第一篇：總結(jié)的設(shè)計(jì)史

人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的階段

1.人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的萌芽階段(舊石器—新石器）打磨石器，有了目的性和一定的標(biāo)準(zhǔn)性

2.手工業(yè)設(shè)計(jì)階段（新石器--英國的工業(yè)革命）陶器的發(fā)明標(biāo)志著人類開始通過化學(xué)變化改變材料特性的創(chuàng)造性活動(dòng)，也標(biāo)志著人類手工業(yè)設(shè)計(jì)的開端。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)階段（從工業(yè)革命開始）標(biāo)志：機(jī)械化的大批量生產(chǎn)。1765年，珍妮發(fā)明了紡紗機(jī)。名詞解釋

三種柱式：A、多立克柱式：比例勻稱，剛勁雄健，沒有柱礎(chǔ)，柱頭是剛挺簡潔的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，具有男性的陽剛之美，代表性的建筑是“帕提農(nóng)神廟”

B、愛奧尼克柱式：秀美華麗輕快，柱頭是輕巧柔和的渦卷，柱棱上有一小段小圓面，有復(fù)雜而富有彈性的感的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的的特征，代表性建筑是雅典伊瑞克提翁神廟C、科林斯柱式：秀美華麗輕快，柱頭如盛滿卷草花籃的紋飾

哥特式：沒有曲線，尖拱，高尖塔形式 垂直向上的動(dòng)勢 追求垂直向上的線條 代表建筑：巴黎圣母院 德國科隆大教堂 德國工業(yè)同盟開創(chuàng)者穆特休斯

貝倫斯

1907，穆特修斯、貝倫斯等成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織-德國工業(yè)同盟，這個(gè)組織旨在提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，公開追求商業(yè)目的，奠定了德國產(chǎn)品重質(zhì)量的傳統(tǒng)，可以說標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔。宗旨由紐曼起草:

1、提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)結(jié)合2、主張通過教育把不同設(shè)計(jì)綜合3、強(qiáng)調(diào)走非官方的路線

4、大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)

5、堅(jiān)決反對任何裝飾

6、主張標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。

1、簡答題 巴洛克：主要活動(dòng)于意大利

特點(diǎn)這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)莊嚴(yán)含蓄勻衡而追求豪華、浮夸和矯飾造作的表面效果，極端體現(xiàn)在教堂、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域

建筑構(gòu)圖上：節(jié)奏不規(guī)則的跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組。開間變化很大。

裝飾上：喜歡用大量壁畫和雕刻，富麗堂皇，富有動(dòng)感。

家具：用扭曲的腿部來代替方木或圓木的腿。出現(xiàn)了很多的渦形裝飾。強(qiáng)調(diào)家具本身的整體性和流動(dòng)性。

洛可可：17世紀(jì)的法國

具有纖細(xì)，輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾。在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)對稱不對稱，裝飾題材：有自然主義的傾向、喜歡用千變?nèi)f化的舒卷的草葉，色彩十分嬌艷。色彩：粉紅 猩紅 嫩綠

論述 日本工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的階段

1.恢復(fù)階段（1945-1952）在這一階段工業(yè)設(shè)計(jì)首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計(jì)開始的，介紹了英美等國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會的情況，美國文化和生活方式，搜集了大量的實(shí)物與圖片，舉辦各種展覽，以啟發(fā)日本設(shè)計(jì)人員。本時(shí)期的幾件大事是日本工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展史上的里程碑

?1951年受日本邀請美國政府派遣著名設(shè)計(jì)師雷蒙`羅維道日本講學(xué)。同年日本最重要的工業(yè)設(shè)計(jì)院校—千葉大學(xué)成立了工業(yè)設(shè)計(jì)系。?1952年日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會成立，同時(shí)舉辦了戰(zhàn)后日本第一次工業(yè)設(shè)計(jì)展。

2.成長階段（1952-1960）

這一時(shí)期日本的經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展，1957年日本創(chuàng)設(shè)了G標(biāo)志制度，G級標(biāo)記獎(jiǎng)成為了日本設(shè)計(jì)的最好獎(jiǎng)項(xiàng)。1957年世界設(shè)計(jì)會議的召開引發(fā)了日本設(shè)計(jì)界的思考。1960年第一節(jié)世界設(shè)計(jì)展覽的開幕式成為工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷多年發(fā)展以來的第一次總結(jié)和新的發(fā)展起點(diǎn)。

3.快速發(fā)展階段（1960-至今）

從1961年起，日本工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入了發(fā)展階段，有模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色。1961年日本消費(fèi)者協(xié)會和人機(jī)工程學(xué)學(xué)會相繼成立。此時(shí)，日本的一些大型企業(yè)更加重視工業(yè)設(shè)計(jì)，相繼成立自己的設(shè)計(jì)部門，大大促進(jìn)了高技術(shù)產(chǎn)業(yè)中設(shè)計(jì)的發(fā)展。

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

兩種設(shè)計(jì)特征1.傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

這是基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)的、宗教的、講究信仰的，與日本人的日常生活休戚相關(guān)的。因此，是民族的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這類設(shè)計(jì)，主要針對日本國內(nèi)市場，并且有相當(dāng)程度不僅僅是商品設(shè)計(jì)，而且是文化的組成部分之一。日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在日本的民族文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來，通過很長的時(shí)間，不斷洗練。發(fā)到非常單純和精煉的高度，并且形成自己特別的民族美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)

特別是第二次世界大戰(zhàn)以后的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)—日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是完全基于從外國，特別是從美國和歐洲學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展而成的。利用進(jìn)口的技術(shù)，為出口服務(wù)是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)非常重要的中心和目的。

第二篇：中外設(shè)計(jì)史課程總結(jié)

計(jì)史

課程總結(jié)

文史學(xué)院09級廣告（2）班黃春梅

20092850 2011年12月16日

中外設(shè)

中外設(shè)計(jì)史課程總結(jié)

又到了期末結(jié)課的時(shí)候了，不得不說說自己的感受。而給我最大的體會便是，這是一門愉快的課程。

先談?wù)勎覍@門課——《中外設(shè)計(jì)史》，名字很好很強(qiáng)大，有關(guān)其學(xué)習(xí)必要性的理解吧?，F(xiàn)在我們已經(jīng)大三了，作為廣告人的后備軍，業(yè)已學(xué)習(xí)了不少有關(guān)設(shè)計(jì)的課程，比如平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)字圖片處理、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等，盡管如今我們對設(shè)計(jì)下的分支有了微觀方面的接觸，但卻并沒有給我們帶來對設(shè)計(jì)的一個(gè)宏觀的歷史性的認(rèn)識。

今天的強(qiáng)大和明天的發(fā)展都離不開歷史的傳承與革新。若要將一個(gè)事物了解得更為透徹，那么探究者必然要對它的歷史淵源、它產(chǎn)生和發(fā)展的來龍去脈都弄個(gè)明白，至少也不能讓自己茫然不知。換言之，設(shè)計(jì)本就是歷史長河中的又一部巨著，它深深嵌于每一個(gè)時(shí)期的人文物質(zhì)發(fā)展之中，我們無法只去看它今天的模樣，當(dāng)我們站在歷史的枝頭上重新見證它的萌生、成長、成熟，這樣我們才對它的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨向得到更為客觀準(zhǔn)確的掌握和預(yù)見，當(dāng)然，也能讓我們更好地學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的其他分支以及有關(guān)設(shè)計(jì)的其他課程。所以，感謝老師在課堂上的悉心講授，這給我們帶來的在學(xué)習(xí)和今后研究上的指導(dǎo)與幫助必將是您樂于見到并因此感到欣慰的。

第二個(gè)讓人愉快的就是老師的課件圖多字少，并能配備宣傳視頻卻能同樣達(dá)到聲情并茂、全面的講授效果，非常感謝老師“體貼”的課堂準(zhǔn)備十分有效地促進(jìn)了我們對課堂的快速吸收。當(dāng)然，我們也很“乖巧”地以“廣告人敏銳的眼光”來快捷挖掘圖片亮點(diǎn)和視頻信息。

說到這里，便不得不再次感嘆一下造物主的神奇啊。它不僅創(chuàng)造了世間萬物，更賦予了人類絕無僅有、無可衡量的思維與智慧，使他們得以隨著歷史向前的車輪不斷改造一切物質(zhì)環(huán)境，并創(chuàng)造了精神文明，來求得生存與最終享受。于是，設(shè)計(jì)由此而生。

人的創(chuàng)造活動(dòng)的最本質(zhì)的特征在于它的目的性、預(yù)見性、自覺性和規(guī)則性。最初的設(shè)計(jì)便是從人們有意識、有目的的物質(zhì)改造活動(dòng)開始的。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)以物質(zhì)生產(chǎn)為依托，并直接服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。人類為了自身的生存和發(fā)展，就必須通過勞動(dòng)來取得基本的生存條件，石器工具的出現(xiàn)正是人類在漫長的勞動(dòng)過程中生理和心理狀況得到改善和提高的開端，這個(gè)時(shí)候的設(shè)計(jì)作品僅僅只是專注于工具的實(shí)用性。但隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，工具的種類和樣式越來越多，人們也越來越注重工具外表的美感，并把實(shí)用性和審美結(jié)合起來，賦予設(shè)計(jì)物以物質(zhì)和精神的雙重功能意義。

