第一篇：西南大學(xué)2015中國古代詩歌網(wǎng)上作業(yè)答案
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第一批次
1.李漁的戲曲理論見于 正確答案：B 2.創(chuàng)立近體詩格律的是“沈宋體”。
正確答案：正確
3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。
正確答案：正確
4.”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代
正確答案：：A 5.“兼愛”是 正確答案：B 6.“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者
正確答案：C：王勃
7.《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的 正確答案：D 8.《漢書》的作者是司馬遷。
謝麗(同學(xué))
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謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:13 | 只看該作者
第二批次作業(yè)：
1、《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確
2、“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）A：周邦彥 B：溫庭筠 C：李煜 D：晏
殊
3、著名詩歌《賣炭翁》的作者是（C、白居易）
4、我國第一部國別史是（A、國語）
5、著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是（C、劉勰）
6、與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》 B：《孔雀東南飛》 C：《陌
上?！?D：《敕勒歌》
7、有“七絕圣手”之稱的詩人（C）
A：王維 B：杜甫 C：王昌齡 D：
李白
8、”物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》 正確
9、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是
南宋的辛棄疾。錯誤
10、李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確
11、《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先
河。正確
12、著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）A：駱賓王 B：虞世南 C：王維 D：
盧照鄰
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謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者
0第三批次作業(yè)
1、.《登幽州臺歌》是（B、陳子昂）的作品
2、”蘇門四學(xué)士”中有秦觀（錯）
3、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)(正
確)謝麗(同學(xué))
4、王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作(正確)
5、王維有”詩佛”之稱(正確)
6、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者(B、晏殊)
7、”普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A、關(guān)漢卿）
8、李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩篇是
（D、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
9、《論貴粟書》的作者是（D、晁錯）
10、”天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A：《長恨歌》）
11、初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。(正確)
12、下列詩句中屬于孟浩然的作品是（C、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）
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謝麗(同
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謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者 學(xué))
第四批次作業(yè)
1、“郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島(正確)
2、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。（錯誤）
3、”不為五斗米折腰”說的是詩人陶潛。(正確)
4、有“詩史”和”詩圣”之稱的詩人（C：杜甫）
5、奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D：山水田園
詩）
6、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(正確)
7、建安時期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B：曹
丕）
8、鮑照的詩歌成就主要是（B：樂府詩）
9、“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自（A：《春江花月夜》）
10、浙西詞派的代表人物是朱彝尊(正確)
11、漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B、《孔雀東南飛》）
12、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者（B、蘇軾）
第四批次作業(yè)：
晏幾道的詞集是《小山詞》（對）《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。（錯）
”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。（錯）下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是（A）A：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) B：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來 D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D）A：樂府詩 B：邊塞詩 C：感傷詩 D：山水田園詩 岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(對)建安時期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B）A：曹操 B：曹丕 C：曹植 D：王粲 鮑照的詩歌成就主要是(B)A：山水詩 B：樂府詩 C：新體詩 D：宮體詩 “江畔何人初見月，江月何年初照人”出自(A)A：《春江花月夜》B：《代悲白頭翁》 C：《長安古意》 D：《在獄詠蟬》 浙西詞派的代表人物是朱彝尊(對)漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B）
A：《木蘭詩》 B：《孔雀東南飛》 C：《羽林郎》 D：《陌上?！?“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者(B)A：岑參 B：蘇軾 C：辛棄疾 D：陸游
第三次作業(yè)
《登幽州臺歌》是（）的作品 B：陳子昂 “蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀 錯誤
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。正確
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品 錯誤 王維有“詩仙”之稱。錯誤
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者 B：晏殊 “普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是 A：關(guān)漢卿 “田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品 B：王維
《論貴粟書》的作者是 D：晁錯
“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易 A：《長恨歌》
“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。曾自許為”五言長城”的詩人是 B：劉長卿
[作業(yè)討論] 作業(yè)第二次
《九章》共有九篇文章。正確
“流水落花春去也，天上人間”的作者 C 李煜 著名詩歌《賣炭翁》的作者是 C：白居易
被劉勰譽(yù)為”五言之冠冕”的是________。A 《古詩十九首》 著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是。C 劉勰 與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品。B《孔雀東南飛》 有“七絕圣手”之稱的詩人是。C 王昌齡
”晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。正確
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致。正確 李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。正確
《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確 著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者。A。駱賓王
第一批次作業(yè)：
李漁的戲曲理論見于（B）
A：《詞綜》B：《閑情偶寄》C：《劇說》D：《花部農(nóng)談》
正確 《左傳》的體例是編年史(對)《離騷》是我國第一部詩歌總集。（錯）
“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代（A）A：北宋 B：南宋 C：中唐 D：晚清
”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（A）之口。A：孔子 B：孟子 C：莊子 D：墨子
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者(C)A：楊炯 B：王昌齡 C：王勃 D：駱賓王
《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的(D)A：不同的地域 B：不同的時期 C：篇幅的長短 D：音樂的性質(zhì)
《史記》的作者是司馬遷。(對)重章疊句在大雅和國風(fēng)中運用較多。（錯）《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名（D）A：李清照 B：蘇軾 C：周邦彥 D：辛棄疾
在詩論方面袁枚主張“性靈”說。(對)《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是（B）A：北宋 B：南宋 C：元代 D：清代
一、簡答題
1、簡述《離騷》的思想特色？ 答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。
②獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。
③愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是“驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
答：李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。
其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。
其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。
二、名詞解釋題
1、初唐四杰：是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
2、古文運動：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)?！惫盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、沉郁頓挫：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。
4、江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的”三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面“以故為新”，講求”點鐵成金”、"奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義。
答：（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。“寄”是寄托；“漢魏風(fēng)骨”即“建安風(fēng)骨”，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問題，正是企圖從精神實質(zhì)上去變革五百年來的詩風(fēng)，直接繼承建安傳統(tǒng)，這對擺脫齊梁浮華詩風(fēng)、端正唐詩的發(fā)展方向意義重大，同時，推出詩歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。
（２）、陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進(jìn)酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。
（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
答：蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。
