第一篇：談?wù)勆鐣伦魑?/a>

第二篇：社會公德作文

社會公德作文

一步之差有著天壤之別：人生路上一步走錯，往往遺憾終生。所以珍重腳下的路，走好人生每一步。

在當(dāng)今社會中，我們常常看到本應(yīng)該是老、弱、病、殘的一席之地，卻被一些英俊、魁梧的先生占領(lǐng)了。

還記得五一節(jié)到了，出游的高峰時期來臨了。想起了長城磚上的“刻字”，想起了龍門石窟觸手可及的地方那些珍貴的小佛像雕刻已經(jīng)被撫摩得光滑發(fā)亮，想起即使在故宮，穿著“文物保護(hù)鞋”的游客依然十分自然地把那口膿痰留在紫禁城的院子里……

在廣州市一條不足400米長的步行街上，清潔工人清理出人們遺棄的約15公斤的口香糖；在哈爾濱漂亮的中央大街，隨處可見斑斑痰跡；在鄭州，慶祝節(jié)日時擺放的鮮花被哄搶、折毀；北京的一次游泳館水質(zhì)抽檢結(jié)果顯示，水中尿素含量全部超標(biāo)，而街頭的自動售貨機屢屢被毀……

北京某公司業(yè)務(wù)部經(jīng)理寧健乘坐公共汽車時，因制止歹徒行竊，被扎成重傷，住院治療費共1.7萬元。他所在單位以公司不是慈善機構(gòu)為由，不給報銷醫(yī)藥費，他治病期間的工資、獎金也被扣除。面對手持匕首挾持兩名柔弱女青年的歹徒，不滿18歲的黃健英勇上前與歹徒博斗，獻(xiàn)出了寶貴的生命。令人遺憾的是，他用生命救下的兩名女青年及其父母對此卻表現(xiàn)出驚人的漠然，聲稱：“我們又沒有叫他救人，他自己要逞能，死了活該。”當(dāng)?shù)匾晃焕先苏f：“他們傷害的不僅是黃健一家人，而且是全社會有良知的人?！秉S健的父母忍無可忍，于今年6月25日憤而將獲救的兩名女青年推上了被告席，終于在法院討回了公道。

更有甚者，一些見義勇為者救人反被懷疑成肇事者，受盡被救人家屬的刁難和自家人的責(zé)備。見義勇為是社會公德最突出的體現(xiàn)，本是很正常、很自然的事，所謂“助人為樂”，用不著倡導(dǎo)，更用不著立法保護(hù)。而如今，見義勇為越來越難，也就越來越少。僅靠宣傳教育已經(jīng)不能喚醒人們的正義感和責(zé)任感。

只有我們培養(yǎng)起好的社會公德，遵守身邊的公共秩序，才能使我們這個民族不負(fù)“禮儀之邦”的美譽。

第三篇：社會公德

愛護(hù)公物

遵守公德

中國是世界文明古國，自古以來就是禮儀之邦，長期積淀的傳統(tǒng)美德形成了我們特有的道德觀念?！皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”的觀念深入人心。目前正在學(xué)校學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是未來的國之棟梁，更應(yīng)遵守社會公德，發(fā)揚愛護(hù)公物的傳統(tǒng)美德。人無德不立，國無德不興，公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個民族的精神狀態(tài)，影響著一個民族事業(yè)的興亡盛衰。公民是否愛護(hù)公共設(shè)施反映了一個民族的素質(zhì)，反映了一個國家的文明程度，對于一個學(xué)校來說，公共設(shè)施的愛護(hù)狀況反映了一個學(xué)校校風(fēng)的好壞，同樣也反映了同學(xué)們的道德素質(zhì)的高低。同學(xué)們都聽過“一屋不掃，何以掃天下”，講的就是要想成大事，必先做好小事，從自身做起，從身邊做起。我們莒南三中的所有設(shè)施，都是我們教育教學(xué)所必需，是我們大家共同擁有，共同享用，要靠我們大家共同維護(hù)，因此，我們必須做到：不要隨意損壞門窗，砸碎玻璃；不要搗壞櫥門，拆斷床板；不要弄壞開關(guān)，扯掉窗簾；不要刻壞桌面，砸斷凳腿，不要損壞體育設(shè)施，擰斷籃球圈，要時刻牢記，公物不是你腳踹的靶子，也不是你練拳擊的陪練。要管住我們的手，管住我們的腳，克服掉不良習(xí)慣。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣，播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格，希望同學(xué)們?nèi)巳硕甲鰫圩o(hù)公物的有心人，從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成愛護(hù)公物的好習(xí)慣，用心去愛護(hù)公物，讓愛護(hù)公物真正成為一種意識，一種美德！謝謝大家！

