第一篇：從哲學(xué)的角度淺談貪污腐敗現(xiàn)象

從哲學(xué)的角度淺談貪污腐敗現(xiàn)象

腐敗現(xiàn)象古來(lái)有之，久治不絕，根深蒂固。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，隨之便出現(xiàn)了貪污受賄,以權(quán)謀私,權(quán)錢(qián)交易,揮霍浪費(fèi),腐敗墮落,任人唯親等不良的社會(huì)風(fēng)氣，大有愈演愈烈之勢(shì)。這對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)整個(gè)社會(huì)有相當(dāng)嚴(yán)重的危害。就是這樣一種人民恨之、國(guó)家治之、社會(huì)斥之的不良社會(huì)現(xiàn)象。

通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)，我們知道，事物發(fā)展變化的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾，也就是事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。腐敗，作為領(lǐng)導(dǎo)者行為的一種發(fā)展變化，它同樣源于社會(huì)內(nèi)部所存在的矛盾，也就是社會(huì)規(guī)則的有限性與個(gè)人欲望的無(wú)限性之間的矛盾。而其中的社會(huì)規(guī)則和個(gè)人欲望作為矛盾的雙方，都是客觀存在的。客觀地說(shuō)，腐敗形成的原因就是社會(huì)規(guī)則的不完善和不健全，如現(xiàn)時(shí)市場(chǎng)取向改革的負(fù)面效應(yīng)，各項(xiàng)制度的不健全，監(jiān)督制約機(jī)制的不嚴(yán)密，民主法制的不完善等等。而從主觀上講，其原因即是個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹。部分黨員干部不注重世界觀的改造，不注重黨性培養(yǎng)，因而世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，從而導(dǎo)致個(gè)人欲望的膨脹，最終導(dǎo)致腐敗。

然而，當(dāng)我們用辯證的眼光去看待腐敗問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該肯定的是腐敗官員也曾對(duì)社會(huì)做出過(guò)貢獻(xiàn)，也曾給人民群眾帶來(lái)了利益，但是其不值得大為贊賞，因?yàn)樗麄兪恰霸谄湮恢\其政”。他們?cè)缙诘呢暙I(xiàn)應(yīng)該歸功于按照客觀規(guī)律辦事，作出了符合客觀實(shí)際的正確決策。黨員干部為人民做出貢獻(xiàn)，人民的心里自然會(huì)有一本賬，會(huì)牢牢記取的，不會(huì)被埋沒(méi)。但是，如果其走向了腐敗，定然要受到應(yīng)有的懲處，其功過(guò)、是非是無(wú)法相抵的?；仡櫄v史，劉青山、張子善等人的腐敗案件的處理就是最好的證明。

同樣唯物辨證法認(rèn)為，引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。在腐敗現(xiàn)象中，利益的驅(qū)動(dòng)是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原動(dòng)力，各種政策、法律、法規(guī)所存在的空隙的大小是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的客觀條件。抵制腐敗力量的強(qiáng)弱是制約腐敗發(fā)展速度的關(guān)鍵因素。因此，這要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，一方面要善于探究事物的因果聯(lián)系，從而正確認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)行科學(xué)研究；另一方面，要正確把握事物的因果聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)工作創(chuàng)新，推動(dòng)反腐敗工作從著力治標(biāo)、側(cè)重遏制，到標(biāo)本兼治、綜合治理、逐步加大治本力度，再到標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的轉(zhuǎn)變，努力把改革的推動(dòng)力、教育的說(shuō)服力、制度的約束力、監(jiān)督的制衡力、懲治的威懾力有機(jī)結(jié)合，形成了反腐倡廉建設(shè)的合力，增強(qiáng)了反腐倡廉工作的科學(xué)性。

“反腐敗像雷陣雨，雷聲大，雨點(diǎn)小，刮一陣風(fēng)就拉倒?！边@是在實(shí)際生活中，有的人對(duì)當(dāng)前反腐敗形勢(shì)的一個(gè)比喻，認(rèn)為反腐敗斗爭(zhēng)“光說(shuō)不練”，實(shí)際成效不明顯。那么，反腐敗真的是“雷聲大，雨點(diǎn)小”嗎？其實(shí)，這種看法并不符合事實(shí)。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。因此，這要求我們既要堅(jiān)定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難和人生道路上的曲折。

第二篇：貪污腐敗現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀

貪污腐敗現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀

中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記賀國(guó)強(qiáng)4月1日在中央黨校作反腐倡廉專(zhuān)題報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少新情況新問(wèn)題，當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨。黨員干部的貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和黨在人民心目中的形象，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)還有危及到我黨的執(zhí)政地位。貪污腐敗現(xiàn)象已經(jīng)不光是一個(gè)政黨的執(zhí)紀(jì)問(wèn)題，已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，成為了多種領(lǐng)域的研究范疇。社會(huì)學(xué)是研究和解決社會(huì)問(wèn)題的一門(mén)科學(xué)，在貪污腐敗問(wèn)題上，我償試通過(guò)社會(huì)學(xué)的視角簡(jiǎn)單地分析一下貪污腐敗現(xiàn)象。

一、帕金斯“結(jié)構(gòu)功能主義”

