第一篇：真正的領(lǐng)導(dǎo)力是道德領(lǐng)導(dǎo)力

真正的領(lǐng)導(dǎo)力是道德領(lǐng)導(dǎo)力

在21世曾子接下來(lái)說(shuō)道：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”人是社會(huì)性動(dòng)物，所作所為，一舉一動(dòng)都會(huì)被外人知曉，所以應(yīng)該時(shí)刻注意自己的為人處世，不要以為沒(méi)人看到就是沒(méi)人知道了，外界環(huán)境時(shí)刻存在著，會(huì)監(jiān)視著你的舉動(dòng)，發(fā)揮著作用。如果對(duì)于一個(gè)人自身來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵還是要從自我品德提升做起，“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”，好的品德就像財(cái)富一樣，可以由內(nèi)而外散發(fā)道德光輝。

雖然各位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都知道應(yīng)該提升自我道德修養(yǎng)，但要實(shí)施起來(lái)還是存在一定難度，道德修養(yǎng)的建立要從日常小事、日常行為做起，才能逐漸登堂入室。衛(wèi)武公便是一個(gè)典型的例子。衛(wèi)武公的王位并非正常途徑得來(lái)的，而是殺兄篡位。不過(guò)，他逐漸認(rèn)知到年少時(shí)的魯莽與罪惡，不斷加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，善于納諫，禮賢下士，后來(lái)又擁護(hù)周王，帶兵擊退戎狄，入周朝為官。衛(wèi)武公以高尚的品德，以功業(yè)得到了朝廷的重用，成為百官敬服的名臣。

“無(wú)德而官，則官不足以勸有德。”道德品質(zhì)作為一個(gè)人生命中的重要組成部分，對(duì)一個(gè)杰出的領(lǐng)導(dǎo)者更是尤為重要。著名領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)專(zhuān)家譚小芳老師認(rèn)為，杰出的領(lǐng)導(dǎo)人和危險(xiǎn)的能人之間的本質(zhì)差別就在于道德品質(zhì)的重要構(gòu)造上的不同。如果以為領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有道德品質(zhì)，他既毫無(wú)價(jià)值又很危險(xiǎn)。正如毛主席和希特勒一樣，他們的道德品質(zhì)構(gòu)造不同得到的結(jié)果也自然不同。一個(gè)是心憂(yōu)國(guó)民，為了中華民族的解放而戰(zhàn)，所以贏得了全國(guó)人民乃至全世界人民的敬仰。而另一個(gè)則是野心勃勃，為了自己的瘋狂想法而戰(zhàn)，所以遭到了全世界人民的唾罵。

“道德領(lǐng)導(dǎo)”(ethicalleadership)——領(lǐng)導(dǎo)者既是群體、組織活動(dòng)的指揮者，同時(shí)也在接受下屬的道德審視和心理評(píng)判，是下屬觀念、行為的引導(dǎo)者、示范者。近些年來(lái)，西方一些曾經(jīng)的知名企業(yè)如安然、安達(dá)信、世通、ClobalCrossings、Adelphia等公司因領(lǐng)導(dǎo)者的道德問(wèn)題而倒閉或嚴(yán)重衰落，引起了西方學(xué)者對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德因素的關(guān)注，并提出了企業(yè)倫理領(lǐng)導(dǎo)的概念。在我國(guó)，盡管企業(yè)強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量取勝，但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的道德同樣也關(guān)系到員工的利益和企業(yè)的聲譽(yù)、存亡。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的價(jià)值趨向日益多元化，一些領(lǐng)導(dǎo)者受各種利益和機(jī)會(huì)的誘惑，道德出現(xiàn)了缺失、異化，領(lǐng)導(dǎo)者道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換和找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/

整合即重塑，已不僅是一個(gè)深刻的理論問(wèn)題，而且是一個(gè)迫切的實(shí)踐問(wèn)題。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)明確自己的角色定位，以角色定位為基準(zhǔn)，以古史為鑒，以道德信仰為依托，不斷提高自己的道德素質(zhì)。

意大利的猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托有一個(gè)著名的洛倫茲曲線(xiàn)，結(jié)合到企業(yè)管理方面的大意是：20%的骨干為公司創(chuàng)造80%的績(jī)效，5%的中高層直接影響51%的收入。如果進(jìn)行一次大膽假設(shè)，假設(shè)公司的骨干和中高層變心了、落伍了，假設(shè)公司即將被一群自己的人給毀了。這時(shí)候老板該怎么做？誰(shuí)的飯碗該砸？看上去這是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，其實(shí)問(wèn)題的根源就存在于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正直道德上。

領(lǐng)導(dǎo)力就是道德魅力！影響力的基礎(chǔ)來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的道德和素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的道德魅力實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是：要做事，先做人。著名管理大師德魯克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏正直的道德，那么，無(wú)論他是多么有知識(shí)、有才華、有成就，也會(huì)造成重大損失——因?yàn)樗茐牧似髽I(yè)中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就?！背Ｑ哉f(shuō)“做人要直”，“做事之前先做人”，講的都是一個(gè)道理，作為領(lǐng)導(dǎo)者，道德很重要。

德魯克認(rèn)為正直的道德是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的唯一的絕對(duì)條件，但卻不是每個(gè)人都可以學(xué)到的——道德作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng)，必須通過(guò)個(gè)人的內(nèi)向修煉，通過(guò)持續(xù)的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得改善。但是，這并不妨礙領(lǐng)導(dǎo)者在管理實(shí)務(wù)中通過(guò)榜樣和避免犯錯(cuò)誤來(lái)塑造正直的道德。

西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明——追求真理、評(píng)判是非、自我約束、堅(jiān)強(qiáng)果斷是卓越領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生影響力的源泉，也是他們激勵(lì)人心、使眾人行的基礎(chǔ)。勇氣（courage）、盡職盡責(zé)、決策能力（abilitytomakedecisions）、誠(chéng)信(integrity)、堅(jiān)忍不拔的意志（hardiness）、換位思維（empathy）、適應(yīng)性（adaptability）,、高恢復(fù)力(highresilience）等等是西點(diǎn)軍人四年中堅(jiān)持的理念和行為。卓越領(lǐng)導(dǎo)力可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)提煉的過(guò)程，也是人品不斷完善的過(guò)程。

中國(guó)老祖宗孫子早在2000多年前就把領(lǐng)軍人物的道德視為衡量領(lǐng)導(dǎo)的重要條件——智、信、仁、勇、嚴(yán)：智者不惑，無(wú)信不立，仁者不憂(yōu)，勇者不懼，嚴(yán)以律己。德蕾莎修女，1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，管理著上億美元善款資產(chǎn)，而她全部的家當(dāng)就只有一部電話(huà)和三套衣服。

德蕾莎修女的一生“把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/

者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著。”有道德和素質(zhì)的人，不論有權(quán)無(wú)權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)還是非領(lǐng)導(dǎo)，他們的影響力是永恒的，是不可磨滅的。

無(wú)論是哪種類(lèi)型的領(lǐng)導(dǎo)力，道德都非常重要。從某種意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力就是道德。能夠支撐領(lǐng)導(dǎo)力的必須具備三個(gè)要素：抱負(fù)、能力和誠(chéng)信。如果三個(gè)要素失去平衡，出現(xiàn)了抱負(fù)與能力的可怕結(jié)合，就會(huì)出現(xiàn)個(gè)人權(quán)力高于組織愿景、把個(gè)人利益擺在整體利益前面——自私的領(lǐng)導(dǎo)者。而如果沒(méi)有能力、誠(chéng)信與抱負(fù)的結(jié)合，會(huì)制造出一個(gè)善良卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)能力的領(lǐng)導(dǎo)者。誠(chéng)信與能力的結(jié)合可以促成善舉，但卻不會(huì)開(kāi)辟新的天地。只有這三者平衡，才能讓領(lǐng)導(dǎo)者忠于一個(gè)合乎道德的抱負(fù)，并為他人實(shí)現(xiàn)那個(gè)抱負(fù)。

黃光裕曾說(shuō)過(guò)，“我是要求速度的，我不會(huì)花三個(gè)月來(lái)謀劃，把規(guī)劃書(shū)連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都改清楚了，然后再去做這件事情。我會(huì)邊實(shí)施、邊做、邊修正。一旦方向明確，有三分把握，我就敢去做”。然而，無(wú)論從黃光裕入獄，還是前段時(shí)間的國(guó)美爭(zhēng)端，都在一定程度上透視出國(guó)美管理團(tuán)隊(duì)在領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)方面存在著嚴(yán)重的缺失與危機(jī)。顯然，黃光裕屬于抱負(fù)與能力的結(jié)合，由個(gè)人利益擺在整體利益之前而產(chǎn)生信任危機(jī)，導(dǎo)致了今天的結(jié)果。

譚小芳老師表示，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多單位并不缺乏人才，有的甚至人才濟(jì)濟(jì)，但卻面臨著發(fā)展動(dòng)力不足的困境乃至被淘汰的結(jié)局。究其原因，就在于這些企業(yè)、公司的管理者普遍缺乏諸如忠誠(chéng)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、積極主動(dòng)等等的優(yōu)良道德，而這些正是一名管理者道德優(yōu)劣的重要體現(xiàn)。

在職場(chǎng)中，道德好是本。能力弱，可以通過(guò)實(shí)踐、師傅傳幫帶、培訓(xùn)來(lái)逐步提高，使自己的綜合素質(zhì)得以提升，磨練自己，先“修身”“齊家”后“治國(guó)”“平天下”。著名領(lǐng)導(dǎo)力訓(xùn)練專(zhuān)家譚小芳老師認(rèn)為，道德差的人，能力強(qiáng)，所做的事不一定對(duì)，不一定會(huì)有好的結(jié)果；道德好的人，無(wú)論在職場(chǎng)還是商場(chǎng)都會(huì)有好的人緣，好的機(jī)會(huì)。道德好，同事和主管愿意與你相處，與你打交道，也會(huì)幫你，會(huì)有好的工作“風(fēng)水”，相應(yīng)會(huì)有好的結(jié)果。

江主席語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡我們：要想清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，必須“首先要堂堂正正做人”。道德修養(yǎng)是為官立業(yè)之本，尤其是在建立和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下加強(qiáng)道德修養(yǎng)更有其特殊的意義。在某知名媒體一次關(guān)于“單找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/

位最忌諱員工哪一點(diǎn)？”的訪(fǎng)談會(huì)上，許多著名企業(yè)家都旗幟鮮明地把“人才觀”中的“道德”排在了第一位，可見(jiàn)，員工在道德方面所犯的錯(cuò)誤是他們最不能容忍的，同樣，對(duì)于每一家企業(yè)的高管來(lái)說(shuō)，道德也容不得打折扣。

對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，道德就像火車(chē)的方向、路軌，而才能就像發(fā)動(dòng)機(jī)。如果方向、路軌偏了，發(fā)動(dòng)機(jī)的功率越大，造成的危害也就越大。良好的道德比一百種智慧都更有價(jià)值。每個(gè)人的潛力都是無(wú)限的，有什么樣的道德，就會(huì)有什么樣的工作業(yè)績(jī)與生命質(zhì)量。因?yàn)槿伺c人之間并沒(méi)有多大不同，成功者與失敗者、卓越與平庸之間的迥異之處正在于道德的高下。優(yōu)秀的道德是個(gè)人成功最重要的資本，是人最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。具有優(yōu)秀道德的人，總是會(huì)時(shí)常從內(nèi)心爆發(fā)出自我積極的力量，可以說(shuō)，好的道德是推動(dòng)一個(gè)人人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力。