范文二： 社會公德是最起碼、最簡單的公共生活規(guī)則，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展、精神文明建設(shè)的不斷加強以及整個社會教育水平的普遍提高，廣大公民的道德意識已有很大提高，但是仍然存在一些破壞環(huán)境、破壞公物、破壞公共秩序等不良現(xiàn)象。

就拿中央電視臺經(jīng)常播放的一則公益廣告來說吧，內(nèi)容是這樣的：在一輛公共汽車上，有一位男客漫不經(jīng)心地將剛喝完的飲料瓶亂扔在車廂里，車上的一個乘務(wù)員看見了，趕忙走上前去，拿起飲料瓶對著男乘客怒氣沖沖地說“這是公共場所，你怎么亂扔?xùn)|西呀？”然后不加思索地把飲料瓶往車窗外一扔。每次看到這則滑稽的廣告，我就忍不住要笑起來，難道車外的公路就不是公共場所嗎？可見，還有許多人的環(huán)境保護(hù)意識是極其狹隘的。

各種破壞公共秩序、破壞公物等不良行為屢禁不絕，常有公共設(shè)施遭到破壞或被盜走，坐公車給老幼病殘讓座的人也并不多見；亂扔垃圾、吐痰的現(xiàn)象隨處可見，人們已經(jīng)越來越深刻地感覺到倡導(dǎo)和履行社會公德刻不容緩，只有通過加大社會公德的宣傳力度和大力開展道德教育，不斷提高人們的道德意識，讓每一個社會公民都能自覺遵守社會公德，這樣才能共同創(chuàng)造一個美好的家園。

我們每個人都有要與公德打交道，直接的、間接的、密切的、一般的、長期的、短期的。我們每天說的話，做的事，都有可能對別人產(chǎn)生影響。大家都希望生活得更和諧，這就需要我們遵守公德，即社會上人人必須遵守的公共道德。它代表全社會的共同利益，代表全體社會成員對生活的共同要求。只要在有共同生活的地方，任何人都必須遵守社會所公認(rèn)的公共生活秩序和準(zhǔn)則；破壞社會公德就會受到廣大群眾的反對和社會輿論的譴責(zé)。我們是社會的一員，要想立足于社會，被群眾接納，就必須剔除心靈的雜質(zhì)，遵守社會公德。日常生活中，騎車的同學(xué)騎車時不應(yīng)帶人，不能單放手甚至是雙放手，猛拐彎，闖紅燈，并排騎車，占道行駛，橫穿馬路，與汽車搶道，從車頭強行通過。步行的同學(xué)也要遵守交通規(guī)則，不勾肩搭背，過馬路時走人行道，做到一停二看三通過。遵守公共秩序，還應(yīng)做到乘車主動購票，給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

愛護(hù)公物是每個公民應(yīng)有的道德品質(zhì)，是公民社會公德的基本內(nèi)容，它要求公民關(guān)心，愛護(hù)公物和保護(hù)國家財產(chǎn)，同一切破壞公共財產(chǎn)、浪費公共財物的行為作斗爭。愛護(hù)公物，首先要愛護(hù)國家財產(chǎn)，因為它是全體人民的共同財富，是全國人民經(jīng)過長期的辛勤勞動換來的果實，關(guān)心、愛護(hù)這些國家財產(chǎn)，不讓他們流失，是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。