設(shè)計(jì)是一種建立在美的審視基礎(chǔ)上的物質(zhì)創(chuàng)作，美的創(chuàng)作才是設(shè)計(jì)。所以我個(gè)人認(rèn)為，人們早期的在工具制作上的審美追求的萌芽才是設(shè)計(jì)的真正開始。雖然這種美的自覺性追求要晚于實(shí)用性方面的考慮，然而難能可貴的是，這種意識卻是經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華的，這種自覺性的審視意味著人類關(guān)于精神文明思維的萌生。設(shè)計(jì)便從這一萌生的延續(xù)中在物質(zhì)世界和文明世界之間扮演著連接融合的角色。包括今天如此嫻熟精致的設(shè)計(jì)作品我都很喜歡，它們適應(yīng)了這個(gè)社會的需要，讓我們生活便利，并帶來美的享受，才會為我們所接受。

在悠久的歷史中，我覺得中外的設(shè)計(jì)風(fēng)格還是有細(xì)微差別的。雖然同樣地，都是受當(dāng)時(shí)的制度文化、宗教文化、政治文化等的影響和制約，但在設(shè)計(jì)象征的表現(xiàn)形式上并不盡相同。古代的中國人喜愛以鼎、符、玉佩、玉璧、蓮花等來顯示地位和宗教，那些動(dòng)態(tài)的歷史則用文字、書畫予以敘述；而外國多愛用連環(huán)畫似的石壁或石柱雕刻去講述一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的歷史故事，比如圖拉真紀(jì)念柱。

相較于中國的設(shè)計(jì)文明，我更贊嘆外國對待設(shè)計(jì)的態(tài)度。他們虔誠地向一切藝術(shù)文明致以敬意，為世間所有物種的存在感到驚嘆，所以他們的作品都包含著對已有生命的信奉，寄寓著對未知生活的張狂想象，這樣的藝術(shù)靈魂便能經(jīng)久不衰，也最能傳承?？v覽西方國家的設(shè)計(jì)發(fā)展史，我有這樣一種感覺，他們的設(shè)計(jì)可以很堅(jiān)定地繼承過去的藝術(shù)思維，樂意于去保留完善，他們會愿意有新的思想，愿意去學(xué)習(xí)新的藝術(shù)，更愿意讓外面的新事物融于自己的藝術(shù)元素之中，卻不會摒棄歷史，這種獨(dú)特是他們對歷史的尊重，也必然讓他們因此得到世人的尊重。

反觀中國，發(fā)展至今，我們已經(jīng)丟掉了太多東西，誠然偉大的歷史給我們留下無比輝煌、曾經(jīng)一度讓世界矚目的文明財(cái)富，但當(dāng)愚惰滋生，精粹不再延續(xù)，歷史不再傳承，繁榮嘎然而止，我們的設(shè)計(jì)又將以怎樣的優(yōu)勢立足于世界藝術(shù)之林呢？沒有靈魂的藝術(shù)不是藝術(shù)，失去特色的設(shè)計(jì)必定無人銘記，看看花木蘭，看看中國功夫，看看熊貓，這些我們不及外人看透的珍貴，所以放棄那些畫虎不成的設(shè)計(jì)風(fēng)格吧，越是自己的，才越是值得的。

當(dāng)然，這些認(rèn)識盡管淺顯，卻是我真實(shí)的課堂記憶。設(shè)計(jì)方面的歷史在高中時(shí)候的歷史課上有所涉及，可從來一帶而過。而這個(gè)課程給我的設(shè)計(jì)感觸和思索是迥然不同的。我沒有百分百的聽課，但我有了獨(dú)立的思考，并形成了一定的想法，我感到愉快。同時(shí)也感謝老師在這最后的機(jī)會給予我們?nèi)绱藢氋F的“言論自由”。

另一件愉悅的事情就是老師的無作業(yè)教學(xué)，這真真是“教育發(fā)展的光明前景”呀。這不僅實(shí)現(xiàn)了老師最初的無壓力課堂的諾言，也讓我們覺得無可言傳的輕松。借此發(fā)一下牢騷吧。本學(xué)期我們實(shí)踐課實(shí)在太多，大小作業(yè)一件一件接踵而來，且?guī)缀趺恳粋€(gè)都附帶著“豐富的查閱背景”，直讓人煩惱不已。這里又不得不感謝一下老師這一無私的人文關(guān)懷啊，為我們的中外設(shè)計(jì)史這門看似死氣沉沉的課堂注入了多少活潑輕松的元素。

最后，我想說，在如今氛圍緊窒的扭曲信息時(shí)代，已經(jīng)鮮少有那么些讓人精神充滿活力的東西了。愉悅的事物應(yīng)當(dāng)繼續(xù)延續(xù)下去，所以請老師繼續(xù)保持您課堂上的各種愉快的元素，就像您堅(jiān)持保留那頭特色的長發(fā)一樣。而我們也將本著愉悅的心情永遠(yuǎn)記住那些愉快的瞬間。

第三篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史,總結(jié)

有計(jì)劃的廢止制：美國商業(yè)設(shè)計(jì)核心

這是一種通過不斷改變設(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追求新的樣式潮流，而放棄舊式樣，改換新式樣的積極市場促銷方式。流線型風(fēng)格 美20世紀(jì)30—40年代

原是指空氣動(dòng)力學(xué)上的一個(gè)名詞，后用來指那種表面光滑，線條流暢的物體形狀。這種外形能夠符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運(yùn)動(dòng)中能夠得到更大的速度。

綠色設(shè)計(jì)：也稱生態(tài)設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性并將其作為設(shè)計(jì)目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí)，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。可持續(xù)設(shè)計(jì) ：是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會問題，以在思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足。低碳設(shè)計(jì)：是指能夠達(dá)到減少溫室氣體排放效果的設(shè)計(jì)構(gòu)成主義

空間：在深度上由內(nèi)向外塑造而不是用體積由外向內(nèi)塑造。造型：應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu)、具有形體的材料，每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量，同時(shí)，應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)重要要素引入造型之中樣式設(shè)計(jì)（美）不斷改變風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)美學(xué)外觀解構(gòu)主義：重視個(gè)體本身，反對總體統(tǒng)一伯納德.屈米——巴黎維特公園 美國當(dāng)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

1.主張多元化，反對設(shè)計(jì)上單一風(fēng)格的壟斷 2.幽默性 3.高度民主性 4.高度商業(yè)化 波普風(fēng)格 起源于英國 60年代

1.含義：具有反叛傳統(tǒng)的意義，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格

2.在英國產(chǎn)生波普原因：50年代由于政策失誤，造成設(shè)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于國際先進(jìn)水平，幾乎完全失去了19世紀(jì)中期發(fā)起“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)時(shí)的那種先驅(qū)的地位和作用 3.實(shí)質(zhì)：反對1920年以來包豪斯為中心的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)

思想根源：青少年對物質(zhì)的崇拜，流行音樂等的心理需求，可概括為美國的大眾文化 風(fēng)格派

風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)1928 杜斯伯格 代表作：里特維特的紅藍(lán)椅和什羅德房子，蒙德里安20年代畫的非對稱的繪畫 特征：1.把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的集合結(jié)構(gòu)單體，或者稱為元素。⒉把這些幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明的可視性。⒊對于非對稱性的深入研究于運(yùn)用。⒋非常特別地反復(fù)運(yùn)用橫縱幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。高科技風(fēng)格

源于20世紀(jì)20—30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)，到了70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼，硬鋁或合金材料以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部部件、機(jī)械組織暴露出來，有時(shí)又將復(fù)雜部件涂上鮮明色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”“時(shí)代美”“精確美”。

實(shí)質(zhì)：把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。

代表作：諾爾曼·弗斯特—香港匯豐銀行大廈 詹姆斯·斯特林—斯圖加特國家現(xiàn)代藝術(shù)博物館 亨利·凡德·威爾德的貢獻(xiàn)

他對于機(jī)械的肯定，對設(shè)計(jì)原則理論，以及他的設(shè)計(jì)實(shí)踐，都使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要的奠基人之一。他不僅僅是比利時(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，也是世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)之一。

他提出：1.技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能取得美的本質(zhì)，提出設(shè)計(jì)中功能第一的原則。2.主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義，他應(yīng)該可以被稱為包豪斯的最早創(chuàng)始人之一，是德國設(shè)計(jì)協(xié)會—工業(yè)同盟的創(chuàng)世人之一。3.他提出產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理，材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確，工作程序明確清晰，這三個(gè)設(shè)計(jì)的基本原則，以期達(dá)到工業(yè)與藝術(shù)結(jié)合的最高目標(biāo)。工業(yè)設(shè)計(jì)的作用

