第一篇：云南省尋甸縣少數(shù)民族文化建設(shè)與民族和諧探討

云南省尋甸縣少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)與民族和諧淺談

馬興有

尋甸是一個集回、彝、苗等民族集居的自治縣，民族團結(jié)穩(wěn)定和諧至關(guān)重要。推進民族地區(qū)文化建設(shè)，對做好民族工作，增強民族團結(jié)，維護社會穩(wěn)定，既是構(gòu)建和諧社會的客觀要求，也是構(gòu)建和諧社會的重要保障。

在發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，推進少數(shù)民族地區(qū)文化建設(shè)

尋甸是一個集民族、貧困、山區(qū)為一體的國家級扶貧開發(fā)重點縣。1979年成立尋甸回族彝族自治縣，1999年行政區(qū)劃調(diào)整后，由曲靖市劃歸昆明市管轄。全縣國土面積3598平方公里，共轄10鎮(zhèn)4鄉(xiāng)、174個村（居）委會、1668個自然村（去年8月，成立“兩區(qū)”管委會以后，托管尋甸4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣現(xiàn)有國土面積2809平方公里，轄10個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）132個村（居）委會，1216個自然村，總?cè)丝?0.99萬人）。境內(nèi)有漢、回、彝、苗等16個民族，少數(shù)民族人口占21.8%。境內(nèi)最高海拔3294米，最低海拔1480米，山區(qū)、高寒山區(qū)占縣域總面積的87.5%，是一個典型的農(nóng)業(yè)縣。

對于這樣一個多民族的自治縣，各民族的團結(jié)和諧穩(wěn)定至關(guān)重要。在影響民族關(guān)系的各種要素中，經(jīng)濟是首要因素。經(jīng)濟發(fā)展可以解決許多矛盾，并影響和帶動持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟落后就會引起一連串的落后。當前，影響民族關(guān)系的主要因素是少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后，一些群眾的生活還處于貧困狀態(tài)。民族地區(qū)吃飯難、上學難、看病難以及

2族，首先必須尊重民族的文化。尊重民族文化，前提是正確認識民族文化。每個民族的文化都有自己的特點和存在的價值，都是人類文明的組成部分。

推進民族文化建設(shè)，要繼承、保護和弘揚各民族優(yōu)秀文化。在全球化迅猛發(fā)展的時代，經(jīng)濟上處于劣勢的民族的文化正受到巨大的沖擊，許多文化現(xiàn)象正在消失。要建立和完善有關(guān)的法律法規(guī)，采取切實有效的政策和措施，不斷加大對民族文化的保護力度。要正確處理繼承、改革、發(fā)展的關(guān)系，讓現(xiàn)代化內(nèi)容體現(xiàn)民族文化特色，讓民族文化再現(xiàn)時代特征。民族文化與民族教育緊密相關(guān)。少數(shù)民族要走向現(xiàn)代化，必須大力發(fā)展民族教育事業(yè)，不斷提高群眾的科學文化水平，促進人的全面發(fā)展。要通過振興、繁榮民族文化，最大限度發(fā)揮各族群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷增強各民族的自信心、自豪感，增強整個中華民族的凝聚力，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大精神力量。

推進民族文化建設(shè)，加強民族團結(jié)促進社會和諧。社會是人組成的，人是分屬不同民族的。如果搞不好民族團結(jié)，就不可能有社會的和諧。當前，我縣民族關(guān)系總的形勢是好的，但由各種因素引起的不同民族之間的摩擦和糾紛時有發(fā)生，有的甚至演化為群體性事件，影響了社會和諧穩(wěn)定。要加強馬克思主義民族理論、黨的民族政策的宣傳教育。認真落實胡錦濤總書記提出的“不僅要教育群眾，更要教育干部；

第二篇：文化建設(shè)與和諧鐵路

文化建設(shè)與和諧鐵路

文化是不可捉摸的“軟東西”，但對社會和企業(yè)來講具有它基本的意義，是一種不可輕視的“軟實力”。一個好的企業(yè)，必須要有優(yōu)秀的企業(yè)文化，并且要持續(xù)地與時俱進地推進。在今年的工作部署中，局黨委把企業(yè)文化建設(shè)作為和諧鐵路建設(shè)的主要內(nèi)容，提出了明確的工作要求。在鐵路改革發(fā)展的新形勢下，學習與思考，實踐與推進企業(yè)文化建設(shè)，自有其特定的時代內(nèi)容。作為一名黨務(wù)工作者應(yīng)當以理性的思維去加以思考，并在企業(yè)文化建設(shè)的實踐中貫徹落實。企業(yè)文化建設(shè)與構(gòu)建和諧鐵路的關(guān)系

企業(yè)文化的核心在于企業(yè)之中的共同價值觀，其表象在于企業(yè)形象的塑造和行為規(guī)范的統(tǒng)一。從這個意義上說，企業(yè)文化在企業(yè)的各項管理中起著重要作用，也滲透在企業(yè)管理的各個方面。作為鐵路，只有展示企業(yè)的特色和個性，通過共同的理念來體現(xiàn)企業(yè)文化的核心，才能為構(gòu)建和諧鐵路塑造企業(yè)精神。

企業(yè)文化是和諧鐵路的基本條件和重要內(nèi)容，建設(shè)和諧鐵路必須要以企業(yè)文化為依托。企業(yè)文化從一定意義上講為推動鐵路的改革發(fā)展，構(gòu)建和諧鐵路提供精神動力、思想保證和文化條件。

