第一篇：《邏輯學(xué)導(dǎo)論》讀后感

讀《邏輯學(xué)導(dǎo)論》有感

邏輯學(xué)是研究概念、命題和推理的，特別是研究思維形式，并揭示與之有關(guān)的思維規(guī)律及思維方法的。而要進(jìn)行思維活動(dòng)，就離不開(kāi)運(yùn)用概念、命題和推理；正確運(yùn)用思維形式，遵守思維規(guī)律，掌握科學(xué)的思維方法，是正確地進(jìn)行思維活動(dòng)的必不可少的條件。因此，可以說(shuō)，凡是在有思維活動(dòng)的地方，就會(huì)有邏輯學(xué)的作用。所以，我選擇了邏輯學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)。人們要獲得正確的認(rèn)識(shí)，就必須正確地進(jìn)行思維活動(dòng)，而邏輯學(xué)正是為人們正確地進(jìn)行思維活動(dòng)提供了規(guī)范。由于邏輯形式、規(guī)律和方法是貫穿于具體思維活動(dòng)中的，許多人雖然沒(méi)有專門學(xué)過(guò)邏輯，但在長(zhǎng)期、反復(fù)的思維活動(dòng)中，通過(guò)各種途徑，也可以自發(fā)地掌握一定的邏輯知識(shí)，并自發(fā)地使自己的思維合乎邏輯。但是，僅僅靠自發(fā)是不能系統(tǒng)地掌握邏輯知識(shí)的。與自覺(jué)的邏輯思維相比，自發(fā)的邏輯思維往往是有欠缺的。特別是當(dāng)面對(duì)一些比較復(fù)雜的邏輯問(wèn)題時(shí)，學(xué)過(guò)邏輯和沒(méi)學(xué)過(guò)邏輯，邏輯學(xué)得好和學(xué)得不好就大不一樣了。

而任何科學(xué)都是由概念、命題、推理組成的邏輯體系。列寧曾說(shuō)：“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯?！笨茖W(xué)理論建立的過(guò)程，也就是運(yùn)用邏輯形式、規(guī)律和方法的過(guò)程。特別是在現(xiàn)代，邏輯學(xué)更是被直接應(yīng)用于數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等許多學(xué)科的研究中，成為這些學(xué)科的必備的基礎(chǔ)性研究手段。

總之，邏輯學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物、表達(dá)思想、開(kāi)展論辯、進(jìn)行科學(xué)研究都有重要作用。在各門知識(shí)中，邏輯學(xué)處于基礎(chǔ)地位，是人類知識(shí)的一個(gè)必不可少的組成部分。

這本《邏輯學(xué)導(dǎo)論》分為了三部分，分別是邏輯和語(yǔ)言，演繹，和歸納。本書(shū)內(nèi)容精妙詳細(xì)，難以短時(shí)精讀全書(shū)，以下僅述前兩部分。

第一部分 邏輯和語(yǔ)言

這部分內(nèi)容是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，所以我花了最多時(shí)間在這部分上面，皇天不負(fù)有心人，在這部分內(nèi)容里，我感覺(jué)到自己領(lǐng)悟的知識(shí)最多也是最實(shí)用的。

邏輯

邏輯學(xué)是研究用于區(qū)分正確推理和不正確推理的方法和原理的學(xué)問(wèn)。通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我們可以確認(rèn)自己的一些天賦能力，并通過(guò)訓(xùn)練增強(qiáng)這些能力。正確推理的界定有著許多客觀標(biāo)準(zhǔn)，而如果不了解這些標(biāo)準(zhǔn)，也就無(wú)法運(yùn)用它們。所以，邏輯學(xué)的研究致力于闡釋、說(shuō)明與論證關(guān)于正確推論的各種原理，展示它們的效用，從而為人們更好地進(jìn)行理性思考提供幫助。

任何論證都是命題構(gòu)成的，命題是一種可以被肯定或否定的東西，也就是人們通常使用陳述句所斷定的東西。命題是構(gòu)成論證的部件。推論則指以一個(gè)或更多命題作為出發(fā)點(diǎn)，得出另一個(gè)命題的過(guò)程。論證則是邏輯學(xué)所關(guān)心的主要對(duì)象。一個(gè)論證的結(jié)論，就是以論證中的其他命題為根據(jù)所得出的那個(gè)命題，而這些其他命題，即被肯定或假定為接受結(jié)論的根據(jù)或理由的命題，則是該論證的前提。

而對(duì)于論證的分析，通常有兩種分析技法：一種是解析，即用清楚的語(yǔ)言和邏輯順序表明論證中的命題：另一種是圖示，用二維空間關(guān)系圖展示論證的結(jié)構(gòu)，能夠在平面圖上直觀地顯示論證的結(jié)構(gòu)。兩種技法都很有用的分析工具，運(yùn)用這兩種工具對(duì)論證進(jìn)行分析，可以更徹底地理解論證前提與結(jié)論的關(guān)聯(lián)，所以可根據(jù)不同情況選用最方便適用的一種。這兩種分析方法其實(shí)對(duì)我們學(xué)生而言并不陌生。且不說(shuō)在日常生活中與他人交流常用到解析法，在我們做過(guò)的大大小小的練習(xí)題，考試題中，審題的過(guò)程中往往要用到這兩種方法。更直觀地舉例說(shuō)，像語(yǔ)文的閱讀題，數(shù)學(xué)的證明題，我們都會(huì)運(yùn)用到解析法和圖示法。

然而，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)推理技巧與方法之后，比之未曾思考過(guò)推理，起進(jìn)行正確的推理的可能性要大得多，解題的正確率與速度都會(huì)大大提高，這更說(shuō)明了學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的必要性。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以習(xí)得許多檢驗(yàn)推理的正確方法，能夠更容易地識(shí)別推理錯(cuò)誤，從而使這些錯(cuò)誤不容易在推理中滯留。在這些被識(shí)別的錯(cuò)誤中，有些普通的推理“謬誤”或者所謂的“自然”錯(cuò)誤，是只要把它們充分弄清就很容易避免的。

語(yǔ)言

語(yǔ)言是一種非常精細(xì)和復(fù)雜的工具，以至于我們可能會(huì)忽視它的用法的多樣性。我們會(huì)自然而然地去追求簡(jiǎn)單化，而不注意語(yǔ)言使用的語(yǔ)境及其不同使用目的，從而就可能被我們遇到的語(yǔ)詞或者話語(yǔ)形式所誤導(dǎo)。

