第一篇：科院中外美術(shù)史問答題題目

? 原始玉器當(dāng)中“六瑞”、“六器”指的是哪幾種玉器，他們的作用分別是什么？ ? ? ? ? 青銅器主要有哪幾大種類？ 青銅器的象征意義是什么？

為什么將夏商周時(shí)期稱為青銅時(shí)代？ 《四羊方尊》是哪個(gè)時(shí)代的青銅器？

? 《馬踏飛燕》是哪個(gè)時(shí)代的青銅作品？ ? 《長(zhǎng)信宮燈》為何稱為中華第一燈？ ? 霍去病墓石刻群的特點(diǎn)有哪些？ ? 秦始皇兵馬俑的特點(diǎn)是什么？

? 畫像石、畫像磚的作用、題材內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ ? 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的帛畫有哪幾幅？其作用是什么？

? 顧愷之的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？他的代表作品有哪些？ ? 唐代最具代表性的仕女人物畫家有哪些？他們的代表作品有哪些？ ? 唐代青綠山水畫的代表及其作品有哪些？

? 唐代以政治題材為主的畫家是誰(shuí)？他的代表作品有哪些？ ? 唐代書法的特點(diǎn)是什么？有哪些書法家？ ? 唐三彩的主要特點(diǎn)是什么？

? 我國(guó)四大石窟的分布及其名稱是什么？

? 《尸毗王本生故事圖》是哪個(gè)石窟的壁畫？ ? 《清明上河圖》的作者、內(nèi)容是什么？ ? 宋代五大名窯分別指的是哪幾個(gè)瓷窯？ ? ? ? ? 南宋四家指的是哪四位？

馬遠(yuǎn)、夏圭的繪畫特點(diǎn)有哪些？

元代著名的文人畫家有哪些？他們的代表作品有哪些？ 明四家指的是哪四位？他們的代表作品有哪些？

? 清初“四僧”是哪四位？他們的藝術(shù)主張及代表作品是什么？ ? 清初“四王”是哪四位？他們的藝術(shù)主張是什么？

? “揚(yáng)州八怪”是哪幾位？

? 鄭燮的代表作品有哪些？他的“繪畫三段論”內(nèi)容是什么？ ? 舊石器時(shí)代歐洲最杰出的洞窟壁畫有哪些？

? 古埃及繪畫和雕塑當(dāng)中的同一律和正面律分別指的是什么？ ? 古希臘建筑柱式分別有哪三種？

? 古希臘美術(shù)通常分為哪幾個(gè)時(shí)期？

? 古希臘著名的雕塑作品有哪些？（說出五件）

? 羅馬式、哥特式、拜占庭式教堂的特點(diǎn)、代表作品有哪些？ ? 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早由意大利興起的原因是什么？ ? 文藝復(fù)興美術(shù)的特點(diǎn)是什么？

? 喬托的代表作品有哪些？

? 波提切利是什么時(shí)期的畫家？其代表作品有哪些？ ? 達(dá)·芬奇的代表作品有哪些？ ? 拉斐爾的代表作品有哪些？

? 米開朗琪羅的代表作品有哪些？ ? 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？ ? 油畫技法是在什么時(shí)期、什么地區(qū)發(fā)明的？ ? 德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家有哪些？其代表作品是什么？ ? ? ? ? 什么是巴洛克美術(shù)？其特點(diǎn)是什么？ 巴洛克和洛可可藝術(shù)的區(qū)別是什么？ 達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？ 油畫技法是在什么時(shí)期、什么地區(qū)發(fā)明的？

? 德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家有哪些？其代表作品是什么？ ? 什么是巴洛克美術(shù)？其特點(diǎn)是什么？ ? 巴洛克和洛可可藝術(shù)的區(qū)別是什么？

? 什么是古典主義？其代表和作品有哪些？

? 什么是浪漫主義？其代表和作品有哪些？ ? 什么是現(xiàn)實(shí)主義？其代表和作品有哪些？ ? 列賓的代表作品有哪些？

? 羅丹是什么風(fēng)格的雕塑家？其代表作品有哪些？

? 米勒是哪個(gè)國(guó)家、什么時(shí)期、什么風(fēng)格的畫家？其代表作品有哪些？ ? 印象主義的產(chǎn)生、特點(diǎn)、代表人物有哪些？

? 什么是后印象派？主要代表有哪些？代表作品有哪些？ ? 印象派、新印象派、后印象派的異與同有哪些？ ? 表現(xiàn)主義有哪些作家和作品？

? 什么是立體主義？其代表是誰(shuí)？代表作品有哪些？ ? 野獸派的代表人物、作品有哪些？

? 什么是波普藝術(shù)？代表人物和作品有哪些？

第二篇：中外美術(shù)史

填空題

1.理論著作《林泉高致》為哪位畫家的得意之作郭熙。2.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作馬遠(yuǎn)。

3.長(zhǎng)沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)》帛畫。另一幅是《人物御龍》帛畫。

4.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:氣韻生動(dòng)；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。5.水墨山水畫之祖指的是王維。

6.花鳥畫作為一門獨(dú)特的畫科是在哪一時(shí)期形成的宋代。7.青銅器中的“鼎”應(yīng)歸于哪一范疇之中禮器。

8.明代畫壇上哪位畫家在大寫意花卉方面達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)徐渭。

9.“吳帶當(dāng)風(fēng)”、“曹衣出水”樣式的創(chuàng)造者分別是吳道子和曹仲達(dá)。

10.唐代畫家張萱的代表作品是《搗練圖》；《揮扇仕女圖》的作者是周昉。

11.五代花鳥畫家黃筌和徐熙分別創(chuàng)造了不同的繪畫風(fēng)格，人稱“黃家富貴，徐熙野逸”