首先，和諧鐵路是企業(yè)文化的動力源泉和基礎(chǔ)。存在決定意識，物質(zhì)決定精神。文化作為一種精神現(xiàn)象，它的最終源泉在于社會生活。而對鐵路企業(yè)來說，鐵路企業(yè)文化來自于鐵路內(nèi)部的物質(zhì)生產(chǎn)活動。我們所要建設(shè)的和諧鐵路是28字方針：運能充足，裝備先進，安全可靠，管理科學，節(jié)能環(huán)保，服務(wù)優(yōu)質(zhì)，內(nèi)部和諧。從性質(zhì)和特點來看，它不同程度地存在于現(xiàn)實的鐵路內(nèi)部關(guān)系、體制、行為和生活之中，也必然會以各種方式在思想和文化領(lǐng)域中表現(xiàn)出來，成為企業(yè)文化的基礎(chǔ)和源泉。與此同時，鐵路的改革發(fā)展變化，職工的思想情緒漲落，各種內(nèi)部矛盾的沖突，會不斷提出建設(shè)和擴展和諧因素的要求，從而成為鐵路企業(yè)文化發(fā)展的動力，促進鐵路企業(yè)文化的不斷發(fā)展。沒有和諧鐵路的現(xiàn)實，就不會有優(yōu)秀的鐵路企業(yè)文化；沒有現(xiàn)實對于和諧的追求，也不會有好的企業(yè)文化。其次，企業(yè)文化是和諧鐵路建設(shè)的精神導(dǎo)向和支撐。企業(yè)文化以鐵路的現(xiàn)實為基礎(chǔ)，并對此有巨大的影響和推動作用。它對和諧鐵路建設(shè)發(fā)揮了方向引導(dǎo)、思想保證和精神支撐作用，這種作用主要表現(xiàn)在：作為一種價值體系，它對鐵路建設(shè)發(fā)揮著評判定向功能，對和諧給以肯定、褒獎和倡導(dǎo)，鼓勵鐵路建設(shè)的健康發(fā)展，促進各種和諧因素的增長。作為信仰和理想，它能支撐起職工的精神世界，給職工以建設(shè)和諧鐵路的目標和力量。作為一種規(guī)范體系，它對制度、行為、思想道德等方面的建構(gòu)發(fā)揮著靈魂和指導(dǎo)作用，促進各種制度機制的優(yōu)化，保障鐵路在愈益和諧的軌道上運行。作為一種文化形式，它可以通過各種寓教娛樂、豐富多彩的宣傳教育，真實地反映鐵路生活，表現(xiàn)出時代的前進要求和發(fā)展方向，以和諧之美來陶冶職工的心靈，激發(fā)職工建設(shè)和諧鐵路的熱情。

企業(yè)文化對構(gòu)建和諧鐵路的作用

企業(yè)文化與和諧鐵路建設(shè)存在著相互聯(lián)系、相互促進的辯證關(guān)系，所以，企業(yè)文化既是構(gòu)建和諧鐵路的重要內(nèi)容，又是構(gòu)建和諧鐵路的必要條件。企業(yè)文化建設(shè)對于我們加強和諧鐵路建設(shè)起著巨大的促進作用。

企業(yè)文化可以明確構(gòu)建和諧鐵路的方向，鞏固鐵路職工共同奮斗的思想基礎(chǔ)。企業(yè)文化有助于我們充分認識構(gòu)建和諧鐵路的重要性、必要性和緊迫性；有助于用鐵路共同的價值觀所構(gòu)成的精神文化來教育職工、凝聚職工、振奮職工，把鐵路職工的思想和力量引導(dǎo)到構(gòu)建和諧鐵路的具體實踐上來。

企業(yè)文化可以進一步完善鐵路發(fā)展目標，促進企業(yè)物質(zhì)和精神文化的協(xié)調(diào)發(fā)

1展。各項政策措施的出臺，都是在一定的思想理論和價值觀念指導(dǎo)下形成和實施的，鐵路改革發(fā)展的戰(zhàn)略措施，也會受到一定價值觀的影響和支配。通過企業(yè)文化建設(shè)，可以讓我們在更廣更深的層次上，倡導(dǎo)和諧理念，自覺地體現(xiàn)和諧精神，追求和諧目標，實施和諧舉措。

企業(yè)文化可以調(diào)節(jié)社會關(guān)系，化解各種矛盾，形成和諧氛圍。處理好改革發(fā)展中鐵路建設(shè)存在的各種矛盾，企業(yè)文化建設(shè)是其中的一種重要方式。它可以發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用，幫助職工用正確的觀點、方法去觀察事物，正確認識和處理人與社會、人與企業(yè)、人與人之間的關(guān)系，減少思想認識上的片面性和極端化，形成自覺遵守職業(yè)道德、敬業(yè)奉獻等良好風尚。

對企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實思考

如果說企業(yè)文化是由精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)三部分組成，那么企業(yè)文化是有形和無形的結(jié)合體。從企業(yè)文化作為重塑企業(yè)精神的重要性來看，企業(yè)文化建設(shè)必須滲透到我們每個職工頭腦和崗位。

思考之一：要確定鐵路企業(yè)文化的文化綱要

企業(yè)文化綱要也俗稱為企業(yè)文化的走向，它是企業(yè)價值觀的集中體現(xiàn)，也是企業(yè)發(fā)展的核心理念。鐵路可以說是一個文明和文化的載體，是運輸服務(wù)和職工人生價值體現(xiàn)的駐地，是人與人、人與自我和諧統(tǒng)一的存在空間。鐵路的核心價值觀必須集中體現(xiàn)鐵路內(nèi)部各個不同行業(yè)的特點，提煉出企業(yè)文化與和諧鐵路建設(shè)內(nèi)在與外在合一并重的思想精髓；鐵路的發(fā)展理念要在緊緊圍繞劉志軍部長提出的和諧鐵路建設(shè)28字方針，突出文化建設(shè)的三個界面，即：領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、人與人之間、人與自我精神世界的和諧；充分體現(xiàn)兩個要素：安全運輸，一流服務(wù)。筆者以為，抓住了企業(yè)的價值取向，認準了企業(yè)文化理念這個核心，通過具體的實踐，樹立良好的路內(nèi)外形象，才能使企業(yè)文化不斷深入到企業(yè)的深度廣度和職工的內(nèi)心。

思考之二：要認清企業(yè)文化的關(guān)鍵是人格文化

企業(yè)文化重要的是靠人格文化的支撐，企業(yè)的人格文化，就是以人為本的文化，它所表現(xiàn)出的是人的能力水平，凸現(xiàn)的是人的道德品質(zhì)，顯示出的是人的責任意識，體現(xiàn)的是人的價值取向，企業(yè)所呈現(xiàn)的內(nèi)在合力和外在形象，都是企業(yè)思想和人格的表現(xiàn)。從這個意義上理解，企業(yè)文化建設(shè)就是要高度重視企業(yè)人格文化的培育。

企業(yè)人格文化的培育，要“帶”。“群雁高飛頭雁領(lǐng)”，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)人格文化形成和發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。一個言東行西的領(lǐng)導(dǎo)，必然帶不出一支言必行、行必果的職工隊伍；一個韻味不深，沒有厚度的領(lǐng)導(dǎo)，必然培養(yǎng)不出一支具有文化底蘊的團隊。要“潤”。潤物細無聲，無聲勝有聲。人是環(huán)境的產(chǎn)物，要去除人為的認知屏障，創(chuàng)造一種以人為本的和諧環(huán)境。要有“規(guī)”。沒有規(guī)矩不成方圓，企業(yè)的規(guī)矩就是制度，制度是制約人的行為的一種外在手段，職工好的作風、好的習慣不是自然而然就能產(chǎn)生出來的，必須靠“規(guī)”正之。有“規(guī)”必檢查，有檢查必落實，此過程中體現(xiàn)對人格的尊重和人文關(guān)懷。要有“升”。工作是人品的體現(xiàn)，工作要做出一番境界和精神，使職工具備提升品質(zhì)的能力，就要將企業(yè)變成一個“學習型組織”，讓職工養(yǎng)成終身學習的好習慣，從而成為一個具有高度文明的人。

