第一篇：商業(yè)與公益廣告中的多模態(tài)對(duì)比分析研究最終

商業(yè)與公益廣告多模態(tài)話語(yǔ)分析對(duì)比研究 —以“果粒橙”與“母親的七秒”為個(gè)案研究

羅玲玉

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

摘要：20世紀(jì)90年代西方興起的多模態(tài)話語(yǔ)分析，逐漸成為語(yǔ)言學(xué)研究的新熱點(diǎn)之一。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，多模態(tài)分析已從語(yǔ)言學(xué)逐漸延伸到其他領(lǐng)域，研究對(duì)象也從語(yǔ)言文字?jǐn)U展到音樂(lè)、圖片、視頻等多種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)。于是，隨著數(shù)字信息時(shí)代不斷發(fā)展，廣告作為一種重要的信息傳播方式，發(fā)展的市場(chǎng)越來(lái)越大，本文從對(duì)比分析的角度對(duì)商業(yè)廣告與公益廣告中的多模態(tài)進(jìn)行分析與研究, 為今后的廣告發(fā)展提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：對(duì)比研究；多模態(tài)話語(yǔ)分析；廣告；個(gè)案分析

The Comparative Study of Multimodal Discourse Analysis in Commercial and Public Service Advertisement—A Case Study of Minute Maid Orange Juice and Mother’s Seven Seconds

Luo Lingyu

(Hunan University of Technology, Zhuzhou 412007 Hunan)Abstract: The multimodal discourse, developed in the 1990s from the west, gradually become one of new hotspots in the linguistic researches.After over ten years’ development, the multimodal analysis has been gradually extended to other fields and its research object also varies from words to music, pictures, video, and other social semiotic system.Therefore, as human society entered the digital information age, advertisement as an important way of information transmission enjoys a greater popularity.The thesis from the perspective of comparative analysis on the commercial advertising and public service ads in modal analysis and research attempts to provide the beneficial enlightenment for the future of advertising development.Key words: contrastive study;multimodal discourse analysis;advertisement;case study

1.引言

廣告作為一種語(yǔ)篇體裁, 一個(gè)最顯著特征就是多種符號(hào)模態(tài)—圖像、語(yǔ)言、音樂(lè)的混合使用。(Cook,1992)隨著數(shù)字時(shí)代的不斷發(fā)展，廣告對(duì)人們的生活起著越來(lái)越重要的作用，如今各種各樣的廣告正對(duì)所傳播的對(duì)象和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生耳濡目染的作用和影響。一個(gè)好的廣告不但能打動(dòng)顧客的心，且能經(jīng)久不衰。根據(jù)廣告的目的，大體可以分為盈利性廣告和非盈利性廣告兩種。本文將要分析的商業(yè)廣告與公益廣告則分別隸屬于這兩大類。近年來(lái)，隨著話語(yǔ)分析的發(fā)展，人們對(duì)話語(yǔ)的研究不斷深入，其研究對(duì)象除傳統(tǒng)的對(duì)話語(yǔ)中的主要構(gòu)成要素之—語(yǔ)言的研究外，一批學(xué)者開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向包括語(yǔ)言在內(nèi)的所有交際符號(hào)，探討交際過(guò)程中各種符號(hào)在構(gòu)成話語(yǔ)意義過(guò)程中的作用及其之間的關(guān)系，于是，話語(yǔ)分析開(kāi)啟了一扇新的窗口—對(duì)話語(yǔ)的多模態(tài)性質(zhì)的關(guān)注和研究。

2.多模態(tài)話語(yǔ)定義

多模態(tài)話語(yǔ)是指在口頭或書面交際中，交際符號(hào)的多樣性。多模態(tài)分析中，模態(tài)指交流的渠道和媒介，包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖象、顏色、音樂(lè)等符號(hào)系統(tǒng)(朱永生，2007)—共包括五種交際模態(tài): 聽(tīng)覺(jué)模態(tài)、視覺(jué)模態(tài)、觸覺(jué)模態(tài)，嗅覺(jué)模態(tài)和味覺(jué)模態(tài)。人類通過(guò)感官與外界互動(dòng)，用單個(gè)感官稱作單模態(tài)，只通過(guò)一種模態(tài)進(jìn)行交際活動(dòng)的現(xiàn)象，如聽(tīng)錄音、讀書，前者是聽(tīng)覺(jué)模態(tài)，后者為視覺(jué)模態(tài)，而并用多個(gè)感官則稱作多模態(tài)，表達(dá)可以分解為兩個(gè)或兩個(gè)以上的同時(shí)表達(dá)意義的單模態(tài)組合，我們每天看報(bào)紙、雜志和廣告，談話時(shí)手舞足蹈，有聲有色，就意味著使用了多模態(tài)，多模態(tài)話語(yǔ)則指的是語(yǔ)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。李戰(zhàn)子(2003：5)認(rèn)為，多模態(tài)指的是除了文本以外，同時(shí)還附有圖像、音頻、視頻、圖表等的復(fù)合性話語(yǔ)，或者說(shuō)由任何一種以上的符號(hào)編碼構(gòu)成的文本。在現(xiàn)實(shí)生活中，毋庸置疑，絕對(duì)意義上的單一模態(tài)語(yǔ)篇是幾乎是不可能存在的，比如我們與朋友交流時(shí)會(huì)無(wú)意識(shí)的使用肢體語(yǔ)言；而當(dāng)我們觀看廣告時(shí)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，甚至觸覺(jué)往往都是并用的。因此，可以這么說(shuō)，多模態(tài)已演變成人類生活的一種普遍存在的內(nèi)在特征：語(yǔ)言是人類進(jìn)行交流的主要途徑，但不是唯一有效的途徑。所以，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始將目光聚焦于多模態(tài)話語(yǔ)分析。

3.兩則廣告中的多模態(tài)對(duì)比分析

3.1 “果粒橙”與“母親的七秒”廣告中的多模態(tài)簡(jiǎn)介

本文中引用的“果粒橙”是2015年由陳奕迅代言的一則典型的商業(yè)廣告：美汁源果粒橙，廣告中運(yùn)用了顏色，圖像，文字，音樂(lè)，姿勢(shì)，面部表情與眼神交流等多種模態(tài)與符號(hào)資源，來(lái)達(dá)到其商業(yè)目的，廣告持續(xù)近30秒，過(guò)程中主要以橙色為主，綠色為輔，應(yīng)用橙色是為更好的宣傳“果粒橙”，顏色鮮明靚麗,讓顧客在觀看廣告過(guò)程中心情愉快，尤其是當(dāng)顧客看到畫面中橙子都是長(zhǎng)在綠油油的樹(shù)上時(shí)，更加被吸引住了，首先，綠色本身就是一種讓人很放松的顏色，其次，在廣告中，綠色也很容易讓人聯(lián)想到綠色食品，這就為飲料做了更好的宣傳，整個(gè)廣告以綠色與橙色為背景，讓人心曠神怡；廣告中的音樂(lè)也非常切合主題，不但歌詞與產(chǎn)品息息相關(guān)，廣告中代言人與他人的互動(dòng)，姿態(tài)以及面部表情、眼神的交流都展現(xiàn)出果粒橙所傳遞的快樂(lè)；而廣告選取陳奕迅代言更是增加了廣告的名人效益，陳奕迅是當(dāng)代歌王，他給人帶來(lái)快樂(lè)、幽默的形象早已深入人心，所以選他作為果粒橙的代言人可謂是獨(dú)具匠心。