12.“元四家”是指:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚和王蒙（山水畫章法稠密）。（以四人為代表的院體山水畫以清奇峭拔的形象好簡(jiǎn)括的筆墨章法塑造了空靈雅秀的江南山水，開創(chuàng)了南宋山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格）14.南宋四家:以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭guī為代表的院體山水畫,開創(chuàng)了山水畫藝術(shù)的新風(fēng)格.（他們強(qiáng)調(diào)以畫“自?shī)省保⒅刂饔^性情的抒發(fā)，詩(shī)書畫的結(jié)合達(dá)到統(tǒng)一和諧，在筆墨方面各有獨(dú)特創(chuàng)造，使畫面效果更加符合文人畫的理想，成為中國(guó)山水畫的新階段，是后世文人畫的典范）

15.清初四王 清初畫壇的正統(tǒng)派，指王時(shí)敏、王鑒、王元祈和王翚四位山水畫家。他們信奉董其昌的藝術(shù)主張，致力于摹古或在摹古中求變化，崇拜元四家，力圖集古人大成?？粗毓P墨，卻較少觀察自然，在以臨古為主的藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展了干筆渴墨層層積染技法的藝術(shù)表現(xiàn)力。清初“四僧”指的是八大山人 髡殘 石濤 弘仁 “嶺南畫派”代表畫家有高劍父、高奇峰和陳樹人。16.我國(guó)雕塑史上的第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在唐代。

17.哪位名家明確地提出了“士人畫”的概念以及與其代表的美學(xué)思想.李成。

18.有關(guān)山水畫的理論著作《筆法記》其作者是荊浩。19.清初畫壇上四位著名的和尚畫家，人稱“四僧”他們是:八大、石濤、髡殘、弘仁。

21.哪一時(shí)期被譽(yù)為“青銅時(shí)代”夏商周。

23.在我國(guó)的畫壇上，用線被稱為“春云浮空，流水行也”的是哪一位名家顧愷之。

24.名作《韓熙載夜宴圖》為哪位畫家所作顧閎中。

25.閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》、張萱 《搗練圖》、周昉《簪花仕女圖》、韓干《牧馬圖》、王羲之《蘭亭》、王獻(xiàn)之《洛神賦》、展子虔《游春圖》顧愷之《女史箴圖》、王維《袁安臥春圖》、李思訓(xùn)《江泛樓閣圖》、李昭道《明皇幸蜀圖》。南朝書畫家（陸探微、張僧繇）；北朝書畫家（曹仲達(dá)、楊子華）北朝：曹衣出水——曹仲達(dá) 南朝：張家樣——張僧繇 唐代：吳帶當(dāng)風(fēng)——吳道子 周家樣——周昉 張家樣——張萱 26.“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是 颯露紫 27.《瀟湘圖》的作者是五代畫家 董源

28.突破“黃家富貴”這種宮廷花鳥畫成規(guī)的畫家是北宋中后期的崔白

29.創(chuàng)造“秀骨清象”風(fēng)格的畫家是 陸探微

30.中國(guó)新石器時(shí)代最突出的美術(shù)創(chuàng)造是 陶器，其中最有代表性的是：仰韶文化

名詞解釋

仕女畫中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

《步輦圖》中國(guó)唐代繪畫作品。作者閻立本《步輦圖》縱38.5厘米、橫129.6厘米，絹本，重設(shè)色，無(wú)款，藏故宮博物院?！恫捷倛D》描繪了唐貞觀十四年，吐蕃王松贊干布派使臣祿東贊到長(zhǎng)安請(qǐng)求與唐公主和親，受到唐太宗李世民接見的情景。作品以細(xì)致精湛的手法，表現(xiàn)了不同人物的地位、身分和民族的不同特征，對(duì)人物神情性格的刻畫尤為成功。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。

文人畫指封建社會(huì)中文人士大夫創(chuàng)作的，鮮明反映他們生活理想和審美情趣的繪畫，以別于民間畫工和宮廷畫院的繪畫。特點(diǎn)是重視文化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)筆墨趣味，追求詩(shī)、書、畫、印結(jié)合，標(biāo)榜“士氣”和“逸品”。作為一種繪畫思潮，初步形成于北宋中后期，成熟于元代“四大家”，后成為明、清繪畫的主流。翰林圖畫院宋代宮廷繪畫機(jī)構(gòu)宋初建立，專為宮廷及皇室貴族服務(wù)，設(shè)有待詔、畫學(xué)正、藝學(xué)、祗侯、畫學(xué)生等職位。宋徽宗趙佶時(shí)又增設(shè)畫學(xué)醫(yī)培養(yǎng)宮廷繪畫人材，畫院制度已此時(shí)最為完備，規(guī)模最為興盛。

曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)中國(guó)畫術(shù)語(yǔ)。北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，其體稠疊而衣服緊窄，猶如剛從水中出來。唐代畫家吳道子所畫人物，其勢(shì)圓轉(zhuǎn)而衣服飛揚(yáng)，富于運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。故有“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”之說。吳門畫派 明代中期活動(dòng)與蘇州地區(qū)的文人畫流派。該派繼承和發(fā)展了崇尚筆墨意趣和“士氣”“逸格”的元代文人畫傳統(tǒng)，致力于平和典雅、蘊(yùn)蓄風(fēng)流的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)自得其樂的精神生活。以有“吳門四家”之稱的沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表畫家。