1.工業(yè)設(shè)計(jì)可以作為企業(yè)在決定生產(chǎn)的產(chǎn)品類型，可以開拓的新產(chǎn)品線時(shí)的重要步驟和方法，因此，工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)在擬定市場政策時(shí)的重要協(xié)助手段。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)可以通過使工業(yè)產(chǎn)品對顧客具有更大的吸引力來刺激市場容量，開發(fā)潛在市場。也就是說，工業(yè)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造新的市場機(jī)會。設(shè)計(jì)師地位

解決的是產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。是企業(yè)的市場營銷組合四個(gè)因素，及產(chǎn)品組合，價(jià)格組合，促銷組合，銷售渠道組合中產(chǎn)品組合的主要組成部分。

設(shè)計(jì)師與工程師的區(qū)別：主要在于：工程解決產(chǎn)品的具體部件與部件之間的關(guān)系問題，而工業(yè)設(shè)計(jì)師解決的是產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。

設(shè)計(jì)是調(diào)動(dòng)各種積極因素，包括技術(shù)的，心理的，人體工程學(xué)的，市場的各個(gè)方面，通過產(chǎn)品來為消費(fèi)者提供盡量完美的服務(wù)。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)四位奠基人

沃爾特·格羅佩斯（德）包豪斯第一任校長 代表作品：1911年的格斯鞋楦廠房設(shè)計(jì) 包豪斯第一人校長 可以概括為三個(gè)時(shí)期

1.戰(zhàn)前：他迷戀機(jī)械，認(rèn)為機(jī)械能夠?yàn)槿祟愒旄＃哂欣?柯布西耶的機(jī)械美學(xué)立場。2.戰(zhàn)爭期間：目睹戰(zhàn)爭機(jī)械的殘忍和可怕，那種對于機(jī)械的迷戀在戰(zhàn)后立即消失。

3.戰(zhàn)后：明顯轉(zhuǎn)向同情左翼運(yùn)動(dòng)，成為一個(gè)具有強(qiáng)烈和鮮明左傾思想，具有（非政治化）社會主義立場的新人。

米斯.凡德羅（德）少即是多，少則多精簡就是完美

代表作：巴塞羅那世博會—德國館，巴塞羅那椅、西格萊姆大廈，芝加哥的湖濱公寓

包豪斯第三任校長，沒有任何政治主張 他的設(shè)計(jì)基本不重視理論，特別是社會理論的背景，他完全是從技術(shù)層面來看設(shè)計(jì)的。

代表作品：巴塞羅那世界博覽會——德國館，巴塞羅那椅，范斯沃斯住宅 勒.科布西耶（瑞士）

機(jī)器美學(xué)的重要奠基人 機(jī)器美學(xué)：求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)化的模式，其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，拋棄一切附加裝飾

代表作：薩伏伊別墅、馬賽公寓、朗香教堂 弗蘭克·賴特（美）

代表作品：流水別墅、“靴子腿”屋子 主張把環(huán)境因素融入到建筑中去以及強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代材料、新技術(shù) 他提出有機(jī)建筑的六個(gè)原則： 1.簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

2.建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣。3.建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)

4.建筑的顏色應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素 5.建筑材料本質(zhì)的表達(dá)

6.建筑中精神的統(tǒng)一和完整性

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之后的風(fēng)格--走向多元化 a后現(xiàn)代風(fēng)格=反現(xiàn)代主義風(fēng)格

代表作：穆爾——美國新奧爾良意大利廣場 孟菲斯集團(tuán)——家居設(shè)計(jì)

b解構(gòu)主義、c高科技風(fēng)格、d綠色設(shè)計(jì)、e可持續(xù)設(shè)計(jì)、f低碳設(shè)計(jì) 美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人 雷蒙.羅維（法）

設(shè)計(jì)原則： 1.簡練 2.易維修和保養(yǎng) 3.典雅美觀4.使用方便5.經(jīng)濟(jì)的6.耐用的7.產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過產(chǎn)品形狀表達(dá)其使用功能世界

代表作品：“灰狗“巴士 可口可樂的瓶子等

沃爾特·提格 班騰相機(jī) 個(gè)人特點(diǎn)與技術(shù)人員密切合作 包豪斯 成立于1919年關(guān)閉于1933年

1928年格羅佩斯辭職，同年漢斯·邁耶任第二任校長，1930年米斯·凡德洛任第三任校長，1931年迪索校舍遭關(guān)閉，1933年遷到柏林的包豪斯在希特勒上臺徹底關(guān)閉 魏瑪——格羅佩斯——“理想主義”1919-1928 早期包豪斯強(qiáng)調(diào)手工業(yè)，艱難

戰(zhàn)前：迷戀機(jī)械，非政治化人物 戰(zhàn)后：反感機(jī)械，左傾思想 代表作品：1911年的格斯鞋楦廠房設(shè)計(jì)

1923年：第一次包豪斯學(xué)生的公開作品展覽名稱為“藝術(shù)與設(shè)計(jì)，一個(gè)新的統(tǒng)一”具有比較大的影響。迪索——漢斯.邁耶——“共產(chǎn)主義”1928-1930 1.新含義：包豪斯新校舍 整個(gè)建筑成為20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)最佳杰作，同樣具有高等功能主義和理性主義的特點(diǎn)

2.赫伯特：字體的改變

漢斯.邁耶：他積極參與過柏林的一些激進(jìn)的知識分子組織，并且參與德國的土地改革運(yùn)動(dòng)。左傾思想嚴(yán)重。柏林——米斯.凡德羅——“實(shí)用主義”1930-1933 整改學(xué)校：學(xué)生必須重新注冊，教學(xué)體系縮小，成為一個(gè)單純的設(shè)計(jì)教育中心。以建筑為核心的立場，始終貫穿在米斯的3年校長任期中形式和功能主義同等注重 1931年，納粹認(rèn)為學(xué)校宣傳國際主義（共產(chǎn)主義）包豪斯的影響

1.它奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，使視覺教育第一次比較牢固的奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)上。2.開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目地的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育，3.平面設(shè)計(jì)的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源4.廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手的制作過5.建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。包豪斯的長遠(yuǎn)思想影響

奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地奠定起來，與美國為中心的僅僅重視改變外型、強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益的所謂“改型設(shè)計(jì)”對立。新教員的組成：

1.約翰.伊頓（瑞士人）積極影響：促進(jìn)教學(xué)發(fā)展 消極>積極 消極影響：濃烈的宗教信仰使得其干預(yù)教學(xué)的發(fā)展

強(qiáng)調(diào)對色彩、材料、肌理深入的了解

2.杰哈特.馬科斯（版畫）（雕塑）主要教學(xué)期間陶瓷方面他是德國工業(yè)同盟的成員之一

3.里昂.費(fèi)寧格(版畫家)繪畫具有強(qiáng)烈的立體主義和表現(xiàn)主義繪畫具有強(qiáng)烈的立體主義表現(xiàn)主義、黑白分明、線條剛毅、形式感強(qiáng) 4.瓦西里康定斯基提出未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會是單一媒體的表現(xiàn) 5.保羅。克利 杜斯柏格主張理性表現(xiàn)，主張嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)秩序。明確放棄戰(zhàn)后初期他的烏托邦思想和手工藝傾向，明確地提出應(yīng)該從工業(yè)化的立場來建立教學(xué)體系。實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)必須為實(shí)際的設(shè)計(jì)目標(biāo)服務(wù)，而不僅僅是知識分子的無痛呻吟，或者個(gè)人探索。他要求學(xué)院的體系立即進(jìn)行改革，以理性的秩序的方式取代從前的個(gè)人表現(xiàn)的方式

7.莫霍里·納吉：相信簡單結(jié)構(gòu)的力量，追求較抽象的效果

日本設(shè)計(jì)

1.借鑒+自身消化

2.學(xué)習(xí)中國文化、學(xué)習(xí)德國工程技術(shù)、.美國管理技術(shù)、英國文官制度 特點(diǎn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙規(guī)并行

第四篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(總結(jié))

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

英國”工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)“

1857年 威廉·莫里斯（英）請?jiān)O(shè)計(jì)師菲利普.韋伯（英）設(shè)計(jì)”紅房子” 約瑟夫·帕克斯頓（英）水晶宮 1851年第一個(gè)國際博覽會在倫敦開幕。

約翰·拉斯金（英）著作《現(xiàn)代畫家I》《建筑學(xué)七燈》T《拉斐爾前派》Pre-Raphaelitism(1851年)《威尼斯之石》《建筑與繪畫》《藝術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)》 威廉·莫里斯 現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父

約翰·埃弗里特·米萊斯、但丁·加百利·羅塞蒂（丹特·加布里埃爾·羅賽蒂）和威廉·霍爾曼·亨特、威廉。莫里斯——拉斐爾前派

代表作“紅屋”

