第一篇：申論文章(文化)-歲月失語,唯石能言

歲月失語 唯石能言

——保護中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)

五千年的滄桑歷史，五千年的崢嶸歲月，中華民族的歷史車輪越碾越深沉，歲月的畫軸越卷越厚重，是畫、是書、是瓦、是石，都有道不盡的故事、唱不完的史歌，她們?nèi)缯鋵氁话悖侵腥A民族先人們留給后世的偉大財富，即中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們豈能不珍惜？豈能不保護？豈能不傳承？

但是，我們的祖先不愿看到：我們一味的城市化、現(xiàn)代化，毫不留情的拆掉了一座座歷史遺跡，以致千城一律，毫無特色；人們盲目的追逐時尚、追求個性，奉傳西方節(jié)日而忘卻中華傳統(tǒng)的歷史人文；國外搶先一步將我國文化申遺成功，國人僅是怨恨但無所作為。我們應認識到，中國的前進是需要以傳統(tǒng)文化為精神動力的，優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)是民族的成長之根、立足之基、興盛之道，如果不立足傳統(tǒng)文化，中國將有失根、失基、失道的危險，必將重蹈歷史覆轍。因此，保護民族文化遺產(chǎn)刻不容緩、時不我待，然而我們不僅要守得住這份“家產(chǎn)”，更要守得好這份“家產(chǎn)”。

守住“家產(chǎn)”，需要全民行動、全民保護。文化遺產(chǎn)不是單單屬于國家政府而“與民無關”，也不是屬于某個人而“與我無關”，他應該屬于我們每個中國人的，是全民所有的。我們有義務也有責任去保護，不是相互推諉，更不是熟視無睹。此外，我們要清楚自己的根在何方、源在何處，不是盲目跟風、追趕時尚，倡導西方文化甚至達到迷戀、迷惑，將西方文化奉為價值成為中國人的意識形態(tài)。意識形態(tài)轉變就會導致國人迷失方向、國家滋生隱患、民族遭受同化。因此，我們必須抓住民族之根不放松、找準民族之源不動搖、凝聚民族之魂不懈怠，民族的文化遺產(chǎn)才能保得住，我們的寶貴“家產(chǎn)”才能守得住。

守好“家產(chǎn)”，離不開科學規(guī)劃、科學保護。我們守住了文化遺產(chǎn)，但不能保證我們絕不丟失。我們不僅要守得住，更要守的好、守得牢，守到中國人的骨子里。要做到科學保護，需要做以下三方面。第一，加大對文化遺產(chǎn)保護的投入，從技術上、制度上下功夫。資金上需要政府財政和民間資本相融合，人力上需要專家學者和民間藝人共合作，技術上需要將現(xiàn)代科技手段和傳統(tǒng)保護工藝同促進，制度上需要法律法規(guī)和人民文化素養(yǎng)相適應。第二，不搞面子工程，向政績工程說不，要從人民生活的實際出發(fā)，做實效工程。有些地方表面搞仿古建筑，建廟堂館所，看上去是保護文化遺產(chǎn)，實則是不切實際、不尊民意、勞民傷財?shù)拿孀庸こ?；有些地方政府官員是為了在職政績，“申遺”之前很下功夫，日常保護卻與政績“脫鉤”，此為政績工程。要想讓保護文化遺產(chǎn)做出實效、起到真作用，必須切斷面子工程、政績工程的“動脈”，使其無法再生。第三，保護好文化遺產(chǎn)時要去粗取精、批判繼承。文化遺產(chǎn)尤其是有些非物質(zhì)文化，我們既不能完全舍棄也不能囫圇吞棗、全部保留，正如總書記所言，“既不能厚古薄今，也不厚今薄古”，故而，我們要取其精華、去其糟粕、批評繼承，這樣我們才可以真正的守好。

歷史的經(jīng)驗告訴我們：理解過去，才能走向未來，借鑒歷史，才能實現(xiàn)復興。文化復興是中華民族偉大復興的一部分，實現(xiàn)文化夢也是實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是我們前進道路上的精神食糧，只有深深扎根其中，我們才會有精神動力，才能推動民族車輪前進在復興之路上。所有，保護中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)意義重大。

中華民族的文化遺產(chǎn)不僅是中華民族的，也應是世界的，更是全人類的文化遺產(chǎn)，保護中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，弘揚中華民族文化，讓世界、讓全人類共同感受中華文化的歷史深蘊，理解中華民族的思想情懷，讓中華文明之光引燃世界文明、人類文明，真真正正實現(xiàn)中華民族偉大復興的文化夢。