思考之三：要認識企業(yè)文化的抓手是細節(jié)中的管理文化

有記載：當今論管理，最流行的詞匯是“細節(jié)”，細節(jié)決定成敗。企業(yè)文化要得到廣大職工的認同，需要養(yǎng)成注意工作細節(jié)的習慣，從細節(jié)入手把工作做細，在企業(yè)中充分體現(xiàn)細節(jié)中的管理文化。

細節(jié)，成功的基石。要大力推進鐵路的企業(yè)文化建設(shè)，要構(gòu)建和諧鐵路建設(shè)，沒有一個環(huán)節(jié)是可以松懈的，它要求我們更要注意發(fā)現(xiàn)工作中的細節(jié)問題，從細節(jié)中尋求突破，這就是細節(jié)中的管理文化。俗話說，左手戰(zhàn)略，右手細節(jié)。戰(zhàn)略——從細節(jié)中來，到細節(jié)中去，前期工作做得越細，戰(zhàn)略定位就越準確。再好的戰(zhàn)略，也必須落實到每個細節(jié)的執(zhí)行上。鐵路企業(yè)發(fā)展既要關(guān)注戰(zhàn)略，更要關(guān)注內(nèi)部管理的細節(jié)，如果不注意制定戰(zhàn)略中的細節(jié)，戰(zhàn)略也會出錯。圍繞東部鐵路率先實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標、“打造精品局，創(chuàng)一流企業(yè)”發(fā)展戰(zhàn)略和“用心經(jīng)營，精細管理”這一基本理念，要求我們面對鐵路發(fā)展大計，工作必作于細。重視細節(jié)，是管理文化中所體現(xiàn)出的一種工作態(tài)度；發(fā)現(xiàn)細節(jié)也是管理文化中所體現(xiàn)的一種工作技能和本領(lǐng)。細節(jié)考驗著我們是否有敏銳的眼光，是否有細微之處洞察事理的頭腦，是否能在平常事中干出不平凡的業(yè)績。當然，管理之難也在細節(jié)，要加快鐵路的改革發(fā)展，保持一個和諧融洽、奮發(fā)向上的內(nèi)部氛圍和穩(wěn)定友好的外部環(huán)境，面對各種任務(wù)艱巨繁重，改革進程中各類矛盾凸現(xiàn)的新形勢，如果沒有細節(jié)管理上的堅實基礎(chǔ)，怎么能建立起鐵路企業(yè)文化與和諧鐵路？正所謂“一屋不掃，何以掃天下”。細節(jié)是內(nèi)在管理的一個表象，如何抓住細節(jié)的實質(zhì)性問題，要求我們在管理上要腳踏實地，切忌好高鶩遠，要根據(jù)自身的實際情況，從細節(jié)中知其所以然，知其所以不然，把抓好細節(jié)中的管理文化作為創(chuàng)建鐵路企業(yè)文化、構(gòu)建和諧鐵路建設(shè)的有效推動力。

第三篇：淺談和諧文化建設(shè)

淺談和諧文化建設(shè)

高校后勤和諧文化是在高校后勤服務(wù)、管理和改革中形成的文化形態(tài)，是后勤企業(yè)在制度文化，物質(zhì)文化、人性化服務(wù)和以人為本的服務(wù)理念中形成的精神文化，它能更好地滿足于學校教育、教學、科研和管理等工作的需要。好的后勤文化，能夠造就一支高素質(zhì)的后勤員工隊伍，能夠建立一套適合并保障學校穩(wěn)定運行的后勤服務(wù)行政管理體系，能夠培育嚴謹工作作風，營造和諧的工作氛圍，能夠優(yōu)化后勤形象，改善后勤環(huán)境。這是高校后勤工作者在深化高校后勤社會改革中所追求的目標，也是高校后勤發(fā)展水平的重要標志。創(chuàng)建和諧后勤文化的意義

創(chuàng)建后勤和諧文化，是推動后勤社會化改革向深層次發(fā)展的動力，也是后勤協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。隨著高校后勤內(nèi)部管理體制改革的廣泛深入，在員工中就會產(chǎn)生一些矛盾和想法，出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如比集團在剛成立時，由于一些制度上的不完善，再加上人員結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有從學校分離出來的在編“老”職工，有從五湖四海招來的非編合同工，他們所受的教育文化程度不同，思想認識也不一樣，各有各的優(yōu)點，也各有各的不足，于是在工資待遇上，合工同與在編職工的關(guān)系上，出現(xiàn)了不和諧的一面，在工作中消極怠工等現(xiàn)象，這些直接影響后勤服務(wù)的質(zhì)量和形象，也影響了社會化改革進一步的發(fā)展。因此在推進后勤改革過程中，必須注重和諧文化，建立一個全校后勤人員各盡所能，各得其所而又和諧相處的高校后勤。

創(chuàng)建和諧后勤，有利于全面提高后勤管理服務(wù)水平，更好地發(fā)揮“三服務(wù)，兩育人”的宗旨。為高校的快速發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的后勤保障。后勤服務(wù)是一個特殊的企業(yè)，是服務(wù)于學校全體師生，員工每天都是在做著重復(fù)的事情，人對同一事件看多了，感受多了，在心里難免產(chǎn)生疲倦，當師生對后勤質(zhì)量與服務(wù)價值產(chǎn)生不同的衡量標準時，有的員工出現(xiàn)了浮躁不友好的行為，因此通過構(gòu)建和諧后勤文化，不斷強化服務(wù)意識與思想識意，不斷提高服務(wù)水平，建立后勤員工與師生親人式的和諧關(guān)系。從這層意思來說，和諧后勤文化不僅是為師生服務(wù)的一個過程，也是推進學校文明發(fā)展的基礎(chǔ)，更是和諧校園文化的重要部分。創(chuàng)建和諧后勤文化的指導(dǎo)思想

