第一篇：作文“小”中可見“大”解析

作文“小”中可見“大”

一個(gè)星期的學(xué)習(xí)時(shí)間又結(jié)束了，又到了我們學(xué)習(xí)新課的時(shí)候了。今天我們要學(xué)習(xí)的是“作文‘小’中可見‘大’”?？赡芪覀儺?dāng)中有很多同學(xué)都會(huì)覺得自己寫的文章不夠深刻，總覺得自己的材料不夠“大”。寫出的文章不能很好的表達(dá)出自己的情感，其實(shí)不然。我們生活中有很多可以小中見大的例子，這就要看同學(xué)們是不是能夠真實(shí)的表達(dá)自己的情感，文章是否流暢、自然、樸實(shí)，其實(shí)，這些也是很重要的。同學(xué)們?nèi)绻軌驅(qū)W會(huì)作文中的小中見大，那么寫出來的文章也一定會(huì)吸引讀者，使人眼前為之一亮。

下面我們就具體的來看一看關(guān)于作文中的小中見大。同學(xué)們學(xué)完后，可以試著寫一篇文章然后發(fā)給我們，說不定下次我們要學(xué)習(xí)的文章就是你的，豈不是一舉兩得！

每當(dāng)老師布置一個(gè)作文題，不少同學(xué)總要搜腸刮肚去揀“大”材料，比如寫《我的爸爸》，就要去想爸爸干過哪些驚天動(dòng)地的大事，當(dāng)過什么大英雄，得過什么大獎(jiǎng)，見過什么大人物等等，有的還胡亂地編造事實(shí)，結(jié)果爸爸在自己的筆下走了樣。

其實(shí)，寫一篇文章，真的不需要一味地去揀“大”材料，生活中的小材料，小事情同樣可以寫出好文章，反映大主題。很多書本中這方面的例子是很多的。

《毛主席在花山》，毛主席可算是大人物了，作者并沒有去寫他在花山夜以繼日地操勞，怎樣指揮作戰(zhàn)，怎樣制定重大的方針、政策等，而是寫了他“把鄉(xiāng)親請(qǐng)回來碾米”、“給鄉(xiāng)親送茶”、“和鄉(xiāng)親說茶、給鄉(xiāng)親端茶、推碾子”這些生活中的小事情，由于作者把這幾件小事情寫得很真實(shí)，就很好地反映了毛主席在花山關(guān)心人民群眾，處處為群眾著想這樣一個(gè)大主題。再如《我的伯父魯迅先生》，作者也是通過看到“很多人來吊唁”，回憶“伯父和我談《水滸》”、“談碰壁”、“看到伯父為車夫上藥”、“聽女傭談伯父”這些日常小事來反映魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的高貴品質(zhì)。還有《一夜的工作》、《我的爸爸》、《小攝影師》、《親人》等都是用日常小事作為素材來頌揚(yáng)某個(gè)人的精神品質(zhì)或說明一個(gè)深刻的道理的。

其實(shí)，同學(xué)們整天生活在那些細(xì)小的材料“堆”里，作文素材隨處可見，隨處可聞，隨處可取。素材不在大小，只要我們平時(shí)留心觀察，重視積累，注意選擇，細(xì)致描寫，精心刻畫，并用真情去表達(dá)，就一定能寫出親切感人的好文章來。

第二篇：雅思大作文解析

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雅思大作文范文解析

朗閣海外考試研究中心

Question: Some people think that the government should establish free libraries in each town.Others, however, believe that it is a waste of money since the public can use the Internet at home to obtain information.Discuss both sides and give your own opinion.這個(gè)題目的話題核心詞是獲取信息。也就是說，無論是圖書館還是因特網(wǎng)，其目的都是要通過這些媒介來獲取信息。在準(zhǔn)備這道題目的時(shí)候，考生們應(yīng)該注意的是題目中的限制性詞匯：free。這說明金錢問題將會(huì)成為支持圖書館的一個(gè)分論點(diǎn)。其次，考生們需要避免將中國式的圖書館和題目中問的圖書館混為一談。很多學(xué)生在探討圖書館的時(shí)候，都會(huì)把圖書館說成一個(gè)安靜的自習(xí)的地方。但是其實(shí)這只是中國國情。圖書館本身就是借書，還書的地方。而且，這個(gè)題目所探討的話題是獲取信息，所以，凡是和獲取信息無關(guān)的內(nèi)容都屬于跑題。下面我們來欣賞一篇由朗閣雅思培訓(xùn)中心的專家們給出的范文，供廣大的烤鴨們參考：

1st argument: Despite the sheer volume of a diverse range of information available online, the exorbitant price of computer and Internet access in many regions of the world have rendered library the sole viable source of information to the majority of population around the world.An average computer, priced around US$1000, is apparently beyond the purchasing power of many rural poor, whose annual income is hovering around US$400.Besides, the daunting set of computer operations involved has also excluded the senior citizens in our society, most of whom are computer illiterate and unwilling to ride along the wave of Internet development due to their fear of high-tech products.2nd argument: The reliability and accuracy of information online are by no means comparable 雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com to that of print media stored in libraries.User-oriented by nature, the Internet is largely characterized as a repository of contents contributed by anonymous, unverified online users, making it an unlikely source for researchers who hope to find some professional knowledge in a particular field of discipline.By contrast, the printed books are mostly authored by experts in their each respective specialized area of study and are thus more reliable and accurate.3rd argument: Internet as a novel source and carrier of information overcomes the space limitations constraining traditional printed books.A national library may at best house millions of books;the Internet, in comparison, can provide million times more information.More importantly, as increasing importance has been attached to the speed of information update, library is evidently rendered obsolete as a result, for many books available for loan in libraries are simply too old!思路：

整篇文章支持的觀點(diǎn)是圖書館相比網(wǎng)絡(luò)來說是更好的信息傳播的工具。總共有兩個(gè)分論點(diǎn)支持圖書館，一個(gè)分論點(diǎn)支持網(wǎng)絡(luò)。首先，第一個(gè)分論點(diǎn)是從金錢的角度和這兩種媒體所針對(duì)的人群數(shù)量來說圖書館具有優(yōu)越性的。首先，全世界只有三分之一左右的人群能夠上網(wǎng)，所以說圖書館對(duì)于大多數(shù)貧窮的人來說仍然是唯一的信息來源。而且，圖書館是免費(fèi)的，也就是說人們可以隨時(shí)來這里借閱書籍，不需要花任何的費(fèi)用。而且，對(duì)于很多老年人來說，他們都不會(huì)使用科技產(chǎn)品。而且，很多老年人都非常地排斥科技產(chǎn)品的使用。他們并不喜歡使用這些產(chǎn)品。第二個(gè)分論點(diǎn)是從信息質(zhì)量的方面來說。網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容都是網(wǎng)上用戶自己發(fā)的，這些信息的真實(shí)度并沒有得到很好的認(rèn)證。所以，如果想要去找專業(yè)的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)的信息恐怕并沒有任何的參考價(jià)值。而書，從另一方面來說，則是專業(yè)人士所寫的。所以，書里面的信息的準(zhǔn)確度和可靠度非常高。