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)講，一個(gè)社會(huì)就是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分通過(guò)通力協(xié)作、執(zhí)行各自功能，使整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行有序。塔爾科特·帕森斯是美國(guó)最著名的社會(huì)學(xué)家，是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義的集大成者。在他看來(lái)，社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)乃至整個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)都面臨著一些大致相同的基本功能和要求，滿(mǎn)足這些要求是系統(tǒng)生存的先決條件，而這些要求是通過(guò)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到滿(mǎn)足的系統(tǒng)。他概括了一個(gè)系統(tǒng)能夠正常動(dòng)作的四大條件：適應(yīng)(A)、目標(biāo)達(dá)成(G)、整合(I)、維模(L)，即著名的帕森斯A—G—I—L框架。A ——適應(yīng)(Adaptation)，G——目標(biāo)達(dá)到(Goal-attainment)，I——整合(Integration)，L——潛在的模式維持(Latency pattern maintenance)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)唯一的執(zhí)政黨，擁有近8000萬(wàn)黨員，可以看作是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。適應(yīng)(A)——中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的選擇，能夠領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向繁榮的唯一政黨，是與整個(gè)外部環(huán)境相適應(yīng)的，也是歷史所證明了的；目標(biāo)達(dá)成(G)——中國(guó)共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定了黨的路線方針、黨的行動(dòng)綱領(lǐng)和行動(dòng)目標(biāo)，它們是全體黨員共同追求的最終目標(biāo)；整合(I)——黨的內(nèi)部各部門(mén)、各個(gè)黨員個(gè)體以黨確立的目標(biāo)為中心，共同努力，以達(dá)到黨的系統(tǒng)目標(biāo)。維模(L)——黨通過(guò)建章立制，約束黨員干部的行為活動(dòng)，維持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的整個(gè)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展，而黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)的基本職能也此功能上得到體現(xiàn)。可以看出，帕金斯所倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)功能主義理論在我們中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)典型的系統(tǒng)中得到最好的詮釋。

二、迪爾凱姆“社會(huì)反常理論”

然而社會(huì)系統(tǒng)并不是都能夠按照帕森斯的A—G—I—L框架所設(shè)定的那樣正常運(yùn)行，在系統(tǒng)運(yùn)行的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多意外的情況，法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆稱(chēng)它為社會(huì)反常狀態(tài)理論。社會(huì)反常狀態(tài)理論認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)都會(huì)為其成員確立一套大家共同認(rèn)同和遵守的規(guī)范，這些規(guī)范提供給成員們獲得社會(huì)稀缺資源的合法途徑和手段。打個(gè)比方吧，處于一個(gè)系統(tǒng)中的個(gè)體接受社會(huì)系統(tǒng)所確立的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)，也接受該社會(huì)整體所確立的獲得利益的手段，同時(shí)社會(huì)也為各階層的成員提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的合法途徑，那么社會(huì)處于運(yùn)行有序的正常狀態(tài)。反之，當(dāng)社會(huì)系統(tǒng)無(wú)法提供給社會(huì)中的個(gè)人或群體合乎規(guī)定的途徑實(shí)現(xiàn)他們所接受的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)時(shí)，或者是社會(huì)系統(tǒng)中的規(guī)范與規(guī)范之間存在矛盾和沖突的時(shí)候，社會(huì)就處于反常狀態(tài)下。這就是法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆的社會(huì)反常狀態(tài)理論。反常狀態(tài)下的個(gè)體行為稱(chēng)為“越軌”行為。

全國(guó)范圍內(nèi)不斷前“腐”后1繼的貪污腐敗現(xiàn)象就是典型的社會(huì)反常狀態(tài)。在這種反常狀態(tài)之下，黨紀(jì)國(guó)法在腐敗分子面前已經(jīng)失去有效的約束力了。據(jù)中紀(jì)委2011年1月份發(fā)布的2010反腐成果，2010年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)共接受信訪舉報(bào)1427186件（次）[同

比增長(zhǎng)108824件（次）]，初步核實(shí)違紀(jì)線索163480件（同比增長(zhǎng)22652件），立案139621件（同比增長(zhǎng)24201件），結(jié)案139482件（同比增長(zhǎng)37589件），處分146517人（同比增長(zhǎng)39891人）。其中，給予黨紀(jì)處分119527人（同比增長(zhǎng)34174人），給予政紀(jì)處分38670人（同比增長(zhǎng)8952人）。通過(guò)查辦案件挽回經(jīng)濟(jì)損失89.7億元（同比增長(zhǎng)45.3億元）。從上面的數(shù)據(jù)可以清析地看出來(lái)，反腐敗不論在數(shù)量還是數(shù)額上都呈現(xiàn)出逐年遞增的現(xiàn)象。一方面體現(xiàn)了黨懲治腐敗的決心和力度逐年加強(qiáng)，另一方面也體現(xiàn)了反腐形勢(shì)的嚴(yán)峻。這種社會(huì)反常狀態(tài)如果繼續(xù)持續(xù)惡化，將會(huì)影響到政府的公信力和我黨的執(zhí)政地位。