本書(shū)闡釋了語(yǔ)言的多種用法和形式，以及可能由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這些復(fù)雜性而引起的錯(cuò)解和濫用。關(guān)于語(yǔ)言，語(yǔ)言有三種功能：信息性功能、表達(dá)性功能和指令性功能，而一個(gè)給定語(yǔ)段可能同時(shí)行使兩種甚或三種功能。

本章中還教了我們?nèi)绾螀^(qū)分信念歧見(jiàn)和態(tài)度歧見(jiàn)以及不同歧見(jiàn)的解決方法。兩個(gè)人可能會(huì)在某件事情是否已經(jīng)實(shí)際地發(fā)生上意見(jiàn)相左，這種情況稱為“信念歧見(jiàn)”。另一方面，對(duì)那件事，他們?nèi)钥梢跃哂胁煌幕蛘呱踔料喾吹膽B(tài)度。你可以用語(yǔ)言描述那件事表示贊許，別人卻可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)反對(duì)。這里也存在歧見(jiàn)，但不是信念歧見(jiàn)。這是對(duì)這件事的感受不同，是態(tài)度歧見(jiàn)。當(dāng)我們要解決歧見(jiàn)的時(shí)候，不同類型的歧見(jiàn)需要用到不同的解決方法。信念歧見(jiàn)可以通過(guò)確認(rèn)事實(shí)而得到最好的解決；如果是態(tài)度歧見(jiàn)而不是信念歧見(jiàn)，最強(qiáng)烈的歧見(jiàn)可以用樸實(shí)無(wú)華的真實(shí)陳述來(lái)表達(dá)?；蛟S可以考慮那種引出愉快或不愉快的結(jié)論的事情若不發(fā)生將會(huì)怎樣，或者大量地使用表達(dá)性語(yǔ)言來(lái)嘗試說(shuō)服方法，在凝結(jié)團(tuán)體意志和取得統(tǒng)一態(tài)度中，修辭藝術(shù)也可能富有成效。

學(xué)了這章內(nèi)容之后，對(duì)日常交流有很大的幫助。尤其是學(xué)會(huì)了辨別歧見(jiàn)以及其解決方法，使得解決爭(zhēng)論以及辯論等類似問(wèn)題能更簡(jiǎn)單。按照書(shū)中所給的方法，多嘗試用于實(shí)踐中，相信對(duì)語(yǔ)言的邏輯能力以及思維都是一種很好的訓(xùn)練，能使一個(gè)人的語(yǔ)言更有條理，更有說(shuō)服力，邏輯性更強(qiáng)，思維也會(huì)更為清晰。在語(yǔ)言中鍛煉一個(gè)人的邏輯思維能力，既實(shí)際而且隨時(shí)可以練習(xí)，這更說(shuō)明了，邏輯學(xué)源于生活，用于生活！

第二部分 演繹

演繹，一種特殊的論證。演繹論證是其前提被要求為結(jié)論的真提供決定性基礎(chǔ)。

直言命題

亞里士多德對(duì)演繹的研究主要集中在由一種特殊命題組成的論證上，這種命題是關(guān)于范疇和類的，被稱為“直言命題”。這直言命題是演繹理論的基石?；镜臉?biāo)準(zhǔn)式直言命題有四種：全稱肯定命題（A命題）、全稱否定命題（E命題）、特稱肯定命題（I命題）、特稱否定命題（O命題）。本章還介紹了將直言命題符號(hào)化與圖示化的方法，包括使用文恩圖，用交叉的圓加以恰當(dāng)?shù)臉?biāo)記或陰影來(lái)刻畫(huà)類與類之間的關(guān)系。

三段論

三段論是兩個(gè)前提推得一個(gè)結(jié)論的演繹論證，不同于歸納邏輯的，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。三段論的形式由格與式唯一確定——從邏輯的觀點(diǎn)講，這種形式是三段論最重要的方面。三段論的有效性與無(wú)效性僅僅依賴于形式，而完全獨(dú)立于具體內(nèi)容和題材。例如，任何形式為AAA-1的三段論：所有M是P（大前提），所有S是M（小前提），所以，所有S是P（結(jié)論）。直言三段論是由三個(gè)直言命題組成的演繹論證，其中包含且僅包含三個(gè)詞項(xiàng)，每個(gè)詞

項(xiàng)在其構(gòu)成中恰好出現(xiàn)兩次。如果一個(gè)直言三段論的前提、結(jié)論都是標(biāo)準(zhǔn)式的直言命題（A、E、I、O），并且以特定的標(biāo)準(zhǔn)順序組合在一起，就稱為標(biāo)準(zhǔn)式直言三段論。標(biāo)準(zhǔn)式三段論有六條基本規(guī)則，書(shū)中還定義了違反各條規(guī)則所造成的謬誤。

演繹方法

我們把給定論證的有效性的一個(gè)形式證明定義為一個(gè)陳述序列，該序列中的每個(gè)陳述或者是該論述的一個(gè)前提，或者是根據(jù)一個(gè)基本有效論證從該序列中在先的陳訴推論出來(lái)的，而該序列的最后一個(gè)陳訴，就是所欲證明其有效性的那個(gè)論證的結(jié)論。我們把一個(gè)基本的有效論證定義為：該論證是一個(gè)基本的有效論證形式的代入例。要強(qiáng)調(diào)的是，一個(gè)基本有效論證形式的任何代入例都是一個(gè)基本有效論證。

演繹論證是否有效，取決于其前提是否能夠證明地得到結(jié)論。然而，還有許多良好的和重要的論證，這些論證的結(jié)論不能得到確定性的證明。我們會(huì)說(shuō)，吸煙是癌癥的一個(gè)原因，但我們不能夠賦予我們的這種知識(shí)與從前提中推得一個(gè)演繹有效的論證結(jié)論這種知識(shí)以相同的確定性。

身為邏輯學(xué)這門學(xué)問(wèn)的初學(xué)者，單單是這本書(shū)中前兩部份，我還有很多概念與知識(shí)并沒(méi)能很好地貫通運(yùn)用，但僅僅是剛?cè)腴T，我已深深地感覺(jué)到了邏輯學(xué)的強(qiáng)大，它所帶給我們的知識(shí)是無(wú)形的，但我們卻可以在有形的世界中運(yùn)用。我們所有人都在一定程度上擁有對(duì)某些邏輯原理的領(lǐng)會(huì)，有些人在沒(méi)有學(xué)過(guò)邏輯學(xué)卻仍能正確的推理。但把這些原理揭示出來(lái)，使它們得到刻畫(huà)、辨識(shí)與理解，就會(huì)提高我們區(qū)分好的推理與壞的推理的能力。