徐黃體異五代花鳥畫以黃筌、徐熙為代表的兩種風(fēng)格流派，即所謂“黃家富貴，徐熙野逸”。黃筌所作多為宮廷中的奇禽名花，以極細(xì)的線條勾勒配以柔麗的賦色，線色相溶，幾不見勾勒墨跡，情態(tài)生動(dòng)逼真，具有精謹(jǐn)艷麗的富貴氣象。徐熙多畫自然中的畫竹蔬果、禽魚草蟲，注重“落墨”，用筆不拘泥于精勾細(xì)描，而是信筆書寫，略加色彩。畫面清新雅致，野趣盎然。

外師造化，中得心源唐代畫家張璪提出的繪畫理論，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作既要以大自然為師，又要經(jīng)過藝術(shù)家內(nèi)心的感受和孕育，它概括了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，為中國(guó)繪畫奠定了基礎(chǔ)。白陽(yáng)青藤明代中葉的兩位花鳥畫大師。陳淳號(hào)白陽(yáng)山人，其后的徐渭晚號(hào)青藤，畫史上并稱“白陽(yáng)青藤”。他倆把寫意花鳥畫的發(fā)展推向了新的階段，對(duì)明清寫意花鳥畫產(chǎn)生了極大的影響。南陳北崔指晚明人物畫大家陳洪綬和崔子忠。他倆的人物畫題材多為道釋人物，造型夸張變換，饒有裝飾意趣，筆法遒勁，設(shè)色古雅。

南北宗論明末董其昌提出的繪畫理論。他以佛教禪宗分南北二宗為喻，推出了山水畫的“南北宗論”，認(rèn)為唐以后的山水畫分為水墨與青綠兩種風(fēng)格流派。強(qiáng)調(diào)前者是文人畫的正宗，后者則是利家（指職業(yè)畫家）畫的代表，進(jìn)而“崇南抑北”，標(biāo)榜文人畫。雖然他對(duì)畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但提倡的美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在將文人水墨畫推向高峰的同時(shí)，也限制了中國(guó)繪畫的多樣性發(fā)展和創(chuàng)造。

昭陵六駿唐太宗陵墓前浮雕?？虅澙钍烂裾鲬?zhàn)時(shí)先后騎乘過的六匹駿馬，即：颯露紫、拳毛騧、白蹄烏、特勒驃、青騅、什伐赤。分別選取侍立、徐行、奔馳等動(dòng)態(tài)，風(fēng)姿英武。作品具有強(qiáng)烈的體積感。

帛畫古代畫在絲織物上的繪畫。其表現(xiàn)主題是引魂升天。人物造型帶有風(fēng)俗畫性質(zhì)，線描規(guī)整勁利，色彩絢爛諧調(diào)，具有裝飾風(fēng)味。代表有戰(zhàn)國(guó)楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長(zhǎng)安馬王堆漢墓帛畫等。

浙派明代山水畫流派之一。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。該派承繼南宋院體，取法于李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，多作斧劈皴，行筆有頓挫，形成水墨蒼勁一體。代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。

青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂器、兵器、工具及車馬器等四大類。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤、鐘等。

米氏云山宋代山水畫派之一。又稱“米家山水”。米芾所創(chuàng)，其子米友仁加以繼承和發(fā)展。描繪云煙掩映的江南山川景色。采用潑墨法，參以積墨和潑墨，又常用焦墨提神，其精妙在于見筆見墨，屬水墨大寫意畫法，自稱“墨戲”。對(duì)水墨山水發(fā)展影響很大。

巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。羅可可藝術(shù)18世界法國(guó)宮廷繪畫風(fēng)格。該繪畫標(biāo)榜的對(duì)所謂“純美化”的追求，以呈現(xiàn)肉感的裸體、艷麗的色彩為目標(biāo)，甜膩、繁瑣、嬌媚的畫風(fēng)是其普遍特征。因其產(chǎn)生路易十五統(tǒng)治時(shí)期，故又成為“路易十五式”。代表畫家有華多、布歇等。洛可可和巴洛克風(fēng)格洛可可和巴洛克風(fēng)格都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感，但前者追求抒情的律動(dòng)，后者注重有力的旋轉(zhuǎn)。相較而言，前者輕盈纖巧，極其女性化，后者雄偉健壯，充充滿陽(yáng)剛氣。從發(fā)生上看，前者深受中國(guó)明清藝術(shù)的影響，后者與西方反宗教改革直接相關(guān)。

立體主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

永樂宮壁畫元代道教壁畫的代表，永樂宮位于山西永濟(jì)縣，為元代所建，其壁畫規(guī)模宏偉，形象生動(dòng)，線描做莼菜條，施以重彩，局部做堆金瀝粉，華美異常，可見吳道子畫風(fēng)之影響。威尼斯畫派15-16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的重要畫派之一。該派受人文主義影響，題材愈益走向世俗化，其突出特征是對(duì)色彩的崇尚、對(duì)人體美的贊頌和對(duì)自然風(fēng)景的生動(dòng)描繪。代表畫家有喬爾喬內(nèi)、提香等。

揚(yáng)州畫派指清代中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，又叫“揚(yáng)州八怪”，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們發(fā)展了重視生活感受、強(qiáng)烈抒發(fā)性靈的闊筆寫意畫，尤其是寫意花鳥畫，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。

野獸主義西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一。1905年產(chǎn)生于法國(guó)。該派畫家不滿于如實(shí)地描繪對(duì)象的傳統(tǒng)畫法，更多地追求自我體驗(yàn)和表現(xiàn)上的單純化、概括性，注重表達(dá)對(duì)象的內(nèi)在精神。代表人物有馬蒂斯、魯奧等。

新印象派即“分色主義”或“點(diǎn)彩派”。19世紀(jì)末出現(xiàn)于法國(guó)。該派發(fā)展了印象派的光色原理，在色彩表象上排斥物象的形體，按照科學(xué)規(guī)律以“色點(diǎn)”的形式呈現(xiàn)于畫面上。代表畫家有修拉、西涅克等。