創(chuàng)建和諧后勤文化要始終堅持鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立牢固的科學發(fā)展觀。以“三服務(wù)，兩育人”為宗旨，按照集團第一屆教職工代表大會提出的“認真學習黨的十七大精神，穩(wěn)步推進學校后勤改革，探索社會化發(fā)展新路”的要求，因此，高校后勤文化建設(shè)要堅持正確的發(fā)展方向，樹立優(yōu)質(zhì)服務(wù)是立身之本，在服務(wù)中實理自身價值的思想。

后勤文化要緊密結(jié)合校園文化，是校園文化的拓展與演變，是校園文化的重要組成部分，既帶有濃郁的高校氣息，又兼有企業(yè)特色，既要合理兼顧和保留校園文化的滲透熏陶功能、管理規(guī)范功能和育人功能，又要追求企業(yè)文化的人本觀念、市場觀念、服務(wù)觀念等，加強后勤文化建設(shè)，必須充分考慮校園傳統(tǒng)文化，后勤服務(wù)目標就是全心全意為教育服務(wù)，本

質(zhì)是為學校教生的學習生活工作提供方便，解決后顧之憂，因此要倡導(dǎo)和樹立適應(yīng)社會新發(fā)展的新觀念、新文化，要把困難留給自己，把方便讓給別人的服務(wù)觀念。

我校后勤和諧文化建設(shè)模式

自2003年正式成立以來，集團領(lǐng)導(dǎo)始終始終堅持人為我，我為人人，以人為本”的管理理念，集團成立以來，在構(gòu)建設(shè)和諧后勤的道路上進行了大膽的探索和堅苦不懈的努力，培養(yǎng)了一批具有現(xiàn)代管理知識的管理人員，初步建立起完善的管理制度體系，開辟了一片前景廣闊的校內(nèi)外市場，呈現(xiàn)出健康的和諧發(fā)展的景象。

加強領(lǐng)導(dǎo)班子的建設(shè)。集團在剛成立時，由于各種原因，集團在班子建設(shè)方面存在著一些問題，工作開展不順。新領(lǐng)導(dǎo)班子上任后，首先解決了班子的團結(jié)、工作和諧問題。為此，制定了相關(guān)制度，明確了分工及責、權(quán)、利、重要事項集體討論決定，決不允許個人說了算，不利于團結(jié)的話不說，影響和諧的事不做。黨內(nèi)充分發(fā)揚民主，允許下級批評。初步形成了團結(jié)、和諧，實干、無是非的領(lǐng)導(dǎo)集體。

完善制度，加強管理。隨著后勤產(chǎn)業(yè)的脫離與改革，多數(shù)后勤人員從學校各部門分流過來的，還有是從各地聘請的合同工，復(fù)雜的人員結(jié)構(gòu)使得管理力不從心，要順利推進后勤改革，就必須建立健全的各項規(guī)章制度，這是構(gòu)建和諧后勤的重要基礎(chǔ)。集團依據(jù)法律法規(guī)和學校有關(guān)文件精神，大膽地進行了勞動人事制度改革，先后制定了重要議事規(guī)則、企業(yè)管理規(guī)定，考核規(guī)定和財務(wù)管理等規(guī)定，集中體現(xiàn)了“老人老辦法，新人新辦法”的原則，為切實做到全員競爭上崗，能上能下，能進能出，維護員工切身利益，提供了制度上的保障，有力地推動了集團工作的規(guī)范化、科學化和合理化，促使集團管理工作走向有章可依、有章必依、違章必糾的制度管理道路。其中，《后勤服務(wù)集團目標責任管理制》有效地將工作績效與獎懲制度相結(jié)合，充分地調(diào)動了員工的積極性。

加強和諧后勤文化中的思想工作。胡總書記在黨的十七大提出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。高校后勤文化是高校后勤服務(wù)企業(yè)競爭力的基石，是提高競爭力，創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的無形力量與資本。集團注重加強文化思想政治工作、對員工的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用人文關(guān)懷處理人際關(guān)系。集團設(shè)立了黨總支部，又在各實體設(shè)立了五個分支部，負責后勤職工的黨的生活和非黨員的政治思想教育工作，每周開展一次黨的生活及民主生活，定期舉行“講文明，樹新風”講座，培養(yǎng)后勤服務(wù)特有的價值觀，號召員工學習黨中央、國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧社會，加強精神文明建設(shè)的精神，增強員工構(gòu)建和諧社會的歷史責任感。另外，集團每年開展“優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)月”活動，評比月度、“十佳員工”活動。

構(gòu)建“活力”集團，豐富員工業(yè)余生活。集團始終堅持“活力集團”的指導(dǎo)思想，為員工提供發(fā)展機會，充分挖掘員工潛能，增強員工的主人翁意識，激發(fā)員工作積極性、創(chuàng)造性和團隊精神。集團經(jīng)常組織員工積極投身到校園文化建設(shè)中，使員工在我校濃郁的文化氛

圍中體會到人文關(guān)懷。為了提高員工的凝聚力，豐富員工的業(yè)余生活，集團先后成了登山隊，羽毛球隊，乒乓隊，籃球隊等，通過舉辦豐富多彩的文化活動，陶冶職工情操，豐富員工的業(yè)余生活，增強員工凝聚力，塑造員工的團隊協(xié)作精神。

堅持以人為本，以服務(wù)質(zhì)量創(chuàng)造和諧后勤。員工是構(gòu)建和諧后勤的主體，是一切資源中的源頭，集團堅持把“以人為本”作為工作的出發(fā)點和落腳點，牢固樹立依靠人的經(jīng)營理念，切實做到尊重人、理解人、關(guān)心人，理解人，培養(yǎng)人、重用人，最大限度的調(diào)動和發(fā)揮員工的主動性和創(chuàng)造性，積極營造和諧后勤文化氛圍。集團時刻把員工的利益放在第一位，不管是合同工還是在編職工，有計劃、有步驟地為員工解決工作生活中的實際困難，使員工感受到大家庭的溫暖與和諧。另一方面，集團強化員工的競爭意識，由原來的“伯樂相馬”變成現(xiàn)在的“賽馬競崗”，打破干部、在編職工、非在編合同工的界限，實行全員聘任制，實行按需定崗，崗薪一致，薪隨崗移，同工同酬、合約管理等方法，進一步加強人力資源的優(yōu)化配置，不斷提高員工的整體素質(zhì)，加強適合職工自身特點的專業(yè)技能培訓，努力建設(shè)一支奮發(fā)向上、積極進取的后勤服務(wù)隊伍，營造公平競爭的氛圍，讓員工永遠都感到競爭的壓力，又擁有成就感，進而推動其進取意識、創(chuàng)新精神、工作技能和服務(wù)水平。