“母親的七秒”是2014年央視發(fā)布的一則關(guān)于關(guān)愛(ài)罹患老年癡呆父母的公益廣告，當(dāng)然其更加深遠(yuǎn)的含義不僅僅在關(guān)愛(ài)患病父母，而是強(qiáng)調(diào)了孝德的美好品行，呼吁廣大觀眾關(guān)愛(ài)父母，及時(shí)行孝。這則廣告同 “果粒橙”一樣運(yùn)用了顏色，圖像，文字，音樂(lè)，姿勢(shì)，面部表情與眼神交流等多種模態(tài)，來(lái)達(dá)到公益的效益，但多模態(tài)的運(yùn)用卻與商業(yè)廣告大不相同，廣告持續(xù)近90秒，整個(gè)過(guò)程都是以黑灰色為主色和背景；廣告的音樂(lè)比較舒緩與感傷，以此襯托母親獨(dú)自一人將孩子拉扯長(zhǎng)大之不易，以及母親患病后的楚楚可憐；配合悲惋的音樂(lè)，廣告中的文字也是催人淚下，句句扣人心弦，切重要點(diǎn)；而廣告中母親在患病前與患病后的變化如母子之間的眼神交流，兒子所作所為，一舉一動(dòng)，不是太豐富的面部表情與肢體語(yǔ)言卻用最平實(shí)的畫面讓觀眾感受到深深的母愛(ài)與孝德的美好，牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)觀眾的心，以此呼吁兒女們孝敬父母。

3.2 “果粒橙”與“母親的七秒”廣告中的多模態(tài)對(duì)比分析

（1）語(yǔ)言符號(hào)資源：這個(gè)部分主要對(duì)兩則廣告中的語(yǔ)言符號(hào)即文字進(jìn)行對(duì)比分析，在果粒橙廣告中，整個(gè)廣告過(guò)程文字都是以白色陰影為底，文字顏色與橙子顏色相同，像是剝開(kāi)后的橙子，橙肉加橘絡(luò)的顏色，與整個(gè)背景融洽結(jié)合并表達(dá)出橙汁的用意，“陽(yáng)光橙肉汲取200天陽(yáng)光”“愛(ài)陽(yáng)光果?！薄瓣?yáng)光果粒在瓶中”字樣放大了2-4倍，突出橙汁的主要特色如陽(yáng)光讓人聯(lián)想到綠色食品，果粒是果粒橙的主要部分，整個(gè)廣告的文字與主題相得益彰，重點(diǎn)突出； 在“母親的七秒”廣告中，文字都是白色的廣告詞如下：“有人說(shuō)，金魚(yú)的記憶只有7秒。那些陪伴你長(zhǎng)大的日子，母親的7秒永遠(yuǎn)停留在村口的路燈下。現(xiàn)在，母親有時(shí)連我都不認(rèn)識(shí)了，多希望幫她把那些記憶中的7秒連接起來(lái)，于是我做了個(gè)決定，無(wú)論走到哪里，甚至談生意，我都會(huì)帶著母親，讓她今后所有的記憶都停留在溫暖的親情里，這是俺娘，她不能離開(kāi)我，她一離開(kāi)我啊，她就會(huì)到處找我，是不是啊，娘，這就是我的母親，你能給她的愛(ài)還有多久，行孝不要等待?”主要是為了和灰白為主的背景相容，白色讓人聯(lián)想到白事，這也就引出了廣告中“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的深層含義，在廣告的最后，我們看到兩行豎著且被放大的漢字，“你能給她的愛(ài)還有多久，行孝不要等待??”后面六個(gè)字則比前面的字更大，突出了廣告的主題與用意，呼吁兒女們及時(shí)行孝。

（2）視覺(jué)圖像資源：這個(gè)部分的視覺(jué)圖像資源主要包括顏色，背景，圖片三個(gè)方面，在果粒橙廣告中，整個(gè)廣告以橙色及綠色作為背景，綠色的橙子樹(shù)讓顧客聯(lián)想到橙汁來(lái)自大自然，橙色和綠色都是很明亮的顏色，不但讓人心情愉快，印象深刻，且廣告中所呈現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)的陽(yáng)光及果粒更是產(chǎn)品的兩大特色：一是橙汁來(lái)自大自然，顧客可放心購(gòu)買；二是此次的橙汁是果粒飽滿的，所以是名副其實(shí)的“果粒橙”。而選用陳奕迅代言更是錦上添花，陳奕迅作為新生代歌王，老少皆知，他幽默，搞怪的形象早已深入人心，由他來(lái)代言讓果粒橙更受歡迎；而在“母親的七秒”這則公益廣告中，給人的視覺(jué)效果卻大相徑庭，廣告的大背景是以灰色和黑色等暗色為主調(diào)，其中也有比較生活的場(chǎng)景，但都傾向于暖色調(diào)，給人真真切切的現(xiàn)實(shí)感，貼近生活與觀眾，廣告中頻頻出現(xiàn)的感人畫面不禁讓人潸然淚下，如視頻中出現(xiàn)的下雨天，母親拿著手電筒站在村口等待兒子回家的場(chǎng)景，兒子即使談生意時(shí)也要背著母親同行的瞬間，之后母親獨(dú)自一人在大街上找兒子，后被兒子及同事找到時(shí)，將其緊緊摟入懷中的情景，這一幕幕感人的畫面令人動(dòng)容，不但見(jiàn)證了母愛(ài)的偉大，也見(jiàn)證了孝順的美德，讓人感動(dòng)之余，陷入沉思之中。前一則廣告，讓人心情愉快，后者則引人深思。

（3）聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法：“陽(yáng)光的果粒，飽滿的果肉，口感多豐富，清爽又好喝，陽(yáng)光滿身心，天天有活力，美汁源果粒，把陽(yáng)光給你，美汁源果粒，把陽(yáng)光給你”歌曲音樂(lè)歡快，曲調(diào)明朗，歌詞“韻味十足”，朗朗上口，不僅讓人耳熟能詳，而且將產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，特色展現(xiàn)得淋漓盡致，最后那句歌詞重復(fù)了兩遍，再次強(qiáng)調(diào)我們之前已談過(guò)的橙汁來(lái)自自然，顧客可放心實(shí)用，且這里還突出了傳遞的快樂(lè)；而本文所選的“母親的七秒”這則公益廣告中采用的是一首純音樂(lè)鋼琴伴奏，曲調(diào)悠長(zhǎng)，舒緩，略帶感傷，作為背景音樂(lè)難免讓聽(tīng)眾心情略顯沉重如雨天震耳的雷聲，尤其廣告到感人之時(shí)，音樂(lè)幅度起此彼伏，直搗人的內(nèi)心深處，相對(duì)于之前的“果粒橙”，廣告的音樂(lè)明顯要感傷的多。

（4）肢體語(yǔ)言：“果粒橙”中的群演及代言人面部表情豐富、喜悅，眼神交流頻繁，主要是表達(dá)一種喝完果粒橙之后，愉悅心境的傳遞，姿勢(shì)也較為豐富；“母親的七秒”中的代言人均選自平民百姓，更具震撼力且貼近觀眾，母親患病前，表現(xiàn)出來(lái)的是一種祥和、滿足的狀態(tài)，面帶微笑，眼神里滿滿都是母愛(ài)，患病后，母親目光呆滯，兒子也面露沉重，但工作時(shí)，看到母親在身卻依舊很開(kāi)心。

3.3 他山之石

文章從語(yǔ)言符號(hào)資源、視覺(jué)圖像資源、聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法及肢體語(yǔ)言這四個(gè)方面對(duì)比分析了“果粒橙”與“母親的七秒”這兩則廣告，從以上的分析我們可以看出兩則廣告各有千秋。就語(yǔ)言符號(hào)資源和肢體語(yǔ)言而言，兩則廣告都做的比較完善，但從視覺(jué)圖像資源和聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法來(lái)說(shuō)都有可借鑒之處。視覺(jué)圖像資源：商業(yè)廣告的代言人往往會(huì)采用名人，讓顧客更加喜愛(ài)，但實(shí)際情況應(yīng)該視顧客的對(duì)象而言，若產(chǎn)品比較平民化，那么采用平民代言會(huì)不會(huì)更好呢？一則降低成本，競(jìng)爭(zhēng)力大，二則代言人與普通人無(wú)異，更加“接地氣”；而公益廣告如果過(guò)多使用暗色，容易讓人產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，適當(dāng)?shù)牟捎幂^明亮的顏色可以舒緩視覺(jué)疲勞，其次，若廣告代言人能選用應(yīng)題的名人如這則廣告能選用“感動(dòng)中國(guó)十大人物”中的孝子，那么感染力是不是會(huì)更強(qiáng)呢？聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)法：商業(yè)廣告的音樂(lè)歡快，歌詞應(yīng)景，但如果能借鑒公益廣告中深入人心的音樂(lè)，可以讓產(chǎn)品在音樂(lè)背景下更加突出；若公益廣告中能加入些許歡樂(lè)的成分，如播放母子相互關(guān)懷的溫情時(shí)刻，音樂(lè)能夠舒心，溫暖，則能讓廣告更加立體化，這一路過(guò)來(lái)，雖然艱辛，但親情的溫暖任何事物都無(wú)法取代。

