擁有軍政大權(quán)。隋唐時(shí)期的地方行政制度的大致線索是，隋和唐前期是州（府）、縣二級(jí)制，安史之亂以后是道、州（府）、縣三級(jí)制。宋代地方行政建制承襲唐后期的制度，也分為三級(jí)制，即路（北宋初也稱“道”）、州（府、軍、監(jiān)）、縣。遼地方建制仿唐制為道、州（府）、縣三級(jí)，全國分五道，即東京、上京、中京、南京、西京。金代地方行政組織與遼相似，為路、府（州）、縣三級(jí)制。金亦有五京。元代的地方行政組織為省、路、府（州）、縣四級(jí)制。明代地方行政制度較前朝多有厘革，地方建置分為省、府（州）、縣三級(jí)。清代的地方行政制度錯(cuò)綜復(fù)雜，地方官制一同于中央呈事權(quán)不一，職限難分的特點(diǎn)。地方行政機(jī)構(gòu)一般認(rèn)為是省、府（州）、縣三級(jí)制，也有分為省、道、府（州）、縣四級(jí)制的。

2、論述漢代州一級(jí)最高地方行政機(jī)構(gòu)的形成過程。

答案要點(diǎn)：東漢末年，在鎮(zhèn)壓黃中起義過程中，改刺史為牧，州牧典兵成為制度。至此，正式形成州、郡、縣三級(jí)地方行政體制，州牧成為地方最高軍政長官，刺史（牧）對(duì)僚屬有自行征辟權(quán)。由此，州刺史（牧）成為一州擁有行政權(quán)、軍權(quán)和用人權(quán)的實(shí)權(quán)人物，形成外重內(nèi)輕的局面，開魏晉南北朝地方權(quán)重、中央權(quán)削的先河。

3、論唐代“藩鎮(zhèn)”（道）的形成過程及其社會(huì)影響。

答案要點(diǎn)：安史之亂后，唐代地方建制發(fā)生重大變化，正式形成道、州（府）、縣三級(jí)制。道（藩鎮(zhèn)）成為州（府）之上的實(shí)際最高地方行政機(jī)構(gòu)，“道”在唐前期即已存在，這種道是監(jiān)察區(qū)而非行政區(qū)，安史亂后成為地方最高建制的“道”則是從唐前期都督府發(fā)展而來的，專指節(jié)度使所領(lǐng)的道。安史亂后，唐朝在內(nèi)地也實(shí)行節(jié)度使制，這些節(jié)度使雖名義上為差遣性的使職（節(jié)度使都帶京宦和御史大夫銜），但實(shí)際已成為統(tǒng)領(lǐng)一道軍政、民政、財(cái)政、司法大權(quán)的最高行政長官。因此，道成為州之上的實(shí)際最高行政機(jī)構(gòu)。節(jié)度使以下有時(shí)置節(jié)度副使，節(jié)度使的屬官僚佐有文武兩套系統(tǒng)。在唐代后期，這種節(jié)度使掌地方實(shí)權(quán)的地方建制導(dǎo)致了中央集權(quán)制的破壞，形成所謂“無地不藩，無藩不亂”的政局混亂局面，這種藩鎮(zhèn)割據(jù)稱雄的狀態(tài)一直延續(xù)到五代，到北宋時(shí)局面才為之改觀。

4、論清代省級(jí)機(jī)構(gòu)的組織架構(gòu)及職官配置。

答案要點(diǎn)：作為地方最高政權(quán)的省，清前期定為十八個(gè)?？偠胶脱矒釣槭〖?jí)最高軍政長官。省級(jí)機(jī)構(gòu)在總督、巡撫之下襲明制，以布政使司管理一省民政和財(cái)政。清代為處理一省事務(wù)之便，沿襲明制，一省分幾道，由布政使派出的稱分守道，由按察使派出的稱分巡道。清朝在邊疆地區(qū)設(shè)置特殊的機(jī)構(gòu)，即在盛京、吉林、黑龍江、伊犁、烏里雅蘇臺(tái)五地區(qū)設(shè)將軍管轄，所轄地區(qū)相當(dāng)于省一級(jí)區(qū)劃。西南少數(shù)民族地區(qū)的宣慰使司、長官司、土知府、土知州。

5、論述宋代“路”一級(jí)地方建制的特點(diǎn)及其組織架構(gòu)。

答案要點(diǎn)：宋代的路無統(tǒng)一的最高機(jī)構(gòu)和最高長官，而是分設(shè)四個(gè)互不統(tǒng)轄的平行機(jī)構(gòu)，合稱“四司”，各有長官統(tǒng)領(lǐng)。即安撫使司。長官為安撫使，如以二品以上大臣充任，則稱安撫大使。安撫使一般由文臣擔(dān)任，主掌一路軍政，也兼管民政，俗稱“帥臣”，下設(shè)有參政官、參謀官、干辦公事、準(zhǔn)備差使、準(zhǔn)備將領(lǐng)等。轉(zhuǎn)運(yùn)使司，掌一路之財(cái)賦，兼管監(jiān)察。長官稱運(yùn)轉(zhuǎn)使，通常每路設(shè)二人，其下有轉(zhuǎn)運(yùn)付使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官等。轉(zhuǎn)運(yùn)使俗稱“漕臣”。提點(diǎn)刑獄、長官為提點(diǎn)刑獄。掌管一路司法，兼領(lǐng)監(jiān)察，俗稱“憲臣”，其屬官有檢法官、干辦公事官等。

提舉常平司，長官為提舉常平，掌管一路的常平倉救濟(jì)、免役、市易、農(nóng)田水利事業(yè)等，兼領(lǐng)監(jiān)察，俗稱“倉臣”。

以上四司為路一級(jí)平行機(jī)構(gòu)，憲、漕、倉三司因兼管監(jiān)察，又稱“監(jiān)司”。此外，還有一些因事設(shè)置的提舉司，如提舉市舶司、提舉學(xué)事司、提舉茶鹽司等，還有發(fā)運(yùn)使司、制置使司等，因非定制。

6、論述元代“行省”的建立及其意義。

答案要點(diǎn)：行?。ㄈQ行中書?。瑸樵胤阶罡咝姓M織。除由中央中書省直接管轄的“腹里”（包括河北、山東、山西、河南北部及內(nèi)蒙中部東部）和宣政院統(tǒng)轄的吐蕃外，全國共分為十一個(gè)行省。以丞相、平章政事、左右丞、參知政事為長官，與中書省設(shè)置大致相同、權(quán)力極大，一省軍政、民政無所不統(tǒng)。行省制的實(shí)行是我國封建社會(huì)地方行政制度的重大改革，對(duì)明清影響很大。

7、論述中國古代鄉(xiāng)里基層組織建制的基本線索。

答案要點(diǎn)：隋代縣以下置鄉(xiāng)里組織，以五百里為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)鄉(xiāng)正一人，百里為一里，里置里正一人。唐代縣以下的基層組織為鄉(xiāng)、里、保、鄰，四戶為鄰、五鄰為保，設(shè)保長；百里為里，設(shè)里正（京城、州、縣城內(nèi)稱坊，郊外稱村，各有坊正、村正）；五里為鄉(xiāng)，設(shè)“耆老”一人宋代縣以下的鄉(xiāng)里組織，宋代變易較大，紊亂復(fù)雜，大致縣下為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里（城廂為坊），里下有戶。元代縣以下的基層組織為村社、里甲組織，每二十家為一甲，設(shè)甲主，由蒙古人和色目人擔(dān)任；五十家為一社，設(shè)社長，由漢人擔(dān)任，由蒙古提點(diǎn)官行監(jiān)督三叔。明代縣以下的基層組織前期為里甲組織，后改為保甲組織。里甲組織系統(tǒng)為，一百一十戶為里，里長有十人，推舉了糧多者擔(dān)任，輪流充任，十年一輪，其余百戶編為一甲，十戶一甲，設(shè)甲長一人。里、甲長掌里甲戶口編制。征發(fā)賦役和維持地方秩序，這是農(nóng)村地區(qū)的基層編制，城區(qū)則設(shè)坊，城郊設(shè)廂，保甲組織系統(tǒng)為保、甲、牌三級(jí)，十戶為一牌，設(shè)牌頭；十牌為一甲，設(shè)甲長；十甲為一保，設(shè)保長。清代縣以下的基層組織襲明制為保甲制，編制與明保甲相同。

第六章

三、名詞解釋

1、“三司推事”：唐代的司法審判程序嚴(yán)格，一般情況下，三大執(zhí)法系統(tǒng)各自負(fù)責(zé)本部門事務(wù)，遇到特別重大案件，則由三個(gè)部門的長官即大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。

2、“小三司”：唐代的一種特別法庭，即由門下省的給事中、中書省的中書舍人和御史充任“小三司”，負(fù)責(zé)申冤的訴訟案件的審理。

3、“制勘院”：宋代由皇帝直接指定的特別法官組成的機(jī)構(gòu)。

4、“推勘院”：宋代由中書省指定的的特別法官組成的機(jī)構(gòu)。

5、“三司會(huì)審”：元朝凡重大案件由聯(lián)合審判組織“三法司”指刑部，督察院和大理寺，三法司審理。

6、“九卿會(huì)審”：清朝由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成，來審理和決定重大案件和死刑判決。