三、越軌行為理論

美國(guó)最著名的社會(huì)學(xué)家羅伯特·金·默頓提出“當(dāng)社會(huì)不能提供達(dá)到目標(biāo)的可接受手段時(shí)，就會(huì)有越軌行為發(fā)生”。社會(huì)學(xué)中所說(shuō)的越軌行為是對(duì)社會(huì)控制的反判，是對(duì)社會(huì)規(guī)范的背離。在黨員干部貪污腐敗是一種違反黨紀(jì)國(guó)法的行為，是與黨的紀(jì)律和中國(guó)的法律制度相違背的。這種不正常的腐敗現(xiàn)象就是社會(huì)越軌行為。那我們?nèi)绾畏乐关澪鄹瘮〉脑杰壭袨槟?？從社?huì)學(xué)的角度看來(lái)，要使社會(huì)成員避免越軌必須滿(mǎn)足兩個(gè)方面的條件：建立一個(gè)真正公平、公正的社會(huì)制度，這種制度體系必須將一切特權(quán)排除在外，最大限度地實(shí)現(xiàn)公平公正，真正做到制度面前人人平等；二是能過(guò)制度允許的正常手段能夠獲得正當(dāng)所需。首先，在制度設(shè)定的問(wèn)題上，古代有“天子犯法與庶民同罪”的說(shuō)法，現(xiàn)如的“制度面前人人平等”、“法律面前人人平等”等，都是旨在建立一個(gè)對(duì)每個(gè)人都公平的社會(huì)規(guī)范，一個(gè)公平的社會(huì)制度或社會(huì)規(guī)范是一個(gè)社會(huì)所能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要素。我國(guó)自古至今都十分重視制度和社會(huì)規(guī)范的建設(shè)，周朝統(tǒng)治時(shí)期就出現(xiàn)了《周禮》，它是我國(guó)保存最早的系統(tǒng)完整的行政法法典，隨著各個(gè)時(shí)期我國(guó)法律體系的不斷完善，到目前為上，我國(guó)的法律體系包括２２９部國(guó)家法律、６７９部國(guó)務(wù)院通過(guò)的行政法規(guī)、８５６１部地方性法規(guī)和規(guī)章、１２０００部行政規(guī)章。立法更要執(zhí)法和守法，所有的法律和制度都是要人去執(zhí)行的，然而在執(zhí)行各種法律和制度的過(guò)程中，并不能真正地做到制度面前人人平等，在有些黨員干部心中，黨紀(jì)國(guó)法形同虛設(shè)，吃拿卡要、干擾司法、陽(yáng)奉陰為。有人稱(chēng)這是“官本位”思想的遺毒，有人稱(chēng)是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的軟件跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬件，不論如何，既定制度在部分黨員干部面前顯得沒(méi)有太大的威信，而在正常的狀態(tài)之下，官的因素必須要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于制度的因素，身份的因素必須要弱于法律的因素。其次我們來(lái)說(shuō)說(shuō)第二個(gè)方面，通過(guò)執(zhí)行制度所能允許的手段是否能夠滿(mǎn)足正常的需求。在中國(guó)的國(guó)情下，黨員干部通過(guò)自己的勞動(dòng)還是基本能夠維持正常人的生活狀況的，雖然算不上大富大貴，但是過(guò)上中等水平家庭的生活還是可以保證的，這其實(shí)也是付出與回報(bào)的問(wèn)題。關(guān)于中國(guó)官員收入問(wèn)題社會(huì)上廣有討論，有的認(rèn)為工資過(guò)高，與勞動(dòng)強(qiáng)度不成正比，有的認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)新加坡，實(shí)行高薪養(yǎng)廉。我認(rèn)為，每年被黨內(nèi)處分直至移交司法程序進(jìn)行處理的黨員干部隊(duì)伍龐大，級(jí)別有高有低，收入有厚有薄，家庭條件有好有差，這些官員的墮落難道只用報(bào)酬問(wèn)題就能涵蓋得了的嗎？我看不盡然。最近剛剛落馬的杭州市副市長(zhǎng)許邁永，人稱(chēng)許三多，“錢(qián)多”、“房子多”、“女人多”，金錢(qián)只是他的貪求之一，色相、地位、虛名都是他追逐的目標(biāo)，許三多其實(shí)就是貪污腐敗分子眾多表現(xiàn)形式的一個(gè)綜合體，從他身上能夠折射出貪污腐敗分子腐朽的心理本質(zhì)——價(jià)值觀的荒蕪。在對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的漠視加上自身價(jià)值觀的荒蕪兩者共同作用之下，一批又一批的黨員干部脫離了正確的軌道，滑向腐敗的深淵。

與此形成鮮明對(duì)比的是——據(jù)報(bào)道，被視為菅直人首相強(qiáng)有力接班人的48歲外相前原誠(chéng)司，被在野黨挖出他曾接受外國(guó)人“政治獻(xiàn)金”5萬(wàn)日元(約3989元人民幣)的丑聞。在短暫的兩天考慮后，他鞠躬謝罪，稱(chēng)以辭職承擔(dān)責(zé)任，還日本形象和聲譽(yù)一個(gè)清白；某國(guó)的部長(zhǎng)級(jí)高