4.結(jié)語(yǔ)

商業(yè)廣告與公益廣告是我們生活中最常見(jiàn)的廣告，通過(guò)對(duì)兩種廣告的個(gè)案研究與分析，我們可以看出，商業(yè)廣告與公益廣告各有可取與不足之處，各有可以借鑒和改進(jìn)的地方，如果商業(yè)廣告能夠務(wù)實(shí)，不那么奢華與夸張，相信顧客會(huì)更加親睞，而公益廣告若能讓人感動(dòng)之余不那么煽情與感傷，筆者覺(jué)得這樣效果會(huì)更好。文中提到的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)都有可突破之處，若能更一步促進(jìn)二者的良性發(fā)展, 滿足人們?cè)谖镔|(zhì)上和精神上的雙重需要，也就為之后的廣告文化與研究提供更加有益的啟示。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：總結(jié)電視公益廣告制作和播放中的經(jīng)驗(yàn)

公益廣告：車內(nèi)讓座

時(shí)間：天氣晴朗的早晨

地點(diǎn)：在擁擠的公交車上

人物：老爺爺、小伙子（20歲）、小姑娘（11歲）

畫面一：天氣晴朗的早晨，一位老人顫顫葳葳的拄著拐杖走上擁擠的公交車。車上沒(méi)有一個(gè)人給這位老人讓座。

畫面二：老人走到一位身強(qiáng)力壯的小伙子對(duì)小伙子說(shuō)：“小伙子幫個(gè)忙，讓給我坐吧！我的腰不好動(dòng)，腿腳又不方便!

畫面三：小伙子假裝帶上耳機(jī),眼睛閉著,頭一晃一晃的,嘴里還哼著歌,裝做一副我即沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也沒(méi)看見(jiàn)的樣子。車上的人，都一個(gè)個(gè)假裝自己在做事，沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的。司機(jī)說(shuō)了，也沒(méi)人理睬。十分的冷漠。

畫面四：公交車上出奇的安靜都等著這位小伙子回答，“老爺爺，來(lái)我這位子坐吧！”這時(shí)一陣稚嫩的童聲傳來(lái)，久久蕩在車內(nèi)。老爺爺朝后一看，對(duì)一個(gè)個(gè)子小小的看起來(lái)才十一二歲的女孩說(shuō)連聲說(shuō)著：“謝謝，謝謝?！保ㄌ貙懀├先四樕?，露出了欣慰的笑容。

畫面五：車內(nèi)的人都羞愧地低下了頭。都為自己連一個(gè)小女孩都不如。尤其是那個(gè)小伙子，更是羞愧不已。

結(jié)尾幕：讓愛(ài)在車廂內(nèi)徘徊。

總結(jié)電視公益廣告制作和播放中的經(jīng)驗(yàn)，研究和把握其審美特性，是電視學(xué)、廣告學(xué)研究中一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。本文認(rèn)為，電視公益廣告是一種縮微的藝術(shù)，“真”是其根基，她比其他大眾傳媒形式和新聞節(jié)目更富有影響力；“善”是其靈魂，她關(guān)注的中心是人，是人自身的完善，是人與社會(huì)、與自然的和諧，她持有“與人為善”的態(tài)度；“美”是其魅力，而處理好正與反、褒與貶、虛與實(shí)、顯與隱等幾對(duì)關(guān)系，能增強(qiáng)其藝術(shù)魅力。

公益廣告是我國(guó)電視園地里一朵遲開(kāi)的鮮花。時(shí)代呼喚猶如春風(fēng)化雨，使她正在含苞欲放。當(dāng)她的豐姿剛閃現(xiàn)于屏幕時(shí)，立刻得到社會(huì)公眾的關(guān)注和稱贊。為了在更廣泛的領(lǐng)域里，更好地發(fā)揮她在建設(shè)精神文明中的積極作用，總結(jié)近幾年來(lái)在公益廣告制作和播放中的經(jīng)驗(yàn)，研究和把握她的審美特性，就成為電視學(xué)、廣告學(xué)研究中一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題。

一 公益廣告的美學(xué)特性——縮微的藝術(shù) 公益廣告作為電視節(jié)目中的一個(gè)新品種，她的獨(dú)特審美個(gè)性，并沒(méi)有引起人們的充分注意，通常容易把她和一般商業(yè)性廣告混同起來(lái)，簡(jiǎn)單地以為她和商業(yè)廣告的區(qū)別僅僅在于：她不是以盈利為目的的廣告。其實(shí)，在廣告的內(nèi)容、形式以及發(fā)布的目的等方面，公益廣告與一般商業(yè)廣告有著許多本質(zhì)的區(qū)別。

公益廣告是一個(gè)擁有自己獨(dú)立個(gè)性的節(jié)目門類。她有著廣泛的社會(huì)公眾作為自己的收視對(duì)象，通常都在固定的時(shí)間里，用一分鐘左右的時(shí)間，向?qū)ο蟀l(fā)布特定的信息；同時(shí)她也必須以自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力參與競(jìng)爭(zhēng)，以贏得更多的收視觀眾。

她是廣告，具有一般廣告的基本要素。她的廣告主在我國(guó)多是電視傳媒組織，許多廣告業(yè)主和企業(yè)也開(kāi)始參加進(jìn)來(lái)；發(fā)布的是關(guān)于社會(huì)公德、社會(huì)秩序方面的信息；有計(jì)劃選用一定的媒體傳播廣告信息；制作和播出公益廣告的經(jīng)費(fèi)，通常是由大眾傳媒組織自行籌集，也可以從社會(huì)企事業(yè)單位中得到贊助。他們這樣做其結(jié)果是在社會(huì)公眾中樹(shù)立了傳媒組織和企事業(yè)單位的公關(guān)形象，提高了自己在社會(huì)公眾心目中的文化品位和可信度、親近感。但是，她又和商業(yè)性的廣告有著本質(zhì)的區(qū)別，她不去塑造商品的形象，不具備推銷商品、勞務(wù)的內(nèi)容，她關(guān)注、表現(xiàn)的對(duì)象是人及其思想和行為，提出的是社會(huì)倫理道德方面的內(nèi)容；她在觀眾心目中喚起的不是對(duì)商品的購(gòu)買欲望，而是通過(guò)生動(dòng)的形象激起美感，在審美體驗(yàn)中，明辨是非善惡。她所追求的是社會(huì)效益，為社會(huì)的文明進(jìn)步做貢獻(xiàn)；商業(yè)廣告追求的是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，為經(jīng)濟(jì)的繁榮做貢獻(xiàn)。她也不同于一般的宣傳。所謂宣傳是指對(duì)群眾進(jìn)行說(shuō)明講解，使群眾相信并跟著行動(dòng)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣用法中，“宣傳”通常都是用在具有政治思想性質(zhì)的內(nèi)容中。它使用的一般都是概念、推理，訴之于人們的理性。宣傳的內(nèi)容豐富，手段多樣。從廣義上看，也可把公益廣告視為宣傳的一種手段。但是公益廣告宣傳的側(cè)重面是社會(huì)公德，她采取的是生動(dòng)具體的生活形象，直接訴之于感性和感情，所以又不能把她簡(jiǎn)單地等同于一般宣傳，不能使公益廣告標(biāo)語(yǔ)化、口號(hào)化，使她失去自己的個(gè)性。她和新聞報(bào)導(dǎo)有明顯區(qū)別。公益廣告不象新聞那樣強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、即時(shí)性，追求新聞的時(shí)效性。她注意現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，有感而發(fā)，有的放矢，匡正時(shí)弊，也講究一定的時(shí)效性；她不象電視新聞那樣用