由莫里斯設(shè)計(jì),萊恩插圖《呼嘯平原的故事》

斯提格里

C·F·A·沃塞

《果園住宅》

陶瓷設(shè)計(jì)與制作

馬克·馬歇爾、摩根、科爾曼 巴里·斯哥特

奧布里·比爾茲 《黃皮書》 兒童讀物：戴伊 童話故事：杰西·金 風(fēng)景室內(nèi)樹木：格里那韋 美國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”

弗蘭克·勞埃德·賴特（美國）流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。

古斯塔夫·斯提格利

格林兄弟

“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)

法國（巴黎、南斯）

薩幕爾·賓 “新藝術(shù)畫廊” 巴黎的“新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”：朱麗斯·邁耶 拉斐“六人集團(tuán)”

“六人集團(tuán)”：亞歷山大·察平特、查爾斯·普倫密斯、托尼·塞爾莫斯汗、赫克托·吉馬德、喬治·霍恩切爾、盧帕特·卡拉賓 亞拉山大·比哥特、艾米爾·里諾伯 恩內(nèi)斯特·查普列特、奧古斯特·德拉哈切 蓋拉德

比利時(shí)

亨利·凡德·維爾德

1888年二十人組

魏瑪工藝學(xué)校 古斯塔夫·博維、維克多·霍塔

西班牙

安東尼·高蒂

1摩爾風(fēng)格2新哥德主義和“新藝術(shù)”混合風(fēng)格階段3“有機(jī)風(fēng)格”：居里公園、巴特羅公寓、米拉公寓、圣家族教堂

蘇格蘭

馬金托什

斯格拉四人集團(tuán)：馬金托什、赫伯爾·馬克萊、麥當(dāng)娜姐妹

奧地利“分離派”

華格納和霍夫曼 德國“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng) 《青年》

彼得·貝倫斯“德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”恩德爾

法國平面設(shè)計(jì)開創(chuàng)人：朱里斯·謝列特、尤金·格拉謝特 英國平面設(shè)計(jì)上的新藝術(shù)：比雅茲萊 馮洛里《莫特·阿薩》

“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)

法國“裝飾運(yùn)動(dòng)”：艾米爾—賈奎思·魯爾曼

陶瓷：艾米爾·德科 人物裝飾品：讓·普弗卡特 首飾：保羅·布爾列特

美國”裝飾運(yùn)動(dòng)”

曲線形和流線型

美國的西海岸的洛杉磯和加利福利亞 威廉·凡·阿倫：克萊斯勒大廈 帝國大廈“威廉·蘭伯 洛克菲勒中心

英國”裝飾運(yùn)動(dòng)

斯特蘭宮殿大旅館、萊賽斯特廣場影院、奧迪安影院

裝飾藝術(shù)品和試用品：（倫敦）阿斯博雷公司的銀器 “皇家茉莉式”

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)

柯布西耶：“新精神宮”

德國工業(yè)同盟：1907年，穆特修斯、貝倫斯等人成立德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織 荷蘭”風(fēng)格派“ 杜斯伯格 《風(fēng)格》

”現(xiàn)代設(shè)計(jì)五元老“：柯布西耶、米斯·凡德洛、格羅佩斯、阿爾瓦·阿圖、弗蘭克·賴特 沃爾特·格羅佩斯（德）、米斯·凡德洛（德）、勒·柯布西耶（瑞士）、弗蘭克·賴特（美）勒·柯布西耶（法）———機(jī)械美的奠基人

代表作：薩沃伊別墅、朗香教堂、馬賽公寓 《走向新建筑》 ”住宅是供人居住的機(jī)器”

米斯·凡德洛（德）

“少即是多” 巴塞羅那國際博覽會德國館（1929）

賴赫住宅（1907）、捷克斯洛劃克設(shè)計(jì)的布爾諾的圖根哈特房子（1928-1930）美國伊利諾斯理工學(xué)院校舍、范斯沃斯住宅、西柏林國家美術(shù)館

代表作：《兩座摩天大樓》、《建筑與時(shí)代》、《建筑方法的工業(yè)化》、《建筑箴言》 米斯·凡德洛與吉奧·龐蒂（意大利）：在紐約設(shè)計(jì)西格萊姆大廈

維森霍夫：1927年現(xiàn)代建筑大展的設(shè)計(jì)

弗蘭克·賴特（美）

《有機(jī)建筑》、《消逝的城市》、《機(jī)器的工藝美術(shù)》、流水別墅（1936）、古根海姆美術(shù)館（1943）、東京帝國大廈（1919）

阿爾瓦·阿圖（芬蘭）

維保圖書館、圖盧·薩諾瑪

歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)

1、德國的工業(yè)同盟：穆特修斯“反對”青年風(fēng)格“把杜賽多夫的貝倫斯、柏林的布魯諾·保羅、布雷斯勞的漢斯·伯爾其希推上當(dāng)?shù)孛佬g(shù)學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)地位。米斯·凡德諾、彼得·貝倫斯

弗里德里克：起草德國工業(yè)同盟的宗旨

1914年科隆德國工業(yè)同盟舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑展覽會 1927年斯圖加特設(shè)計(jì)展覽會

俄國的構(gòu)成主義

馬列維奇（1868-1935）、羅德琴科（1891-1956）、塔特林（1885-1953）“自由國家工作室” “因庫克” 瓦西里·康定斯基 “新建筑家協(xié)會”（“阿斯諾瓦”）

荷蘭“風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)

杜斯伯格《風(fēng)格》風(fēng)格派理論奠基人”少風(fēng)格“ 里特維爾德的紅藍(lán)椅子、什羅德住宅 蒙德里安（1872-1944）《紅黃藍(lán)》

包豪斯

格羅佩斯（1919-1927）理想主義、漢斯·邁耶（1927-1930）共產(chǎn)主義、米斯·凡德諾（1931-1933）實(shí)用主義

魏瑪時(shí)期（1919-1925）、德紹時(shí)期（1925-1932）、柏林時(shí)期（1932-1933）格羅佩斯：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、哈佛大學(xué)研究中心 教學(xué)上采用”雙軌教學(xué)制度“：形式導(dǎo)師、工作室導(dǎo)師

包豪斯教師：約翰·伊頓（瑞士畫家）課程：色彩、材料、肌理、視覺規(guī)律、韻律、結(jié)構(gòu)規(guī)律 視覺感覺性

瓦西里·康定斯基（畫家、美學(xué)家、音樂家、詩人、制作家，抽象主義美術(shù)和美學(xué)的奠基人），《論藝術(shù)精神問題》、《關(guān)于形式的問題》、《點(diǎn)·線·面》課程：”自然的分析與研究“”分析繪畫“

保羅·克利：理論課、創(chuàng)作課和基礎(chǔ)課聯(lián)系起來 莫霍里·納吉：1937年美國芝加哥成立新包豪斯

工業(yè)設(shè)計(jì)

美國的工業(yè)設(shè)計(jì)

路易斯·沙利文：”形式追隨功能“、”形式追隨市場“

芝加哥學(xué)派：”形式服從功能“

”美國工業(yè)設(shè)計(jì)四元老“：沃爾特·提格（1883-1960）：柯達(dá)公司（1928）、”班騰“相機(jī)（1936）

《今日設(shè)計(jì)——機(jī)械時(shí)代的設(shè)計(jì)程序》（1940）

雷蒙·羅維：第一位被《時(shí)代》周刊做為封面人物采用的設(shè)計(jì)師。

1927，為哥斯特納公司重新設(shè)計(jì)復(fù)印機(jī)造型

1933，西爾斯·羅布克百貨公司、賓夕法尼亞鐵道公司、長途灰狗汽車 20世紀(jì)30年代，可口可樂

1935，西爾斯·羅布克百貨公司設(shè)計(jì)“冰點(diǎn)”冰箱 1937，賓夕法尼亞設(shè)計(jì)GG-1型火車頭 1957，英國石油公司（1964，肯尼迪紀(jì)念郵票

1968，美國石油公司“殼牌”石油公司設(shè)計(jì)企業(yè)形象和編制，擔(dān)任美國宇航局設(shè)計(jì)顧問“波音707”

1974，為蘇聯(lián)設(shè)計(jì)“莫斯科人”汽車，前蘇聯(lián)第一個(gè)委任西方設(shè)計(jì)人設(shè)計(jì)的項(xiàng)目 1954，設(shè)計(jì)灰狗汽車公司的長途汽車觀光巴士

BP）設(shè)計(jì)企業(yè)形象和標(biāo)志

亨利·德萊佛斯：1937年為貝爾公司設(shè)計(jì)的300型電話機(jī)，首次將聽筒與話筒合二為一，其設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代電話機(jī)的造型基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)特征。“從內(nèi)到外”的設(shè)計(jì)原則，”為人設(shè)計(jì)“的設(shè)計(jì)思想。

諾爾曼·貝·蓋迪思：1932《地平線》

1939，為紐約世界博覽會設(shè)計(jì)通用汽車館

”有計(jì)劃的廢止制度“：美國通用公司的總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出的汽車設(shè)計(jì)新模式。