把構(gòu)建和諧文化融入到實際工作中，相互促進，相互發(fā)展?！叭?wù)、兩育人”是高校后勤工作的宗旨，和諧的后勤企業(yè)必須具有一流的服務(wù)水平，一流的管理。高水平的服務(wù)是促進后勤和諧發(fā)展的強大推動力。

在學校本科評估中，集團是評估的一個重要方面，集團精心準備，以最優(yōu)美的校園環(huán)境，最優(yōu)秀的接待水平，最強有力的后勤保障水平呈現(xiàn)在評估專家面前，圓滿完成了此次本科教學評估專家組進?？疾祀A段的后勤保障工作，向評估評估專家組展現(xiàn)了一個團結(jié)，向上，高效率、關(guān)鍵時刻拉得起、沖得上的優(yōu)秀后勤隊伍。此次評估得了17個優(yōu)秀，順利地通過了這次本科評估，這是愛校，無私奉獻，人人參與，忘我工作，同舟共濟，和諧校園的體現(xiàn)，這是把服務(wù)師生為第一工作目標，以人為本的服務(wù)理念的體現(xiàn)，這是事事有人管，人人都管事，濃濃的職業(yè)道德，敬業(yè)精神的體現(xiàn)。

2007年7月，全國第八屆大學生運動會在廣州大學城舉行，廣州大學負責1100多名裁判員、650多名動動員和800名志愿者的吃、住、行工作。集團，精心組織、周密安排、齊心協(xié)力、互相配合，以飽滿的工作熱情、踏踏實實地做好各項工作，圓滿完成了“大運會”接待工作，受到了組委會、校領(lǐng)導(dǎo)和運動員、裁判員的一致好評。

實踐證明，在適應(yīng)社會化改革過程中，高校后勤服務(wù)必須認真貫徹黨的十七大精神，以十七大為航標，堅持后勤管理“三服務(wù)、兩育人”的工作宗旨，堅持創(chuàng)新的理念，通過不斷弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，凝練后勤文化，構(gòu)建和諧后勤文化，對促進后勤隊伍建設(shè)和自身的發(fā)展，也可以使后勤服務(wù)水平有一個質(zhì)的飛躍

第四篇：誠信與和諧文化建設(shè)淺談

誠信與現(xiàn)代和諧企業(yè)文化建設(shè)淺談

[綱要] 誠信是中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德，在漫長的歷史歲月中曾維系著古老商行的公正博弈。建設(shè)現(xiàn)代和諧企業(yè)文化要繼承傳統(tǒng)誠信道德，把誠信作為現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的基石。誠信既是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的道德要求，又是保障現(xiàn)代市場經(jīng)濟秩序的剛性法律法規(guī)，同時更是企業(yè)生存發(fā)展的根基，企業(yè)要確立誠信價值觀，建立起有效的誠信管理機制。

誠信既是規(guī)則要求，也是文化表現(xiàn)。我國素以信義之邦著稱于世，誠信自古以來就是百姓信奉和實踐的準則，“君無戲言”、“言必信、行必果”成為為政為事的準則，曾參“殺豬取信于子”、商鞅“立木取信于民”等經(jīng)典史事傳為佳話。歷史上的晉商和徽商，恪守誠實守信、貨真價實、童叟無欺經(jīng)商道德成為中華商人的楷模?！叭藷o信不立，商無信不財”，是中國古已有之的俗語，多少年來華夏文明形成的道德準則規(guī)范著人們的行為、支撐著人們的信念、維系著商行的公正博弈，然而在今天的市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，物欲的沖擊使市場道德嚴重缺失，企業(yè)之間交易欺詐、相互拖欠、假冒偽劣商品、虛假信息、逃避債務(wù)等失信行為屢禁不止。市場經(jīng)濟愈發(fā)達愈要求誠實守信，這是市場經(jīng)濟發(fā)展的道德要求，也是保證現(xiàn)代市場秩序的剛性法律法規(guī)。由于經(jīng)濟領(lǐng)域中普遍存在誠信缺失現(xiàn)象，近些年不少企業(yè)在經(jīng)濟交往中放棄現(xiàn)代信用模式，重新選擇了以貨易貨現(xiàn)金交易等傳統(tǒng)交易方式。顯然，當前我國所面臨的企業(yè)誠信問題沖擊了市場健康的運行規(guī)則，它使經(jīng)濟運行的摩擦力加大，交易成本加大，企業(yè)的資金流通速度減慢，效益下降，甚至影響了我國在國際市場上的信譽。加強誠信教育，建構(gòu)和諧企業(yè)文化已成為刻不容緩的任務(wù)。文化—贏得未來競爭的關(guān)鍵,文化是指一個組織（小組、家庭、企業(yè)、民族、國家）在長期的生存和發(fā)展中所形成的為組織多數(shù)成員所共同遵循的基本信念、價值標準和行為規(guī)范。文化總是和組織相聯(lián)系，從系統(tǒng)角度看，文化是組織系統(tǒng)得以維系和發(fā)展的精髓和決定力量。

文化具有獨特性、難交易性、難模仿性的特質(zhì)，使得文化成為企業(yè)核心專長與技能的源泉，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基本和核心的驅(qū)動力。文化管理是現(xiàn)代企業(yè)管理的最高境界，現(xiàn)代企業(yè)最高層次的競爭是文化的競爭。企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢來源于企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)核心競爭力包括企業(yè)的戰(zhàn)略性資源、技術(shù)能力、管理能力和企業(yè)文化。作為企業(yè)核心競爭力的重要組成部分之一，企業(yè)文化的重要作用不但在于其本身，更重要的是企業(yè)文化作為企業(yè)戰(zhàn)略性資源、技術(shù)能力和管理能力的粘合劑，正是在企業(yè)文化這一粘合劑的作用下，企業(yè)的整體競爭優(yōu)勢才能得以形成和發(fā)揮。

企業(yè)文化是一個企業(yè)的管理哲學和企業(yè)精神，最能凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的“以人為本”的管理理論。企業(yè)文化是員工獲得充分發(fā)揮自己聰明才智、不斷實現(xiàn)自我的根本條件，是員工自我發(fā)揮、自我實現(xiàn)和自我完善的需要，并在強大的極具創(chuàng)新能力的企業(yè)文化環(huán)境中獲得滿足。企業(yè)文化的主要和根本特點是重視人的價值，正確認識員工在企業(yè)中的地位和作用，激發(fā)員工的整體意識，從根本上調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)造性。企業(yè)文化所營造的積極向上的思想觀念及行為準則，可以形成強烈的使命感和持久的驅(qū)動力。和諧文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓。兩千多年前的先圣就指出“君子和而不同，小人同而不和”。黨的十六大把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)小康社會的目標之一提出來，黨的十六屆四中全會又把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，這在我們黨的歷史上還是第一次。實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀新階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