7、《唐律疏義》：是我國保存至今的最為完備的法律法典之一。在中國法制史上有著承上啟下的作用。它上承《開皇律》，是一部以刑法為主，也包括民事、婚姻、繼承、行政以及訴訟法在內(nèi)的綜合性法典。

8、《法經(jīng)》：戰(zhàn)國時(shí)期，李悝在魏國率先變法，集各國法律之大成，制定成《法經(jīng)》，這是我國第一部比較系統(tǒng)的，封建的成文法。分《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》六篇。

9、《九章律》：漢高祖建國后，丞相蕭何在《秦律》基礎(chǔ)上制定漢法，新增《戶律》、《興律》、《廄律》，合為九章，稱《九章律》（通稱“漢律九章”）。

四、簡答題

1、宋代的審判院是一個(gè)什么機(jī)構(gòu)？

答：審判院是太宗時(shí)新設(shè)立的司法機(jī)構(gòu)。設(shè)知院事1人，詳議官6人。負(fù)責(zé)詳議由大理寺審判并經(jīng)刑部復(fù)核的案件，案件詳議后由審判院呈皇帝最后裁決。元豐改制后，這一機(jī)構(gòu)被撤銷。

2、明代司法制度特點(diǎn)概述。

答：（1）刑部取代大理寺成為審判機(jī)關(guān)，大理寺專掌案件復(fù)核。（2）重特大案件的“三司會(huì)審”和 “九卿圓審制”。（3）地方省一級(jí)設(shè)專門掌管一省司法的提刑按察使司。（4）特務(wù)組織“廠衛(wèi)”直接插手與行使審判權(quán)。

3、簡述元朝法律的基本特點(diǎn)。

答：（1）明顯的民族不平等性。（2）僧侶不受普通法律制約，由專門的審理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)審理。（3）軍人單獨(dú)立籍，軍人犯法歸樞密院審理。軍戶犯罪一般由專門的管軍官審理。

4、律、令、格、式解析。

答：律主要指刑法，其中也包括民事法、訴訟法和婚姻法等，具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)；令指國家組織制度方面的規(guī)定；格指皇帝臨時(shí)頒布的國家機(jī)關(guān)必須遵守的各種敕令；式指國家機(jī)關(guān)的公文程序和活動(dòng)細(xì)則，具有行政法規(guī)的性質(zhì)。

5、概述秦漢時(shí)期的司法制度與司法審判程序。

答：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機(jī)構(gòu)也稱廷尉。秦時(shí)已形成從地方到中央的司法審理程序系統(tǒng)，地方基層的民事訴訟案件先由鄉(xiāng)官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報(bào)呈皇帝裁決。

漢代的司法制度中，皇帝擁有最高司法審判權(quán)，對(duì)重大案件有最后復(fù)審裁決權(quán)，大赦與特赦權(quán)也歸皇帝掌握，中央司法機(jī)關(guān)沿秦制仍為廷尉，廷尉為中央最司法官，負(fù)責(zé)審理皇帝下達(dá)的案件。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級(jí)司法機(jī)關(guān)可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報(bào)廷尉處理，并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，司法機(jī)構(gòu)和司法官員的活動(dòng)也要受監(jiān)察機(jī)構(gòu)和監(jiān)察官的監(jiān)督。

五、論述題

1、論中國古代法律制度的基本特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：（1）“禮制為本，法為用”。即禮為目的，法為手段。禮是制定法律的準(zhǔn)繩或者說是指導(dǎo)思想，法則是禮的原則和精神的外在體現(xiàn)。（2）中國古代的法律制度是與中國的宗法制社會(huì)和以王權(quán)為中心的集權(quán)政治相適應(yīng)的。

法律集中體現(xiàn)維護(hù)王權(quán)制度和父權(quán)家長制的基本精神。天子是實(shí)際的最高立法人。（3）中國古代法律制度一脈相承，有清晰可辨的發(fā)展演變的線索。（4）法律形式相對(duì)完備，自魏晉南北朝以降，法律已有律、令、格、式的分別。除總體性的法典如《唐律疏議》、《大明律》、《大清律例》等外，還有獨(dú)立的行政法典，如《大唐六典》、《大明會(huì)典》、《大清會(huì)典》。

2、論隋唐至明清司法行政與司法審判機(jī)構(gòu)演變的基本線索。

答案要點(diǎn)：隋代司法機(jī)關(guān)為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺(tái)對(duì)司法也有監(jiān)督權(quán)。唐代的中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部和御史臺(tái)，司法活動(dòng)采取既分工又協(xié)作的辦法。刑部為尚書省所轄六部之一。掌司法行政事務(wù)和復(fù)核大理寺移送的流刑以下案件和州縣徒刑以上的案件，死刑疑案須送大理寺重審。長官為尚書，以侍郎為副職。宋代的司法系統(tǒng)，呈現(xiàn)紊亂難辨的特點(diǎn)，主要司法審判機(jī)關(guān)有大理寺、刑部、御史臺(tái)、審判院，此外還有差遣性質(zhì)的特別法官，開封府也有獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)，各司法部門的設(shè)官和權(quán)限，前后又多有變化。元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機(jī)構(gòu)有宗正府、刑部、御史臺(tái)，地方各級(jí)機(jī)構(gòu)中，道設(shè)有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實(shí)際司法權(quán)掌握在達(dá)魯花赤手中。明朝中央司法機(jī)關(guān)為大理寺和刑部，主管監(jiān)察的都察院也有一定司法權(quán)。清朝的司法制度承襲明制而有所發(fā)展，中央司法機(jī)構(gòu)為大理寺。刑部和有一定司法權(quán)的都察院，刑部負(fù)責(zé)司法行政，并管理地方上訴案件，審核地方上的重大案件和京城笞杖以上案件。中央官吏違法案件也歸刑部審理。但刑部僅有權(quán)決定流刑案件并須將判決送大理寺復(fù)核。都察院對(duì)刑部和大理寺的審判與復(fù)核有監(jiān)督權(quán)。

3、與前朝相比，宋代地方司法機(jī)構(gòu)有那些變化？

答案要點(diǎn)：（1）在路一級(jí)設(shè)提點(diǎn)刑獄司，長官為提點(diǎn)刑獄，負(fù)責(zé)本路所屬州縣案件判決的審核和每十日上報(bào)的“囚帳”。（2）在州（府）一級(jí)設(shè)司寇院（后改司理院），以司寇參軍（后稱司理參軍）為長官，協(xié)助知州處理本州司法事務(wù)。（3）在京畿地區(qū)設(shè)立專掌司法刑獄的“提點(diǎn)開封府界諸縣鎮(zhèn)公事”（南宋稱“提點(diǎn)京畿刑獄”）。宋代地方司法制度不僅規(guī)定州（府）?？h長官兼理司法，而且還要親自審理案件。這種規(guī)定為以后各朝所沿襲。

4、概述唐代的司法審判程序。

答案要點(diǎn)：（1）司法審判由大理寺、刑部和御史臺(tái)三大司法機(jī)關(guān)協(xié)作推進(jìn)。（2）重大案件審理的“三司推事”制。特別重大案件，由大理寺、刑部和御史臺(tái)三個(gè)部門的長官大理寺卿，刑部尚書和御史中丞共同審理，稱作“三司推事”。（3）如遇地方重大案件不便送交中央審理的，則由中央派監(jiān)察御史、刑部員外郎和大理寺評(píng)事組成“三司使”直接到地方負(fù)責(zé)審判。（4）設(shè)立特別法庭“小三司”，負(fù)責(zé)申冤的訴訟案件的審理。（5）死刑的執(zhí)行采取“五復(fù)奏”或“三復(fù)奏”制度。為培養(yǎng)專門的司法人才，唐代有專門的律學(xué)，置有律博士一人和學(xué)生五十人，科舉中有明法科。

5、論述秦漢至明清司法審判機(jī)構(gòu)的組織設(shè)置與職官配置。

答案要點(diǎn)：秦代九卿中，廷尉為中央掌司法的最高官員，其司法機(jī)構(gòu)也稱廷尉。地方基層的民事訴訟案件先由鄉(xiāng)官嗇夫受理，不能解決則上交縣，縣不能決送郡，郡不能決送中央廷尉，最后由廷尉審理后報(bào)呈皇帝裁決。西漢時(shí)期，相權(quán)較重，對(duì)重大案件也有過問乃至審理之權(quán)。廷尉作為直接的最高司法官。漢代的司法審判基本采用刑訊逼供制度，一般刑事案件地方一級(jí)司法機(jī)關(guān)可自行處理，死刑和重大疑難案件則需上報(bào)廷尉處理，并經(jīng)皇帝批準(zhǔn)。中央最高司法審判機(jī)構(gòu)，三國、兩晉、南朝、北魏均稱廷尉（三國初曾稱大理），北齊改稱大理寺，北周則稱秋官大司寇。隋代司法機(jī)關(guān)為刑部（初稱都官）、大理寺，御史臺(tái)對(duì)司法也有監(jiān)督權(quán)。唐代的中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部和御史臺(tái)，司法活動(dòng)采取既分工又協(xié)作的辦法。宋代主要司法審判機(jī)關(guān)有大理寺、刑部、御史臺(tái)、審判院，此外還有差遣性質(zhì)的特別法官，開封府也有獨(dú)立的司法機(jī)構(gòu)，元朝的司法制度沿用漢制而具有一定的民族特色。中央司法機(jī)構(gòu)有宗正府、刑部、御史臺(tái)，地方各級(jí)機(jī)構(gòu)中，道設(shè)有提刑按察使司，路、府、州、縣長官兼理司法，但實(shí)際司法權(quán)掌握在達(dá)魯花赤手中。明代刑部取代大理寺成為審判機(jī)關(guān)，大理寺專掌案件復(fù)核。刑部和大理寺并非清代最高審判機(jī)構(gòu)，凡重大案件和死刑判決由大理寺、刑部、都察院這“三法司”和六部尚書、左都御史、大理寺卿，通政使組成的“九卿會(huì)審”來審理和決定，最后由皇帝批準(zhǔn)判決。三法司和九卿會(huì)審構(gòu)成清代最高審判機(jī)構(gòu)。第七章