原生態(tài)的生活場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)，進(jìn)行報(bào)導(dǎo)；她可以借助原生態(tài)的生活場(chǎng)景的紀(jì)實(shí)資料，進(jìn)行加工、改造；更可以根據(jù)特定主題的需要，進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)、創(chuàng)造。從這點(diǎn)來(lái)看，她更接近電視劇、電視小品。她和電視劇、電視小品一樣，是從生活中吸取素材、養(yǎng)料和靈感，經(jīng)過(guò)提煉、加工、變形，通過(guò)艱苦細(xì)致的藝術(shù)創(chuàng)造而誕生的藝術(shù)品。所不同的是，公益廣告的時(shí)限（通常是在一分鐘左右）決定了她的生活容量是非常有限的，只能截取生活場(chǎng)景中的一個(gè)橫斷面，對(duì)一兩個(gè)人物進(jìn)行粗線條的、漫畫式的勾勒，以表達(dá)一個(gè)單一明快的主題。正是從這一點(diǎn)看，我愿意把公益廣告的美學(xué)特征視為一種縮微的藝術(shù)。既是藝術(shù)，她就必須具備藝術(shù)的一般特征，“麻雀雖小，肝膽俱全。”這樣看公益廣告，我以為對(duì)公益廣告的制作和播出較為有利，會(huì)使我們以藝術(shù)創(chuàng)造的態(tài)度去精心制作，有利于防止走上簡(jiǎn)單化、圖解標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的道路，削弱公益廣告的藝術(shù)魅力和應(yīng)有的社會(huì)效益。

綜上所述，我所理解的公益廣告是：面向社會(huì)廣大公眾，針對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)弊和不良風(fēng)尚，通過(guò)對(duì)生活場(chǎng)景和人物的刻畫，激起公眾的欣賞興趣，進(jìn)行善意的規(guī)勸和引導(dǎo)，匡正過(guò)失，樹(shù)立新風(fēng)，影響輿論，以維護(hù)社會(huì)公德和正常秩序，促進(jìn)社會(huì)健康、有序運(yùn)轉(zhuǎn)為目的的廣告宣傳。如果這樣去理解公益廣告能夠成立，那么，她的美學(xué)追求就應(yīng)該是真、善、美。

第三篇：數(shù)字在漢英文化中的對(duì)比與翻譯

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作 語(yǔ)用預(yù)設(shè)視野下的廣告英語(yǔ)分析 Analysis of the Distorted Love between Mother and Son in Sons and Lovers 3 Yellow Peril–the Image of Fu Manchu in the West 4 詞組詞匯學(xué)習(xí)方法 論《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)奧斯丁的女性意識(shí) A Contrastive Study on the Cultural Differences between Chinese and Western Wedding Customs 7 對(duì)羅伯特?弗羅斯特自然詩(shī)的嘗試性研究 8 談目的論視角下的商標(biāo)翻譯 9 中國(guó)高校名的英譯 分析《貴婦畫像》中伊莎貝爾的個(gè)性特點(diǎn) 11 中西方婚禮禮服顏色的對(duì)比研究 Politeness and Its Manifestation in Business Correspondence 13 論《野性的呼喚》中對(duì)人和自然和諧的呼喚 14 如何激發(fā)和培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣 15 論商務(wù)英語(yǔ)信函寫作的語(yǔ)篇銜接與連貫 16 從十字軍東征看中世紀(jì)宗教沖突 《中國(guó)日?qǐng)?bào)》與《紐約時(shí)報(bào)》災(zāi)難新聞之比——以系統(tǒng)功能語(yǔ)法為視角 18 從歸化和異化的角度看英語(yǔ)人名的翻譯 An Analysis of Mulan's Character in Moment in Peking 20 文檔所公布均英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 175 567 12 48 21 男權(quán)社會(huì)下康妮女性身份的訴求－－D.H.勞倫斯《查泰萊夫人的情人》的研究 22 論《了不起的蓋茨比》中二元主角的運(yùn)用 23 英語(yǔ)幽默中會(huì)話含義的語(yǔ)用分析 24 《時(shí)時(shí)刻刻》中女性自我構(gòu)建的研究 澳大利亞文學(xué)中的叢林文化—以亨利?勞森《趕牲畜人的妻子》為例 26 淺析《紅字》中女性主義的具體體現(xiàn) 論《阿芒提拉多酒桶》中文學(xué)手法的運(yùn)用及其藝術(shù)效果 28 淺析《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白和達(dá)西關(guān)系的轉(zhuǎn)變 29 論奧斯卡王爾德唯美主義童話中的批判精神 俠客精神和騎士精神折射出的文化差異—《七俠五義》和《亞瑟王之死》之比較 31 艾米麗的心理性格分析

從關(guān)聯(lián)理論看《阿甘正傳》的字幕翻譯

高中英語(yǔ)閱讀課堂教師提問(wèn)策略對(duì)學(xué)生口語(yǔ)輸出的影響 34 論翻譯方法的選擇

語(yǔ)境對(duì)法律英語(yǔ)翻譯的影響

交際翻譯視角下的公示語(yǔ)漢英翻譯 37 淺析《庫(kù)珀?duì)柦帧分杏⒄Z(yǔ)過(guò)去時(shí)的翻譯 38 語(yǔ)用學(xué)理論在經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)口譯中的應(yīng)用

順從還是叛逆——解讀《湯姆叔叔的小屋》中的基督教義精神 40 中美時(shí)間觀差異對(duì)跨文化交際的影響 41 淺析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰花》的敘事技巧 42 The Influence of The New Policy of Export Tax Rebates 43 對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的婚姻觀重新解讀

廢墟之鷹——《永別了武器》中亨利形象之分析 45 瓦爾登湖畔的隱士：反抗與變革

論《兒子與情人》中保羅人格形成的影響因素

美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例 48 《夜訪吸血鬼》中的模糊性別觀 49 商務(wù)談判策略研究

合作原則在《紅樓夢(mèng)》習(xí)語(yǔ)英譯中的應(yīng)用

On Nonequivalence of ―Ren Min‖ in Chinese Legal Texts to ―People‖: From the Perspective of Cultural Comparison 52 從生態(tài)女性主義視角解讀《永別了,武器》

論《家》和《兒女一籮筐》中的中美家庭文化差異 54 提高高中生英語(yǔ)聽(tīng)力的策略和技巧

電影《刮痧》所體現(xiàn)出的文化沖突與融合 56 英漢社交稱呼語(yǔ)禮貌規(guī)范和語(yǔ)用失誤研究 57 集體主義和個(gè)體主義視角下的中美家庭觀 58 哈金小說(shuō)《等待》中的女性悲劇分析

“一只陷入囹圄的小鳥(niǎo)”——苔絲的悲劇命運(yùn)分析 60 《麥琪的禮物》看語(yǔ)境在中英翻譯中的影響

中西方悲劇愛(ài)情故事折射出的文化差異—《穆斯林的葬禮》與《荊棘鳥(niǎo)》之比較 62 An Interpretation of Death in Jack London's Short Stories 63 苔絲女性悲劇的性格因素

從目的論角度分析英語(yǔ)電影片名的翻譯()65 海明威在《永別了，武器》中的反戰(zhàn)情緒 66 中西方跨文化商務(wù)活動(dòng)中禮貌的語(yǔ)義差別

On the Ways to Develop Junior Middle School Students’Autonomous Ability 68 《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的資產(chǎn)階級(jí)特征 69 中西方禮貌用語(yǔ)對(duì)比分析

從功能翻譯理論看漢語(yǔ)公示語(yǔ)的英譯 71 中美非言語(yǔ)交際中的時(shí)空觀差異 72 英文電影名漢譯中的功能對(duì)等

從《老人與海》看海明威小說(shuō)中的英雄式人物的刻畫 74 商務(wù)英語(yǔ)談判的翻譯技巧 75 廣告英譯漢中的創(chuàng)譯原則

論廣告英語(yǔ)的修辭特征及其翻譯 77 中西飲食文化及其差異

外貿(mào)英文函電中委婉語(yǔ)的特點(diǎn)及應(yīng)用研究 79 如何有效地?cái)U(kuò)展大學(xué)生英語(yǔ)詞匯 80 淺析任務(wù)型教學(xué)的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響 82 專有名詞普通化