和諧企業(yè)文化是遵守社會法度和道德、充滿公平正義、誠實守信的文化、是職工團結(jié)友善愛崗敬業(yè)擔當社會責任的文化。誠信是和諧文化的支點，沒有誠信一切無從談起。企業(yè)要把誠信作為建設(shè)現(xiàn)代和諧企業(yè)文化之魂。中國傳統(tǒng)誠信思想有著豐富的內(nèi)容，借鑒其思想有助于建設(shè)現(xiàn)代和諧企業(yè)文化。

一、誠信是中國傳統(tǒng)的商業(yè)道德

誠信是華夏民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化認為誠信是做人的根本。孔子說:“人而無信，不知其可也，大車無，小車無，其何以行之哉？”（《論語·為政》）孔子認為一個人失去了誠信就猶如車輛失去了穩(wěn)定車身的木銷子，將無法在世上行走。孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也，至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！保ā睹献印るx婁上》）荀子曰：“天地為大，不誠則不能化萬物；圣人為知，不誠則不能化萬民；父子為親，不誠則疏；君上為尊，不誠則卑，君子養(yǎng)心莫善于誠”(《荀子·不茍》)。誠信是道德根基，做人根本，以儒學為主的華夏文化所建構(gòu)起的誠信做人準則對形成中國古代良好的商業(yè)道德起到了奠基作用。誠信是事業(yè)成功的保障?！皩W者不可以不誠，不誠無以為善，不誠無以為君子。修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事?。蛔灾\不以誠，則是欺其心而自棄其忠；與人不以誠，則是喪其德而增人之怨?！保ā抖碳ず幽铣淌线z書》）誠信是立業(yè)的根本，是成功的保障，是和諧人際關(guān)系的紐帶，只有確立誠信思想固守誠信道德才會有君子人格，才會有事業(yè)成功。

誠信是華夏民族優(yōu)秀的商業(yè)道德。中國傳統(tǒng)的誠信思想對華夏民族古老的商業(yè)文化起到了向?qū)ё饔?，許多優(yōu)秀的商賈無一不受儒學的熏陶，以致社會形成了“非誠賈不得食于賈”的共識。一旦社會形成一種穩(wěn)定的價值觀念就會指導(dǎo)人們的思想規(guī)范人們的行為?！柏浾鎯r實”、“童叟無欺”、“守義取利”成為中國古代商賈遵循的商業(yè)道德。中國歷史上許多優(yōu)秀的商賈不僅遵循以上商業(yè)道德，更是視誠信為自己企業(yè)的生命。中國最早的票號日升昌之所以在清朝能風行天下靠的就是誠信。史載清朝末年，山西平遙有個討飯的老太太有一天拿著1200兩的匯票到日升昌兌換白銀，那張匯票已歷時三十多年，但日升昌查驗無誤后立即將本息全額兌付。原來這個老太太年輕時丈夫在張家口做皮貨生意，賺錢后把錢辦成了匯票藏在身上卻不幸在回家途中染病身亡，30多年后老太太從丈夫惟一的遺物夾襖中無意摸到了這張匯票。正是這種“誠信為本、童叟無欺”的經(jīng)營作風使以日升昌為首的晉商稱雄商界五百余年。再如舉國皆知的同仁堂店訓“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，正是這種嚴謹?shù)淖黠L使同仁堂三百余年金字招牌不倒，至今其精神仍是商界楷模。以“勤儉、誠信、謙和、好學”著稱的徽商之所以能在近代中國輝煌四百余年靠的就是良好的商業(yè)道德。

中國傳統(tǒng)商業(yè)文化以誠信立足，以誠信發(fā)展，繼承弘揚中國傳統(tǒng)誠信文化對建設(shè)現(xiàn)代和諧企業(yè)文化具有重要現(xiàn)實意義。

二、誠信是現(xiàn)代和諧企業(yè)文化建設(shè)的基石

1.誠信是和諧企業(yè)文化的價值導(dǎo)向。誠信是一種價值觀，是企業(yè)的一面鏡子，一種形象，是企業(yè)處理各種關(guān)系指導(dǎo)各項工作的坐標。離開坐標，企業(yè)文化就會失去方向。日升昌一致持這種觀點：一日耍奸可以欺市，二日耍奸可以愚民，但沒有哪一家商號可以數(shù)年數(shù)十年靠耍奸混跡于世。荀子說：“商賈敦愨無詐，則商旅安，貨財通，而國求給矣”（《荀子·王霸》）荀子從更高的視野指出誠信無詐的商業(yè)行風對國泰民安所起的重要作用?？v觀現(xiàn)代著名企業(yè)沒有哪一家不是靠誠實守信發(fā)展壯大起來的。如著名企業(yè)海爾，就是靠過硬的質(zhì)量和誠實守信的售后服務(wù)享譽全國走向世界。一個企業(yè)只有把誠信作為全體員工的價值觀并恪守誠信道德，才能建立和諧的企業(yè)文化。

2.誠信是和諧企業(yè)文化的根基。誠信是企業(yè)成功經(jīng)營的根本，也是和諧企業(yè)文化的根基。良好而深厚的企業(yè)文化必然植根于一以貫之的誠信品格。市場經(jīng)濟不僅是優(yōu)勝劣汰互為對手的競爭經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟、道德經(jīng)濟，要打造百年企業(yè)，首先要造就企業(yè)的百年誠信，并以此構(gòu)筑企業(yè)百年文化內(nèi)核。排行全美五百強企業(yè)榜首的沃爾瑪一貫推行的八大理念之一就是“以客戶為中心的誠信理念”。誠信是和諧文化的基石，也是企業(yè)生存發(fā)展的保障。企業(yè)要想長盛不衰必須建設(shè)起一種能保證企業(yè)生生不息的文化，這個文化的內(nèi)核就是誠信。當顧客不僅買到了滿意的商品，而且還能由衷地對企業(yè)產(chǎn)生認同感和信任感時，企業(yè)就如同一棵大樹已根深蒂固，她將迎來繁花似錦的春天。