三、名詞解釋

1、“都試”：西漢地方軍隊(duì)稱郡國軍，凡入選郡國兵均需經(jīng)一定訓(xùn)練并考核合格，這種考核稱“都試”。

2、“世襲領(lǐng)兵制”：在三國孫吳政權(quán)中，還有一種將領(lǐng)，即不但士兵世代相傳，領(lǐng)兵的將領(lǐng)位置也可以父死子繼，兄終弟及。這是一種保護(hù)江南世家大族利益的特殊制度。

3、部落兵制：北魏初期實(shí)行，拓跋氏部落有三十六姓，八大部，由部大人統(tǒng)領(lǐng)，凡部落成員壯年者均為士兵。

4、怯薛軍：“怯薛”，蒙語，意為番直宿衛(wèi)）為成吉思汗時(shí)期即已創(chuàng)建，由蒙古平民子弟組成的親軍組織，兵力約萬人左右。

5、衛(wèi)所制度：是明太祖時(shí)創(chuàng)立的一種新的軍事制度。軍隊(duì)編制分衛(wèi)所兩級(jí)制，大體以5600人為一衛(wèi)。

6、“軍戶”：明代衛(wèi)所士兵皆自立軍籍，稱“軍戶”。軍籍世襲，世代為兵，衛(wèi)所士兵裝備由所在地方負(fù)責(zé)治辦，軍隊(duì)給養(yǎng)主要是通過軍屯獲得。

7、八旗制度：是一種以“以旗統(tǒng)人，以旗統(tǒng)兵”的軍政合一、兵民合一的社會(huì)組織形式。

8、禁旅八旗：是守衛(wèi)京師的中央禁衛(wèi)軍，其又分兩類，一類稱“郎衛(wèi)”為負(fù)責(zé)宮廷保衛(wèi)的親軍營。另一類稱“兵衛(wèi)”，為守衛(wèi)京師的系統(tǒng)。

9、綠營兵：是清朝入關(guān)后招募漢人和收編降清的漢族地主武裝組成的一支軍隊(duì)。因以綠旗為標(biāo)志，以營為基本建制單位，故稱“綠營兵”。

10、五軍都督府：在軍隊(duì)指揮系統(tǒng)方面，明太祖朱元璋于1380年廢大都督府，在中央設(shè)立左、中、右、前、后五軍都督府，分領(lǐng)京師衛(wèi)所和各省都指揮使司。

11、宗周六師：周天子直接掌握控制的駐扎在京師鎬京的軍隊(duì)。

12、“成周八師”：周天子直接掌握控制的駐扎在洛邑的軍隊(duì)。

13、“殷八師”：周天子直接掌握控制的駐扎于衛(wèi)國的軍隊(duì)。（用以控制東方諸侯和殷商遺民）

四、簡答題

1、什么是世兵制？簡述魏晉南朝世兵制的特點(diǎn)。

答：世兵制是在魏晉南朝普遍推行的制度。它有兩個(gè)特點(diǎn)：一是士兵單獨(dú)立籍，實(shí)行兵民分治。二是軍戶代代相傳，世代為兵。

2、簡析漢代的南軍和北軍系統(tǒng)。

答：西漢軍隊(duì)分中央與地方軍二大類。中央軍隊(duì)負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師。分南軍和北軍兩大系統(tǒng)。南軍由九卿之一的衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)，負(fù)責(zé)守衛(wèi)皇宮（駐守于未央宮宮城之內(nèi)，因未央宮地處長安城內(nèi)西南部，故名南軍）。北軍由中尉（武帝時(shí)改稱執(zhí)金吾）統(tǒng)領(lǐng)，負(fù)責(zé)守衛(wèi)京師（駐守長安城北部，故稱北軍）。

3、列舉唐代“府兵制”的特點(diǎn)。

答：第一、指揮系統(tǒng)完善，組織嚴(yán)密。第二、進(jìn)一步推行兵農(nóng)合一和寓兵于農(nóng)，與均田制緊密結(jié)合。第三、府兵兵源充足，有明確的征選原則規(guī)定。第四，府兵配備上實(shí)行重內(nèi)輕外的部署原則，以確保京師防衛(wèi)。第五、兵將分離，集軍權(quán)于中央。

4、解析明代“五軍都督府”與兵部的關(guān)系。

答：五軍都督府和兵部的關(guān)系是：五軍都督府負(fù)責(zé)軍隊(duì)管理，兵部負(fù)責(zé)軍官選授及奉旨調(diào)兵。每逢戰(zhàn)事，由皇帝授意兵部委派將官擔(dān)任總兵官，統(tǒng)領(lǐng)衛(wèi)所軍隊(duì)出征，戰(zhàn)后，總兵官歸還印信，士兵回歸衛(wèi)所，這種五軍都督府和兵部相牽制及兵將分離的政策保證了軍權(quán)集中于皇帝。

5、概述隋代“府兵制”的特點(diǎn)。

答：第一、實(shí)行兵農(nóng)合一，把府兵進(jìn)一步與均田制結(jié)合起來。第二、在指揮系統(tǒng)和組織編制上的改革。隋府兵的基本編制仍為府，但廢除了以前的大柱國大將軍，確立了以衛(wèi)統(tǒng)府之制，中央設(shè)十二衛(wèi)，各置大將軍一人、將軍二人。

五、論述題

1、論春秋、戰(zhàn)國時(shí)期軍隊(duì)和軍事制度的重大變化。

答案要點(diǎn)：（1）兵員的急劇擴(kuò)充（2）軍制的改革－以征兵制取代世兵制。各國擴(kuò)充軍隊(duì)的前提，是要改革舊的貴族世兵制為以農(nóng)民為主體的普遍的征兵制、軍制的改革是從改革田制和賦役制度著手，以保證兵員和軍賦的來源。（3）作戰(zhàn)方式和軍種的變化－步兵和騎兵成為主要兵種，作戰(zhàn)方式以野戰(zhàn)和保衛(wèi)戰(zhàn)為主。（4）軍隊(duì)編制和軍隊(duì)指揮系統(tǒng)的改革－軍政合一、兵民合一。（5）軍權(quán)的集中。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，軍權(quán)由分散逐步趨于集中，春秋時(shí)代，軍隊(duì)已有專職的武官系統(tǒng)了。秦朝一統(tǒng)天下，軍事制度整齊劃一。

2、論府兵制破壞的社會(huì)后果。

答案要點(diǎn)：一是中央禁軍系統(tǒng)的地位日趨重要。

唐代中央軍隊(duì)分兩部分，一是南衙十二衛(wèi)系統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)的各京師輪番宿衛(wèi)的府兵，另外則是由北衙掌握的禁軍系統(tǒng)。唐前期的中央禁軍主要有左右羽林、左右龍武、左右神武六軍，其中以左右羽林軍地位最為重要，到唐后期，禁軍發(fā)展到十軍，其中以宦官控制的左右神策軍地位最重要，各軍皆置大將軍。

二是募兵制的發(fā)展和藩鎮(zhèn)勢(shì)力的擴(kuò)張。

隨著府兵制的逐步瓦解，募兵制代之而起。隨著府兵制的破壞，開元時(shí)期，節(jié)度使勢(shì)力急劇膨脹成為擁兵一地，兼有行政、財(cái)政等權(quán)的地方實(shí)力人物，其發(fā)展結(jié)果最終釀至“安史之亂”。到了唐后期，藩鎮(zhèn)勢(shì)力已形成尾大不掉，“無地不藩，無藩不亂”的局面。其發(fā)展結(jié)果是五代十國又一割據(jù)分裂局面的出現(xiàn)。

3、論北宋時(shí)期軍事制度的改革。

答案要點(diǎn)：（1）通過“杯酒釋兵權(quán)”等手段，解除了原禁軍統(tǒng)領(lǐng)和節(jié)度使的兵權(quán)，使節(jié)度使成為有名無實(shí)的“官”一類虛職。（2）改革禁軍高級(jí)指揮系統(tǒng)，廢去原禁軍最高統(tǒng)帥“殿產(chǎn)都點(diǎn)檢”這一職銜。（3）統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離。這種統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分割保證了軍權(quán)集中于皇帝。（4）在禁軍兵力配備上，實(shí)行強(qiáng)干弱枝，內(nèi)外相制的方法，即把禁軍中京師的駐軍與各地的駐軍大約各占一半。（5）為防止將領(lǐng)掌握軍權(quán)而實(shí)行兵將分離政策。通過“更戍法”，對(duì)禁軍采取定期輪換的辦法。也直接造成宋朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。（6）“守內(nèi)虛外”的戰(zhàn)略部署。宋統(tǒng)治者認(rèn)為：兵變和民變是心腹之患，遼、西夏、金的侵?jǐn)_不過是肘腋之患。由此造成宋將主要兵力集中于京師和內(nèi)地，對(duì)遼、西夏、金則采取協(xié)退讓的守勢(shì)。（7）養(yǎng)兵政策。凡遇大災(zāi)荒之年，即派人到災(zāi)區(qū)大量募饑民為兵。（8）宋為防止武將權(quán)重，還普遍推行重文抑武決策，武將的社會(huì)地位較低。