一、其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。?往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶? 抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。
二、另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。
三、蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗蟆Ｈ欢?，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，?溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂?通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
（一）立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！痹娙讼矚g雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
（二）運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀。”作為一個才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
（三）意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”?！吧绞窳?、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫啊⑶椤⑹?、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
第二篇：西南大學(xué)中國古代詩歌作業(yè)答案(全)
《中國古代詩歌》作業(yè)
第一批次
1.李漁的戲曲理論見于
正確答案：B 2.創(chuàng)立近體詩格律的是“沈宋體”。正確答案：正確
3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。正確答案：正確 4.”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代正確答案：：A 5.“兼愛”是正確答案：B 6.“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者正確答案：C：王勃 7.《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的正確答案：D 8.《漢書》的作者是司馬遷。正確答案：錯誤 9.崔顥的詩作《黃鶴樓》有”唐人七律第一”之稱。正確答案：：正確
10.《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名 正確答案：D：辛棄疾
11.在詩論方面袁枚主張“性靈”說。正確答案：正確
12.《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是正確答案：B：南宋
第二批次作業(yè)：
1、《花間集》收錄的是唐五代的詞。
正確
2、“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）
A：周邦彥
B：溫庭筠
C：李煜 D：晏殊
3、著名詩歌《賣炭翁》的作者是
（C、白居易）
4、我國第一部國別史是
（A、國語）
5、著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是
（C、劉勰）
6、與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品（B）
A：《西洲曲》
B：《孔雀東南飛》 C：《陌上桑》
D：《敕勒歌》
7、有“七絕圣手”之稱的詩人（C）
A：王維
B：杜甫
C：王昌齡
D：李白
8、“物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》
正確
9、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是南宋的辛棄疾。
錯誤
10、李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。
正確
11、《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。
正確
12、著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）
A：駱賓王
B：虞世南
C：王維
D：盧照鄰
第三批次作業(yè)
1、.《登幽州臺歌》是（B、陳子昂）的作品
2、“蘇門四學(xué)士”中有秦觀
（錯）
3、”枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)
(正確)
4、王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作
(正確)
5、王維有“詩佛”之稱
(正確)
6、”無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者
(B、晏殊)
7、“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是
（A、關(guān)漢卿）
8、李白”抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩篇是
（D、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
9、《論貴粟書》的作者是
（D、晁錯）
10、“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易
（A：《長恨歌》）
11、初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。
(正確)
12、下列詩句中屬于孟浩然的作品是
（C、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）
第四批次作業(yè)
1、”郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島
(正確)
2、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。（錯誤）
3、“不為五斗米折腰”說的是詩人陶潛。
(正確)
4、有”詩史”和“詩圣”之稱的詩人
（C：杜甫）
5、奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D：山水田園詩）
6、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱”岑嘉州”
(正確)
7、建安時期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B：曹丕）
8、鮑照的詩歌成就主要是
（B：樂府詩）
9、“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自
（A：《春江花月夜》）
10、浙西詞派的代表人物是朱彝尊
(正確)
11、漢樂府民歌中最長的敘事詩是
（B、《孔雀東南飛》）
12、”莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者
（B、蘇軾）
晏幾道的詞集是《小山詞》（對）《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。（錯）
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。（錯）下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是（A）A：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) B：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來 D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D）
A：樂府詩
B：邊塞詩
C：感傷詩
山水田園詩
岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱”岑嘉州”(對)建安時期創(chuàng)造出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B）A：曹操
B：曹丕
C：曹植
D：王粲
鮑照的詩歌成就主要是(B)
D： A：山水詩
B：樂府詩
C：新體詩
D：宮體詩
“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自(A)A：《春江花月夜》B：《代悲白頭翁》
C：《長安古意》
D：《在獄詠蟬》 浙西詞派的代表人物是朱彝尊(對)漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B）
A：《木蘭詩》
B：《孔雀東南飛》
C：《羽林郎》
D：上?！?/p>
”莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者(B)A：岑參
B：蘇軾
C：辛棄疾
D：陸游
第三次作業(yè)
《登幽州臺歌》是（）的作品
B：陳子昂 “蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀
錯誤
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。
正確 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品
錯誤 王維有“詩仙”之稱。
錯誤
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者
B：晏殊 “普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是
A：關(guān)漢卿 “田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品
B：王維 《論貴粟書》的作者是
D：晁錯
“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易
A：《長恨歌》 “初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。
正確 曾自許為“五言長城”的詩人是
B：劉長卿 [作業(yè)討論] 作業(yè)第二次
《陌《九章》共有九篇文章。正確
”流水落花春去也，天上人間”的作者 C 李煜 著名詩歌《賣炭翁》的作者是 C：白居易
被劉勰譽(yù)為“五言之冠冕”的是________。A 《古詩十九首》 著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是。C 劉勰 與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品。B《孔雀東南飛》 有”七絕圣手”之稱的詩人是。C 王昌齡
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。正確
”吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致。正確 李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確
《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確 著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者。A。駱賓王
第一批次作業(yè)：
李漁的戲曲理論見于（B）
A：《詞綜》B：《閑情偶寄》C：《劇說》D：《花部農(nóng)談》 《左傳》的體例是編年史(對)《離騷》是我國第一部詩歌總集。（錯）
”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代（A）A：北宋 B：南宋 C：中唐 D：晚清
“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（A）之口。A：孔子 B：孟子 C：莊子 D：墨子
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者(C)A：楊炯 B：王昌齡 C：王勃 D：駱賓王
《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的(D)A：不同的地域 B：不同的時期 C：篇幅的長短 D：音樂的性質(zhì)
《史記》的作者是司馬遷。(對)重章疊句在大雅和國風(fēng)中運用較多。（錯）《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名（D）A：李清照 B：蘇軾 C：周邦彥 D：辛棄疾
在詩論方面袁枚主張”性靈”說。(對)《書憤》“早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是（B）A：北宋 B：南宋 C：元代 D：清代
《中國古代詩歌》
第5次作業(yè)討論
一、簡答題
1、《詩經(jīng)》對后世的影響？ 答：《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
一、《詩經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強(qiáng)烈的**和道德意識、真誠積極的人 生態(tài)度，被后人概括為”風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進(jìn)行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是”風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。
三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范。《詩經(jīng)》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的藝術(shù)特點。
四、《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》?？?之，《詩經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
屈賦的藝術(shù)成就對后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對中國文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以”奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是”驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？ 答：（1）堅持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。