功能性廢止、款式性廢止、質(zhì)量性廢止

樣式主義：”樣式追隨市場“

流線型運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)30年代 諾爾曼·貝爾·蓋迪斯

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化和制度化

第一代工業(yè)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生于美國（20世紀(jì)30年代前后）雷蒙·羅維 第一臺電子計(jì)算機(jī)室在1945年由美國賓夕法尼亞大學(xué)設(shè)計(jì)和研制出來的 半導(dǎo)體是1947年到1951年之間的美國的貝爾電話公司實(shí)驗(yàn)室發(fā)明的 1917，美國的因特爾公司發(fā)明了第一步微型處理器

荷蘭的飛利浦：收集，分析，提出設(shè)計(jì)思想，草圖，方案討論分析，定稿，制作模型 意大利的奧利維蒂公司

豐裕社會與國際主義風(fēng)格

波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

波普風(fēng)格，20世紀(jì)60年代興起于美國，波及歐美。美國20世紀(jì)50年代的大眾文化和20世紀(jì)60年代的波普美術(shù)。“硬邊藝術(shù)”“歐普藝術(shù)” 巴巴納克

國際主義風(fēng)格的發(fā)展

20世紀(jì)六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步。

米斯·凡德諾的西格萊姆大廈和龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范。國際風(fēng)格的開端是約翰遜

工業(yè)時(shí)代人體工程學(xué)經(jīng)歷的幾個(gè)階段：機(jī)械時(shí)代（1750-1890）、技術(shù)革命時(shí)期（1870-1945）、為人的思維的設(shè)計(jì)階段（1945——）

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)

瑞典是斯堪的納維亞國家中最早出現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的國家，其次是丹麥和芬蘭 1951年，日本的千葉大學(xué)成立了工業(yè)設(shè)計(jì)系

1952年，日本工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會成立，同時(shí)舉辦了戰(zhàn)后日本第一個(gè)工業(yè)設(shè)計(jì)展覽——新日本工業(yè)設(shè)計(jì)展

索尼公司成立于1964年，原名交“東京通訊株式會社” 意大利20世紀(jì)30年代后 諾瓦茜托

斯堪的納維亞國家包括：瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島 1956-1957 德國舉辦“丹麥的新式樣”展覽 1960-1961在美國舉辦“丹麥的藝術(shù)”展覽 芬蘭，最晚實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國家

日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展階段：1,2,3,4,5,6,（見書P96）

意大利的現(xiàn)在設(shè)計(jì)藝術(shù)的三個(gè)階段：1.二戰(zhàn)以前的現(xiàn)代主義萌芽階段。2.戰(zhàn)后重建時(shí)期（1945-1955）。3.20世紀(jì)60年代之后的反主流設(shè)計(jì)、樣式主義設(shè)計(jì)、后現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，也是意大利藝術(shù)多元化的發(fā)展階段。

”七人小組“設(shè)計(jì)組織和”諾西茜瓦“設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

60-70年代意大利的汽車設(shè)計(jì)的重要代表人物是魯橋·伯托尼和吉奧杰歐·喬治亞羅，他們分別是意大利第一大和第二大設(shè)計(jì)代表。意大利反主流設(shè)計(jì)”阿基佐姆協(xié)會“ 英國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)：

高科技風(fēng)格設(shè)計(jì)：（理查·羅杰斯）設(shè)計(jì)了巴黎的蓬皮杜文化中心（諾爾曼·弗斯特）設(shè)計(jì)了香港的匯豐銀行大廈

后現(xiàn)代主義的大師：詹姆斯·斯特林 設(shè)計(jì)了得多斯圖加特的國家現(xiàn)代藝術(shù) 博物館

法國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)：

設(shè)計(jì)風(fēng)格:豪華的設(shè)計(jì)、高尚的設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)：庫雷爾 工業(yè)設(shè)計(jì)：斯塔克 飛利浦·斯塔克的水果榨汁機(jī)

菲迪南·波什于1934年開始著手設(shè)計(jì)的”大眾汽車“”甲殼蟲“

烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院（1953-1968）14年

奧托·艾舍提出，馬克斯·比爾設(shè)計(jì)，也是首任院長，1957年，托馬斯·馬爾多納多接任院長。

布勞恩公司：1921年，由馬克斯·布勞恩創(chuàng)建于德國的法蘭克福。迪特·蘭姆斯”最好的設(shè)計(jì)師最少的設(shè)計(jì)“因此被稱為“新功能主義者“

荷蘭的風(fēng)格派、俄國的構(gòu)成主義、德國的包豪斯是形成現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的三個(gè)基本支柱。

德國的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀 ：奧托·艾舍

荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)張狀況：荷蘭式現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。西班牙的現(xiàn)代設(shè)計(jì)：

建筑設(shè)計(jì)：安東尼·高蒂（米拉公寓、巴特羅公寓）、弗朗西斯科·奧扎（彼得堡銀行大廈）、拉斐爾·莫尼奧（國家藝術(shù)博物館）

工業(yè)設(shè)計(jì)：

安德烈·里卡德：1984年為普格公司設(shè)計(jì)香水包裝瓶

米貴爾·米拉·薩格捏：1961年設(shè)計(jì)的TMC落地?zé)羰顾蔀榈谝粋€(gè)獲得西班牙工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的工業(yè)設(shè)計(jì)師 約瑟夫·魯斯卡：設(shè)計(jì)原則不因設(shè)計(jì)污染環(huán)境，1987年設(shè)計(jì)的博羅尼亞床頭臺燈

瑞士的現(xiàn)代設(shè)計(jì)：阿明·霍夫曼

美國的當(dāng)代設(shè)計(jì)：特點(diǎn)1,2，3,4,5（見書P104）

現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)

1966，羅伯特·文杜里出版《建筑中的復(fù)雜性與矛盾性》。弗蘭克·蓋里是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義的建筑設(shè)計(jì)家。

1978-1979，米蘭成立激進(jìn)設(shè)計(jì)組織“阿基米蘭”，1981，索塔薩斯組織了重要的前衛(wèi)設(shè)計(jì)組織“孟菲斯”

最早提出建筑個(gè)設(shè)計(jì)上的“后現(xiàn)代主義”的術(shù)語的是美國評論家、理論家查爾斯·詹克思，建筑理論：“雙重譯碼”與“騾子風(fēng)格”。1977年出版《后現(xiàn)代主義建筑語言》

國際主義運(yùn)動(dòng)

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)：美國建筑師文杜里反對“少即多”，提出“少則煩”的觀點(diǎn)、文杜里的“文杜里住宅”、格里夫斯設(shè)計(jì)的波特蘭公共服務(wù)中心大廈 文杜里（羅伯特·溫圖利、文丘里）建筑兩種類：”鴨子”、“裝飾外殼”

后現(xiàn)代主義建筑代表作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》、《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》 后現(xiàn)代主義代表作品：栗子山別墅

羅伯特·斯坦恩：1.冷嘲諷的古典主義2.潛伏的古典主義3.原教旨古典主義4.規(guī)范的古典主義

羅伯遜：美國弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院的院長。代表作《阿姆維斯特總部大樓》 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的代表人物：羅伯特·文杜、查爾斯·詹克思、斯特林·詹姆斯、尼邁耶爾、菲利普·約翰遜、格里夫斯、磯崎實(shí)、伍重、丹下健

三、山崎實(shí) 孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)者是：艾多爾·索塔薩斯 高科技風(fēng)格：代表作是法國巴黎蓬皮杜文化中心

過渡高科技風(fēng)格：也叫改良高科技風(fēng)格。重要組織：意大利的阿基米亞和孟菲斯集團(tuán)。格里夫斯的椅子MG-1 減少主義風(fēng)格：水果榨汁器、“普拉法爾”、椅子 微電子風(fēng)格：

解構(gòu)主義：弗蘭格·蓋里、艾什曼（威克斯奈視覺藝術(shù)中心）

新現(xiàn)代主義：邁耶的裝飾藝術(shù)博物館、貝律銘的盧浮宮“水晶金字塔”。

貝律銘(美籍華人）的代表作：香港中銀大廈、法國盧浮宮“水晶金字塔”、華盛頓國家藝術(shù)博物館東廳、北京香山飯店、理查·邁耶代表作：法蘭克福裝飾藝術(shù)博物館、亞特蘭大藝術(shù)博物館、保羅·蓋蒂藝術(shù)博物館 綠色設(shè)計(jì)的4R理念：Recovery（回收）、recycle（再回收）、reuse（再利用）、reduce(減量）。

“非物質(zhì)”這一概念是西方當(dāng)代歷史學(xué)家湯因比提出的。

設(shè)計(jì)出現(xiàn)代企業(yè)中最早在汽車部門開始的。

美國的三大集團(tuán)：通用汽車公司、克萊斯特汽車公司、福特汽車公司 通用汽車公司的總裁斯隆

微軟公司是世界上最大的電腦軟件開發(fā)公司

把烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院精神變成設(shè)計(jì)顯示的是德國通用電器的重要企業(yè)布勞恩公司 荷蘭兩所重要的設(shè)計(jì)學(xué)院：德芙特設(shè)計(jì)學(xué)院、蓋里·利特維特設(shè)計(jì)學(xué)院 “天鵝椅”丹麥設(shè)計(jì)師安妮·雅各布森的經(jīng)典之作 “瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”——卡爾·馬姆斯登