3.誠信是和諧企業(yè)文化具有內(nèi)聚力的源泉?！罢\信”是企業(yè)的市場“通行證”，是企業(yè)生生不息的內(nèi)在力量。古人云：“誠招天下客，譽中信中來?！?，誠信便是企業(yè)無形資產(chǎn)中最核心的資產(chǎn)。任何一家知名企業(yè)首先是一家誠信的企業(yè)，金杯銀杯不如用戶的口碑，金獎銀獎不如用戶的夸獎，用戶的認可是企業(yè)在市場上立足的根本?？煽诳蓸饭究偛梦榈吕蛟鴮κ澜缧迹杭词构驹谝灰怪g化為灰燼，憑著可口可樂的品牌資產(chǎn)仍會在很短的時間內(nèi)重建帝國。可口可樂之所以能在很短的時間內(nèi)重建帝國其原因就是因為可口可樂擁有巨大的無形資產(chǎn)，這資產(chǎn)就是企業(yè)誠信造就的內(nèi)在力量。相反一個缺少誠信的企業(yè)即使她曾有過輝煌的過去，一旦失去社會信譽也會被淘汰出局，如走過八十八年歷程的南京冠生園食品公司就因“陳餡月餅”事件信譽喪盡最終導(dǎo)致破產(chǎn)。“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”（《大學·中庸》）可見建立起企業(yè)誠信文化是多么重要，它是企業(yè)立足、生存、發(fā)展的命脈，是企業(yè)重整旗鼓的內(nèi)在力量。

三、以誠信為基石的和諧企業(yè)文化的培育和建設(shè)

1.樹立企業(yè)的誠信價值觀。建設(shè)和諧企業(yè)文化首先要樹立誠信價值觀。企業(yè)要把誠信價值觀融入到日常的經(jīng)營和管理中去，企業(yè)只有在經(jīng)營活動中遵守誠信理念才會擁有廣泛的客戶，從而占領(lǐng)市場使企業(yè)高效益持續(xù)發(fā)展。當企業(yè)把“實現(xiàn)利潤最大化”作為企業(yè)的價值觀時，雖然可能在短時期內(nèi)獲得一定的利益，但從長期利益看則是一種自我毀滅。如上世紀90年代初鄭州最輝煌的企業(yè)亞細亞，在取得了長足發(fā)展后只重視市場利潤忽略了和諧企業(yè)文化建設(shè)，導(dǎo)致企業(yè)誠信缺失，最終使一個原本很有希望的企業(yè)走向了毀滅。荀子曰：“先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制于人，是榮辱之大分也?！保ā盾髯印妵罚┸髯釉谶@里說出了古今皆通的哲理—見利忘義是自取滅亡。對現(xiàn)代企業(yè)來說確立以誠信為上的價值觀是企業(yè)常榮的法寶，市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，缺少誠信價值觀就等于“先利而后義者辱”，企業(yè)的結(jié)局只能是自生自滅。因此，企業(yè)要想長盛不衰必須樹立起誠信價值觀。2.企業(yè)決策者要樹立誠信形象。一個企業(yè)的價值觀要企業(yè)決策者率先實踐，一個企業(yè)的誠信形象也是由企業(yè)決策者率先樹立的。中國傳統(tǒng)文化認為“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）不論從企業(yè)的管理角度還是從領(lǐng)導(dǎo)者的人格角度，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范是端正行風樹立企業(yè)形象的根本。決策者的一言一行無不對企業(yè)起著導(dǎo)向作用，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的誠信就是企業(yè)的誠信，沒有哪個企業(yè)是因為職工的不誠信而倒閉的。孔子曾提出著名的“去食、去兵”而保留誠信的論述，他認為“自古皆有死，民無信不立”（《論語·顏淵》）孔子從治國的角度提出政府誠信形象是立國之本，從現(xiàn)代企業(yè)和諧文化建設(shè)來說企業(yè)決策者的誠信是企業(yè)和諧文化建設(shè)之本。信任在社會和組織中的地位就像是“生命中的產(chǎn)生奇跡的因素——一種減少摩擦的潤滑油，把不同部件組合到一起的聯(lián)接劑，有利于行動的催化劑?！彼淖饔檬菬o法替代的。在企業(yè)中，信任就像婚姻中的愛情一樣，它把企業(yè)與員工、上級與下級、員工與員工緊密地聯(lián)系在一起，相互支持，相互幫助。創(chuàng)建企業(yè)誠信氛圍，是滿足員工心理安全需要的重要內(nèi)容。長期以來，非公企業(yè)業(yè)主和員工之間的關(guān)系僅是打工者與老板之間的關(guān)系，老板在大多數(shù)時候并不把員工當作與其平等的人看待，更談不上與員工一家親了。而在涉及到利益問題時，處于強勢位置的老板也會將以前的承諾置之不理，而處于弱勢地位的打工者的利益往往難以保障，老板的不誠信已導(dǎo)致打工者和企業(yè)主之間的相互不信任，員工只做自己的本職工作，對企業(yè)的其它方面漠不關(guān)心，更談不上與企業(yè)共同發(fā)展了，一旦企業(yè)有個風吹草動，員工選擇的是離開，而不是與老板一起共渡難關(guān)。而即便企業(yè)發(fā)展正常，也會因為勞資關(guān)系的不融洽而導(dǎo)致一系列問題，這些問題雖小，但對企業(yè)的和諧建設(shè)，對促進企業(yè)的更快、更健康發(fā)展顯然是不利的。

溫州的企業(yè)經(jīng)過最近幾年的發(fā)展，在政府的有力引導(dǎo)下，在誠信上已有了很大的進步，然而，表面的誠信卻掩蓋不了溫州大部分企業(yè)老板的重利輕義的本質(zhì)，大多數(shù)的企業(yè)僅把誠信當做幌子，當作宣傳的手段。而為了籠絡(luò)人心，臨時抱佛腳的“親情”也掩蓋不了溫州老板作為先富起來的中國猶太人對眾多的外來打工者的排斥甚至蔑視。雖然在目前的經(jīng)濟形勢總體利好的情況下，溫州的勞資關(guān)系并未有大的激化，企業(yè)發(fā)展也未受影響，但如果不及時改變這些狀況，培育親情、誠信的企業(yè)文化，對溫州地區(qū)企業(yè)的發(fā)展速度將造成一定的甚至是很大的影響。廣東近幾年企業(yè)招不到員工就是因為長期以來企業(yè)主對待員工不誠信、刻薄、無人情味而造成打工者首選的廣東成為打工者逃離的廣東。