4、論西魏、北周時(shí)期“府兵制”的特點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：第一、這種兵制即仿照鮮卑部落兵制，也吸取了中原兵制的一些內(nèi)容。兵源最初僅限于貴族，后擴(kuò)展至六等以上的一般民戶。在形式上，府兵制采用八部大人統(tǒng)兵的制度，設(shè)八個(gè)柱國大將軍。第二，有統(tǒng)一的軍事指揮系統(tǒng)和較為嚴(yán)格的軍事編制單位。指揮系統(tǒng)和基本編制為駐國--大將軍--開府（長官開府儀同三司）--團(tuán)（儀同）--儀同府（儀同三司）。第三，府兵制在初期為兵農(nóng)分離，但逐步有向兵農(nóng)合一，寓兵于農(nóng)發(fā)展的趨勢(shì)。府兵制實(shí)際實(shí)行的是一種較為特殊的征兵與世兵相結(jié)合的制度。西魏、北周的府兵制兵源有保障，府兵不納租庸調(diào)稅、負(fù)擔(dān)較輕，加以經(jīng)常訓(xùn)練，故戰(zhàn)斗力明顯高于南朝的世兵。第八章

三、名詞解釋

1、南、北洋通商大臣：

是晚清兩個(gè)十分重要的官職，曾長期為湘軍和淮軍軍閥所控制。清政府在設(shè)立總理衙門時(shí)，曾在其下設(shè)三口通商大臣，駐守天津，管理天津、牛莊（后改營口）、登州（后改煙臺(tái)）三口與外國的通商事務(wù)。1870年，改三口通商大臣為北洋通商大臣，管理直隸（約今河北）、山東、奉天三省對(duì)外通商和交涉事務(wù)，兼辦海防和其他洋務(wù)，通常又稱為北洋大臣。依例由直隸總督兼任。

南洋通商大臣的前身是第一次鴉片戰(zhàn)爭以后設(shè)立的設(shè)立的五口通商大臣（駐廣州、上海，管理廣州、廈門、福州、寧波、上海五口對(duì)外通商和交涉事務(wù)），后隸屬總理衙門，改名為南洋通商大臣，管轄東南沿海及長江沿岸各口岸，兼辦海防和其他洋務(wù)，通常又稱為南洋大臣，依例由兩江總督兼任。

2、總理各國事務(wù)衙門：

總理各國事務(wù)衙門成立于成立于第二次鴉片戰(zhàn)爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個(gè)專門辦理外交的機(jī)構(gòu)。1901年，應(yīng)西方列強(qiáng)的要求改為外務(wù)部，存在40年。隨著國內(nèi)外局勢(shì)的發(fā)展變化，中國半殖民地半封建化程度的不斷加深，“總理衙門”的職能范圍也不斷擴(kuò)大，最終成為凌駕于六部之上的最高機(jī)構(gòu)。

3、資政局：

清朝政府在預(yù)備立憲時(shí)期在中央設(shè)立的一個(gè)具有咨議性質(zhì)的所謂“民意”機(jī)構(gòu)。形式上規(guī)定其有權(quán)就國家憲政、財(cái)政預(yù)決算、公債稅率和皇帝交議事項(xiàng)商討，經(jīng)議員議決后，會(huì)同國務(wù)大臣奏報(bào)皇帝決定，但實(shí)際上規(guī)定議決事項(xiàng)須“具奏請(qǐng)旨裁奪”方能確定可否，同時(shí)，清朝政府還規(guī)定：朝廷對(duì)資政院有停會(huì)或解散的權(quán)利，對(duì)議員有停議和除名權(quán)，這就使資政院咨議往往流于形式。

4、責(zé)任內(nèi)閣：

預(yù)備立憲中出現(xiàn)的清朝最高行政機(jī)構(gòu)。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協(xié)理大臣，下設(shè)外務(wù)、民政、度支、學(xué)、陸軍、海軍、法、農(nóng)工商、郵傳、理藩10部，各設(shè)國務(wù)大臣統(tǒng)領(lǐng)，在責(zé)任內(nèi)閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。

5、淮軍：

19世紀(jì)60年代出現(xiàn)的清軍主要武裝，由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創(chuàng)辦，它在編制上大體模仿湘軍，但它的買辦性更強(qiáng)，每營多雇用外國軍官為教習(xí)；淮軍的裝備多以洋槍洋炮為主，這也和湘軍有所不同；同時(shí)，淮軍將領(lǐng)出生知識(shí)分子的也遠(yuǎn)比湘軍為少。

6、北洋水師：

是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中期出現(xiàn)的一支現(xiàn)代海軍。由直隸總督兼北洋大臣李鴻章創(chuàng)設(shè)。，1888年建成。分別有揚(yáng)威、超勇、定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、致遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、經(jīng)遠(yuǎn)、來遠(yuǎn)等主力戰(zhàn)艦，負(fù)責(zé)山東及以北的黃海海防，在1894年的甲午戰(zhàn)爭中，由于清政府的腐敗，全軍覆沒。

四、簡答題

1、簡述晚清政治制度演變的階段劃分

晚清政治制度演變大體可以分為第二次鴉片戰(zhàn)爭以后的官制改革、戊戌變法、清末“新政”和預(yù)備立憲4個(gè)階段。

第一階段為1861年的洋務(wù)新政，主要表現(xiàn)在總理各國事務(wù)衙門和南、北洋通商大臣的設(shè)立，海關(guān)總稅務(wù)司和同文館等新式學(xué)堂的產(chǎn)生，政治體制開始向近代化邁進(jìn)。

第二階段為1898年?？涤袨榈热嗽谧兎ㄟ^程中提出的改革政體和官制的方案。中國“憲政”改革的初步嘗試及其失敗。

第三階段指1901－1905年的清末“新政”，表現(xiàn)為軍制的改革與“新軍的出現(xiàn)”、行政機(jī)構(gòu)的改革與部院調(diào)整、教育制度改革與科舉制度的廢止。

第四階段指1905年－1911年預(yù)備立憲時(shí)期民意機(jī)構(gòu)－資政院和諮議局的形成以及“責(zé)任內(nèi)閣”的設(shè)立。

2、總理各國事務(wù)衙門是一個(gè)什么性質(zhì)的機(jī)構(gòu)？

總理各國事務(wù)衙門成立于成立于第二次鴉片戰(zhàn)爭后的1861年，簡稱“總理衙門”、“總署”、“譯署”，是清廷第一個(gè)專門辦理外交的機(jī)構(gòu)。1901年，應(yīng)西方列強(qiáng)的要求改為外務(wù)部，其存在40年。總理各國事務(wù)衙門本來是主管外交、通商及其它洋務(wù)事宜的機(jī)構(gòu)?？偫硌瞄T是在西方列強(qiáng)進(jìn)逼中國，整個(gè)社會(huì)半殖民地和半封建性加深，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分化加劇的時(shí)代背景下出現(xiàn)的，它是一個(gè)缺乏完整獨(dú)立行政權(quán)的半殖民地性質(zhì)的政府機(jī)構(gòu)。但它也有適應(yīng)當(dāng)時(shí)國際交往需要，為晚清政治制度的近代化開創(chuàng)先例的積極一面。

3、條列預(yù)備立憲期間的民意機(jī)構(gòu)

資政院：清朝政府在預(yù)備立憲時(shí)期在中央設(shè)立的一個(gè)具有咨議性質(zhì)的所謂“民意”機(jī)構(gòu)。雖然形式上規(guī)定資政院有權(quán)就國家憲政、財(cái)政預(yù)決算、公債稅率和皇帝交議事項(xiàng)商討，經(jīng)議員議決后，會(huì)同國務(wù)大臣奏報(bào)皇帝決定，但實(shí)際上規(guī)定議決事項(xiàng)須“具奏請(qǐng)旨裁奪”方能確定可否，同時(shí)，清朝政府還規(guī)定：朝廷對(duì)資政院有停會(huì)或解散的權(quán)利，對(duì)議員有停議和除名權(quán)，這就使資政院咨議往往流于形式。

諮議局：清政府在地方各省設(shè)立的類似地方議會(huì)的民意機(jī)構(gòu)。議員由所在省的各州縣推選產(chǎn)生，諮議局的職能類同中央的資政院。

