第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

Research of Environment Art Design’s Trend

姓名：張小玲 學(xué)號:134181034 系別：數(shù)字媒體與藝術(shù)系 專業(yè)：圖形圖像制作

目錄

內(nèi)容摘要

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

1.1環(huán)境藝術(shù)―整合的關(guān)系藝術(shù) 1.1.1 環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

2． 人．環(huán)境．自然 2.1自然與人 2.2環(huán)境與人

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傾向 3.2“自然主義”的仿生化傾向

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

結(jié)語 致謝

內(nèi)容摘要

本文旨在探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢下的走向,從分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整合關(guān)系入手,探索該學(xué)科的整體性和多元化的發(fā)展特點, 研究的內(nèi)容涉及美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等范疇，并以全新的視角有比較、有選則地通過與鄰近學(xué)科類比的方法，以尋求改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的新途徑。全文共分三章：

第一章 提出環(huán)境設(shè)計與城市建筑是有機(jī)整體；

第二章 綜述人與環(huán)境、自然、人居空間與人的關(guān)系，及設(shè)計中對美學(xué)、心理學(xué)的要求。以及人體工程學(xué)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性及功用。

第三章 以縱向、橫向?qū)Ρ鹊姆椒▽Νh(huán)境藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行深入地探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。就環(huán)境本身而言，可將其分為自然環(huán)境、園林環(huán)境、建筑環(huán)境（室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境）。環(huán)境藝術(shù)幾乎包羅了所有具備物質(zhì)形態(tài)的環(huán)境要素。人類的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計史從原始社會起，原始部族為了生存和信仰的需要，同時也為了表達(dá)自己對神的崇拜和理想的追求，建造了一些至今還沒有被我們完全理解的紀(jì)念物，為人類留下了光輝燦爛的藝術(shù)遺產(chǎn)。人類的生存不能脫離環(huán)境而存在，并不斷地受到周圍環(huán)境的影響，時時刻刻地都處于自然環(huán)境、社會環(huán)境的包容之中，因此從周圍環(huán)境中獲取生活資料和生產(chǎn)資料的同時，要在生活實踐中不斷地利用和改造環(huán)境同時還要保護(hù)環(huán)境，使其可持續(xù)發(fā)展。

1.1 環(huán)境藝術(shù)——整合的關(guān)系藝術(shù)

1.1.1環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)與建筑的關(guān)系涉及到建筑學(xué)、城市規(guī)劃、美學(xué)諸多學(xué)科的和諧統(tǒng)一，它們之間具有相關(guān)性、依存性和層次性的特點。

作為藝術(shù)創(chuàng)作的心理學(xué)基礎(chǔ)，被廣泛接受的是格式塔心理學(xué)，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。因此建筑的設(shè)計職能不僅在于創(chuàng)造某一具體形象，還要與環(huán)境相結(jié)合，追求整體的統(tǒng)一。

2.人·環(huán)境·自然

人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想，生理與心理需求本身也是天的一部分，個人的個性化需求的滿足使得“以人為本”的設(shè)計思想真正成為可能的現(xiàn)實。

2.1 自然與人

人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個組成部分，同時人與自然又相互依存；人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動范圍。

人類對大自然充滿了熱愛，在人類對自然加以利用和詮釋的過程中，使環(huán)境更具意義，從而更適宜人類的生活需要。人們生活的世界，是一個人化的自然界。

2.2 環(huán)境與人

有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過自我更新的能量。時至今日，我們所生存的這個空間正面臨毀滅自己的危險。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。城市發(fā)展的這種形勢，既對自然系統(tǒng)有壓力，同時在創(chuàng)造適合于人居住的環(huán)境方面，也使人不能夠滿意，所以要在人類居住空間的整體環(huán)境的規(guī)劃和政策上加以改進(jìn)，使整個城市系統(tǒng)成為人類可以居住的環(huán)境。