哥特式 歐洲中世紀(jì)后期的基督教藝術(shù)，源于法國(guó)，遍及全歐洲，代表了中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的高峰。其建筑具有輕盈、纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，廣泛運(yùn)用尖券、肋拱，以巨大的彩色玻璃花窗取代墻壁，使使得內(nèi)部空間寬敞、明亮?？傮w感覺高聳挺拔，充滿強(qiáng)烈的向上動(dòng)感。代表建筑有法國(guó)巴黎圣母院。

浪漫主義浪漫主義是在同新古典主義的對(duì)抗中發(fā)展起來的，其特征是：①反對(duì)新古典主義藝術(shù)純理性的冷靜描寫，主張充分表達(dá)自己的情感；②反對(duì)新古典主義藝術(shù)表現(xiàn)的類型化，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性，主張具體描繪表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性特征；③反對(duì)新古典主義推崇古代法則、崇尚傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)自由描繪，主張創(chuàng)造；④反對(duì)新古典主義以線和輪廓為主的素描造型，主張用光和色彩來創(chuàng)造飽滿的藝術(shù)形象；⑤反對(duì)新古典主義雕塑般的嚴(yán)格的造型要求，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)圖的生動(dòng)效果，主張奔放的筆觸和有生命力的活動(dòng)感?，F(xiàn)實(shí)主義19世紀(jì)30——70年代，法國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮并涉及歐洲各國(guó)?，F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家反對(duì)藝術(shù)中的因襲保守和虛構(gòu)臆造，主張以寫實(shí)的手法來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)生活。其特點(diǎn)有：①重現(xiàn)實(shí) 對(duì)歷史題材和古典神話不感興趣，常常直接刻畫當(dāng)代各階層人物及其生活。贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面的展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面。②重客觀 反對(duì)主觀臆造、反對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)，力主如實(shí)、客觀的描繪人物和事件，不論他們是美的還是丑的。③重批判 著重表現(xiàn)社會(huì)底層人物的不幸生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的鞭撻與批判，因此又被稱為批判現(xiàn)實(shí)主義。

抽象表現(xiàn)主義第二次世界大戰(zhàn)以后產(chǎn)生于美國(guó)紐約的藝術(shù)思潮，又稱行動(dòng)繪畫或紐約畫派。它強(qiáng)調(diào)作者行動(dòng)的自由性和無(wú)目的性，把創(chuàng)作行為本身提高到重要位置。抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家大多反對(duì)以往繪畫的完整性與技巧性，反對(duì)“形象”和“形式”，推崇即興式的創(chuàng)作與技巧的自由發(fā)揮。以波洛克為代表。新古典主義18世紀(jì)中期至19世紀(jì)上半期興起于法國(guó)而風(fēng)靡西歐的藝術(shù)思潮。新古典主義借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)。它遵循古典法則，選擇嚴(yán)肅主題，追求塑造的完美，堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫的色彩要素。新古典主義繪畫的杰出代表是大衛(wèi)和安格爾。

古典主義17世紀(jì)流行于法國(guó)的藝術(shù)思潮，目的是歌頌王權(quán)、服務(wù)宮廷。①重理性。強(qiáng)調(diào)純客觀的描寫，排斥情感與想象。② 重典型。強(qiáng)調(diào)普遍的典型的表現(xiàn)，排斥特殊的個(gè)性的表現(xiàn)。③重古代。推崇古希臘羅馬的藝術(shù)傳統(tǒng)，以歷史、宗教和神話為題材。④重素描。注重以線和輪廓為主的素描造型，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、明確、清晰的藝術(shù)語(yǔ)言。

文藝復(fù)興文藝復(fù)興原意是“在古典規(guī)范的影響下，藝術(shù)和文學(xué)的復(fù)興”。在歐洲的歷史上，實(shí)際是指14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲文化思想發(fā)展中的一個(gè)時(shí)期，其實(shí)質(zhì)是以新興資產(chǎn)階級(jí)的人文主義為出發(fā)點(diǎn)的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。最先萌芽于南部的意大利，隨后推及北部的尼德蘭和中部的德國(guó)地區(qū)。

正面律古埃及藝術(shù)具有嚴(yán)格的程式，其中最著名的是正面律。正面律表現(xiàn)在圓雕中，即人物無(wú)論站立或安坐，都需正面直對(duì)觀眾，頭部和軀體保持筆直狀態(tài)。表現(xiàn)在浮雕與壁畫中，即人物頭部為正側(cè)面，眼、肩和胸為正面，腰部以下為正側(cè)面。

《人物御龍圖》此畫為絹地長(zhǎng)方形高37、5厘米，寬28百米；帛畫內(nèi)容是乘龍升天；《御龍圖》以章線勾描設(shè)色平涂兼施渲染；這幅畫技巧成熟人物形象準(zhǔn)確神采生動(dòng)，不公追求外部形貌的肖似，更注重通過對(duì)外貌的描寫提示對(duì)象內(nèi)存的精神氣質(zhì)?！度宋稞堷P帛畫》此畫于1949年在湖南陳家大山楚墓中發(fā)現(xiàn),是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫之一.這副畫高28厘米、寬20厘米,圖中畫一細(xì)腰女子,身穿寬袖長(zhǎng)衣,頭后挽這一個(gè)垂髻,衣服和冠都有裝飾物.婦人兩手向前伸出彎曲向上,作合掌狀,左側(cè)而立,女子左上方畫有一展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一僅現(xiàn)一足的龍。