4、何謂“責(zé)任內(nèi)閣”？

預(yù)備立憲中出現(xiàn)的清朝最高行政機(jī)構(gòu)。1911年5月成立。以慶親王奕劻為總理大臣，那桐、徐世昌為協(xié)理大臣，下設(shè)外務(wù)、民政、度支、學(xué)、陸軍、海軍、法、農(nóng)工商、郵傳、理藩10部，各設(shè)國務(wù)大臣統(tǒng)領(lǐng)，在責(zé)任內(nèi)閣的13人中，滿洲貴族9人，其中皇族又占7人，漢族官僚僅4人，所以又被譏稱為“皇族內(nèi)閣”或“親貴內(nèi)閣”。

5、同文館是一個(gè)什么性質(zhì)的學(xué)校？

洋務(wù)新政時(shí)期附屬于總理衙門的專門培養(yǎng)翻譯人員的洋務(wù)學(xué)堂，1862年成立。最初只設(shè)英文、法文、俄文3班，后陸續(xù)增加德文、日文及天文、算學(xué)等班。招生對(duì)象開始限于14歲以下八旗子弟，以后兼收年歲較長的滿漢科舉出身人員。初期學(xué)制定為3年，后改為8年。館中教習(xí)均聘外國人，1902年并入京師大學(xué)堂。

6、簡述“新軍”的形成及其發(fā)展

初期有袁世凱統(tǒng)領(lǐng)的“新建陸軍”7000人和兩江總督張之洞在任內(nèi)編練的一支2000多人的新軍“自強(qiáng)軍”。辛丑條約》 簽訂后，清政府進(jìn)一步推行軍事制度改革，在中央設(shè)練兵處,在各省設(shè)督練公所,并計(jì)劃在全國編練新軍36鎮(zhèn)。以北洋新軍作為中央軍，以各省新軍為地方軍。新軍以鎮(zhèn)為基本建制單位，每鎮(zhèn)官兵定額12512人,由步、馬、炮、工、輜重等兵種組成，設(shè)統(tǒng)制率領(lǐng)。鎮(zhèn)下分協(xié)、標(biāo)、營、隊(duì)、排、棚，分 由協(xié)統(tǒng)、標(biāo)統(tǒng)、管帶、隊(duì)官、排長和正、副目率領(lǐng)。平時(shí)以2鎮(zhèn)為1軍，戰(zhàn)時(shí)則根據(jù)情況，或以3鎮(zhèn)為1軍，或合數(shù)軍為 1大軍，由總統(tǒng)或軍統(tǒng)率領(lǐng)。至宣統(tǒng)末年，新軍只練成14鎮(zhèn)，辛亥革命爆發(fā)后隨之消亡。

五、論述題 晚清政治制度的基本特征分析

1、政治制度的半殖民化與半封建化。

中國政治制度的封建性依然存在，中央到地方封建官僚機(jī)構(gòu)和官制體系依然存在，但隨著整個(gè)社會(huì)半殖民地與半封建性的加深，中國行政主權(quán)的完整獨(dú)立性遭到侵蝕，出現(xiàn)了諸如總理衙門、南北通商大臣和總稅務(wù)司這樣一些具有買辦化或不完全獨(dú)立的半殖民地性質(zhì)的政府機(jī)構(gòu)，2、政治體制“近代化”進(jìn)程的開始。

隨著西方列強(qiáng)的侵入，“西學(xué)東漸”的加深，中國政治體制的“近代化”從“洋務(wù)行政”中一系列洋務(wù)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)以后開始推進(jìn)；在西方先進(jìn)的“憲政”思想影響下，戊戌變法中的康、粱等變法派直接提出了維新圖強(qiáng)的憲政改革方案；20紀(jì)初的“清末新政”和“預(yù)備立憲”其部院改革改變了中國傳統(tǒng)的政權(quán)組織形式和國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置；教育制度改革與廢除科舉為新型人才產(chǎn)生和官員選拔方式的改變提供了前提條件；資政院、諮議局和責(zé)任內(nèi)閣的設(shè)立也在一定程度上體現(xiàn)了資本主義國家三權(quán)分立的原則，使政治體制向近代化方向推進(jìn)了一步。

3、組織架構(gòu)的新舊揉雜。

由于社會(huì)與政治制度的半殖民化與半封建化特征，反映到官僚機(jī)構(gòu)的設(shè)置方向上必然就是新舊揉雜，所謂新中有舊、舊中有新。如洋務(wù)新政中的軍機(jī)處與總理衙門，清末新政中部院的調(diào)整，在傳統(tǒng)的六部之外增設(shè)商部、學(xué)部等等。2 戊戌變法時(shí)期的憲政改革評(píng)價(jià)

1898年的戊戌變法時(shí)期，康有為借助西方的憲政思想和三權(quán)分立的政體設(shè)計(jì)，提出了在中國建立君主立憲政權(quán)的憲政改革方案，這種改革大體包括以下三點(diǎn)：

1、制定憲法，實(shí)行憲政

康有為主張：通過憲法的制定使君民一體受憲法約束，通過三權(quán)分立的政體，建立君主立憲的國家體制。同時(shí)，他在著名的《公車上書》具體提出了通過設(shè)置“議郎”來制約君權(quán)的議會(huì)制設(shè)想。

2、設(shè)立制度局和新的中央各部辦

以制度局為統(tǒng)籌新政的變法機(jī)構(gòu)；另外設(shè)立法律、度支、學(xué)校、農(nóng)、工、商、鐵路、郵政、礦務(wù)、游會(huì)、陸軍和海軍等12局作為中央常設(shè)各部來執(zhí)行政務(wù)，地方也設(shè)立民政局等機(jī)構(gòu)來對(duì)應(yīng)統(tǒng)籌地方新政的推行。

3、裁撤冗閑機(jī)構(gòu)或冗官

對(duì)通政使司、詹事府、光祿寺、鴻臚寺和大理寺等閑散機(jī)構(gòu)提出撤銷，一些督撫齊全的省份如湖北、廣東和云南的巡撫和河?xùn)|總督也在撤銷之列，這些裁撤建議被光緒皇帝所接受。康有為等維新派的憲政改革雖然最終因慈禧太后的阻撓而未能實(shí)現(xiàn)，但仍具有推進(jìn)中國政體近代化的重大意義。何謂“清末新政”？如何評(píng)價(jià)清末新政？

從1901年到1905年間，清政府先后施行包括軍制改革、行政機(jī)構(gòu)改革、教育制度改革與廢止科舉制度等一系列舉措。這就是所謂“清末新政”。其中官職改革一是裁撤冗官冗衙，調(diào)整部院，如撤銷總理各國事務(wù)衙門，改設(shè)外務(wù)部，“班列六部之首”； 裁詹事府、通政使司、國子監(jiān)等中央閑散機(jī)構(gòu)；裁河?xùn)|河道總督，其事務(wù)改歸河南巡撫兼辦。裁云南、湖北兩省巡撫，由云貴總督、湖廣總督兼管。二是增設(shè)與新形勢(shì)相吻合的商部、學(xué)部、巡警部等新的中央部級(jí)機(jī)構(gòu)，三部加外交部，與傳統(tǒng)的吏、戶、禮、兵、、刑、工六部一共合為十部建制，各部長官和副長官不再以尚書和侍郎相稱，改稱大臣和副大臣，其下設(shè)左右丞、參議和參政。三是停止捐納制度，停止報(bào)捐實(shí)官和捐納武職。

“清末新政”雖然并沒有從根本上觸及封建政體，但其官制改革，裁并冗官冗衙，有精簡機(jī)構(gòu)之效，打破了中國自隋唐沿襲下來的傳統(tǒng)六部建置，提高了行政管理的近代化水平；其軍制改革為現(xiàn)代軍制的確立奠定了基礎(chǔ)；教育制度改革與廢止科舉制度，開創(chuàng)了現(xiàn)代教育與現(xiàn)代人才培養(yǎng)的新模式，也為新思想的傳播起到了一種客觀上的推進(jìn)作用。4 湘軍特點(diǎn)評(píng)述

與八旗、綠營和傳統(tǒng)的團(tuán)練武裝相比較，湘軍具有以下特點(diǎn)：

1、招募方式上的濃厚的鄉(xiāng)土特色。湘軍以湖南人為主。在湖南人中，又以湘鄉(xiāng)人為主，構(gòu)成一種典型的地緣和血緣關(guān)系，2、以“營”為基本編制單位。湘軍以營為編組單位，營以下設(shè)4哨，每一哨設(shè)8隊(duì)，分別由營官、哨官和隊(duì)官統(tǒng)領(lǐng)，營以上由分統(tǒng)和統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)。除陸軍外，另有水師和馬隊(duì)。

3、上下級(jí)隸屬關(guān)系上的強(qiáng)烈私人色彩，特別是將領(lǐng)的隸屬關(guān)系，多以親友、師生等私人情誼來維系。不但如此，湘軍還采用層層對(duì)應(yīng)的揀選方法，營官由統(tǒng)領(lǐng)挑選，哨官由營官挑選，隊(duì)官由哨官挑選，兵勇由隊(duì)官挑選，這種強(qiáng)烈的私人隸屬關(guān)系使主官聽命于曾國藩，各級(jí)層層相屬，宜于指揮。但同時(shí)也造成私家兵的弊端，容易導(dǎo)致兵權(quán)下移。

4、各級(jí)將領(lǐng)多由知識(shí)分子組成。湘軍將領(lǐng)都為科甲正途出身士大夫構(gòu)成，擅長思想控制且多有濟(jì)世之才，5、籌餉方式以自籌為主。主要有捐輸、餉鹽、厘金、協(xié)餉、提取關(guān)稅、收取雜捐等形式，同時(shí)還往往倚靠戰(zhàn)爭中的劫掠。

