第一篇：對當(dāng)代大學(xué)生政治參與的冷思考

對當(dāng)代大學(xué)生政治參與的“冷”思考

王洪全

2013-1-25 15:18:12 來源：2013-1-23 人民論壇（總第391期）

【摘要】政治參與是社會民主化提高的重要標志。大學(xué)生是青年中的高知識、高層次群體，是未來國家事務(wù)的管理者，他們的政治素質(zhì)和政治參與程度直接影響著我國民主政治發(fā)展的未來。作為國家的棟梁、祖國的未來，當(dāng)代大學(xué)生肩負著社會主義政治文明建設(shè)的重任，積極參與政治有助于他們社會性的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】政治參與；大學(xué)生；思想教育

當(dāng)代大學(xué)生的政治參與是一個長期的、系統(tǒng)的、歷史的工程，只有當(dāng)我們對當(dāng)代大學(xué)生自身、學(xué)校、家庭、社會等方方面面的因素都加以高度重視和關(guān)注，才能夠取得良好成效。

當(dāng)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀

首先是政治認知基本正確，政治認同感較強。全國人大副委員長陳至立曾在一份報告中指出：“當(dāng)代大學(xué)生從國內(nèi)外以及改革前后的鮮明對比中，特別是從身邊發(fā)生的巨大變化中，深刻感受到堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色的社會主義道路是中國繁榮富強，中華民族偉大復(fù)興的惟一正確選擇，他們擁護黨的路線、方針、政策，對鄧小平理論和三個代表重要思想高度認同，對保持我國政治局勢的穩(wěn)定和經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展充滿信心?！庇纱丝梢?，當(dāng)代大學(xué)生的政治認知基本正確。青年大學(xué)生思維敏捷、情感豐富，在關(guān)注時政熱點、聚焦社會要聞的同時極大地增強了政治參與的敏銳度，提升了政治嗅覺。

其次是政治參與務(wù)實化、理性化。一方面，大學(xué)生參與意識普遍較強。如“跨世紀青年文明工程”實施以來，“中國青年志愿者”行動已經(jīng)覆蓋了全國30 多個省、市、自治區(qū)，參加志愿者活動的青年達千萬，組成了數(shù)十萬個志愿者服務(wù)隊，這其中就有為數(shù)眾多的大學(xué)生;另一方面，當(dāng)代大學(xué)生的政治參與方式更加積極、務(wù)實，政治心理更加成熟。他們對政治的參與和關(guān)注，不再是盲目、狂熱、脫離實際生活的空頭政治，其政治熱情不再表現(xiàn)為高喊政治口號，而體現(xiàn)為與國家前途、民族振興、個人命運息息相關(guān)的現(xiàn)實行動。

最后是存在諸多問題。由于面臨就業(yè)、學(xué)業(yè)的壓力，部分大學(xué)生很重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而對政治理論知識的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出一定的冷漠，沒有真正理解馬克思主義思想，這對他們的政治參與產(chǎn)生了消極影響。隨著市場經(jīng)濟的大發(fā)展，社會上的“經(jīng)濟實用主義”和“功利主義”等思潮對大學(xué)生的政治參與意識造成了極大的消極影響，導(dǎo)致部分大學(xué)生的政治參與動因多是從自己的利益出發(fā)，其中最為典型的是大學(xué)生擔(dān)任學(xué)生干部和入黨問題。

影響當(dāng)代大學(xué)生政治參與的因素

社會大環(huán)境的因素。20世紀90年代以來，國家對高等院校畢業(yè)生就業(yè)制度進行改革，大學(xué)生畢業(yè)后不再統(tǒng)籌分配。就業(yè)制度的改革使大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題成為社會的熱點和難點。大學(xué)生在進入學(xué)校的那一刻，就開始為就業(yè)做準備，競爭越來越激烈的社會現(xiàn)實使功利主義在學(xué)生中普遍盛行，學(xué)生在上學(xué)期間忙于尋找增加未來求職的籌碼，很少有時間和精力去參加政治活動。中國改革開放以來，西方個人主義、拜金主義、極端享樂主義強烈沖擊以集體主義為核心的價值觀念。對很多社會問題的無能為力使大學(xué)生出現(xiàn)了一些政治冷漠現(xiàn)象，制約了大學(xué)生的政治參與。

家庭因素。家庭是人生的第一個課堂，家長是孩子的第一任教師，即啟蒙之師。父母的言行舉止對子女的影響很大，父母的政治態(tài)度、價值觀念等會潛移默化地影響其子女的政治態(tài)度、價值觀念。在我國，多數(shù)父母重視子女學(xué)習(xí)成績而不關(guān)心孩子的政治態(tài)度、政治情感是很現(xiàn)實的問題，這也是我國應(yīng)試教育體制導(dǎo)致的必然結(jié)果。部分大學(xué)生的家長不關(guān)心國家制定的方針政策，對國家政治方面發(fā)生的大事也漠不關(guān)心，政治參與性不高，政治責(zé)任感欠缺，這也是導(dǎo)致當(dāng)代部分大學(xué)生政治參與出現(xiàn)問題的原因之一。

教育體制因素。當(dāng)前我國學(xué)校過于強調(diào)分數(shù)、升學(xué)率，片面注重專業(yè)知識教育。在校老師不僅要教授理論知識，更為重要的是要系統(tǒng)、正規(guī)、有意識和有目的地培養(yǎng)學(xué)生的政治興趣和政治信仰，訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生基本政治能力。在理論課教育方面，學(xué)校應(yīng)改變教學(xué)方式。從老師在臺上一味地灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自己獨立思考。教師和學(xué)生之間有學(xué)習(xí)互動的時間，注重提高學(xué)生的政治參與意識，培養(yǎng)政治參與能力，提高政治社會化程度。

政治參與體制的不完善。大學(xué)生的政治參與是社會主義民主政治建設(shè)的積極推動力量。校園是大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要活動場所，大學(xué)生與外部社會聯(lián)系較少，客觀上造成大學(xué)生參與政治的局限性。學(xué)校里雖然有各種學(xué)生社團組織，但政治參與渠道不多，政治職能不足，無法滿足大學(xué)生參與政治的需要，政治參與效果不明顯導(dǎo)致了大學(xué)生政治效能感較低，參與熱情不高。

加強當(dāng)代大學(xué)生政治參與的對策

首先，應(yīng)拓寬大學(xué)生政治參與渠道，及時學(xué)習(xí)和更新理論。政治參與渠道的不暢通是影響大學(xué)生政治參與范圍和廣度的直接原因。由于外部環(huán)境和自身原因，大學(xué)生在政治心理和政治行為等方面存在著明顯差異，這需要拓寬和完善意愿表達渠道，使不同層次的大學(xué)生找到適合自己利益表達的方式，釋放內(nèi)心的積郁，要求學(xué)校黨支部、團支部、學(xué)生會、社團等組織積極促進自身的發(fā)展，充分發(fā)揮政治作用，合理有序地引導(dǎo)大學(xué)生政治參與。大學(xué)生也可以通過信訪、舉報、信息網(wǎng)絡(luò)等政治參與渠道表達自己的意見，增強對政府決策的影響力。政府提供大學(xué)生表達政治愿望的機會，建立健全信息反饋機制，激發(fā)大學(xué)生的政治參與熱情，積極主動地了解大學(xué)生的意見，真正做到?jīng)Q策的民主化、科學(xué)化;學(xué)校在大學(xué)生反映的情況中把握其思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)問題，提供解決方案，更好地引導(dǎo)大學(xué)生合理有序參與國家政治事務(wù)。

黨的十八大報告是對中國特色社會主義相關(guān)理論的總結(jié)和創(chuàng)新，具有深遠意義，是我們黨推進馬克思主義中國化的最新成果，更加堅定了我們走中國特色社會主義道路的自信。我們要不斷加強最新理論的學(xué)習(xí)，理解在中國國情下堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅持走中國特色社會主義道路的必要性，而不要受社會不良思潮的影響，積極投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。

其次，學(xué)校應(yīng)進行教育改革，鼓勵大學(xué)生政治參與。作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，“兩課”是高校設(shè)立的考試必修課，課程的開設(shè)對學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀起到重要作用。由于課程內(nèi)容重復(fù)及教學(xué)方式單調(diào)，大學(xué)生對高校開設(shè)的政治理論課普遍不感興趣，學(xué)校應(yīng)該不斷完善教學(xué)內(nèi)容，改革教育方法，實現(xiàn)教育方式的多樣化，變傳統(tǒng)的理論灌輸為引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生獨立思考，激發(fā)自主創(chuàng)造精神，使學(xué)生積極主動地去尋求、探索政治知識?！叭绻疡R克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條，變成了簡單的說教，脫離了群眾活生生的實踐，那就不會有說服力，也就會喪失生命力?！睂W(xué)校在教學(xué)過程中應(yīng)注重理論聯(lián)系實際，用政治理論知識關(guān)注和分析國際國內(nèi)政治經(jīng)濟形勢，分析社會熱點和學(xué)生實際，在處理現(xiàn)實問題的過程中引導(dǎo)大學(xué)生理性思考，作出正確判斷，增強政治鑒別力。應(yīng)充分利用十八大勝利召開的契機，開展多種形式的學(xué)習(xí)交流活動，深入學(xué)習(xí)十八大的精神，深入開展大學(xué)生的理想信念教育。

再次，大學(xué)生應(yīng)努力提升自身思想政治素質(zhì)和政治參與能力。大學(xué)生應(yīng)該具備一定的參與知識和能力，首先應(yīng)該全面、深入地了解現(xiàn)有的政治理論。在努力學(xué)習(xí)掌握政治理論知識的同時，更要注重在社會實踐中提高自己的政治參與能力，積極主動地學(xué)習(xí)黨的方針政策，了解社會熱點問題，努力培養(yǎng)自身的政治敏感性和政治參與意識。

目前高校已普遍開設(shè)《法律基礎(chǔ)》課程，系統(tǒng)地對大學(xué)生進行民主法制知識教育，培養(yǎng)大學(xué)生的法制意識，使大學(xué)生了解在行使政治權(quán)利的同時主動擔(dān)負政治參與的義務(wù);樹立大學(xué)生政治監(jiān)督的意識，主動回應(yīng)民主政治化和政治參與法治化的發(fā)展趨勢。