第二篇：歲月失語 唯石能言

在講一次在線互動直播課的時候，很多學生都說聽了課還是不知道怎么寫文章，俺當機立斷，痛定思痛，連夜寫了這樣一篇標準化程度相當高的文章。為了照顧付費學生的感受，也為了維護公平，這里只公布文章，不分析文章包含的內(nèi)部結構。

歲月失語

惟石能言

作家馮驥才先生在雄渾的賀蘭山前，看完一幅幅原始古樸的巖畫，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語，惟石能言”。馮先生的心情可以用“悲欣交集”來形容。悲的是歲月失語，文脈斷絕；欣的是還有石頭及壁畫尚存，民族記憶恢復有一線生機。歲月如此重要，以至于到了失之則難存的地步。歲月承載著對個人、民族、國家的歷史記憶；隱藏著人從哪里來、是什么和要到哪里去秘密；我們無數(shù)次回憶找尋歲月，每次找尋都是人試圖回到自己本身，回到最真實、最自然、最美好生活的一次努力；每次找尋都是對污濁心靈洗禮，是對生存方式的反省，對發(fā)展方向的調(diào)整……

珍惜歲月，是權利，更是義務；呵護歲月，責無旁貸，刻不容緩。

找尋歲月，拯救歷史，保護物質(zhì)文化是首要條件。物質(zhì)文化是歲月最堅實的載體，如果沒有賀蘭山的石頭壁畫只能是歷史的想象，如果沒有長城故宮，沒有出土的青銅器，我們的將找不到任何證據(jù)。保護了物質(zhì)文化，就是保護了作為實體的歲月。為此我們有必要全方位、多層次、多種手段加大對物質(zhì)文化的保護。

要讓歲月發(fā)聲、開口，僅僅保護死的物質(zhì)文化還不夠，還應該更加關注“活的”非物質(zhì)文化。

非物質(zhì)文化要成為能“發(fā)聲”的、“活生生”的文化，只有全面、長期、可持續(xù)地融入當下群眾的日常生活中才有可能。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是為了面子，不是為了“顯得有”文化底蘊，不是為了獲得什么聯(lián)合國認同——一句話，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既不是拿來供的也不是用來看的，而是拿來用的。只有讓非物質(zhì)文化貼近生活，貼近群眾，它才有基礎，有市場，有生命，有活力。

要把非物質(zhì)文化的傳承和創(chuàng)新緊密結合起來。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要活著，而且應該生龍活虎，活蹦亂跳，要有旺盛的生命力。這種生命力不是來自政府的恩賜和人民的同情，而應該來自于自身的發(fā)展壯大。文化從業(yè)者們應該用自己的汗水和智慧，緊跟時代步伐，不斷在內(nèi)容上、形式上、傳播方式進行創(chuàng)新。以京劇為例，如果除了三國水滸就是沙家浜楊子榮，再好的曲目都會聽厭倦。反觀東北的“二人轉”，在趙本山大叔的努力下，不斷創(chuàng)新內(nèi)容形式，不僅走出了東北，還走向了世界。朋友們，同胞們，作為中華兒女的一員，讓我們攜起手來，一起保護文化遺產(chǎn)、熱愛文化遺產(chǎn)、傳承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性地利用文化遺產(chǎn)，讓失語的歲月再次發(fā)出高亢嘹亮、萬年不絕的動聽樂章……

張小龍 癸巳年十月初一凌晨客居于北京百子灣路蘋果社區(qū)

第三篇：2015國家公務員考試申論：歲月失語 唯石能言

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2015年國家公務員考試即將來臨，為了幫助廣大考生積極備戰(zhàn)國家公務員考試，中公教育專家特別推薦最新考情資訊，深度剖析時下熱點，整合公考疑難問題，預祝廣大考生在國家公務員考試中金榜題名，榮獲佳績。

【2013年國考副省真題】

“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感悟，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。(35分)要求：(1)自選角度，立意明確，有思想性;(2)聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”;(3)內(nèi)容充實，語言暢達;(4)總字數(shù)800～1000字。【思路點撥】

首先是立意的確定。在題干中對于立意起關鍵作用的應該是“歲月失語，唯石能言”這八個字。再結合給定資料6中這句話出現(xiàn)的背景，可以知道這八個字表現(xiàn)的意思有：一是提出這句話的馮驥才先生對于我國傳統(tǒng)文化特別是文化的遺產(chǎn)充滿了深厚的感情;二是在馮驥才看來，中國的文化、中國的文化遺產(chǎn)，在全世界都是獨一無二的;三是馮驥才遺憾這么優(yōu)秀的文化沒有得到保護;最后那就是希望我們能夠認真地保護好這些巖畫，保護好這些冰冷石頭背后整個民族的體溫。由此可以得出，這篇文章應該圍繞著文化遺產(chǎn)進行寫作，并且從以上分析可以看出，本篇文章寫作的角度既可以是意義，也可以是對策。