（3）通過相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國憂民之情。（4）描寫自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。
其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；
二、名詞解釋
1、樂府
答：樂府原指音樂機(jī)關(guān)。
漢樂府即是漢代的樂府詩。根據(jù)宋代郭茂倩所遍《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計百來篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華。
漢樂府繼承了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色。形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，開創(chuàng)了五言格式。后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式，對中國古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
2、古文運動
答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱”古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、江西詩派
答：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的“三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面”以故為新”，講求“點鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。
4、“三吏””三別”
答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰(zhàn)爭對老百姓的殘酷。
三、論述題。
1、杜甫詩歌的內(nèi)涵和影響。
（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對人民的深切同情。
（二）憂國憫時，表現(xiàn)深摯的愛國感情。三）揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。
（四）歌詠自然景物，抒寫親友之間的深情厚誼。
杜甫的詩歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，具有很高的藝術(shù)成就。主要表現(xiàn)在五個方面：
（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎分明。詩人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎。
（二）描寫事物真實細(xì)膩。對客觀現(xiàn)實作真實而又具體的描寫，是杜甫詩歌，特別是其敘事詩的重要藝術(shù)特色。
（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩人善于把主觀的思想感情融化在對客觀事實的描述之中，讓人物和事實本身說話。如《石壕吏》，全詩除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句外，其余都是客觀的白描，但詩人的強(qiáng)烈愛憎，對事件的主觀評價，都在白描中有所流露。
（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩在語言運用上是極其成功的，杜詩語言的主要特點可概括為十六個字：慨括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。
（五）杜詩完善了多種詩歌體式。杜甫詩幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運用和創(chuàng)造性的努力，使各種詩體在他的創(chuàng)作中都有所發(fā)展，如樂府詩由過去多用古題寫古事發(fā)展為”即事名篇”的新題樂府；
五、七言古詩由過去的篇幅較短發(fā)展為長篇巨制；
五、七律寫得格律精嚴(yán)，對仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，使律詩得到長足的發(fā)展。絕句在杜詩中數(shù)量較少，但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展；特別是《戲為六絕句》，開創(chuàng)了以詩論詩的先例。
總之，杜詩達(dá)到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
杜甫在文學(xué)史上的地位和影響
（一）杜甫在我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。他繼承《詩經(jīng)》、漢魏樂府及初唐陳子昂詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，拓寬和加深了詩歌的題材范圍和反映現(xiàn)實的深度和廣度，使詩歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩，把現(xiàn)實主義詩歌推向新的高峰。
（二）杜甫詩歌對后世的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。
1、杜詩的現(xiàn)實主義精神影響著一代代詩人，如元、白的新樂府，晚唐的聶夷中、杜荀鶴、皮日休，宋代的陸游、文天祥，直至清末的黃遵憲等都受到杜詩的影響。
2、杜甫憂國憂民思想和愛國主義精神在后世的愛國詩人（如文天樣等）以及廣大人民中引起廣泛的共鳴。
3、杜詩在藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法渚方面為后世詩人提供了豐富的藝術(shù)借鑒。
2、李清照詞“別是一家”的詞論
答：”別是一家” 即是李清照對于詞的認(rèn)知，對于詞的觀點以及其對于詞與詩的界定與區(qū)分，“別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點，指出了詞體的特點及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從《詞論》中可以尋出三個要點：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的”別是一家”。其實，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點即詞的“別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說，”別是一家”是整個論述的核心，而“別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。
據(jù)歷史考證，李清照的《詞論》寫在”靖康之難”之前，那個時候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時又是狀元王拱辰的重孫女，家學(xué)淵博深厚。做為從小生長在這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來說，環(huán)境對于她后來在文學(xué)上的成就，不能不說有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠之后，由於興趣相投，把整個生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上。
《詞論》的出處大約就是在這一個階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點即使是清代大學(xué)時紀(jì)昀都是非常首肯的。而作為詞來說，她更有自己獨特的理解和認(rèn)知，因而我們不能不說其詞情是高遠(yuǎn)的。任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評論，總是要站在一個大的歷史環(huán)境下來看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點，會有更多動人心魄的文章或者詩詞。
在這樣的環(huán)境中，李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點，總結(jié)了詞的發(fā)展，更對詞壇的名宿做了相應(yīng)的評述。對于在那個時代的一個女人來說，這是非常難得的。而對于其評述的系統(tǒng)性理論性和時代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、熱愛文化藝術(shù)。
這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿了一個小女人的溫婉，文字雅致同時又充滿了音樂的律動感。恰恰符合她所做《詞論》中對詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu)的描述?？上Р痪弥螅纬馐堋熬缚抵y”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活和藝術(shù)空氣。欽宗、徽宗被擄回金國，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。
昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無依無靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，不知流浪過多少地方，卻始終找不到一個安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫?！堵暵暵肪统鲎阅莻€時期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會出”別是一家”，但這個時候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國破家亡后流浪時悲苦的后期間，從其作品中，那種獨特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節(jié)奏、情緒和自己那種始終的特色。
李清照依據(jù)這些要求，提出詞“別是一家”之說，主張分別詩詞畛域，對兩種不同形式的文學(xué)應(yīng)該做出不同的對待。就這方面說也許是合理的。因為各種文體的藝術(shù)特征，應(yīng)該有它相對性、固定的形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作方法。李清照對那些既疏于音律，又毫無詞境的制作提出批評，或許是為了救敝補(bǔ)偏，矯正詞風(fēng)。雖然故有的詞家認(rèn)為，她提出詞”別是一家”的主張，就是針對蘇軾“以詩為詞”的傾向而發(fā)的，是不無道理的。但我的理解，更重要的是，李清照的《詞論》來源于她對于詞，詞情以及詞情觀的認(rèn)知和體會。
可以知道，李清照的論文雖然只表示她個人的主張，但是她的主張基本上代表了那個時代多數(shù)人認(rèn)為詞應(yīng)該以婉約為正宗的看法。實際上，從宋至清的整個詞壇的情況來看，詞的內(nèi)容是以婉約風(fēng)格為主的。李清照提出詞”別是一家”，必須有別于詩，較正統(tǒng)地反映了歷代人們對于詞的看法，從整個詞史上看，是符合詞的發(fā)展實際的。當(dāng)然，這其中更多的是李清照自己對詞以及詞的韻律架構(gòu)的一種體會和認(rèn)同。
3、蘇軾對詞壇的貢獻(xiàn)
答：蘇軾對宋代文學(xué)乃至對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)主要在詞。因在詩文領(lǐng)域里，蘇軾以前已有顯著成績。而在詞的領(lǐng)域里，至蘇軾才在前人基礎(chǔ)上有一個大的提高。因此，對蘇軾成就的認(rèn)識主要不是就其個人而言，而是著眼于整個文學(xué)史的意義的。他為推動詞這種文體的自身發(fā)展，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。從他開始，詞開始與詩有大致相同的文學(xué)史地位與功用，這是柳永所沒有做到的。概括地說，蘇軾在柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的分析，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，提高了對詞的認(rèn)識與評價。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和”自成一家”創(chuàng)作主張。他一再將詞與詩相提并論，“新詞，此古人長短句詩也”。從而為溝通詩詞提供了條件。為了提高詞學(xué)的美學(xué)品格，他提出了詞須”別是一家”的主張，其內(nèi)涵主要是壯觀，即追求壯美的風(fēng)格與闊大的意境。在作法上，他大力開拓詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能。第二，采用了“以詩為詞”的手法進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)在用題序和用典兩個方面。用題序，一方面是交代創(chuàng)作緣起與動機(jī)，一方面是在內(nèi)容上與詞本文形成互補(bǔ)。用典既是一種濃縮式的敘事方式，又是一種曲折的抒情方式，對于增加詞的內(nèi)涵與歷史感，豐富詞的表現(xiàn)手法是有作業(yè)的。
總之，這些手法使詞擺脫了對音樂的依賴，成長為一種**的文體。即蘇詞主要是供人閱讀的，而非求人演唱，故注重抒情言志的自由，而不為音律所拘。
蘇軾是兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中的關(guān)鍵人物。強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，就是蘇軾為后人指出的向上一路。
一、簡答題
1、簡述《離騷》的思想特色？
2、韓愈詩歌的特點？
3、簡述溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。
4、元代散曲的分類及特點？
二、名詞解釋題
1、初唐四杰
2、古文運動
3、山谷體
4、中興四大詩人
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
2、李白詩歌的藝術(shù)特色。
3、論述莊子散文的藝術(shù)特色
1、簡述《離騷》的思想特色？