最后，應(yīng)搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，改善大學(xué)生政治社會化的媒介作用方式。面對網(wǎng)絡(luò)傳播媒介，政府和高校應(yīng)變被動防御為主動占領(lǐng)，建立具有鮮明政治立場的網(wǎng)站。擴大對政策的宣傳，加強政務(wù)的透明度，與大學(xué)生及時溝通民主發(fā)展的意義，從而加強黨和政府在大學(xué)生中的號召力，提高大學(xué)生對政府的政治認同感和政治歸屬感。政府和高校要建立一支把握正確輿論導(dǎo)向的生力軍，同時利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育工作。政府和學(xué)校應(yīng)充分利用這個特點實現(xiàn)教育者和被教育者之間平等對話、充分交流，促進教育成效的提高。

應(yīng)以十八大精神為指引，在網(wǎng)絡(luò)上大力倡導(dǎo)社會主義核心價值體系，善于發(fā)現(xiàn)和放大社交網(wǎng)絡(luò)中的“美麗網(wǎng)事”、“點滴感動”，推出更多體現(xiàn)時代精神、引領(lǐng)道德風(fēng)尚的“平凡英雄”，宣傳“最美人物”、倡導(dǎo)“最美精神”，著力弘揚社會正氣、培育文明新風(fēng)。要利用政務(wù)微博在“網(wǎng)民問政”和“政府施政”之間搭起橋梁，加強與網(wǎng)民溝通交流，及時發(fā)布權(quán)威信息，回應(yīng)社會關(guān)切，引導(dǎo)網(wǎng)上熱點，服務(wù)人民群眾，走出一條社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展輿論引導(dǎo)、加強輿論引導(dǎo)的新路子。

(作者單位：上海政法學(xué)院經(jīng)濟法學(xué)院)

注釋

①高旭：“關(guān)于新時期大學(xué)生政治參與問題的思考”，《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2007年第8期，第34～37頁。

②許浩：“大學(xué)生政治參與對策研究”，《理論月刊》，2006年第9期，第177～179頁。

③何學(xué)華，胡小波等：“當(dāng)代大學(xué)生政治參與的影響因素及對策”，《貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)，2006年第4期，第108～110頁。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生政治參與問題的思考

當(dāng)代大學(xué)生政治參與問題的思考

摘要政治參與是大學(xué)生自我教育的重要方式，也是其政治社會化的重要途徑。通過政治參與等方式進行政治實踐，大學(xué)生能夠獲得政治參與經(jīng)驗和辨別是非的能力，為適應(yīng)今后的政治生活而打下堅實的基礎(chǔ)。大學(xué)生參與政治無論對自身的發(fā)展還是對國家的民主政治建設(shè)都具有重要意義。培養(yǎng)大學(xué)生正確的參與意識，引導(dǎo)大學(xué)生理性的政治參與行為，建立公正的政治參與制度，形成有序的政治參與秩序，是思想政治工作者的一項重要任務(wù)。本文分為個部分: 第一部分:引言。對政治參與的概念做出界定，闡釋大學(xué)生政治參與的內(nèi)涵，論述大學(xué)生政治參與的意義。第二部分:分析了大學(xué)生政治參與的現(xiàn)狀尤其是其中的問題。有其積極的方面，如多數(shù)大學(xué)生具有較高的政治責(zé)任感、較高的政治參與意識和較高的政治鑒別力。但是也出現(xiàn)了一些問題，如政治認知模糊、政治參與冷漠、政治參與意識與參與行為存在差異等。第三部分:探討影響大學(xué)生政治參與的因素。本文認為影響大學(xué)生政治參與的因素是多方面的，主要從大學(xué)生自身、學(xué)校、社會三個方面來分析.第四部分:針對大學(xué)生政治參與中存在的主要問題和導(dǎo)致問題產(chǎn)生的深層次原因，提出了加強和改進大學(xué)生政治參與的對策:社會要為大學(xué)生政治參與營造良好寬松的氛圍;學(xué)校要加強對大學(xué)生政治參與的教育和引導(dǎo);大學(xué)生要加強自身政治參與方面的建設(shè)。關(guān)鍵詞:大學(xué)生，政治參與，對策

政治參與亦稱參與政治，是現(xiàn)代民主的一個重要概念，是衡量民主的一個重要尺度。

政治參與的定義由于國內(nèi)外學(xué)者的政治環(huán)境、政治視角、思維方式不同，因而對政治參與的內(nèi)涵界定也有所不同?！恫既R克維爾政治學(xué)百科全書》認為，政治參與是指“參與制訂、通過或貫徹公共政策的行動．這一寬泛的定義適用于從事這類行動的任何人，無論他是當(dāng)選的政治家、政府官員，或是普通公民，只要他是在政治制度內(nèi)以任何方式參加政策的形成過程”。亨廷頓等認為，政治參與“是指平民試圖影響政府決策的活動”。諾曼·H．尼等認為，政治參與是“旨在影響政府決策的行為”，“企圖影響社會價值的權(quán)威性分配”．“平民或多或少以影響政府人員的選擇及他們采取的行動為直接目的而進行的合法活動”。這些定義說明政治參與是個人或個人組成的團體為了改變或維護一個政府或團體的一些公共政策進行的有意或無意地反對或支持政府或團體的一切行動，對政治參與的主體、作用、對象，政治參與途徑和方式等，作出了不同的界定和概括，賦予了政治參與不同的內(nèi)涵與外延。中國學(xué)者對政治參與也進行了概括，《中國大百科全書》認為政治參與是指“公民自愿通過各種合法方式參與政治生活的行為”?！懂?dāng)代世界政治實用百科全書》將政治參與定義為，“社會成員按照一定的法律程序參與政治生活的政治行為”

2、大學(xué)生政治參與的概念 所謂大學(xué)生政治參與，是指作為參與主體的大學(xué)生在基本了解和認識國家政治、社會狀況的基礎(chǔ)上，通過一定的程序參加社會政治生活，表達個人或集體的意愿，從而影響政治體系的構(gòu)成、運作方式、規(guī)則和政策過程的政治行為。它包括政治參與意識和政治參與行為兩個相互聯(lián)系的方面。大學(xué)生政治參與是大學(xué)生主動或動員的運用法律所賦予公民的權(quán)利，充分行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)等，對國家的政治生活合法進行參與的活動?！罢尉褪菂⑴c國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務(wù)和內(nèi)容”。政治本身蘊含了政治參與的基本內(nèi)涵。馬克思主義認為“政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)”當(dāng)代大生掌握先進的科學(xué)技術(shù)并具有一定的知識底蘊，必然會要求進行政治利益的表達。隨著生力和時代的變化與發(fā)展，大學(xué)生政治參與的內(nèi)涵及方式也會發(fā)生變化。大學(xué)生的政治參的廣度和深度，也會隨之豐富而日益完善。

3、大學(xué)生政治參與的意義 大學(xué)生是當(dāng)代中國政治參與主體中極為重要的主體，是我國社會主義政治文明建設(shè)不可或缺的支持力量，是衡量我國國家政治生活質(zhì)量的重要標尺。因此，研究大學(xué)生政治參與問題不僅在理論有助于拓寬民主政治的研究范圍、深化民主政治理論的認識，促進社會主義政治生活的民主化，更有助于在實踐中引導(dǎo)大學(xué)生積極有序地參與政治，既為政治統(tǒng)治的合法性、政治秩序的穩(wěn)定和政治管理的民主化提供保障，有利于大學(xué)生表達其利益要求，實現(xiàn)其合法權(quán)利，也為大學(xué)生實現(xiàn)自我教育，增強政治責(zé)任感提供借鑒，更有利于促進大學(xué)生的健康全面發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀評析

當(dāng)代大學(xué)生成長于市場經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革時期，承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 的歷史使命?，F(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的進一步深化，當(dāng)代大學(xué)生政治參與的主流是積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在一些函待解決的問題。大學(xué)生政治參與的特點 政治參與的自主性增強

在法制基礎(chǔ)上的大學(xué)生自主性參與行為日益增多，特別是政治參與自主性增強。他們

不再迷信權(quán)威，喜歡獨立思考，有強烈的平等意識和主體意識，如投票選舉、投訴等屢見不鮮。大學(xué)生對政治參與的態(tài)度整體上積極健康。大部分大學(xué)生具有堅定的政治信念，對于國家綜合國力、國際地位、市場供應(yīng)、經(jīng)濟狀況、物價、文化生活水平提高持肯定態(tài)度，對中國社會發(fā)展充滿信心，對政治事務(wù)“感興趣”。調(diào)查顯示:%%的大學(xué)生是因為受身邊的老師、同學(xué)、家長影響，認為黨是先進組織才向黨組織遞交入黨申請書的。這說明，我們黨是完全可以吸引青年、凝聚青年并且最終贏得青年、贏得未來的。黨組織在大學(xué)生中的感召力近十幾年越來越強，這一點可以從逐年遞增的學(xué)生黨員和入黨積極分子人數(shù)上得到印證。

2、政治參與層次的不均衡性

大學(xué)生政治參與呈現(xiàn)出多層次和在高低層次上不均衡的特點，學(xué)生黨員和入黨積極分 子以及社團的組織者在參與熱情、參與程度以及參與水平上都顯得高一些。這些學(xué)生參與程度和水平較低，據(jù)調(diào)查資料顯示，對政治活動積極主動參與的大學(xué)生占36%，屬于動員參與的大學(xué)生占34.7%，對政治參與漠不關(guān)心甚至逃避的大學(xué)生占292%，不少大學(xué)生還缺乏明確的政治參與意識，沒有把參與政治當(dāng)作自己的權(quán)利和義務(wù)，不能自覺地、經(jīng)常性地進行政治參與。

3、政治參與心理的不成熟性

大學(xué)生對政治參與的心態(tài)是復(fù)雜的，政治逆反化、政治恐懼化、政治回避化和政治狂熱化等心理并存，嚴重影響到大學(xué)生政治參與的水平。所謂大學(xué)生政治逆反心理，是指大學(xué)生往往由于先入為主的思想成見而對于社會政治、宣傳教育等產(chǎn)生的一種自發(fā)的心理反向力量，認為這些社會政治、宣傳教育夸大、不真實，誤導(dǎo)思想。當(dāng)代大學(xué)生要成為“與時代同步伐、與祖國同命運、與人民齊奮斗”的優(yōu)秀人才，不僅需要具備很高的科學(xué)文化素質(zhì)，而且需要具有良好的政治思想素質(zhì)和政治參與能力。目前大學(xué)生的政治參與不再是政治生活中的一些偶然現(xiàn)象，它迫切要求我們重視大學(xué)生的政治參與，健全政治參與渠道，激發(fā)大學(xué)生的政治參與熱情，培養(yǎng)大學(xué)生的政治參與能力。