不少企業(yè)管理者在目睹別人的成功時(shí)，總會(huì)慨嘆自己的“時(shí)運(yùn)不濟(jì)”——不是沒(méi)有遇到好的機(jī)會(huì)，就是沒(méi)有碰到好的老板，再不然就是因?yàn)??很少有人能真正從自己身上去找根源，去思考自己的做道德質(zhì)是否過(guò)硬、是否令人贊賞。道德操守是事業(yè)成功最忠實(shí)的資本，很多人對(duì)于這一點(diǎn)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)：有的人過(guò)分地注重技巧、權(quán)謀和手段，卻忽視對(duì)良好道德的培養(yǎng)。有些人雖然很有才干，但他們存在投機(jī)心理，像這樣的人即使再專(zhuān)業(yè)、再有才干也會(huì)被眾多單位拒之門(mén)外——事實(shí)上，哪怕是一個(gè)“才高八斗”的人，倘若輕視道德的自我修養(yǎng)和塑造，他也絕對(duì)成不了真正的“人才”。

如何來(lái)具體界定管理人員的好道德呢？首先應(yīng)該具有忠誠(chéng)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、節(jié)儉、富有責(zé)任心等等優(yōu)良道德，他們關(guān)心集體，關(guān)心組織的發(fā)展；對(duì)待工作積極、熱情、勤奮，具有團(tuán)隊(duì)精神，他們以一種感恩的心態(tài)積極主動(dòng)地為組織的發(fā)展、生產(chǎn)與管理出謀劃策??這些都無(wú)不透射出好道德的影子。

道德也是資源。道德好的領(lǐng)導(dǎo)者呢，胸懷寬廣。他們很關(guān)心部下，很關(guān)心客戶(hù)，很關(guān)心同志，很關(guān)心社會(huì)。結(jié)果，他們必將受到部下的擁護(hù)、客戶(hù)的愛(ài)戴、同志的信任和社會(huì)的尊敬——可以想象，由這樣一些人構(gòu)成的企業(yè)一定是力大無(wú)比，戰(zhàn)無(wú)不勝，基業(yè)長(zhǎng)青——那么，具體來(lái)說(shuō)，我們領(lǐng)導(dǎo)者如何到道德領(lǐng)導(dǎo)力呢？

1、用人所長(zhǎng)，而不是用人之短。一個(gè)人如果若是看到別人不能做什么，盯著別人弱點(diǎn)和不足不放，“哪壺不開(kāi)提那壺”，而從來(lái)沒(méi)有看到別人能夠做什么，不能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那他就會(huì)破壞組織的精神。當(dāng)然，一個(gè)管理人員必須清楚找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/

了解他的下屬的局限性，但是他應(yīng)該把這些看成是他的下屬能夠做的事的一種約束條件，是促使他們做得更好的一種挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)者必須要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，要學(xué)會(huì)把適當(dāng)?shù)娜苏{(diào)配到適當(dāng)?shù)膷徫唬屓吮M其才，才能使員工卓有成就。

2、對(duì)事不對(duì)人，而不是對(duì)人不對(duì)事。領(lǐng)導(dǎo)者如果老是問(wèn)“誰(shuí)正確？”而不問(wèn)“什么事正確？”，把人事置于工作要求之上勢(shì)必造成公司文化的腐蝕和破壞。如果老是問(wèn)“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)”就會(huì)促使下屬但求無(wú)過(guò)，陽(yáng)奉陰違，甚至玩弄權(quán)術(shù)。尤其糟糕的是，它會(huì)促使下屬在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后掩蓋錯(cuò)誤而不是采取積極的補(bǔ)救和改正措施，這對(duì)組織而言將是一場(chǎng)災(zāi)難。

3、認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精。溫總理在寄語(yǔ)中國(guó)鐵路事業(yè)時(shí)說(shuō)，安全和質(zhì)量離不開(kāi)人，產(chǎn)品如道德，什么樣的道德就有什么樣的產(chǎn)品，而道德中最關(guān)鍵的是高度負(fù)責(zé)，精益求精，一絲不茍。一語(yǔ)道破發(fā)展的本質(zhì)。反之，領(lǐng)導(dǎo)者道德不好，做人的原則和底線(xiàn)會(huì)輕易棄守。那么，再好的制度、技術(shù)、措施，都會(huì)大打折扣，導(dǎo)致問(wèn)題成堆。此前一些食品安全事件，領(lǐng)導(dǎo)者明明知道瘦肉精是不能添加的，明明知道地溝油是有毒有害的，自己也是絕對(duì)不去吃的，但就是在利益的驅(qū)動(dòng)下堂而皇之地干了起來(lái)。

4、敬業(yè)是成就事業(yè)的基石。譚小芳老師建議我們的領(lǐng)導(dǎo)者將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬業(yè)的本質(zhì)。當(dāng)敬業(yè)意識(shí)深植于我們腦海里，做起事來(lái)就會(huì)積極主動(dòng)，并從中體會(huì)到快樂(lè)，從而獲得更多的經(jīng)驗(yàn)和取得更大的成就。懂得敬業(yè)、能夠敬業(yè)是一個(gè)人在職場(chǎng)中提升自己、發(fā)展事業(yè)的前提，敬業(yè)所表現(xiàn)出來(lái)的積極主動(dòng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度，是職場(chǎng)人士所應(yīng)當(dāng)而且必須具備的品質(zhì)，它是創(chuàng)立最佳工作業(yè)績(jī)的有力保障。

5、道德優(yōu)先，而不是有才無(wú)德。把才凌駕于德之上，這是人事決策中的不成熟的表現(xiàn)。實(shí)踐證明，有才無(wú)德的人對(duì)組織的破壞遠(yuǎn)甚于有德無(wú)才的人。每個(gè)人的道德要靠社會(huì)道德倫理價(jià)值的涵養(yǎng)。在這樣一個(gè)深刻變動(dòng)的時(shí)代，什么樣的文化能夠讓人們學(xué)會(huì)去呵護(hù)自己的良心，不因一切外在的因素而改變自己的良知，迫切需要每個(gè)人思考。

總之，未來(lái)是領(lǐng)導(dǎo)者的時(shí)代，而非管理者的時(shí)代。它并不是天生的，而是后天造就的；領(lǐng)導(dǎo)者是自己成長(zhǎng)起來(lái)的，而不是人為制造出來(lái)的?！鳛橐幻I(lǐng)導(dǎo)者，必須要有三個(gè)敬畏，即敬畏法紀(jì)、敬畏人格、敬畏口碑。最后，希望每一找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/

位領(lǐng)導(dǎo)者都能重視、提高道德修養(yǎng)！

紀(jì)，當(dāng)社會(huì)變革、國(guó)際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會(huì)分工的每一位參與者面前時(shí)，無(wú)論我們是否身處領(lǐng)導(dǎo)者的職位，都應(yīng)該或多或少地具備某些領(lǐng)導(dǎo)力。下面，與您分享一個(gè)故事：

一個(gè)人去買(mǎi)鸚鵡，看到一只鸚鵡前標(biāo)：此鸚鵡會(huì)兩門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)二百元。另一只鸚鵡前則標(biāo)道：此鸚鵡會(huì)四門(mén)語(yǔ)言，售價(jià)四百元。該買(mǎi)哪只呢？?jī)芍欢济怩r，非常靈活可愛(ài)。這人轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，拿不定主意。

結(jié)果突然發(fā)現(xiàn)一只老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標(biāo)價(jià)八百元。這人趕緊將老板叫來(lái)：這只鸚鵡是不是會(huì)說(shuō)八門(mén)語(yǔ)言？店主說(shuō)：不。這人奇怪了：那為什么又老又丑，又沒(méi)有能力，會(huì)值這個(gè)數(shù)呢？ 店主回答：因?yàn)榱硗鈨芍畸W鵡叫這只鸚鵡老板。

真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。筆者曾經(jīng)接觸過(guò)不少企業(yè)老總，他們大都對(duì)功高蓋主的職業(yè)經(jīng)理人一籌莫展，一方面無(wú)比依賴(lài)職業(yè)經(jīng)理人，一方面卻十分擔(dān)心職業(yè)經(jīng)理人跳槽。

真正的領(lǐng)導(dǎo)人，不一定自己能力有多強(qiáng)，只要懂信任，懂放權(quán)，懂珍惜，就能團(tuán)結(jié)比自己更強(qiáng)的力量，從而提升自己的身價(jià)。

而國(guó)內(nèi)一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)卻不是這樣。比如，老板可以名氣很大，萬(wàn)眾矚目，萬(wàn)人追捧，但員工則必須要低調(diào)內(nèi)斂；老板可以有廣闊的社會(huì)交往，但員工則必須要表現(xiàn)得對(duì)外界“清心寡欲”；老板如果開(kāi)的是寶馬5系，那么員工就決不能買(mǎi)寶馬7系；或者即便老板和員工都開(kāi)奧迪A6，那么員工的車(chē)的排量也必須要比老板的小。

相反許多能力非常強(qiáng)的人卻因?yàn)檫^(guò)于完美主義，事必躬親，什么人都不如自己，最后只能做最好的公關(guān)人員，銷(xiāo)售代表，成不了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)一定是懂得如何充分授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)：只有給內(nèi)部中層充分的授權(quán)，才能不斷提升自己團(tuán)隊(duì)的整體能力，才能不斷的提升自己所在企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

做人難,做領(lǐng)導(dǎo)更難,做成功的領(lǐng)導(dǎo)最難,成功的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)造培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),不是自身有多優(yōu)秀,而是自己所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)的優(yōu)秀程度,優(yōu)秀找講師、公開(kāi)課，上諾達(dá)名師網(wǎng)，中國(guó)最大的培訓(xùn)平臺(tái) http://qy.thea.cn/ 的領(lǐng)導(dǎo)不是指手畫(huà)腳直接指揮下屬,而是創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的氛圍以及施行錦上添花的技巧去領(lǐng)導(dǎo)影響團(tuán)隊(duì)，善用組織團(tuán)隊(duì)!