德國動物學(xué)家?？藸?E.H.Haeckel,1834-1919)提出生態(tài)學(xué)（ecology）的概念，他指出：“我們把生態(tài)學(xué)理解為關(guān)于有機(jī)體與周圍環(huán)境關(guān)系的全部科學(xué)，進(jìn)一步可以把全部生存條件考慮在內(nèi)”。以此為基礎(chǔ)，從動植物為主體開始，逐漸轉(zhuǎn)向人類本身。城市實質(zhì)上是一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。在城市的建筑環(huán)境系統(tǒng)中，居住者與城市環(huán)境相互影響和作用。

3.環(huán)境藝術(shù)的比較研究

3.1 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的傾向

環(huán)境藝術(shù)從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設(shè)計理念，人與自然的對立矛盾沒有得到徹底的解決。我們從環(huán)境藝術(shù)的動態(tài)發(fā)展過程中可以看出，全球意識取代人本意識成為人類的唯一選擇。自然的關(guān)系從人居環(huán)境擴(kuò)展到自然環(huán)境，從而恢復(fù)人與自然的互敬，運(yùn)用適宜技術(shù)營造一種“自然設(shè)計”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計走向自然設(shè)計是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

3.2“自然主義”的仿生化設(shè)計傾向

仿生化是以高科技技術(shù)為手段，將生物界某些外部形式，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與自然環(huán)境共生繁衍的特殊規(guī)律；以生態(tài)美學(xué)的法則應(yīng)用到設(shè)計中，使設(shè)計形態(tài)在結(jié)構(gòu)功能具有生物的多樣性特征，從而達(dá)到人與自然融為一體的目的。

仿生化設(shè)計是一種生物模擬的方法：從生物現(xiàn)象和過程中抽取出適宜于技術(shù)系統(tǒng)的原理和結(jié)構(gòu)，作為創(chuàng)作的重要途徑之一，如柏克斯頓(J．Paxton 1803―1865)為倫敦國際博覽會會場而興建的水晶宮，是受到王蓮葉子的啟示，用鋼架和玻璃建成的。

3.3“自然主義”的生態(tài)化、智能化、地區(qū)化傾向

生態(tài)化反映了可持續(xù)發(fā)展的基本精神，其表層的含義就是在現(xiàn)有條件下，以最少的能耗獲得最大的社會發(fā)展，以確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，實現(xiàn)人與自然的“天人合一”夢想。生態(tài)化的理念反映了大地的一種倫理責(zé)任；以地方材料、傳統(tǒng)技術(shù)的構(gòu)筑方式來反映地區(qū)氣候、地域文化。反映自然景觀的地區(qū)化設(shè)計，更尊重生態(tài)環(huán)境與人文景觀的整合，可以消解外來文化與本土文化的沖突，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

智能化作為高技術(shù)的進(jìn)一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領(lǐng)將不復(fù)存在，虛擬技術(shù)將使人類逐步向分散化的聚落擴(kuò)散。在這種趨勢中，人類的家園將坐落于自然景區(qū)內(nèi)，人們即能與世界聯(lián)系，與自然的關(guān)系更加親睦。

地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術(shù)的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術(shù)的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術(shù)的地區(qū)化來適應(yīng)自然，與晚期現(xiàn)代主義思潮以高技術(shù)的國際化去融于自然的“殊途回歸”。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的這種“自然主義”傾向，是新的結(jié)構(gòu)秩序“自然——人——技術(shù)”的“三維設(shè)計”(整體設(shè)計)的架構(gòu)。由此可見，理想的人居空間是利用自然條件，創(chuàng)造出一種新的形式以適宜技術(shù)達(dá)到抵御各種不利因素進(jìn)而獲得舒適生活為目的。建筑形態(tài)由空間的封閉―割裂自然，獎變?yōu)榭臻g的開放；建筑形式由幾何形態(tài)——遠(yuǎn)離大地，轉(zhuǎn)向柔和形態(tài)——趨于大地；人與自然的失衡狀態(tài)回到平衡狀態(tài)——天人合。可以預(yù)見，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的這種“自然主義”傾向，不僅僅自然主義的田園理想，也是人類在新世紀(jì)的居住夢想：人的居住空間將超越時空概念、弱化地區(qū)界線、消解文化沖突，最終實現(xiàn)人與自然、人與大地、人與環(huán)境的詩意棲居。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的觀念和意識在不斷積累優(yōu)化的過程中，呈現(xiàn)明顯的多元化特征。論文的寫作中始終貫徹“以人為中心”的設(shè)計原則，通過“人、環(huán)境、自然”關(guān)系的研究使我們認(rèn)識到人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想；人是從自然界進(jìn)化而來的，是自然界的一個組成部分，人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動范圍。環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。