4、政治參與渠道多樣化

隨著政治體制改革的深入，國家和社會為大學(xué)生提供的政治參與途徑呈現(xiàn)出多樣化。

政治參與的主要形式有:選舉、集會、參加社團組織、游行示威、利用媒體、參加聽證會等。主要介紹以下幾種:(1)參加社會政治團體

高校大學(xué)生最常見的參政渠道是參加各類政治團體，比如共青團、共產(chǎn)黨、九三學(xué)社等知識分子團體，通過這些團體和黨派表達利益愿望和政治訴求。一些調(diào)查問卷顯示，大部分學(xué)生都想要加入中國共產(chǎn)黨，而在畢業(yè)時入黨人數(shù)基本達25%。對于參加區(qū)(縣)人大代表的投票選舉類活動以及政治類的學(xué)生社團，大學(xué)生都愿意參加”。(2)法律渠道隨著法律制度化和民主化、程序化制度的健全，法律途徑是最具有強制力和影響力的參政渠道。廣大青年學(xué)生己經(jīng)認識到一個國家的法治意識和法治水平是政治民主化的重要標志，當(dāng)他們的個人合法權(quán)益受到不法侵害時，會自覺地通過法律來維護自己的合法權(quán)益。(3)利用大眾傳媒(包括報刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)等)

大眾傳媒既能為公民提供及時便利的各類信息，又能為公民發(fā)表言論、意見提供一個便捷的窗口，具有及時性、公開性和廣泛性等特點。隨著社會向工業(yè)化和信息化社會的發(fā)展，大眾傳媒日益成為高校青年大學(xué)生政治參與的主要渠道和手段。例如報紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等。其中互聯(lián)網(wǎng)成為了大學(xué)生政治信息的最主要來源渠道，同時，當(dāng)代大學(xué)生也越來越多地利用網(wǎng)絡(luò)媒體來表明自己的政治觀點和政治態(tài)度，并將此作為最現(xiàn)實可靠的一種途徑。例如:大學(xué)生在校園BBS上發(fā)表“反日”、“反臺獨、藏獨”、呼吁“關(guān)注弱勢群體”等匿名文章表達自己的政治觀點。大學(xué)生政治參與中的積極方面

1、多數(shù)大學(xué)生有較高的政治責(zé)任感

多數(shù)大學(xué)生有較高的政治責(zé)任感，在政治思想上與黨中央保持高度一致，有明確的政治觀。同時能客觀評價政府工作，并結(jié)合現(xiàn)實理性思考社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，對國家未來的發(fā)展充滿信心。據(jù)孫麗芳對華中師范大學(xué)2006年大學(xué)生思想滾動調(diào)查報告顯示:當(dāng)代大學(xué)生的政治參與總體上呈現(xiàn)出健康、積極、穩(wěn)定的發(fā)展特點。對國家在建設(shè)過程中穩(wěn)定壓倒一切的調(diào)查中，大學(xué)生認為當(dāng)前影響我國社會穩(wěn)定最主要的因素是“‘三農(nóng)’問題”，第二因素是“腐敗問題”，第三因素是“就業(yè)難，無業(yè)、失業(yè)人口多”問題。大學(xué)生非常關(guān)注就業(yè)問題，它也是制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。這說明當(dāng)代大學(xué)生有較強的政治責(zé)任感，政治立場鮮明，政治意識形態(tài)堅定。

2、多數(shù)大學(xué)生有較高的政治參與意識

多數(shù)大學(xué)生關(guān)心國家大事，政治參與態(tài)度積極。他們具有較高的政治素養(yǎng)，政治意識堅定，以馬克思主義理論為主的思想意識占主導(dǎo)地位，在全球化浪潮的沖擊中能堅持主流的價值觀。多次調(diào)查顯示:青年對祖國和民族的認同感達九成以上，對于如果國家遇到危險或困難(自然災(zāi)害、敵人入侵)應(yīng)持什么態(tài)度，有1/3的青年認為如需要可獻出自己的一切，有2/3的青年表示要“盡自己所能給予幫助”9。近年來，以“受教育、長才干、做貢獻”為原則，以“文化、科技、衛(wèi)生”為內(nèi)容的“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生社會實踐活動和青年志愿者活動是大學(xué)生政治參與的重要形式。通過這些活動，引導(dǎo)大學(xué)生特別是黨員大學(xué)生、入黨積極分子在實踐中深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想，明確責(zé)任使命，服務(wù)農(nóng)村兩個文明建設(shè)。這表明了當(dāng)代大學(xué)生政治參與意識已普遍提高。

3、多數(shù)大學(xué)生有較高的政治鑒別力

新時期的大學(xué)生不僅有與其知識水平相稱的政治素養(yǎng)，同時還具有較高的政治鑒別力，并且隨著社會和當(dāng)代大學(xué)生自身的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的政治鑒別力會不斷增強。調(diào)查顯示有69.7%的大學(xué)生認為“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)搞好”，66.7%的大學(xué)生認為“只有社會主義才能發(fā)展中國”，77.8%的大學(xué)生認為“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，73.7%的大學(xué)生認為“必須堅持馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位’，88.9%的大學(xué)生認為“我們要借鑒人類政治文明有益的成果，但絕不照搬西方政治制度的模式”’”。這說明當(dāng)代大學(xué)生在意識形態(tài)領(lǐng)域仍然堅持馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論在實踐中的指導(dǎo)作用，結(jié)合社會發(fā)展的實際，正確、合理地分析國內(nèi)外重大熱點問題，通過理論知識和實踐相結(jié)合，不斷提高自身政治思想水平，從而樹立正確的政治觀。大學(xué)生政治參與中存在的問題

我國新時期大學(xué)生的政治參與效果總體上是良吐的，整體政治素質(zhì)水平是值得肯定的。與此同時，大量的調(diào)查結(jié)果也顯示了某些當(dāng)代大學(xué)生在政治社會化的實際效果中存在著一些問題和偏差，這也是不容忽視的。主要有以下幾方面: 部分大學(xué)生政治認知模糊

在經(jīng)濟全球化的背景下，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生的價值觀念趨向多元化，在受到錯誤政治思潮的影響時，相當(dāng)部分大學(xué)生很容易放棄對馬克思主義思想的信仰，轉(zhuǎn)而接受另外一些不同的政治理論觀點，從而產(chǎn)生對社會主義的動搖與懷疑。如一些學(xué)生對建設(shè)有中國特色社會主義理論還存在一些模糊認識，對一些理論問題的認識尚存在分歧，對馬克思主義與非馬克思主義的界限、社會主義民主與西方議會民主的界限、社會主義思想與封建主義和資本主義腐朽思想的界限等問題分辨不清。因此，有的學(xué)生不能客觀和理性地對待改革中出現(xiàn)的一些困難和問題，對我國社會發(fā)展往往產(chǎn)生悲觀情緒和疑惑的論調(diào)有的大學(xué)生受功利主義、極端個人主義的影響，而發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)使資本主義國家更為便利地輸出其制度和文化，個別大學(xué)生甚至崇拜西方所謂的“民主制度”，使大學(xué)生的政治價值觀念不可避免地受到一定程度的影響和沖擊。模糊的政治認知勢必影響大學(xué)生政治參與的自覺性。部分大學(xué)生缺乏政治興趣，政治情感冷漠

在一次全國大學(xué)生社會政治心態(tài)的調(diào)查中顯示大學(xué)生缺乏政治興趣，政治情感冷漠。當(dāng)問及“您是否關(guān)心國內(nèi)外政治大事”時，有近20%的大學(xué)生回答“說不清”和“不太關(guān)心”;當(dāng)問及“您認為政府宣傳對您的行為有多大影響”時，有相當(dāng)一部分大學(xué)生回答“說不清”及“比較小””。這種對政治冷漠的現(xiàn)象反映出兩個方面的問題。一方面，從思想意識上表現(xiàn)出漠視政治的心態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)、學(xué)業(yè)壓力，所以部分大學(xué)生很重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而對政治理論知識的學(xué)習(xí)則表現(xiàn)出一定的冷漠。不少大學(xué)生就有“政治上過得去，業(yè)務(wù)上過得硬”的觀念。另一方面，在行為上，表現(xiàn)出被動和盲從。動員型參與多于自覺型參與，大學(xué)生的主動參政的意識不夠。抱著“隨大流”的心態(tài)被動參與。另外，部分大學(xué)生缺乏政治參與需要的最基本的主體意識和批判精神。大學(xué)生出現(xiàn)政治盲從現(xiàn)象，一是不能獨立思考，不能做出正確的判斷，不能做出理性的選擇，只能盲目跟從;二是現(xiàn)實社會的同化，對商業(yè)和金錢的極度追逐，正義和理性聲音的黯淡，對貪官酷吏的容忍和欽羨，對社會生活不公的逆來順受，對“沉默是金”的信守與奉行;三是懶惰，‘懶于思考，懶于勤力，選擇盲從省心省力;四是迷信，盲目迷信權(quán)威，迷信領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生政治盲從危害極大，不利于大學(xué)生的成長，也不利于大學(xué)生健康有序的政治參與。部分大學(xué)生政治參與意識與參與行為存在較大差異

“一個人確信他應(yīng)當(dāng)參與其共同體或國家的政治生活，并不意味著他將在事實上這樣做川“這一方面表現(xiàn)為部分大學(xué)生政治參與意識較強，但實際政治參與行為投入較少，另一方面對社會有基本的政治認知和政治評價，這表明當(dāng)代大學(xué)生有一定的政治參與基礎(chǔ)，但實際上并沒有相應(yīng)的實際投入，甚至將會出現(xiàn)與認知相反的行為，比如，在各種調(diào)查中，大學(xué)生反映最強烈的社會問題是“貪污腐敗”，總是把“反腐敗”作為當(dāng)前最迫切需要解決的問題，但在實際生活中少數(shù)大學(xué)生卻崇拜權(quán)力，仍然采取或理解用請客、送禮等方式來促成獎學(xué)金或就業(yè)等問題。政治參與實踐的缺乏，使大學(xué)生政治社會化的目標難以實現(xiàn)，因為大學(xué)生在政治教育中所獲得的政治觀念、政治知識、政治技能和政治經(jīng)驗，只有通過實際的參與才能真正內(nèi)化為自身的政治素質(zhì)。