相反的，網(wǎng)絡(luò)相比來說的好處自然是信息量非常的大，這是圖書館所不能與之相比擬的。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)正是利用了信息科技的發(fā)展，所以才能將最新的資訊第一時(shí)間傳遞給大眾。這樣一來，人們得到的才是一手的，最新的資料和信息。如果考生選擇同意反方的話，可以考慮舉雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com 幾個(gè)例子來說明。比如說，對(duì)于做研究的人來說，他們不需要了解十幾年前這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況，因?yàn)樗麄冊(cè)缫蚜私?，可能已?jīng)爛熟于胸了。他們需要了解的是最新的領(lǐng)域的研究。所以，圖書館里面一些很舊的書籍顯然已經(jīng)不能滿足人們的需要了。所以，這就需要人們?nèi)ゾW(wǎng)絡(luò)上搜索最新的資料。同時(shí)反方還有一個(gè)分論點(diǎn)就是如果是建立圖書館的話，那么就需要很多的資源，這都需要政府的大量投入。但是一旦建成，如果利用率低的話，就是浪費(fèi)納稅人的錢。

Expressions: 1.2.3.4.5.6.7.8.9.sheer volume 大量的，非常多的 a diverse range of 廣泛地，各種各樣的 exorbitant 非常昂貴的 render 使得… sole 唯一的 viable 可行的

beyond the purchasing power 超越了購買能力 hover around 大約在多少徘徊 daunting 有挑戰(zhàn)的

10.exclude 不包括 11.senior citizens 老年人

12.computer illiterate 不懂電腦的人 13.ride along the wave 乘著什么的浪潮 14.by no means 絕不

15.user-oriented 以用戶為中心 16.be characterized as 以什么為特點(diǎn) 17.repository 知識(shí)庫 18.anonymous 匿名的 19.unverified 沒有經(jīng)過驗(yàn)證的 20.field of discipline 學(xué)科領(lǐng)域 21.by contrast 與之形成對(duì)比的是 22.specialized 專長的 雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com 23.novel 創(chuàng)新的

24.overcome limitations 克服局限性 25.constrain 限制 26.at best 最多，最好 27.house 容納 28.obsolete 過時(shí)的

第三篇：雅思大作文難題解析

雅思大作文難題解析

大連朗閣

Question: In some cultures old age is highly valued while in some cultures youth is highly valued.Discuss both views and give your own opinion.這個(gè)題目是說在某些文化中，老年人是很受重視的。然而，在另一些文化里面，年輕人是很受重視的。這個(gè)題目乍一看，并不是雅思的傳統(tǒng)的題目，因?yàn)檫@兩個(gè)方面貌似并沒有直接的對(duì)立性，因?yàn)轭}目里面說道這種區(qū)別是由于不同的文化所造成的不同的態(tài)度。那么，雅思考生們?cè)卺槍?duì)這個(gè)題目進(jìn)行準(zhǔn)備的時(shí)候，應(yīng)該是怎樣的思路呢？首先，考生應(yīng)該拋開文化的局限性，單純地進(jìn)行比較。因?yàn)槿绻盐幕囊蛩丶{入考慮范圍的話，那么考生就需要去結(jié)合不同國家的文化特點(diǎn)來分析這種觀點(diǎn)存在的原因。顯然，這種寫法需要學(xué)生具備很寬的知識(shí)面，并不適合于大多數(shù)學(xué)生。

Old Age:

首先，在很多的工作領(lǐng)域當(dāng)中，老年人所占據(jù)的地位和起到的作用是無法替代的。目前來說，很多公司的高管職位都是由老年人構(gòu)成。因?yàn)槔夏耆水吘菇?jīng)驗(yàn)還是非常地豐富，在應(yīng)對(duì)很多問題上他們之前都有過相關(guān)的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。所以，當(dāng)同樣或者是同類的問題再度出現(xiàn)的時(shí)候，他們可以借鑒之前的做法，從容地應(yīng)對(duì)。這樣一來，很多的難題可以迎刃而解。年輕人相比而言，缺乏相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，所以，很難應(yīng)對(duì)一些特殊緊急或者是復(fù)雜的情況。而且，在身兼高職的情況下，一旦年輕人做錯(cuò)了什么決定，可能會(huì)造成無法挽回的損失。比如說，一個(gè)跨國公司要考慮去開發(fā)新的海外市場(chǎng)，這需要決策者綜合地從各個(gè)方面因素去考慮。如果年長者他們之前已經(jīng)開拓過很多的市場(chǎng)，所以經(jīng)驗(yàn)豐富。而如果是年輕人，他們可能并不清楚該如何做，所以可能會(huì)出現(xiàn)決策的失誤。并且，從社會(huì)整體角度來說，老年人在之前對(duì)國家也畢竟做出了巨大的貢獻(xiàn)。換句話說，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展在很大程度上都是歸結(jié)于當(dāng)初這些老年人為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。

其次，在家庭當(dāng)中，老年人也是扮演了舉足輕重的角色。在很多文化下，比如說中國，老人往往是一家之主。家里的任何的大大小小的決定通常都是由家里長輩做主：比如說孩子應(yīng)該

接受怎樣的教育，甚至說家里的房屋擺設(shè)都是如此。這是因?yàn)槔夏耆擞兄S富的生活經(jīng)驗(yàn)。他們其中積累的很多的人生的道理還是非常地有原因、有哲理的，對(duì)現(xiàn)在年輕人的生活還是很具有借鑒意義的。畢竟，現(xiàn)在很多年輕人所遇到的問題，老一輩人早就遇到過，早就經(jīng)歷過。所以，當(dāng)年輕人遇到此類的問題，他們能夠提出很多有效的解決方法，可以幫助年輕人很好地度過難關(guān)。比如說，當(dāng)年輕人得到了一份工作，他們可能在糾結(jié)自己對(duì)這份工作是否滿意的時(shí)候，老一輩人就會(huì)給他們很多的建議和自己的看法，從而幫助年輕人在就業(yè)上取得更好的成績。