１．答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。
②獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。
③愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以”奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是”驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、簡述溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。
（１）、溫庭筠詞題材狹窄，所寫幾乎都是男女思慕或離愁別恨之情。（２）借鑒晚唐詩歌手法，寫得層次豐富，含意深婉，表現(xiàn)細(xì)膩，色彩明麗，意脈曲折。（３）他也有清新自然的白描筆法。（４）作詩效仿李商癮，多用典故，追求對偶的工巧，辭藻的雕飾，音節(jié)的和諧，但內(nèi)容較為貧乏，缺少真情實感．
4、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。
其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。二．名詞解釋
１.“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
2、古文運動 答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱”古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、沉郁頓挫
杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。３．山谷體（黃庭堅體）：指北宋后期詩人黃庭堅的詩風(fēng)，因其自號山谷道人，故名山谷體。黃庭堅推崇杜甫，強(qiáng)調(diào)詩歌的思想內(nèi)容和社會功用，提倡“點鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，但要以故為新，化腐朽為神奇，追求“生新”，主張“不俗”，故以其鮮明的風(fēng)格自成一體。在藝術(shù)特征上，強(qiáng)調(diào)詩境的生新美，詩語的峭拔美，詩韻的兀拗美。以唐詩為參照，山谷體生新程度最高，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。
４． 中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派的影響較大，缺乏個性。后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。三．論述題
1．（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。
（２）．陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
２．① 李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩風(fēng)。他的詩歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。② 李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實生活的深刻體驗，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒**彩，充分得表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，是我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。③ 李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。④ 李白能駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也就相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。
３．《莊子》散文的藝術(shù)特色 、想象豐富構(gòu)思 奇特極富于浪漫主義色彩。莊子浪漫主義是一種虛無的方法夸 張想象虛構(gòu)。體裁神化。想象錕鵬夸張二蟲。主觀色彩濃詩化哲學(xué)細(xì)節(jié)真實 、善于運用寓言來說理 《寓言》就是把一個道理寄托在一個故事里面也包括今天的寓言莊子寓言特點密度大多。一個接一個的寓言層出不窮以寓言開關(guān)以寓言接尾。水乳交融不可分割互相滲透觀點不直接說出來需要讀者體會。形象大于思想杰出的作品產(chǎn)生在后在后人的接受美學(xué)中常常有一種超越它比作者創(chuàng)作時的內(nèi)容更為豐富更廣泛深刻。、汪汪恣勢儀態(tài)萬方?！盁o端而來無端而去” 《九辯》第一節(jié)在寫作手法上的藝術(shù)獨特性 1.作者一連用了十多個排句以極其鋪張的形式交錯寫出了悲秋的情與景而且二者交相融合互為映襯。情因景而發(fā)景因情而寫?yīng)橐蚓岸Ь耙蚯槎鏊?。同時作者又采用典型化手法捕捉了人生中最動人的感受和生活境頭把蕭瑟冷落的秋景、遠(yuǎn)行游子的哀愁、登高懷遠(yuǎn)者的惆悵、失職貧士的孤寂組合成一幅意境深遠(yuǎn)的畫面強(qiáng)烈地喚起讀者的想象激起他們的共鳴顯得色淡而情濃筆簡而意深令人回味無窮。2.《九辯》以“秋”為抒情線索貫穿全文采用抒情、描寫、敘事、議論相結(jié)合的方法把秋景、秋物、秋聲、秋容的描寫?yīng)c人物的悲劇命運、幽憤哀怨的感情交錯寫出融為一個和諧的藝術(shù)整體。3.《九辯》在藝術(shù)上的獨創(chuàng)還在于表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個性。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進(jìn)酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。
（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。一：其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。?往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶? 抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。二：另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。三：蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗?。然而，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，?溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂?通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！痹娙讼矚g雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀。”作為一個才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫?、情、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
一、簡答題：
1、簡述《離騷》的思想特色？
答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。
②獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。
③愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是“驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
答： 李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。其特點是：
第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。
二、名詞解釋
１、初唐四杰
是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
2、古文運動
唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、沉郁頓挫
杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。
4、江西詩派
南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的”三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面“以故為新”，講求”點鐵成金”、"奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
答：（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。“寄”是寄托；“漢魏風(fēng)骨”即“建安風(fēng)骨”，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問題，正是企圖從精神實質(zhì)上去變革五百年來的詩風(fēng)，直接繼承建安傳統(tǒng)，這對擺脫齊梁浮華詩風(fēng)、端正唐詩的發(fā)展方向意義重大，同時，推出詩歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。
（２）、陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進(jìn)酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
答：蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。
一、其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中?！掌閸邕€記否，路長人困蹇驢嘶’ 抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。
二、另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。
三、蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗?。然而，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，‘溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂’通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”蘇詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀?！弊鳛橐粋€才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”?！吧绞窳?、水波煙云，雖無常形，而有常理。”把景、情、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
第三篇：西南大學(xué)本科作業(yè)《中國古代詩歌》
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第一批次
1.李漁的戲曲理論見于 正確答案：B 2.創(chuàng)立近體詩格律的是“沈宋體”。
正確答案：正確
3.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。
正確答案：正確
4.”平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代
正確答案：：A 5.“兼愛”是 正確答案：B 6.“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者
正確答案：C：王勃
7.《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的 正確答案：D 8.《漢書》的作者是司馬遷。
謝麗(同學(xué))
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謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:13 | 只看該作者
第二批次作業(yè)：
1、《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確
2、“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）A：周邦彥 B：溫庭筠 C：李煜 D：晏
殊
3、著名詩歌《賣炭翁》的作者是（C、白居易）
4、我國第一部國別史是（A、國語）
5、著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是（C、劉勰）
6、與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》 B：《孔雀東南飛》 C：《陌
上桑》 D：《敕勒歌》
7、有“七絕圣手”之稱的詩人（C）
A：王維 B：杜甫 C：王昌齡 D：
李白
8、”物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》 正確
9、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是
南宋的辛棄疾。錯誤
10、李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確
11、《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先
河。正確
12、著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）A：駱賓王 B：虞世南 C：王維 D：
盧照鄰
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謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者
0第三批次作業(yè)
1、.《登幽州臺歌》是（B、陳子昂）的作品
2、”蘇門四學(xué)士”中有秦觀（錯）
3、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)(正