4、部分大學(xué)生政治參與目的信念性同利益性并存 所謂的信念性政治參與是指公民為了實現(xiàn)某種理想、原則而參與政治生活的實踐。所謂的利益性政治參與是指公民為了獲得某種利益而參與政治的實踐。當(dāng)代大學(xué)生出生和成長于改革的時代，他們用自己的身心切實感受著改革的每一步。改革取得成就時，他們就歡呼雀躍、互相轉(zhuǎn)告;而當(dāng)改到難點、困惑時，他們又都愁眉緊鎖、尋找對策。入黨來說，現(xiàn)在各個高校入黨人數(shù)不斷增多，學(xué)生入黨積極性不斷增強，但其中有些學(xué)生參與的內(nèi)在動因是利益需要而不是精神需要，他們受市場經(jīng)濟功利思想的影響，把入黨作為自己撈取政治資本或增加就業(yè)祛碼的手段。這種狀況一方面是青年大學(xué)生道德滑坡的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)出市場經(jīng)濟所蘊涵的負面效應(yīng)。在利一益的驅(qū)動下，部分大學(xué)生開始了為維護自己單方面的物質(zhì)利益、精神利益，通過政治參與的方式對黨和政府進行索求，對之我們一定要警惕。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與面臨挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，對大學(xué)生政治參與的影響是雙重的，它既為政治參與的發(fā)展提供了有利條件和機遇，同時也使大學(xué)生政治參與的發(fā)展面臨著極大的挑戰(zhàn)。一，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展容易造成大學(xué)生政治態(tài)度的畸形和政治行為的失范。二，易引發(fā)大學(xué)生非理性的政治參與。三，大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)進行政治參與，可能導(dǎo)致大學(xué)生依賴簡單的“人機關(guān)系”。影響大學(xué)生政治參與的自身因素

1、生活壓力

大學(xué)生懷抱著求知濟世的理想來到知識殿堂，受著良好的高等教育，他們理應(yīng)比一般人更有機會和條件學(xué)習(xí)和實踐政治技能。然而，求學(xué)期內(nèi)缺乏必要的經(jīng)濟來源，父母的資助和不豐裕的打工所得，以及以銀行貸款維持著學(xué)業(yè)，他們的經(jīng)濟地位很難超過在職的成年人，有限的經(jīng)濟地位影響著他們的參與熱情。生活的壓力對于規(guī)范政治行為進行適度的政治表達產(chǎn)生了一些難度。第一，經(jīng)濟壓力。學(xué)生上學(xué)的費用包括吃飯、住宿、生活用品、和其他開銷，基本來自家庭。由于近年來社會的發(fā)展和生活水平的提高，大學(xué)所需要費用明顯提高。第二，自理自律壓力。自從我國把“獨生子女政策”定為基本國策至今，現(xiàn)今城市中的青少年百分之九十以上都是獨生子女，這一群體在當(dāng)代大學(xué)生中也占相當(dāng)比例。獨生子女的成長環(huán)境是特殊的，被冠之于“小皇帝”、“小公主”的獨生子女從小普遍在“四二一”式家庭環(huán)境中長大，集兩代人寵愛于一身。已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口的生活，忽視一般的基本的生活技能，缺乏自理自律能力，很多人不善于獨立生活和為人處世。2學(xué)習(xí)壓力

大學(xué)生既是承載家長高期望值的特殊群體，也是承載社會高期望值的特殊群體，當(dāng)前這一種群體承載著巨大的學(xué)習(xí)壓力。大學(xué)生在校期間為了將來適應(yīng)社會激烈競爭的需要，為了畢業(yè)能找到滿意的工作，能功成名就，就熱衷于學(xué)習(xí)專業(yè)課知識，期望在畢業(yè)成績單上能夠拿到好成績，給招聘人員留下好印象?？加⒄Z四、六級證、考研，熱衷于學(xué)外語、學(xué)電腦等實用的知識，過頭的學(xué)習(xí)任務(wù)，給學(xué)生帶來了巨大的壓力，這使得他們在主觀上不愿占用有限的時間參加各類政治活動，而在客觀上又沒有精力深入思考政治問題，不能有效地進行政治參與實踐。

3、就業(yè)壓力

20世紀90年代以來，中國高等院校畢業(yè)生就業(yè)制度進行了重大改革，畢業(yè)生不再由國家統(tǒng)籌分配而是直接面對人才市場，自主擇業(yè)，尤其是高校擴招以后，大學(xué)生切實感受到來自社會競爭和就業(yè)的壓力。這樣，現(xiàn)實生存壓力使實用主義在大學(xué)生中普遍盛行，他們的政治參與程度以及方式難免會以自身利益為衡量標準。社會競爭加劇，職位少，畢業(yè)生多，競爭上崗，適者生存，不適者淘汰，整個社會處于激烈競爭之中。在這一大背景下，連續(xù)多年的大學(xué)本科、研究生擴招已經(jīng)加大了大學(xué)生競爭就業(yè)的力度，2006年3月，勞動和社會保障部的一項調(diào)查顯示:2006年，進城務(wù)工農(nóng)民的月薪平均預(yù)期是1000多元，而應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生對月薪的平均預(yù)期僅為800元。其他調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生都意識到就業(yè)的緊張形勢，其中，六成受訪者認為自己剛畢業(yè)工資將在800至1200元左右，兩成受訪者認為自己的工資在2000元左右”。今年全國畢業(yè)生人數(shù)約630多萬，預(yù)計到2011年，大學(xué)層次畢業(yè)生數(shù)量將達到峰值，約758萬人，未來相當(dāng)長的時間內(nèi)大學(xué)生就業(yè)壓力不會減弱’4。就業(yè)問題己經(jīng)成為大學(xué)生普遍關(guān)注的話題，也是形成大學(xué)生諸多壓力最主要的壓力來源。一年高過一年的就業(yè)壓力使得大學(xué)生在有限的四年大學(xué)生活中無心去顧及政治參與等方面的問題。

4、大學(xué)生自身素質(zhì)普遍下降現(xiàn)象 中國的高等教育，自1977年恢復(fù)高考招生以來，還沒有任何一個事件可以和1999年的高等教育擴招相比。按照維基百科對于1999年大學(xué)擴招背景的介紹—擴招源于1999年教育部出臺的《面向21世紀教育振興行動計劃》。文件提出到2010年，高等教育毛入學(xué)率將達到適齡青年的15%。此后高等教育的規(guī)模發(fā)生了歷史性變化，在短短的五六年中，大學(xué)招生擴大了將近3倍，“大眾化教育”取代了“精英教育”。直至2005年統(tǒng)計結(jié)果顯示，中國內(nèi)地適齡青年高校在校人數(shù)居世界第二位，僅次于美國。但近些年擴招所帶來的大學(xué)《湖南大學(xué)生月薪預(yù)期底線800元，不如農(nóng)民工》.新華網(wǎng).2006一11一1，《2010年畢業(yè)生人數(shù)630萬，大學(xué)生就業(yè)形勢嚴峻》.河南省人民政府網(wǎng).2009一12一14.生整體素質(zhì)普遍下滑的一系列社會問題不斷突現(xiàn)出來。加之全國民辦高校急增，招生規(guī)模不斷擴大，招生分數(shù)不斷降低。在大眾教育的背景下，中國的大學(xué)和大學(xué)生史無前例的發(fā)生了自身內(nèi)涵的變化，突出表現(xiàn)在其對于大學(xué)和大學(xué)生本質(zhì)的社會先進知識與能力的代表的變更，而完成變成了流水線式的培養(yǎng)模式，大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)期間普遍不認真，動手能力差，缺乏實踐經(jīng)驗，大學(xué)生整體素質(zhì)有下降趨勢。這樣使部分大學(xué)生對政治參與的認知和行動都有了阻礙。

5、大學(xué)生不成熟的政治素質(zhì)

大學(xué)生不成熟的政治素質(zhì)，主要表現(xiàn)在個人主義特征明顯，信奉“實用主義”、“功利主義”、“拜金主義”、“享樂主義”。在集體主義行動原則受到挑戰(zhàn)，個人主義價值觀被逐漸接受的背景下，動員型參與多于自覺型參與，大學(xué)生主動參政的意識不夠，政治冷淡在一定范圍存在。與政治冷淡相對應(yīng)的是伺機而動的非理性參與行為的存在，并影響政治判斷。他們對政治評價多從自己的利益出發(fā)，對于社會問題多從現(xiàn)實生活中去認識、去理解，從自己實際感受到的利益中去評判、去思考;而對政治理論學(xué)習(xí)表現(xiàn)得相對冷淡，政治認知非常直觀。盡管有時他們整體的政治認知方向無錯誤，卻不會深入，甚至存在許多模糊觀念。其次，在拜金主義影響下，導(dǎo)致部分大學(xué)生對金錢的向往和物欲的追求取代了對政治地位的崇拜和參與政治的熱忱，僅僅關(guān)心自己的利益，對公共利益漠不關(guān)心，甚至喪失國格和人格。再次，由于政治上的幼稚，部分大學(xué)生極容易受社會不良風(fēng)氣和丑惡現(xiàn)象的影響，價值判斷標準出現(xiàn)偏差，有時還會出現(xiàn)認同“輕度腐敗”等社會丑惡現(xiàn)象的實際做法，很大程度上削減了大學(xué)生通過參與政治改變社會現(xiàn)實的激情和動力。