級(jí)官員僅為參加服務(wù)對(duì)像的一次宴請(qǐng)而引咎辭辭職；某國(guó)普通政府雇員因一次輕微酒后駕車(chē)而交上辭職報(bào)告??這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，在發(fā)生在國(guó)外我們就覺(jué)得很正常，發(fā)生在國(guó)內(nèi)我們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)反常現(xiàn)象。這里不得不提到社會(huì)學(xué)中一個(gè)著名的理論——標(biāo)簽理論。

四、社會(huì)標(biāo)簽理論

標(biāo)簽理論可以這樣解釋?zhuān)绻蟛糠秩私o一個(gè)人或一個(gè)群體下了定義，那么在這個(gè)定義就成為這個(gè)人或這個(gè)群體的代名詞，給別人片面的理解?，F(xiàn)在許多黨員干部不信馬列信厚黑、不信群眾信自己、不信理想信金錢(qián)的現(xiàn)象很多，他們認(rèn)為別人都是這么看了，也是這么去做的，我同樣也是干部，我為什么就不能去這么做呢，當(dāng)干部就應(yīng)該追求晉升、向往金錢(qián)，“三年窮知府，十萬(wàn)雪花銀”成了他們內(nèi)心難以撼動(dòng)的價(jià)值觀，最終將貪污收賄變得習(xí)以為常，落入腐敗的深淵。這種習(xí)以為常的心理慣性成為繼上面講的漠視黨紀(jì)國(guó)法和價(jià)值觀的迷失之外第三個(gè)重要的原因。

通過(guò)不斷的摸索改革，目前各級(jí)針對(duì)黨員干部廉潔從政的制度建設(shè)已經(jīng)很完備，但是全國(guó)反腐敗的形勢(shì)依然很?chē)?yán)峻，透過(guò)社會(huì)學(xué)者的視野，我認(rèn)為保證一個(gè)政黨的清廉高效，必須滿(mǎn)足三個(gè)方面的條件：一是繼續(xù)完善公正的社會(huì)制度，除了黨紀(jì)和國(guó)家法律之外還包括用人制度、選舉制度、各種分配制度等等。二是“外病內(nèi)治”，正如胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的，要樹(shù)立黨員干部正確事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，也就是要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓黨員干部真正知道自己應(yīng)該追求什么，不應(yīng)該追求什么，以一名黨員干部的角色在自己的人生舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三是要拋棄思想上的“標(biāo)簽”，有句話叫“芝蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而變節(jié)”，只有守得住清貧耐得住寂寞，才能“從心所欲不逾矩”，只有堅(jiān)持自己為官做人的底線，才能走得更遠(yuǎn)更好。(

第三篇：從哲學(xué)角度分析中國(guó)夢(mèng)

習(xí)總書(shū)記在參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”時(shí)定義的“中國(guó)夢(mèng)”，是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，從歷史任務(wù)的角度，中國(guó)最現(xiàn)實(shí)、最迫切的“中國(guó)夢(mèng)”就是要完成兩個(gè)100年的目標(biāo)，即全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

讓人民能夠分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，過(guò)上物質(zhì)和精神上的幸福生活，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的；由人民群眾來(lái)共同努力，心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，齊心協(xié)力追夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本途徑。所以“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是“人民夢(mèng)”，只有依靠人民才能實(shí)現(xiàn)，才能造福人民。

個(gè)人是人民的組成部分，個(gè)人與人民是部分與整體的關(guān)系，個(gè)性與共性的關(guān)系，正是由于千萬(wàn)個(gè)“個(gè)人夢(mèng)”才鑄就了“人民夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”由“人民夢(mèng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，“人民夢(mèng)”由“個(gè)人夢(mèng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)，而“人民夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)”都是以“中國(guó)夢(mèng)”為基礎(chǔ)，理順這三者的關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵就在于我們每個(gè)中國(guó)人如何實(shí)現(xiàn)自己的理想，如果擺正自己的理想與“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系，使兩者從根本上相一致。

我們每一個(gè)中國(guó)人在國(guó)家的庇佑下，在享受到國(guó)家發(fā)展帶來(lái)的成果時(shí)也要豎立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)積極向上的理想和信念，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，這樣才能在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，也能為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)一份力量！

從哲學(xué)的角度講：馬克思主義世界觀決定共產(chǎn)主義人生觀，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，是進(jìn)入共產(chǎn)主義的臺(tái)階，中國(guó)夢(mèng)就是高度物質(zhì)文明、高度精神文明的共產(chǎn)主義夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)。也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)必須不斷為人民造福。哲理依據(jù)夢(mèng)想之旅從來(lái)就不是一路坦途一帆風(fēng)順。把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)還有很長(zhǎng)的路需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力?？照?wù)`國(guó)實(shí)干興邦。必須扎扎實(shí)實(shí)腳踏實(shí)地用勤勞的雙手才能托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)

“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)給人以希望、給人以信心、給人以力量。文化解讀哲學(xué)理論怎 樣實(shí) 現(xiàn)中 國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)