Youth:

年輕人畢竟越來越多地成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，他們代表著社會(huì)的未來，代表著社會(huì)以后的發(fā)展方向。雖然年輕人相比老年人來說并沒有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，但他們有著很多新鮮的想法，而這些想法可以幫助他們?nèi)〉幂^大的成功。比如說，現(xiàn)在隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，越來越多的機(jī)會(huì)和行業(yè)依賴于這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。相比老年人來說，年輕人在科技產(chǎn)品的掌握程度上有著巨大的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)本身也能夠讓年輕人接觸到很多國外新鮮的資訊和事物，他們完全可以將這些外來的東西引入到中國；中西結(jié)合從而能夠更好地帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

Expressions:

play an irreplaceable role 扮演了一個(gè)不可替代的角色

high-ranking management positions 高層管理工作

abundant experience 豐富的經(jīng)驗(yàn)

recurring problems 一直出現(xiàn)的問題

draw on 借鑒

intractable problems 難以解決的問題

deal with emergencies 應(yīng)對(duì)緊急情況

make tremendous contributions to our society 為我們社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn) the decision-makers of the family 家里的決策者

gain access to education 獲得教育

make a purchase 購買

ruinously expensive 非常的昂貴

levy tax on somebody 對(duì)某人征稅

hire local contractors in construction industry 雇傭當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?labor-intensive industry 勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)

sustainable development 可持續(xù)發(fā)展

provide subsidies to domestic companies 對(duì)本土公司提供資助 provide a strong impetus to 對(duì)…提供了推動(dòng)力

high-end market 高端市場(chǎng)

innovative ideas 創(chuàng)新的想法

propel the social development 帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展

第四篇：“小歷史”中的“大歷史”

“小歷史”中的“大歷史”

內(nèi)容提要：2000年美國普利策小說獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《疾病解說者》由九個(gè)短篇小說組成，其中“柏哲達(dá)先生來搭伙”運(yùn)用第一人稱女童敘事的獨(dú)特手法，打破傳統(tǒng)歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的二元對(duì)立，將作為文學(xué)穩(wěn)定“背景”的歷史置于文學(xué)的“前景”突顯出來。通過人物“小歷史”的描述，小說把印度被殖民、被分而治之的“大歷史”前景化，巧妙地譴責(zé)英國殖民者對(duì)印度人民的戕害，批評(píng)美國主流意識(shí)形態(tài)對(duì)少數(shù)族裔文化的壓制與埋沒，從而達(dá)到重新書寫少數(shù)族裔歷史，顛覆殖民話語及主流意識(shí)形態(tài)文化霸權(quán)的目的。

關(guān)鍵詞：《疾病解說者》 女童敘事 歷史 文化霸權(quán)

作者簡介：薛玉鳳，文學(xué)博士，河南大學(xué)外語學(xué)院副教授、外國文學(xué)研究所所長，北京外國語大學(xué)華裔美國文學(xué)研究中心客座研究員，主要研究美國文學(xué)與文化。

興起于20世紀(jì)80年代初的新歷史主義批評(píng)解構(gòu)了歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的傳統(tǒng)觀念，提出了“歷史的文本性”與“文本的歷史性”的全新概念。在新歷史主義者看來，歷史不再是唯

一、客觀、本質(zhì)性地存在于文學(xué)文本之外的宏大敘事，而是與文學(xué)文本一樣也是一種敘事，一種文本，同樣具有主觀性和虛構(gòu)性。而文本的歷史性指所有的書寫形式，包括批評(píng)家所研究的文本和我們處身其中探究其實(shí)的文本所具有的特定歷史含義和社會(huì)的、物質(zhì)性的內(nèi)容，指所有“閱讀模式中包含的歷史、社會(huì)和物質(zhì)內(nèi)容”(Greenblatt and Gunn 410)。歷史與文學(xué)之間的關(guān)系被理解為“共建的互文性”(Felperin 77)。

2000年美國普利策小說獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《疾病解說者》(Interpreter of Maladies，1999)就是這樣一部蘊(yùn)含豐富“歷史、社會(huì)和物質(zhì)內(nèi)容”的短篇小說集。印度裔美國女作家裘帕?拉希莉(Jhumpa Lahiri，1967－)①有意混淆歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)之間的界限，把歷史事件與小說中的故事情節(jié)混雜在一起，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的歷史敘事形式。《疾病解說者》集中刻畫了一群游離于古老的印度與令人迷亂的美國新大陸之間的人物形象，蘊(yùn)含著深刻的歷史文化內(nèi)涵。印度的歷史文化、風(fēng)俗人情、宗教信仰、音樂藝術(shù)、服裝飲食等文化符碼極大地拓展了小說的文化深度與厚度，給讀者帶來無窮的思索空間與藝術(shù)魅力。由于篇幅所限，本文僅以其中一個(gè)短篇“柏哲達(dá)先生來搭伙”(When Mr.Pirzada Came to Dine)為例，探討作品所蘊(yùn)含的歷史主題。

一

在“柏哲達(dá)先生來搭伙”中，作者拉希莉運(yùn)用第一人稱女童敘事的獨(dú)特手法，打破傳統(tǒng)歷史真實(shí)與文學(xué)虛構(gòu)的二元對(duì)立，將作為文學(xué)穩(wěn)定“背景”的歷史置于文學(xué)的“前景”。通過人物“小歷史”的描述，小說把印度被殖民的“大歷史”前景化，巧妙地譴責(zé)歷史上英國殖民者對(duì)印度人民的戕害。

小說開門見山，利用第一人稱女童敘事者把讀者直接帶入歷史：“1971年秋天，有位先生經(jīng)常出入我家”(Lahiri 23)②，當(dāng)時(shí)的“我”只是一個(gè)十歲女孩。由此開始，幾乎通篇故事采用的都是莉麗亞的兒童敘事視角，敘述那年發(fā)生在她家的故事：由于巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)，來自達(dá)卡的柏哲達(dá)先生與遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻女失去了聯(lián)系，到莉麗亞家搭伙吃飯看新聞。故事看似小人物的“小歷史”，但透過這些似乎微不足道的小歷史，折射的卻是印度被殖民被分裂、巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)、孟加拉建國等國家民族的“大歷史”。印度獨(dú)立史與巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)既是故事發(fā)生的“背景”，又是文本中多處直接描述的“前景”，文學(xué)與歷史之間相互作用，相互影響，文史互證，徹底顛覆了傳統(tǒng)歷史敘事。盡管故事中的主要人物只有四個(gè)，但要想讀懂故事，理清人物之間既簡單又復(fù)雜的關(guān)系，需要對(duì)印度的歷史及故事的“背景”有所了解。