該論文通過對環(huán)境藝術(shù)的動態(tài)發(fā)展過程的研究中著重強(qiáng)調(diào)全球意識取代人本意識中，運(yùn)用適宜技術(shù)營造一種“自然設(shè)計”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計走向自然設(shè)計是未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

致謝

感謝老師無微不至的指引和鼓勵，使我在學(xué)業(yè)上不斷得以提高。感謝諸位同窗好友和摯友親朋，是他們的真誠友情，伴我渡過了美好的學(xué)習(xí)時光。

第二篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文-論文借鑒

我介紹的這篇文章來源于關(guān)于論文的網(wǎng)站，作者已忘記，等待補(bǔ)充，抱歉

談現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。從剛學(xué)設(shè)計的時候就對環(huán)境藝術(shù)

設(shè)計產(chǎn)生了濃厚的興趣，對這項藝術(shù)積極程度極高，可以說就像手里的東西愛不釋手。不明

思意，自然風(fēng)格就是類似與大自然顏色的風(fēng)格。

自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材

料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自

然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用

天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。

此外，也有把70年代反對千篇一律的國際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠ｌ`頓市政中心以

及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為

“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。

當(dāng)前社會是從工業(yè)社會逐漸向后工業(yè)社會或信息社會過渡的時候，人們對自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精

神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時也必將極大地豐富人們與之朝

夕相處活動于中。

樹葉的靜脈、溪水的波紋、隨風(fēng)搖曳的鮮花……這些在大自然中無處不在的景象，人們

眼中司空見慣的物件，在善于發(fā)現(xiàn)美的設(shè)計師眼中卻可以變幻出無窮的狀態(tài)和組合。把自然

元素運(yùn)用到設(shè)計作品中，不是簡單的在室內(nèi)放置花草，也不是自然紋理材料的堆砌，如何將

大自然豐富多彩的元素抽象，并且與室內(nèi)設(shè)計完美的融合，設(shè)計師們各有各的技巧，的精

神生活。

著名環(huán)境藝術(shù)理論家多伯說：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃

更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實效的藝術(shù)，早已被大眾所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境

質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。記得剛畫第一次畫室內(nèi)效果圖的時候感覺特

別復(fù)雜，無從下手。后來畫多了感覺特別容易，就是感覺設(shè)計室內(nèi)的東西特別費勁。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃，如何把設(shè)計師對于環(huán)境的設(shè)想與規(guī)劃呈現(xiàn)

出來，作為客觀的具體方案展現(xiàn)在受眾面前，這就涉及到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計思維的表達(dá)方式。環(huán)境設(shè)計的表達(dá)是通過效果圖這樣一種載體呈現(xiàn)的，效果圖是借助設(shè)計師的設(shè)計思維，用徒手繪制或計算機(jī)軟件勾畫出建成后的效果而生成的靜態(tài)表現(xiàn)圖。效果圖能較準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計方案，使設(shè)計師和非專業(yè)人士都能提前清楚地看到項目建成后的效果、概貌。在方案的形成、修改與確定的過程中起到非常重要的作用。由于效果圖所特有的直觀視覺效果，很便于與業(yè)主進(jìn)行溝通與交流。效果圖也是在工程投標(biāo)中不可缺少的設(shè)計圖紙，它也是投標(biāo)過程中業(yè)務(wù)競爭必不可少的步驟。