“中國(guó)夢(mèng)”也是一種價(jià)值觀。馬克思主義者認(rèn)為；社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家總是從一定的個(gè)人的生活過(guò)程中所產(chǎn)生的。價(jià)值觀的形成也不例外，它是文明塑造出的民族稟性，它是黨執(zhí)政使命孕育出的政治文明，成為一個(gè)時(shí)代的道德制高點(diǎn)，那就是中國(guó)元素的時(shí)代價(jià)值。每一個(gè)人都有夢(mèng)，夢(mèng)是我們的理想信念。每一個(gè)人都有追求，追求是我們夢(mèng)的價(jià)值觀，只有有了價(jià)值的符號(hào)，我們的夢(mèng)才有高度，我們的追求才是一種精神制高點(diǎn)的形成。

“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代內(nèi)涵表現(xiàn)在它的歷史意義上，也表現(xiàn)在它的時(shí)代意義上，這是由它的哲學(xué)屬性所決定，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)是中國(guó)人的精神支柱。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要同中國(guó)特色社會(huì)主義的宣傳教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，從這個(gè)角度更加科學(xué)地形成我們的中國(guó)之夢(mèng)，這也是它的時(shí)代特征。馬克思曾說(shuō)：“在一切東西中最豐富的東西是精神。人是需要精神的，精神是創(chuàng)造偉大、崇高、壯麗與不朽的源泉?！蔽覀兊木窬褪俏覀兊摹爸袊?guó)夢(mèng)”，我們的“中國(guó)夢(mèng)”就是我們的時(shí)代精神。

第四篇：從哲學(xué)角度分析霧霾天氣

從哲學(xué)角度分析霧霾天氣

內(nèi)容摘要：本文從聯(lián)系和質(zhì)變與量變的關(guān)系解釋霧霾的產(chǎn)生，接著指出了解決霧霾天氣的對(duì)策，分別從世界的物質(zhì)性和意識(shí)的能動(dòng)作用，矛盾的普遍性和特殊性和社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律這三個(gè)角度。

關(guān)鍵詞 ： 量變與質(zhì)變 物質(zhì) 意識(shí) 矛盾 社會(huì)基本矛盾

最近的一場(chǎng)罕見(jiàn)的大范圍霧霾幾乎籠罩了中國(guó)，覆蓋了中國(guó)近一半地區(qū)，已經(jīng)有25個(gè)省份、100多座大中城市出現(xiàn)了不同程度霧霾天氣，城市的空氣質(zhì)量已經(jīng)達(dá)到了重度污染的狀況。不僅能見(jiàn)度低，嚴(yán)重影響著路面交通，給人們的正常生活帶來(lái)不便和損失，更會(huì)給人們的健康造成很大的影響。

一、霧霾的產(chǎn)生

事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，任何事物都與周?chē)钠渌挛锵嗷ヂ?lián)系著。霧霾天氣產(chǎn)生與氣象條件、人類(lèi)污染物排放量是密切聯(lián)系。觸發(fā)霧霾的直接原因可能是天氣因素，但是究其根本原因，則應(yīng)該是污染物的過(guò)度排放，工業(yè)廢氣、汽車(chē)尾氣等大氣污染導(dǎo)致污染的加劇。量變引起了質(zhì)變，由于量變的積累，引發(fā)了質(zhì)變——霧霾的產(chǎn)生。而污染的產(chǎn)生是由于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，人們急切地以生態(tài)自然為代價(jià)建設(shè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，造成自然環(huán)境地嚴(yán)重破壞。自然界的存在與發(fā)展是客觀的。承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻不尊重自然，違背了客觀規(guī)律，必然要為此付出代價(jià)。

二、霧霾的解決對(duì)策

（一）世界的物質(zhì)性和意識(shí)的能動(dòng)作用角度

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)。所以當(dāng)霧霾真正出現(xiàn)的時(shí)候，我們不能也無(wú)法逃避這個(gè)難題，它不會(huì)隨著我們的意識(shí)而改變。但是意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)作用，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。所以我們要正視霧霾，有堅(jiān)決解決霧霾的觀念，才會(huì)為之努力。在意識(shí)能動(dòng)作用的指導(dǎo)下，我們可以形成解決霧霾問(wèn)題的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，并以這些觀念為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

（二）矛盾的普遍性和特殊性角度

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，所以矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。霧霾天氣就是我國(guó)大步發(fā)展中出現(xiàn)的新的矛盾。但是在不同時(shí)期，主要矛盾和次要矛盾是不同的，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面也在轉(zhuǎn)換。例如英國(guó)，嚴(yán)重霧霾出現(xiàn)在英國(guó)之前，工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑是英國(guó)的主要矛盾，但1952年之后，已對(duì)英國(guó)繼續(xù)更好地發(fā)展造成嚴(yán)重影響的霧霾成為主要矛盾。英國(guó)當(dāng)局正是看到這一點(diǎn)，所以推出嚴(yán)厲措施控制污染。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)，霧霾已經(jīng)成為危害人民健康幸福生活的主要矛盾，所以我國(guó)政府也必要采取整治措施。但是矛盾又是具有特殊性的，我國(guó)與英國(guó)的情況不同，必須具體問(wèn)題具體分析，不能照搬英國(guó)的解決方法，應(yīng)該是符合中國(guó)國(guó)情的解決措施。