對(duì)我們的學(xué)習(xí)生涯來(lái)說(shuō)，習(xí)得正確思維的原理，即弄清楚如何獲得可靠的信息，如何評(píng)估處于競(jìng)爭(zhēng)中的各種主張，其用途無(wú)與倫比。理想地說(shuō)來(lái)，每一門大學(xué)課程都應(yīng)當(dāng)為此作出貢獻(xiàn)，但我們知道許多課程并非如此，因此，需要由邏輯學(xué)課程來(lái)承擔(dān)這一極為重要的使命。當(dāng)今大學(xué)課程的內(nèi)容新陳代謝加快，但正確的推理方法永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，所以，把握邏輯的原理，會(huì)對(duì)我們的智力生涯產(chǎn)生持久而深刻的有益影響。

第二篇：2016年?duì)栄胚壿媽W(xué)導(dǎo)論期末考試

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

一個(gè)論證是可靠的，必須滿足兩個(gè)條件，一是所有前提都是真的，二是（）。（1.0分）

1.0 分

? A、所有結(jié)論都是真的

? ? B、部分結(jié)論是真的

? ? C、論證形式是有效的

? ? D、以上都不對(duì)

?

我的答案：C 2

金岳霖的著作不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、《邏輯》

? ? B、《論道》

? ? C、《中國(guó)哲學(xué)史》

? ? D、《知識(shí)論》

?

我的答案：C 3

一階邏輯即是指（）。（1.0分）

1.0 分

? A、概率邏輯

? ? B、數(shù)值邏輯

? ? C、圖式邏輯

? ? D、謂詞邏輯 ?

我的答案：D 4

析取命題又稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、否定命題

? ? B、肯定命題

? ? C、選言命題

? ? D、全稱命題

?

我的答案：C 5

（）是指通過(guò)改變命題的質(zhì)或量從而推導(dǎo)出新命題的論證。（1.0分）

1.0 分

? A、三段論論證 ? ? B、對(duì)當(dāng)關(guān)系論證

? ? C、質(zhì)量論證

? ? D、直言命題運(yùn)算論證

?

我的答案：D 6

在三段論中，如果前提中有一個(gè)是否定命題，那么結(jié)論必定是（）。（1.0分）

1.0 分

? A、肯定命題

? ? B、否定命題

? ?

真命題 C、? ? D、假命題

?

我的答案：B 7

三段論的式有（）個(gè)。（1.0分）

1.0 分

?

A、? ?

B、? ?

256 C、? ?

512 D、?

我的答案：C 8

名家的代表人物不包括（）。（1.0分）

0.0 分

? A、公孫龍

? ?

惠施 B、? ?

鄒衍 C、? ?

鄧析 D、?

我的答案：A 9

再歸納邏輯中，所有前提真而結(jié)論（）。（1.0分）

1.0 分

?

可能真 A、? ?

必然真 B、? ?

必然假 C、? ? D、以上都不對(duì)

?

我的答案：A 10

用真值表檢驗(yàn)重言式與矛盾式需要針對(duì)所討論的命題建立一個(gè)（）。（1.0分）

1.0 分

?

重言式 A、? ?

矛盾式 B、? ?

真值列 C、? ?

真值行 D、?

我的答案：C 11

（）是指必定有真假的語(yǔ)法正確的字符串。（1.0分）

1.0 分 ?

語(yǔ)句 A、? ?

命題 B、? ?

陳述 C、? ?

推論 D、?

我的答案：B 12

（）是指有時(shí)，一個(gè)語(yǔ)篇到底論證還是解釋，是不清楚的。（1.0分）

1.0 分

? A、識(shí)別論證

? ? B、解釋論證

? ? C、論證解釋 ? ? D、兩可情形

?

我的答案：D 13

聯(lián)結(jié)詞“析取”通常用“（）”來(lái)表達(dá)。（1.0分）

0.0 分

?

如果 A、? ?

并且 B、? ?

或者 C、? ?

而且 D、?

我的答案：A 14

彌爾是（）英國(guó)著名的哲學(xué)家。（1.0分）1.0 分

? A、十七世紀(jì)

? ? B、十八世紀(jì)

? ? C、十九世紀(jì)

? ? D、二十世紀(jì)

?

我的答案：C 15

以下哪篇文章不包含在《工具論》之中？（）（1.0分）

1.0 分

? A、《范疇篇》

? ? B、《理想國(guó)》

? ? C、《論辯篇》

? ? D、《解釋篇》

?

我的答案：B 16

“一方對(duì)立場(chǎng)的抨擊必須與另一方確實(shí)已提出的立場(chǎng)有關(guān)”，這是批判性討論規(guī)則中的（）。（1.0分）

1.0 分

? A、自由規(guī)則

? ? B、舉證規(guī)則

? ? C、責(zé)任規(guī)則

? ? D、立場(chǎng)規(guī)則

?

我的答案：D 17

所有的語(yǔ)句都包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、語(yǔ)法要素

? ? B、詞匯要素

? ? C、邏輯要素

? ? D、語(yǔ)義要素和邏輯要素

?

我的答案：D 18

違背規(guī)則“所有前提都必須是真的”的謬誤包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、不一致謬誤

? ? B、前提虛假謬誤

? ? C、預(yù)期理由謬誤

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 19

（）是一個(gè)從已確定斷言產(chǎn)生出新斷言的過(guò)程。（1.0分）

1.0 分

?

辯論 A、? ?

結(jié)論 B、? ?

推論 C、? ?

論斷 D、? 我的答案：C 20

亞里士多德的論證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、分析標(biāo)準(zhǔn)

? ? B、修辭標(biāo)準(zhǔn)

? ? C、邏輯標(biāo)準(zhǔn)

? ? D、論辯標(biāo)準(zhǔn)

?

我的答案：C 21

在三段論中，主項(xiàng)是專有名詞的命題，我們通常稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、專有命題

? ? B、特稱命題

? ? C、單稱命題

? ? D、全稱命題

?

我的答案：C 22

不相干結(jié)論謬誤的情形不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、法庭悖論

? ? B、轉(zhuǎn)移論題

? ? C、偷換論題

? ? D、稻草人謬誤 ?

我的答案：A 23

用歐拉圖表示兩個(gè)對(duì)象之間的關(guān)系，可以分為（）種情況。（1.0分）

1.0 分

? A、? ? B、? ? C、? ? D、?

我的答案：C 24

作為過(guò)程的論證就是（）所關(guān)注的對(duì)象。（1.0分）

0.0 分

?

分析學(xué) A、? ?

論辯術(shù) B、? ?

修辭學(xué) C、? ?

辯證法 D、?

我的答案：D 25

以下不屬于前提標(biāo)識(shí)詞的是（）。（1.0分）

1.0 分

?