六要 五代畫家荊浩在他重要的山水畫理論著作《筆法記》中，提出了“六要”，即氣、韻、思、景、筆、墨六個(gè)要素，在山水畫領(lǐng)域發(fā)展了謝赫的六法論。

徐悲鴻精通中國(guó)畫和油畫，擅長(zhǎng)畫馬，技法融合中西畫法，運(yùn)用多種工具及風(fēng)格 創(chuàng)作。一生創(chuàng)作豐富，作品有體現(xiàn)西方學(xué)院派手法的肖像畫、風(fēng)景畫、人物畫、動(dòng)物畫等及傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)物畫、花鳥畫等。

簡(jiǎn)答題

試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位1）克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材2）明確提出了“傳神”的重要性3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。

花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。黃筌的風(fēng)格1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。徐熙的風(fēng)格1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征2）骨法用筆：通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。戰(zhàn)國(guó)帛畫反映的內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)是什么？?jī)?nèi)容：反映了楚人祈求死后升天的幻想。特點(diǎn)：1）畫面背景空白，構(gòu)圖突出龍鳳飛升的形象2）以線造型，筆致圓轉(zhuǎn)流暢3）形象皆為正側(cè)面，基本比例正確4）龍鳳造型具有一定的創(chuàng)造性和裝飾趣味。簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介。羅馬式建筑的主要特點(diǎn)是什么？1）普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂3）具有封建城堡的特點(diǎn)4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。

簡(jiǎn)述法國(guó)后印象主義美術(shù)的基本特征1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩2）強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。

宋代院體花鳥畫的特征宋代院體花鳥畫強(qiáng)調(diào)深入觀察動(dòng)植物形象情狀，講求“形似”，重視“法度”，亦提倡新意、巧思與詩(shī)情，形成了精神完備、“高潔為工”的風(fēng)格特征。宋代院體花鳥畫中既有精工富麗、設(shè)色濃重，表現(xiàn)宮廷中奇禽名花的黃氏體，也有清淡疏朗、淡彩著色，描寫敗荷鳧雁的崔白體，但都工細(xì)寫實(shí)、精妙入微。

清初“四僧”的繪畫有何共同特點(diǎn)？“四僧”是指清初石濤、朱耷、髡殘、弘仁四位出家為僧的畫家。他們都是由明入清的遺民，以繪畫寄托亡國(guó)之痛，抒發(fā)內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。四僧重視感受生活，觀察自然和獨(dú)抒性靈，不限于臨摹，不囿于挪用古法。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現(xiàn)的情感內(nèi)容。以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了就程式，在發(fā)揮詩(shī)歌書法入畫的效用并密切結(jié)合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。藝術(shù)風(fēng)貌雖各不相同，在當(dāng)時(shí)都是十分新穎大膽的創(chuàng)造。

談?wù)労Ｅ傻乃囆g(shù)特色海派即上海畫派，指清末民初在上海興起，以趙之謙、任頤、吳昌碩等為代表的繪畫流派。海派把詩(shī)、書、畫、印一體的文人畫傳統(tǒng)與民間美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，將明清大寫意水墨畫技藝、金石藝術(shù)中剛健雄強(qiáng)的審美特色、強(qiáng)烈鮮艷的色彩融會(huì)貫通，描寫民間喜聞樂見的題材，形成雅俗共賞的新風(fēng)貌。簡(jiǎn)述“揚(yáng)州八怪”的藝術(shù)特色“揚(yáng)州八怪”是泛指清中期活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的一批畫家，有鄭燮、金農(nóng)、黃慎等人。他們?cè)谏唐飞鐣?huì)的生存競(jìng)爭(zhēng)中，恪守文人的文化情操和文人畫的傳統(tǒng)，以梅、蘭、竹、菊、松、石等為主要廟會(huì)對(duì)象，除了表現(xiàn)諸如清高、孤傲、絕俗等思想外，還通過題詩(shī)寫文，賦予作品以深刻的社會(huì)內(nèi)容。在藝術(shù)上，揚(yáng)州八怪發(fā)揮水墨特長(zhǎng)，以簡(jiǎn)括手法塑造物象，筆墨縱橫，鋒芒顯露，直抒胸臆，打破了成法約束，沖擊了當(dāng)時(shí)流行的惲壽平正統(tǒng)花鳥畫風(fēng)，被稱之為“怪”。這些畫家形成了反映時(shí)代變化的新風(fēng)貌，發(fā)展了文人寫意畫。

董其昌的繪畫理論及其影響 董其昌 “南北宗論”對(duì)山水畫進(jìn)行的分類,為我們提供了剖析繪畫的哲學(xué)觀念,他以禪喻畫提倡文人畫,強(qiáng)調(diào)畫家的道德修養(yǎng)及思想境界,對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響.但“南北宗論”同時(shí)也助長(zhǎng)了繪畫上的宗派之爭(zhēng),存在著明顯的負(fù)面影響

中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)1）時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像2）民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。

中國(guó)古代建筑的基本特征有哪些？1）審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一 2）植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神 3）總體性、綜合型很強(qiáng)。

中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些？1）主要是群體組合的藝術(shù) 2）精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的屋頂 3）靈活多變的室內(nèi)空間 4）鮮明、艷麗的色彩

元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。

論述題

論述五代山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)及其代表人物。答題要點(diǎn)：五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。荊浩描繪了崇山峻嶺，氣勢(shì)宏偉的北方山水。關(guān)仝寫景繪形更為概括提煉，筆簡(jiǎn)氣壯，景少意長(zhǎng)，善畫秋山、寒林、村居、野渡等景色。董源運(yùn)用披麻皴和點(diǎn)苔法表現(xiàn)煙霧溟濛，江湖縱橫的江南景色。巨然山水畫筆墨秀潤(rùn)，善繪煙嵐氣象，充滿田園景致。