早在十幾年前，計算機(jī)的運(yùn)用遠(yuǎn)不及現(xiàn)在廣泛的年代，手繪曾是設(shè)計人員的必備功夫。自從有了電腦模擬真實環(huán)境的能力，很多搞規(guī)劃、設(shè)計的人就開始向這方面努力了，當(dāng)今，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方式就出現(xiàn)了這樣兩大類：手繪效果圖和計算機(jī)繪制效果圖。這兩種繪圖方式有著根本的區(qū)別，但是也有著緊密的聯(lián)系。下面就從這兩個方面作一下論述。

一、手繪效果圖的特點: 1.從思維方式上 設(shè)計徒手繪制效果圖實際上是一種圖示思維的設(shè)計方式。在一個設(shè)計的前期尤其是方案設(shè)計的開始階段，最初的設(shè)計意象是模糊的、不確定的。而設(shè)計的過程是對設(shè)計條件的不斷“協(xié)調(diào)”，圖示思維的方式即把設(shè)計過程中有機(jī)的、偶發(fā)的靈感及對設(shè)計條件的“協(xié)調(diào)”過程，通過可視的圖形將設(shè)計思考和思維意象記錄下來。這樣一些繪畫式的再現(xiàn)，是抽象思維活動的適宜的工具，因而能把它們代表的那些思維活動的某些方面展示出來。

徒手設(shè)計草圖這種形象化的思考方式，是對視覺思維能力、想象創(chuàng)造能力、繪畫表達(dá)能力三者的綜合。這個過程的目的，不在于畫面效果，而在于觀察、發(fā)現(xiàn)、思索，強(qiáng)調(diào)腦、眼、手、圖形的互動。徒手設(shè)計草圖的訓(xùn)練，無疑是培養(yǎng)形象化思考、設(shè)計分析及方案評價能力，以及培養(yǎng)開拓創(chuàng)新思維能力的有效方法和途徑。

2.從圖面效果上手繪的效果圖生動、含蓄，富有活力和表現(xiàn)力。手繪效果圖有著多種多樣的繪畫方法，有用鉛筆、鋼筆繪制的速寫效果圖；有色彩淡雅、明快的水彩效果圖；有空間感、光感、質(zhì)感都比較強(qiáng)的水粉效果圖；有快捷、方便、表現(xiàn)力強(qiáng)的馬克筆繪制的效果圖；還有與噴繪技法結(jié)合的模仿真實效果的噴繪效果圖。

由于手繪的技法種類很多，所受的限制較少，因此這種效果圖所表現(xiàn)出的人文性和風(fēng)格性較強(qiáng)，就像繪畫一樣，可以利用各種不同的表現(xiàn)手法，直到最終表現(xiàn)出設(shè)計師想要的空間意境和風(fēng)格。因此，手繪效果圖可以產(chǎn)生多種多樣的藝術(shù)效果和文化空間，這種表現(xiàn)不是單一的，它可以有板有眼，生動逼真，也可以羅曼蒂克，帶有浪漫情調(diào)，所有這些都取決于設(shè)計和表現(xiàn)的靈活性。

3.從設(shè)計程序上手繪表現(xiàn)是設(shè)計前期的根本階段，整體布局、室內(nèi)空間的基本形態(tài)、外立面的造型、大致的明暗對比關(guān)系，都可以通過手繪表達(dá)。

用鉛筆或鋼筆的快速手繪可以幫助設(shè)計師更好地將自己的設(shè)計觀念展現(xiàn)給客戶，在與客戶進(jìn)行初次交流時，快速手繪是很重要的。因為設(shè)計師可以根據(jù)客戶的口述畫出裝修后室內(nèi)的大體效果，也讓客戶有了初步的了解，然后在這個圖的基礎(chǔ)上再對客戶提出的要求進(jìn)行改進(jìn)，對促進(jìn)設(shè)計師與客戶的交流很有幫助。