印度獨(dú)立史與印巴戰(zhàn)爭史是“柏哲達(dá)先生來搭伙”中故事發(fā)生的最重要的歷史背景，作者匠心獨(dú)運(yùn)，把本來作為故事背景的這些歷史事件置于故事的前景突顯出來。實(shí)際上，小說通過人物之口在多處地方清清楚楚地講述了一些有關(guān)印度的歷史。在年幼的莉麗亞看來，柏哲達(dá)先生與她的父母一樣，都是印度人，這也正是他們之所以聚到一起的根本原因。聽到女兒把柏哲達(dá)先生稱作“印度先生”，莉麗亞的父親鄭重其事地糾正她說：“柏哲達(dá)先生早就不算是印度人了”，“自打印度被分開，他就不算印度人啦1 1947年，我們的國家被分割了?！痹诶螓悂喖霸S多讀者看來，1947年是印度從大不列顛統(tǒng)治下獨(dú)立的時(shí)候，但莉麗亞的父親告訴她，“印度先是獨(dú)立，接下來就給瓜分啦?！薄昂帽纫恢火W餅，這塊是印度人，那塊是穆斯林人，達(dá)卡再也不屬于我們了”(25)。從莉麗亞父親耐心的解釋中，讀者與年幼的莉麗亞一樣逐漸明白印度獨(dú)立史同時(shí)也就是印度被分裂的歷史，而從父親看似平靜的語氣中，似乎聽得出小說作者對(duì)印度被“瓜分”的憤怒與譴責(zé)。分裂以后的印度人與穆斯林人反目成仇，縱火焚燒對(duì)方的家園，對(duì)大多數(shù)人來說，和對(duì)頭坐在同一張餐桌上吃飯是不可思議的。故事中的柏哲達(dá)先生來自達(dá)卡的穆斯林，而莉麗亞的父母來自加爾各答，是印度人，本該在印度廝殺的敵人在異國他鄉(xiāng)的土地上卻親如一家，這在某種程度上不僅是對(duì)殖民話語的“對(duì)抗記憶”(Foucault 160)，也是對(duì)殖民者的無情譴責(zé)。

小說前景化的國家民族大歷史還包括1971年的第三次印巴戰(zhàn)爭，其直接結(jié)果是東巴基斯坦從巴基斯坦獨(dú)立出來，孟加拉國成立，達(dá)卡成為其首都。故事一開始就告訴我們柏哲達(dá)先生從達(dá)卡來，“那時(shí)達(dá)卡還屬于巴基斯坦，現(xiàn)在它已經(jīng)是孟加拉國的首都了。那一年，巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)，烽火四起。在達(dá)卡所屬的東線，人們?yōu)榱藬[脫西部統(tǒng)治，爭取獨(dú)立自主，紛紛揭竿而起。三月份，達(dá)卡城門被巴加斯坦軍隊(duì)轟開。”教師被槍擊，婦女慘遭蹂躪，“越來越多的詩人被砍頭，越來越多的村落被焚燒?！薄暗搅讼哪?，據(jù)說死了30萬人”(Lahiri 23)。萬圣節(jié)前夜及以后的許多天，印巴局勢(shì)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，達(dá)卡堅(jiān)持要獨(dú)立。十二月四日，雙方正式宣戰(zhàn)。每天晚上焦急地等著十一點(diǎn)新聞的柏哲達(dá)先生與莉麗亞的父母期待著在地球的另一端，一個(gè)新國家的誕生。十二天后，西巴基斯坦軍隊(duì)在達(dá)卡潰敗后投降，達(dá)卡獨(dú)立。次年一月，柏哲達(dá)先生回到他在達(dá)卡的家，很長一段時(shí)間杳無音訊。這期間，達(dá)卡在新組閣的議會(huì)政府領(lǐng)導(dǎo)下慢慢復(fù)原，無數(shù)的難民從印度重返家園，但迎接他們的卻是失業(yè)和饑荒的威脅。巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)及印巴戰(zhàn)爭期間生靈涂炭、民不聊生的情景一目了然。

一個(gè)新國家――孟加拉國――誕生了，它是柏哲達(dá)先生的新祖國，也是他的第三個(gè)祖國。他本來和莉麗亞的父母一樣都是原印度人，但1947年巴基斯坦獨(dú)立后他成了巴基斯坦人，而第三次印巴戰(zhàn)爭后他又成了孟加拉國人。短短的24年時(shí)間，與柏哲達(dá)先生一樣的孟加拉國人三次變更國家身份，這期間原本一家的印度、巴基斯坦與孟加拉國人反目成仇，互相殘殺，而這一切歸根結(jié)底都是英國殖民者一手造成的，是殘酷的殖民歷史的罪惡。

在了解故事發(fā)生的歷史背景與作者對(duì)這些歷史背景的前景化素描的基礎(chǔ)之上，我們對(duì)“柏哲達(dá)先生來搭伙”中四個(gè)主要人物的小歷史以及其中隱含的大歷史也就更易于理解。

實(shí)際上故事中的歷史首先就是這些人物的“小歷史”，這些小歷史透過一個(gè)不諳世事的小姑娘之口敘述出來，顯得尤其撲朔迷離。對(duì)敘事者莉麗亞來說，故事描述的是她從自己家里的陌生人成長為一個(gè)名副其實(shí)的印度裔美國人的過程。莉麗亞艱難的蛻變過程背后是美國主流意識(shí)形態(tài)對(duì)少數(shù)族裔文化的壓制與埋沒。小說試圖顛覆殖民話語及主流意識(shí)形態(tài)文化霸權(quán)的目的力透紙背。