（三）社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律角度

社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。1952年倫敦大霧引發(fā)的直接死亡人數(shù)達(dá)到4000至6000人，是一場(chǎng)全國(guó)性災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，工業(yè)占英國(guó)經(jīng)濟(jì)的比重為歷史最高，之后才開(kāi)始向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)移。從人均收入和工業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的英國(guó)相當(dāng)于今天的中國(guó)。所以，以我國(guó)當(dāng)前的霧霾狀況來(lái)說(shuō)，社會(huì)意識(shí)也因有相應(yīng)的變化。政府需要下決心制定政策，公眾也應(yīng)盡自己的一份力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。霧霾天氣的危害警示，中國(guó)的生產(chǎn)方式也應(yīng)該轉(zhuǎn)變。因此，利用先 進(jìn)的科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變我國(guó)生產(chǎn)方式，提高第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值中的比例，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑以適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是一個(gè)很好的選擇。

參考文獻(xiàn)：[1]馬克思主義基本原理概論.北京：高等教育出版社，2013 [2]周濤，汝小龍.北京市霧霾天氣成因及治理措施研究.華 北電力大學(xué)學(xué)報(bào)，2012

第五篇：貪污腐敗現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀

貪污腐敗現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)解讀

中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書(shū)記賀國(guó)強(qiáng)4月1日在中央黨校作反腐倡廉專(zhuān)題報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)面臨不少新情況新問(wèn)題，當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨。黨員干部的貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和黨在人民心目中的形象，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)還有危及到我黨的執(zhí)政地位。貪污腐敗現(xiàn)象已經(jīng)不光是一個(gè)政黨的執(zhí)紀(jì)問(wèn)題，已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，成為了多種領(lǐng)域的研究范疇。社會(huì)學(xué)是研究和解決社會(huì)問(wèn)題的一門(mén)科學(xué)，在貪污腐敗問(wèn)題上，我償試通過(guò)社會(huì)學(xué)的視角簡(jiǎn)單地分析一下貪污腐敗現(xiàn)象。

一、帕金斯“結(jié)構(gòu)功能主義”

從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)講，一個(gè)社會(huì)就是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分通過(guò)通力協(xié)作、執(zhí)行各自功能，使整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行有序。塔爾科特·帕森斯是美國(guó)最著名的社會(huì)學(xué)家，是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)功能主義的集大成者。在他看來(lái)，社會(huì)的各個(gè)系統(tǒng)乃至整個(gè)行動(dòng)系統(tǒng)都面臨著一些大致相同的基本功能和要求，滿(mǎn)足這些要求是系統(tǒng)生存的先決條件，而這些要求是通過(guò)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)得到滿(mǎn)足的系統(tǒng)。他概括了一個(gè)系統(tǒng)能夠正常動(dòng)作的四大條件：適應(yīng)(A)、目標(biāo)達(dá)成(G)、整合(I)、維模(L)，即著名的帕森斯A—G—I—L框架。A ——適應(yīng)(Adaptation)，G——目標(biāo)達(dá)到(Goal-attainment)，I——整合(Integration)，L——潛在的模式維持(Latency pattern maintenance)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)唯一的執(zhí)政黨，擁有近8000萬(wàn)黨員，可以看作是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。適應(yīng)(A)——中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的選擇，能夠領(lǐng)導(dǎo)中華民族走向繁榮的唯一政黨，是與整個(gè)外部環(huán)境相適應(yīng)的，也是歷史所證明了的；目標(biāo)達(dá)成(G)——中國(guó)共產(chǎn)黨黨章明確規(guī)定了黨的路線方針、黨的行動(dòng)綱領(lǐng)和行動(dòng)目標(biāo)，它們是全體黨員共同追求的最終目標(biāo)；整合(I)——黨的內(nèi)部各部門(mén)、各個(gè)黨員個(gè)體以黨確立的目標(biāo)為中心，共同努力，以達(dá)到黨的系統(tǒng)目標(biāo)。維模(L)——黨通過(guò)建章立制，約束黨員干部的行為活動(dòng)，維持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的整個(gè)團(tuán)隊(duì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展，而黨的紀(jì)律檢查委員會(huì)的基本職能也此功能上得到體現(xiàn)?？梢钥闯?，帕金斯所倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)功能主義理論在我們中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)典型的系統(tǒng)中得到最好的詮釋。

二、迪爾凱姆“社會(huì)反常理論”