“PH”燈具，1925巴黎博覽會金獎(jiǎng)——保羅·漢寧森 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的三大中心：德國、英國、日本 家具設(shè)計(jì)師工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響最大的領(lǐng)域

馬克穆多的《玩具馬》比較早影響......的平面作品

戴依、插畫家杰西·金和格里那維合作創(chuàng)造出一種兒童的讀物設(shè)計(jì)風(fēng)格 《吻》維也納“分離派畫家——古斯塔夫~克里姆特

對于促進(jìn)日本風(fēng)格的作用來說，美國畫家惠勒斯起到非常重要的作用 ”新藝術(shù)“運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的另一個(gè)重要的誘因事故日本風(fēng)格的影響 愛爾蘭女設(shè)計(jì)家艾琳·格雷”裝飾藝術(shù)”

現(xiàn)代意義上的第一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，世界上最早的時(shí)裝設(shè)計(jì)師——保羅·布瓦列特 “沒有時(shí)間限制的風(fēng)格”——拉里克

《紅楔子攻打白色》——建筑家埃及·李西斯基

1923，米斯·凡德洛德“鄉(xiāng)村混凝土住宅”出現(xiàn)了非常單純的立體主義結(jié)構(gòu)

米斯·凡德洛在當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)設(shè)計(jì)師的主要代表人之一是前衛(wèi)設(shè)計(jì)刊物G報(bào)的主要主持力量 “美國家具設(shè)計(jì)搖籃”——克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院 美國第二代設(shè)計(jì)師——艾洛·薩里寧（胎式椅）

意大利第一代設(shè)計(jì)師——吉奧·龐蒂、博托尼、尼佐利

意大利激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的組織——四N集團(tuán)、風(fēng)暴集團(tuán)、超級工作室 “米蘭三年展”設(shè)計(jì)界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)是金圓規(guī)獎(jiǎng)

1949“詞典80”打印機(jī)，意大利設(shè)計(jì)師——馬塞洛·尼佐利 在系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面做出巨大貢獻(xiàn)的設(shè)計(jì)師是古和洛特和蘭姆斯

1972為德國慕尼黑舉辦的世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會設(shè)計(jì)全部標(biāo)志的設(shè)計(jì)家——奧托·艾舍 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格成熟于20世紀(jì)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的以一代大師——格羅佩斯、賴特、柯布西耶

日本著名設(shè)計(jì)師山崎實(shí)

”后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)“理論家——查爾斯·詹克思在1977年發(fā)表的論文《后現(xiàn)代建筑語言》中，定為”現(xiàn)代建筑死亡的日期” 結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)思想來源于法國哲學(xué)家——雅克·德里達(dá)

第五篇：世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)總結(jié)

第一講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程

1.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端）2.“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（法國，19世紀(jì)末開始，承上啟下）3.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)（裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后嘗試）

4.“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)20年代開始，20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心）5.“國際主義設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)（二戰(zhàn)后興起，20世紀(jì)50——70年代風(fēng)行，是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展）

6.設(shè)計(jì)多元化格局（20世紀(jì)60年代以來）

第二講

現(xiàn)代設(shè)計(jì)的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格、意義及其影響

二、1851年英國世界博覽會與“水晶宮”

三、威廉·莫里斯(Willian Morris)

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格、概念、意義及其影響

1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)60年代起源于英國的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的下降，設(shè)計(jì)上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運(yùn)動(dòng)的契機(jī)是1851年在倫敦水晶宮中舉行的世界博覽會，這場運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰·拉斯金（John Ruskin)，運(yùn)動(dòng)的主要奠基人是威廉·莫里斯（Willian Morris），這場運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計(jì)，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用。

2、“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（一）強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)。

（二）在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好功能。

（三）裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)。

（四）主張誠實(shí)的、誠懇的設(shè)計(jì)，反對設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。

3、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的意義及其影響

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計(jì)風(fēng)格涉及到平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等方方面面。

（二）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了知識分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。但是，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時(shí)，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計(jì)不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

（三）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)畢竟是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上第一次大規(guī)模的設(shè)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，成為西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。

二、1851年英國世界博覽會與“水晶宮” 1.1851年英國世界博覽會

英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會，會上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)思想的出現(xiàn)。2.“水晶宮”

“水晶宮”是1851年世博會的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓（Joseph Paxton）設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會上深受各國來賓贊賞，會后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用。

三、威廉·莫里斯(Willian Morris)1．威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)思想

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的奠基人，著名的設(shè)計(jì)改革家、詩人和社會主義者。

①希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格。

②進(jìn)一步提出設(shè)計(jì)的民主思想，主張?jiān)O(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會的協(xié)作精神。

③主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，希望回到中世紀(jì)設(shè)計(jì)講究手工藝精湛的局面。

④開設(shè)了世界第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，通過自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，促進(jìn)了英國和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。

2．威廉·莫里斯(Willian Morris)的設(shè)計(jì)風(fēng)格

清新自然，簡潔，以功能為主。

3．威廉·莫里斯(Willian Morris)的代表作品——“紅屋”

第三、四 講 “新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格及其影響

二、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)

三、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán)

四、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)

一、“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的概念、風(fēng)格及其影響

（一）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的概念

1．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是在英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響下發(fā)展起來的，時(shí)間大約在1895—

1910年，長達(dá)10余年，涉及歐美十余個(gè)國家，后來逐步被“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義所取代。它是設(shè)計(jì)上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。

2．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)范圍十分廣泛，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計(jì)、書籍插圖，一直到繪畫，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有重要地位，為20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)開創(chuàng)了一個(gè)有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的一個(gè)承上啟下的重要階段。

3．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強(qiáng)烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動(dòng)機(jī)。

4．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響，在藝術(shù)風(fēng)格上多用曲線和有機(jī)形態(tài)。

5．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先在法國發(fā)展起來，這與法國家具設(shè)計(jì)家薩穆爾·賓在1895年開辦的設(shè)計(jì)事務(wù)所的名字——“新藝術(shù)之家”有關(guān)，評論家取其中的“新藝術(shù)”為名來稱呼這個(gè)席卷歐美的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

6．新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞五國、中歐及俄羅斯和美國。在各國產(chǎn)生的背景相似，但各個(gè)地方的風(fēng)格和名稱卻不盡相同，在奧地利為“分離派”，德國叫“青年風(fēng)格”等。

（二）“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格及其影響

1．雖然“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格在各國之間有很大的區(qū)別，但是從追求裝飾，探索新風(fēng)格這點(diǎn)上，所有卷入這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的國家都是相同的，它的裝飾性的、手工藝的方法依然是陳舊的。

2．它所采用的方式，比如裝飾、自然主義的風(fēng)格等等，使這場運(yùn)動(dòng)依然是為豪華、奢侈的設(shè)計(jì)服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。

3．對于曲線的重視和強(qiáng)調(diào)，使這場運(yùn)動(dòng)具有強(qiáng)烈的平面特征，也具有非常明顯的東方藝術(shù)影響痕跡，特別是日本的浮世繪風(fēng)格的痕跡。這場運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。4．“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

5．這場運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此從意識形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代——現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。

二、西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和安東尼·高蒂的貢獻(xiàn)

1.西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計(jì)代表人物是建筑家安東尼·高蒂。他的風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性。2.安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品（1）文森公寓（2）居里公園（3）巴特羅公寓（4）米拉公寓

（5）高蒂最重要的作品是“圣家族大教堂”——他為之投入了43年之久，并且至今仍然沒有完成

三、蘇格蘭的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和察爾斯·馬金托什以及格拉斯哥四人設(shè)計(jì)集團(tuán) 1.格拉斯哥設(shè)計(jì)風(fēng)格形成，主要奠基人有察爾斯·馬金托什、赫伯特·馬克奈、麥當(dāng)那姐妹，他們被稱為格拉斯哥四人。主要首腦人物是察爾斯·馬金托什，他們的風(fēng)格注重各種植物紋樣的裝飾。2.察爾斯·馬金托什的設(shè)計(jì)風(fēng)格和代表作品（1）設(shè)計(jì)風(fēng)格 主張直線、主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計(jì)劃。他的探索為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了基礎(chǔ)，可以說馬金托什是一個(gè)聯(lián)系“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)之類的手工藝運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵過渡性人物。（2）代表作品 高背椅子

四、奧地利“分離派”與德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)

1.奧地利“分離派”運(yùn)動(dòng)和德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)都是從“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中發(fā)展出來的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，但是這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)開始擺脫單純的裝飾性，而向功能性第一的設(shè)計(jì)原則發(fā)展，從簡單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上尋找新的設(shè)計(jì)發(fā)展方向，因此它們應(yīng)該被視為界于“新藝術(shù)”和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之間的一個(gè)過渡性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。