6、同輩群體的影響-“同輩群體又稱同輩集團或同齡群體，是指在相同年齡層次上，由地位、興趣、愛好價值觀等大體相同或相近的人組成的關(guān)系密切的非正式群體?！薄?“同輩群體是一個人成發(fā)展的一個重要的環(huán)境因素，尤其是在青少年時期，同輩群體對青少年的價值觀、思想和行為發(fā)展的影響日趨重要，甚至有可能超過父母、老師和社會大環(huán)境的影響。”‘“大學(xué)生從家庭逐步走向社會，首先就是進入同輩群體。由于自我價值觀念和人格初步形成，出于相同的價值趨向和共同興趣愛好的追求，緣于性格相近或互補，因模仿、崇拜和暗示等意識心理促使大學(xué)生同輩群體的形成。在大學(xué)生同輩群體中，群體成員交往頻繁，他們自由探討經(jīng)濟、政治、文化等話題，這必然激發(fā)他們參與政治討論和政治生活實踐的熱情。但同輩群體對大學(xué)生政治參與的影響并非都是積極的，比如同輩群體所承載的文化與社會文化相悖的亞文化，在某種情況下也可能造成破壞性的消極影響，導(dǎo)致大學(xué)生的逆向發(fā)尤其是在我國社會生活多元化和復(fù)雜的社會環(huán)境下，大學(xué)生同輩群體的交往方式、活間多樣化，價值追求多元化，其中也難免有一些不良的因素，如與主導(dǎo)政治文化不相相違背的政治觀念，會對大學(xué)生的政治參與產(chǎn)生消極的影響，使某些同輩群體成員出極的政治參與意識或偏激的政治參與行為?？梢姡吶后w環(huán)境對大學(xué)生政治參與的是雙重的，積極和消極的影響并存。影響大學(xué)生政治參與的學(xué)校教育因素

教育是社會環(huán)境中影響人的發(fā)展的一種自覺因素;環(huán)境，則是影響人的發(fā)展的一種自發(fā)因素。l、思想政治理論課的改革和發(fā)展 大學(xué)生對政治參與的基本知識缺乏足夠的了解，對政治參與的方式和效能感也缺乏足夠的認同，這都需要加強政治參與知識的教育。從高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容和功能特點來看，其對大學(xué)生政治參與的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面:一是通過課堂教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任，提高政治覺悟，激發(fā)政治參與熱情;二是通過系統(tǒng)地對大學(xué)生進行民主法制知識的教育，提高學(xué)生的民主法制觀念;三是通過思想政治理論課中的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，擴大學(xué)生對政治參與的接觸活動范圍。如組織學(xué)生到法庭旁聽審判活動、收聽收看“兩會”的現(xiàn)場直播、與人大代表進行座談等。但是，目前思想政治理論課中涉及到政治民主參與的知識還是很少，有不少學(xué)生根本不知政治參與為何物。學(xué)生黨建工作的推進

學(xué)生黨建工作的推進對大學(xué)生的政治參與也產(chǎn)生了積極的影響:一是黨的思想建設(shè)的不斷加強，尤其是保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的深入開展，使大學(xué)生黨員的黨性觀念、民主觀念和政治參與意識普遍增強。二是黨組織建設(shè)的不斷加強，尤其是把“學(xué)生黨支部建在班上，使低年級有黨小組，高年級有黨支部”，使更多的大學(xué)生黨員得到了更多在黨組織中實現(xiàn)政治參與的機會。三是基層黨組織活動方式的不斷創(chuàng)新，尤其是各種主題實踐活動的深入開展，拓寬了大學(xué)生黨員政治參與的渠道。

3、大學(xué)生社團的改革和發(fā)展

學(xué)生社團是大學(xué)生素質(zhì)教育的有效載體，是高校校園文化建設(shè)的重要陣地，是高校第二課堂的重要組成部分。隨著教育體制改革的不斷深入和大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活方式出現(xiàn)新的隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，大學(xué)生的主體意識、參與意識、競爭意識不斷增強，促使他們根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)和個人興趣愛好自愿組織和參加活動，尋找各自的舞臺和位置，以求最大限度地鍛煉自己，努力成長為符合社會發(fā)展、滿足社會需求的合格人才。大學(xué)生的這種內(nèi)在的需求與社團活動的性質(zhì)、目的、功能是基本吻合的。但是，學(xué)生社團對大學(xué)生的影響決不僅僅限于能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高方面，雖然很多人并沒有注意到學(xué)生社團對大學(xué)生政治參與的積極影響，但這種影響的確存在，而且不容忽視:一是學(xué)生社團的群眾性、民主性有于培養(yǎng)提高大學(xué)生的政治參與意識和參與能力。無論社團負責(zé)人的選舉還是社團管理工作的運行，在一定程度上都效仿了黨政群工工作，社團成員對這些活動和工作的直接參與和自治行為，為他們的政治參與奠定了基礎(chǔ)、積累了經(jīng)驗。二是學(xué)生社團組織的社會性、活動的實踐性拓寬了大學(xué)生政治參與的渠道。如黨組織對學(xué)生會、學(xué)生社團的領(lǐng)導(dǎo)和團組織對他們的具體指導(dǎo)，使他們有機會在參與學(xué)校決策和民主管理的過程中發(fā)揮一定的作用，實現(xiàn)政治參與。而學(xué)生聯(lián)合會、社團聯(lián)合會等跨院校的聯(lián)盟組織的成立，使大學(xué)生政治參與的范圍得以擴大。三是學(xué)生社團的多樣性、教育性，使黨的路線、方針、政策可以通過學(xué)生社團這一重要的“中介”，潛移默化地影響大學(xué)生。在這方面，理論學(xué)習(xí)類社團、社會科學(xué)類社團、志愿服務(wù)類社團對大學(xué)生的影響更為明顯。

4、校園文化的建設(shè)和發(fā)展校園文化是置于社會文化大背景中的一種具有自身特征的亞文化，是大學(xué)校園里師生長期共同創(chuàng)造的特定精神環(huán)境和文化氛圍。校園文化滲透著教育目的，對大學(xué)生具有明確的導(dǎo)向作用，有助于提高大學(xué)生政治參與的能力和豐富政治參與經(jīng)歷，有助于培養(yǎng)政治參與的意識和精神。校園文化包括物質(zhì)文化、行為文化、制度—方式文化和精神文化四個層次。物質(zhì)文化是校園文化的外層表現(xiàn)，包括教學(xué)科研設(shè)施、工作生活場所以及校園綠化環(huán)境等，體現(xiàn)著大學(xué)理想和人文精神。行為文化是校園文化的動態(tài)層面，包括教學(xué)科研活動、組織管理工作、課外文化活動，乃至后勤服務(wù)等，體現(xiàn)著校園文化的獨特風(fēng)貌。制度—方式文化是一種規(guī)范和習(xí)俗文化，包括教學(xué)科研的規(guī)章制度、組織管理的規(guī)范條例、學(xué)生的行為準則和要求，另外還有習(xí)慣、禮儀、校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。制度—方式文化反映了高校的文化準則，它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時，對學(xué)生進行導(dǎo)向、調(diào)控和紀律訓(xùn)導(dǎo)。精神文化是校園文化的深層內(nèi)核，其核心是校園精神。它是“前三層文化的具體外化”?！?校園文化的建設(shè)和發(fā)展，既是學(xué)校建設(shè)和管理工作的重要組成部分，也是推進大學(xué)生素質(zhì)教育的重要舉措。校園文化對大學(xué)生政治參與的影響作用，主要體現(xiàn)在行為文化、制度—方式文化和精神文化三個層次上。從行為文化來看，大學(xué)生在校園中發(fā)生的所有政治參與行為，如前文所述的加入黨團組織、參與人大代表選舉和班干、團干、學(xué)生會干部及其他社團干部選舉、競選活動等，以及他們對學(xué)校管理活動的積極參與，都會對他們走上社會以后的政治參與行為產(chǎn)生直接影響。從制度—方式文化來看，主要是通過校紀校規(guī)的建立健全、宣傳教育和嚴格執(zhí)行，培養(yǎng)和強化大學(xué)生的民主和法制觀念。從精神文化來看，一所高校歷史傳統(tǒng)、精神氛圍、理想追求、人文氣象是最具凝聚力、向心力和生命力的，是該校最具特色的標志。它最深刻地、穩(wěn)定地體現(xiàn)了校園群體的共同價值、理想、信念和情操，也最能在學(xué)生心靈上刻上印痕，讓學(xué)生有種歸屬感、自尊感和使命感。’ 影響大學(xué)生政治參與的社會環(huán)境因素 西方價值觀念的沖擊 市場經(jīng)濟的正負效應(yīng)

3、社會主義政治參與體制不完善政治參與自身既是一種政治價值，也是一種政治制度或行為，上的結(jié)合?？傮w體現(xiàn)了中國政治體制改革的目標和方向，是明確的、一貫的。是民主政治在兩個層這就是建立和完善體制“一切權(quán)力屬于人民”、“人民當(dāng)家作主”、“全心全意為人民服務(wù)”的理念。但是達到高質(zhì)量的人人參政議政的民主是要經(jīng)歷一個相當(dāng)長的過程的。我國政治體制改革的不完善不僅影響著我國經(jīng)濟體制改革的深入，而且也制約著我國大學(xué)生政治參與的正常發(fā)展。這種制約性主要表現(xiàn)在:首先，政治參與體制在一定程度上限制了大學(xué)生政治參與的熱情。其次，權(quán)力壟斷造成政府與民眾、上層和基層之間的鴻溝，這是現(xiàn)實的體制原因’。國家長時間對大學(xué)生政治權(quán)利、政治自由的漠視和參政渠道的阻塞等大大地挫傷了大學(xué)生的參政熱情。

傳統(tǒng)政治文化的制約上現(xiàn)實中的“腐敗現(xiàn)象”、“社會不良風(fēng)氣”、“官本位思想”等社會弊端，使一些大學(xué)生對政治產(chǎn)生無力和無奈感，甚至對政府的公信力也產(chǎn)生懷疑，導(dǎo)致消極的政治參與。

5、大眾傳媒的迅速擴張 在當(dāng)代社會，大眾傳媒己經(jīng)成為社會主導(dǎo)價值觀宣傳的主渠道和主要陣地，影響其政治知識、政治參與態(tài)度和政治參與行為的極為重要的因素。三完善當(dāng)代大學(xué)生政治參與的對策思考

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和政治民主化進程的不斷推進，當(dāng)代大學(xué)生參與社會政治活動的機會不斷增多，其政治表達的欲望不斷增強，但我國目前的政治參與渠道與途徑相對狹窄與缺乏，還不能適應(yīng)發(fā)展社會主義民主政治的要求。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生政治參與能力，需要在各方面進行努力。