然而社會(huì)系統(tǒng)并不是都能夠按照帕森斯的A—G—I—L框架所設(shè)定的那樣正常運(yùn)行，在系統(tǒng)運(yùn)行的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多意外的情況，法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆稱(chēng)它為社會(huì)反常狀態(tài)理論。社會(huì)反常狀態(tài)理論認(rèn)為，任何一個(gè)系統(tǒng)都會(huì)為其成員確立一套大家共同認(rèn)同和遵守的規(guī)范，這些規(guī)范提供給成員們獲得社會(huì)稀缺資源的合法途徑和手段。打個(gè)比方吧，處于一個(gè)系統(tǒng)中的個(gè)體接受社會(huì)系統(tǒng)所確立的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值目標(biāo)，也接受該社會(huì)整體所確立的獲得利益的手段，同時(shí)社會(huì)也為各階層的成員提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的合法途徑，那么社會(huì)處于運(yùn)行有序的正常狀態(tài)。反之，當(dāng)社會(huì)系統(tǒng)無(wú)法提供給社會(huì)中的個(gè)人或群體合乎規(guī)定的途徑實(shí)現(xiàn)他們所接受的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)時(shí)，或者是社會(huì)系統(tǒng)中的規(guī)范與規(guī)范之間存在矛盾和沖突的時(shí)候，社會(huì)就處于反常狀態(tài)下。這就是法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆的社會(huì)反常狀態(tài)理論。反常狀態(tài)下的個(gè)體行為稱(chēng)為“越軌”行為。

全國(guó)范圍內(nèi)不斷前“腐”后1繼的貪污腐敗現(xiàn)象就是典型的社會(huì)反常狀態(tài)。在這種反常狀態(tài)之下，黨紀(jì)國(guó)法在腐敗分子面前已經(jīng)失去有效的約束力了。據(jù)中紀(jì)委2011年1月份發(fā)布的2010反腐成果，2010年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)共接受信訪舉報(bào)1427186件（次）[同比增長(zhǎng)108824件（次）]，初步核實(shí)違紀(jì)線索163480件（同比增長(zhǎng)22652件），立案139621件（同比增長(zhǎng)24201件），結(jié)案139482件（同比增長(zhǎng)37589件），處分146517人（同比增長(zhǎng)39891人）。其中，給予黨紀(jì)處分119527人（同比增長(zhǎng)34174人），給予政紀(jì)處分38670人（同比增長(zhǎng)8952人）。通過(guò)查辦案件挽回經(jīng)濟(jì)損失89.7億元（同比增長(zhǎng)45.3億元）。從上面的數(shù)據(jù)可以清析地看出來(lái)，反腐敗不論在數(shù)量還是數(shù)額上都呈現(xiàn)出逐年遞增的現(xiàn)象。一方面體現(xiàn)了黨懲治腐敗的決心和力度逐年加強(qiáng)，另一方面也體現(xiàn)了反腐形勢(shì)的嚴(yán)峻。這種社會(huì)反常狀態(tài)如果繼續(xù)持續(xù)惡化，將會(huì)影響到政府的公信力和我黨的執(zhí)政地位。

三、越軌行為理論

美國(guó)最著名的社會(huì)學(xué)家羅伯特·金·默頓提出“當(dāng)社會(huì)不能提供達(dá)到目標(biāo)的可接受手段時(shí)，就會(huì)有越軌行為發(fā)生”。社會(huì)學(xué)中所說(shuō)的越軌行為是對(duì)社會(huì)控制的反判，是對(duì)社會(huì)規(guī)范的背離。在黨員干部貪污腐敗是一種違反黨紀(jì)國(guó)法的行為，是與黨的紀(jì)律和中國(guó)的法律制度相違背的。這種不正常的腐敗現(xiàn)象就是社會(huì)越軌行為。那我們?nèi)绾畏乐关澪鄹瘮〉脑杰壭袨槟?？從社?huì)學(xué)的角度看來(lái)，要使社會(huì)成員避免越軌必須滿(mǎn)足兩個(gè)方面的條件：建立一個(gè)真正公平、公正的社會(huì)制度，這種制度體系必須將一切特權(quán)排除在外，最大限度地實(shí)現(xiàn)公平公正，真正做到制度面前人人平等；二是能過(guò)制度允許的正常手段能夠獲得正當(dāng)所需。首先，在制度設(shè)定的問(wèn)題上，古代有“天子犯法與庶民同罪”的說(shuō)法，現(xiàn)如的“制度面前人人平等”、“法律面前人人平等”等，都是旨在建立一個(gè)對(duì)每個(gè)人都公平的社會(huì)規(guī)范，一個(gè)公平的社會(huì)制度或社會(huì)規(guī)范是一個(gè)社會(huì)所能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本要素。我國(guó)自古至今都十分重視制度和社會(huì)規(guī)范的建設(shè)，周朝統(tǒng)治時(shí)期就出現(xiàn)了《周禮》，它是我國(guó)保存最早的系統(tǒng)完整的行政法法典，隨著各個(gè)時(shí)期我國(guó)法律體系的不斷完善，到目前為上，我國(guó)的法律體系包括２２９部國(guó)家法律、６７９部國(guó)務(wù)院通過(guò)的行政法規(guī)、８５６１部地方性法規(guī)和規(guī)章、１２０００部行政規(guī)章。立法更要執(zhí)法和守法，所有的法律和制度都是要人去執(zhí)行的，然而在執(zhí)行各種法律和制度的過(guò)程中，并不能真正地做到制度面前人人平等，在有些黨員干部心中，黨紀(jì)國(guó)法形同虛設(shè)，吃拿卡要、干擾司法、陽(yáng)奉陰為。有人稱(chēng)這是“官本位”思想的遺毒，有人稱(chēng)是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)的軟件跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的硬件，不論如何，既定制度在部分黨員干部面前顯得沒(méi)有太大的威信，而在正常的狀態(tài)之下，官的因素必須要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于制度的因素，身份的因素必須要弱于法律的因素。其次我們來(lái)說(shuō)說(shuō)第二個(gè)方面，通過(guò)執(zhí)行制度所能允許的手段是否能夠滿(mǎn)足正常的需求。在中國(guó)的國(guó)情下，黨員干部通過(guò)自己的勞動(dòng)還是基本能夠維持正常人的生活狀況的，雖然算不上大富大貴，但是過(guò)上中等水平家庭的生活還是可以保證的，這其實(shí)也是付出與回報(bào)的問(wèn)題。關(guān)于中國(guó)官員收入問(wèn)題社會(huì)上廣有討論，有的認(rèn)為工資過(guò)高，與勞動(dòng)強(qiáng)度不成正比，有的認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)新加坡，實(shí)行高薪養(yǎng)廉。我認(rèn)為，每年被黨內(nèi)處分直至移交司法程序進(jìn)行處理的黨員干部隊(duì)伍龐大，級(jí)別有高有低，收入有厚有薄，家庭條件有好有差，這些官員的墮落難道只用報(bào)酬問(wèn)題就能涵蓋得了的嗎？我看不盡然。最近剛剛落馬的杭州市副市長(zhǎng)許邁永，人稱(chēng)許三多，“錢(qián)多”、“房子多”、“女人多”，金錢(qián)只是他的貪求之一，色相、地位、虛名都是他追逐的目標(biāo)，許三多其實(shí)就是貪污腐敗分子眾多表現(xiàn)形式的一個(gè)綜合體，從他身上能夠折射出貪污腐敗分子腐朽的心理本質(zhì)——價(jià)值觀的荒蕪。在對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的漠視加上自身價(jià)值觀的荒蕪兩者共同作用之下，一批又一批的黨員干部脫離了正確的軌道，滑向腐敗的深淵。