3.提高高層管理者的誠信文化素質(zhì)。提高企業(yè)誠信文化水平，關(guān)鍵是提高高層管理者的誠信文化素質(zhì)。企業(yè)高層管理者是企業(yè)生存發(fā)展的中堅力量，是企業(yè)和諧文化的具體實踐者和護衛(wèi)者，對外他們代表企業(yè)洽談業(yè)務(wù)，對內(nèi)他們代表企業(yè)行使權(quán)力，他們的誠信素質(zhì)如何直接關(guān)乎到企業(yè)形象，許多企業(yè)的失信行為都與高層管理人員直接或間接有關(guān)。另外，高層管理人員的言行也直接影響到一般員工的價值取向，一個講誠信的管理層會帶出講誠信的員工，反之一個不講誠信的管理層帶出的員工也不會講誠信，優(yōu)秀的企業(yè)家要充分認識到高層管理人員的素質(zhì)對企業(yè)發(fā)展所起的重要作用。企業(yè)家要把提高高層管理人員的素質(zhì)放在首位。

4.加強企業(yè)職工誠信教育。企業(yè)和諧文化需要全體職工的傾心打造，沒有全體員工的支持和參與，企業(yè)和諧文化是不可能建立起來的。和諧文化是合聲共振文化“音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；必音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂。”（《禮記·樂記》）和諧文化如同和諧音樂，樂有心生，音有聲應(yīng)。如果把決策者比作指揮，把管理者比作領(lǐng)唱，那么員工就是合唱，員工的合唱出了雜音，再好的指揮和領(lǐng)唱也不能構(gòu)成和諧之音。員工的素質(zhì)反映了企業(yè)文化品位，提高員工素質(zhì)是和諧文化建設(shè)中的重要任務(wù)。

5.建立有效的誠信管理制度。建立有效的誠信管理機制不僅可以提高人們對誠信文化的認同感，更能從制度上規(guī)范人們的行為。目前我國的誠信管理機制尚未健全，這是一個亟待解決的問題。誠信管理機制建設(shè)應(yīng)包括以下方面：一是建立誠信管理制度，并把其內(nèi)容落實到各管理層和企業(yè)職工。二是完善管理人員的崗位考評制度，對管理人員的績效考評除了要求經(jīng)濟指標達標外，還要評價他們的決策是否符合企業(yè)誠信標準。三是建立誠信檔案，讓每一個人和企業(yè)都懂得誠信將是伴隨他們終身的號碼，是否具有誠信品德將決定他們未來的人生發(fā)展。四是建立相應(yīng)的責權(quán)部門，嚴格考核管理層和一般員工的經(jīng)營行為，對遵守誠信管理制度的給以獎勵，對違反誠信管理制度的給以嚴懲，讓失信成本遠遠高于守信成本。在全面實踐黨和政府的科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，非公企業(yè)應(yīng)培育親情、誠信的企業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧企業(yè)，樹立以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代管理的優(yōu)秀成果，以人本管理為核心，以學習創(chuàng)新為動力，著眼于內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，立足于文化強企、產(chǎn)業(yè)報國，努力建設(shè)符合企業(yè)實際情況、具有鮮明時代特征和各具特色的企業(yè)文化，打造企業(yè)核心競爭力，為發(fā)展壯大非公經(jīng)濟，為全面推進和諧社會的建設(shè)做出新貢獻。

改革開放以來的經(jīng)驗證明，我國個體、私營等非公有制經(jīng)濟應(yīng)當而且已經(jīng)成為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分和促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。個體、私營等非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展，對繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟、增加政府財政收入和擴大社會就業(yè)、改善人民生活方面具有十分明顯和現(xiàn)實意義。作為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，非公經(jīng)濟的發(fā)展有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟發(fā)展，對全面建設(shè)小康社會、實踐科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、增強我國的綜合國力的競爭力等方面具有重大的戰(zhàn)略意義。

十六屆三中全會指出：“形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會信用制度是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策?！闭\信既是現(xiàn)代市場必須的道德原則，又是保障市場秩序的法律法規(guī)，企業(yè)要長盛不衰，必須建設(shè)起以誠信為基石的和諧企業(yè)文化。構(gòu)建和諧社會，人人有責，培育企業(yè)的誠信文化，是深刻理解我們黨提出的構(gòu)建和諧社會理論，參與和諧社會建設(shè)和實踐，建立和諧企業(yè)，形成良好的員工業(yè)主關(guān)系，是促進經(jīng)濟快速、健康發(fā)展的重要方法和有力實踐。在全面實踐黨和政府的科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的今天，企業(yè)應(yīng)培育親情、誠信的企業(yè)文化建設(shè)，構(gòu)建和諧企業(yè)，樹立以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒國內(nèi)外現(xiàn)代管理的優(yōu)秀成果，以人本管理為核心，以學習創(chuàng)新為動力，著眼于內(nèi)強素質(zhì)、外塑形象，立足于文化強企、產(chǎn)業(yè)報國，努力建設(shè)符合企業(yè)實際情況、具有鮮明時代特征和各具特色的企業(yè)文化，打造企業(yè)核心競爭力，為發(fā)展經(jīng)濟，為全面推進和諧社會的建設(shè)做出新貢獻。

第五篇：云南省尋甸縣羊街供銷社情況說明報告

云南省尋甸縣羊街供銷社情況說明報告

云南省農(nóng)業(yè)銀行資產(chǎn)處置部：

云南省尋甸縣羊街供銷社位于云南省貧困縣（尋甸縣）羊街鎮(zhèn)羊街村，現(xiàn)有在職職工20人、離退休職工23人實屬50年代建制國有老企業(yè)，現(xiàn)有總資產(chǎn)440萬元（且屬國有資產(chǎn)）由嵩明縣新嵩會計師事務(wù)所評估認可?，F(xiàn)企業(yè)進入改制階段，所欠債務(wù)如下：

1、欠企業(yè)職工養(yǎng)老保險128.7萬元。

2、欠企業(yè)職工醫(yī)療保險115.3萬元。

3、欠企業(yè)職工工資及福利大約165萬元。

4、欠縣農(nóng)資公司貨款49.6萬元。

5、欠先鋒供銷分社貨款53萬元。

6、欠社員股金（屬50年代入股）大約27萬元。

7、欠其他應(yīng)付貨款大約145萬元。

8、欠職工遺屬生活補助51.7萬元。

9、欠職工改制經(jīng)費按國家改制標準計算5000一年的基數(shù)外加1500一年的工齡；04年改制職工29人，平均每人在職35年總計應(yīng)該給予職工改制經(jīng)費大約166.75萬元。

以上總共合計人民幣902.05萬元, 供銷社縣實屬困難，職工工資一直拖欠無法兌現(xiàn)，經(jīng)營業(yè)務(wù)無法運轉(zhuǎn)，再者得不到相關(guān)政府單位的幫助及扶持，呈請各級有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門給予扶持、減免；幫助解決困難為謝。

特此說明

云南省尋甸縣羊街供銷社013年4月29日