社會要為大學(xué)生政治參與營造良好寬松的氛圍

1、加強社會主義民主政治文化建設(shè)，為大學(xué)生的政治參與創(chuàng)造良好的環(huán)境氛(l)要發(fā)揮新聞媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及其它各類社會輿論的作用 毫無疑問，大眾傳播媒介在當(dāng)代的政治思想教育中扮演了重要角色。傳播媒介中的政治傾向性、政治價值判斷的標準，對青年的政治觀念與態(tài)度都有影響。另外，大眾傳播媒介也是政治知識的傳播者，并通過經(jīng)常的傳播來誘發(fā)和提高青年的政治興趣。因此，必須整合大眾傳媒各類資源，加強對大眾傳播媒介的管理，凈化傳播內(nèi)容，多向大學(xué)生傳播健康、科學(xué)的節(jié)目知識，充分發(fā)揮大眾傳播媒介對青年大學(xué)生社會化的導(dǎo)向作用，尤其是網(wǎng)絡(luò)的積極作用。(2)弘揚主流政治文化，為大學(xué)生的政治參與提供正確的價值導(dǎo)向 我國的政治文化是以社會主義核心價值為核心的，與社會主義基本經(jīng)濟體制相符合，為社會主義政治制度直接服務(wù)的政治文化。全社會必須弘揚以社會主義核心價值為核心的政治文化主旋律，為當(dāng)代大學(xué)生營造和諧的文化氛圍。首先，要繼承和弘揚代表中華民族文化精神和民族特性的政治價值成分，使之-與社會主義政治文化相結(jié)合，完善社會主義價值體系。其次，要認真分析傳統(tǒng)政治文化，批判傳統(tǒng)政治文化中的糟粕，汲取傳統(tǒng)文化中的精華，創(chuàng)造性地實現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化向現(xiàn)代政治文化的轉(zhuǎn)換。最后，要把社會主義核心價值體系與我國民主政治建設(shè)的實踐結(jié)合起來，確保社會主義政治文化健康發(fā)展，切實弘揚社會主義核心價值主旋律。

(3)改進高校組織管理方式，培養(yǎng)大學(xué)生政治參與的民主管理環(huán)境

大學(xué)政治參與意識的健康程度，與其學(xué)習(xí)和生活的高校民主管理氛圍密切相關(guān)。因此，在高校自身的建設(shè)和發(fā)展中，必須深入推進管理體制的改革和完善。學(xué)校要通過課堂教育、課外活動、實踐環(huán)節(jié)等靈活多樣的形式進行民主政治文化灌輸和弘揚，開展豐富多彩的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、體育、政治、經(jīng)濟、文化等主題的校園活動，形成科學(xué)、民主、健康活躍的校園主流文化，使大學(xué)生接受熏陶，逐步形成健康向上的積極參與意識和豁達開朗、自由民主的精神面貌。

(4)加強社會網(wǎng)絡(luò)管理和建設(shè)，對大學(xué)生網(wǎng)上政治信息獲取和網(wǎng)絡(luò)政治參與進行引導(dǎo) 當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)已成為公民特別是當(dāng)代大學(xué)生政治參與的重要渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)在改變政治參與結(jié)果和模式，推進政治參與的同時，也會產(chǎn)生負面影響。這就需要健全網(wǎng)絡(luò)政治參與渠道，運用各種社會力量加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和管理，用社會政治文化主旋律充實網(wǎng)絡(luò)陣地，把互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)代大學(xué)生政治參與的新平臺，加強正面宜傳和教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的政治行為。深化政治體制改革，完善政治參與渠道，為大學(xué)生的政治參與提供制度保障 加強政治參與的法律化和制度化建設(shè)，大力拓展大學(xué)生政治參與渠道。學(xué)校應(yīng)促進大學(xué)生政治組織社團的完善和發(fā)展，使其履行更多的政治功能，成為大學(xué)生政治參與的現(xiàn)實有效途徑。應(yīng)重視大學(xué)生的信訪、申訴、舉報等常規(guī)政治參與渠道。另外，充分重視大學(xué)生政治參與的作用。對大學(xué)生的參政行為給予支持，同時健全上傳下達和反饋渠道，這樣才能最大限度的激發(fā)大學(xué)生的參與熱情和公民意識，提高大學(xué)生政治參與的效能感。(l)完善政治參與制度和相關(guān)法律，為大學(xué)生的政治參與創(chuàng)造制度條件，加強政治參與制度化建設(shè)。(2)大力拓展大學(xué)生政治參與渠道

政治參與渠道是否暢通，直接影響著大學(xué)生政治參與的廣度和深度。近年來，許多地方的人大、法院開始邀請大學(xué)生和社會人士旁聽、咨詢，征求他們的意見。一些地方的政府還開辟出新的公民參與政治的途徑，如網(wǎng)上投票、網(wǎng)上協(xié)商對話，以及網(wǎng)上民意測驗等，為大學(xué)生多層次、多方位、多樣性的政治參與創(chuàng)造充分的條件。疏通、拓寬乃至開辟更多的可供大學(xué)生政治參與的途徑，把大學(xué)生中的利益群體聯(lián)結(jié)進來，并融入政治體制改革中，不僅有利于營造良好的民主氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生的政治共識和政治文化的一致性，也可以使掌權(quán)者與政治參與主體實現(xiàn)政治溝通，達到觀點、態(tài)度、行為方式的統(tǒng)一，進而增強大學(xué)生對政治參與的信心。

學(xué)校要加強對大學(xué)生政治參與的教育和引導(dǎo)

加強大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生政治參與意識和能力(l)改進思想政治理論課教學(xué)，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍

(2)加強政治參與知識的教育，提高大學(xué)生政治參與的自覺性目前，我國高校的思想政治理論課教學(xué)中都開展了法律基礎(chǔ)課，系統(tǒng)地對大學(xué)生進行民主法制知識的教育，對提高學(xué)生的民主法制觀念起到了積極的作用。除了加強學(xué)生課堂教育外，同時也要加強對學(xué)生課外閱讀的引導(dǎo)，加強宣傳教育的力度，采取多種形式，宣傳政治民主參與的基本知識，達到教育的目的。

(3)提高教育者的品德修養(yǎng)，充分發(fā)揮其對大學(xué)生政治人格的教育作用“推動教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。沒有高水平的教師，就沒有高質(zhì)量的教育”因此，“全社會尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自勵，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識魅力和卓有成效的工作贏得全社會的尊重”。

2、充分利用互聯(lián)網(wǎng)加強和改進思想政治教育工作

(l)建立專門網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)手段加強思想政治教育如學(xué)生工作信息的發(fā)布、學(xué)生社團開展活動都可以利用校園網(wǎng)。還可以開展“網(wǎng)頁設(shè)計’夕、“心理調(diào)查”、“虛擬家庭”等活動，調(diào)動廣大學(xué)生參與的熱情和興趣，把主旋律唱到網(wǎng)絡(luò)上來。還可以建立大學(xué)生心理咨詢網(wǎng)站，利用網(wǎng)絡(luò)具有超時空、速度快的特點，及時地解決大學(xué)生的心理問題和隱私問題。

(2)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育和自律教育愛因斯坦曾指出:“科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣使用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能用來殺人?！币虼?，我們要加強大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)知識”教育，教育他們依法使用網(wǎng)絡(luò)，做“文明網(wǎng)民’。(3)建立高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育師資隊伍

3、發(fā)揮黨團組織積極作用，正確引導(dǎo)大學(xué)生有序政治參與(l)加強黨員的先進性教育，發(fā)揮骨千黨員的模范作用

(2)發(fā)揮共青團的組織作用，拓寬大學(xué)生政治參與的實踐途徑

4、加強對同輩群體的引導(dǎo)，充分發(fā)揮其在大學(xué)生政治參與中的積極作用(l)加強社會主義核心價值體系教育，為大學(xué)生同輩群體交往提供價值導(dǎo)向(2)豐富同輩群體的交往實踐活動形式，提高大學(xué)生的政治鑒別力

(3)加強正面典型人物的人格魅力教育，引導(dǎo)大學(xué)生政治參與行為良性發(fā)展

(4)加強同輩群體成員的自我教育，促使大學(xué)生由動員式參與向自主式參與轉(zhuǎn)化(三)大學(xué)生加強自身建設(shè)

1、加強自身政治理論的學(xué)習(xí)，準確定位“自我發(fā)展”

2、提高自身政治素質(zhì)，不斷增強自身主體意識

提高大學(xué)生自我管理、自我約束、自我激勵能力。大學(xué)生還要加強自身的主體意識，以主人翁的姿態(tài)積極加入到國家的建設(shè)和發(fā)展中來。溫家寶總理在2006年3月15日答記者提問時說“只有人民監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠只有人人負起責(zé)來，各項事業(yè)才能順利發(fā)展。我從群眾的意見中感受到大家對政府工作的期待和鞭策，也看到了一種信心和力量?！边@些都要求大學(xué)生要以主人翁的姿態(tài)積極加入到參與國家的建設(shè)和發(fā)展中來。

3、加強政治參與實踐的自我鍛煉，積極主動地參與政治當(dāng)代大學(xué)生要積極的進行志愿服務(wù)、專業(yè)實習(xí)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、政治知識法律知識宣傳等各種社會實踐和公益活動，使得自身在社會實踐中進行道德體驗，產(chǎn)生政治認同，做出正確道德選擇，進而在實踐中使其思想得到熏陶、政治認識得到深化、政治覺悟得到提高。

4、培養(yǎng)社會生存的本領(lǐng)，主動擔(dān)負政治參與的義務(wù)新時期的大學(xué)生都應(yīng)具備“以天下興亡為已任”的思想，要主動擔(dān)負起政治參與的義務(wù)。要主動回應(yīng)民主政治化和政治參與法治化的前進趨勢，從自己做起，從身邊做起，主動承擔(dān)政治參與的義務(wù)。結(jié)語

蔡元培說過“欲知明日之社會，先看今天之校園”，所以對大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀及其影響因素進行分析，研究相應(yīng)的對策，對真實了解當(dāng)代大學(xué)生政治思想狀況，合理引導(dǎo)大學(xué)生參加政治生活，幫助大學(xué)生健康成長，特別是推進我國公民政治參與現(xiàn)代化、制度化都有巨大的現(xiàn)實意義。在總結(jié)大學(xué)生政治參與經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，關(guān)注大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀，采取積極有效的措施，從社會、學(xué)校等方面著手，保護和激發(fā)大學(xué)生政治參與的熱情，.促

進整個社會和諧發(fā)展。我們相信，在社會、學(xué)校以及大學(xué)生自身的共同努力下，當(dāng)代大學(xué)生的政治參與一定會朝著理性、有序、健康的方向發(fā)展。