論隋唐五代山水畫的風(fēng)格演變 答題要點(diǎn)：隋代，山水畫從人物故事的背景中獨(dú)立出來。展子虔的《游春圖》是今傳存最早的山水畫，以青綠山水的風(fēng)貌開創(chuàng)了我國(guó)山水畫的端緒，并且初步探討了“咫尺千里”的透視觀。唐代山水畫出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同風(fēng)格。山水畫家李思訓(xùn)及其子李昭道的青綠山水畫繼承者展子虔的傳統(tǒng)而發(fā)展。盛唐時(shí)期，山水畫出現(xiàn)重大變革。詩(shī)人王維創(chuàng)水墨渲染山水，蘇軾憑其“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”。五代時(shí)期山水畫家深入自然，表現(xiàn)感受，創(chuàng)造出更真實(shí)的自然面貌，形成了以中原畫家荊浩、關(guān)仝為代表的北方重巒峻嶺和以南唐畫家董源、巨然為代表的江南秀麗風(fēng)光這兩種不同的風(fēng)格和畫派，體現(xiàn)了五代山水畫的巨大成就。前者氣勢(shì)宏偉、雄渾壯闊，后者平淡天真、秀美抒情。

試論宋代山水畫的代表畫家及作品特征。答題要點(diǎn)：北宋山水畫以李成、范寬成就最高。他們繼承并完善了五代北方山水畫派的全景構(gòu)圖形式和雄偉畫風(fēng)，以一種更為具體和更富于個(gè)性特征的方式創(chuàng)造了更加接近自然的齊魯山水或關(guān)陜山水。李成善畫齊魯山水，寒林平遠(yuǎn)、氣象蕭疏，有 《窠石讀碑圖》傳世。范寬善畫關(guān)陜山水，高山仰止，氣象雄偉，有《西山行旅途》傳世。南宋時(shí)期，畫家們致力于塑造秀麗的江南山水形象。號(hào)稱南宋四家的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭以清奇峭拔的形象和簡(jiǎn)括的筆墨章法開創(chuàng)了空靈雅秀的南宋院體山水畫風(fēng)。馬、夏山水由于大膽剪裁，突破全景程式而畫邊角之景，因而被稱為“馬一角”“夏半邊”。馬遠(yuǎn)用筆請(qǐng)勁而外露，以《踏歌圖》為代表作；夏圭用筆蒼老，水墨淋漓，以《山水四斷圖》為代表作。

比較現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義在觀念上的差異，并舉例加以說明。答題要點(diǎn)：與現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主義美術(shù)現(xiàn)象有下述特點(diǎn)：從現(xiàn)代主義美術(shù)極端的自我型轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性，從強(qiáng)調(diào)主觀感情轉(zhuǎn)向客觀世界，對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視，如照相寫實(shí)主義、歐普藝術(shù)。作品從現(xiàn)代主義的個(gè)體制作轉(zhuǎn)為大量生產(chǎn)，從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合，如波普藝術(shù)、活動(dòng)雕塑。從對(duì)少數(shù)人所理解的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)專項(xiàng)主張藝術(shù)的平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介，打破藝術(shù)與生活的界限，如波普藝術(shù)。后現(xiàn)代主義從傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代主義的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，創(chuàng)作本身這種行動(dòng)代替了任何其他的意圖，打破藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，如觀念藝術(shù)、大地藝術(shù)。

第三篇：中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案

中外美術(shù)史 復(fù)習(xí)題目及答案

一．填空題

1.理論著作《林泉高致》為哪位畫家的得意之作（）。2.在書法方面哪位各家的書法破稱為“瘦金書”（）。3.《踏歌圖》是哪位畫家的得意之作（）。

4.長(zhǎng)沙楚墓中出土過兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫，一幅是《人物龍風(fēng)帛》。另一幅是（）。

5.南朝畫家、理論家謝赫在《畫品》中提出的“六法”是:（）；骨法用筆；應(yīng)物象形；隨類賦彩；經(jīng)營(yíng)位置；傳移模寫。

6、羅馬式教堂是以（）式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有（）的特點(diǎn)。

7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是（），其代表作有壁畫《 》等。

8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是（）、（）和（）。

9、歐洲第一個(gè)喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是（）（國(guó)）的（）。

10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是（），其代表畫家是（）和（）。

11、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是（）肖像，一類是（）肖像，一類是（）肖像。

12、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫是法國(guó)的（）和西班牙的（）。

13、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從（）到（），最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過程。

14、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是（）、（）和（）。

1、郭熙

2、趙佶

3、馬遠(yuǎn)

4、《御龍人物帛畫》

5、氣韻生動(dòng)

6、巴西里卡、封建城堡

7、喬托、逃往埃及

8、達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾

9、尼德蘭、勃魯蓋爾

10、團(tuán)體肖像畫、哈爾斯、倫勃朗

11、宮廷、親友、下層人民

12、拉斯科、阿爾塔米拉

13、長(zhǎng)方形石墓、梯形金字

14、黑繪式、紅繪式、東方式

二、名詞解釋

1、洞窟壁畫：歐洲史前時(shí)期畫于洞窟壁上的繪畫作品，其中也包括泥塑和浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動(dòng)物為主，手法生動(dòng)而寫實(shí)。代表者是法國(guó)的拉斯科和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。

2、金字塔：埃及古王國(guó)法老的陵墓，因其方錐形與中國(guó)漢字“金”字相似，故稱。其中間經(jīng)歷了一個(gè)從長(zhǎng)方形石墓到梯形金字塔的演變過程。它具有龐大的體積和重量，給人以精神上的壓力。