學(xué)校是國家財產(chǎn)的一部分。學(xué)校的公物是我們正常學(xué)習(xí)的物質(zhì)保障。作為學(xué)校的一員，愛護(hù)校園公物是我們義不容辭的責(zé)任。全校師生都要樹立起人人愛護(hù)公物的意識。每位同學(xué)都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，堅決抵制破壞公物的陋習(xí)，形成以“愛護(hù)公物為榮，破壞公物為恥”的良好風(fēng)尚。發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)肆意破壞公物不能視而不見或揚長而去，應(yīng)當(dāng)及時提醒、勸阻并教育他們，提倡勇于抵制不良行為的新風(fēng)尚。我們要充分認(rèn)識到破壞公物的嚴(yán)重性和危害性，把愛護(hù)公物的行為落實到生活中來.對于我們學(xué)生來說，愛護(hù)公物要落實到生活中的小事上，例如，注意關(guān)水龍頭和電燈，不在課桌上亂刻亂畫，不踐踏公共草坪，愛護(hù)學(xué)校的體育器材等，這些小事都體現(xiàn)了公德意識。

公德是社會文明的標(biāo)志。公德可以促進(jìn)社會的發(fā)展，而公德的落后會阻礙社會進(jìn)步。公德對所有社會成員都有約束力，它為社會全體成員所熟悉，為社會大多數(shù)人所遵守，在社會主義國家，加強公民自身的公德教育是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。

同學(xué)們，校園是我家，管理靠大家，告別不文明行為吧，共同愛護(hù)我們求知、進(jìn)步的學(xué)習(xí)環(huán)境和設(shè)施。讓我們積極行動起來，為我們美好的校園增光添彩!

遵守社會公德

共建和諧社會

社會公德是指人類在長期的社會實踐中逐步積累起來的全體社會成員必須共同遵守的、簡單的、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它的使命是保護(hù)人們的公共生活，防止影響和威協(xié)人們公共生活的現(xiàn)象發(fā)生。遵守社會公德是我國憲法規(guī)定的公民的應(yīng)盡的義務(wù)。社會公德是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，也是作為公民應(yīng)有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個字，對社會公德的主要內(nèi)容和要求作了明確規(guī)范。

1、文明禮貌 文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人們在日常人際交往中應(yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現(xiàn)。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”因此，講文明禮貌能促進(jìn)人們的團(tuán)結(jié)友愛，是溝通人與人之間情感的道德橋梁。講文明禮貌是社會文明和個人道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。人的行為舉止最能反映一個人的道德修養(yǎng)和文明程度。每一個自尊自愛的人都應(yīng)當(dāng)把講究個人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)去培養(yǎng)。

2、助人為樂 當(dāng)一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關(guān)懷，這就是助人為樂。在現(xiàn)實社會中，每個人都在一定的人際交往中生活，每個社會成員都不能孤立地生存，而在生活中人人都會遇到一些困難、矛盾和問題，都需要別人的關(guān)心、愛護(hù)，更需要別人的支持、幫助。如果在社會生活中，每個人都能主動關(guān)心、幫助他人，從自己做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，使助人為樂在社會上蔚然成風(fēng)，那么，你就能隨時隨地得到他人的幫助，感受到社會的溫暖。從這個意義上講，“助人”也就是“助己”。因此，人人都應(yīng)該發(fā)揚助人為樂的精神，積極主動地愛護(hù)他人，幫助他人。

3、愛護(hù)公物 公共財物包括一切公共場所的設(shè)施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務(wù)和便利的物質(zhì)保證。對待公共財物是愛護(hù)、保護(hù)，還是浪費、破壞，是一個公民有沒有社會主義道德的反映。每個公民都應(yīng)該自覺遵守社會公德，愛護(hù)公共財物。公共場所的設(shè)施有很多，因此，如果每個人都愛護(hù)公物的話，那么國家在這方面投入的人力、物力、財力都會有所減少，這樣還會有助于減輕政府的負(fù)擔(dān)。因此，愛護(hù)公物是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。

4、保護(hù)環(huán)境 環(huán)境問題，是當(dāng)前國際社會普遍關(guān)注的熱點問題。近年來，黃河的長時間斷流，沙塵暴的頻頻發(fā)生等一系列環(huán)境問題所帶來的危害，使人們越來越清醒地認(rèn)識到：環(huán)境和資源是人類生存和發(fā)展的基本條件。能不能有效地保護(hù)環(huán)境，關(guān)系到每個公民的生活質(zhì)量和切身利益，關(guān)系到人們的安居樂業(yè)，關(guān)系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。保護(hù)環(huán)境不僅是我國的一項基本國策，也是社會公德的一項基本要求。