第三篇：大學(xué)生政治參與基本情況調(diào)查報告范文

大學(xué)生政治參與基本情況調(diào)查情況分析

大學(xué)生是國家未來的棟梁，大學(xué)生的政治參與與國家政治的繁榮昌盛，社會和諧息息相關(guān)。我小組展開大學(xué)生政治參與基本情況調(diào)查，通過發(fā)放調(diào)查問卷的形式調(diào)查我校大學(xué)生的基本政治參與情況，其結(jié)果統(tǒng)計如下，通過以下幾點全面的展現(xiàn)出大學(xué)生的整體政治參與情況。

1.政治參與熱情較高

查調(diào)顯示，大學(xué)生政治參與的熱情普遍較高，主流積極健康。在調(diào)查的60份調(diào)查問卷來看，60%的同學(xué)認為我國的言論自由，這是我國社會民主進步的表現(xiàn)。還有44%的同學(xué)能后經(jīng)常關(guān)注我國國家政治大事，在平時的課余能后積極討論國家最新最熱的政治問題，這也是我國當(dāng)代大學(xué)生的積極表現(xiàn)。另外，還有70%左右的同學(xué)有在校園里面進行民主投票的經(jīng)歷，63%的同學(xué)還參加競選班干部和學(xué)生干部的經(jīng)歷，這些學(xué)生的政治參與比較積極。

調(diào)查分析，絕大部分的學(xué)生都能夠關(guān)注國內(nèi)外的發(fā)展形勢，但是消極的心理還是普遍存在。在討論社會和政府問題上的，60%左右的同學(xué)表示“有點擔(dān)心”，這也是政府需要解決的問題

2.政治參與多樣化

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和政治體制的改革的深入，大學(xué)生政治參與的途徑越來越多，渠道越來越豐富。85%的同學(xué)愿意通過百度貼吧，微博等等網(wǎng)絡(luò)渠道參與政治活動，但是參與過政治民主投票的同學(xué)只有16%，40%同學(xué)通過社團參加社會民主投票，由此可見，網(wǎng)絡(luò)政治途徑已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生主要的政治參與途徑之一。

3.政治參與的水平層次不齊

調(diào)查顯示，在同樣的學(xué)校，同樣的班級，政治參與的積極性明顯存在差異。可以看出，學(xué)生黨員和入黨積極分子已經(jīng)社團的負責(zé)人參加政治活動的比例達到88%，這些同學(xué)的積極性比較高，熱情比普通大學(xué)生的45%高出不少。同樣在這些高比例下，也有32%的同學(xué)對國家政治民主活動，甚至是學(xué)校組織的社團等等活動都不愿意主動參與。部分同學(xué)缺乏明顯的政治參與意識，表現(xiàn)出一定的淡漠、消極甚至冷漠的特征，沒有 把參與政治活動當(dāng)做自己的權(quán)利和義務(wù)，這也是一個值得深思的問題。

第四篇：大學(xué)生政治參與調(diào)查_問卷

大學(xué)生政治關(guān)注現(xiàn)狀調(diào)查

你好，我們是西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院的學(xué)生?，F(xiàn)在，為了系統(tǒng)的了解當(dāng)今大學(xué)生的政治參與現(xiàn)狀，了解當(dāng)今大學(xué)生政治參與的方式、所關(guān)注的內(nèi)容，以及對大學(xué)生對所關(guān)注內(nèi)容的思考的真實現(xiàn)狀作出分析，我們特作此調(diào)查。此問卷采取匿名填寫方式，希望您能夠真實的填寫問卷，您真實的想法對我們很重要，我們保證問卷的內(nèi)容不向他人泄漏，也決不用于任何商業(yè)目的，非常非常感謝你的支持！

5．你平時關(guān)注政治嗎

A挺關(guān)注的B一般吧，有時間就看看C很少關(guān)注D偶爾關(guān)注

6.你最喜歡國際還是國內(nèi)政治事件

A國際B 國內(nèi)

7．你最喜歡關(guān)注國際政治事件那方面信息（選擇國際者作答）

A政治事件（十七屆四中全會、朝韓沖突，中東國家騷亂等）

B經(jīng)濟問題（中央工作會議、達沃斯經(jīng)濟論壇、中美經(jīng)濟論壇等）

C文化發(fā)展與交流（兩岸文化交流、中日文化交流等）

D其他

9．您關(guān)注時事政治的主要原因是：（多選）[多選題]

A 個人興趣習(xí)慣 B 專業(yè)學(xué)習(xí)需要 C 就業(yè)需要 D 交流品評需要 E 其他

10．您認為大學(xué)生較少關(guān)注時事政治的原因是：（多選）[多選題]

A 沒時間B時政枯燥無味，不感興趣

C 關(guān)注也改變不了現(xiàn)狀D 沒有合適和方便的獲取途徑F 其他

14．您對校園關(guān)注時事政治氛圍的評價是：[單選題]

A 濃郁B一般C 較差D 幾乎沒有

15．您認為如果有必要，大學(xué)生關(guān)注哪些方面的信息會比較有幫助？為什么？

當(dāng)前我國大學(xué)生的民主意識淡薄，突出表現(xiàn)為政治責(zé)任感下降，政治參與熱情降低，政治能力薄弱且政治參與的實踐活動極少。筆者希望通過此問卷，了解大學(xué)生政治參與現(xiàn)狀和影響因素，以及大學(xué)生對政治參與的認識，探討在大學(xué)生政治參與實踐過程中，如何提升大學(xué)生政治參與能力。本次調(diào)查不做商業(yè)用途，純屬學(xué)術(shù)研究。萬分感謝您的合作！

第五篇：對高考作文的冷思考

對高考作文的冷思考

近年來，有幾個圍繞高考作文打圈圈的現(xiàn)象，頗發(fā)人深思：

其一，每年高考之前，各有關(guān)網(wǎng)站、各語文報刊，必定利用自身優(yōu)勢，約請若干學(xué)者教授、作家名人嚴陣以待，高考作文試題一經(jīng)公示，各位先生便會在“第一時間”極力吹捧當(dāng)年試題如何如何出奇、如何如何有新意、如何如何有突破??對權(quán)威們的高論，前幾年，師生們都覺得新奇；形成模式之后，人們卻不但不以為然，而且多少有些反感。因為在下一年，大師們又得如此這般地說上幾句，那么，前一年的命題豈不是被部分否定甚至完全否定？常言說得好：“群眾的眼睛是雪亮的。”其實，試題一經(jīng)公示，孰優(yōu)孰劣，一目了然。有些命題，盡管專家如何肯定，師生們（包括老百姓）卻是不敢恭維的。

恢復(fù)高考制度以來，作文試題已超過200道，但真正可以成為經(jīng)典的試題卻寥寥無幾，而具有較大影響和領(lǐng)軍意義的作文命題則更是鳳毛麟角。以2010年18套試題為例，與前三年的命題方向基本相同，沒有哪一道試題特別出色，不值得過分吹捧褒揚。從模式來看，無非是命題作文、話題作文、材料作文、看圖作文等，全在師生意料之中；從檢測目標來看，仍然是以檢測考生知識儲存、文化含量、審美悟理水平及表達能力的高低為宗旨，這也是理所當(dāng)然的。至于試題文字怎樣表述，那是各省市命題人員的權(quán)力，無須多言。

但是，專家們是否也注意到了十分糟糕的試題呢？2007年重慶卷，要求考生參照題干材料，以“酸甜苦辣說高考”為話題，寫一篇文章。這道題審題難度雖然不大，但是，認真審視之后，卻發(fā)現(xiàn)有兩處失當(dāng)：一是“酸甜苦辣”缺乏新意，少了文化底蘊，失之俗套，給考生以似曾相識之感；一是命題有太多的滄桑感，難以調(diào)動考生抒發(fā)真情實感。題干中的兩句話“今年是我國恢復(fù)高考制度30周年”“盡管社會上對高考眾說紛紜，但不能否認的是，有許多人通過高考改變了自己的命運”，對于考生來說，不但沒有什么意義，而且有誤導(dǎo)作用。須知，參加當(dāng)年高考的“舉子”們，95％以上是十幾歲的小青年，“高考制度”恢復(fù)了多少年，知與不知，無關(guān)緊要；至于“有許多人通過高考改變了自己的命運”，那是四十歲上下、甚至更年長的成年人的感悟，或者是那些屢試不第的復(fù)讀生的追憶。這95％以上的考生并不是“過來人”，體會何來？因而，這些話，不但對其作文沒有任何幫助，相反，卻形成了一個干擾源，似誘導(dǎo)初涉考場的孩子們故作滄桑地寫“苦辣酸甜”。而結(jié)果必然是，由于沒有生活經(jīng)歷，考生只好編織謊言，言不由衷。然而，就是這道很糟糕的試題，當(dāng)年竟然被專家教授們吹得云山霧罩的。這又說明什么呢？

又如，2009年湖南卷“踮起腳尖”，也很令人費解。試題公開之后，專家教授便大唱贊歌，溢美之辭連篇累牘，師生們卻普遍以為，踮起腳尖，雖可盡目力所見，窮心力所思，看人生百態(tài)??的確予考生以廣袤的想象空間和多維的理性思考，但是，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個道理婦孺皆知。為什么非要“踮起腳尖”？對于一個高中生（包括所有人）來說，無論是形象感知還是抽象思維，都不免懸虛迷茫。有人尖銳地提出：“請問命題老師，你有過幾次‘踮起腳尖’的欲念和親歷？與其費勁地‘跂而望矣’，何不輕松地拾級而上，‘更上一層樓’呢？”誠然，倘能由此及彼，“虛”而實之，借“虛”以構(gòu)制全文，倚“虛”而升華主題者，可望奪取高分。但能這樣寫作的考生，畢竟鳳毛麟角。簡言之，“踮起腳尖”沒有考慮面向全體學(xué)生，難以調(diào)動大多數(shù)考生的真情實感。

這樣看來，高考作文試題的命制，只是一種權(quán)力。如果以水平而論，全國數(shù)以千計的老師都有資格為之。君不見，試題一經(jīng)公開，各雜志社聞風(fēng)而動，即刻通過各種渠道向社會各界宣布：“我刊某題某題與今年某省某市高考試題不謀而合！”“我刊歷年來與當(dāng)年高考作文試題掛鉤題展示”??學(xué)校方面也有類似的言辭，語文老師辛苦一年，命題數(shù)以百計，也可能有一兩道題與當(dāng)年的試題相仿。殊不知，這些“不謀而合”的命題，“與當(dāng)年的試題相仿”的試題，都出自普通語文教師之手，這種幾率近似于零的巧合雖純屬偶然，但畢竟給“碰上了”！