A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 84 論華茲華斯的自然觀 85 試析海明威《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的人物形象 86

金融英語(yǔ)的規(guī)范性及翻譯策略研究

探討法國(guó)葡萄酒營(yíng)銷與中國(guó)白酒營(yíng)銷中的民族特色 89 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)漢譯方法淺析

普通話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音的遷移作用

An Analysis of the Symbolic Meanings of the Letter ―A‖ in The Scarlet Letter 92 迪斯尼動(dòng)畫《木蘭》中的中美文化融合分析 93 中美禮貌用語(yǔ)的跨文化對(duì)比分析 94 淺談中美家庭教育文化差異

《德伯家的苔絲》中亞雷形象分析

On Translators’ Subjectivity in Literary Translation—Based on the different Chinese versions of Bacon’s essay Of Studies

美國(guó)電影文學(xué)中種族歧視現(xiàn)象研究 98 論“老友記”中的幽默翻譯

Analyzing Translation of Words with Chinese Characteristics from Intercultural Communication Perspectives 100 《圣經(jīng)》對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響

跨文化交際中恭維語(yǔ)的語(yǔ)用失誤及其文化透視 102 中美兩國(guó)家庭文化差異

電視公益廣告的多模態(tài)話語(yǔ)分析

The Artistic Value of The Call of the Wild 105 蓋茨比的悲劇成因分析

出人意料的結(jié)局和夸張－基于歐亨利的短篇小說(shuō)《忙碌經(jīng)紀(jì)人的羅曼史》 107 A Brief Analysis of Chinese and American Philanthropists in Recent Ten Years 108 三星公司營(yíng)銷策略研究

非傳統(tǒng)式英雄——從女性主義批評(píng)角度看《名利場(chǎng)》 110 旅游翻譯中的文化差異和處理策略

Translation of Tourism English in a Cross-Cultral Perspective 112 通過(guò)電視廣告看中美思維模式差異 113 《紅字》中對(duì)自由的求索

從中美餐飲禮儀差異談跨文化交際

從《傲慢與偏見(jiàn)》和《理智與情感》探索簡(jiǎn)奧斯丁實(shí)用愛(ài)情觀 116 從《霧都孤兒》看查爾斯?狄更斯的善惡觀 117 論英語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞及其影響

從美國(guó)電影中透視個(gè)人主義：以《當(dāng)幸福來(lái)敲門》為例 119 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角下女性語(yǔ)言的特點(diǎn)

功能對(duì)等理論觀照下《警察與贊美詩(shī)》譯本評(píng)析 121 中英婚姻觀對(duì)比

中國(guó)與美國(guó)家庭教育的差別

灰姑娘文學(xué)形象在西方文化中的發(fā)展和演變研究 124 星巴克在中國(guó)取得的成功及啟示 125 論二十世紀(jì)后期西方服飾發(fā)展 126 凝視與對(duì)抗：《屋頂麗人》中的兩性戰(zhàn)爭(zhēng) 127 Developing University Students’ Cross-cultural Awareness in English Teaching and Learning 128 淺析《兒子與情人》中的戀母情結(jié) 129

從三美原則看中國(guó)古詩(shī)詞中酒意象的英譯

A Comparative Study of “Two Roses” in Wuthering Heights－－Catherine Earnshaw and Catherine Linton 132 《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》中女性主義意識(shí)的對(duì)比研究 133 威廉?？思{的女性觀—《喧嘩與騷動(dòng)》女性性格分析 134 從合作原則淺析《飛屋環(huán)游記》中的言語(yǔ)幽默 135 從電影《弱點(diǎn)》看美國(guó)的家庭教育 136 淺析我國(guó)中小企業(yè)電子商務(wù)現(xiàn)狀與對(duì)策 137 漢語(yǔ)量詞“條”“支”“枝”的認(rèn)知研究及其英文表達(dá) 138 零售創(chuàng)新典范及其對(duì)中國(guó)零售業(yè)的啟示 139 淺析《白牙》中愛(ài)的力量

矛盾的女性意識(shí)：從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)?奧斯汀的婚戀觀 141 《野性的呼喚》中的人性和野性 142 交際法在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

從異化和歸化的角度淺析中文菜單的英譯 144 英文電影名稱漢譯原則和方法的研究

Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 146 從習(xí)語(yǔ)翻譯看文化空缺

《呼嘯山莊》男主人公希斯克里夫的性格分析 148 《紅字》中海斯特性格分析

從文化的角度理解《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系 150 分析魯濱遜克魯索的人物形象

151 Advertising Language: A Mirror of American Value 152 法律語(yǔ)言及其翻譯研究

153 《浮生六記》英譯本文化詞翻譯策略探析(開(kāi)題報(bào)告+論文)154 英語(yǔ)詞匯教學(xué)中聯(lián)想記憶法之研究 155 《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的女性主義意識(shí)初探

156 海明威小說(shuō)《太陽(yáng)照常升起》中精神荒原主題分析 157 論華裔女星在好萊塢電影中的角色轉(zhuǎn)變 158 論商標(biāo)翻譯的原則及策略

159 《到燈塔去》中的“雙性和諧”研究 160 淺析艾米麗?迪金森詩(shī)歌的主題思想

161 影響英語(yǔ)閱讀速度提高的主要障礙及其解決方法 162 海明威作品中女性意識(shí)的研究 163 基于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的英語(yǔ)教學(xué)

164 模糊限制語(yǔ)的語(yǔ)用功能及在廣告中的應(yīng)用 165 從語(yǔ)境理論角度分析奧巴馬就職演說(shuō)詞語(yǔ)篇 166 《寵兒》中的女性形象分析

167 對(duì)公共演講課堂中大學(xué)生課堂表現(xiàn)的心理分析

168 A Preliminary Survey of Translating San in Chinese Idioms 169 A Study of the Characters and Their Influence on the Hero of The Catcher in the Rye 170 數(shù)字在中西文化中的研究

171 英漢顏色詞文化內(nèi)涵的異同分析

172 從小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》中看對(duì)當(dāng)今社會(huì)的諷刺意義 173 《道連葛雷的畫像》敘事藝術(shù)的分析 174 從《印度之行》看東西方文化沖突

175 從跨文化的視角分析美國(guó)動(dòng)畫“辛普森一家”中的習(xí)語(yǔ)現(xiàn)象 176 用情景教學(xué)法教語(yǔ)法——馬街中學(xué)個(gè)案研究 177 漢英禁忌語(yǔ)的對(duì)比研究

178 從制度文明起源的角度淺談中西方家庭觀念的差異 179 現(xiàn)代敘事藝術(shù)與海明威的《永別了武器》 180 中美商務(wù)談判風(fēng)格差異 181 文學(xué)課程中的文化導(dǎo)入

182 《到燈塔去》中的“雙性和諧”研究 183 漢語(yǔ)公示語(yǔ)英譯中存在的問(wèn)題及分析 184 第二次世界大戰(zhàn)中的溫斯頓丘吉爾

185 從《魯濱遜漂流記》看人的社會(huì)化及人的進(jìn)取精神

186 A Brief Analysis of the Differences and Similarities of Chinese and British Wedding Culture 187 淺談《魯濱遜漂流記》中現(xiàn)實(shí)主義元素 188 淺析《憤怒的葡萄》中主要人物的性格特征 189 《威尼斯商人》中夏洛克形象的解構(gòu)與重建 190 高中英語(yǔ)新課標(biāo)在xx中實(shí)施情況調(diào)查與分析 191 數(shù)字在漢英文化中的對(duì)比與翻譯 192 《茶館》英譯本的翻譯對(duì)比研究 193 《喜福會(huì)》中的中美文化沖突