由于 A、? ?

因?yàn)? B、? ?

鑒于 C、? ? D、所以

?

我的答案：D 26

一個(gè)論證是好的，必須滿足（）。（1.0分）

1.0 分

? A、所有前提都必須是真的

? ? B、前提與結(jié)論必須是相干的

? ? C、所有前提加起來(lái)必須給結(jié)論提供足夠支持

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 27

（）是衡量歸納論證好與壞的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1.0分）

1.0 分

? A、真值表

? ? B、感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)

? ? C、歸納強(qiáng)度

? ? D、結(jié)論真假

?

我的答案：C 28

薩伊姆·佩雷爾曼是（）的著名邏輯學(xué)家、法哲學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

俄羅斯 A、? ?

德國(guó) B、? ?

比利時(shí) C、? ?

瑞士 D、?

我的答案：C 29

蘊(yùn)涵關(guān)系只有從（）來(lái)看才是成立的。（1.0分）

1.0 分

?

條件 A、? ?

結(jié)論 B、? ? C、存在觀點(diǎn)

? ?

推論 D、?

我的答案：C 30

涉及量化的證明需要利用（）。（1.0分）

1.0 分 ? A、真值函項(xiàng)規(guī)則

? ? B、量化規(guī)則

? ? C、量化等值規(guī)則

? ?

歸謬法 D、?

我的答案：D 31

（）是指相對(duì)于證據(jù)，兩個(gè)事實(shí)或事件至少有一個(gè)為真的概率。（1.0分）

0.0 分

?

否定律 A、? ?

析取律 B、? ?

肯定律 C、? ?

合取律 D、?

我的答案：A 32

在亞里士多德的邏輯中，（）被認(rèn)為是肯定或否定主項(xiàng)具有謂項(xiàng)性質(zhì)的語(yǔ)句。（1.0分）

1.0 分

?

命題 A、? ?

論證 B、? ?

推論 C、? ?

修辭 D、?

我的答案：A 33

條件命題可以分為（）。（1.0分）1.0 分

? A、充分條件命題

? ? B、必要條件命題

? ? C、充要條件命題

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 34

在漢語(yǔ)中，聯(lián)結(jié)詞（）又被稱為“充分必要條件假言”或“充要條件假言”。（1.0分）

0.0 分

?

合取 A、? ?

析取 B、? ?

條件 C、? ?

等值 D、?

我的答案：A 35

違背規(guī)則“前提與結(jié)論必須是相干”的謬誤不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、稻草人謬誤

? ? B、人身攻擊謬誤

? ? C、合成謬誤

? ? D、非黑即白謬誤

?

我的答案：C 36

訴諸權(quán)威謬誤的通常表現(xiàn)形式包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、濫用權(quán)威

? ? B、不相干權(quán)威

? ? C、有問(wèn)題的權(quán)威

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 37

構(gòu)造真值表，基于的邏輯算子規(guī)則不包括（）。（1.0分）

1.0 分

?

命題 A、? ? B、否定

? ?

合取 C、? ?

等值 D、?

我的答案：A 38

如果所訴諸的憐憫與結(jié)論是不相干的，那就犯了（）。（1.0分）

1.0 分

? A、訴諸公眾論證

? ? B、訴諸威力論證

? ? C、不適當(dāng)權(quán)威論證

? ? D、訴諸憐憫論證

? 我的答案：D 39

共同的論證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、邏輯標(biāo)準(zhǔn)

? ? B、修辭標(biāo)準(zhǔn)

? ? C、論辯標(biāo)準(zhǔn)

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 40

在具體進(jìn)行例示時(shí)，必須注意不要混合使用或用完證明中有用的（）。（1.0分）

1.0 分

?

字母 A、? ?

數(shù)字 B、? ?

聯(lián)詞 C、? ?

量詞 D、?

我的答案：A 41

根據(jù)傳統(tǒng)邏輯學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，論證評(píng)價(jià)的邏輯標(biāo)準(zhǔn)的類型包括演繹邏輯標(biāo)準(zhǔn)和（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、?

解釋邏輯標(biāo)準(zhǔn)

?

? ?

B、?

辯證邏輯標(biāo)準(zhǔn) ?

? ?

C、?

歸納邏輯標(biāo)準(zhǔn)

?

? ?

D、?

以上都不對(duì)

?

?

我的答案：C 42

白馬寺位于（）。（1.0分）

1.0 分

?

洛陽(yáng) A、? ?

西安 B、? ?

南京 C、? ?

北京 D、?

我的答案：A 43

真值函項(xiàng)等值又被稱為（）。（1.0分）

1.0 分

? A、函項(xiàng)等值

? ?

真值表 B、? ? C、邏輯等值

? ? D、真值函項(xiàng)

?

我的答案：C 44

“彌爾五法”包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、求同法和求異法

? ? B、求同求異并存法

? ? C、共變法和剩余法

? ? D、以上都對(duì)

?

我的答案：D 45

文恩是（）著名的邏輯學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

美國(guó) A、? ? B、德國(guó)

? ?

瑞典 C、? ?

英國(guó) D、?

我的答案：D 46

復(fù)合命題的邏輯聯(lián)結(jié)詞包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、合取和析取

? ? B、蘊(yùn)涵和等值

? ?

否定 C、? ? D、以上都對(duì)

? 我的答案：D 47

西塞羅是（）的修辭學(xué)家。（1.0分）

1.0 分

?

古希臘 A、? ?

古埃及 B、? ?

古羅馬 C、? ?

古印度 D、?

我的答案：C 48

邏輯系統(tǒng)的四大定理不包括（）。（1.0分）

1.0 分

? A、一致性定理

? ? B、有效性定理

? ? C、可靠性定理

? ? D、不完全性定理

?

我的答案：D 49

邏輯主義的代表人物是（）。（1.0分）

1.0 分

?

羅素 A、? ? B、希爾伯特

? ?

哥德?tīng)? C、? ? D、布勞威爾 ?

我的答案：A 50

《數(shù)學(xué)與猜想》的作者是（）。（1.0分）

1.0 分

?

羅素 A、? ?

周北海 B、? ?

金岳霖 C、? ?

波利亞 D、?