其次是文章的結構。如果寫作角度為意義，那么在開頭需要解釋題干中的“歲月失語，唯石能言”這八個字，從而引出文章的核心觀點。后面可以著重去談保護文化遺產(chǎn)的重要性，在最后結尾的時候簡單的提及如何保護文化遺產(chǎn)。如果寫作的角度是對策角度，那么文章在寫作時，應該在開頭之后有一段分析段，重點分析文化遺產(chǎn)的重要性或被破壞的原因，然后去重點寫如何保護文化遺產(chǎn)。而對于對策，在材料6的后半部分已經(jīng)明確提出了對策，公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

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比如全民保護、科學保護等等。

【優(yōu)秀范文】 歲月失語 唯石能言

從菊兒胡同的愜意，到長城萬里的壯闊;從皮影小戲的活潑，到傳統(tǒng)婚禮的莊重;從媽祖文化的神圣，到鶴溪缸窯的珍貴??豐富多彩的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是國家、民族文化軟實力的重要資源，是民族精神的搖籃，也是民族情感的寄托。文化遺產(chǎn)的重要性正印證了“歲月失語，唯石能言”這句話。

但，不容忽視的是，流失海外的國寶、殘缺不全的長城、逐漸消失的傳統(tǒng)戲曲、無人繼承的剪紙文化??樁樁件件都反映出當前的文化遺產(chǎn)保護不容樂觀。究其原因，既有公民保護意識的薄弱，傳承人不愿傳承文化，也有市場需求的變化，但從根本上看，在于政府在保護過程中的錯誤觀念、不夠科學的保護機制、缺乏創(chuàng)新精神。由此看來，要想更好的保護文化遺產(chǎn)，就必須以政府為主導，進行科學的保護。

用正確的觀念筑起思想奠基石。斥億萬巨資生造“文化”和虛假民俗，為了地方經(jīng)濟發(fā)展破壞歷史文物，甚至在一些地方政府的頭腦中，文化遺產(chǎn)成了經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石，根本不會去保護。這些錯誤的觀念無時無刻不在威脅著文化遺產(chǎn)，傷害著文化遺產(chǎn)。政府文物保護部門應加強保護意識，切實理解文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，要堅持“有所為，有所不為”的方針，不可“為所欲為”，更不能“不作為”。不能為了營造仿古街而去拆掉傳統(tǒng)建筑，不能以紅磚青瓦仿造一些古建筑而兜售著現(xiàn)代產(chǎn)品，更不能為了獲取旅游價值資源而將歷史道德污點人物進行供奉還美其名曰保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

用科學的機制打造制度防護墻。所謂科學的機制，就是要從學理上和科學性上拿出一整套的方案，為此，要健全相關的法律法規(guī)和政策實施細則，從文化遺產(chǎn)保護的工作機制、破壞文化遺產(chǎn)的處罰力度等方面做到有法可依、有章可循，并切實督促文物保護相關部門執(zhí)法必嚴、違法必究，以增強對破壞文化遺產(chǎn)行為的震懾力度，但僅依靠法律保護還是不夠的，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，由于其自身存在的特殊性，傳承形式更多時候是無形的，需要具體的傳承人進行世代相傳，因此還要加強對傳承人的保護，要投入專項保護資金，支持傳承人堅持老本行，同時鼓勵更多人加入到傳承的序列中來，為文化遺產(chǎn)保護打造一堵堅不可摧的防護墻。

用創(chuàng)新的能力維護內(nèi)涵生命線。無論時光如何綿延，文化遺產(chǎn)依舊是我們品味歷史的唯一通道;無論世事如何變遷，傳統(tǒng)文化依舊是我們屹立不倒的公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

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唯一依怙。但文化遺產(chǎn)又不是靜止不動的，文化遺產(chǎn)要想真正的為社會發(fā)展提供不可或缺的精神食糧，必須要與時俱進，豐富內(nèi)涵，也只有這樣，才能讓文化遺產(chǎn)長久的保存下去。因此，在保護文化遺產(chǎn)的過程中，必須要根據(jù)文化遺產(chǎn)的特點適時的創(chuàng)新，創(chuàng)新保護的形式，加入先進的科學技術，讓傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)適時的融入新的時代元素，保證文化遺產(chǎn)生命力的旺盛。