在設(shè)計的中、后期，手繪的表現(xiàn)也是值得提倡的。由于徒手繪制的效果圖與設(shè)計師的設(shè)計思維聯(lián)系緊密，是設(shè)計師馳騁的設(shè)計理念最真實的表達(dá)。因此所表現(xiàn)的人文特質(zhì)與文化內(nèi)涵都比較深厚，畫面輕松奔放，洋溢著一種畫的情趣，尤其是環(huán)境的處理，并非十分逼真的效果，而是渲染出一種氣氛，很有觀賞性和藝術(shù)性。這種藝術(shù)性較強(qiáng)的繪畫作品，在設(shè)計的競標(biāo)中，也會起到重要的作用。

二、計算機(jī)繪制效果圖是把“雙刃劍”。

計算機(jī)技術(shù)在設(shè)計學(xué)科中的廣泛運(yùn)用，帶來了設(shè)計方法和觀念的變革，成為設(shè)計和創(chuàng)作的新趨勢和新動向。計算機(jī)繪制效果圖是利用三維軟件精確地按照設(shè)計圖比例，將準(zhǔn)確勾畫出的模型經(jīng)過平面軟件處理成逼真的效果，它具有直觀、真實、準(zhǔn)確的特點。電腦繪制效果圖，具有手工繪圖不可替代的優(yōu)點。

1.能準(zhǔn)確無誤地真實反映空間及用材的質(zhì)感?！耙约賮y真”，讓人看到工程裝飾完畢的真實效果。

2.畫面整潔、清爽，讓人耳目一新。

3.修改方便，可以在短時間同時推出多種方案。

4.雅俗共賞，水平、素質(zhì)不同的客戶均可以滿足。

然而，如同一切高新技術(shù)一樣，電腦技術(shù)在設(shè)計學(xué)科中的運(yùn)用亦存在著眾多的負(fù)面效應(yīng)。如電腦技術(shù)帶來了設(shè)計的“異化”，反映在具體的設(shè)計中即為重“表現(xiàn)”輕“設(shè)計”，設(shè)計方案招投標(biāo)變成了電腦效果圖競賽；學(xué)生設(shè)計時在電腦效果表現(xiàn)上所花的時間大大超過設(shè)計方案構(gòu)思的時間，重“結(jié)果”輕“過程”的情形十分嚴(yán)重。同時，電腦技術(shù)其本身特點也在一定程度上束縛了設(shè)計思考過程“幻想”的翅膀，電腦技術(shù)及其軟件本身的局限和操作者的水平影響了設(shè)計構(gòu)思，扼殺了方案構(gòu)思過程中的轉(zhuǎn)瞬即逝的設(shè)計靈感，讓使用者不得不放棄方案初始階段的模糊性和隨機(jī)性，而向電腦“投降”，使設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作變成簡單的工業(yè)化“生產(chǎn)”。再如在設(shè)計教學(xué)中，學(xué)生過分依賴電腦和沉湎于電腦，忽視了嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練，對設(shè)計徒手草圖的訓(xùn)練和運(yùn)用失去了應(yīng)有的熱情和追求，最終導(dǎo)致設(shè)計分析、思考、創(chuàng)作能力的喪失，也使學(xué)生設(shè)計素養(yǎng)降低。

計算機(jī)輔助設(shè)計作為設(shè)計手段，為設(shè)計空間注入了活力，為設(shè)計過程與優(yōu)化最終效果提供了可能，我們應(yīng)在手繪創(chuàng)意表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過電腦美術(shù)輔助設(shè)計，使設(shè)計意圖發(fā)揮到最佳效果。

第三篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文題目

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)論文題目

室內(nèi)設(shè)計方向：

1.展示設(shè)計在商業(yè)空間中的應(yīng)用 2.色彩設(shè)計在居住空間中的應(yīng)用 3.裝飾材料在公共空間中的應(yīng)用 4.照明設(shè)計在餐飲空間中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)裝飾在室內(nèi)空間中的應(yīng)用 6.“人性化”在室內(nèi)空間設(shè)計中的應(yīng)用 7.高校圖書館環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 8.公共空間中的空間美感研究