2.德國的“青年風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)的主要設(shè)計(jì)家——彼得·貝倫斯（Peter Behrens）

（1）貝倫斯是德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，被視為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。他早期的設(shè)計(jì)也受到“新藝術(shù)”風(fēng)格的影響，經(jīng)歷了一個(gè)探索性設(shè)計(jì)階段。

（2）貝倫斯的代表作品：

德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）

第 五 講 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

本講主要內(nèi)容：

一、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景和風(fēng)格特點(diǎn)

二、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的異同

一、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的背景和風(fēng)格特點(diǎn) 1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的背景

20世紀(jì)初，在大工業(yè)迅速發(fā)展、商業(yè)日益繁榮的形式下，一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師了解到適應(yīng)時(shí)代的必然性，他們不再回避機(jī)械形式，也不回避新材料（如鋼鐵、玻璃等），采用大量新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。這場新的設(shè)計(jì)探索活動(dòng)被稱為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。2．“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格

（1）注重材料的質(zhì)感和光澤

（2）造型設(shè)計(jì)中多采用幾何形狀或用折線進(jìn)行裝飾

（3）色彩設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用鮮艷的純色、對比色和金屬色，造成強(qiáng)烈、華美 的視覺印象。

二、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)的異同（1）形式特征上的“同”：時(shí)間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展；都肯定機(jī)械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)；都在設(shè)計(jì)中注重簡單幾何外形的運(yùn)用

（2）意識形態(tài)上的“異”：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于法國，強(qiáng)調(diào)裝飾，為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對象是資產(chǎn)階級；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于德國，否定裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的。

第 六 講 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起

本講主要內(nèi)容：

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格

二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其設(shè)計(jì)作品

三、德國工業(yè)同盟及其宗旨

四、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

五、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)

一、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)概念、思想特征、設(shè)計(jì)風(fēng)格

1．現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，通過幾十年的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)以后美國的發(fā)展，最后影響到世界各國。它是20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心，不但深刻影響到20世紀(jì)的人類物質(zhì)文明和生活方式，同時(shí)對整個(gè)世紀(jì)的各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)活動(dòng)都有決定性的沖擊作用。對20世紀(jì)60年代以后的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，包括后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義等的了解都應(yīng)建立在對現(xiàn)代主義充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

2.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思想特點(diǎn)：（1）民主主義

主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大勞苦大眾服務(wù)，希望通過設(shè)計(jì)來改變社會的狀況。

（2）精英主義

不是為精英服務(wù)的，但卻是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。

（3）理想主義和烏托邦主義

現(xiàn)代主義在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和資本主義國家、法西斯大起大落的動(dòng)蕩時(shí)期，希望通過設(shè)計(jì)建立良好社會，改變大眾生活，所以他們的設(shè)計(jì)探索具有強(qiáng)烈的知識分子理想主義成分和烏托邦主義成分。3.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)（1）功能主義特征

（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型

（3）設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計(jì)規(guī)劃。

（4）注重設(shè)計(jì)的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)性目的

二、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師及其設(shè)計(jì)作品

1.勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂

2.沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠

3.密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子 4.佛蘭克·賴特——流水別墅

三、德國工業(yè)同盟和現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的萌起 1．德國工業(yè)同盟成立

1907年，穆特休斯、貝倫斯等人成立了德國第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德國工業(yè)同盟。這個(gè)組織的形成，標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。2．德國工業(yè)同盟的宗旨

（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合

（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝。

（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計(jì)的干擾（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)（5）堅(jiān)決反對任何裝飾（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化

四、俄國構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

（一）構(gòu)成主義（Constructivism）定義

又名結(jié)構(gòu)主義發(fā)展于20世紀(jì)初期年代。構(gòu)成主義是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)成主義的代表設(shè)計(jì)師及其作品

1．埃爾·李西斯基——海報(bào)，《紅契子攻打白色》 2．塔特林——第三國際塔

塔特林在1919-1920年完成的第三國際紀(jì)念塔是構(gòu)成派最重要的代表作

五、荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)

（一）風(fēng)格派簡介

“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917年到1928年之間組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是凡·杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是《風(fēng)格》雜志，其主編也是凡·杜斯伯格。

（二）風(fēng)格派設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1．把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)和繪畫等的特征完全撥除，變成最基本的幾何元素單體

2．把這些幾何單體重新組合，形成簡單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組織中，單體依然保持相對獨(dú)立性和鮮明可視性 3．注重非對稱式的研究和運(yùn)用

4．特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色

（三）風(fēng)格派的思想主張

1．堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會作用，努力將它們統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)整體

2．認(rèn)為普遍化和特殊化，機(jī)體和個(gè)人之間有一種平衡，強(qiáng)調(diào)聯(lián)合基礎(chǔ)上的個(gè)人發(fā)展

3．對于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神 4．堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量

（四）風(fēng)格派的設(shè)計(jì)代表作品

1．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子 2．蒙德里安的非對稱式繪畫

3．凡·杜斯伯格軸線確定式建筑預(yù)想圖

（五）凡·杜斯伯格設(shè)計(jì)思想

致力于在荷蘭國內(nèi)發(fā)展一種中性的、現(xiàn)代的風(fēng)格，主張“少風(fēng)格”，減少主義的簡單幾何結(jié)構(gòu)、沒有色彩的中性的計(jì)劃，全力研究新的國際主義，主張用更加簡單、更加國際的術(shù)語來建立國際風(fēng)格基礎(chǔ)

第 七 講 包 豪 斯

一、包豪斯成立

二、包豪斯的變遷

三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格

四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)

五、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)

一、包豪斯成立

1919年4月，包豪斯（Bauhaus）成立，沃爾特·格洛佩斯出任第一任校長。包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計(jì)人才。1933年停辦。

二、包豪斯的變遷

（1）第一個(gè)校址在魏瑪（1919——1924），校長格羅皮厄斯1919－1928（理想主義），1928離開包豪斯

（2）第二個(gè)校址在迪索（1925——1932），1928年漢斯·邁耶1928－1930（共產(chǎn)主義）任校長（1927年，建筑系開始招生，漢斯·邁耶主持這個(gè)系的工作）

（3）第三個(gè)校址在柏林（1932——1933），校長密斯·凡·德羅1930－1933（實(shí)用主義）

（4）1933年，希特勒上臺，包豪斯被迫封閉

三、包豪斯的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（1）注重滿足實(shí)用要求

（2）注重發(fā)揮新材料和新結(jié)構(gòu)的技術(shù)性能和美學(xué)性能

（3）強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融和，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計(jì)向抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)。

（4）將手工藝同機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來

（5）設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)

四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)

（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系，完整的奠立起來。

（2）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用現(xiàn)代材料進(jìn)行批量生產(chǎn)，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌。

（3）開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的第一章。

五、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)

（1）奠定了了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的基本模式，創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課的基本結(jié)

構(gòu)，把對平面和立體結(jié)構(gòu)的研究、材料的研究、色彩的研究三方面獨(dú)立起來，使視覺教育第一次牢固建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。

（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作過程

（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗(yàn)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

（4）開設(shè)有基礎(chǔ)課、工藝技術(shù)課、專門設(shè)計(jì)課和理論課，培養(yǎng)學(xué)生既有動(dòng)手能力又有理論素養(yǎng)

（5）包豪斯的設(shè)計(jì)教育方式已在世界的每一個(gè)設(shè)計(jì)院校延續(xù)

第 八 講

工業(yè)設(shè)計(jì)的興起和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化

本講主要內(nèi)容：

一、美國的工業(yè)設(shè)計(jì)

二、流線型運(yùn)動(dòng)

一、美國的工業(yè)設(shè)計(jì) 美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人 1．沃爾特·提格

2．雷蒙·羅維——可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）3．亨利·德萊佛斯

4．諾爾曼·貝·蓋迪斯

二、流線型運(yùn)動(dòng)（1）流線型是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑,線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。在工業(yè)設(shè)計(jì)中它最早應(yīng)用于汽車設(shè)計(jì)，但到20世紀(jì)30、40年代，流線型設(shè)計(jì)被廣泛用于產(chǎn)品、家具等設(shè)計(jì)之中，一時(shí)成為一種風(fēng)尚。

（2）這種主要為了交通工具的速度而采用的風(fēng)格，改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的外觀，頗具現(xiàn)代感，帶有浪漫的美學(xué)特征，也成為新世紀(jì)速度的象征。流線型風(fēng)格尤其受到美國設(shè)計(jì)師的青睞，在30、40年代的美國產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，很多采用流線型式樣的產(chǎn)品其實(shí)并不需要流線型的功能，所取的無非是一個(gè)時(shí)髦的形式而已。