文化的力量源于生命的精魂，歷史的豐盈源于蓬勃的血脈。在當下，我們必須走出一條以政府為主導保護文化遺產(chǎn)的路子，從觀念、機制和創(chuàng)新三方面入手，讓文化遺產(chǎn)真正的起到強根固本、夯實當下文化創(chuàng)新基石的作用，進而創(chuàng)造民族文化新輝煌。

【分析解讀】

以上這篇文章是從對策角度書寫的。其值得借鑒的地方有：

1、文章的開頭。通過排比句，既能通過列舉不同的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓人們了解物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能增強氣勢，為后面觀點的引出做鋪墊。同時還能夠很好的和題干中“歲月失語，唯石能言”這八個字相銜接。

2、文章的分論點。一方面每一個分論點的段旨句語言表述比較生動，而且觀點比較明確;另一方面在分論點論證方面既能結合材料中的實際，又能通過例證法、理證法等方法，讓分論點的論證更具有說服力。

3、文章內(nèi)容邏輯緊密。雖然整篇文章的結構比較簡單，基本上按照“開頭——分析段——三個分論點——結尾”的形式，但是從內(nèi)容的論述上看，邏輯是比較緊密的，每一段都起到了應有的作用。

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第四篇：申論：歲月失語 唯石能言

申論范文：歲月失語 唯石能言

燦爛五千年的中華文明，留下了多少寶貴的文化遺產(chǎn)，又損役了多少我們尚不知的文化瑰寶。日生月落，歲月夕夕，悠然歲月不能告訴我們什么，只有那尚有的文化遺產(chǎn)，才能告訴我們中國古代是什么樣子，才能讓我們感知道遙遠的過去。

現(xiàn)在，古代人留給我們的文化遺產(chǎn)已經(jīng)不多，據(jù)專家介紹，萬里長城目前僅三分之一基本完好，另外三分之二已經(jīng)殘破不全或已經(jīng)不復存在。盡管現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)已經(jīng)為數(shù)不多，但卻屢遭人為破壞，一些地方視文化遺產(chǎn)的價值于不顧，為一己私利或圖方便，就把彌足珍貴的文化遺產(chǎn)無情地瞬間破壞掉。山西某村想把兩個磚廠合二為一，因中間有段長城礙事，村長一聲令下，這段寶貴的長城傾刻間消失的無影無蹤，現(xiàn)在，伴隨著城市化的浪潮，各地都在進行城區(qū)改造，許多承載著城市記憶的歷史建筑被拆除，許多有文物價值的遺產(chǎn)被破壞，有些地方拆毀的遺產(chǎn)都觸目驚心。

對文化遺產(chǎn)這種無視和破壞，越來越嚴重。面對能言的石越來越少，我們應該警醒，引起文化遺產(chǎn)保護的重視。這種警醒表現(xiàn)在三個方面：

第一，對文化遺產(chǎn)認識的警醒。文化遺產(chǎn)之所以屢遭破壞損毀，根源是對文化遺產(chǎn)的重要性認識不足。保護文化遺產(chǎn)，首先要從認識上下功夫，不斷加強對文化遺產(chǎn)重要性的宣傳，提高人們的認識，從思想上增強保護文化遺產(chǎn)的責任意識，緊迫意識和自覺意識。

第二，對文化遺產(chǎn)保護手段的警醒。認識上去了，保護手段就至關重要。保護手段不科學，文化遺產(chǎn)也容易被破壞。所以，要完善和豐富保護文化遺產(chǎn)的手段，形成人人能保護，人人會保護的良好局面。

第三，對文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展的警醒文化遺產(chǎn)除了保護外，更重要的是繼承和發(fā)展沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就失去了文化遺產(chǎn)的作用。對文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展說到底也是一種保護。要在保留歷史淵源和傳統(tǒng)風格的基礎上，適當融入現(xiàn)代元素，使歷史和現(xiàn)實在時代結合點上實現(xiàn)交融，把古代文化融入現(xiàn)代文明充分地發(fā)揮好歷史文化遺產(chǎn)的作用。歲月失語，唯石能言。這種警醒應該一直響徹在我們耳邊。重視文化遺產(chǎn)，保護文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展好文化遺產(chǎn)，要讓文化遺產(chǎn)的歷史光芒永遠照耀我們建設小康社會的偉大前程。