確)謝麗(同學(xué))
4、王昌齡的《出塞》被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作(正確)
5、王維有”詩佛”之稱(正確)
6、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者(B、晏殊)
7、”普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A、關(guān)漢卿）
8、李白“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”所屬詩篇是
（D、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）
9、《論貴粟書》的作者是（D、晁錯）
10、”天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A：《長恨歌》）
11、初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。(正確)
12、下列詩句中屬于孟浩然的作品是（C、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）
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謝麗(同
4#
謝麗發(fā)表于 2013-5-9 17:14 | 只看該作者 學(xué))
第四批次作業(yè)
1、“郊寒島瘦”指的是孟郊和賈島(正確)
2、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。（錯誤）
3、”不為五斗米折腰”說的是詩人陶潛。(正確)
4、有“詩史”和”詩圣”之稱的詩人（C：杜甫）
5、奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D：山水田園
詩）
6、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(正確)
7、建安時期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B：曹
丕）
8、鮑照的詩歌成就主要是（B：樂府詩）
9、“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自（A：《春江花月夜》）
10、浙西詞派的代表人物是朱彝尊(正確)
11、漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B、《孔雀東南飛》）
12、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者（B、蘇軾）
第四批次作業(yè)：
晏幾道的詞集是《小山詞》（對）《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。（錯）
”安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。（錯）下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是（A）A：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān) B：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來 D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的（D）A：樂府詩 B：邊塞詩 C：感傷詩 D：山水田園詩 岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州”(對)建安時期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是（B）A：曹操 B：曹丕 C：曹植 D：王粲 鮑照的詩歌成就主要是(B)A：山水詩 B：樂府詩 C：新體詩 D：宮體詩 “江畔何人初見月，江月何年初照人”出自(A)A：《春江花月夜》B：《代悲白頭翁》 C：《長安古意》 D：《在獄詠蟬》 浙西詞派的代表人物是朱彝尊(對)漢樂府民歌中最長的敘事詩是（B）
A：《木蘭詩》 B：《孔雀東南飛》 C：《羽林郎》 D：《陌上?！?“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者(B)A：岑參 B：蘇軾 C：辛棄疾 D：陸游
第三次作業(yè)
《登幽州臺歌》是（）的作品 B：陳子昂 “蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀 錯誤
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。正確
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品 錯誤 王維有“詩仙”之稱。錯誤
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者 B：晏殊 “普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是 A：關(guān)漢卿 “田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品 B：王維
《論貴粟書》的作者是 D：晁錯
“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易 A：《長恨歌》
“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。曾自許為”五言長城”的詩人是 B：劉長卿
[作業(yè)討論] 作業(yè)第二次
《九章》共有九篇文章。正確
“流水落花春去也，天上人間”的作者 C 李煜 著名詩歌《賣炭翁》的作者是 C：白居易
被劉勰譽(yù)為”五言之冠冕”的是________。A 《古詩十九首》 著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是。C 劉勰 與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品。B《孔雀東南飛》 有“七絕圣手”之稱的詩人是。C 王昌齡
”晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》。正確
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致。正確 李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。正確
《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確 著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者。A。駱賓王
第一批次作業(yè)：
李漁的戲曲理論見于（B）
A：《詞綜》B：《閑情偶寄》C：《劇說》D：《花部農(nóng)談》
正確 《左傳》的體例是編年史(對)《離騷》是我國第一部詩歌總集。（錯）
“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代（A）A：北宋 B：南宋 C：中唐 D：晚清
”飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（A）之口。A：孔子 B：孟子 C：莊子 D：墨子
“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者(C)A：楊炯 B：王昌齡 C：王勃 D：駱賓王
《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的(D)A：不同的地域 B：不同的時期 C：篇幅的長短 D：音樂的性質(zhì)
《史記》的作者是司馬遷。(對)重章疊句在大雅和國風(fēng)中運用較多。（錯）《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名（D）A：李清照 B：蘇軾 C：周邦彥 D：辛棄疾
在詩論方面袁枚主張“性靈”說。(對)《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是（B）A：北宋 B：南宋 C：元代 D：清代
《中國古代詩歌》
第5次作業(yè)討論
一、簡答題
1、《詩經(jīng)》對后世的影響？ 答：《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
一、《詩經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進(jìn)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。
二、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強(qiáng)烈的**和道德意識、真誠積極的人 生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)”風(fēng)雅”精神，來進(jìn)行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是“風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。
三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范?！对娊?jīng)》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊(yùn)藉、韻味無窮的藝術(shù)特點。
四、《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》?？?之，《詩經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。
屈賦的藝術(shù)成就對后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品”逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對中國文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。
2、韓愈詩歌的特點？ 答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是“驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？ 答：（1）堅持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。
（3）通過相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國憂民之情。（4）描寫自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。
其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；
二、名詞解釋
1、樂府
答：樂府原指音樂機(jī)關(guān)。
漢樂府即是漢代的樂府詩。根據(jù)宋代郭茂倩所遍《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計百來篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華。
漢樂府繼承了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色。形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，開創(chuàng)了五言格式。后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式，對中國古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。
2、古文運動
答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。”古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、江西詩派
答：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的”三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面“以故為新”，講求”點鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。
4、”三吏”“三別” 答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰(zhàn)爭對老百姓的殘酷。
三、論述題。
1、杜甫詩歌的內(nèi)涵和影響。
（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對人民的深切同情。
（二）憂國憫時，表現(xiàn)深摯的愛國感情。三）揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽，表現(xiàn)強(qiáng)烈的憎恨感情。
（四）歌詠自然景物，抒寫親友之間的深情厚誼。
杜甫的詩歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，具有很高的藝術(shù)成就。主要表現(xiàn)在五個方面：
（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎分明。詩人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎。
（二）描寫事物真實細(xì)膩。對客觀現(xiàn)實作真實而又具體的描寫，是杜甫詩歌，特別是其敘事詩的重要藝術(shù)特色。
（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩人善于把主觀的思想感情融化在對客觀事實的描述之中，讓人物和事實本身說話。如《石壕吏》，全詩除”吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句外，其余都是客觀的白描，但詩人的強(qiáng)烈愛憎，對事件的主觀評價，都在白描中有所流露。
（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩在語言運用上是極其成功的，杜詩語言的主要特點可概括為十六個字：慨括性強(qiáng)，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。
（五）杜詩完善了多種詩歌體式。杜甫詩幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運用和創(chuàng)造性的努力，使各種詩體在他的創(chuàng)作中都有所發(fā)展，如樂府詩由過去多用古題寫古事發(fā)展為“即事名篇”的新題樂府；