第 九 講

豐裕社會與國際主義風(fēng)格

本講主要內(nèi)容：

一、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

二、國際主義風(fēng)格的發(fā)展

一、波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

（1）波普設(shè)計(jì)是60年代起源于英國的設(shè)計(jì)風(fēng)格，波普藝術(shù)風(fēng)格主要是把美國大眾文化的一些內(nèi)容進(jìn)行組合，反映出大眾文化的面貌，它打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌，代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì)，它具有知識分子反叛正統(tǒng)、反文化的精英

立場。

（2）波譜設(shè)計(jì)都具有夸張、奇異、富于想象力的造型；色彩單純、鮮艷；有一種玩世不恭的青少年心理特點(diǎn)和游戲特色。

二、國際主義風(fēng)格的發(fā)展

1.歐洲20世紀(jì)20年代興起的“現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)”，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國際主義”風(fēng)格。特別是60、70年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響到世界各國的建筑、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為壟斷性的風(fēng)格。

2.國際主義設(shè)計(jì)和現(xiàn)代主義的聯(lián)系和區(qū)別（p225）（1）國際主義設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展

（2）二者在設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，都注重理性、注重功能、反對裝飾、單純、冷漠。

（3）二者在意識形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)上則完全不同。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是一場知識分子的理想化運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)O(shè)計(jì)為廣大民眾享有，改變設(shè)計(jì)為權(quán)貴的立場。

國際主義設(shè)計(jì)與美國的豐裕社會結(jié)合，這種原本具有民主色彩的設(shè)計(jì)就變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格，成為具有強(qiáng)烈資美國本主義特征的、代表金錢與權(quán)利、代表企業(yè)的設(shè)計(jì)。

第 十 講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（一）本講主要內(nèi)容：

一、斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

二、意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

一、斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.斯堪的納維亞國家包括芬蘭、挪威、瑞典、丹麥、冰島五個(gè)國家，這個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)比較注重傳統(tǒng)風(fēng)格，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，具有人情味和手工藝傳統(tǒng)，把功能和美觀完美的結(jié)合起來，其設(shè)計(jì)成為優(yōu)雅設(shè)計(jì)的代名詞。2.斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)風(fēng)格

（1）斯堪底納維亞的設(shè)計(jì)重功能也重形式的美感，他們擅長在 傳統(tǒng)和民間的樣式及自然的造型和色彩中獲得設(shè)計(jì)的靈感

（2）設(shè)計(jì)師喜歡采用自然的材質(zhì)，注重材料生命的紋理和溫暖的肌理感（3）設(shè)計(jì)單純、穩(wěn)定、舒適、實(shí)用

（4）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中把重功能、重理性和細(xì)致的做工、簡潔的形式美感結(jié)合起來，在功能主義的基礎(chǔ)上又展示出典雅的審美效果。（5）注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素。

（6）設(shè)計(jì)重傳統(tǒng)，但他們并不拘泥于傳統(tǒng)的符號和形式，而是把傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代形式相結(jié)合。

二、意大利的反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

意大利設(shè)計(jì)主流風(fēng)格和激進(jìn)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)并存 1.意大利設(shè)計(jì)主流風(fēng)格

（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，又保存了相當(dāng)手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)（3）既有高度理性色彩，又具有強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格和人情味。

2.意大利“ 反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”

（1）在20世紀(jì)60、70年代，意大利的一些激進(jìn)設(shè)計(jì)家在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，成立了一些激進(jìn)設(shè)計(jì)組織，并且開展了一系列“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)。他們把設(shè)計(jì)當(dāng)作表達(dá)意識形態(tài)，弘揚(yáng)個(gè)性和直擊社會的手段，通過刺激、新奇的設(shè)計(jì)來表達(dá)他們的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。（2）“反設(shè)計(jì)”運(yùn)動(dòng)提倡“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計(jì)，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，通過歷史風(fēng)格的復(fù)興、折衷主義和波普風(fēng)格來破壞與20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格相關(guān)的美學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)。這是一股具有強(qiáng)烈反叛味道的青年知識分子的“烏托邦”運(yùn)動(dòng)，由于這股激進(jìn)的設(shè)計(jì)思潮脫離社會實(shí)際，也脫離市場和工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，70年代，隨著社會**因素的逐漸消退，反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也消退了。3.反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物及其作品 艾托·索扎斯（書架）

十 一 講

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)

（二）本講主要內(nèi)容：

一、德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

二、美國的當(dāng)代設(shè)計(jì)

一、德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì) 1.德國設(shè)計(jì)特點(diǎn)

重功能、重理性，善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，重視產(chǎn)品質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)秩序感、邏輯性、系統(tǒng)性和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)特點(diǎn) 2.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院

（1）1953年，在二戰(zhàn)的廢墟上，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院成立，他們發(fā)展了包豪斯的傳統(tǒng)，提出了科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合的新理性主義設(shè)計(jì)思想。

（2）烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是它完全把現(xiàn)代設(shè)計(jì)，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動(dòng)立場，堅(jiān)決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，從科學(xué)技術(shù)的立場上培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)在這所學(xué)校內(nèi)成為單純的工科學(xué)科。（3）烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，它首先從工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上進(jìn)行教育改革。

二、美國的當(dāng)代設(shè)計(jì)的特征

（1）實(shí)用主義、商業(yè)主義（2）折衷主義、多元化（3）非精英主義

（4）平面設(shè)計(jì)上的幽默性

（5）對于世界流行風(fēng)格的兼容并收特點(diǎn)

第 十 二 講 后現(xiàn)代主義

本講主要內(nèi)容：

一、國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退

二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義

三、后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格

四、后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格

一、國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的衰退

1.國際主義是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)后的發(fā)展，從設(shè)計(jì)風(fēng)格上是一脈相承的，都具有形式簡單、反裝飾、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化的特點(diǎn)。

2.但是國際主義在設(shè)計(jì)形式上受到米斯·凡德羅的“少則多”主張的影響，在50年代下半期逐步發(fā)展到形式上的減少特征，為了達(dá)到減少的形式，甚至可以漠視功能的要求，不但使用者的心理功能需求被漠視，就連簡單的功能需求也沒有得到滿足。這種狀況開始造成社會中的青年一代開始對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生不滿情緒，于是從20世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)逐漸開始式微。（波譜設(shè)計(jì)、反設(shè)計(jì)）

二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義

1.“后現(xiàn)代”（時(shí)間概念）

后現(xiàn)代在設(shè)計(jì)上是指現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)結(jié)束以后的一個(gè)時(shí)間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計(jì)探索都可以歸納入后現(xiàn)代時(shí)期。2.“后現(xiàn)代主義”

廣義的“后現(xiàn)代主義”即指后現(xiàn)代時(shí)期的各種批判現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)活動(dòng)和風(fēng)格，（包括解構(gòu)義、“高技術(shù)”風(fēng)格、建筑風(fēng)格、狹義的“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格等等）

狹義的后現(xiàn)代主義，指的是具體的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格首先從建筑上衍生出來，逐步影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。它主要是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史的裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，是對現(xiàn)代主義的一種裝飾性修正。

三、后現(xiàn)代主義（狹義）風(fēng)格特點(diǎn)（1）歷史主義和裝飾主義立場

（2）對于歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場

（3）娛樂性，以及處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性。

四、后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格 1.“高科技“風(fēng)格

2.解構(gòu)主義風(fēng)格(p342)3.后現(xiàn)代主義風(fēng)格 1.“高科技“風(fēng)格（1）“高科技“風(fēng)格特點(diǎn)

高品位的、技術(shù)性風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。這個(gè)風(fēng)格的特點(diǎn)是運(yùn)用精細(xì)的技術(shù)結(jié)構(gòu)，講究現(xiàn)代工業(yè)材料和工業(yè)加工技術(shù)的運(yùn)用，達(dá)到具有工業(yè)化象征性的特點(diǎn)，也就是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)成分提煉出來，加以夸張?zhí)幚?，以形成一種符號的效果?！案呖萍肌憋L(fēng)格給予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造、機(jī)構(gòu)部件以美學(xué)價(jià)值。

（2）“高科技”風(fēng)格代表作品

理查·羅杰斯——蓬皮杜文化中心

2.解構(gòu)主義風(fēng)格（1）解構(gòu)主義概念

所謂解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克·蓋里。

（2）解構(gòu)主義是具有很大個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與批判。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上主要人物及其代表作品

1.約瑟夫·伯克斯——“水晶宮” 2．威廉·莫里斯——“紅屋” 3.安東尼·高蒂的設(shè)計(jì)作品（1）文森公寓（2）巴特羅公寓（3）米拉公寓

（4）高蒂最重要的作品是“圣家族大教堂” 4.察爾斯·馬金托什——高背椅子

5.彼得·貝倫斯——德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）6.勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂

7.沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠 8.密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子 9.佛蘭克·賴特——流水別墅

10.塔特林——第三國際塔（構(gòu)成派最重要的代表作）11．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子 12．蒙德里安的非對稱式繪畫

13.雷蒙·羅維——可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）14.艾托·索扎斯——書架

15.理查·羅杰斯——蓬皮杜文化中心