194 Exploration of Improper Criticism in Middle School Education 195 淺談?dòng)h諺語(yǔ)的翻譯——從跨文化角度出發(fā) 196 《黛西米勒》中道德沖突的表現(xiàn)分析 197 彌爾頓《失樂(lè)園》中撒旦形象的雙重性 198 英漢動(dòng)物諺語(yǔ)中動(dòng)物形象的意義及翻譯

199 The Research of Chinese and Western Names in Cross-cultural Communication 200 體態(tài)語(yǔ)在英語(yǔ)課堂教學(xué)中的運(yùn)用研究

第四篇：高中化學(xué)多版本新教材對(duì)比教學(xué)引發(fā)的問(wèn)題與

我與新課程征文

高中化學(xué)多版本新教材對(duì)比教學(xué)引發(fā)的問(wèn)題與思考

－記一次化學(xué)校本教研活動(dòng)

福州格致中學(xué)

鄭

捷

【引言】隨著06年9月福建省高中新課程既將實(shí)施，新課改的腳步離我們?cè)絹?lái)越近了。本學(xué)期我?；瘜W(xué)組利用現(xiàn)行人教版的必修本第六章第二節(jié)《二氧化硫》這節(jié)課的教學(xué)進(jìn)行了一次基于不同版教材的教學(xué)研討，其目的是通過(guò)二氧化硫的教學(xué)研討體驗(yàn)新課程的教學(xué)理念。

【背景】我們高一年段的三位教師，用不同版本的教材，進(jìn)行同一內(nèi)容教學(xué)。一位教師按現(xiàn)行人教版(必修)本《二氧化硫》的教學(xué)要求進(jìn)行傳統(tǒng)教學(xué)；一位教師側(cè)重于高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版(必修1)第四章第三節(jié)《硫和氮的氧化物》中關(guān)于二氧化硫的教學(xué)要求進(jìn)行教學(xué)，特點(diǎn)是從環(huán)境的熱點(diǎn)問(wèn)題酸雨入手來(lái)認(rèn)識(shí)二氧化硫；另一位教師是參照高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書山東版(必修1)第三章第三節(jié)《硫的轉(zhuǎn)化》從氧化還原的理論上探討二氧化硫的性質(zhì)。

【問(wèn)題】首先，通過(guò)對(duì)教材的分析覺(jué)得就二氧化硫這部分教學(xué)內(nèi)容新課程與現(xiàn)行高中化學(xué)教材相比有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是更積極倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，比如：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查咨詢、查閱資料、交流討論等多種途徑獲取信息提煉知識(shí)；二是既沒(méi)有“律前元素”和“律后元素”之分，也沒(méi)有“以素帶族”“以族帶素”之念，不拘于化學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性，強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)化學(xué)，從化學(xué)走向社會(huì)，讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)或從原有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)二氧化硫，使學(xué)生在探究實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能，體驗(yàn)學(xué)習(xí)化學(xué)的感受；三是與現(xiàn)行教材相比較兩種版本的教材涉及的教學(xué)內(nèi)容不少、要求不低，但課時(shí)卻大大縮減了。針對(duì)這些特點(diǎn)教師該怎樣用新的教學(xué)理念來(lái)進(jìn)行新課程的教學(xué)；在新課程中該怎樣處理好課時(shí)要求與教學(xué)容量、教學(xué)深廣度的關(guān)系；怎樣使用好新的教科書等問(wèn)題不可避免擺在我們面前。

本著“在行動(dòng)中研究、在研究中成長(zhǎng)”的指導(dǎo)思想，我們希望通過(guò)親身教學(xué)與體驗(yàn)，獲得解決問(wèn)題的直接認(rèn)識(shí)；使參與者在研究中能得到提高與發(fā)展。

【問(wèn)題的解決1】今天新課程的理念提倡探究學(xué)習(xí)，并不是因?yàn)榻邮苁綄W(xué)習(xí)都不好，而是傳統(tǒng)教學(xué)方法的缺陷是過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)忽略了探究式學(xué)習(xí)，實(shí)際上提倡探究性學(xué)習(xí)只是對(duì)以往教學(xué)觀念偏頗的一種矯正。所以，當(dāng)前我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)課改的思想，盡可能從接受學(xué)習(xí)中挖掘探究的因素，在傳統(tǒng)的講授、提問(wèn)、討論、實(shí)驗(yàn)等方法中適當(dāng)、適度的引導(dǎo)學(xué)生探究，以便為正確開(kāi)展的科學(xué)探究學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

片斷1：二氧化硫性質(zhì)探究的部分教學(xué)過(guò)程

[教師引導(dǎo)]看到SO2這個(gè)化學(xué)式，從物質(zhì)分類的角度你覺(jué)得它和你所學(xué)過(guò)的什么物質(zhì)比較相象,請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)證實(shí)你的推測(cè)。

[學(xué)生探究]（在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生之間、師生之間合作交流）假設(shè)：二氧化硫與二氧化碳相似，也是一種酸性氧化物

實(shí)驗(yàn)：取二氧化硫溶于水后的那支試管中的溶液，分別進(jìn)行兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，①滴入2－3滴紫色石蕊試液。觀察溶液顏色變化；再將其加熱，觀察溶液的顏色變化。②加入澄清的石灰水，觀察澄清石灰水的變化。對(duì)比初中所學(xué)的二氧化碳溶于水的實(shí)驗(yàn)。

結(jié)論：二氧化硫與二氧化碳一樣是酸性氧化物，能與水反應(yīng)生成含氧酸，和堿反應(yīng)生成鹽和水。

SO2 ＋ H2O＝＝ H2SO3 SO2 +Ca(OH)2=== CaSO3↓ + H2O [教師提問(wèn)]如果有兩瓶失去標(biāo)簽的無(wú)色氣體分別是SO2和CO2，你該怎樣用化學(xué)方法區(qū)別它們？

[學(xué)生探究]（閱讀課文并實(shí)驗(yàn)演示）將二氧化硫氣體通入盛有品紅溶液的試管中，觀察溶液顏色的變化，再將試管加熱，觀察又有什么現(xiàn)象發(fā)生？

補(bǔ)充實(shí)驗(yàn)：二氧化碳通入品紅溶液，觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。[學(xué)生歸納]（略）

[教師引導(dǎo)]從漂白原理、漂白過(guò)程的可逆性，比較二氧化硫與次氯酸、過(guò)氧化氫、臭氧等使有機(jī)物退色以及初中學(xué)過(guò)的活性炭吸咐有色物質(zhì)原理的異同??

【反思1】本節(jié)課讓學(xué)生借助于原有二氧化碳的知識(shí)，來(lái)認(rèn)識(shí)二氧化硫的學(xué)習(xí)過(guò)程。教師積極開(kāi)發(fā)身邊的基礎(chǔ)資源，如教師自身學(xué)識(shí)、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)、課文中的插圖、甚至是普通的試管等等，利用這些樸素親切、顯得簡(jiǎn)易實(shí)用的資源，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展化學(xué)的探究活動(dòng)的目的。其實(shí)，新教育理念與傳統(tǒng)教學(xué)并不是對(duì)立的，傳統(tǒng)教學(xué)是根據(jù)教學(xué)大綱掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，通過(guò)教師的傳授使學(xué)生獲得知識(shí)而新課程

理念倡導(dǎo)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)讓學(xué)生從探究體驗(yàn)適度的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題進(jìn)而獲得知識(shí)?！芭f”是“新”的基礎(chǔ)，新是舊的傳承和發(fā)展，我們完全沒(méi)有必要為了實(shí)施新理念而否定傳統(tǒng)的教學(xué)，也不能抱住傳統(tǒng)的教學(xué)方法而排斥新理念，而是應(yīng)該在“新”“舊”結(jié)合上下功夫。