5、遵紀(jì)守法

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。對一個公民來說，是否自覺維護(hù)公共場所秩序，紀(jì)律觀念、法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風(fēng)貌。遵紀(jì)守法同時也是保護(hù)社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵紀(jì)守法，首先要知法。隨著“三五”、“四五”普法活動的不斷深入，公民的法制意識普遍提高。但是，普法工作還要進(jìn)行。在這些社會公德要求的背后，我們看到的，卻是違反社會公德的，甚至是違反法律的現(xiàn)象，如一些人常常出言不遜、惡語傷人，失禮不道歉，無理兇三分，騎車撞倒人后揚長而去，乘車爭先恐后，在公共汽車上見老人或抱小孩的婦女不讓座??這些是不文明，不禮貌的。而在別人身處困境，甚至是生命垂危時，有能力，卻不出手相救，這便沒有做到助人為樂。在公共設(shè)施上亂涂亂畫，在公園里折花踏草，這就屬于沒有愛護(hù)公物。最普遍的還是亂丟垃圾，破壞環(huán)境和浪費的現(xiàn)象。最近出現(xiàn)的多起惡傷兒童事件，嚴(yán)重違反了遵紀(jì)守法這一規(guī)定，并嚴(yán)重違反了我國法律，給社會帶來了嚴(yán)重危害。如此種種，都在告訴我們，我們做的還不夠，還差很遠(yuǎn)。當(dāng)然，我們不能只看到這些陰暗面，在這方面，人性的善良在許多人的身上得以體現(xiàn)，我們的小學(xué)生在上課下課以及平時見到老師總是問聲“老師好”；汶川地震，西南干旱，玉樹災(zāi)難，我們的國人都伸出了援助之手，這些大家有目共睹；大學(xué)生志愿者在周末去公園等公共場所去擦健身器材，去海邊或是旅游景點撿垃圾；而生活中違法亂紀(jì)的只是少數(shù)人，大部分的公民都是遵紀(jì)守法的?? 社會公德不是一個人的力量所能維護(hù)的，它需要我們每個人都時刻銘記在心，并付諸實踐。在日常生活中，從點點滴滴的小事做起，為他人樹立榜樣，并鼓勵他人去做，這樣，一個人帶動一個群體，一個群體帶動一個社會，就這樣發(fā)展下去，相信，在不久的將來，我們會生活在一個更加美好、和諧的社會中。

第四篇：社會公德

社會公德

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個社會成員，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會公德。

（一）文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。

（二）助人為樂

在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。

（三）愛護(hù)公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護(hù)，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。

（四）保護(hù)環(huán)境

熱愛自然、保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。熱愛自然、保護(hù)環(huán)境，從根本上說，是對全人類的生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。

（五）遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。

第五篇：社會公德

社會公德、職業(yè)道德和家庭美德芻議

《中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》(以下簡稱決議)強調(diào)，“開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系”。本文就社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的內(nèi)容、相互之間的聯(lián)系和建設(shè)這三個方面道德的意義、建議等問題進(jìn)行初步探討。

道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。具體地說，就是依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)調(diào)整人與人之間、個人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。道德有時指個人的道德品質(zhì)、修養(yǎng)境界。它以善和惡、正義和非正義、公正與偏私、誠實和虛偽等觀念來評價人們的各種行為和調(diào)整人們之間的關(guān)系，通過各種形式的教育和社會輿論的力量，人們逐漸形成一定的信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)而發(fā)生作用。它是一種社會歷史現(xiàn)象，是一定社會為了維持社會生活而產(chǎn)生的，為一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。道德以其非強制手段的方式，與社會、政治、法律和紀(jì)律等強制手段互相補充，互相配合，為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是勞動人民最根本的利益和要求，它繼承了勞動人民的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并提高到一個新的境界，形成人類歷史上最高水平的道德。其基本特征是集體主義和全心全意為人民服務(wù)的精神。《決議》提出的思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，就是堅持愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。它所要反對的，是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私、欺詐勒索的思想和行為。自覺地批判封建道德的殘余，清除資產(chǎn)階級道德的影響。發(fā)揚社會主義道德和共產(chǎn)主義道德，是我們社會主義國家對公民進(jìn)行道德教育和公民進(jìn)行自我道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