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

在論證結(jié)構(gòu)中，只能前提在先，結(jié)論在后。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 2

“合取”的真值規(guī)則是：只有當(dāng)所有合取支為真時(shí)，它才為真，否則便為假。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

訴諸權(quán)威謬誤是訴諸權(quán)威論證的一種濫用形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

因果假設(shè)不是一種歸納論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

要檢驗(yàn)一個(gè)命題是否蘊(yùn)涵另一個(gè)命題，只是需要看推導(dǎo)過(guò)程是否有矛盾。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

逍遙學(xué)派的創(chuàng)立者是柏拉圖。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 7

概率推理不是邏輯學(xué)研究的主題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

演繹有效論證即是指結(jié)論能夠從前提中邏輯推導(dǎo)出來(lái)的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

批判性討論的自由規(guī)則是指論辯雙方不得彼此組織對(duì)方提出立場(chǎng)，或者阻止對(duì)方質(zhì)疑立場(chǎng)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“中國(guó)人是中國(guó)人”，這是一個(gè)必然真命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

英國(guó)哲學(xué)家斯特勞森認(rèn)為陳述與命題是有區(qū)別的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 12

當(dāng)兩個(gè)命題必然具有相同真值時(shí)，它們就是邏輯等值的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

如果X在Y之前發(fā)生，那么X就是原因。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

發(fā)散結(jié)構(gòu)不是論證結(jié)構(gòu)的類型之一。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

事實(shí)命題真假的判斷通過(guò)查文獻(xiàn)、觀察、實(shí)踐等感知方法就可以判斷。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

邏輯學(xué)跟計(jì)算機(jī)科學(xué)沒(méi)有關(guān)系。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： × 17

一個(gè)論證是可靠的，必須滿足的條件：一是所有前提都為真；二是推理形式有效。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“概率”是“可能性”的進(jìn)一步精確化，是用數(shù)值來(lái)精確計(jì)算了的可能性。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“所有彩色蠟筆畫(huà)都是蠟筆畫(huà)”是特稱命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

哥德?tīng)栒J(rèn)為“真”和“可證”是相同的概念。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

循環(huán)論證有兩種形式，一是直接循環(huán)，二是簡(jiǎn)介循環(huán)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 22

在三段論的命題中，前提有一個(gè)，結(jié)論有兩個(gè)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

論證結(jié)構(gòu)只能被分為序列結(jié)構(gòu)和收斂結(jié)構(gòu)兩種。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

從一般意義上講，邏輯學(xué)是關(guān)于推理或論證的學(xué)問(wèn)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

任何一個(gè)包括全稱命題的析取式都可以用一個(gè)全稱量詞管轄整個(gè)析取命題來(lái)取代。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

謬誤是指看起來(lái)令人相信但實(shí)際上并不是邏輯上可靠的推理或論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √ 27

西塞羅的《論演說(shuō)家》主要討論的是論證寫(xiě)作問(wèn)題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

訴諸傳統(tǒng)謬誤是訴諸傳統(tǒng)論證的一種濫用形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

一個(gè)論證是歸納上強(qiáng)的，當(dāng)且僅當(dāng)，它是邏輯上正確的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

屬種關(guān)系是一種真包含關(guān)系。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

三段論有八個(gè)格。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

可能性要求我們必須基于我們所擁有的經(jīng)驗(yàn)來(lái)接受結(jié)論。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

“等值”的真值規(guī)則是：只有當(dāng)前件和后件都具有不同的真值時(shí)才為真，否則為假。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

邏輯蘊(yùn)涵思想為真值函項(xiàng)論證有效提供了理由。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

閉合結(jié)構(gòu)是指由兩個(gè)或兩個(gè)以上前提共同支持一個(gè)結(jié)論的結(jié)構(gòu)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

真值函項(xiàng)等值是指如果兩個(gè)命題必然具有相同的真值，那么它們就是真值函項(xiàng)等值的。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √

數(shù)值概率是歸納邏輯現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

經(jīng)驗(yàn)命題是指需要根據(jù)觀察經(jīng)驗(yàn)才能判定其真假的命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

要構(gòu)造復(fù)雜的真值命題的真值表，不需要注意邏輯技術(shù)符號(hào)。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

一個(gè)論證是三段論必要要保證每個(gè)項(xiàng)在不同命題中出現(xiàn)三次。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

演繹有效性是指前提真結(jié)論假是可能的。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

直言三段論是指由兩個(gè)包含一個(gè)共同項(xiàng)的前提有效地推導(dǎo)出結(jié)論的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

在三段論中，在前提中不周延的項(xiàng)，在結(jié)論中也可以周延。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

邏輯學(xué)的任務(wù)之一就是發(fā)現(xiàn)謬誤、找出謬誤以及掌握這些邏輯錯(cuò)誤的具體形式。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

所有的三段論都可以用文恩圖來(lái)分析其有效性。（）（1.0分）

0.0 分

我的答案： √

圖爾敏是非形式邏輯學(xué)家的重要代表。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： √

演繹論證是指前提真可能支持結(jié)論但不能保證必然真的論證。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

在演繹邏輯中，所有前提真而結(jié)論假是可能的。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

析取命題是指斷定兩個(gè)或兩個(gè)以上對(duì)象必須全部為真的復(fù)合命題。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： ×

推論是指從前提推導(dǎo)出結(jié)論的行為或過(guò)程。（）（1.0分）

1.0 分

我的答案： √

第三篇：邏輯學(xué)導(dǎo)論論文

大學(xué)生活該如何度過(guò)

大學(xué)生活，只要不是整天宅寢室，整天翹課出去玩，只要不是圖舒服，圖安逸，混混沌沌混大學(xué)的，就大致可分為兩種生活方式，一是學(xué)習(xí)并掌握生存技能，二是體會(huì)美好的大學(xué)生活，從各個(gè)方面完善自己的品格和素養(yǎng)。對(duì)于這兩者，我更傾向于后者。

首先，生存技能，即賴以生存的技能或手段，生存技能有很多，有體力腦力的，難道只有上了大學(xué)才能學(xué)到生存技能嗎？那些理發(fā)師，廚師，汽車修理工，技工都有一技之長(zhǎng)，都有生存技能，那難道他們都上過(guò)大學(xué)嗎？答案顯然不是，那么既然不上大學(xué)就都能做到的事，又何必偏偏要在大學(xué)里去做呢？何況上大學(xué)也是需要不少時(shí)間，金錢成本的，如果只為學(xué)習(xí)一門技藝，何必不去專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)中心呢？又省時(shí)又省錢。

其二，我們?cè)诖髮W(xué)生活之后就得面臨一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題---工作或者考研，事實(shí)上考研也多是為了更順利地找到更好的工作。只有工作勞動(dòng)，我們才能養(yǎng)活自己，像中頭彩之類的天上掉餡餅的美事也只能是極少數(shù)人，不具備普遍性。因而在大學(xué)學(xué)會(huì)相關(guān)專業(yè)的技能知識(shí)，應(yīng)對(duì)就業(yè)，就似乎顯得尤為重要，學(xué)金融的可以去做經(jīng)濟(jì)分析師，學(xué)會(huì)計(jì)的可以去做會(huì)計(jì)，學(xué)建筑的可以去做建筑設(shè)計(jì)師，學(xué)外語(yǔ)的可以去做翻譯等等，仿佛以后的人生就已經(jīng)能用了了數(shù)十字規(guī)劃成形。但是我們似乎忘了，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，除了畢業(yè)工作，我們還需要什么，我們還需要去做些什么？