五、七言古詩由過去的篇幅較短發(fā)展為長篇巨制；
五、七律寫得格律精嚴(yán)，對仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，使律詩得到長足的發(fā)展。絕句在杜詩中數(shù)量較少，但題材領(lǐng)域大為擴(kuò)展；特別是《戲為六絕句》，開創(chuàng)了以詩論詩的先例。
總之，杜詩達(dá)到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
杜甫在文學(xué)史上的地位和影響
（一）杜甫在我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。他繼承《詩經(jīng)》、漢魏樂府及初唐陳子昂詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，拓寬和加深了詩歌的題材范圍和反映現(xiàn)實的深度和廣度，使詩歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩，把現(xiàn)實主義詩歌推向新的高峰。
（二）杜甫詩歌對后世的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。
1、杜詩的現(xiàn)實主義精神影響著一代代詩人，如元、白的新樂府，晚唐的聶夷中、杜荀鶴、皮日休，宋代的陸游、文天祥，直至清末的黃遵憲等都受到杜詩的影響。
2、杜甫憂國憂民思想和愛國主義精神在后世的愛國詩人（如文天樣等）以及廣大人民中引起廣泛的共鳴。
3、杜詩在藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法渚方面為后世詩人提供了豐富的藝術(shù)借鑒。
2、李清照詞”別是一家”的詞論
答：“別是一家” 即是李清照對于詞的認(rèn)知，對于詞的觀點以及其對于詞與詩的界定與區(qū)分，”別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點，指出了詞體的特點及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從《詞論》中可以尋出三個要點：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的“別是一家”。其實，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點即詞的”別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說，“別是一家”是整個論述的核心，而”別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。
據(jù)歷史考證，李清照的《詞論》寫在“靖康之難”之前，那個時候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時又是狀元王拱辰的重孫女，家學(xué)淵博深厚。做為從小生長在這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來說，環(huán)境對于她后來在文學(xué)上的成就，不能不說有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠之后，由於興趣相投，把整個生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上。
《詞論》的出處大約就是在這一個階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點即使是清代大學(xué)時紀(jì)昀都是非常首肯的。而作為詞來說，她更有自己獨特的理解和認(rèn)知，因而我們不能不說其詞情是高遠(yuǎn)的。任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評論，總是要站在一個大的歷史環(huán)境下來看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點，會有更多動人心魄的文章或者詩詞。
在這樣的環(huán)境中，李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點，總結(jié)了詞的發(fā)展，更對詞壇的名宿做了相應(yīng)的評述。對于在那個時代的一個女人來說，這是非常難得的。而對于其評述的系統(tǒng)性理論性和時代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、熱愛文化藝術(shù)。
這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿了一個小女人的溫婉，文字雅致同時又充滿了音樂的律動感。恰恰符合她所做《詞論》中對詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu)的描述?？上Р痪弥?，宋朝遭受”靖康之難”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活和藝術(shù)空氣。欽宗、徽宗被擄回金國，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。
昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無依無靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，不知流浪過多少地方，卻始終找不到一個安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫。《聲聲慢》就出自那個時期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會出“別是一家”，但這個時候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國破家亡后流浪時悲苦的后期間，從其作品中，那種獨特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節(jié)奏、情緒和自己那種始終的特色。
李清照依據(jù)這些要求，提出詞”別是一家”之說，主張分別詩詞畛域，對兩種不同形式的文學(xué)應(yīng)該做出不同的對待。就這方面說也許是合理的。因為各種文體的藝術(shù)特征，應(yīng)該有它相對性、固定的形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作方法。李清照對那些既疏于音律，又毫無詞境的制作提出批評，或許是為了救敝補(bǔ)偏，矯正詞風(fēng)。雖然故有的詞家認(rèn)為，她提出詞“別是一家”的主張，就是針對蘇軾”以詩為詞”的傾向而發(fā)的，是不無道理的。但我的理解，更重要的是，李清照的《詞論》來源于她對于詞，詞情以及詞情觀的認(rèn)知和體會。
可以知道，李清照的論文雖然只表示她個人的主張，但是她的主張基本上代表了那個時代多數(shù)人認(rèn)為詞應(yīng)該以婉約為正宗的看法。實際上，從宋至清的整個詞壇的情況來看，詞的內(nèi)容是以婉約風(fēng)格為主的。李清照提出詞“別是一家”，必須有別于詩，較正統(tǒng)地反映了歷代人們對于詞的看法，從整個詞史上看，是符合詞的發(fā)展實際的。當(dāng)然，這其中更多的是李清照自己對詞以及詞的韻律架構(gòu)的一種體會和認(rèn)同。
3、蘇軾對詞壇的貢獻(xiàn)
答：蘇軾對宋代文學(xué)乃至對中國文學(xué)的貢獻(xiàn)主要在詞。因在詩文領(lǐng)域里，蘇軾以前已有顯著成績。而在詞的領(lǐng)域里，至蘇軾才在前人基礎(chǔ)上有一個大的提高。因此，對蘇軾成就的認(rèn)識主要不是就其個人而言，而是著眼于整個文學(xué)史的意義的。他為推動詞這種文體的自身發(fā)展，作出了歷史性的貢獻(xiàn)。從他開始，詞開始與詩有大致相同的文學(xué)史地位與功用，這是柳永所沒有做到的。概括地說，蘇軾在柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的分析，突破了詞為”艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。主要體現(xiàn)在以下三個方面：
首先，提高了對詞的認(rèn)識與評價。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”創(chuàng)作主張。他一再將詞與詩相提并論，”新詞，此古人長短句詩也”。從而為溝通詩詞提供了條件。為了提高詞學(xué)的美學(xué)品格，他提出了詞須“別是一家”的主張，其內(nèi)涵主要是壯觀，即追求壯美的風(fēng)格與闊大的意境。在作法上，他大力開拓詞境，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能。第二，采用了”以詩為詞”的手法進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)在用題序和用典兩個方面。用題序，一方面是交代創(chuàng)作緣起與動機(jī)，一方面是在內(nèi)容上與詞本文形成互補(bǔ)。用典既是一種濃縮式的敘事方式，又是一種曲折的抒情方式，對于增加詞的內(nèi)涵與歷史感，豐富詞的表現(xiàn)手法是有作業(yè)的。
總之，這些手法使詞擺脫了對音樂的依賴，成長為一種**的文體。即蘇詞主要是供人閱讀的，而非求人演唱，故注重抒情言志的自由，而不為音律所拘。
蘇軾是兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中的關(guān)鍵人物。強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，就是蘇軾為后人指出的向上一路。
一、簡答題
1、簡述《離騷》的思想特色？
2、韓愈詩歌的特點？
3、簡述溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。
4、元代散曲的分類及特點？
二、名詞解釋題
1、初唐四杰
2、古文運動
3、山谷體
4、中興四大詩人
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
2、李白詩歌的藝術(shù)特色。
3、論述莊子散文的藝術(shù)特色
1、簡述《離騷》的思想特色？
１．答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。
②獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。
③愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以“奇崛險怪”來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是“驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、簡述溫庭筠詞的藝術(shù)風(fēng)格。
（１）、溫庭筠詞題材狹窄，所寫幾乎都是男女思慕或離愁別恨之情。（２）借鑒晚唐詩歌手法，寫得層次豐富，含意深婉，表現(xiàn)細(xì)膩，色彩明麗，意脈曲折。（３）他也有清新自然的白描筆法。（４）作詩效仿李商癮，多用典故，追求對偶的工巧，辭藻的雕飾，音節(jié)的和諧，但內(nèi)容較為貧乏，缺少真情實感．
4、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。
其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。二．名詞解釋
１.“初唐四杰”是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
2、古文運動
答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。”古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、沉郁頓挫
杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。３．山谷體（黃庭堅體）：指北宋后期詩人黃庭堅的詩風(fēng)，因其自號山谷道人，故名山谷體。黃庭堅推崇杜甫，強(qiáng)調(diào)詩歌的思想內(nèi)容和社會功用，提倡“點鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，但要以故為新，化腐朽為神奇，追求“生新”，主張“不俗”，故以其鮮明的風(fēng)格自成一體。在藝術(shù)特征上，強(qiáng)調(diào)詩境的生新美，詩語的峭拔美，詩韻的兀拗美。以唐詩為參照，山谷體生新程度最高，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。
４． 中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派的影響較大，缺乏個性。后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。三．論述題
1．（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。
（２）．陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
２．① 李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，有以個人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，倡導(dǎo)清新自然、樸素真率的詩風(fēng)。他的詩歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。② 李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實生活的深刻體驗，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛、率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒**彩，充分得表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，是我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。③ 李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄托著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩人常將想象與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實與理想、人間與幻想、自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術(shù)境界。④ 李白能駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也就相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。