3、巴洛克藝術(shù)：產(chǎn)生于16世紀(jì)末的意大利。包含有奇形怪狀、矯揉造作之意。無(wú)論是建筑、雕刻、繪畫都強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感、空間感、豪華感、激情感，有時(shí)還帶點(diǎn)神秘感。雕刻和繪畫多表現(xiàn)宗教題材。

4、立體主義：西方現(xiàn)代美術(shù)流派之一，1907年產(chǎn)生于法國(guó)。該派要求從畫家的主觀意念中，打破物象的自然形態(tài)，再進(jìn)行重新的組合、裝配。代表人物有畢加索、勃拉克等。

5、仕女畫： 中國(guó)古代人物畫之一種。原指以封建社會(huì)中上層士大夫和婦女生活為題材的中國(guó)畫；后為人物畫科中專指描繪上層?jì)D女生活為題材的一個(gè)分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

6、馬踏匈奴：西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。

三．單項(xiàng)選擇題

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。

A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（）。

A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）

A、虢國(guó)夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節(jié)性的作品是（）。

A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（）。

A、荊浩 B、關(guān)仝 C、董源 D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠(yuǎn)”的論著是（）。

A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純?nèi)?/p>

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。

A、黃公望 B、吳鎮(zhèn) C、王蒙 D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀(jì)

9、清代從摹習(xí)古法掌握前人經(jīng)驗(yàn)與程式入手的繪畫教科書是（）。A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳

10、與經(jīng)享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人

1----5 B A A A C 6---10 B C B D D

四、簡(jiǎn)答題

1.古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？

答：埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。

2.中石器時(shí)代的拉文特巖畫主要有哪些特點(diǎn)？ 答：

①表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫

②以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫。③構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息

3.兩河流域美術(shù)與古埃及美術(shù)的區(qū)別？ 答：相同點(diǎn)：

①建筑的規(guī)模都比較宏大。

②雕刻的人像也多是處于靜止?fàn)顟B(tài)，人像的大小以身份地位高低而定。③作品帶有濃郁的東方色彩，帶有裝飾趣味。不同點(diǎn)： ①埃及重視陵墓建筑；而兩河流域重視神廟和宮殿建筑。②由于兩和地區(qū)民族復(fù)雜，因此藝術(shù)風(fēng)格不統(tǒng)一；而埃及的藝術(shù)風(fēng)格則相對(duì)統(tǒng)一。③在建筑和雕塑上埃及使用大量的石料來作為建筑材料；而兩河流域則主要利用土、坯磚、蘆葦來作為材料。

4.印象派與后印象派有哪些差異？

答：印象主義表現(xiàn)的是眼睛直接看到的東西，就是表現(xiàn)非?？陀^的東西.后印象派完全不一樣了，能夠先自己主觀的感情，表現(xiàn)自己的主觀情緒，這種色彩就是客觀物體的原來色彩已經(jīng)不重要了，更重要的是用這種的物象來表達(dá)人類自身內(nèi)心的一種主觀情感，所以這種畫派更多的是認(rèn)為不能像印象主義模仿世界，而是表達(dá)畫家對(duì)客觀世界的主觀感受。如果你那天心情非常不好，或者心情灰暗，哪怕是陽(yáng)光灰暗你都會(huì)覺得很慘淡。這就是人的主觀感受對(duì)客觀世界的不同的反映。

印象主義:莫奈 后印象主義:凡高 賽尚 高更 5.古羅馬時(shí)期美術(shù)的基本特點(diǎn)？ 答：①藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。

②希臘的藝術(shù)多反映自由民的理想，而羅馬的藝術(shù)則多為帝王歌功頌德。③希臘神話是希臘美術(shù)的源泉，而羅馬的神話很貧乏，更多的講究實(shí)際。④羅馬的美術(shù)作品偏重于寫實(shí)，人物形象個(gè)性鮮明。⑤羅馬由于受到宗教的影響，所以很少有人體雕刻。

⑥羅馬的建筑主要集中在公共性建筑方面。

⑦早雕刻和繪畫方面，羅馬人過分的模仿希臘，缺乏創(chuàng)意。

五．作品分析（時(shí)代背景、表現(xiàn)內(nèi)容、藝術(shù)特色、整體評(píng)價(jià)）

1、籍里柯的《梅杜薩之筏》 答：

①法國(guó)波旁王朝復(fù)辟年代，民主革命浪潮一度出現(xiàn)低潮，使一部分資產(chǎn)階級(jí)人士感到失望，故借作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行影射和抨擊。

②取材于當(dāng)時(shí)法國(guó)發(fā)生的一起海上遇難事件。

③畫面取金字塔式構(gòu)圖，突出了主題，擴(kuò)大了表現(xiàn)的空間。刻畫了人物不同的心理狀態(tài)。并通過海上的巨浪和沉重的云層，更加渲染了畫面的悲劇性氣氛。④主題已超越海難事件本身，表現(xiàn)了法國(guó)人民對(duì)美好未來的強(qiáng)烈渴望。同時(shí)宣告了浪漫主義繪畫的勝利，對(duì)同期和后世的美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。

第四篇：中外美術(shù)史心得體會(huì)

《中外美術(shù)史》心得體會(huì)

這學(xué)期我們開設(shè)了中分外美術(shù)史課程，通過老師的講解和自己的理解，了解到中西方燦爛、悠久且日益發(fā)展的美術(shù)史，有了一定的。