9.陳設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的地位和作用 10.關(guān)注人的健康——將生態(tài)引入室內(nèi)設(shè)計 11.論酒店大堂的“光色”設(shè)計 12.家居設(shè)計元素——室內(nèi)綠化研究 13.從中國傳統(tǒng)文化看室內(nèi)設(shè)計情感的表達(dá).14.大學(xué)集體宿舍的室內(nèi)設(shè)計和智能話探討 15.“新古典”主義在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用 景觀設(shè)計方向：

1.植物配置與居住區(qū)景觀設(shè)計 2.大學(xué)校園景觀小品設(shè)計 3.城市家具與景觀設(shè)計

4.城市公共交通空間中的環(huán)境標(biāo)識語言 5.校園環(huán)境中的廣場設(shè)計 6.城市高層住宅的空中花園設(shè)計 7.“地域文化”在景觀設(shè)計中的應(yīng)用 8.手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用 9.公共藝術(shù)——從美化環(huán)境到重塑城市 10.環(huán)境設(shè)計與植物景觀的藝術(shù)語言 11.城市老年人的戶外活動空間研究 12.居住區(qū)的無障礙設(shè)計

13.城市開放性休閑空間的人性化設(shè)計 14.居住小區(qū)中交往空間設(shè)計初探 15.“后現(xiàn)代”風(fēng)格在景觀設(shè)計中應(yīng)用 建筑設(shè)計方向：

1.低碳設(shè)計在建筑中的應(yīng)用 2.“綠色設(shè)計”在建筑設(shè)計中的應(yīng)用 3.光影對建筑空間塑造的影響 4.設(shè)計心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用 5.傳統(tǒng)民居對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響 6.別墅設(shè)計空間研究

7.傳統(tǒng)四合院空間的繼承與創(chuàng)新 8.色彩語言在建筑設(shè)計中的應(yīng)用 9.小型建筑的空間創(chuàng)意設(shè)計

10.材質(zhì)語言在現(xiàn)代建筑裝飾或室內(nèi)外設(shè)計中的作用

第四篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

環(huán)境藝術(shù)是人與周圍的人類居住環(huán)境相互作用的藝術(shù)。是隨著經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展以及我們自身生存環(huán)境日益迫切的需要而產(chǎn)生的，對各種自然、人工環(huán)境加以組織、改造、利用，使之更加符合人類的行為和心理需要并具有更高審美價值的一門新學(xué)科。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指設(shè)計者在某一環(huán)境場所興建之前，根據(jù)人們在物質(zhì)功能（實用功能）、精神功能、審美功能三個層次上的要求，運(yùn)用各種藝術(shù)手段和技術(shù)手段對建造計劃、施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，做好全盤考慮，擬定好解決這些問題的辦法、文案，并用圖紙、模型、文件等形式表達(dá)出來的創(chuàng)作過程。

“環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇，綜合性很強(qiáng)，大致是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等，其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。

著名的環(huán)境藝術(shù)理論家多伯解釋道：“環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，它比建筑更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有情感。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早以被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)”。隨著現(xiàn)代化建設(shè)和城市化的快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計日益引起各界的關(guān)注和重視，市場對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人影響其周圍環(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺次序的能力.環(huán)境藝術(shù)是實用的藝術(shù)，感受的藝術(shù)，整體的藝術(shù)，時限藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)是文化的一種嘗試，是在環(huán)境中的高層次的文化，藝術(shù)追求。它是在相當(dāng)廣的范圍內(nèi)，積極調(diào)動和綜合發(fā)揮各種藝術(shù)和技術(shù)手段，使人們生活所處的時空環(huán)境不僅滿足人們物質(zhì)和心理需要，而且具有一定藝術(shù)氣氛或藝術(shù)意境的整體藝術(shù)，是回歸人們生活環(huán)境的綜合藝術(shù)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)（論述）