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第二篇：道德領(lǐng)導(dǎo)力

道德領(lǐng)導(dǎo)力

道德領(lǐng)導(dǎo)力——而不是完美的道德，是贏得船票的一個(gè)方式。誰(shuí)將贏得諾亞方舟的船票呢？根據(jù)《創(chuàng)世記》(第6-9章)，諾亞被上帝選中來(lái)建立新的文明，因?yàn)樗笆峭呏兄鲝堈x而無(wú)可責(zé)備的人”?！罢x”可以通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)來(lái)判斷—包括其對(duì)待他人的方式，是否將自己的財(cái)富與他人分享以及如何分享。比爾?蓋茨，微軟公司和龐大的蓋茨基金會(huì)創(chuàng)始人，挑戰(zhàn)世界上的富人、勸說(shuō)他們捐出大量財(cái)富時(shí)，他做了一件正確的事。與此類(lèi)似，沃倫?巴菲特號(hào)召富人將相當(dāng)部分的財(cái)富捐給公益事業(yè)，這也是正確的事。即便我們無(wú)法知曉他們發(fā)起這些倡議的真正動(dòng)機(jī)，即便我們可能對(duì)具體的提案心存異議，即便我們并不知道這些行為將帶來(lái)的最終結(jié)果是什么，我們必須對(duì)這些領(lǐng)袖們給予正面的評(píng)價(jià)。然而，在我們錯(cuò)綜復(fù)雜的世界中，對(duì)“無(wú)可責(zé)備”的判斷卻要困難得多。畢竟，當(dāng)我們消費(fèi)時(shí)，我們破壞了地球，有時(shí)也影響了生產(chǎn)這些消費(fèi)品的工人的健康。但是，倘若我們減少消費(fèi)，又可能影響那些倚靠我們的消費(fèi)來(lái)維持生計(jì)的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人們的命運(yùn)。對(duì)商業(yè)領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)，尤其難以用“無(wú)可責(zé)備”加以評(píng)價(jià)。馬克?穆迪-斯圖亞特爵士是位頗具影響力的可持續(xù)發(fā)展倡導(dǎo)者，然而，我們是否會(huì)因?yàn)榛始液商m殼牌公司在尼日利亞的尼日爾三角洲(這里有殼牌在全球范圍內(nèi)最大的石油開(kāi)采點(diǎn))造成的環(huán)境與人權(quán)災(zāi)難而責(zé)備作為該公司董事長(zhǎng)的他呢？花旗銀行卷入了引發(fā)全球金融海嘯的次貸危機(jī)，我們?nèi)绾慰创?dāng)時(shí)任該銀行首席執(zhí)行官的查爾斯?普林斯？在2007年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上(距離他被迫辭職僅幾個(gè)月)，普林斯先生曾宣稱(chēng)“它(即花旗銀行)將繼續(xù)跳舞，直至音樂(lè)停止”，我們究竟又該如何評(píng)價(jià)彼時(shí)的他呢？但是，諾亞的故事為領(lǐng)導(dǎo)力的判斷提供了另一個(gè)思路——本人認(rèn)為，這正是決定誰(shuí)將贏得方舟船票的重要依據(jù)。我們知道，在建造方舟時(shí)，“諾亞曾反復(fù)提醒他的鄰居洪水即將來(lái)臨，然而卻總被忽視或嘲笑”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的評(píng)價(jià)并不像選美比賽。最近去世的雷?安德森是他同輩中最為重要的商業(yè)領(lǐng)袖之一。安德森創(chuàng)立了美國(guó)的英特飛公司并擔(dān)任董事長(zhǎng)，他引領(lǐng)了推動(dòng)環(huán)境持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐，盡管多年來(lái)總被他的同輩、員工和合作伙伴嘲笑。英特飛公司生產(chǎn)環(huán)境友好的方形地毯，這并不是個(gè)特別重要的公司，其產(chǎn)品也不被公認(rèn)為對(duì)人類(lèi)至關(guān)重要。然而，英特飛卻將名垂青史，因?yàn)榘驳律ㄟ^(guò)成功地重新打造公司產(chǎn)品與生產(chǎn)流程而實(shí)現(xiàn)環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益的雙贏，激勵(lì)了一代商業(yè)領(lǐng)袖。擁有道德領(lǐng)導(dǎo)力——而不是完美的道德——是贏得船票的一個(gè)方式。美體小鋪(Body Shop)創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官安妮塔?羅迪克遠(yuǎn)非完美，她和許多其他公司領(lǐng)導(dǎo)人一樣，表現(xiàn)出自負(fù)、虛榮、野心勃勃。但是，她卻以自己的努力將世界變得更好。1996年初，她的公司發(fā)布了世界上第一份由外部審計(jì)的可持續(xù)發(fā)展報(bào)告，當(dāng)時(shí)的商界對(duì)此不屑一顧，認(rèn)為這不過(guò)是個(gè)無(wú)足輕重的市場(chǎng)推廣策略。而如今，國(guó)際綜合報(bào)告委員會(huì)的成立驗(yàn)證了她的遠(yuǎn)見(jiàn)。該委員會(huì)由一批世界上最強(qiáng)大的公司和審計(jì)監(jiān)管者組成，他們致力于開(kāi)發(fā)出一種全球范圍內(nèi)公認(rèn)的方式，以將可持續(xù)發(fā)展納入法定的企業(yè)報(bào)告。同樣，當(dāng)美體小鋪在1997年成為世界上最早采納人權(quán)保護(hù)政策的上市公司時(shí)，沒(méi)有人預(yù)料到這一舉措能夠在14年后催生聯(lián)合國(guó)《工商企業(yè)與人權(quán)框架指導(dǎo)原則》，這些原則得到了中國(guó)以及聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)其他成員國(guó)的支持。發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力并不意味著總能把事情做對(duì)。石油業(yè)巨頭英國(guó)石油公司的前首席執(zhí)行官約翰?布朗勛爵，因該公司在阿拉斯加的事故造成的環(huán)境災(zāi)難、在德克薩斯州的爆炸事件導(dǎo)致的悲劇而備受責(zé)難。然而，他給后人留下更加深遠(yuǎn)影響力的東西一定是他1997年5月19日在斯坦福商學(xué)院那場(chǎng)不太知名的演講所帶來(lái)的后續(xù)效應(yīng)。此前，全球能源、化工、汽車(chē)業(yè)在通過(guò)媒體大力游說(shuō)，稱(chēng)人類(lèi)引起氣候變化這一說(shuō)法荒誕不經(jīng)。而在那一天，約翰?布朗宣布了他和英國(guó)石油公司審慎得出的結(jié)論：氣候變化確實(shí)與我們的行為相關(guān)，像英國(guó)石油這樣的公司應(yīng)該積極帶領(lǐng)我們超越目前這種建立在碳排放基礎(chǔ)上的文明。今天，在他發(fā)表那次演講后不到二十年，已難以估量這些話(huà)對(duì)我們的生活所帶來(lái)的巨大影響。當(dāng)然，如果約翰?布朗沒(méi)有那次演講，或許其他人也會(huì)說(shuō)這樣的話(huà)，帶來(lái)相同的效應(yīng)。但事實(shí)上是，他這樣做了，違背了他同行中所有人的意愿，在當(dāng)時(shí)的國(guó)際商業(yè)社會(huì)中逆流而行。如今，可持續(xù)發(fā)展已成為一個(gè)主流詞匯，在表象上也是一種主流實(shí)踐。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的公司發(fā)布可持續(xù)發(fā)展報(bào)告，采納自愿性標(biāo)準(zhǔn)或者遵守新制定的國(guó)家法規(guī)、公司治理守則或證券交易所的上市要求。業(yè)已形成成百上千種(如果還不是成千上萬(wàn)種的話(huà))行為導(dǎo)則，涉及面之廣，涵蓋了從童工雇傭到腐敗問(wèn)題，到納米科技的使用，再到獲得水和能源的權(quán)力以及保護(hù)隱私的權(quán)力。我們正在見(jiàn)證一種新的、基于“清潔技術(shù)”的發(fā)展范式的形成，它正推動(dòng)著每年超過(guò)1500億美元的資金投入。這種范式已融入對(duì)“閉環(huán)”(將對(duì)環(huán)境的影響降至零)價(jià)值鏈愿景的打造中，其促進(jìn)著農(nóng)業(yè)與采礦行為的改進(jìn)，低碳的能源生產(chǎn)方式的采用，以及新材料使用、有機(jī)生產(chǎn)系統(tǒng)的推廣、消費(fèi)后的回收再利用等等，影響極為廣泛。此外，領(lǐng)導(dǎo)力之杖已從北美公司傳遞到新興國(guó)家的新一代企業(yè)手中。例如：巴西頗具創(chuàng)造力的護(hù)膚品公司Natura，在其創(chuàng)始人古伊列梅?皮耶羅?萊亞爾——如今已成為一個(gè)綠色政治活動(dòng)家——的帶領(lǐng)下贏得了全球性的成功；印度的多元化巨型企業(yè)塔塔也是一個(gè)范例，該集團(tuán)由賈姆謝特吉?塔塔創(chuàng)立，至今仍是家族企業(yè)，目前由拉丹?塔塔擔(dān)任董事長(zhǎng)；還有誕生于非洲的礦業(yè)巨頭英美資源集團(tuán)，都是新興市場(chǎng)日益涌現(xiàn)的標(biāo)志性企業(yè)中的杰出代表，它們匹敵并超越西方同行所設(shè)定的可持續(xù)發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。享有很高聲望的“全球百?gòu)?qiáng)”榜單每年評(píng)出世界上100個(gè)最可持續(xù)的上市企業(yè)。來(lái)自新興經(jīng)濟(jì)體的企業(yè)在2005還榜上無(wú)名，而2010年便占據(jù)了12個(gè)席位。巴西的“道德機(jī)構(gòu)”是世界上最大的關(guān)注可持續(xù)發(fā)展的全國(guó)性工商業(yè)協(xié)會(huì)。在非洲，以通信業(yè)起家的億萬(wàn)富翁莫?易卜拉欣，展示了何為下一代“洛克菲勒”式白手起家的慈善家。雖然中國(guó)在建立根植于本土推動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展方面起步相對(duì)較晚，而今已充滿(mǎn)熱情地接受可持續(xù)發(fā)展理念與實(shí)踐。中國(guó)的“十二五”規(guī)劃將環(huán)境可持續(xù)發(fā)展放在了優(yōu)先位置，該國(guó)越來(lái)越多的領(lǐng)袖級(jí)企業(yè)——民企和國(guó)企皆有——正在國(guó)內(nèi)與國(guó)際市場(chǎng)中，將政策指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為盈利頗豐的實(shí)踐。看到如此振奮人心的發(fā)展，我們當(dāng)然可以宣告革命已成功，背起背包，將子孫的未來(lái)留給市場(chǎng)去解決，或許偶爾也由政策制定者適當(dāng)推動(dòng)一下。很遺憾，這與現(xiàn)實(shí)差距甚遠(yuǎn)。全球經(jīng)濟(jì)的陰暗面依舊相當(dāng)顯著，一些數(shù)據(jù)讓人讀起來(lái)黯然神傷。根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的報(bào)告，每天仍有22000名兒童因?yàn)樨毟F而死亡，即每秒鐘約死亡4名。進(jìn)入21世紀(jì)，仍有10億人是文盲，無(wú)法讀書(shū)或簽自己的名字。世界上12%的人口使用了85%的可消費(fèi)水資源，但有11億人缺乏獲得充足水源的途徑，有26億人無(wú)法獲得基本的衛(wèi)生條件。全球消費(fèi)量的75%來(lái)自于世界上最富有的20%的人群，而最貧窮的20%的人群消費(fèi)量卻只占1.5%。世界上80%的人口依靠每天不到10美元的收入生活。在環(huán)境方面，一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)是，我們的地球所提供的生態(tài)服務(wù)趨于耗竭并無(wú)法應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的需求。據(jù)聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署估算，2008年，由人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致的環(huán)境成本已達(dá)6.6萬(wàn)億美元，相當(dāng)于全球GDP的11%；若不采取任何行動(dòng)，這一比例將在2050年上升到18%左右。挑戰(zhàn)層出不窮，有的得到了解決，有的轉(zhuǎn)化成了不同的形式。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的需求始終存在，變化的只是具體的目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的途徑。那么，若要贏得諾亞方舟的船票，今天的商業(yè)領(lǐng)袖們需要做些什么？我們?nèi)绾伪孀R(shí)下一代的雷?安德森、約翰?布朗、馬克?穆迪?斯圖亞特，或安妮塔?羅迪克？本人認(rèn)為他們需要具備四條特質(zhì)(盡管這些人在其他方面大不相同)：第一，他們憑借直覺(jué)把握歷史時(shí)刻的關(guān)鍵要素并采取務(wù)實(shí)的措施，推動(dòng)探索事關(guān)社會(huì)最大困境與機(jī)遇的典型問(wèn)題的解決之道。第二，他們?yōu)樽约涸O(shè)下高遠(yuǎn)的目標(biāo)，盡管還并不知道如何成功。他們相信的原則是，下定目標(biāo)做正確的事遠(yuǎn)比是否知道如何做更重要。第三，他們積極不懈地向他人宣傳那些雄心壯志。他們相信，謙虛地宣揚(yáng)成功，與要求每個(gè)人都能夠也應(yīng)該做得更多，兩者并行不悖。第四，他們與其他人共同努力以實(shí)現(xiàn)變革。他們相信，個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的個(gè)人成功(不管如何定義)和商業(yè)成功而言，必須與為了公共利益而進(jìn)行的集體努力相一致。沒(méi)有任何國(guó)家、宗教或性別能夠壟斷這種領(lǐng)導(dǎo)力潛能。人們總是作為旁觀者，期待某一天能成為領(lǐng)導(dǎo)者——他們往往自己都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。我們完全可以這樣認(rèn)為：每個(gè)群體都在某個(gè)歷史時(shí)期顯示了自身孕育、鼓勵(lì)和頌揚(yáng)這種領(lǐng)導(dǎo)力的能力。不過(guò)，這并不意味著有效的領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)自然出現(xiàn)，也不意味著那些領(lǐng)導(dǎo)者的措施總能成功。若要有效地應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，需要每個(gè)群體(包括商業(yè)群體)培養(yǎng)必要的領(lǐng)導(dǎo)力，認(rèn)可這些領(lǐng)導(dǎo)者的重要性，接受他們常常具有顛覆性的影響力，并支持他們的目標(biāo)與努力。若能如愿推動(dòng)這樣的領(lǐng)導(dǎo)力，并由此帶來(lái)他們的成功，則很可能意味著洪水將消退，方舟不必建造，對(duì)船票的爭(zhēng)奪也不復(fù)存在。