第五篇：2016年國家公務員考試申論：歲月失語 唯石能言

給人改變未來的力量

國家公務員考試中申論作文部分是一大難點，也是學員備考過程中的一大“攔路虎”。國考日益臨近，學員在接受相關輔導課程的同時也需要對歷年國考的參考范文有一定的了解，以形成對國考申論作文宏觀的認識，中公教育現(xiàn)以2013年國考副省級給定標題的文章為例，即馮驥才老先生對文化遺產(chǎn)的慨嘆“歲月失語 唯石能言”為題，向大家展示一篇參考范文。

歲月失語 惟石能言

泱泱大中華，上下五千年。作為一個具有悠久歷史的東方文明古國，綿延古今的除了遼闊疆域、華夏子民、自然風情，還有燦若星河的文化瑰寶。四大文明源起于中國，孔圣先賢誕生于中國，一部部思想巨著代表中國在世界舞臺上大放異彩。

然而，一場精神與文化的漠視整被滾滾發(fā)展的車輪碾壓得喧囂塵上。傳統(tǒng)婚俗被貼上繁雜與落伍的標簽，耳熟能詳?shù)母柚{變成耳畔不再響起的絕唱、古樸的賀蘭巖畫在時光中斑駁脫落??歲月失語，惟石能言。那些古老文明的碎片，言說歷史、記載變遷，也傳承民族的精神。因此，我們要科學保護、全民行動、去粗取精批判繼承，三位一體保護文化遺產(chǎn)，守衛(wèi)民族精神!保護文化遺產(chǎn)，全民行動是關鍵。文化是全民的精神家園，文化的綺麗也恩惠全民，因此文化的拯救也自然意在全民。這個全民，是政府官員也是普通民眾，是花甲老人也是蹣跚孩童。從閱讀一本經(jīng)典起，與思想巨匠、古圣先賢來一次跨越時空的對話;從學習一門手工技藝起，在環(huán)環(huán)相扣的過程中感受技藝的繁雜、精湛與嘆為觀止;從欣賞一次戲劇起，在情景與韻律間感受文化的莊重與唯美??保護文化遺產(chǎn)，全民捍衛(wèi)自己的文化陣地，堅守自己的精神家園。

保護文化遺產(chǎn)，科學保護是手段。文化遺產(chǎn)的保護，精神與思想的重視是前提，科學的保護才是手段和落腳。菊兒胡同正是借由“有機更新”的理論，才找到了傳統(tǒng)肌理與現(xiàn)代元素的完美交融，也才有了都市人難得的閑情逸致;上海豫園正是循著歷史淵源與民族特色的藤蔓，而重遇發(fā)展的陽光，煥發(fā)出強大的生命力;芙蓉古鎮(zhèn)也在原樣原修、原貌原現(xiàn)的保護中，保留獨特而可貴的原真性??文化遺產(chǎn)的保護戰(zhàn)，絕不是無人問津的淡漠不為，更不是意氣用事的盲目亂為，而應是科學保護的真正有所作為。

保護文化遺產(chǎn)，去粗取精、批判繼承是態(tài)度。一如陽光多元的光譜有長短，各色的光種有利弊，文化遺產(chǎn)亦是如此。有傳承民族精神的精湛技藝，如賀蘭皮影、鶴溪缸窯;也有夾雜著陳腐敗落的糟粕，如女人的裹小腳、男人的妻妾成群;還有不符合現(xiàn)代生活的陳詞濫調(diào)??作為有思想的現(xiàn)代人，在汲取文化遺產(chǎn)給予我們精神食糧的同事，也應剔除不符時代潮流的陳雜。保護文化，去粗取精、批判繼承，讓優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)歷經(jīng)時空的雕琢和打磨，光照華夏。

1給人改變未來的力量

歷史更迭，時代變遷。我們在不斷刷新經(jīng)濟面貌的同時，也別淡漠了中華民族幾千年積累的寶貴財富——文化遺產(chǎn)，別讓它在悄然流失中，荒漠了民族的根、精神的魂。讓我們樹立正確的觀念、采取科學保護、動員全民行動，讓文化遺產(chǎn)綻放耀眼的光芒。(計空格1038字)以上是對2013年較為典型的文化主題的作文做了展示，希望考生能夠通過對這篇文章的閱讀了解國考申論文章的基本要求，即字數(shù)須達到1000-1200字，且文章結構可以是常規(guī)的五段三分，當然也可以是靈活結構，如起承轉合、一論點多論據(jù)等，需要銘記的是內(nèi)容永遠大于形式，不論選用何種寫作結構，都需要在內(nèi)容擴充時多分析論證，少寫假大空的對策。