【問(wèn)題的解決2】新課程的理念之一，是從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類生活的密切關(guān)系，關(guān)注人類面臨的與化學(xué)相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，許多老師都盡力的把生活中的“活水”引入課堂，同時(shí)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)化學(xué)的情景和實(shí)踐機(jī)會(huì)，使得化學(xué)教學(xué)因而變得生動(dòng)活潑。然而，有些化學(xué)課堂開(kāi)放之后，出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)迷失的現(xiàn)象。老師要求學(xué)生收集大量的信息，并在課堂上交流，而這些信息并沒(méi)有與所要學(xué)習(xí)的化學(xué)知識(shí)密切聯(lián)系起來(lái)；這樣的開(kāi)放性的教學(xué)，就像被放飛而斷了線的風(fēng)箏，弄得學(xué)生云山霧罩。所以，我們應(yīng)該特別注意引導(dǎo)學(xué)生在眾多的信息中提煉出最基礎(chǔ)的化學(xué)知識(shí)，在茫茫的信息海洋中尋找出“化學(xué)鏈”，并在此過(guò)程中滲透基本學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練。而情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成非一天之功。

片斷2：通過(guò)酸雨來(lái)認(rèn)識(shí)二氧化硫的性質(zhì)

[課題引入]隨著人們?nèi)藗兩钏降奶岣?，人們開(kāi)始關(guān)注起人類的生活質(zhì)量，不少人經(jīng)常查看“空氣質(zhì)量報(bào)告”。

[圖片展示]一份2005年三月三十號(hào)的空氣質(zhì)量報(bào)告

[學(xué)生探究](通過(guò)對(duì)報(bào)告的閱讀，學(xué)生之間相互討論，獲取有關(guān)對(duì)二氧化硫的感性知識(shí)。)[教師講解]在空氣質(zhì)量報(bào)告中首要污染物之一是二氧化硫，它能直接危害人體健康，引起呼吸道疾病，嚴(yán)重時(shí)會(huì)使人死亡。大氣中的二氧化硫和二氧化氮溶于水后形成酸雨。

[播放錄像]“酸雨”（酸雨的形成及危害）

[學(xué)生探究]觀看錄像后讓學(xué)生討論酸雨是怎樣形成的？酸雨對(duì)環(huán)境有哪些危害？就你的理解應(yīng)該怎樣防治酸雨？

[教師提問(wèn)]根據(jù)酸雨形成過(guò)程的啟示，你能自己總結(jié)得出二氧化硫有什么化學(xué)性質(zhì)嗎？請(qǐng)把你總結(jié)歸納的化學(xué)性質(zhì)一一列出，并寫出它們所對(duì)應(yīng)的化學(xué)方程式。

[學(xué)生探究]

1、二氧化硫是酸性氧化物，能與水反應(yīng)生成亞硫酸。

SO2 ＋ H2O＝＝ H2SO3

2、二氧化硫具有還原性，能與O2反應(yīng)生成SO2，SO2溶于水生成SO3

SO3和H2O反應(yīng)生成H2SO4 2 SO2+ O

22SOSO3＋H2O＝H2SO4

3、酸雨的形成正是由于排放到空氣中的SO2，通過(guò)上述變化所產(chǎn)生的酸溶于雨水中。

[課后作業(yè)]現(xiàn)在正是福州的雨季，據(jù)天氣預(yù)報(bào)本周末有中雨。請(qǐng)學(xué)生回家按現(xiàn)行教材P128的指導(dǎo)制作一個(gè)雨水接收器，準(zhǔn)備采集雨水樣品，并用pH試紙測(cè)定雨水的pH。采集的時(shí)間每隔3－5小時(shí)一次，如為早上六點(diǎn)、上午九點(diǎn)、下午五點(diǎn)、晚上十點(diǎn)左右。請(qǐng)認(rèn)真記錄好測(cè)定的地點(diǎn)、當(dāng)天的溫度和測(cè)定的時(shí)間。通過(guò)自己測(cè)定結(jié)果，做出分析并交流。

【反思2】沒(méi)有對(duì)事和物的基本認(rèn)識(shí)和了解，就談不上正確態(tài)度和價(jià)值觀念。例如，如果學(xué)生對(duì)自然沒(méi)有起碼的知識(shí)，就不會(huì)產(chǎn)生正確的對(duì)待自然的態(tài)度。只有了解了自然與人類生存之間休戚與共的關(guān)系，才能對(duì)自然充滿了感激與敬畏，并由此產(chǎn)生保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己的價(jià)值判斷。①所以，就實(shí)現(xiàn)高中化學(xué)課程目標(biāo)體系的三維目標(biāo)來(lái)說(shuō)，“知識(shí)與技能”應(yīng)當(dāng)是排在首位的。不管課堂如何開(kāi)放，最終還是應(yīng)該通過(guò)師生的共同活動(dòng)、探究來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的回歸。學(xué)生只有明白其中的化學(xué)原理、自身反省到人類的活動(dòng)對(duì)自然造成的破壞以及反過(guò)來(lái)給自己帶來(lái)的災(zāi)難，才能更深刻地體會(huì)到保護(hù)自然的意義和責(zé)任。從自然（生活）回到基礎(chǔ)知識(shí)，化學(xué)才能獲得力量。

【問(wèn)題的解決3】常言道“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。知識(shí)是能力的形成基礎(chǔ)，能力的培養(yǎng)以知識(shí)為載體，知識(shí)和能力不能截然割裂。②在這個(gè)過(guò)程中，有二點(diǎn)應(yīng)該注意，一是在知識(shí)教學(xué)中構(gòu)建知識(shí)的結(jié)構(gòu)，在教給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中要有授人以漁的前瞻意識(shí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行拓展的過(guò)程中應(yīng)更多的給予學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。二是要讓學(xué)生通過(guò)具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，掌握新的學(xué)習(xí)方法。三是要讓學(xué)生在接受“漁”的基礎(chǔ)上更要悟如何漁？為什么？還有什么？這個(gè)“悟”可以是學(xué)生自發(fā)的悟，但更重要的是在教師有意識(shí)的指導(dǎo)下的感悟。

片斷3：二氧化硫氧化性和還原性的學(xué)習(xí)過(guò)程

[學(xué)生活動(dòng)] 由SO2從分析SO2中S元素的化合價(jià)入手，結(jié)合氧化還原理論推測(cè)二氧化硫的性質(zhì)

SO2既有氧化性，又有還原性

即“高價(jià)氧化，低價(jià)還原，中間價(jià)態(tài)兩邊轉(zhuǎn)”

[教師提問(wèn)] 到目前為止，我們遇到的常見(jiàn)的氧化劑有哪些？SO2都能與它們反應(yīng)嗎？ [學(xué)生回答]可以與氧氣反應(yīng)（課本知識(shí)）

[演示實(shí)驗(yàn)]（1）將SO2氣體通入溴水(氯水)中

（2）將SO2氣體通入酸性KMnO4溶液

[學(xué)生探究] 根據(jù)觀察到的現(xiàn)象和所學(xué)過(guò)的理論、鹵族元素的知識(shí)分析討論SO2與溴水(氯水)的反應(yīng)是否發(fā)生和生成的產(chǎn)物。

二氧化硫與溴水會(huì)反應(yīng)其產(chǎn)物是硫酸與氫溴酸

SO2 + Br2 +2H2O == H2SO4 + 2HBr 在反應(yīng)中SO2做還原劑，Br2做氧化劑。

(回去后有興趣的同學(xué)可以試著寫一下SO2與酸性KMnO4溶液反應(yīng)的化學(xué)方程式)[教師提問(wèn)] 大家能否在本章中找一種物質(zhì)作為還原劑與SO2反應(yīng)？ [演示實(shí)驗(yàn)] SO2氣體與H2S氣體混合

[學(xué)生探究] 根據(jù)觀察到的現(xiàn)象和所學(xué)過(guò)的所化氧化還原理論分析討論，反應(yīng)的實(shí)質(zhì)和生成的產(chǎn)物。

化學(xué)方程式：

2H2S+ SO2 =3S+2H2O 此反應(yīng)中SO2做氧化劑，H2S做還原劑

[小結(jié)]（略）

【反思3】實(shí)際上在新課程中會(huì)遇到許多的類似的典型問(wèn)題，怎樣把握好教學(xué)的分寸，處理好不同的人、不同需求的矛盾，這里有個(gè)“度”的把握。怎樣讓學(xué)生從宏觀走向微觀，再?gòu)奈⒂^更深刻的的認(rèn)識(shí)宏觀，怎樣做才是恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題。這些在很大程度上不僅影響到學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展，也影響到教師的專業(yè)發(fā)展。