就上述兩個(gè)主要疑問(wèn)，我們不難看出大學(xué)生活用來(lái)學(xué)習(xí)生存技能是不明智的。在中國(guó)，學(xué)生在這樣連續(xù)十二年應(yīng)試教育之后，最需要的不是什么生存技能，而是成熟的社會(huì)能力和完善的品格素養(yǎng)。

大學(xué)，事實(shí)上也就是一個(gè)社會(huì)的縮影，或者可以稱之為亞社會(huì)。大學(xué)，不同以往的高中，初中，小學(xué)，它有更多學(xué)生，更開(kāi)放，更復(fù)雜。如果簡(jiǎn)單地將學(xué)生比作人民，那么學(xué)生會(huì)，藝術(shù)團(tuán)，班聯(lián)之類的組織，可以簡(jiǎn)單地看做政府以及監(jiān)管機(jī)構(gòu)。這么比喻不無(wú)道理，學(xué)生會(huì)這些組織內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)了公款吃喝等現(xiàn)象，這與當(dāng)下的一部分政府何其相似。缺乏社會(huì)能力的我們，必須要在大學(xué)之中培養(yǎng)自己的社會(huì)能力，比如談話技巧，接受權(quán)威，合作行為，參與行為，遵循指導(dǎo)等。尤其是談話技巧，這是最能反映一個(gè)人素養(yǎng)的途徑，所謂“禍從口出”，“言多必失”，如果連大學(xué)室友，大學(xué)同學(xué)的人際關(guān)系都不能妥善地處理，那么面對(duì)社會(huì)上各種各樣性格的人，縱使你有一技之長(zhǎng)也難以在社會(huì)立足。這種社會(huì)能力的培養(yǎng)對(duì)于我們享受美好的大學(xué)生活是必不可少的。

在大學(xué)另一件重要的是，就是完善自己的品格素養(yǎng)。在過(guò)去的求學(xué)經(jīng)歷中，我們的人際關(guān)系是極其片面的，人格和素養(yǎng)也還是不成熟，不完善的。我們?cè)诖髮W(xué)求學(xué)之后，就應(yīng)有接受過(guò)高等教育的素質(zhì)，這種素質(zhì)可以表現(xiàn)在我們的談吐，見(jiàn)解，處理事物的態(tài)度，應(yīng)變能力。至于如何學(xué)如何培養(yǎng)，兩個(gè)字---“讀書(shū)”。簡(jiǎn)單卻不意味著容易。一如培根在《讀書(shū)論》所說(shuō)，“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨，凡有所學(xué)皆成性格?！狈灿兴鶎W(xué)，須是精學(xué)，方能有顯著的成效。這些性格素養(yǎng)，會(huì)滲透入人的生活，如果說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗，那么素養(yǎng)往往可以決定細(xì)節(jié)，從而可以一定程度上決定成敗。

大學(xué)，是我們可以利用完善自我的最好時(shí)光，如果不能用以學(xué)習(xí)社會(huì)能力和培養(yǎng)品格素養(yǎng)，享受美好的大學(xué)時(shí)光，那么大學(xué)不讀也罷。

第四篇：《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讀后感

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讀后感

《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》是由美國(guó)作家麥克倫尼寫(xiě)的一部著名的邏輯學(xué)著作，雖然薄薄的一本書(shū)但里面卻飽含著豐富的內(nèi)容?？傊?，讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我受益匪淺，它開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的思維能力；讓我的認(rèn)識(shí)能力得到了提高，對(duì)問(wèn)題的判斷不停留在感性的認(rèn)識(shí)而注重理性的思考。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)的主題是清晰地思考，準(zhǔn)確的判斷。簡(jiǎn)單邏輯學(xué)既是一門科學(xué)，更是一門說(shuō)話的藝術(shù)?！逗?jiǎn)單邏輯學(xué)》這本書(shū)很好的做到了理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)提高一個(gè)人說(shuō)話的邏輯水平有非常重要的指導(dǎo)作用。

通讀全書(shū)，我比較喜歡的是第二章邏輯學(xué)的基本原理的第三點(diǎn)：萬(wàn)物終有其根源。充足理由律告訴我們，事物的存在不是偶然的，它們都有其自身的根源。我們不盡知每個(gè)事物存在的理由，但我們知道它們的存在都是有理由。人作為理性的動(dòng)物，當(dāng)我們想知道為什么事物會(huì)是這樣時(shí)，我們就會(huì)用相當(dāng)一部分精力來(lái)探尋這些理由。從理論上來(lái)看，關(guān)于本源的知識(shí)是非常讓人感到振奮的，因?yàn)橹渌匀徊趴梢愿羁痰乩斫馑鼈?。但是關(guān)于本源的知識(shí)同樣可以廣泛應(yīng)用于實(shí)踐領(lǐng)域，因?yàn)檎业搅耸挛锏母淳涂梢钥刂剖挛锏陌l(fā)展，控制事物所帶來(lái)的影響。例如，我們可以確定某種細(xì)菌是引發(fā)某種疾病的原因，那么我們就可以通過(guò)消滅細(xì)菌的方式來(lái)達(dá)到消除疾病的目的。我們知道萬(wàn)物的根源后，弄懂事物之間的因果聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。

在探尋事物根源的過(guò)程中，我們一般從其結(jié)果開(kāi)始。我們面對(duì)這樣或那樣的現(xiàn)象，并需要為之做出解釋。也就是說(shuō)我們面對(duì)這些客觀的事物；去探尋這些事物是如何形成的。我們所做的探尋工作必須遵循如下原則：每一個(gè)原因與其結(jié)果之間必然存在根本的相似之處。這就是說(shuō)，所謂原因，它必能導(dǎo)致我們所觀察到的結(jié)果，并將在結(jié)果上留下其特定的印記：每一個(gè)結(jié)果，在一定程度上，都將反映出其根源的特性。這樣的邏輯學(xué)思考有什么重要的實(shí)踐意義呢？當(dāng)我門在探尋某個(gè)原因的時(shí)候，我們不能直接知道產(chǎn)生了某種結(jié)果的原因是什么，但是我可以通過(guò)面前的結(jié)果得到關(guān)于它的間接知識(shí)。通過(guò)評(píng)估結(jié)果的性質(zhì)，我可以推測(cè)出原因的部分特性，這些知識(shí)將指引我們的探尋方向。在這章節(jié)里里作者舉了一個(gè)誰(shuí)打翻了廚房里的牛奶的故事。從奇怪的聲音，到半瓶牛那倒地，到看見(jiàn)螞蟻，到金絲雀出籠，到窗戶外鄰家的貓，作者一步步探尋和排除，最終鎖定那只灌木叢中正添嘴的貓為重點(diǎn)懷疑對(duì)象。