社會公德也稱公德、公共道德，它是相對于個人私德而言，是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德。所謂私德，一般指個人私生活中的行為及個人的品德表現(xiàn)、生活習(xí)慣和作風(fēng)等。而社會公德指的是個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關(guān)系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準(zhǔn)則去調(diào)節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。社會主義公德的基本內(nèi)容是：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義?！稕Q議》明確指出，“大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會公德?！逼渲?，“文明禮貌、助人為樂”是對每個社會成員在與人交往時的要求，“愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境”是與物打交道時的要求，“遵紀(jì)守法”是綜合性要求。社會公德的這五個方面是對每一個社會成員而言的，是總的要求，是一般性、廣泛性要求，包含著職業(yè)道德和家庭美德。它的產(chǎn)生，是在長期的人類公共生活實踐中，被人們公認(rèn)的，并且通過風(fēng)俗習(xí)慣、社會輿論，甚至法律保證而形成的。我國憲法規(guī)定，遵守社會公德是公民的義務(wù)，也就是說，每個公民都應(yīng)遵守、維護(hù)和修養(yǎng)社會公德。

職業(yè)道德是人們在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是社會公德的一個重要組成部分，對社會公德產(chǎn)生重大影響?！稕Q議》提出，“大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德”。其中，“愛崗敬業(yè)”是對每個在崗者自身的要求，“誠實守信、辦事公道”是對在崗者上崗的要求，“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”是最終的和總的要求?！爱?dāng)前要以加強職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點”，“引導(dǎo)人們對社會負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，反對小團(tuán)體主義、本位主義，反對損公肥私，損人利己。嚴(yán)格防止把經(jīng)濟(jì)活動中的商品交換原則引入黨的政治生活和國家機關(guān)的政務(wù)活動。”職業(yè)道德建設(shè)，是培養(yǎng)造就社會主義新人的重要手段和重要途徑。一個人的良好品德的形成，需要經(jīng)過人生長期的修養(yǎng)和鍛煉，而職業(yè)生活占據(jù)大多數(shù)人一生中的大部分時間。因此可以說，職業(yè)生活的實踐是培養(yǎng)、造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人最基本的實踐活動。對每個人來說，一生中能否對人民、對社會作出貢獻(xiàn)，能否成為具有高尚道德和情操的人，在很大程度上取決于個人在職業(yè)生活中學(xué)習(xí)、鍛煉和勤奮工作的程度，取決于科學(xué)文化、思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)程度。職業(yè)道德結(jié)合職業(yè)活動，把人們的道德行為的鍛煉具體化，并經(jīng)過長期反復(fù)的熏陶和修養(yǎng)，使人們把社會主義道德和共產(chǎn)主義道德的要求變成內(nèi)心信念，逐步形成良好的道德習(xí)慣和道德品質(zhì)。由此可見，許多人的道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚，主要是在各種職業(yè)活動中形成和發(fā)展的。各行各業(yè)的具體情況不同，其行業(yè)的職業(yè)道德的具體內(nèi)容也有所不同。如醫(yī)務(wù)道德與醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)務(wù)生活密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求是以救死扶傷為其主要規(guī)范；教師道德與教師的教學(xué)活動密切相聯(lián)，它的職業(yè)要求突出表現(xiàn)為熱愛學(xué)生、教書育人和為人師表；商業(yè)道德與商品交換生活相聯(lián)，它的職業(yè)要求強調(diào)公平買賣、顧客至上、信譽第一等等。但是，各行各業(yè)對于愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會這五點要求是相同的，是條條塊塊、方方面面都要共同遵守的。在我們的社會里，不論何種崗位，不論能力大小，不論職位高低，都能夠而且應(yīng)當(dāng)實踐為人民服務(wù)的職業(yè)道德。為人民服務(wù)既偉大又平凡，既高尚又普遍，并非高不可攀。它可以通過不同層次、不同形式表現(xiàn)出來。毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；干一行愛一行，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，是為人民服務(wù)；同志之間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、扶貧幫困、助殘扶殘，更是為人民服務(wù)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，既要開展競爭，又不能投機鉆營；既要敢于言行，又不能唯利是圖；既要提倡無私奉獻(xiàn)，又不能忽視個性價值；既要理想完美，又不能脫離現(xiàn)實。同時，要把廣泛性要求與先進(jìn)性要求結(jié)合起來，黨員干部要樹立先進(jìn)性思想道德。十二屆六中全會關(guān)于精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議指出：“在我們社會的各行各業(yè)，都要大力加強職業(yè)道德建設(shè)。首先是黨和國家機關(guān)的干部，要公正廉潔，忠誠積極，全心全意為人民服務(wù)，反對官僚主義、弄虛作假、利用職權(quán)謀取私利。還要加強那些直接為廣大群眾日常生活服務(wù)的部門的職業(yè)道德建設(shè)，反對和糾正帶有行業(yè)特點的不正之風(fēng)。在我們的社會里，人人都是服務(wù)對象，人人又都為他人服務(wù)。我們社會對人的關(guān)心，社會的安寧和人們之間關(guān)系的和諧，是同各個崗位上的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量密切相關(guān)的。”