第三篇：馬云：管理真正領(lǐng)導(dǎo)力是道家哲學(xué)

馬云：管理真正領(lǐng)導(dǎo)力是道家哲學(xué)

3月31日在IT領(lǐng)袖峰會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席兼CEO馬云和與會(huì)嘉賓交流

31日，IT領(lǐng)袖峰會(huì)的重頭戲“兩馬一李”高端對(duì)話(huà)并未出現(xiàn)，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席兼CEO馬云上演“獨(dú)角戲”，最后還回答了場(chǎng)下百度李彥宏和騰訊馬化騰的兩個(gè)問(wèn)題。身著黃色上衣的馬云再次展現(xiàn)其非凡的演講功力，從退休，到員工招聘，再到企業(yè)文化，馬云半個(gè)多小時(shí)的演講令全場(chǎng)氣氛一度達(dá)到最高潮。退休已經(jīng)想了九年

馬云將于5月10日正式卸任CEO一職，接班人是陸兆禧。在此之前，有不少人猜測(cè)馬云退休是不是“來(lái)真的”。馬云昨日在峰會(huì)上強(qiáng)調(diào)，退休一事想了九年，計(jì)劃了六年，實(shí)施了三年。

馬云說(shuō)：“人生到這個(gè)世界上來(lái)不是來(lái)工作的，我們是享受人生的，我們是來(lái)做人的，不是做事的。一輩子做事，忘了做人，將來(lái)一定會(huì)后悔。所以，我覺(jué)得48歲以前，工作是我的生活，48歲以后，希望生活是我的工作。”他笑稱(chēng)，“不希望自己七十歲、八十歲還在公司里開(kāi)早會(huì)，我同事很生氣還不好意思說(shuō)”。

企業(yè)不缺創(chuàng)新缺管理思想 馬云認(rèn)為，今天的IT界、互聯(lián)網(wǎng)界存在最大的問(wèn)題是“動(dòng)不動(dòng)就講大產(chǎn)業(yè)、大行業(yè)的發(fā)展，好像不了解行業(yè)情況就成不了事”，他認(rèn)為，很多企業(yè)倒下去不是缺乏創(chuàng)新、不是沒(méi)有人才，而是缺少管理思想。

馬云說(shuō)，對(duì)于一些大企業(yè)來(lái)說(shuō)，往往是一個(gè)瞬間的小動(dòng)作影響了這個(gè)企業(yè)未來(lái)發(fā)展，就如騰訊的微信和阿里的支付寶。今天IT發(fā)展不缺技術(shù)、不缺理想，缺的是把這些變成現(xiàn)實(shí)。“有夢(mèng)想很可貴，但是把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的正確方法更可貴”。馬云認(rèn)為，人是管理出來(lái)的，決定公司最好的要素是員工的招聘，“所有的IT企業(yè)要記住，要把普通人變成不平凡，只有這樣才能從夢(mèng)想回到現(xiàn)實(shí)?！敝劣谌绾喂芾砗闷髽I(yè)文化，他說(shuō)，“中國(guó)管理中真正領(lǐng)導(dǎo)力是道家哲學(xué)，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會(huì)做人”。

馬云表示，今天中國(guó)的電子商務(wù)行業(yè)還在“拼價(jià)格”，是管理水平和思想停留在上個(gè)世紀(jì)的表現(xiàn)，是活不下去的。他說(shuō)，技術(shù)十年前可以免費(fèi)，但今天卻不能免費(fèi)?！笆昵膀v訊、百度、阿里巴巴都非常小，那個(gè)時(shí)候做免費(fèi)，所有人說(shuō)這是想找死。今天你再想免費(fèi)，你想死，騰訊、百度、阿里會(huì)幫你死”。

讓銀行“緊張”是互聯(lián)網(wǎng)的貢獻(xiàn)

雖然馬云沒(méi)有參加高端對(duì)話(huà)，但在他發(fā)言結(jié)束時(shí)，主持人吳鷹將最先提問(wèn)的權(quán)利留給了李彥宏和馬化騰。馬云的發(fā)言大部分圍繞企業(yè)管理展開(kāi)，由于他創(chuàng)辦阿里巴巴之前做過(guò)老師，李彥宏拋出的問(wèn)題是，“沒(méi)有做過(guò)老師的人如何管好企業(yè)”。馬云以師生關(guān)系為比喻作答。他說(shuō)，好學(xué)生是發(fā)現(xiàn)、訓(xùn)練出來(lái)的，優(yōu)秀的管理者就如同優(yōu)秀的老師一樣，要發(fā)掘員工自己都不知道的才華。

馬化騰的問(wèn)題是如何處理互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和壟斷行業(yè)的關(guān)系。他問(wèn)，“阿里做金融讓許多銀行緊張，阿里如何有底氣去挑戰(zhàn)銀行業(yè)？不像我們，我們對(duì)運(yùn)營(yíng)商都很老實(shí)，從不敢說(shuō)過(guò)分的話(huà)?！?/p>

對(duì)此，馬云表示，阿里巴巴集團(tuán)發(fā)展13年來(lái)從沒(méi)想過(guò)要“挑戰(zhàn)誰(shuí)”，而是“創(chuàng)造誰(shuí)”?！皫椭蛻?hù)是我的責(zé)任，幫助無(wú)數(shù)淘寶賣(mài)家是我的責(zé)任，如果我能找到一個(gè)方法我就一直走下去?！彼f(shuō)，銀行業(yè)如果緊張是好事，金融行業(yè)不緊張，我們的小微企業(yè)就很緊張，“假如阿里巴巴集團(tuán)能夠讓現(xiàn)有金融體系緊張一下，也是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要貢獻(xiàn)”。記者留意到，馬云發(fā)言的時(shí)候，會(huì)場(chǎng)過(guò)道站著的聽(tīng)眾增加了至少一倍，氣氛一度達(dá)到最高潮。天使投資人薛蠻子也不禁感嘆，馬云妙語(yǔ)如珠，全場(chǎng)轟動(dòng)，是因?yàn)椤八萌诵浴薄?/p>

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)力

重塑管理者提升領(lǐng)導(dǎo)力

-----淺談經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)力

汪大正

（本文刊登于《中國(guó)新時(shí)代》雜志2004年3月號(hào)總第74期）

評(píng)價(jià)和衡量一個(gè)經(jīng)理人是否符合其角色要求的標(biāo)準(zhǔn)，可以有方方面面。比如說(shuō)：專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)歷背景等。然而，對(duì)承擔(dān)著團(tuán)隊(duì)管理責(zé)任的經(jīng)理人而言，最為重要的核心能力，應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)力。因?yàn)?，管理是通過(guò)團(tuán)隊(duì)成員的分工協(xié)作，實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的過(guò)程。而管理者的作用體現(xiàn)，就是在現(xiàn)有資源的情況下，通過(guò)指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，使他們的作用和價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。

我們也許有過(guò)這樣的經(jīng)歷：為什么同樣的管理體系，在不同的團(tuán)隊(duì)中產(chǎn)生的效果會(huì)相距甚遠(yuǎn)？為什么同一個(gè)團(tuán)隊(duì)，由于經(jīng)理人的變更而使面貌大為改觀？為什么有的員工在這個(gè)經(jīng)理人手下情緒高漲而換了另一個(gè)經(jīng)理就判若兩人？為什么有的經(jīng)理人，在學(xué)不少管理的知識(shí)技能之后其管理風(fēng)格和人際關(guān)系并沒(méi)有得到改善和提高？所有這些現(xiàn)象的產(chǎn)生當(dāng)然有著眾多的客觀因素，然而從管理者素質(zhì)評(píng)價(jià)的角度看，經(jīng)理人領(lǐng)導(dǎo)力的不足，應(yīng)是導(dǎo)致上述現(xiàn)象產(chǎn)生的重要主觀因素。何謂領(lǐng)導(dǎo)力

根據(jù)東西方管理學(xué)者的研究，“領(lǐng)導(dǎo)”不是組織中的某一職位，而是一種積極的有影響的力量。領(lǐng)導(dǎo)地位的獲得，不是基于職務(wù)和權(quán)力，而在于領(lǐng)導(dǎo)者的威信和聲望。著名管理學(xué)者雷莫.紐爾密在《國(guó)際管理與領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū)中寫(xiě)道：“經(jīng)理人可以通過(guò)任命的方式產(chǎn)生，但他的領(lǐng)導(dǎo)地位必須由自己在工作中樹(shù)立。經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由其個(gè)人的熱情，權(quán)威，可信度，知識(shí)技能和超凡的個(gè)人魅力決定的。簡(jiǎn)而言之，它來(lái)自于經(jīng)理人對(duì)其下屬的影響力?！敝袊?guó)學(xué)者陳惠湘在其《企