與此形成鮮明對(duì)比的是——據(jù)報(bào)道，被視為菅直人首相強(qiáng)有力接班人的48歲外相前原誠(chéng)司，被在野黨挖出他曾接受外國(guó)人“政治獻(xiàn)金”5萬(wàn)日元(約3989元人民幣)的丑聞。在短暫的兩天考慮后，他鞠躬謝罪，稱(chēng)以辭職承擔(dān)責(zé)任，還日本形象和聲譽(yù)一個(gè)清白；某國(guó)的部長(zhǎng)級(jí)高級(jí)官員僅為參加服務(wù)對(duì)像的一次宴請(qǐng)而引咎辭辭職；某國(guó)普通政府雇員因一次輕微酒后駕車(chē)而交上辭職報(bào)告??這樣的例子屢見(jiàn)不鮮，在發(fā)生在國(guó)外我們就覺(jué)得很正常，發(fā)生在國(guó)內(nèi)我們會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)反?，F(xiàn)象。這里不得不提到社會(huì)學(xué)中一個(gè)著名的理論——標(biāo)簽理論。

四、社會(huì)標(biāo)簽理論

標(biāo)簽理論可以這樣解釋?zhuān)绻蟛糠秩私o一個(gè)人或一個(gè)群體下了定義，那么在這個(gè)定義就成為這個(gè)人或這個(gè)群體的代名詞，給別人片面的理解?，F(xiàn)在許多黨員干部不信馬列信厚黑、不信群眾信自己、不信理想信金錢(qián)的現(xiàn)象很多，他們認(rèn)為別人都是這么看了，也是這么去做的，我同樣也是干部，我為什么就不能去這么做呢，當(dāng)干部就應(yīng)該追求晉升、向往金錢(qián)，“三年窮知府，十萬(wàn)雪花銀”成了他們內(nèi)心難以撼動(dòng)的價(jià)值觀，最終將貪污收賄變得習(xí)以為常，落入腐敗的深淵。這種習(xí)以為常的心理慣性成為繼上面講的漠視黨紀(jì)國(guó)法和價(jià)值觀的迷失之外第三個(gè)重要的原因。

通過(guò)不斷的摸索改革，目前各級(jí)針對(duì)黨員干部廉潔從政的制度建設(shè)已經(jīng)很完備，但是全國(guó)反腐敗的形勢(shì)依然很?chē)?yán)峻，透過(guò)社會(huì)學(xué)者的視野，我認(rèn)為保證一個(gè)政黨的清廉高效，必須滿(mǎn)足三個(gè)方面的條件：一是繼續(xù)完善公正的社會(huì)制度，除了黨紀(jì)和國(guó)家法律之外還包括用人制度、選舉制度、各種分配制度等等。二是“外病內(nèi)治”，正如胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的，要樹(shù)立黨員干部正確事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，也就是要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓黨員干部真正知道自己應(yīng)該追求什么，不應(yīng)該追求什么，以一名黨員干部的角色在自己的人生舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三是要拋棄思想上的“標(biāo)簽”，有句話叫“芝蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不為窮困而變節(jié)”，只有守得住清貧耐得住寂寞，才能“從心所欲不逾矩”，只有堅(jiān)持自己為官做人的底線，才能走得更遠(yuǎn)更好。(