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是生活方式的設(shè)計，是藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人類的一種行為，是感性與理性的統(tǒng)一

3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成果是人為文化產(chǎn)物，是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一

總之，室內(nèi)裝飾設(shè)計是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到社會學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多種學(xué)科，還有很多東西需要我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>

第五篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)欣賞

備課時間：2009年2月12日總累計第3課時 課題：環(huán)境藝術(shù)

教學(xué)目標(biāo) ：

1、知識目標(biāo)：通過本課教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的重要性，提高學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)的審美能力和健康的審美情趣，樹立正確的審美觀念。

2、德育目標(biāo)：通過本課設(shè)計活動，讓學(xué)生了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實踐和語言表達(dá)能力。

3、能力目標(biāo)：。

3、通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識，使學(xué)生更加熱愛生活、熱愛學(xué)校、熱愛自己身邊的環(huán)境。通過設(shè)計、制作活動，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。了解形式 美感與功能的統(tǒng)一，提高對生活物品和自己周邊環(huán)境的審美評價能力，激發(fā)美化生活的愿望。教學(xué)重點：理解現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的重要性及設(shè)計原則。教學(xué)難點：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則。

教學(xué)教具：學(xué)校平面圖，教學(xué)方法：講授法、談話法、演示法。欣賞法、討論法、自主探究法。教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：

按8人一組把學(xué)生分成7組。每組一張

1、調(diào)查了解，導(dǎo)入新課。展示校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在缺憾的圖片（課前拍攝校園實景）

提問：A、學(xué)校設(shè)計好看嗎，符合學(xué)校的環(huán)境嗎？

B、你喜歡校園主雕塑嗎，適合校園的氣氛嗎？

C、你喜歡校園建筑嗎，下雨天你在走廊摔過跤嗎，你喜歡教學(xué)樓的樓梯嗎？

D、你喜歡學(xué)校的綠化嗎？

E、校園整體環(huán)境符合你的需求嗎？（環(huán)境藝術(shù)的重要性：環(huán)境影響著我們的學(xué)習(xí)、生活、娛樂等各個方面。）

2、知識解析：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的概念。

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是一種多學(xué)科的、全方位的、多元素的空間表現(xiàn)的藝術(shù)。大到一個地區(qū)、一個城市、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，小到公共建筑的一個大廳、公園的一個角落、居室設(shè)計和路牌標(biāo)志設(shè)計等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一般分外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。前者指建筑、雕塑、路牌標(biāo)志、綠化諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計，后者是指以室內(nèi)、家具、陳設(shè)諸要素進(jìn)行的空間組合設(shè)計。

3、優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計欣賞：（了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的原則）旅館中庭共享空間的設(shè)計——美國建筑師約翰·波特曼 新加坡泛太平洋大酒店的大廳設(shè)計等圖片展示

學(xué)生思考：波特曼設(shè)計有什么特色？（環(huán)境藝術(shù)以人為主的指導(dǎo)思想）

北京香山飯店——華裔美籍建筑師貝聿銘 談?wù)勥@些作品在環(huán)境藝

術(shù)創(chuàng)造上有什么特點？（講究氣氛、意境、特色和時代感，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)以“境“感人，貴在整體的語言特點。）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計優(yōu)秀作品欣賞

4、師生討論： 校園環(huán)境的氣氛和特點。（寬敞明亮、活躍、清凈、優(yōu)美等）

5、分組設(shè)計——校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

A、校園環(huán)境特點，確定設(shè)計思路。

B、以人為主，創(chuàng)造校園環(huán)境，注重功能與形式、環(huán)境與建筑的結(jié)合。

C、雕塑、噴泉、綠化等標(biāo)注，文字說明。

6、成果評價：（師生共評）平面圖展示，同學(xué)文字說明。

7、課堂小結(jié)。課后修改設(shè)計意見，形成校園環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案。