業(yè)團(tuán)隊(duì)修煉》一書(shū)中提出了，企業(yè)管理者“非職務(wù)影響力”的概念。他認(rèn)為，“非職務(wù)影響力”，是職務(wù)影響力的基礎(chǔ)，對(duì)于管理者領(lǐng)導(dǎo)地位的作用和保證是至關(guān)重要的。它可以凝聚人心，使別人樂(lè)意服從他的調(diào)動(dòng)。哈佛商學(xué)院著名的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)教授約翰-科特在《變革的力量》一書(shū)中則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)行為，是通過(guò)喚起人們非?；?，但又常被忽略的需求，價(jià)值和情感，來(lái)確保人們沿著正確的方向前進(jìn)。”通過(guò)以上闡述我們不難看出，經(jīng)理人的領(lǐng)導(dǎo)力，應(yīng)是一種通過(guò)影響他人而獲得追隨者的能力。眾所周知，聯(lián)想集團(tuán)的楊元慶，郭為之所以能夠在聯(lián)想最困難的時(shí)期，不為外界誘惑所動(dòng)而勇挑重?fù)?dān)，并成長(zhǎng)為聯(lián)想新一代的領(lǐng)軍人物，用他們自己的話(huà)說(shuō)，是他們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到，柳傳志是一位值得他們追隨的領(lǐng)導(dǎo)者，而這幾乎成為他們十幾年來(lái)始終不渝的精神支柱之一。這不禁使我們想到，許多企業(yè)老總們?cè)诒г谷瞬烹y得人才難留的同時(shí)，是否反思過(guò)在使下級(jí)成為追隨者的過(guò)程當(dāng)中，自己做了什么和能做什么；你究竟是一個(gè)有追隨者的管理者，還是雖走在前面卻仍只是一個(gè)孤獨(dú)的散步者而已呢？

走出領(lǐng)導(dǎo)力的誤區(qū)

在實(shí)踐中，我們看到不少經(jīng)理人在對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)力”的認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：

一，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力與權(quán)利相伴而生。一朝權(quán)在手，其領(lǐng)導(dǎo)力則不言而喻。

二，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力只是對(duì)高層經(jīng)理的要求，作為執(zhí)行層面的中層管理者，似乎不存

在領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題。

三，領(lǐng)導(dǎo)力是經(jīng)理人個(gè)人的本事和能力。

四，領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)非是掌握一些管理的工具和技巧而已。

凡此種種，反映出各級(jí)管理者在領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題上認(rèn)識(shí)的模糊。事實(shí)上，經(jīng)理人的權(quán)利和職位，就像一個(gè)臺(tái)階一樣，站在上面的人并不代表他的真正高度。經(jīng)理人的權(quán)力職位與其修養(yǎng)品格并沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系。我們?cè)谏钪兴吹铰?tīng)到許許多多有關(guān)經(jīng)理人職位和品位不匹配的事實(shí)，已經(jīng)很現(xiàn)實(shí)地告訴我們，權(quán)力與魅力，職位和品位是決不可同日而語(yǔ)的兩回事。

另外，盡管由于經(jīng)理人在組織所處的位臵和職責(zé)不同而決定了他們的工作重點(diǎn)側(cè)重于決策層面或執(zhí)行層面，但這并不等于說(shuō)，處于中層的經(jīng)理人，只是上情下達(dá)令行禁止的被動(dòng)執(zhí)行者而沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)和影響下屬的責(zé)任。來(lái)自著名的蓋洛普公司的調(diào)查則進(jìn)一步顯示：如果把員工看作是企業(yè)的“分子”，那么負(fù)責(zé)把他們排列整齊繼而把組織競(jìng)爭(zhēng)力提高到“金剛鉆”級(jí)別的關(guān)鍵人物并不是企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)，而是一線(xiàn)經(jīng)理。據(jù)說(shuō)美國(guó)GE公司對(duì)于其經(jīng)理人的考試晉升制度與其他公司僅按部門(mén)業(yè)績(jī)和個(gè)人專(zhuān)業(yè)能力等依據(jù)進(jìn)行晉升考核的方式有很大得到不同。他們晉級(jí)考試的命題既不是來(lái)自經(jīng)濟(jì)的典籍，也不是來(lái)自那些晦澀難懂的經(jīng)營(yíng)理論專(zhuān)著，而是莎士比亞作品中的某一部，試卷則是寫(xiě)一篇我們通常所說(shuō)的“讀后感”而已。開(kāi)始的時(shí)候經(jīng)理們百思不得其解，甚至提出意見(jiàn)。后經(jīng)管理專(zhuān)家解釋其用意后才恍然大悟：這是GE公司對(duì)經(jīng)理人員基本心理素質(zhì)要求。試想如果連一部世人皆知的文學(xué)作品中的人物心理尚不得而知的話(huà)，又怎么去你理解你所領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)成員的心理和情感呢？而一個(gè)不懂得下級(jí)心理的經(jīng)理人又如何激發(fā)和影響他們的聰明才智和工作激情？這樣的經(jīng)理人其領(lǐng)導(dǎo)作用又如何體現(xiàn)出來(lái)？這匠心獨(dú)具的考試題，不僅寓意深刻而且折射出GE公司對(duì)經(jīng)理人領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)要求的內(nèi)涵。

其次，領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)表現(xiàn)為經(jīng)理人激發(fā)下屬能力的能力而不是個(gè)人具體的辦事能

力，它體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者與追隨之間相互作用而產(chǎn)生的整體能力。領(lǐng)導(dǎo)力作用的產(chǎn)生就像化學(xué)反應(yīng)，經(jīng)理人好比媒介物，通過(guò)一連串的化學(xué)變化，引發(fā)和激活團(tuán)隊(duì)成員潛在的各種能量從而形成巨大的“合力”推動(dòng)組團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)其預(yù)期的目標(biāo)。而把領(lǐng)導(dǎo)力理解為雕蟲(chóng)小技的想法，則是忽略了“管理是一種高度人格化的活動(dòng)”這一重要概念。實(shí)際上，任何形式的組織中，主管人員的率先垂泛和以身作則，其無(wú)聲的影響作用往往超過(guò)任何規(guī)章制度的約束。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。對(duì)每個(gè)層面的經(jīng)理人來(lái)說(shuō)，“其身正，不令而行。其身不正，有令不從”，永遠(yuǎn)是帶兵的永恒真理。

領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)與構(gòu)成經(jīng)理人在學(xué)習(xí)提升其領(lǐng)導(dǎo)力的過(guò)程中應(yīng)首先懂得：在現(xiàn)代開(kāi)放和給予社會(huì)成員更充分自由選擇的大環(huán)境中，人們不再盲目地崇拜權(quán)威；在企業(yè)組織中，各級(jí)團(tuán)隊(duì)成員心目中追隨的也并不是某個(gè)計(jì)劃和項(xiàng)目，而是能夠被他們信服并能夠鼓舞和帶領(lǐng)他們成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。正像管理大師彼得-杜拉克指出的：“管理不僅是一門(mén)科學(xué)，而且是一種文化，一門(mén)藝術(shù)；人是我們最大的資產(chǎn)，要使員工有成就，經(jīng)理人就要把他們看成是一種資源，經(jīng)理人承擔(dān)的就是使人發(fā)揮作用的責(zé)任。”經(jīng)理人能否成為員工心目中的追隨者并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，關(guān)鍵取決于經(jīng)理人自己是否具備以下素質(zhì)：

1．令人信服的正直品格。這些品格包括道德，品行和高尚的人格，它們是經(jīng)理人價(jià)值觀念的外在表現(xiàn)并能夠使被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生敬佩感和信賴(lài)感，從而誘導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)同和效仿，以達(dá)到上行下效潤(rùn)物無(wú)聲的效果。相反，即便你的級(jí)別再高，招數(shù)技巧怎樣翻新，而你在別人心目中只是個(gè)道德低下的勢(shì)利

小人的話(huà)，那么你從下屬中得到的只能是蔑視而不是敬佩和尊重。如果真如此，那么你的管理效果和團(tuán)隊(duì)氛圍就可想而知了。

2．良好的職業(yè)操守。在以誠(chéng)信原則為商業(yè)往來(lái)中的道德底線(xiàn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，經(jīng)理人應(yīng)具有良好的職業(yè)操守。無(wú)論你的職位高低，在履行職責(zé)賦予你的權(quán)力時(shí)，你必須遵守法律和尊重規(guī)則，決不能為取悅于人（無(wú)論上級(jí)還是下級(jí)）而以放棄原則為代價(jià)。據(jù)前段時(shí)間媒體披露的消息說(shuō)，某些企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)在徇私枉法偷稅漏稅的過(guò)程中，一些負(fù)有財(cái)務(wù)或勞動(dòng)人事資部門(mén)的中層管理者不僅沒(méi)有堅(jiān)持原則申明大義，反而起了助紂為虐的作用。這從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)經(jīng)理人的職業(yè)操守不僅體現(xiàn)在為下級(jí)樹(shù)立榜樣的層面，它還是優(yōu)秀經(jīng)理人抵御來(lái)自上級(jí)的壓力捍衛(wèi)原則與正義的精神支柱。

3．正確的角色意識(shí)。經(jīng)理人的角色意識(shí)首先表現(xiàn)為一種“在其位謀其政”的責(zé)任感。在這種潛意識(shí)的驅(qū)使下，他們會(huì)自覺(jué)地放棄“本我”而使自己的管理行為向自己的管理者角色靠攏。他們不會(huì)以個(gè)人的好惡來(lái)決定對(duì)部下的遠(yuǎn)近親疏，因?yàn)樗麄兌茫簣F(tuán)隊(duì)的形成是工作目標(biāo)的需要而不是個(gè)人情投意合的結(jié)果。做為團(tuán)隊(duì)核心的經(jīng)理人必須團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)不同年齡，性格，經(jīng)歷和教育背景的人形成凝聚力一道工作。經(jīng)理人要向像球場(chǎng)上知人善任，寬嚴(yán)有度的教練員而不是只判犯規(guī)和出示紅牌的裁判員。

4．鮮明的個(gè)性特征。從某種意義上說(shuō)，管理就是要妥善地處理附著在工作中各個(gè)層面的人際關(guān)系。經(jīng)理人應(yīng)該具有與上級(jí)，下級(jí)，同級(jí)和貿(mào)易伙伴建立良好人際關(guān)系的能力，并使人際關(guān)系成為經(jīng)理人獲得支持與合作，減少摩擦于避免沖突的“人力場(chǎng)”。為此，經(jīng)理人在人際交往中，要注意抑制

自己的某些個(gè)性培養(yǎng)自己某些不具備的個(gè)性。比如：善解人意的親和力，積極樂(lè)觀的情緒，幽默感，出色的語(yǔ)言表達(dá)能力，寬容大度的胸懷等。正像美國(guó)學(xué)者哈維-瓊斯在他的《管理箴言錄》中指出的：“單純從技術(shù)上掌握技巧并不能造就卓越的管理者。管理工作是靠思想和性格決定的?！倍钤嬖V我們一個(gè)淺顯和深刻的道理是：當(dāng)人們不喜歡這個(gè)人的時(shí)候，就一定更不喜歡被這個(gè)人所領(lǐng)導(dǎo)。需要指出的是：培養(yǎng)完善的性格不是僅靠課程和培訓(xùn)完成的，要靠經(jīng)理人自己的反思，感悟，修煉與升華。