柏哲達(dá)先生來搭伙的那段日子里，莉麗亞活像自己家里的陌生人。盡管她不明白柏哲達(dá)先生到她家的真正原因，但她并不奇怪父母邀請(qǐng)他來分享晚餐，因?yàn)樵谒磥?，父母“都是從印度來的，愛在學(xué)校里結(jié)交印度朋友”(24)。在她眼里，父母和柏哲達(dá)先生都是地地道道的印度人：他們說著一樣的語言，吃著一樣的手抓飯，喜歡同樣的笑話，有著同樣的生活習(xí)慣，連長相都有幾分相像。在印巴戰(zhàn)爭的12天時(shí)間里，三個(gè)大人為祖國憂心焦慮，步調(diào)尤其一致；父親不再讓女兒跟他們一起看電視，母親連飯都無心為大家做；柏哲達(dá)先生不再給莉麗亞帶糖果，有時(shí)甚至還在她家的沙發(fā)上過夜。而莉麗亞是土生土長的美國人，接受的是正統(tǒng)的美國教育，雖然父親一再苦口婆心地對(duì)她講述印度被分裂的歷史，對(duì)印度幾乎一無所知的莉麗亞還是不明白父親為什么總是強(qiáng)調(diào)柏哲達(dá)先生不是印度人，而是巴基斯坦人。在家里的三個(gè)“印度人”面前，莉麗亞經(jīng)常覺得自己是個(gè)自己家里的陌生人。

與此形成鮮明對(duì)照的是莉麗亞對(duì)美國獨(dú)立史爛熟于心。面對(duì)父親“那幫家伙在學(xué)校里都教你們些什么?你們上歷史地理課嗎?”(26)的指責(zé)，莉麗亞頗覺委屈。她在學(xué)校當(dāng)然學(xué)習(xí)歷史地理，但她上的是美國歷史與美國地理，并且每年開學(xué)的第一課總是溫習(xí)獨(dú)立戰(zhàn)爭，因此她對(duì)美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭史了如指掌，而對(duì)同樣曾是英國殖民地的印度的獨(dú)立史卻不甚了了。之所以會(huì)形成如此巨大的反差，與美國主流意識(shí)形態(tài)文化霸權(quán)的影響密不可分。

首先，受主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)化，莉麗亞的母親對(duì)女兒的孤陋寡聞?lì)H不以為然，相反，她認(rèn)為女兒沒必要非得知道印巴分裂的事。母親對(duì)待母國歷史文化的冷漠態(tài)度實(shí)際上是美國東方主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)化的結(jié)果。以美國為首的西方大國針對(duì)第三世界國家推行文化霸權(quán)，企圖以自己的意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下。受這種文化霸權(quán)思想的影響，在莉麗亞的母親看來，女兒的美國身份就像一個(gè)平安符：“毋庸置疑，我一生將平平安安，優(yōu)哉游哉，良好的教育在等著我，所有的機(jī)遇都將向我敞開懷抱”(26)。而第三世界的印度則意味著“配給口糧”、“宵禁令”、“**”、“挨槍子兒”、“湊著煤油燈夜讀”、繁重的學(xué)習(xí)壓力，“沒完沒了的測(cè)驗(yàn)”等等?？傊?，美國象征著真善美，印度則象征著假惡丑。在這種東方主義意識(shí)形態(tài)的支配下，母親希望女兒擺脫印度的一切，安心享受她的美國身份。受母親這種思想的影響，莉麗亞更不可能對(duì)遙不可及的印度感興趣。

其次，主流意識(shí)形態(tài)直接對(duì)莉麗亞施加著巨大的影響，她更是無從接觸印度的一切，因?yàn)樵趯W(xué)校“更是沒有一個(gè)人關(guān)心那場(chǎng)在他們家被如此熱切關(guān)注著的戰(zhàn)爭”(32)。在父親的影響下，有一次在圖書館，莉麗亞偷偷翻閱一本名叫《巴基斯坦，大地和人民》的書，其中有一章專講達(dá)卡，但被老師發(fā)現(xiàn)后莉麗亞意欲了解父母故國的熱情被澆滅在萌芽之中。這也從一個(gè)側(cè)面說明了移民的后裔為什么對(duì)父母的歷史所知甚少：少數(shù)族裔的歷史文化被主流意識(shí)形態(tài)有意無意地邊緣化了。在當(dāng)今世界，權(quán)力或暴力并非是屬于警察或軍隊(duì)的專利，政治權(quán)力存在于個(gè)人生活、身體保健、休閑活動(dòng)或文學(xué)等等文化形態(tài)之中并通過它們發(fā)揮作用。就莉麗亞而言，暴力存在于外部世界，她的教師是這種暴力形式的集中代表。教師的職責(zé)是答疑解惑、教書育人，是主流意識(shí)形態(tài)的代言人。她蠻橫暴虐，不問青紅皂白就制止莉麗亞閱讀自己族裔的歷史，目的是壓制主人公身上的少數(shù)族裔文化背景，這種暴力是特定文化和特定意識(shí)形態(tài)意義上的暴力，是美國主流意識(shí)形態(tài)的外化。

然而盡管無所不在的主流文化無情地壓制著莉麗亞對(duì)故國的熱情，在父親的影響下，在柏哲達(dá)先生對(duì)祖國親人的牽掛之中，莉麗亞還是逐漸了解了自己的文化之根。她在萬圣節(jié)前夜③的狂歡經(jīng)歷與處在戰(zhàn)火紛飛之中音訊杳無的柏哲達(dá)先生的女兒們形成鮮明對(duì)比。莉麗亞與同伴朵拉一起扮作女巫，挨家挨戶討要糖果，而她的粗麻布口袋里得到的第一袋糖果卻是柏哲達(dá)先生的一盒薄荷巧克力。實(shí)際上，柏哲達(dá)先生幾乎每次到來都會(huì)給她帶糖果。糖果本身具有的甜蜜特性是莉麗亞無憂無慮、幸?？鞓返耐晟畹南笳?，并且在很大程度上也是柏哲達(dá)先生對(duì)身處戰(zhàn)火之中的女兒們生活的期盼。故事末尾，柏哲達(dá)的無言期盼被敘事者明明白白地表達(dá)了出來：柏哲達(dá)先生回國之后，莉麗亞每晚都用吃一顆糖果的方式，祈禱柏哲達(dá)先生一家健康平安。小說最后，莉麗亞得知柏哲達(dá)先生全家安然無恙，于是她把那些剩余的糖果都扔掉了，因?yàn)閷?duì)她來說，它們已經(jīng)完成了使命。伴隨著糖果祈禱的過程，也是莉麗亞了解祖先歷史，從無知到有知，從被動(dòng)到主動(dòng)學(xué)習(xí)了解故國歷史文化，逐漸成長為一名合格的印度裔美國人的過程。因此對(duì)莉麗亞來說，這篇小說是名符其實(shí)的成長故事。在短短幾個(gè)月的時(shí)間里，她學(xué)會(huì)了為柏哲達(dá)先生一家的安全祈禱，學(xué)會(huì)仔細(xì)研究父親書桌上的南亞地圖，能夠區(qū)分印度、巴基斯坦和孟加拉國的歷史淵源，并且在父母用特別晚餐的形式為柏哲達(dá)先生一家的平安慶祝時(shí)，莉麗亞第一次體驗(yàn)到思念的滋味，第一次切實(shí)地體會(huì)到柏哲達(dá)先生長達(dá)數(shù)月地思念妻女的痛苦。她長大了，在故國的災(zāi)難之中，莉麗亞迅速成長為一名合格的印度裔美國人。