第五篇：《中國新聞事業(yè)史》名詞解釋和問答題專題

《中國新聞事業(yè)史》名詞解釋和問答題

1、黃遠(yuǎn)生

民國初年三大名記者之一，以寫新聞通訊風(fēng)長，曾主編過《少年中國》和《庸言》》雜志，后任上?！稌r(shí)事新報(bào)》和《申報(bào)》駐京特派記者，撰寫大量揭露軍閥政府黑暗統(tǒng)治的通訊，大受讀者歡迎，黃遠(yuǎn)生的政治態(tài)度反對(duì)國民黨，支持進(jìn)步黨對(duì)袁世凱抱幻想，1915年被人認(rèn)作帝黨刺殺于舊金山。提出新聞?dòng)浾邞?yīng)該“四能”（能想、能聽、能跑、能寫）并身體力行。

2、于右任

辛亥革命時(shí)期，著名的報(bào)刊活動(dòng)家。1907年在上海創(chuàng)辦同盟會(huì)第一家大型日?qǐng)?bào)“神州日?qǐng)?bào)”1909年至1910年在上海相繼創(chuàng)辦“民吁日?qǐng)?bào)”、“民吁主報(bào)”。他創(chuàng)辦的報(bào)紙?jiān)诮衣敦澒傥劾?，揭露帝國主義侵華陰謀和宣傳民主革命思想等方面做出了貢獻(xiàn)。

3、章太炎

和國近代著名革命家思想家和報(bào)亓政治家，早年擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》、《經(jīng)世報(bào)》等報(bào)刊的編輯和主筆。1903年在“蘇報(bào)案”中名聲大噪。1906年后主編《民報(bào)》成為“以文章排滿的驍將”。晚年“既離民眾，漸入頹唐”。

4、梁發(fā)

第一個(gè)參加近代化中文報(bào)刊編輯、出版工作的中國人?；浇掏叫麄骰浇蹋?815年參加了《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》出版編輯工作，著有《救世撮要解略》、《勸世良言》、《圣課時(shí)》等，其中《勸世良言》對(duì)洪秀全有很大影響。

5、王韜

我國歷史上第一位報(bào)刊政論家，參加過《六HE眾談》編輯工作，1874年在香港創(chuàng)辦了我國近代史上著名的《循環(huán)日?qǐng)?bào)》、撰寫大量政論文章，鼓吹變法自強(qiáng)，主要著作有《遁叟讕言》、《弓叟園文錄》、《園文錄外編》等。

6、梁啟超

著名的改良派政治家和報(bào)刊活動(dòng)家。1895和康有為進(jìn)京會(huì)試參加了著名的“公車上書”并在北京主編了《萬國公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》1896年在上海創(chuàng)辦了《時(shí)務(wù)報(bào)》，大力宣傳維新變法，名噪一時(shí)，戊戍政變后逃亡日本，創(chuàng)辦《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》等報(bào)刊，鼓吹保皇立憲。

7、鄒韜奮

1922年主編《教育與職業(yè)》月刊，1926年接任《生活》周刊主編，1935年11月在上海創(chuàng)辦《大眾生活》周刊，1936年6月在香港創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》，1937年8月在上海創(chuàng)辦《抗戰(zhàn)》三日刊，1938年7月?lián)巍度窨箲?zhàn)》主編，他是一名卓越的政論家、出版家著名的新聞?dòng)浾摺?/p>

8、陳獨(dú)秀

1903年8月參加編輯由章士釗創(chuàng)辦的《國民明報(bào)》，1904年又和別人合辦《安徽俗話報(bào)》，1914年在日本3協(xié)助章士釗創(chuàng)辦《甲寅雜志》，1915年9月15日在上海創(chuàng)辦并主編《青年雜志》后改編成《新青年》，1918年12月22日又和李大釗等合辦《每周評(píng)論》，1930年又主辦了托物派刊物《無產(chǎn)者》，后又創(chuàng)辦了《火花》、《熱潮》兩個(gè)刊物。

9、范長江

是我國杰出的新聞?dòng)浾吆托侣勈聵I(yè)家，1933年為此平的《晨報(bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》和天津的《益世報(bào)》撰稿，后來成為《大公報(bào)》旅行記者撰稿人，曾任《新華日?qǐng)?bào)》社長總編輯，主要著作《中國的西北角》、《塞上行》等。

10、馬禮遜

第一家近代化中文報(bào)刊創(chuàng)辦人，英國基督教（新教）派遣到中國來的第一位傳教士，1815年在士米憐的協(xié)助下，在馬六甲創(chuàng)辦了《《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，曾擔(dān)任在廣州出版的英文《廣州紀(jì)錄報(bào)》、中國叢報(bào)》等報(bào)刊主筆，曾編有《華英字典》、《中文法程》等書，在溝通中英文化方面有一定的貢獻(xiàn)。

11、鄭貫公

清末杰出的革命報(bào)刊活動(dòng)家，曾任《清議報(bào)》助理編輯，1901年終孫中山介紹任《中國日?qǐng)?bào)》記者，1903年與人合創(chuàng)《世界公益報(bào)》于香港，后又創(chuàng)辦了《廣東日?qǐng)?bào)》、《有所謂報(bào)》、表面對(duì)國家興之采取無所謂態(tài)度，實(shí)際采用文藝形式宣傳民主革命。

12、徐寶璜

民初著名新聞系學(xué)家和教育家，1916年擔(dān)任北京大學(xué)教授兼校長室秘書，1918年開辦新聞班，由徐寶璜、邵飄萍擔(dān)任導(dǎo)師，并擔(dān)任過平民大學(xué)新聞系主任，所著的《新聞學(xué)綱要》是我國最早新聞學(xué)著作之一，當(dāng)時(shí)的新聞界稱他為“新聞學(xué)教育第一位大師，新聞學(xué)界最初的開山祖。

13、蘇報(bào)案

1903年《蘇報(bào)》聘請(qǐng)章士釗為筆，接連發(fā)表，章太炎等人，鼓吹民主革命，抨擊帝制的文章，清朝政府勾結(jié)上海租界當(dāng)局查封報(bào)館，逮捕章太炎等8人。經(jīng)過租界審判，章太炎、鄒容2人被判監(jiān)禁，其余釋放，《蘇報(bào)》永遠(yuǎn)?？?。章鄒2人利用法庭宣傳革命思想，清政府則在這場審判中丟盡了臉，想要?dú)⒑φ锣u的陰謀未得逞。

14、癸丑報(bào)災(zāi)

1913年（癸丑年），袁世凱為了達(dá)到專制獨(dú)裁的目的，派人刺殺寧教仁，解散國民黨，鎮(zhèn)壓了國民黨的“二次革命”。與此同時(shí)，袁世凱對(duì)國民黨系統(tǒng)的報(bào)紙和其他反袁報(bào)紙進(jìn)行摧殘，大批報(bào)館被查封，大批報(bào)人被殺害。到1913年底，全國報(bào)紙由年初的五百多家減少到一百三十多家，史稱“癸丑報(bào)災(zāi)”。

15、早期《大公報(bào)》

1902年創(chuàng)辦于天津，創(chuàng)辦人英華。早期《大公報(bào)》的主要政治傾向是鼓吹?；柿?。早期《大公報(bào)》以“敢言”報(bào)風(fēng)嚴(yán)肅和“替勞苦大眾說話”而風(fēng)重于時(shí)。

16、中央通訊社

中國國民黨主辦的通訊社，1924年4月1日在廣州創(chuàng)辦。1927年隨北代軍遷往漢口。1928年遷往南京。1949年遷往臺(tái)灣至今。

17、新華日?qǐng)?bào)

中國共產(chǎn)黨在國民黨統(tǒng)治區(qū)公開出版的機(jī)關(guān)報(bào)。1938年1月11日在漢口出版。同年10月25日遷往重慶。1947年2月28日被國民黨封閉。主編潘梓年。

18、四大副刊

北京的《晨報(bào)》副刊（第七版）晨報(bào)副鐫。北京的《京報(bào)》副刊《京報(bào)副刊》，上海的《民國日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》。上海的《時(shí)務(wù)新報(bào)》副刊《學(xué)燈》。

19、新華通訊社

我國的國家通訊社。它的前身是紅色中化通訊社，1931年11月7日在江金創(chuàng)辦。1937年1月25日改名為新華通訊社。1950年3月成為統(tǒng)一集中的國家通訊社。20、中央人民廣播電臺(tái)

我國的國家廣播電臺(tái)。它的前身是延安新華廣播電臺(tái)，1940年12月30日在延安創(chuàng)辦。1949年12月5日，由北平新華廣播電臺(tái)改名為中央人了廣播電臺(tái)。

21、中央日?qǐng)?bào)

中國國民黨中央機(jī)關(guān)報(bào)1926年在廣籌辦。1927年2月至漢口發(fā)行。1928年出版上?！吨醒肴?qǐng)?bào)》，1929年出版南京《中央日?qǐng)?bào)》，1949年遷臺(tái)灣至今出版。

22、紅色中華通訊社

中國共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)通訊。1931上11月7日在江本瑞金創(chuàng)辦。1937年1月25日改名為新華通訊社。1950年3月成為統(tǒng)一集中的國家通訊社。