綜上所述，我們應(yīng)把各級(jí)管理層領(lǐng)導(dǎo)力的提升建立在其領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和品格修養(yǎng)的精神境界的層面上，促使其從理性與悟性，科學(xué)與藝術(shù)的角度深刻領(lǐng)會(huì)“領(lǐng)導(dǎo)力”的真諦，把自己培養(yǎng)成為具有“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”且能夠影響下級(jí)的經(jīng)理人。這既是企業(yè)組織在變革過(guò)程中必然提出的新課題，也是職業(yè)經(jīng)理人階層成長(zhǎng)發(fā)展的需求使然。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)力

《習(xí)近平時(shí)代》選載:什么人可以進(jìn)入中共最高層

中共的領(lǐng)導(dǎo)力從哪里來(lái)

—— 《習(xí)近平時(shí)代》 選載

2015年3月23日，91歲高齡的新加坡前總理李光耀去世，這位小國(guó)的大政治家曾有一個(gè)判斷：西方民主制度可以有效問(wèn)責(zé)，但是無(wú)法保證選出優(yōu)秀的政府或領(lǐng)導(dǎo)人。

李光耀的觀察是有一定道理的，西方的民主制度和政黨制度從其設(shè)計(jì)初衷來(lái)講就不是用來(lái)遴選優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。西方的政黨和中共不一樣，政黨只是代表社會(huì)中一部分人利益的組織，沒(méi)有哪個(gè)政黨比其他的政黨更優(yōu)秀。選舉的基本假設(shè)就是，大家都是平等的，誰(shuí)也不比誰(shuí)更好，誰(shuí)更能準(zhǔn)確地反映民眾的訴求，誰(shuí)就能通過(guò)選舉獲得勝利，取得政權(quán)。這種邏輯，在中國(guó)可能就是一種典型的“尾巴主義”。董必武對(duì)此曾有非常精到的批評(píng)：“有些同志以為實(shí)行群眾路線(xiàn)不需要黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，這也不對(duì)。沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，群眾利益是不能實(shí)現(xiàn)的?！薄跋袢罕婇L(zhǎng)遠(yuǎn)的利益或最高的利益，群眾自身往往是看不見(jiàn)的，必須有黨領(lǐng)導(dǎo)，群眾才不致走錯(cuò)路?！?/p>

作為馬克思主義政黨，中共承擔(dān)著崇高的歷史使命，能最充分地代表民眾的利益，代表社會(huì)的整體利益而不是部分利益，用中共 1 自己的語(yǔ)言來(lái)表述就是代表“最廣大人民的根本利益”。馬克思主義政黨的先鋒隊(duì)邏輯與中國(guó)傳統(tǒng)儒家的士大夫政治邏輯有某種契合之處，它們都強(qiáng)調(diào)要由一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，帶領(lǐng)民眾建立一個(gè)更加完善的秩序。這個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)既要能洞悉歷史發(fā)展的規(guī)律，又要能回應(yīng)民眾的訴求。前者是先鋒隊(duì)邏輯的必然要求，后者則是一種民主或民本主義的要求。中共相信，這二者是能夠有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的。在具體行動(dòng)策略上，用中共自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是，既要保持先進(jìn)性，不能搞“尾巴主義”，又要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，不能脫離群眾。因此，中共不斷地通過(guò)自我革新，以保證其黨員在德和才兩個(gè)方面的先進(jìn)性；同時(shí)，又通過(guò)各種制度安排來(lái)保證其對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)群眾路線(xiàn)保持與社會(huì)的良性互動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)有效的社會(huì)動(dòng)員。這就是中共領(lǐng)導(dǎo)力的源泉，它一方面通過(guò)選拔產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)集體、并使領(lǐng)導(dǎo)集體能制定出科學(xué)合理的公共政策，另一方面又通過(guò)相應(yīng)的制度安排，使這些政策能得到有效實(shí)施。

黨紀(jì)為什么嚴(yán)于國(guó)法

2014年11月26日，中紀(jì)委一天之內(nèi)通報(bào)了4名山西貪官的立案調(diào)查結(jié)果，其中兩名女官員的通報(bào)用詞首次采用了“與他人通奸”字樣。消息一出，馬上引發(fā)輿論熱議。“通奸”指有配偶的一方與配偶以外的異性自愿發(fā)生性行為，并不是犯罪，但違反了道德。2 在中國(guó)的《刑法》及相關(guān)法律中，沒(méi)有對(duì)通奸作出定罪的規(guī)定。但是在中共的黨紀(jì)中則有對(duì)此的懲戒規(guī)定，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第一百二十七條明確規(guī)定，與他人發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系，造成不良影響的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷(xiāo)黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴(yán)重的，給予開(kāi)除黨籍處分。

為什么黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法？這是中國(guó)共產(chǎn)黨自身性質(zhì)所決定的。作為先鋒隊(duì)性質(zhì)的政黨，黨員是先鋒隊(duì)的一員，是特殊材料制成的人，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮模范帶頭作用，將普通群眾團(tuán)結(jié)在自己周?chē)?，帶領(lǐng)他們投身于黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)中去。

“特殊材料”意味著黨員要以更加嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)自我要求，無(wú)論是在道德方面，還是在能力方面，黨員必須比普通公民更優(yōu)秀才能無(wú)愧于黨員的稱(chēng)號(hào)，這就是黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法的邏輯。國(guó)法是對(duì)一個(gè)公民的要求，是一種基本的要求；黨紀(jì)是對(duì)一個(gè)黨員的要求，它是一種更高的要求，也是黨的先進(jìn)性的要求。

那么，怎樣才是合格的黨員呢？

2014年3月17日，習(xí)近平來(lái)到河南省蘭考縣調(diào)研。這不是習(xí)近平第一次來(lái)蘭考。2009年3月底習(xí)近平就專(zhuān)程赴蘭考拜謁焦裕祿陵墓。在習(xí)近平心中，焦裕祿是一座豐碑，是一名合格黨員的典范。3 早在1990年，習(xí)近平就曾填詞一首，以表達(dá)他對(duì)焦裕祿的敬仰之情：“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣”“為官一任，造福一方，遂了平生意”……一首《念奴嬌·追思焦裕祿》，盡顯這位“最著名的縣委書(shū)記”的為民情懷與英雄本色。

這何嘗不是習(xí)近平自己所向往的境界呢？！當(dāng)年，習(xí)近平選擇離開(kāi)北京，心中裝的就是這份理想；今天，習(xí)近平來(lái)到蘭考，也是希望以焦裕祿為榜樣，激勵(lì)更多的黨員干部做一個(gè)焦裕祿式的好干部。

焦裕祿在蘭考僅工作470多天，但在群眾心中鑄就了一座永恒的豐碑，他的精神之所以能穿越半個(gè)世紀(jì)仍歷久彌新，就是因?yàn)樗靶闹醒b著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

3個(gè)月后，習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上，全面闡述了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。“好干部的標(biāo)準(zhǔn)，大的方面說(shuō)，就是德才兼?zhèn)洹?，“好干部要做到信念?jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。在這五個(gè)方面中，習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)了信念和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平認(rèn)為，理 4 想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)。他有個(gè)形象的比喻：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，“沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。針對(duì)黨員干部中不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)，“為官避事平生恥”，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。

保持黨的先進(jìn)性，還有一個(gè)重要工作，就是認(rèn)真選好接班人。改革開(kāi)放之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)真選好接班人，這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的大問(wèn)題?！?0多年后，習(xí)近平也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，培養(yǎng)選拔年輕干部，事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安。2014年1月14日，中共對(duì)已經(jīng)實(shí)行了十多年的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》進(jìn)行了修訂，進(jìn)一步完善干部選拔任用機(jī)制和監(jiān)督管理機(jī)制。

什么樣的人可以進(jìn)入中共最高領(lǐng)導(dǎo)層

1969年1月，習(xí)近平和兩萬(wàn)多名初、高中畢業(yè)生一起，到延安插隊(duì)，接受貧下中農(nóng)再教育，那一年他才15歲。也就是從那時(shí)開(kāi)始，他真正接觸到中國(guó)最基層也最真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)非常貧窮，尤其是老區(qū)，這些城里來(lái)的孩子住的是土窯，睡的是土炕，吃 5 的是玉米團(tuán)子（窩窩頭），生活非常艱苦。習(xí)近平每天要挑糞、拉煤、打壩、種地，經(jīng)歷過(guò)最窮苦的生活，卻被他視為寶貴的人生財(cái)富。2008年全國(guó)兩會(huì)期間，已擔(dān)任中共中央政治局常委的習(xí)近平在參加陜西代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)：“這一段時(shí)間（陜北插隊(duì)7年）成為我人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折，可以說(shuō)陜西是根，延安是魂。很多事都?xì)v歷在目，現(xiàn)在有很多思維行動(dòng)都和那時(shí)候有關(guān)聯(lián)，就像賀敬之那首《回延安》的詩(shī)里所描繪的：我曾經(jīng)幾回回夢(mèng)里回延安?！?/p>

習(xí)近平在延安一直待到1975年10月，差兩個(gè)月就滿(mǎn)7年，這是他第一次下基層。

7年后的1982年，習(xí)近平主動(dòng)放棄北京優(yōu)越的條件，放棄中央軍委辦公廳秘書(shū)的工作，再次從北京出發(fā)下基層，擔(dān)任河北省正定縣委副書(shū)記。33年后的2015年，習(xí)近平在與中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)，還談及他在正定當(dāng)書(shū)記時(shí)下鄉(xiāng)調(diào)研的往事?！拔以谡〞r(shí)經(jīng)常騎著自行車(chē)下鄉(xiāng)，從滹沱河北岸到滹沱河以南的公社去，每次騎到滹沱河沙灘就得扛著自行車(chē)走。雖然辛苦一點(diǎn)，但確實(shí)摸清了情況，同基層干部和老百姓拉近了距離、增進(jìn)了感情”。

從1982年到2007年，習(xí)近平在基層干了25年再次回到北京。正是從正定這個(gè)小縣城起步，習(xí)近平一步步成長(zhǎng)為中共最高領(lǐng)導(dǎo)人。

我們只要簡(jiǎn)單瀏覽一下中共其他幾位政治局常委的簡(jiǎn)歷就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“豐富的基層經(jīng)歷”是他們的一個(gè)共同特點(diǎn)。不僅政治局常委如此，中共的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部大都有基層工作的經(jīng)歷。中共在干部的選拔任用中，是否有基層一線(xiàn)工作經(jīng)歷是一個(gè)重要條件，尤其是在艱苦地方的工作經(jīng)歷。為此，中共有專(zhuān)門(mén)的制度安排——干部掛職鍛煉制度，要求干部到基層鍛煉，希望他們通過(guò)基層歷練，將根扎得深一些、實(shí)一些。這一制度的雛形是延安時(shí)期邊區(qū)人民政府曾大規(guī)模選派知識(shí)分子、干部和學(xué)生下鄉(xiāng)，對(duì)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行改造。其正式建立則是1991年，當(dāng)時(shí)中共頒布《關(guān)于抓緊培養(yǎng)教育青年干部的決定》，提出對(duì)于有培養(yǎng)前途的青年干部，要有目的地選派他們到基層去任職鍛煉。這個(gè)決定還規(guī)定地（市）以上黨和國(guó)家機(jī)關(guān)提拔處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有三年以上的基層工作經(jīng)歷。