若干年后，也就是莉麗亞向讀者講述自己十歲時(shí)這段不同尋常的經(jīng)歷時(shí)，她顯然已經(jīng)是一名地地道道的印度裔美國人。實(shí)際上在整篇故事中，只有兩處是“現(xiàn)在時(shí)”。第一處出現(xiàn)在故事開頭，敘事者莉麗亞告訴讀者1971年那位經(jīng)常出人她家的先生來自達(dá)卡：“那時(shí)達(dá)卡還屬于巴基斯坦，現(xiàn)在，它已經(jīng)是孟加拉國的首都了。那一年，巴基斯坦內(nèi)戰(zhàn)烽火四起”(23)?？梢姡F(xiàn)在的莉麗亞再不是十歲時(shí)那個(gè)對(duì)印度幾乎一無所知的小姑娘了，她對(duì)印度的歷史了如指掌。故事末尾，“現(xiàn)在時(shí)”再次出現(xiàn)。萬圣節(jié)前夜莉麗亞出去討要糖果之后回到家里，滿心希望家里的三個(gè)大人會(huì)在門廳歡迎她回家，沒想到家里一片沉寂，柏哲達(dá)先生腦袋埋在雙手之中。那一晚，和那以后的許多晚上，他們所聽到的消息是：印度和巴基斯坦之間越來越趨于爆發(fā)戰(zhàn)爭。邊境兩邊戰(zhàn)營壁壘。達(dá)卡堅(jiān)持要獨(dú)立。戰(zhàn)火將在東巴基斯坦領(lǐng)土上燃起。美國站在西巴基斯坦一邊，蘇聯(lián)則與印度以及即將成立的孟加拉國一條陣線。十二月四日，雙方正式宣戰(zhàn)。十二天后，戰(zhàn)于三千里之外的西巴基斯坦軍因供給困乏，在達(dá)卡潰敗而投降。所有這些事實(shí)，我到現(xiàn)在才明了，在任何一個(gè)圖書館里，任何一冊(cè)歷史書里，它們都向我敞開?？赡菚r(shí)，絕大部分事實(shí)神秘莫測(cè)遙不可及，雜亂無章無頭無緒。這里把四個(gè)人物的小歷史與他們祖國的大歷史，以及美蘇兩個(gè)超級(jí)大國對(duì)印巴戰(zhàn)爭的立場(chǎng)態(tài)度等歷史事實(shí)和盤托出，而敘事者莉麗亞當(dāng)時(shí)并不明白這些歷史事實(shí)。作為少數(shù)族裔的一員，她的成長軌跡清晰可見。在這些成長故事的描述中，小說作者把讀者的視線漸漸引入戰(zhàn)火紛飛

的印巴戰(zhàn)爭，但她真正的聚焦點(diǎn)卻是西方的殖民史與美國的文化霸權(quán)。

柏哲達(dá)先生無疑是故事的主角，也是連接故事中人物的“小歷史”與國家民族的“大歷史”的橋梁。他的到來把處于“背景”的印度歷史與印巴戰(zhàn)爭史引入故事的“前景”。柏哲達(dá)先生是孟加拉人，又是穆斯林，他的家鄉(xiāng)達(dá)卡在東巴基斯坦，當(dāng)時(shí)在為自主斗爭。他之所以滯留美國，是由于他獲得巴基斯坦政府的資助，前往美國考察新英格蘭地區(qū)的樹木。故事開始之前的1971年春夏，他已經(jīng)收集了足夠的數(shù)據(jù)，那年秋天，他搬到波士頓北部莉麗亞一家所在的大學(xué)，打算把他的發(fā)現(xiàn)撰寫成書。柏哲達(dá)之所以到莉麗亞家搭伙吃飯，一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，二是因?yàn)闆]有電視可看，而他急于了解家鄉(xiāng)的戰(zhàn)況和妻女的消息，于是到莉麗亞家“搭伙吃飯看新聞”。柏哲達(dá)先生結(jié)識(shí)莉麗亞父母并非偶然，而是莉麗婭的父母有意尋覓的結(jié)果。

莉麗亞的父母是印度移民，憑借自己特殊的身份與背景，他們?yōu)楣爬系挠《扰c新大陸之間搭建了一座溝通的橋梁。他們來自印度的加爾各答，是波士頓的新移民，父親在大學(xué)教書，母親是個(gè)半職的銀行出納。他們?cè)诩亦l(xiāng)親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，親眼目睹過**，但在異國他鄉(xiāng)，他們留戀印度家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情與生活習(xí)慣，不習(xí)慣美國小鎮(zhèn)的生活。為了發(fā)現(xiàn)新同胞，他們總是一到新學(xué)期開學(xué)，就拿來大學(xué)通訊錄，一個(gè)名字挨一個(gè)名字地搜索，一看到他們熟悉的印度名字便圈上，然后挨個(gè)聯(lián)系，柏哲達(dá)先生就是這么被發(fā)現(xiàn)的。

達(dá)卡的自主運(yùn)動(dòng)以及接下來的第三次印巴戰(zhàn)爭，使柏哲達(dá)先生在美國的生活變成了一場(chǎng)精神災(zāi)難。柏哲達(dá)先生在達(dá)卡“擁有一棟三層樓的房子，一個(gè)大學(xué)植物學(xué)講師的職位，一位休戚與共二十多年的太太，以及七個(gè)從六歲排到十六歲的女兒”(23)，過著幸福美滿的生活。而此刻身處波士頓的柏哲達(dá)只能看著女兒們的照片，回想著她們的名字，“每個(gè)星期給太太寫信，給每個(gè)女兒寄連環(huán)畫書”(24)，每天惴惴不安地希望得到家人的生死消息。但達(dá)卡的大多數(shù)設(shè)施處于癱瘓狀態(tài)，郵遞系統(tǒng)也無法幸免于難，柏哲達(dá)已經(jīng)足足六個(gè)月沒有家里的消息了。柏哲達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念通過一個(gè)小細(xì)節(jié)充分展示在讀者面前。每次吃飯前，柏哲達(dá)總要做一個(gè)在莉麗亞看來異乎尋常的舉動(dòng)：摸出一塊表，把時(shí)間調(diào)到達(dá)卡時(shí)間。這個(gè)富有象征意味的小動(dòng)作隱含著柏哲達(dá)先生對(duì)家鄉(xiāng)親人的無限思念與憂慮，對(duì)祖國**不安的政治局勢(shì)無盡地關(guān)切與擔(dān)憂。