瀏覽目前教育媒體上關(guān)于新課程教學(xué)的文章，大部分都在談?wù)摻虒W(xué)方式的改變，關(guān)注點(diǎn)一般都在“自主學(xué)習(xí)、合作討論、探究實(shí)驗(yàn)”上。對(duì)于一些值得探討的化學(xué)問(wèn)題要不要教、怎樣教、如何教好關(guān)注的不多。高中教育一個(gè)重要的任務(wù)就是向高等教育輸送生源，這個(gè)生源的基礎(chǔ)就是要有良好的科學(xué)素養(yǎng)，高中生面臨著科學(xué)素養(yǎng)的形成從未定型向定型期轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期。所以，對(duì)于新課程我們認(rèn)為除了應(yīng)注意教學(xué)方式的改進(jìn)之外，更該注意如何使知識(shí)轉(zhuǎn)化成智慧，對(duì)于教學(xué)中的“度”――教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生可接受的程度、知識(shí)拓展的深度與寬度，在教學(xué)實(shí)踐中要給予充分的關(guān)注和進(jìn)一步的探索。

【反思4】從對(duì)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的考察反饋和這次教研我們突出的感受到，兩種新版本的教材涉及的教學(xué)內(nèi)容不少，但課時(shí)卻大大縮減少了，怎樣處理教學(xué)內(nèi)容與課時(shí)的關(guān)系？是對(duì)教師的挑戰(zhàn)之一。傳統(tǒng)課程重視“教教材”，“教教材”，教材本身是學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視的是教材內(nèi)容的掌握。新課程提倡“用教材教”，“用教材教”教材是作為一種信息載體或?qū)W習(xí)資源，使學(xué)生通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，得到全面和諧的發(fā)展。如果說(shuō)深刻理解教材、精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程是有效使用新教材的前提和基礎(chǔ)，那么創(chuàng)造性地使用新教材是在這基礎(chǔ)上的一個(gè)提升。

在備課的時(shí)候我們就感覺(jué)到，即使面對(duì)相同的教材，不同的教師會(huì)有不同的教法，同一個(gè)教師面對(duì)不同的學(xué)生教學(xué)方法也會(huì)有所不同。根據(jù)自己學(xué)校所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)教科書的知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，合理的開(kāi)發(fā)利用身邊課程資源，必要時(shí)還可以增加一些符合學(xué)生學(xué)習(xí)情況的素材和實(shí)踐活動(dòng)，只有處理好這些問(wèn)題才能緩解課時(shí)與內(nèi)容的矛盾。當(dāng)然，通過(guò)實(shí)踐逐步摸索出用新教材教學(xué)所需合適課時(shí)，也是實(shí)施新課程能否成功的一個(gè)瓶頸問(wèn)題。

教育觀念的轉(zhuǎn)變不是抽象的，而是體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中。如果我們能在備課時(shí)對(duì)幾種版本的教材進(jìn)行深刻的分析，揭示出不同教材中的核心知識(shí)的分布與走向，形成自己的獨(dú)特教學(xué)思路，教師心中存有“理念”這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？通過(guò)什么方式來(lái)教？學(xué)生能獲得什么？如何指導(dǎo)才對(duì)學(xué)生今后持續(xù)性發(fā)展更有利？讓學(xué)生明確這節(jié)課我所要學(xué)的是什么？還有什么？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到處理這類問(wèn)題時(shí)該做什么？怎么做？為什么要這樣做？還可能怎么做？達(dá)到一種“手中無(wú)劍，心中有劍”的境界，那將是課程改革的成功之時(shí)。參考文獻(xiàn)

①《人民教育》2005 年第二十四期《如何理解基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)性”》石中英 ②《備課新思維》教育科學(xué)出版社（2004年）P87

吳永軍 ③《人民教育》2005 年第二十四期《課程改革的路必須走下去》石中英

第五篇：《詩(shī)經(jīng)》與《半生緣》作品中表現(xiàn)的愛(ài)情對(duì)比

《詩(shī)經(jīng)》與《半生緣》作品中表現(xiàn)的愛(ài)情對(duì)比

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)上古年間人們的智慧的結(jié)晶，是我國(guó)第一部詩(shī)歌集。愛(ài)情是古今中外一個(gè)永恒的話題，《詩(shī)經(jīng)》也不例外。《詩(shī)經(jīng)》中描寫的愛(ài)情詩(shī)，情感真摯純樸，絕無(wú)半點(diǎn)禮教觀念和貞潔觀念的束縛，人們遵循著自己的內(nèi)心，大膽熱烈地去享受愛(ài)，不摻雜任何世俗功利的考慮，正如孔子所言，“詩(shī)三百，一言以蔽之。曰思無(wú)邪?！??！对?shī)經(jīng)》中很多名句，“窈窕淑女，寤寐求之”、“所謂伊人，在水一方”、“一日不見(jiàn)，如三秋兮”、“有女同行，顏如舜英”、“有美一人，清揚(yáng)婉兮”、“雖速我訟，亦不女從！”、“我思古人，實(shí)獲我心”等等，無(wú)論是描寫幽會(huì)的動(dòng)人情景，歌頌?zāi)信南鄲傊椋只蚴鞘惆l(fā)漫漫的相思之苦，體現(xiàn)追求真愛(ài)的反抗精神，還是嗟嘆棄婦的不幸遭遇等，都給我們展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的古代人尤其是當(dāng)時(shí)的女性，對(duì)待愛(ài)情的純真、熱烈、樸實(shí)、勇敢和執(zhí)著的情感態(tài)度。

而反觀民國(guó)著名才女張愛(ài)玲的作品《半生緣》中的人物愛(ài)情觀，則相去甚遠(yuǎn)。《半生緣》與大部分張愛(ài)玲的作品模式一樣，讀完令人感覺(jué)悲傷和壓抑。作品中描寫的三對(duì)有情人，都因?yàn)榉N種原因最終錯(cuò)過(guò)。張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“我的作品里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒(méi)有革命，我以為人在戀愛(ài)的時(shí)候是比戰(zhàn)爭(zhēng)或革命更加樸素也更加放恣的。”張愛(ài)玲筆下的愛(ài)情多是悲劇，無(wú)論呈現(xiàn)何種狀態(tài)，往往都表現(xiàn)出一種虛無(wú)的和消解的悲觀之感?！栋肷墶纷髌分型嘎冻龅闹魅斯珎兊膼?ài)情觀也是如此，盡管這三對(duì)男女，他們的性格遭遇全然不同，但他們表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)愛(ài)情的態(tài)度是相似的，連最終的結(jié)果也是相似的悲哀。他們?cè)趷?ài)情現(xiàn)實(shí)面前無(wú)力自主，表現(xiàn)出無(wú)可奈何的屈服。在對(duì)愛(ài)情的追求過(guò)程中表現(xiàn)懦弱，被現(xiàn)實(shí)的種種障礙打敗，最后只能悔恨當(dāng)初，感慨一句“我們?cè)僖不夭蝗チ?。”殊不知，其?shí)只要任何一個(gè)人當(dāng)初勇敢堅(jiān)定地邁出腳步，仍可以打破命運(yùn)的枷鎖啊。

在如今當(dāng)代社會(huì)中的青年男女，盡管沒(méi)有張愛(ài)玲小說(shuō)中的主人公們那么消極的愛(ài)情觀，但也同樣經(jīng)常在愛(ài)情面前小心翼翼，躊躇不前，思前恐后，以致最終錯(cuò)失良緣，或是在情感上不忠不義，三心兩意。時(shí)下人們長(zhǎng)長(zhǎng)感慨人們?cè)诘赖掠^方面“人心不古”，對(duì)于愛(ài)情觀也同樣如此。年青人應(yīng)該多多體悟《詩(shī)經(jīng)》中男女之間真誠(chéng)純潔的愛(ài)情，以及他們追求愛(ài)情的勇敢理性和對(duì)待愛(ài)情的堅(jiān)貞純潔，幫助自己樹(shù)立健康的、積極的愛(ài)情觀。