３．《莊子》散文的藝術(shù)特色、想象豐富構(gòu)思 奇特極富于浪漫主義色彩。莊子浪漫主義是一種虛無的方法夸 張想象虛構(gòu)。體裁神化。想象錕鵬夸張二蟲。主觀色彩濃詩化哲學(xué)細(xì)節(jié)真實、善于運用寓言來說理
《寓言》就是把一個道理寄托在密度大多。一個接一個的寓言層出不一個故事里面也包括今天的寓言莊子寓言特點窮以寓言開關(guān)以寓言接尾。水乳交融不可分割互相滲透觀點不直接說出來需要讀者體會。形象大于思想杰出的作品產(chǎn)生在后在后人的接受美學(xué)中常常有一種超越它比作者創(chuàng)作時的內(nèi)容更為豐富更廣泛深刻。、汪汪恣勢儀態(tài)萬方。“無端而來無端而去” 《九辯》第一節(jié)在寫作手法上的藝術(shù)獨特性 1.作者一連用了十多個排句以極其鋪張的形式交錯寫出了悲秋的情與景而且二者交相融合互為映襯。情因景而發(fā)景因情而寫情因景而生色景因情而增衰。同時作者又采用典型化手法捕捉了人生中最動人的感受和生活境頭把蕭瑟冷落的秋景、遠(yuǎn)行游子的哀愁、登高懷遠(yuǎn)者的惆悵、失職貧士的孤寂組合成一幅意境深遠(yuǎn)的畫面強(qiáng)烈地喚起讀者的想象激起他們的共鳴顯得色淡而情濃筆簡而意深令人回味無窮。2.《九辯》以“秋”為抒情線索貫穿全文采用抒情、描寫、敘事、議論相結(jié)合的方法把秋景、秋物、秋聲、秋容的描寫與人物的悲劇命運、幽憤哀怨的感情交錯寫出融為一個和諧的藝術(shù)整體。3.《九辯》在藝術(shù)上的獨創(chuàng)還在于表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個性。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進(jìn)酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。
（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。
一：其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。?往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶? 抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。二：另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。三：蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗?。然而，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，?溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂?通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！痹娙讼矚g雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀?！弊鳛橐粋€才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫?、情、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
1、簡述《離騷》的思想特色？
答：①“美政”理想：舉賢授能、修明法度。
②獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔。
③愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以”奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是”驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。
二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。
三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
答： 李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？ 答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。
二、名詞解釋 １、初唐四杰
是指中國唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。
2、古文運動
唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。
3、沉郁頓挫
杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。
4、江西詩派
南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的“三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面”以故為新”，講求“點鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
答：（１）、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、“興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、“風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想?！凹摹笔羌耐?；“漢魏風(fēng)骨”即“建安風(fēng)骨”，指作品的內(nèi)容、風(fēng)格和藝術(shù)感染力。他從這些方面提出問題，正是企圖從精神實質(zhì)上去變革五百年來的詩風(fēng)，直接繼承建安傳統(tǒng)，這對擺脫齊梁浮華詩風(fēng)、端正唐詩的發(fā)展方向意義重大，同時，推出詩歌創(chuàng)作的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，揭開了盛唐詩歌高潮到來的序幕。
（２）、陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：（A）借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如《出自薊北門行》、《俠客行》等，均屬于緣事而發(fā)之作，表達(dá)的作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。
（B）用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。因偏重于主觀抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)必?zé)o端、氣勢壯大的個性特色，其妙處常在可解與不可解之間，既可以說它有寄托，也可以說它只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。如《蜀道難》的古辭寓有功業(yè)難成之意，這觸動了李白初入長安追求功業(yè)末成時的悲憤，于是他用這一古題抒發(fā)自己的感慨，再三嗟嘆“蜀道難難于上青天”。再如《將進(jìn)酒》，此詩的樂府舊題，含有以飲酒放歌為言之意，李白由此引發(fā)，抒發(fā)“天生我材必有用”的豪壯氣概，具有大河奔流的氣勢和力量，不僅把原曲的主題發(fā)揮到淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格風(fēng)采。（C）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
答：蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。
一、其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中?！掌閸邕€記否，路長人困蹇驢嘶’ 抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。
二、另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補(bǔ)于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。
三、蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗?。然而，那里的漁夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當(dāng)作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。他寫田舍風(fēng)光和農(nóng)村習(xí)俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，‘溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂’通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習(xí)俗來表達(dá)自己希望人民富足的愿望。概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀?！弊鳛橐粋€才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”?！吧绞窳?、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫啊⑶?、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
第四篇：西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育《中國古代詩歌》2015作業(yè)
云南省保山市隆陽區(qū) 孔勰
一、簡答題
1、簡述《離騷》的思想特色？
答：《離騷》是戰(zhàn)國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩人堅持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。《離騷》藝術(shù)地表現(xiàn)了屈原如下思想：
第一，大一統(tǒng)思想。希望由楚國完成統(tǒng)一中國的偉業(yè)?！峨x騷》在談自己的美政理想時，反復(fù)提到那些具有一統(tǒng)地位、曾在一定程度上統(tǒng)一中國并有所作為的君主--堯、舜、禹、湯、周文、周武等，歌頌他們的一統(tǒng)業(yè)績、政治措施、治國方法，希望楚王能效法他們。如“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”，“湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差”，“忽奔走以先后兮，及先王之踵武”。
第二，德政思想。詩人認(rèn)為有德者在位，無德者失國。如：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！?/p>
第三，打破貴賤等級和“世卿世祿”制，舉賢授能，明修法度。例如：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”；“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑；呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔”。(注：其中的傅說、呂望、寧戚等皆是地位低下而有才能的人。)
2、韓愈詩歌的特點？
答：人們常以“奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。
一是“驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。
3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
答：李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個方面：
1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分； 2）與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了； 3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。
4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制。
4、元代散曲的分類及特點？
答：元代散曲的體制主要有小令、套數(shù)以及介于兩者之間的帶過曲等幾種；元代散曲特點可分為： 第一，靈活多變伸縮自如的句式。
第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格。第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向。
二、名詞解釋題
1、初唐四杰：指初唐詩壇上的四位詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩中始見壯大的氣勢，具有一種慷慨悲涼的感人力量。
2、古文運動：唐代韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運動?！肮盼摹笔琼n愈開始提出的，指的是上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，與六朝以來流行的“今文”，即駢文相對立。韓愈及其追隨者大力提倡這種文體，后又得柳宗元積極支持與配合，形成了一種社會風(fēng)尚，即所謂“古文運動”。這個運動是在儒學(xué)旗幟下發(fā)展起來的。主張文道合一，以道作為文的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)古文應(yīng)從實際出發(fā)，“因事陳詞”，“文從字順”，自創(chuàng)新意新詞。韓、柳古文運動開拓了散文新天地。
3、沉郁頓挫：是對杜甫詩歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。