柏哲達(dá)先生對(duì)女兒們的擔(dān)憂還表現(xiàn)為他對(duì)莉麗亞的過分關(guān)注。他的女兒們與莉麗亞的年齡不相上下，本該像莉麗亞一樣享受無憂無慮的童年時(shí)光，安心在學(xué)校學(xué)習(xí)，但此時(shí)她們卻生死難料。電視里，不時(shí)出現(xiàn)巴基斯坦孩子變成一群流浪著、哭泣著的小難民，這些畫面像針扎一樣揪著柏哲達(dá)先生的心。柏哲達(dá)的擔(dān)心憂慮在萬圣節(jié)前夕表現(xiàn)得淋漓盡致。正當(dāng)家家戶戶門前都擺上形形色色的鬼節(jié)裝飾，莉麗婭一家與柏哲達(dá)先生也在一起齊心合力地鏤刻南瓜鬼臉的時(shí)候，國際新聞報(bào)道達(dá)卡的消息：一位印度高級(jí)官員宣稱，除非國際社會(huì)幫助緩解東巴基斯坦難民問題，否則印度將被迫參戰(zhàn)抗擊巴基斯坦。聽到這則新聞，刀從柏哲達(dá)先生手中滑了下來，本來鏤刻得完美無缺的南瓜臉下面被劃了一道深長切口。滯留他鄉(xiāng)的柏哲達(dá)先生此時(shí)內(nèi)心的焦慮與不安由此可見一斑。萬圣節(jié)前夜柏哲達(dá)先生對(duì)莉麗亞與同伴獨(dú)自出門的擔(dān)心更是他對(duì)女兒們的安危擔(dān)心憂慮的外化。盡管莉麗亞的母親一再表示不會(huì)有危險(xiǎn)，柏哲達(dá)先生的眼里還是充滿莉麗亞從未見過的緊張不安的神情，并且主動(dòng)提出要陪伴她們。年幼的莉麗亞第一次對(duì)柏哲達(dá)先生低聲吐出“別擔(dān)心!”，這實(shí)際上是她幾個(gè)星期以來一直想對(duì)柏哲達(dá)先生吐出的肺腑之言，而此時(shí)因?yàn)樽约旱木壒收f了出來，小莉麗亞覺得羞愧難當(dāng)，這說明連幼小的莉麗亞也明白柏哲達(dá)先生對(duì)她的擔(dān)心與他對(duì)女兒們的擔(dān)心如出一轍。

在印巴戰(zhàn)爭的十二天時(shí)間里，莉麗亞的父母與柏哲達(dá)先生一樣，為家鄉(xiāng)的局勢(shì)擔(dān)憂，為親人的安全著急，“三個(gè)大人行動(dòng)起來像一個(gè)人，分擔(dān)一種憂慮，一種沉默，同甘苦，共患難”(41)。本該像他們各自的祖國印度與巴基斯坦一樣成為敵人的三個(gè)大人此時(shí)在異國他鄉(xiāng)，就像印度被分裂之前一樣，反而成為了一家人，而追根溯源，他們共同的敵人是引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)子趁裾摺１砻嫔峡磥?，?947年起，印度就擺脫殖民者獨(dú)立了，但殖民者撤離之前推行的“分而治之”的殖民政策使古老的印度四分五裂，彼此之間自相殘殺。小說用故事的形式再現(xiàn)歷史，譴責(zé)殖民者的主題清晰可見。由此看來，簡單的故事與不多的人物背后隱含折射的卻是國家民族的“大歷史”。

拉希莉在小說中打破傳統(tǒng)歷史與文學(xué)的二元對(duì)立，將文學(xué)看作歷史的一個(gè)組成部分。通過重新書寫印度與印度裔美國人的歷史，拉希莉向讀者展示了少數(shù)族裔作家被壓抑的無意識(shí)及其對(duì)社會(huì)權(quán)力壓抑的反抗顛覆，創(chuàng)造出了具有解構(gòu)意義的新敘事，巧妙地譴責(zé)了英國殖民者對(duì)印度人民的戕害，批評(píng)西方社會(huì)的東方主義意識(shí)形態(tài)，從而達(dá)到重新書寫少數(shù)族裔歷史，顛覆殖民話語及主流意識(shí)形態(tài)文化霸權(quán)的目的。在更深更廣更長的人類歷史上，無論是小說中人物的小歷史，還是印度被殖民被分割的民族血淚史，都只是人類歷史長河中的滄海一粟。西方殖民者對(duì)第三世界國家長期的殖民掠奪，今天超級(jí)大國對(duì)弱小國家的文化殖民與經(jīng)濟(jì)軍事侵略，霸權(quán)無處不在，嚴(yán)重侵害第三世界國家人民的權(quán)益，也許這正是小說作者拉希莉筆鋒所指，批判矛頭所向吧。

注解

①《疾病解說者》是拉希莉的處女作，出版后使她一舉成名，成為當(dāng)今美國文壇最耀眼的新星之一。她的首部長篇小說《同名人》(The Namesake，2003)同樣獲得廣泛好評(píng)，并被改編為同名電影。拉希莉的第二部短篇小說集《無法適應(yīng)的地球》(UnaccustomedEarth，2008)出版后，很快登上了美國《出版周刊》及《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜。

②以下所有相關(guān)引文均出自裘帕?拉希莉：《疾病解說者》，盧肖慧吳冰青譯(上海：上海文藝出版社，2005年)。

③每年的11月1日是西方國家的“萬圣節(jié)”，前一天則是“萬圣節(jié)前夜”(Halloween)，是美國等西方國家普遍慶祝的“鬼節(jié)”。在北美，它是僅次于圣誕節(jié)的第二大民俗節(jié)日，是一個(gè)名副其實(shí)的狂歡節(jié)，尤其受孩子們喜愛。這一天，所有的孩子都變成了各種各樣的小鬼。他們畫著鬼臉，穿著黑袍，提著南瓜燈，拿著大口袋滿街游蕩，光顧社區(qū)里的每一家，口里喊著“Trick or Treat”(不招待就搗蛋)討要糖果，一個(gè)晚上下來，往往收獲頗豐。

第五篇：雅思大作文解析之監(jiān)獄

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托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com 雅思大作文范文解析之監(jiān)獄

朗閣海外考試研究中心

雅思考生拿到作文題目都想知道究竟哪種寫作方式比較容易拿到分，有沒有寫作的范本以供學(xué)習(xí)呢？為此，朗閣的名師為此特意撰寫了這篇文章，希望對(duì)學(xué)生們有所幫助。

Question: In most countries, prison is an effective solution to the problem of crime.Some people think it is a more effective solution to provide education for those who violate the law.To what extent do you agree or disagree?