因?yàn)橹形鞣降恼軐W(xué)觀念不同,同時(shí)藝術(shù)的發(fā)展是要有哲學(xué)做指導(dǎo)的,所以中西方在藝術(shù)表達(dá)上產(chǎn)生一定的區(qū)別。西方人考慮問題理性的因素比較多,而中國(guó)的藝術(shù)人在考慮問題中以人的思想指導(dǎo)比較多.你可以看到,西方的美術(shù)作品追求的東西,以最為出名的,大家最熟知的文藝復(fù)興時(shí)期為例,印象派的畫家們是強(qiáng)調(diào)光的表現(xiàn),是畫家對(duì)光這種因素的主觀和客觀的科學(xué)分析.莫奈到了晚期甚至逐漸拋開對(duì)形的把握而瘋狂的追求光的表現(xiàn),比如他創(chuàng)作的以自家花園為題材的<蓮花>系列.而反觀中國(guó)的繪畫,在國(guó)畫中我們是看到的這種對(duì)客觀事物的分析和解剖是不多的.中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)意境,而意境則已經(jīng)是純粹的畫家意識(shí)中東西了.直到國(guó)畫大師黃賓弘開始,才逐漸的可以看到他在自己的繪畫中開始借鑒西方的一些思想,進(jìn)行一些方面的結(jié)合.但并不是中國(guó)的藝術(shù)落后于西方的觀念,而在于根本的哲學(xué)理念不同.不同哲學(xué)指導(dǎo)所產(chǎn)生的藝術(shù)是不一樣的，由于中國(guó)畫家們的學(xué)習(xí)，從而中國(guó)藝術(shù)又進(jìn)入新的階段。

所以學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門課程讓我獲得一些體會(huì)，但這只是其中小小的一部分，然我學(xué)的跟多、體會(huì)深刻的是一種屬于自己的思維，無(wú)論是中國(guó)還是西方都有屬于自己的獨(dú)特的思維和觀念，就是因?yàn)橹形鞣蕉加袑儆谧约旱莫?dú)特的思維和觀念作指導(dǎo)，所以都有屬于自己的作畫風(fēng)格和技巧，不斷的發(fā)展。就是因?yàn)檫@樣所以中西方美術(shù)一直迄

立于世界的頂端。到國(guó)畫大師黃賓弘開始中國(guó)繪畫開始借鑒并學(xué)習(xí)西方的思想及繪畫，這并不是中國(guó)藝術(shù)落后與西方，而是中西方理念不同。中西方結(jié)合，一種嶄新的繪畫形成，從而中國(guó)繪畫有得以進(jìn)一步的提高。所以我覺得擁有自己的思想、自己的看法、不同于別人的創(chuàng)新意識(shí)這是對(duì)于以后作為一名設(shè)計(jì)者的基本要求，同時(shí)在擁有這些的時(shí)候應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)的借鑒其他優(yōu)秀的作者及其作品，不斷地充實(shí)和武裝自己，這樣自己才能不斷地變強(qiáng)，成為一名成功的設(shè)計(jì)者。

第五篇：中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得

中外美術(shù)史學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期我們開設(shè)了中外美術(shù)史課程，通過這段時(shí)間對(duì)中國(guó)美術(shù)史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，了解了祖國(guó)燦爛、悠久的美術(shù)史，并有了很深的感觸與心得。

我認(rèn)為古代優(yōu)秀的文化如果與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，加以運(yùn)用到今日會(huì)十分的引人入勝。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到古代的大家，一般都是畫好，字也好的時(shí)候，我就在想如果把篆體、楷體字當(dāng)做一幅設(shè)計(jì)的基底，在以具有現(xiàn)代思想的主體物為前景，會(huì)是一幅不錯(cuò)的設(shè)計(jì)吧？會(huì)讓人產(chǎn)生一種很深的文化底蘊(yùn)的感覺，像中國(guó)的戲劇中的京劇臉譜的藝術(shù)我認(rèn)為應(yīng)該是中國(guó)美術(shù)史的一部分，它給人以視覺美得感受，果能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相依結(jié)合的話，如會(huì)是一種很不錯(cuò)的創(chuàng)意。像這些創(chuàng)意中具有中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)的設(shè)計(jì)，相比于純現(xiàn)代化得設(shè)計(jì)我認(rèn)為更令人意味深長(zhǎng)。

學(xué)習(xí)中外美術(shù)史這門課程給了我一些靈感，但是我認(rèn)為這只是其中的一部分，讓我學(xué)得更多、體會(huì)的更深刻的是一種邏輯思維的能力。這種思維應(yīng)該是一種聯(lián)想，它讓我所想的會(huì)很深、很廣的一些事物，并把這些甚至是毫無(wú)關(guān)系的事物、文化聯(lián)系在一起，讓一些在腦海深處那些零零散散的思緒，交融在一起，融會(huì)貫通形成流動(dòng)的創(chuàng)新的思維。我覺得這是一種很重的思維、可以說教思想吧。

記得武衍老師說過的：“如果你只是臨摹一切設(shè)計(jì)的畫作那你只是一個(gè)工匠，不是一個(gè)設(shè)計(jì)師！”我認(rèn)為說的很對(duì)，如果我們只是一味的跟著別人的腳步走，永遠(yuǎn)不會(huì)成為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者，但是，如果你能夠擁有自己的思想、自己的

看法、擁有別人不曾有的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)，我認(rèn)為這就是成功，一個(gè)設(shè)計(jì)者會(huì)為“自己想別人不所想、及別人不所及”而驕傲而自豪的，我認(rèn)為這應(yīng)該是一個(gè)設(shè)計(jì)者的所應(yīng)該具有，而且是必須具有的。

所以，我覺得這門課程的感悟與心得對(duì)我挺重要的，我希望在以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)中，我還會(huì)有更更得感觸。

班級(jí)：09藝術(shù)設(shè)計(jì)四班（裝飾方向）

學(xué)號(hào)：0908024009

姓名：張景雪 指導(dǎo)老師：鹿詠