所以，命制高考作文試題并不神秘。文題可以是“早”（2010年湖南卷），“春”又怎樣？“綠”又如何？倘若命之曰“緣”“誨”“悟”??照樣會有專家吹捧，照樣有某校老師在高考沖刺時僥幸偶遇，照樣有大量華章佳作讓閱卷老師喜形于色，甚至拍案叫絕?！凹绨颉保?006年遼寧卷）、“提籃春光看媽媽”（2007年安徽卷）、“人之常情”（2008年天津卷）、“品味時尚”（2009年江蘇卷）、“找回童年”（2010年江西卷）等試題雖有特色，“追尋”“錯位”“優(yōu)勝劣汰”“遭遇‘二難’”等命題就沒有優(yōu)勢？至于看圖作文、話題作文、材料作文，因為涉及到古今中外，涉及到文理百科，命制將更加自由寬廣，怎么設(shè)計都不會出軌，怎么設(shè)計都難挑毛病，所以也用不著專家們“激揚文字”了。

其二，不知從什么時候起，“同題作文”突然十分流行。每年高考一過，作家名人、寫作高手、大學(xué)教授及高中教師紛紛捉筆，樂此不疲。2010年，居然連外國人也加盟。可是，稍加思索，便會覺得這“時尚”格外的無意義。

眾所周知，作文是高考語文中的“大頭”，舉足輕重，考生必須在規(guī)定時間內(nèi)完成寫作任務(wù)，但開考前一秒鐘，誰都不可能知道試題是什么。我們不妨這樣設(shè)想，如果先生們的“同題作文”與考生們的應(yīng)試作文一同被評閱，這些費了老大氣力再三加工潤色的文章卻不一定會得滿分；非但如此，有的文章說不定還不能及格——現(xiàn)實就是這樣殘酷！還有一個事實也同樣殘酷：公開在網(wǎng)絡(luò)之中的“同題作文”不乏累累，吹捧文章也多，可是，點擊率并不高。高三師生基本沒有興趣閱讀，他們感興趣的是“滿分卷”，甚至“零分卷”，因為這些文章更真實，更切合考生寫作實際。無論是經(jīng)驗還是教訓(xùn)，都可以給師生以啟發(fā)和借鑒，而“同題作文”卻沒有這些功能。因此，先生們寫“同題作文”，基本上是無效勞動。如果真心要為師生做點有實際意義的事，建議先生們加入到點評“滿分卷”或“零分卷”的大軍中來，而不要費力不討好地寫什么“同題作文”。

其三，近年來，“零分卷”已成熱議。所謂“零分卷”，一般界定為完全抄襲者，白卷或幾近白卷者，無主題或文不對題者，廢話連篇言之無物者，文理不通者，語病百出者??所以，從某種意義上說，“零分卷”應(yīng)該比“滿分卷”更少。但是，“零分卷”卻并不少。讀了幾十篇“零分卷”，不禁為孩子們抱屈。平心而論，被公布到網(wǎng)上的“零分卷”，與其說是對考生“爛文章”的曝光，毋寧說是對評卷標準的嘲弄。這些文章，除極少數(shù)文不對題、不知所云、惡作劇、瞎起哄外，多數(shù)文章，無論檢測其構(gòu)思、主題、知識儲存、文化含量、表達方式的優(yōu)劣，或者考量其悟理審美程度之高下，都不該記零分?？忌鷤冊鴮@種草菅“文”命的做法提出過抗議：“只要你出則對得起天地間的浩然正氣，入則經(jīng)受得了良心深處的拷問，你隨便給。不然也無可奈何，就算我在任何一條街上咒罵，也不能損你一根毫毛?！眽蚣怃J吧？

舉兩個典型例子：

2005年湖北卷高考作文，要求考生根據(jù)王國維《人間詞話》中的一則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

一女生以《出得廳堂入得廚房之王國維可以休矣》為題，撰寫了一篇文章，該文長達2000余字，雖然觀點有些憤世嫉俗，文章有些不雅之詞；但總的看來，主題比較鮮明，論據(jù)比較充分，視野開闊，涉獵古今，結(jié)構(gòu)、文筆等都很有特色。請看幾個精彩段落：

王國維在他的《人間詞話》里說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！彼囊馑?，不外乎做人做事要靈活跳脫，不能死板，不能在一棵樹上吊死；看待一個事物，它是否完美，也要從內(nèi)到外考察，內(nèi)涵好，從外在看起來又高雅精致，那就沒的頂了。但在我看來，從現(xiàn)實的社會意義上說，不如理解為人的身份，人的能耐，不能拘泥于某個地方，要靈活變通，才能在社會上左右逢源，獲得成功。

王國維絕望了，自殺了，“在一棵樹上吊死”了，這是必然的。他觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法，和他從論詩反映出的人生態(tài)度天差地別，可嘆可笑??！王國維對一些雕蟲小技如詩歌的欣賞癖好，仿佛一個冒著銅臭的權(quán)貴富翁，把玩著一個上古的鼻煙壺，或前朝宮廷貴人使用過的一樽精致夜壺。生活早已給了我們更多更深的感悟，他卻在《人間詞話》中絮叨，我看，這《人間詞話》可以扔到垃圾桶了。王國維可以休矣。

就是這樣一篇有思維力度、有文化內(nèi)涵、有真情實感、有鮮明個性、行文流暢的好文章，不知觸痛了哪位先生的神經(jīng)，大人朱筆一揮，居然判其為零分卷！

再看2009年廣東卷零分作文《常識》的片段：

老師，你有沒有常識??？

俗話說:長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。作為一個考試時代的人族子民，每天去上學(xué)讓我感到非常無語，我總是哀學(xué)生之多災(zāi)多難。這種感覺，有時候讓人寧愿回到石器時代，那個時代，誰不讓我睡覺？我撿一塊石頭就可以表達我的強烈不滿了。每當(dāng)晚自習(xí)放學(xué)走出學(xué)校，抬頭看見天空一輪凄涼的明月，我不禁發(fā)出千古一問：老師，你有沒有常識啊？難道你不知道是人都要睡覺的嗎？竟然不讓我在課堂上睡覺。

我們新一代的祖國花朵多幸福，天天早上7點到學(xué)校。但是，我要睡覺啊??老師你竟然說，上課要睡覺的同學(xué)回家睡??我覺得老師沒常識，校長沒常識，教育界沒常識，現(xiàn)在高考寫常識，無疑就是給我機會，表達我對整個中國教育界的強烈的不滿，還有深深的鄙視。你們沒常識。學(xué)生是要睡覺的??學(xué)校是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底，還是你們的??人是要睡覺的??我要睡覺??睡覺??

考生結(jié)合自己的實際，以“我要睡覺”起筆，論證了張弛有度的哲理，進而對老師、學(xué)校、甚至整個教育部門違背“常識”的做法提出質(zhì)疑，既切題，也有深意。雖然言辭有些激烈，但他說的卻是真話、實話。

說到這里，突發(fā)奇想：如果能將近年來各省市高考作文“零分卷”匯集成冊，恐怕會比刊行“滿分卷”更搶手，因為它給師生們的啟迪和思考并不啻于“滿分卷”！

最后，談?wù)劯呖甲魑恼Z言體式問題。2001年作文是根據(jù)提供的一段故事，要考生對“誠信”作出評價，江蘇南京十三中蔣昕捷一篇《赤兔之死》，在全國引起不小的震動。這篇用古白話寫就的佳作讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分。作者以熟諳的三國故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，凸現(xiàn)了“真英雄必講誠信”的主題，并抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章主題立意更上層樓。更難能可貴的是，作者通篇遣用純熟的古白話，明白曉暢，文采飛揚，其語言功夫使眾多考生無法望其項背，也令閱卷老師贊嘆不已。

自此，每年高考作文“滿分卷”中，各省都有幾篇是用文言文完成的佳作，令閱卷老師興奮異常。試舉之則有：

《轉(zhuǎn)折》（2003年北京卷）作者：北京101中學(xué)理科實驗班耿亮

《珍瓏》（2006年福建卷）作者：不詳

《吊李白歌并序》（2007年浙江卷）作者：高志遠

《站在黃花崗陵園的門口》（2009年湖北卷）作者：武漢漢南區(qū)二中周海洋 2010年，江蘇如皋中學(xué)高三12班學(xué)生王云飛一篇《綠色生活》轟動全國，這是繼2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。這位“古字奇才”，通篇都用文言文寫作，而且用了一堆冷僻古字，難倒了若干專家教授。江蘇高考作文閱卷組長贊其“簡直絕了”，古典文獻專家也“驚呆”了，東南大學(xué)中文系教授王步高說：“一個高中生能寫出這樣的文章，即使北大清華的學(xué)生也很難有這個水平?！?月29日，東南大學(xué)先北京大學(xué)一步，向王云飛頒發(fā)了土木專業(yè)錄取通知書。

這一事實說明：高考作文用日益遠離我們的文言體式表達，也是符合國情、順應(yīng)潮流的。寫文言文雖不宜倡導(dǎo)，但也不必排斥，我們不要以為“宣傳這種作文就是提倡復(fù)古”，提倡復(fù)古肯定不對，但一個有著悠久歷史的民族，不能沒有古典情結(jié)。所以，國家考試中心和各省市語文命題組有必要考慮在高考作文“要求”之“不少于800字”后加上“文言文600字左右”的文字，越早越好。這有利于高校選拔人才，有利于學(xué)生揚長避短，展示才華。

“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”是“揚州八怪”鄭板橋題書齋之聯(lián)，本指作畫。他主張以最簡練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，“以少少許勝多多許”。要“自出手眼，自樹脊骨”，不可趕浪頭、趨風(fēng)氣，必須自辟新路，創(chuàng)造與眾不同的新格調(diào)。用文言文作文，雖然并非“辟新路”之舉，也談不上什么“領(lǐng)異標新”，但如果“文言文600字左右”的“要求”有朝一日出現(xiàn)在高考作文試卷上，那么，評卷老師將欣喜地看到，文言體式的佳作華章恰如姹紫嫣紅的“二月花”般怒放花叢，同樣會令人賞心悅目！

（湖南永州市七中；425006）