解讀：這個(gè)題目是問在大多數(shù)國家，監(jiān)獄是一種更有效的解決犯罪的方法。有些人認(rèn)為更有效的方法是向那些違反法律的人提供教育，問同意還是不同意。這個(gè)題目的難點(diǎn)在于如何區(qū)分兩個(gè)對(duì)立面。其中一個(gè)是監(jiān)獄，這個(gè)很多考生都會(huì)非常容易理解。而另一個(gè)則是提供教育。罪犯不送進(jìn)監(jiān)獄，而是去接受教育，這個(gè)可能很多人還無法完全的理解。因?yàn)?，目前在大多?shù)國家，基本上都是監(jiān)獄的形式來管理罪犯，而并沒有所謂的提供教育來解決罪犯的問題。所以，可能對(duì)于考生來說比較有難度，并不是非常容易地回答。這里考生需要明確的是，進(jìn)行教育的形式和目的是什么。如果考生本身確實(shí)覺得教育方面的觀點(diǎn)比較難以進(jìn)行寫作，可以考慮去從監(jiān)獄的壞處的角度來寫作。這樣一來，就可以更好地將這個(gè)話題展開討論。

1st argument: The ultimate purpose of a prison system is to serve as a deterrent force against the potential wrongdoers by setting out a standard set of guidelines for the public to adhere to/comply with.Without the adequate legal system, there is a good chance that many who harbor ulterior motives may act beyond the moral and legal boundaries and thus hurt, either intentionally or unintentionally, those innocent victims.It is by no means an overstatement that the crime rate is negatively correlated with the strictness of the law enforcement.Therefore, to curb crime rate in the future, the prison still appears the ideal option of treating the criminals.雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com 2nd argument: Locking up prisoners behind the bars is also intended to restrict their freedom and minimize their contact with the public.If the criminals were allowed to continue to wander around in the city streets, more innocent people would be hurt and victimized.Thus, putting prisoners in jail can spare the public from the greater risks to which they would have otherwise been exposed.3rd argument: The majority of crimes can be attributed to the greed for financial power or the desire to elevate social status.It is understandable that those undereducated ones could hardly land a decent job amidst increasingly fierce competition and thus are forced to resort to illegal activities to scrape a basic living.Even if they are sent to prison to be rehabilitated, they are still confronted with the identical set of issues upon release.Worse yet, their criminal records, which would accompany them forever, would scare away many potential employers.Such strong sense of discrimination and social prejudice against ex-convicts might push them back to the life as criminals again.思路：

這篇文章主要所支持的方向還是以監(jiān)獄為主。首先，第一個(gè)方面是，監(jiān)獄體制的最終目的是通過法律標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，讓公眾有一個(gè)可以遵守的一套標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)于大量的潛在的罪犯起到一個(gè)很好的抑制的作用。因?yàn)?，如果沒有相應(yīng)的法律體制的話，很有可能很多有不良動(dòng)機(jī)的人的行為會(huì)超越法律和道德的邊界，從而故意的或者是無意的傷害到那些無辜的受害者。毫無疑問，法律實(shí)施的嚴(yán)格程度與犯罪率是成反比的。所以，在未來如果要抑制犯罪率的話，最好的方式依然是通過監(jiān)獄。其次，把罪犯關(guān)押起來能夠很好地限制他們的自由，并且減少他們與大眾的接觸。如果罪犯依然可以在城市街道游蕩，更多無辜的人會(huì)受到傷害，并且因此成為受害者。所以，把罪犯關(guān)進(jìn)監(jiān)獄可以保護(hù)公眾的安全，減少罪犯對(duì)他們所造成的威脅。反過來，大多數(shù)的犯罪行為可以歸結(jié)于對(duì)財(cái)富的貪婪或者是對(duì)社會(huì)地位的提升。不難理解的是，那些沒有接受過良好教育的人在如此激烈的競(jìng)爭環(huán)境下，很難找到一份不錯(cuò)的工作。因此，他們被迫要去從事一些非法的行為去維持基本的生計(jì)。即使說他們被送進(jìn)監(jiān)獄去接受改雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

托福培訓(xùn)http://toefl.longre.com 造，他們?cè)卺尫诺臅r(shí)候仍然會(huì)面臨同樣的問題。更糟糕的是，他們的犯罪記錄將會(huì)伴隨他們一生。這樣一來，他們會(huì)把很多潛在的雇主嚇跑掉。這樣的一種強(qiáng)烈歧視和社會(huì)偏見會(huì)讓這些有前科的人再次走向犯罪的道路。

Expressions: 1.ultimate 最終的

2.serve as a deterrent force against 作為一種很強(qiáng)的威懾力 3.a set of guidelines 各種各樣的規(guī)章制度 4.adhere to/comply with 遵循，遵守

5.there is a good chance that 很有可能會(huì)怎么樣 6.harbor ulterior motives 有不良動(dòng)機(jī)的人

7.beyond the moral and legal boundaries 超越了道德和法律的界限 8.it is by no means an overstatement that 絕不是夸大其詞 9.curb 控制，減少

10.behind the bars 關(guān)在了監(jiān)獄里面 11.wander around 游蕩，閑逛

12.spare the public from the risks 讓大眾免于遭受這樣的危險(xiǎn)和風(fēng)險(xiǎn) 13.be attributed to可以歸結(jié)于 14.elevate social status 提高社會(huì)地位 15.land a decent job 找到一份不錯(cuò)的工作 16.scrape a living 勉強(qiáng)地維持生計(jì) 17.rehabilitate 改造，改化 18.worse yet 更加糟糕的是

19.potential employers 潛在的雇主，公司 20.ex-convicts 有前科記錄的人

點(diǎn)評(píng)：

在過去幾年的時(shí)間里，這道題目一直是反復(fù)的出現(xiàn)，幾乎每年都考一次。雖然每次出現(xiàn)的題目的形式不一樣，但是內(nèi)容基本上差不多。雅思培訓(xùn) http://ielts.longre.com

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