在中共看來(lái)，只有那些有過(guò)基層工作經(jīng)歷的人，才會(huì)了解人民，對(duì)民間疾苦感同身受。對(duì)此，習(xí)近平就深有體會(huì)：“參加工作后，在普通崗位上經(jīng)歷一些難事、急事、大事、復(fù)雜的事，能夠更加深刻地感受?chē)?guó)情、社情、民情，也就是人們常說(shuō)的‘接地氣’?！币仓挥薪?jīng)過(guò)基層歷練，一個(gè)人的意志才能得到最有效的鍛煉。

基層歷練還有一個(gè)非常重要的作用，就是它能迅速提升年輕干部處理實(shí)際問(wèn)題的能力。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)快速轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊矛盾 7 交織，處理起來(lái)僅靠書(shū)本上學(xué)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要的是建立在知識(shí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！霸绞菞l件艱苦、困難大、矛盾多的地方，越能鍛煉人”，“對(duì)那些看得準(zhǔn)、有潛力、有發(fā)展前途的年輕干部，要敢于給他們壓擔(dān)子，有計(jì)劃安排他們?nèi)ソ?jīng)受鍛煉。這種鍛煉不是做樣子的，而應(yīng)該是多崗位、長(zhǎng)時(shí)間的，沒(méi)有預(yù)設(shè)晉升路線(xiàn)圖的，是要讓年輕干部在實(shí)踐中‘大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度’”。

中共正是通過(guò)有效的制度安排，使得選拔上來(lái)的干部既接地氣，又具備應(yīng)對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是中共領(lǐng)導(dǎo)力的重要源泉。

學(xué)習(xí)型政黨：自我革新的發(fā)動(dòng)機(jī)

2006年，狄忠蒲在評(píng)估中共未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨并不存在由于內(nèi)部衰敗或外部壓力而出現(xiàn)即將崩潰的危險(xiǎn)。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨面臨許多嚴(yán)峻的問(wèn)題，但是它一再證明自己具有足夠的適應(yīng)性和彈性。那么，這種適應(yīng)性從哪里來(lái)呢？丹麥學(xué)者柏思德與新加坡國(guó)立大學(xué)東亞研究所教授鄭永年認(rèn)為，中共的適應(yīng)性關(guān)鍵在于中共的組織調(diào)適能力，而這種能力的獲得，一個(gè)重要的機(jī)制就是學(xué)習(xí)。他們還專(zhuān)門(mén)討論了中央黨校，認(rèn)為中央黨校是一個(gè)獨(dú)特的制度調(diào)適機(jī)制。

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中共就將學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)作為基本戰(zhàn)略。盡管學(xué)習(xí)是中共一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)，并且很早就建立了自上而下的黨內(nèi)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)制——各級(jí)黨校。但以改革開(kāi)放為標(biāo)志，中共“學(xué)習(xí)”的含義和內(nèi)容發(fā)生了很大變化。如果說(shuō)在毛澤東時(shí)代，“學(xué)習(xí)”主要是政治教化意義上的，是組織成員政治進(jìn)步的標(biāo)志的話(huà)，那么在鄧小平時(shí)代，“學(xué)習(xí)”則加入了專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的要求。1978年后，中央高層領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)向他國(guó)學(xué)習(xí)，向現(xiàn)代科技與管理知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性。

但是，中共最高層的學(xué)習(xí)還不是在中央黨校，而是中央政治局集體學(xué)習(xí)制度。這是一個(gè)重要的制度創(chuàng)新，最高領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)展集體學(xué)習(xí)是中共傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)所缺乏的。第十六屆、第十七屆政治局共分別開(kāi)展了44次、33次學(xué)習(xí)，其制度化程度很高。

2012年11月17日，剛剛當(dāng)選才兩天的中央政治局委員們就開(kāi)展了十八大以來(lái)的第一次集體學(xué)習(xí)。截至2015年3月底，第十八屆中央政治局已經(jīng)進(jìn)行了21次集體學(xué)習(xí)，平均1.3個(gè)月就學(xué)習(xí)一次。學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、黨建、法治、軍事、國(guó)防、歷史經(jīng)驗(yàn)均有涉及。從這些內(nèi)容中可以看到，集體學(xué)習(xí)回應(yīng)了治國(guó)理政的重要問(wèn)題，貼近民眾的需求。集體學(xué)習(xí)不僅幫助中共統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，而且還能推動(dòng)政策的出臺(tái)。在某 9 種意義上，中央政治局的集體學(xué)習(xí)可以成為我們觀察中國(guó)政治走向的一個(gè)重要窗口，學(xué)習(xí)的主題往往是重大政策出臺(tái)的前奏。

參加中央政治局集體學(xué)習(xí)的，不僅有政治局委員，而且有人大、政協(xié)以及與學(xué)習(xí)主題相關(guān)的黨和政府各部門(mén)的負(fù)責(zé)人。通過(guò)學(xué)習(xí)，中共不僅保持了強(qiáng)大的執(zhí)政能力，而且領(lǐng)導(dǎo)人民取得了巨大成功，顯示出很強(qiáng)的適應(yīng)能力。

專(zhuān)門(mén)從事政治精英研究的新加坡國(guó)立大學(xué)研究員薄智躍認(rèn)為，“中國(guó)模式”實(shí)際上是一種學(xué)習(xí)模式?？梢哉f(shuō)，經(jīng)過(guò)幾十年的努力，中共建立了一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)體系，已經(jīng)有能力培訓(xùn)從中央到地方、從黨委到行業(yè)的所有干部。在政治局集體學(xué)習(xí)之外，中共還有三個(gè)層次的學(xué)習(xí)機(jī)制。第一個(gè)層次是，全國(guó)各級(jí)各類(lèi)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)班子普遍建立了中心組學(xué)習(xí)制度，強(qiáng)化各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)的日常學(xué)習(xí)，理論學(xué)習(xí)中心組就像是政治局集體學(xué)習(xí)的“黨委版”，是中共核心領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政治學(xué)習(xí)的關(guān)鍵平臺(tái)。

第二個(gè)層次是各級(jí)黨校和行政學(xué)院系統(tǒng)，主要對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行常規(guī)輪訓(xùn)。正如沈大偉所言，黨校系統(tǒng)是一個(gè)至關(guān)重要的組織設(shè)計(jì)，全國(guó)近3000所黨校不僅負(fù)責(zé)對(duì)4000多萬(wàn)名有一定級(jí)別的黨員干部進(jìn)行培訓(xùn)，還發(fā)揮著智囊團(tuán)、改革觀念和政策孕育的功能。各級(jí)黨校和行政學(xué)院的培訓(xùn)大體包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思 10 列寧主義及其中國(guó)化理論成果和最新的政策文件；黨章黨規(guī)黨紀(jì)和黨的組織管理機(jī)制與方法；行政、管理和領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、歷史、國(guó)際政治、哲學(xué)等基本知識(shí)。

十六大以后，為適應(yīng)新時(shí)期大規(guī)模培訓(xùn)干部、大幅度提高干部素質(zhì)的戰(zhàn)略需要，中共又成立了三所干部學(xué)院：浦東干部學(xué)院、井岡山干部學(xué)院、延安干部學(xué)院，所開(kāi)設(shè)的主體班次不同于黨校系統(tǒng)所要完成的輪訓(xùn)任務(wù)，而是設(shè)置專(zhuān)題班。比如，浦東干部學(xué)院重中之重的班次是廳局級(jí)專(zhuān)題培訓(xùn)班，主要按照三大專(zhuān)題開(kāi)設(shè)：一是城市化與城市現(xiàn)代化；二是國(guó)際金融體系與現(xiàn)代金融管理；三是學(xué)習(xí)借鑒長(zhǎng)三角改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西部科學(xué)發(fā)展。

第三個(gè)層次是高校系統(tǒng)。為了更好滿(mǎn)足各級(jí)黨員干部對(duì)現(xiàn)代化知識(shí)的需求，2000年以來(lái)，中共加大了與各高校的合作，利用高校知識(shí)門(mén)類(lèi)齊全、知識(shí)更新速度快的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)，讓各級(jí)黨員干部盡快掌握相關(guān)的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共管理、社會(huì)管理等方面的知識(shí)。

為了開(kāi)闊各級(jí)黨員干部的視野，中共各級(jí)組織部門(mén)還與很多國(guó)外的院校建立合作培訓(xùn)機(jī)制，定期將他們送到國(guó)外進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)?，F(xiàn)在，很多地方的處級(jí)干部都有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

正是通過(guò)常規(guī)而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，中共才得以不斷提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。習(xí)近平在2015年2月底專(zhuān)門(mén)為干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材作序，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”，“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，以時(shí)不我待的精神，一刻不停增強(qiáng)本領(lǐng)。要勤于學(xué)、敏于思，以學(xué)益智，以學(xué)修身，以學(xué)增才”。學(xué)習(xí)，已經(jīng)成為中共不斷自我更新的發(fā)動(dòng)機(jī)。

制度紅利：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的秘密

中共能有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，除了不斷強(qiáng)化自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平之外，還需要制度化的機(jī)制來(lái)將黨和國(guó)家連接起來(lái)，使黨的意志能有效變成國(guó)家的政策，并保證各部門(mén)有效執(zhí)行這些政策。在眾多的機(jī)制中，有三個(gè)機(jī)制很有特色，也很重要。

第一個(gè)機(jī)制就是領(lǐng)導(dǎo)小組機(jī)制。2013年12月，中共十八屆三中全會(huì)召開(kāi)后僅一個(gè)月，中共成立了一個(gè)新的機(jī)構(gòu)——全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由習(xí)近平親自擔(dān)任組長(zhǎng)。對(duì)于不了解中國(guó)政治的人來(lái)說(shuō)，可能很難理解，為什么一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組的組長(zhǎng)要由總書(shū)記來(lái)?yè)?dān)任，而且整個(gè)小組的規(guī)格如此之高，政治局7名常委中有4人在其中任職。

中央工作領(lǐng)導(dǎo)小組廣泛存在于黨和國(guó)家政治運(yùn)行過(guò)程中，發(fā)揮著議事、協(xié)調(diào)等功能，極為重要，也極為特殊。這些領(lǐng)導(dǎo)小組數(shù)量很多，既有常設(shè)性的，也有臨時(shí)性的，它們是黨政系統(tǒng)常規(guī)治理方式之外的補(bǔ)充，擁有跨部門(mén)的協(xié)調(diào)權(quán)力。小組負(fù)責(zé)人的級(jí)別越高，“小組”協(xié)調(diào)和執(zhí)行能力也更強(qiáng)。例如，2006年，國(guó)家成立“深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革部級(jí)協(xié)調(diào)工作小組”。由于涉及部門(mén)繁多，醫(yī)改方案久拖不決。2008年12月20日，國(guó)務(wù)院提升了小組的規(guī)格，批準(zhǔn)醫(yī)改協(xié)調(diào)小組升格為醫(yī)改領(lǐng)導(dǎo)小組，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院副總理的李克強(qiáng)親自?huà)鞄?。消息一出，媒體紛紛用“新醫(yī)改駛?cè)肟燔?chē)道”來(lái)形容緊接而來(lái)的醫(yī)改新進(jìn)展。