23、萬國公報(bào) 1869年9月創(chuàng)刊于上海，由林樂知和李提摩創(chuàng)辦主編，主要內(nèi)容原為宗教，后增加政治性內(nèi)容，是舊中國出版時(shí)間最長，發(fā)行最廣影響最大的教會(huì)報(bào)刊。

24、申報(bào)

1872年創(chuàng)刊于上海，由美查創(chuàng)辦，創(chuàng)刊時(shí)聘請(qǐng)中國人主筆，標(biāo)榜要為中國興利除弊，對(duì)清末基層官吏有所揭露，政治上持親英立場，是舊中國出版時(shí)間最長影響大的中文日?qǐng)?bào)。

25、時(shí)務(wù)報(bào)

1896年創(chuàng)辦人梁啟超，以宣傳維新思想的變法主張實(shí)現(xiàn)自上而下的改革為其宗旨，是維新派最重要，影響最大的報(bào)刊。

26、循環(huán)日?qǐng)?bào)

1874年1月5日創(chuàng)刊于香港，是我國歷史上第一家宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)政治改良主義思想的報(bào)紙，創(chuàng)辦人和第一主編是我國近代著名報(bào)刊政論家王韜。

27、中國日?qǐng)?bào)

1900年1月創(chuàng)刊于香港，是興中會(huì)辦的第一個(gè)機(jī)關(guān)報(bào)，是資產(chǎn)階級(jí)革命派最早的報(bào)紙，也是中國最早的革命報(bào)紙，主辦人陳少白。

28、民報(bào)

孫中山親自主持創(chuàng)辦的同盟會(huì)最重要的機(jī)關(guān)報(bào)，1905年11月26日創(chuàng)刊于東京，為大型政論型月刊，以“三民主義”為其宣傳中心，前身是留日學(xué)生創(chuàng)辦的《二十世紀(jì)支那》，主編胡漢民、章太炎。

29、新青年

原名《青年雜志》，1915年9月15日在上海創(chuàng)刊，主編陳獨(dú)秀，1916年更名為《新青年》，1918年遷到北京，由陳獨(dú)秀、李大釗、胡適等人合辦，1919年又隨陳獨(dú)秀遷到上海，1920年5月改組為上海共產(chǎn)主義小組刊物，中國共產(chǎn)黨成立后成為黨的理論刊物，1922年休刊，1923年在廣州復(fù)刊成為黨中央理論機(jī)關(guān)報(bào)，后來又由瞿秋白主編。30、每周評(píng)論

是陳獨(dú)秀和李大釗等于1918年12月22日創(chuàng)刊于北京，是一份政治性很強(qiáng)的報(bào)刊，第25期前,由陳獨(dú)秀和李大釗主編，第26期起由胡適主編，它與《新青年》相互補(bǔ)充成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要的報(bào)刊之一。

31、向?qū)е軋?bào)

中國共產(chǎn)黨第一中央政治機(jī)關(guān)報(bào)，1922年9月在上海創(chuàng)刊，1927年終刊，主編先是蔡和森，后是瞿秋白，始終把宣傳黨的綱領(lǐng)和政策放在首要地位，是我國第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期影響最大的一報(bào)紙。

32、政治周刊

1925年12月5日創(chuàng)辦于廣州，先后由毛澤東和沈雁冰任主編，是國民黨中央宣傳部主辦的機(jī)關(guān)報(bào)，是宣傳反軍閥和揭露國民黨右派，團(tuán)結(jié)左派和廣大人民群眾的重要思武器發(fā)揮了極大作用。

問答題：

1、對(duì)興中會(huì)時(shí)期的革命報(bào)刊應(yīng)如何評(píng)價(jià)？

答：有三大貢獻(xiàn)：

1、宣傳了民主革命思想，為中國資產(chǎn)階級(jí)革命作了議論上的準(zhǔn)備。

2、對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮作了初步批判，使一些原來支持保皇派的人轉(zhuǎn)而支持革命派。

3、宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的論理道德觀念，批判了“三綱五?！钡确饨ㄋ枷?，促進(jìn)人們的思想解放。也有三個(gè)缺點(diǎn)：

1、缺乏統(tǒng)一指揮，各唱各的調(diào)。

2、過分強(qiáng)調(diào)了漢滿民族間的矛盾，不利于民族團(tuán)結(jié)。

3、宣傳內(nèi)容沒有觸及重大的社會(huì)問題，尤其是農(nóng)民的土地問題,因而脫離了勞動(dòng)群眾。

2、為什么說我國古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐代？

答：

1、根據(jù)是：A、唐人孫樵的《經(jīng)緯集》中有“讀形雜報(bào)”的記載。B、英國倫敦圖書收有我國唐代手抄報(bào)《歸義軍進(jìn)奏院狀》的實(shí)物。

2、唐代具務(wù)了產(chǎn)生報(bào)紙的客觀條件：A、唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面使各個(gè)地方勢(shì)力迫切需要了解朝廷的動(dòng)態(tài)，（唐代已經(jīng)具備了發(fā)行報(bào)紙的物質(zhì)條件。B、由于實(shí)行科舉制度，知識(shí)分子關(guān)心仕途信息。

3、資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)我國新聞事業(yè)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

答：

1、沖破了封建統(tǒng)治者的言禁，掀起了中國人辦報(bào)的第一次高潮，迫使光緒皇帝下詔書允許和鼓勵(lì)民間辦報(bào)。

2、開政治辦報(bào)的先河，提高了報(bào)業(yè)和報(bào)人的社會(huì)地位，以后政治家辦報(bào)成了我國新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3、創(chuàng)造了報(bào)章新文體，影響了一代文風(fēng)。

4、陳獨(dú)秀在編輯新青年的過程中有何貢獻(xiàn)？

答：

1、制定辦刊的方針。

2、提出了開展思想斗爭的原則。

3、組織寫作者隊(duì)伍。

4、既當(dāng)主編又當(dāng)記者，勤奮寫作。

5、中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》是怎樣發(fā)展而來的？

答：

1、1946年5月15日在邯鄲創(chuàng)刊，當(dāng)時(shí)為中共晉冀魯豫中央局機(jī)關(guān)報(bào)。

2、1948年6月15日與《晉察冀日?qǐng)?bào)》合并成為《華北局機(jī)關(guān)報(bào)》。

3、1949年3月15日移至北平出版。

4、1949年8月，中共中央決定改組為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，一直至今天。

6、瞿秋白對(duì)我國新聞事業(yè)作出哪些貢獻(xiàn)？

答：

1、五四時(shí)期，他創(chuàng)辦了《新社會(huì)》旬刊。

2、1920年，以特派員的身份赴蘇俄采訪，在北京《晨報(bào)》和上?！稌r(shí)事新報(bào)》上道蘇俄革命和建設(shè)的實(shí)況，并寫下《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等報(bào)衙文學(xué)作品。

3、1923年回國后，主編《向?qū)А?、《新青年》季刊和《前鋒》月刊。

4、1925年主編《熱血日?qǐng)?bào)》。

5、1927年主編《布爾塞維克》周刊。

6、1931年到1932年參加并指導(dǎo)中國新聞學(xué)研究會(huì)的活動(dòng)和中國左翼新聞?dòng)浾呗?lián)盟的籌備工作。

7、1932年擔(dān)任中國工農(nóng)通訊社的領(lǐng)導(dǎo)工作。

8、1934年擔(dān)任《紅色中華》報(bào)社長、編委。

7、延安《解放日?qǐng)?bào)》改版取得了哪些成就？

答：

1、在思想政治上肅清了五明錯(cuò)誤思想的影響。

2、在組織上加強(qiáng)了黨對(duì)報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)了報(bào)社的領(lǐng)導(dǎo)力量。

3、在辦報(bào)方針上依群眾路線，號(hào)召“全黨辦報(bào)”。

4、在作風(fēng)上強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，開展批評(píng)與自我批評(píng)。

5、在新聞理論上，強(qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)性原則，堅(jiān)持馬克思主義唯物論的反映論。

8、廖承志對(duì)我國新聞事業(yè)作出哪些？

答：

1、1929年領(lǐng)導(dǎo)出版中國海員總會(huì)的《中國海員》合刊，創(chuàng)辦《赤光》。

2、1936年擔(dān)任紅中社外交編譯工作。

3、1937年創(chuàng)辦《解放》周刊，并負(fù)責(zé)編輯《斗爭》雜志。

4、1941年4月在香港創(chuàng)辦《華商報(bào)》。

5、1946年7月至1949年3月任新華社社長。

6、1947年7月在山西領(lǐng)導(dǎo)建立第三個(gè)“陜北新華廣播電臺(tái)”。

7、還任過《解放日?qǐng)?bào)》社長，8、1949年6月任中央廣播事業(yè)管理處處長。

9、為什么說《共黨》月刊是我國的第一份無產(chǎn)階級(jí)的刊物？

答：

1、這里是與改組后的《新青年》比較而言的。

2、區(qū)別在于改組后的《新青年》仍保持著過去的同資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子合作的形式，并刊登他們的文章,以反映他們的思潮，登載宣傳馬克思主義和介紹蘇俄革命和建設(shè)的文章還不占主要地位。