在我們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?，需要運(yùn)用邏輯思維的場(chǎng)合無(wú)處不在。如果我們的邏輯思維好就有助于事情的順利完成；相反，如果我們?nèi)狈壿嬎季S能力那就有可能把事情搞砸。生活中，邏輯無(wú)處不在。無(wú)論我們是有意還是無(wú)意，邏輯無(wú)時(shí)不在服務(wù)于我們的生活。

讀了《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》讓我認(rèn)識(shí)到了自己以前思考問(wèn)題的片面性。讀了這本書(shū)對(duì)我的思維有很大的幫助，學(xué)到了邏輯的初步知識(shí)和基本技巧。通過(guò)對(duì)邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)我相信，我以后思考問(wèn)題一定會(huì)更加全面，言語(yǔ)表達(dá)一定會(huì)更加的清晰，邏輯性更強(qiáng)。

第五篇：行為邏輯學(xué)讀后感

學(xué)習(xí)形式邏輯學(xué)的心得體會(huì)！（作用和意義）

邏輯學(xué)是研究純粹理念的科學(xué)，我們可以說(shuō)邏輯學(xué)是研究思維、思維的規(guī)定和規(guī)律的科學(xué)。但是只有思維本身才構(gòu)成使得理念成為邏輯的理念的普遍規(guī)定性或要素。理念并不是形式的思維，而是思維的特有規(guī)定和規(guī)律自身發(fā)展而成的全體，這些規(guī)定和規(guī)律，乃是思維自身給予的，決不是已經(jīng)存在于外面的現(xiàn)成的事物。

在某種意義下，邏輯學(xué)可以說(shuō)是最難的科學(xué)，因?yàn)樗幚淼念}材，不是直觀，也不象幾何學(xué)的題材，是抽象的感覺(jué)表象，而是純粹抽象的東西，而且需要一種特殊的能力和技巧，才能夠回溯到純粹思想，緊緊抓住純粹思想，并活動(dòng)于純粹思想之中。但在另一種意義下，也可以把邏輯學(xué)看作最易的科學(xué)。因?yàn)樗膬?nèi)容不是別的，即是我們自己的思維，和思維的熟習(xí)的規(guī)定，而這些規(guī)定同時(shí)又是最簡(jiǎn)單、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有與無(wú)，質(zhì)與量，自在存在與自為存在，一與多等等。但是，這種熟知反而加重了邏輯研究的困難。因?yàn)椋环矫嫖覀兛傄詾椴恢档觅M(fèi)力氣去研究這樣熟習(xí)的東西。另一方面，對(duì)于這些觀念，邏輯學(xué)去研究、去理解所采取的方式，卻又與普通人所業(yè)已熟習(xí)的方式不相同，甚至正相反。邏輯學(xué)的有用與否，取決于它對(duì)學(xué)習(xí)的人能給予多少訓(xùn)練以達(dá)到別的目的。學(xué)習(xí)的人通過(guò)邏輯學(xué)所獲得的教養(yǎng)，在于訓(xùn)練思維，使人在頭腦中得到真正純粹的思想，因?yàn)檫@門科學(xué)乃是思維的思維。但是就邏輯學(xué)作為真理的絕對(duì)形式來(lái)說(shuō)，尤其是就邏輯學(xué)作為純粹真理的本身來(lái)說(shuō)，它決不單純是某種有用的東西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最獨(dú)立的東西也就是最有用的東西，那么邏輯學(xué)也未嘗不可認(rèn)為是有用的，不過(guò)它的用處，卻不僅是對(duì)于思維的形式練習(xí)，而必須另外加以估價(jià)。

形式邏輯已經(jīng)歷了2000多年的歷史，19世紀(jì)中葉以前的形式邏輯主要是傳統(tǒng)邏輯，19世紀(jì)中葉以后發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代形式邏輯，通常稱為數(shù)理邏輯，也稱為符號(hào)邏輯。

形式邏輯是研究演繹推理及其規(guī)律的科學(xué)，包括對(duì)于詞項(xiàng)和命題形式的邏輯性質(zhì)的研究、思維結(jié)構(gòu)的研究與必然推出的研究，它提供檢驗(yàn)有效的推理和非有效推理的標(biāo)準(zhǔn)。它總結(jié)了人類思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問(wèn)題和表達(dá)思想，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)育到一定階段后出現(xiàn)思維方法。

形式邏輯是關(guān)于思維形式、思維形式的規(guī)律和簡(jiǎn)單邏輯方法的科學(xué)。在開(kāi)始學(xué)習(xí)形式邏輯的時(shí)候，我了解到了什么是概念？知道概念是反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維方式。概念和語(yǔ)詞有密切聯(lián)系。語(yǔ)詞是概念的物質(zhì)外殼。概念只有借助語(yǔ)詞才能形成、存在和表達(dá)。概念是語(yǔ)詞思想內(nèi)容。表達(dá)一定概念的語(yǔ)詞才有具體的含義。而且現(xiàn)在還知道了內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)邏輯特征。內(nèi)涵，是反映在概念中的本質(zhì)屬性。外延，是概念中反映的對(duì)象的總和。一個(gè)概念的內(nèi)涵越多，則他的外延越?。灰粋€(gè)概念的內(nèi)涵越少，則它的外延越大。

舉例說(shuō)明內(nèi)涵與外延：企業(yè)管理是（企業(yè)為實(shí)現(xiàn)其一定目的，而合理地組織人與物的因素，有計(jì)劃地指揮、調(diào)節(jié)和監(jiān)督其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各種職能的總稱），主要包括（計(jì)劃、生產(chǎn)、技術(shù)、設(shè)備、物資、勞動(dòng)、成本、財(cái)務(wù)等方面的管理）。第一個(gè)括號(hào)中的文字是“企業(yè)管理”的內(nèi)涵，第二個(gè)括號(hào)中的文字是“企業(yè)管理”的外延。

根據(jù)外延的不同，概念可分為單獨(dú)概念和普遍概念；根據(jù)內(nèi)涵的不同，概念可分為集合概念和非集合概念、肯定概念與否定概念，實(shí)體概念和屬性概念。