家庭美德就是家庭每個成員都應(yīng)遵守的美好的品質(zhì)道德。《決議》指出，“大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德”。家庭是社會的細(xì)胞，鄰里是社會基層的一種自然組織形式。艱苦奮斗是中華民族自強不息的精神財富；“勤儉持家”是代代相傳的傳家寶，是興家創(chuàng)業(yè)前提；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家”，就能實現(xiàn)家庭和睦、“鄰里團(tuán)結(jié)”，就能為社會穩(wěn)定打下了一定的基礎(chǔ)。以上五種家庭美德是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人，有了高尚的家庭美德，就為他的職業(yè)道德、社會公德打下了基礎(chǔ)。

倡導(dǎo)和培養(yǎng)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，還應(yīng)從青少年時代抓起?！稕Q議》指出，“加強青少年思想教育，是關(guān)系到國家命運的大事。”青少年的思想道德對于他們長大成人后的思想道德有很大的影響。“要幫助青少年樹立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。各級、各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學(xué)方向，加強德育工作，努力培養(yǎng)德智體美勞等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。根據(jù)大、中、小學(xué)的不同特點，切實加強和改進(jìn)思想品德課程、政治理論課程，把傳授知識同陶治情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來，把個人成材同國家前途、社會需要結(jié)合起來，形成愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮好學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣”。培養(yǎng)青少年的優(yōu)良品德，是倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要一環(huán)，是思想道德建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作，我們務(wù)必高度重視。其中，“勤奮好學(xué)”既是智育要求，也是德育要求；“愛黨愛國、關(guān)心集體、尊敬師長”和“團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法”是德育要求。要把學(xué)校教育與家庭教育、社會教育結(jié)合起來。家庭不僅是一個社會單位，而且也是一個教育單位。家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。在家庭里，父母既是家長，也是老師，要做表率，言傳身教。家長對子女既要親情和愛撫，又要進(jìn)行科學(xué)而嚴(yán)格的教育。家庭教育的作用是學(xué)校教育與社會教育不能替代的。社會環(huán)境和氛圍對青少年思想道德影響特別大。社會教育是青少年教育不可缺少的重要一環(huán)。全社會都要關(guān)心青少年思想道德教育，自覺承擔(dān)起各自的責(zé)任，以良好的思想道德和文明禮貌行為去影響青少年，真正使青少年思想道德教育不斷深入、持續(xù)地開展下去。

思想道德是人的素質(zhì)的一個重要組成部分。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，它要解決的是整個民族的精神支柱和精神動力問題，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。《決議》已經(jīng)明確指出了思想道德建設(shè)的基本任務(wù)，初步形成了思想道德建設(shè)體系的框架，重點部署了思想道德建設(shè)的主要工作。我們每一個人，不僅要培養(yǎng)社會公德，而且要培養(yǎng)職業(yè)道德，還要注意培養(yǎng)家庭美德，從而形成以貢獻(xiàn)全部力量，建設(shè)和保衛(wèi)社會主義祖國為最大光榮，以損害國家利益和國家尊嚴(yán)為最大恥辱的時代風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，是社會主義精神文明建設(shè)的核心。有理想，首先是有共同理想。有共同理想，才有共同的價值觀念和道德規(guī)范，全民族的思想道德建設(shè)才有共同理想的基礎(chǔ)。因此，我們不僅要把學(xué)習(xí)鄧小平理論作為加強每一個成年人思想道德建設(shè)的首要任務(wù)，而且還要當(dāng)作全體青少年思想道德建設(shè)的首要任務(wù)。