3、《共黨》周刊專門并著重宣傳共黨知識(shí)布爾什維克的建黨經(jīng)驗(yàn)及列寧的有關(guān)學(xué)說。

4、編輯人員是由共黨發(fā)起組的成員擔(dān)任。

10、外國人在中國的辦報(bào)活動(dòng)有哪些特點(diǎn)？

答：有四點(diǎn)：

一、他們先是披著宗教的外衣，后來又披著商業(yè)的外衣在中國辦報(bào)，實(shí)際上是在為資本主義國家侵略中國和維護(hù)這些國家的在華利益搖旗吶喊。

二、在中國辦報(bào)的外國人大多數(shù)是中國通，他們的中文都很好，有的還能講流利的奧、閩、滬等方言，有的能翻譯中國的古文和古典小說，他們對(duì)中國的歷史、地理。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和風(fēng)土人情都非常熟悉，這些都為他們辦報(bào)提供了有利的條件。

三、有些在中國辦報(bào)的個(gè)國人直接參與了侵略中國的不平等條約，有的干預(yù)中國維新運(yùn)動(dòng)，有的出面干涉租界的訴訟等。

四、為了迎合中國人的口味，他們所辦的報(bào)紙大多聘請(qǐng)中國人當(dāng)主筆或編輯工作，按照中國讀者的習(xí)慣的書冊(cè)或直行排字，盡使報(bào)刊中國化，在宣傳上大唱古儉經(jīng)，標(biāo)榜“替中國人講話”，以搏得中國讀者的好感。

11、應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)在中國辦報(bào)的外國人及其所辦的報(bào)刊？

答：

1、辦報(bào)的外國人不都是文化特務(wù)政治間諜。

2、所辦報(bào)刊也有對(duì)中國人民友好的。（所辦報(bào)刊有：美國人鮑威爾父子的《密勒比評(píng)論報(bào)》、美查的《申報(bào)》等。）

3、4、所辦報(bào)刊也在中國傳播了知識(shí)。

4、為我國資產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了人才。

12、宋朝小報(bào)盛行的原因是什么？它的發(fā)行有何意義？

答：宋朝小報(bào)盛行的原因是：

1、封建王朝內(nèi)憂外患交加，無暇顧及。

2、人民群眾關(guān)心抗金斗爭時(shí)局。宋朝小報(bào)發(fā)行的意義是：

1、沖破了封建王朝壟斷新聞事業(yè)的局面。

2、開始使報(bào)紙成為商品。

3、使報(bào)業(yè)開始成為一種獨(dú)立經(jīng)營的事業(yè)。

13、《時(shí)報(bào)》在報(bào)刊業(yè)務(wù)上做過哪些改革？

答：

1、在報(bào)紙上首創(chuàng)“時(shí)評(píng)”專欄。

2、首創(chuàng)報(bào)紙周刊。

3、編排“務(wù)求醒目”

4、首創(chuàng)一張報(bào)紙分為一版、二版、三版、四版兩面印刷的這種形式。

14、梁啟超提出的四項(xiàng)辦報(bào)原則是什么，有無現(xiàn)實(shí)意義？

答：四項(xiàng)辦報(bào)原則是:

1、宗旨定而高。他認(rèn)為報(bào)紙的最高宗旨是“以國民最多數(shù)之公益為目的”。

二、思想新而正。他認(rèn)為報(bào)紙宣傳的思想“不可不新”。

三、材料富而當(dāng)。他認(rèn)為報(bào)紙應(yīng)該是“全世界之知識(shí)，無一不具備”，但必須嚴(yán)格選報(bào)選擇，使讀者“閱一字得一字之益”。

四、報(bào)事確而速。他認(rèn)為新聞報(bào)道必須準(zhǔn)確、及時(shí)，應(yīng)該不惜“費(fèi)重資以求一新事”。

15、民國初年新聞事業(yè)短暫繁榮的原因是什么？

答：

1、舊法律的廢馳與新法律的保護(hù)。

2、南方各省新政權(quán)支持的原因。

3、民國以后成立的形形色色政黨，一部分資本家紛紛辦報(bào)來宣傳自已，希圖在新政權(quán)中撈到好處和借機(jī)發(fā)財(cái)。

16、北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)開展過哪些活動(dòng)？

答：舉辦新聞班，聘請(qǐng)徐寶璜為教授主講新聞學(xué)，聘請(qǐng)邵飄萍講采訪學(xué)，開始了大學(xué)新聞學(xué)教育，創(chuàng)辦中國第一個(gè)新聞學(xué)研究團(tuán)體是北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)，研究會(huì)還創(chuàng)辦了我國第一份新聞學(xué)研究刊物《新聞周刊》，出版了第一本新聞學(xué)著作是徐寶璜的《新聞學(xué)大意》，第一本新聞采訪專著是邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》。

17、《新青年》是怎樣的一份刊物？它在五四運(yùn)動(dòng)中的功績是什么？

答：

1、《新青年》分為三人階段來分析它：（1、1915年－1918年是急進(jìn)的民主主義刊物。

2、1918年－1921年是社會(huì)主義刊物。

3、從1921年－1926年是黨中央理論機(jī)關(guān)刊物。）

2、它的宣傳內(nèi)容是：（1、提倡民主反對(duì)封建。

2、提倡科學(xué)反對(duì)迷信。

3、提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)。

4、提倡白話文反對(duì)文言文。）

3、《新青年》在五四運(yùn)動(dòng)中的功績是：早期地宣傳提倡了科學(xué)民主是反對(duì)封建主義的前期的親文化運(yùn)動(dòng)的堡壘，是急進(jìn)的民主主義者的戰(zhàn)斗堡壘，它所全力進(jìn)行的反對(duì)封建主義思想斗爭，客觀上為馬克思主義在中國的傳播起到了掃清道路的作用，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了一定的思想準(zhǔn)備，在五四運(yùn)動(dòng)中的宣傳又為五四運(yùn)動(dòng)指出了方向。

18、《每周評(píng)論》是怎樣一份刊物？它在五四運(yùn)動(dòng)中的功績是什么？

答：《每周評(píng)論》是報(bào)導(dǎo)和評(píng)論事實(shí)的刊物，它的宣傳內(nèi)容：

1、大力宣傳十月革命，反映了世界革命交潮。

2、在中國傳播了馬克思主義。

3、揭露和攻擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治

4、報(bào)導(dǎo)了勞工生活，使人們了解工人階級(jí)生活狀況。《每周評(píng)論》在宣傳過程中注意到了馬克思主義原理和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和《新青年》相互補(bǔ)充成為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要報(bào)刊之一，在五四運(yùn)動(dòng)的思想準(zhǔn)備方面起了極大作用。

19、五四時(shí)期中國新聞事業(yè)有哪些重大的突破性改革？

答：1：使報(bào)刊成為百家爭鳴的園地。

2、白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)得到了廣泛運(yùn)用。

3、副刊有了很大改進(jìn)出現(xiàn)了四大副刊：北京《晨報(bào)副刊》第七版、上?！睹駠?qǐng)?bào)》的《覺悟》、《時(shí)事新報(bào)》的《學(xué)燈》、《京報(bào)》副刊。

4、中國記者走向世界。

5、開始了新聞學(xué)研究。20、鄒韜奮辦過哪些報(bào)刊？他有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？

答：六刊一報(bào)：《教育與職業(yè)》1922年、《生活》1926年、《大眾生活》1935年、《生活星期刊》1936年、《抗戰(zhàn)》三月刊上海、《全民抗戰(zhàn)》三月刊重慶、《生活日?qǐng)?bào)》1936年香港。鄒韜奮永遠(yuǎn)地站在人民大眾的立場上做人民的喉舌，強(qiáng)烈的事業(yè)心，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的，他對(duì)讀者來信十分重視，總是用“全副精神”答復(fù)，他還教育編者要站得高看得遠(yuǎn)，交待要清楚，選擇要精當(dāng)，他在選擇原稿時(shí)，一視同仁不搞照顧，對(duì)刊物的內(nèi)容和格式堅(jiān)持統(tǒng)一的觀點(diǎn)，此外他的嚴(yán)肅的工作作風(fēng)還表現(xiàn)在不許刊物上有錯(cuò)別字，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

21、《新華日?qǐng)?bào)》是怎樣同國民黨頑固派斗爭的？

答：

1、堅(jiān)持合法斗爭和不合法斗爭相結(jié)合。

2、有理有利有節(jié)有所為有所斥為。

3、違檢混檢暴檢。

22、反“客里空”是怎么回事？

答：1944年延安解放日?qǐng)?bào)連載了蕭之翻譯的蘇聯(lián)話劇《前線》，劇中有個(gè)特派記者叫客里空，此人捕風(fēng)捉影，弄虛作假，后來這個(gè)名字就成為了新聞中虛構(gòu)胡編的代名詞，1947年6月15日《晉綏日?qǐng)?bào)》以客里空為題，向讀者作了個(gè)紹，希望每個(gè)讀者都認(rèn)真負(fù)責(zé)，大膽地揭發(fā)“客里空”和比客里空更壞的新聞通訊及作者，在我們新聞陣營中肅清“客里空”，《晉綏日?qǐng)?bào)》的反“客里空”運(yùn)動(dòng)在人民新聞事業(yè)設(shè)過程中是具有歷史意義的。