清朝有一個(gè)故事：有一次乾隆皇帝要將一批禁書(shū)焚毀，紀(jì)小嵐因愛(ài)惜書(shū)籍想把他們保存下來(lái)，于是，他對(duì)乾隆說(shuō)：“懇請(qǐng)皇上流下四本書(shū)，賜予我?！鼻](méi)多想，就答應(yīng)了，問(wèn)他要哪四本書(shū)。紀(jì)小嵐不緊不慢地說(shuō)：“《經(jīng)》《史》《子》《集》這四本書(shū)?！鼻](méi)辦法只能將這些書(shū)都交給了他。紀(jì)小嵐故意將“四本書(shū)”這個(gè)非集合概念說(shuō)成“《經(jīng)》《史》《子》《集》”這樣的集合概念。起到了意想不到的效果。

還有一個(gè)例子是：我國(guó)的高等院校是分布在全國(guó)各地的。北京大學(xué)是我國(guó)的高等院校，所以，北京大學(xué)也是分布在全國(guó)各地。這句話顯然是錯(cuò)誤的。“我國(guó)的高等院校是分布在全國(guó)各地的”中的“高等院?！笔羌细拍睿氨本┐髮W(xué)是我國(guó)的高等院?！敝械摹案叩仍盒！笔欠羌细拍?。這里把同一語(yǔ)詞表達(dá)的兩個(gè)不同概念當(dāng)作同一概念來(lái)使用，犯了混淆集合概念與非集合概念的錯(cuò)誤。還有概念外延間的關(guān)系可分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩類。相容關(guān)系又可分為同一關(guān)系、屬種關(guān)系、交叉關(guān)系。不相容關(guān)系又可分為全異關(guān)系、矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系。

舉例如下：小說(shuō)和劇本都是文學(xué)作品?！靶≌f(shuō)”和“劇本”是反對(duì)關(guān)系?！靶≌f(shuō)”和“劇本”與“文學(xué)作品”之間是屬種關(guān)系。

另外形式邏輯的根本作用是幫助人們提高邏輯思維能力。由此形式邏輯有以下三方面的作用： 一形式邏輯可以幫助我們獲取新知識(shí)和更好地學(xué)習(xí)以有的科學(xué)知識(shí)； 二 形式邏輯可以幫助我們正確地表達(dá)思想； 三形式邏輯可以幫助我們有力地批駁詭辯。

一個(gè)人失去邏輯思辨能力，就失去獨(dú)立思考和創(chuàng)新的靈魂。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)對(duì)我還有很大的幫助

第一，學(xué)習(xí)邏輯之后，我所理解的研究邏輯學(xué)的目的就是為了規(guī)定一個(gè)人與人使用語(yǔ)言進(jìn)行交流的標(biāo)準(zhǔn)，它并不一定能讓我們?cè)谌粘Ｉ钪兴f(shuō)出的話更容易被人理解，因?yàn)椴皇撬腥硕紩?huì)完全按照邏輯學(xué)的定義和規(guī)則建立屬于他們自己的邏輯思維方式，雖然也是“邏輯”，又是邏輯學(xué)產(chǎn)生的根源，但是還是不盡相同，每個(gè)人的情況也不同，個(gè)人的邏輯可能包含邏輯學(xué)也可能只是有一部分和邏輯學(xué)有交集，我們經(jīng)常不僅通過(guò)邏輯來(lái)體會(huì)他人的意思表述。邏輯學(xué)的效果在于可以讓按照邏輯學(xué)規(guī)則組織語(yǔ)言的雙方盡量準(zhǔn)確地了解對(duì)方所要表達(dá)的意思，這對(duì)于學(xué)術(shù)性的交流非常的有好處。

第二，邏輯學(xué)的一個(gè)及其重要的前提是同一思維過(guò)程，這個(gè)假設(shè)實(shí)際上是很難確實(shí)達(dá)到的，要求兩個(gè)擁有自由思維的個(gè)體對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的內(nèi)涵和外延擁有完全相同的認(rèn)識(shí)我總覺(jué)得好像很不容易，因此我理解這個(gè)前提應(yīng)該是個(gè)盡可能接近的假設(shè)，總之越接近雙方交流出現(xiàn)的偏差可能就越小，而理論探討則可以假設(shè)成最佳狀態(tài)。

邏輯學(xué)作為人們進(jìn)行思維所必須運(yùn)用的思維工具，是任何學(xué)科都離不開(kāi)的，它對(duì)提高人們的思維能力具有重要意義。表現(xiàn)在：

l、學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于提高人們的邏輯思維能力。任何一個(gè)正常的人都具有進(jìn)行邏輯思維的能力，但水平有很大差異。一個(gè)人的邏輯思維能力越強(qiáng)，對(duì)知識(shí)的理解越透，掌握的越牢固，運(yùn)用得越靈活。因此，培養(yǎng)和提高人們的邏輯思維能力，是提高我們整個(gè)民族科學(xué)文化水平的一個(gè)重要方百。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)可以使人們由自發(fā)地上升為自覺(jué)地運(yùn)用邏輯形式進(jìn)行思維活動(dòng)，這對(duì)防止和糾正錯(cuò)誤具有很重要的意義。

2．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們獲取新知識(shí)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以幫助人們根據(jù)來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)的真實(shí)知識(shí)，經(jīng)過(guò)正確的推理，推出新知識(shí)，這是認(rèn)識(shí)世界所不可缺乏的邏輯環(huán)節(jié)，是獲取正確知識(shí)的必要條件。

3．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們正確地表達(dá)思想。思維是表達(dá)的前提和基礎(chǔ)。只有思維合乎邏輯，表達(dá)才能清楚正確和鮮明生動(dòng)。“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。準(zhǔn)確性屬于概念、判斷和推理問(wèn)題，這些都是邏輯問(wèn)題?！保珴蓶|語(yǔ)）

4．學(xué)習(xí)邏輯學(xué)有助于人們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)綜合分析大量材料，處理眾多信息，提高工作效率和學(xué)習(xí)效率。

學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的根本意義，是訓(xùn)練和提高人們的邏輯思維能力，促進(jìn)其自覺(jué)地運(yùn)用邏輯知識(shí)，提高學(xué)習(xí)和工作的質(zhì)量。

具體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義主要有：

第一，有助于正確認(rèn)識(shí)事物，從已知進(jìn)到未知。第二，有助于準(zhǔn)確、嚴(yán)密地表達(dá)和論證思想。第三，有助于揭露謬誤，駁斥詭辯。

第四，有助于培養(yǎng)分析理性精神和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義重大，不容忽視