正因?yàn)槿绱?，中共十八屆三中全?huì)之后成立的全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)有如此高的規(guī)格，小組負(fù)責(zé)改革的總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí)。作為全面深化改革的“神經(jīng)中樞”，自成立以來(lái)已經(jīng)舉行11次會(huì)議，先后共審議了包括《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶(hù)籍制度改革的意見(jiàn)》《最高人民法院設(shè)立巡回法庭試點(diǎn)方案》《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)的意見(jiàn)》《關(guān)于城市公立醫(yī)院綜合改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》在內(nèi)的至少50個(gè)文件，通過(guò)了不少“重量級(jí)”方案，也啃下了很多改革阻力較大、多年都啃不動(dòng)的“硬骨頭”。司法體制改革是目前深改組關(guān)注最多的議題。11次會(huì)議中有7次會(huì)議均涉及這一改革的相關(guān)內(nèi)容，先后通過(guò)的相關(guān)方案和意見(jiàn)多達(dá)12個(gè)。

從全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組的運(yùn)行中，我們也可以看出，中共的重要決策均是先在專(zhuān)門(mén)的小組中擬訂方案，然后再提交政治局常委會(huì)和政治局審議通過(guò)，相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)具體落實(shí)。中央工作領(lǐng)導(dǎo)小組是中共實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)全面領(lǐng)導(dǎo)的重要機(jī)制之一，是黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人與各職能部門(mén)之間的橋梁。作為相關(guān)職能領(lǐng)域頂層的每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組，都領(lǐng)導(dǎo)著一批黨、政、軍機(jī)構(gòu)。中國(guó)政治生活中的所謂“歸口管理”一般都是通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)小組制度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

第二個(gè)機(jī)制是黨組制度。2015年1月16日，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開(kāi)會(huì)議，專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院黨組匯報(bào)工作。習(xí)近平在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，黨中央對(duì)全國(guó)人大常委會(huì)、國(guó)務(wù)院、全國(guó)政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，很重要的一個(gè)制度就是在這些機(jī)構(gòu)成立黨組。黨組是黨中央和地方各級(jí)黨委在非黨組織的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中設(shè)立的組織機(jī)構(gòu)，是實(shí)現(xiàn)黨對(duì)非黨組織領(lǐng)導(dǎo)的重要組織形式和制度保證。

黨組是黨的各級(jí)委員會(huì)在非黨組織中的派出機(jī)關(guān)。作為派出機(jī)構(gòu)，黨組和黨委不同，黨委是選舉產(chǎn)生，黨組則不是由選舉產(chǎn)生，而是由同級(jí)黨委指派，并接受同級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)。正是通過(guò)黨組，黨能有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)各種非黨組織的領(lǐng)導(dǎo)。以人大為例，在人民代表大 14 會(huì)閉會(huì)期間，由設(shè)立在人大常委會(huì)內(nèi)部的黨組來(lái)貫徹黨的意志，黨組成員一般由委員長(zhǎng)、黨員副委員長(zhǎng)（地方人大常委會(huì)由主任、黨員副主任）加秘書(shū)長(zhǎng)組成。在實(shí)際工作中，人大常委會(huì)黨組在相當(dāng)程度上就是人大常委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨組實(shí)際上是同級(jí)黨委和人大常委會(huì)之間的一個(gè)連接通道，同級(jí)黨委的決定通過(guò)黨組變成人大常委會(huì)的實(shí)際行動(dòng)，人大常委會(huì)的相關(guān)請(qǐng)示和匯報(bào)也通過(guò)黨組傳遞到同級(jí)黨委。盡管黨組和同級(jí)黨委分屬于人大和黨兩個(gè)不同的系統(tǒng)，但從黨內(nèi)關(guān)系來(lái)說(shuō)，同級(jí)黨委和黨組之間是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

第三個(gè)機(jī)制是中共領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家機(jī)構(gòu)中任職。例如，習(xí)近平是黨的總書(shū)記和中央軍委主席，但同時(shí)他也是國(guó)家主席和國(guó)家軍委主席，其他政治局常委則分別擔(dān)任國(guó)務(wù)院總理、全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)主席、中央黨校校長(zhǎng)、中央紀(jì)委書(shū)記、國(guó)務(wù)院副總理等。

通過(guò)這三種機(jī)制，中共有效克服了分權(quán)體制下可能出現(xiàn)的相互否決、治理低效的弊端。就像弗朗西斯·福山所言，美國(guó)的兩黨制使美國(guó)政治周期性地陷入兩極分化，而其分權(quán)制衡機(jī)制使得政治體制的某一個(gè)部分能相對(duì)輕易地阻撓其他部分，從而形成“否決政體”，整個(gè)體制都受制于否決權(quán)。在分立性政府的情況下，政黨無(wú)法有效地協(xié)調(diào)立法機(jī)構(gòu)與行政部門(mén)之間的關(guān)系，從而形成政治僵局，甚至 15 導(dǎo)致聯(lián)邦政府有時(shí)不得不“關(guān)門(mén)歇業(yè)”。從1977年到1996年19年間，聯(lián)邦政府曾關(guān)門(mén)17次，幾乎平均每年關(guān)門(mén)一次，最近一次是在2013年10月。當(dāng)時(shí)，法國(guó)《世界報(bào)》刊登一篇評(píng)論，題目是：《杰斐遜，快醒醒！他們已經(jīng)變成了白癡！》。相比而言，中共的黨政體制不僅能根據(jù)長(zhǎng)期目標(biāo)進(jìn)行決策，并能夠在決策的制定和實(shí)施過(guò)程中不被利益集團(tuán)所俘獲，而且可以通過(guò)黨的系統(tǒng)有效協(xié)調(diào)立法和行政，以及不同行政部門(mén)之間的關(guān)系，使政策的制定和執(zhí)行更加流暢。

照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病

2013年5月9日，中共下發(fā)《關(guān)于在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的意見(jiàn)》，要求圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)。

習(xí)近平常說(shuō)：一分部署，九分落實(shí)。要想將密集出臺(tái)的各項(xiàng)改革措施落到實(shí)處，除了實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的有效領(lǐng)導(dǎo)外，還必須進(jìn)行有效的社會(huì)動(dòng)員，強(qiáng)化整個(gè)社會(huì)對(duì)中共的路線(xiàn)、方針、政策的認(rèn)同。十八屆三中全會(huì)提出了60項(xiàng)改革任務(wù)，這可能是人類(lèi)歷史上最宏偉的改革計(jì)劃之一，而且是一個(gè)需要涉險(xiǎn)灘、啃硬骨頭的改革，如此艱巨的任務(wù)沒(méi)有民眾的廣泛支持是不可能的。

毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)群眾路線(xiàn)是黨的執(zhí)政根基，是“三大法寶”得以充分發(fā)揮作用的根本保證。

1979年，剛剛結(jié)束“文化大革命”的中國(guó)百?gòu)U待興，改革困難重重，鄧小平重提群眾路線(xiàn)：“只要我們密切聯(lián)系群眾，深入地做工作，把道理向群眾講清楚，就能得到群眾的同情和諒解，再大的困難也是能夠克服的?！?/p>

今天，改革進(jìn)入深水區(qū)，習(xí)近平再次運(yùn)用起群眾路線(xiàn)這個(gè)法寶，他用了一句通俗易懂的話(huà)來(lái)闡述群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求：“教育實(shí)踐活動(dòng)要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以‘照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病’為總要求?！?/p>

群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)是黨的自我凈化，這是黨進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的前提。只有自我完善了，黨才能通過(guò)精神感召，將群眾團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?。就像鄧小平所說(shuō)的，在中國(guó)，任何重大政策的出臺(tái)，面對(duì)重大的利益調(diào)整，“如果黨和政府沒(méi)有很高的威信是辦不到的”。教育實(shí)踐活動(dòng)就是要通過(guò)黨的自我凈化，修復(fù)黨和群眾的信任基礎(chǔ)，維護(hù)黨的路線(xiàn)、方針、政策的公信力，加強(qiáng)群眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同。

在中共看來(lái)，群眾路線(xiàn)有三個(gè)方面的內(nèi)涵：其一是政治含義，即黨的群眾路線(xiàn)，是黨的根本工作路線(xiàn)，也是黨的根本組織路線(xiàn)。其二是方法論含義，即“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”。其三是作風(fēng)含義，即密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)。十八大以來(lái)的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)主要是在作風(fēng)含義上展開(kāi)的，作為政治含義和方法論含義的群眾路線(xiàn)則體現(xiàn)在加強(qiáng)協(xié)商民主建設(shè)等其他戰(zhàn)略部署之中。

群眾路線(xiàn)作為組織路線(xiàn)，除了要求各級(jí)黨員干部要密切聯(lián)系群眾之外，還需要有具體的組織機(jī)制，使黨能夠深入群眾，貼近群眾。這些組織機(jī)制既有直接的，如基層黨組織，也有間接的，如人民團(tuán)體。對(duì)于前者，中共一直努力強(qiáng)化其組織體系，不僅著眼于提高基層黨組織的戰(zhàn)斗力，而且努力實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的全覆蓋，用中共組織部門(mén)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是橫到邊、豎到底，不留死角，讓組織的觸角延伸到社會(huì)的每一個(gè)角落。近些年中共組織部門(mén)大力開(kāi)展的“城市商圈黨建”“民營(yíng)企業(yè)黨建”“社區(qū)黨建”等，就是這種努力的體現(xiàn)。人民團(tuán)體則更為靈活，它們是中共聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，也是中共進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的重要抓手。西方人不太理解中國(guó)政治體系中的人民團(tuán)體，常常將其與一般的社會(huì)組織混為一談。實(shí)際上，二者之間差別是非常大的。社會(huì)組織是由國(guó)務(wù)院系統(tǒng)的民政部門(mén)管理的，18 而人民團(tuán)體則歸屬中共中央書(shū)記處直接領(lǐng)導(dǎo)。也就是說(shuō)，按照中共的歸口管理原則，一個(gè)是政府口的，一個(gè)是黨口的。從本質(zhì)上講，人民團(tuán)體是黨直接領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織。中共十分重視人民團(tuán)體的作用，2015年2月3日，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群團(tuán)工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“必須更好發(fā)揮群團(tuán)組織作用，把廣大人民群眾更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)薄?/p>

以工會(huì)、共青團(tuán)和婦聯(lián)為代表的人民團(tuán)體自新中國(guó)成立時(shí)即已成立，自上而下建立了龐大的組織體系，在基層，這些組織體系和黨的基層組織交織在一起，形成一個(gè)巨大的組織網(wǎng)絡(luò)，為中共進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員提供了有效的組織手段。近年來(lái)，工、青、婦等人民團(tuán)體積極謀求轉(zhuǎn)型，努力承擔(dān)起“樞紐型社會(huì)組織”的功能，面向各自服務(wù)的群體，孵化、培育和扶持相關(guān)社會(huì)組織。例如，在廣東省，廣東共青團(tuán)有30家“培育孵化基地”，創(chuàng)建了超過(guò)366家新的社會(huì)組織。這些社會(huì)組織成為人民團(tuán)體的延伸手臂，使其能更加自如地發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員的作用。