4、江西詩派：宋代文學(xué)流派，以黃庭堅為創(chuàng)始人。形成期成員包括陳師道，潘大臨等25人，大多為江西(宋代江南西路)人。得名始于北宋后期宋徽宗初年呂本中所作的《江西詩社宗派圖》。江西詩派的主張與黃庭堅旨趣有相似處，重工力，但更強(qiáng)調(diào)循規(guī)矩而主變化，倡活法而主悟入，講“鍛煉而歸于自然”。在詩歌的思想內(nèi)容方面并沒有提出什么特別的主張，作詩多好用僻典，煉生詞，押險韻，制拗句，講究語言韻律，易于走上形式主義道路。到了南宋，江西詩派的影響遍及于整個詩壇，其余波一直延及近代的同光體詩人。
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
答：
（一）、陳子昂的詩歌理論革新主張（1）《修竹篇并序》
陳子昂的詩歌理論革新主張主要體現(xiàn)在他的《修竹篇并序》中。這是他寫給左使東方虬的《修竹詩》的序，它的成文年代正值陳子昂不惑之年，所以這個理論是在其思想成熟和詩文實踐的基礎(chǔ)上表達(dá)出來的，可以代表陳氏的文學(xué)觀念。為了說明他的詩歌主張，先將序文錄于此地：
東方公足下 :文章道弊五百年炙。漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆.思古人?？滞钙j靡，風(fēng)稚不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁，不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。解君曰:“張茂先、何敬祖，東方生與其比涓.”仆以為知言也。故感嘆稚制，作《修竹詩》一篇.當(dāng)有知音，以傳示之.但由于該篇屬于序文性質(zhì)，而且是針對東方虬的《詠孤桐篇》而言的，篇幅短小，所言簡潔，因此在分祈其內(nèi)涵的時候要顧及這些背景因素。在該篇中，陳子昂指出文道衰微自晉而下，但他并未因時廢文，肯定張華和何劭就可證明之，此篇所言“晉宋莫傳”，“齊梁問詩”是就總體詩風(fēng)而言的，當(dāng)時的詩風(fēng)就是以齊梁體為代表的浮艷柔弱，并不單單針對某一個人。第二層意思，他講自晉以下的文風(fēng)癥結(jié)在于“風(fēng)骨莫傳”和“興寄都絕”，導(dǎo)致的結(jié)果是“逶迤頹靡，風(fēng)雅不作”，言外之意，他主張詩歌創(chuàng)作，要有“風(fēng)骨”和“興寄”。第三層意思，回歸該序的出發(fā)點，贊嘆東方的《詠孤桐篇》“骨氣端翔，音情頓挫，光音朗練，有金石聲”，從而使“正始之音”“復(fù)睹于茲”，表明他文學(xué)理想是追慕“建安風(fēng)骨”和“正始之音”。其中的“骨氣端翔”中的“骨氣”就是“風(fēng)骨”；“端翔”是指端直勁健有力，有飛動之勢；“音情頓挫”包括音節(jié)和情感，要求作品音節(jié)抑揚(yáng)頓挫，情感波瀾起伏；“光英朗練”則是對于文辭的要求。文辭要有光彩，明朗皎潔；“有金石聲”為形象說法，比喻作品要鏗鏘有力。從上面的解釋可以看出來，陳子昂所理解的“風(fēng)骨”是對于創(chuàng)作主體的情感、作品的內(nèi)容、形式中音節(jié)和語辭、感化力量以及整體效果等都提出了要求的。然而這最主要是因為他是一位政治色彩極為濃厚的詩人，所以他的詩歌理論主張就會不可避免的充滿了對于現(xiàn)實社會的關(guān)注。
(2)“風(fēng)骨”論
關(guān)于陳子昂理論，學(xué)術(shù)界持有似同而異的理解。從陳子昂所推崇的“建安風(fēng)骨”來說，它之所以能成為彼時的文學(xué)主潮，主要是詩人在詩歌之中歌唱了“壯士斷臂，力挽狂瀾”的主體愿望，其中透露出的慷慨悲涼的精神風(fēng)貌，這是一種普遍的基調(diào)，而不拘于內(nèi)容、形式或語言的某一個方面。主體風(fēng)格集中要求藝術(shù)活動主體之“氣”（才情、氣質(zhì)等）獨立人格精神和理想在藝術(shù)領(lǐng)域的外化，同時也透露出對傳統(tǒng)文學(xué)中陽剛之氣的欣賞和回歸，體現(xiàn)了有“氣”的文學(xué)的長久生命力。由此可見，劉、鐘、建安對“風(fēng)骨”的要求都涉及到風(fēng)格，而且是“陽剛”的風(fēng)格。
初唐文壇詩歌“風(fēng)骨”不傳，偏離了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，脫離現(xiàn)實，缺乏對生命關(guān)照，就缺乏其作為藝術(shù)所應(yīng)有的感染力。陳子昂的詩文，則構(gòu)筑了一種磅礴的氣象和境界，給人帶來耳目一新的震撼。與其把陳子昂所倡的“風(fēng)骨”作內(nèi)容和形式的細(xì)分，不如將其理解為對喪失已久的“大”、“闊”、“剛”的風(fēng)格的追求，這種追求對創(chuàng)作主體而言，要求修身養(yǎng)氣，積極進(jìn)取，對作品而言要求反映主體精神，關(guān)照生命。陳予昂的“風(fēng)骨”是一種美學(xué)理想，對即將到來的盛唐之音來講是一種基調(diào)的選擇。陳子昂的貢獻(xiàn)就在于對“風(fēng)骨”的體認(rèn)以及提倡。至于“建安風(fēng)骨”與陳子昂的“風(fēng)骨”的關(guān)系，二者同中有異，并且“異”是關(guān)鍵所在。同在于二者對“風(fēng)骨”基本內(nèi)涵的遵守，簡而言之就是要求詩歌應(yīng)該生氣勃勃，充滿力量，感情充沛，義理嚴(yán)密、富于感染力，有內(nèi)在的力量美。但所不同的是兩種“風(fēng)骨”所滋生的環(huán)境不同，他們風(fēng)格取向就必然會不一樣。建安時代是一個亂世，詩人雖然渴望建功立業(yè)，感情濃烈壯大，但總歸是在亂世，其音也哀，故他們尤嘆生命苦短，及時行樂，建安文學(xué)在張揚(yáng)個性和才情的背后，流溢出強(qiáng)烈的悲劇色彩。而陳子昂生活的時代，唐代剛剛建立四十年左右，正處于歷史的上升期，前景一片光明。文人士子對這個新建的王朝充滿信心，他們也渴望建功立業(yè)，感情也濃烈壯大，于是無法掩飾其所透露的明朗、歡快、自信、抱負(fù)，這些感情是建安所沒有的，但恰恰是陳子昂倡導(dǎo)的，唐音所需要的。陳子昂的“風(fēng)骨”繼承了“建安風(fēng)骨”之濃烈壯大的感情及其巨大的情感力量，揚(yáng)棄了慷慨悲涼而代之以昂揚(yáng)和明朗，以形成唐代“風(fēng)骨”的基本內(nèi)涵。
(3)“興寄”論
至于“興寄”說則是陳子昂的另一個主要的理論主張?！芭d”和“寄”是陳子昂組合的術(shù)語，分別代表了“審美客體”和“審美主體”兩維，陳子昂將兩者聯(lián)系起來，就是在當(dāng)時君權(quán)社會，為表現(xiàn)理想找到的一個突破口。詩人從中起著很重要的作用，以此恢復(fù)文章之“道”——藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律。
“興”，即指所托之物，以自然和社會真實為基礎(chǔ)，故有現(xiàn)實性要求的一面，需要應(yīng)物斯感，遇境而生，緣事而發(fā)，決不可脫離現(xiàn)實，矯揉造作。比如《修竹篇》所“興”之物是“竹”，前半部分著力地敘寫“竹”的品格，為后文之“寄”鋪墊。又有《感遇》三十八首，所謂“遇而感之”，寄托遙深，比如其二“蘭若生春夏，芋蔚何青青”，以唯美的意象，托物“寄”志，以發(fā)懷才不遇之感。
陳子昂“興寄”理論的重點在于“寄”，就是從審美主體的角度著眼，“審美運動巾主體徑由緒、意、旨，以及如何使旨具體物化為興象并構(gòu)成詩境”。雖然從“興”之客體出發(fā)，但旨在高揚(yáng)審美主體一一作者的審美志，強(qiáng)化作者在審美活動巾的意志、情感及其價值取向，所以所“寄”內(nèi)容甚廣：不僅包括一直強(qiáng)調(diào)的“美刺”之社會教化作用，而且從他的詩歌中還可以找出其他情感之“寄”：對天地的關(guān)注，對“道”——萬物變化規(guī)律的探究，主體自覺意識的高揚(yáng)，“拔劍起蒿來”、“再取連城璧”的功業(yè)之志，??這些決不是一句“美刺教化”所可以涵蓋的，而是關(guān)乎陳子昂的政治、哲學(xué)、人生諸多因素，恰恰正是這些所“寄”之情是有唐一代下層知識分子群體性的、普遍的審美取向和精神要求陳子昂對“興寄”的開掘，讓其后的詩文創(chuàng)作充滿了晉宋以下所欠缺的主體意識。
陳子昂“興寄”理論既繼承了自《詩經(jīng)》、屈原以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，又熔鑄了時代精神和時代要求。作為一名傳統(tǒng)的知識分子，有“太上有立德，其次有立功，再次有立言”的人生追求，《修竹篇序》可以視作陳子昂所立之言，他推崇的結(jié)合“風(fēng)骨”和“興寄”的“風(fēng)雅”—— “骨氣端翔，音情頓挫，光音朗練，有金石聲”之作，對有唐一代文學(xué)的影響，足可以使該篇藏之名山，傳之后世。
（二）、陳子昂詩文革新的意義
陳子昂的詩文革新理論在中國文學(xué)史上實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他的“風(fēng)雅”之音，為茫茫尋找中的一代文人指明了方向，在盛唐即將來臨之際確定了它昂揚(yáng)壯大的氣象，也正是他這種只定基調(diào)不拘小節(jié)的理論指導(dǎo)，使得盛唐文學(xué)總體氣象闊大，而且多是作者胸中真摯感情的自然噴發(fā)，讀來不至于讓人覺得矯揉造作。
陳予昂革新主張明確地唐音定位，而其創(chuàng)作則潛在地為唐音內(nèi)容所借鑒，從不同的方而繼承，差不多可以流變出盛唐、中唐、晚唐三個階段的詩歌主潮。
首先是李白沿著追求功名的理想前進(jìn)，繼承了他那些浪漫主義的因素，將文人士子開闊的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、富于幻想和自信的共同心理面貌表達(dá)得淋漓盡致，開創(chuàng)了中國古典詩歌繼屈原以后的又一個浪漫主義新高潮。接著，由盛唐進(jìn)入中堂，杜甫、元稹、白居易以至再后的皮日休，則繼承了陳予昂于風(fēng)雅之中謳歌不平之氣和窮達(dá)之節(jié)的這一脈繼續(xù)往下發(fā)展，唱出了“唯歌聲民病，愿得天子矢知”的現(xiàn)實主義最強(qiáng)音。而另一支則足由王維、孟浩然、韋應(yīng)物、司空圖等追隨陳子昂對道教的熱愛，繼承他交游唱和的田園山水佳音，開創(chuàng)了既有盛唐氣象而又不失玲瓏興象的山水田園詩派。
陳子昂詩歌理論及其詩歌創(chuàng)作，對現(xiàn)實、心理、情感干涉的深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了此后的唐音歷程，雖然后來之人開辟了有異于齊梁詩風(fēng)的異樣繁華的局面，但他開創(chuàng)了將詩歌從封閉到開放，從宮廷到民間的先河。
陳子昂作為一個詩人，同時兼有政治家的身份。他在詩歌中也必定會涉及到政治，他文章中風(fēng)骨道勁、鏗鏘有力的部分大多涉及他對政治的論述如《感遇詩》的二十九首表達(dá)了他對窮兵黷武的擴(kuò)張政策的反對。
詩文之于政治，他這種對于政治的不離不棄、亦隱亦仕的態(tài)度，以及在詩文中表達(dá)政治的嘗試，為后來的文人士子所仿效，到杜甫達(dá)到最強(qiáng)音。這里陳子昂有著肇端的意義，是他們的嘗試和努力使得中國詩歌有著不同于西方詩歌以歌頌愛情為主的異樣之美，使中國古典詩歌更具有民族特色。
再則以“復(fù)古”為旗幟，“復(fù)”中有“變”的方法，頗受后來人青睞。中國古代文化有著與生俱來的保守性，秉承以經(jīng)為本的法則，在這種習(xí)性之下，努力建構(gòu)全新的理論，再游說那些苦習(xí)經(jīng)典的人接受，是很困難的，反而，迎合大眾心態(tài)，以“復(fù)古”為掩護(hù)，舊瓶裝新酒，要有成效的多，還不失為上策。自陳子昂復(fù)古主張得到李白、杜甫的響應(yīng)以來，“復(fù)古”運動就頻頻山現(xiàn)，可謂屢試爽。
陳子昂詩文革新理論集中闡述了“風(fēng)骨”和“興寄”兩個主張，據(jù)后來的實踐證明了其理論的超前性和可行性。說“一代唐音起射洪”，他可以當(dāng)之無愧。但同時也應(yīng)該看到，所謂“一代唐音”，也不會是某一個人的功勞，而是唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化綜合發(fā)展的產(chǎn)物，足所有知識分子共同努力的結(jié)果，也是文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果。
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
答：李白樂府詩的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：
1）借古題寫時事，具有鮮明的時代精神，如《丁都護(hù)歌》； 2）用古題寫己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等；
3）在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
答：蘇軾是我國北宋時代的文學(xué)巨匠，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特色：
一、立意高妙，深邃獨到。蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠(yuǎn)。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外?！碧K詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達(dá)，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風(fēng)景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強(qiáng)或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉．而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦?。由此可見，蘇詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當(dāng)行．止于不可不止，取得一種超妙入神的風(fēng)韻。如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當(dāng)攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)!這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么?它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩．自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀?！弊鳛橐粋€才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機(jī)趣橫生。蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”?！吧绞窳?、水波煙云，雖無常形，而有常理?！卑丫啊⑶?、事、理有機(jī)結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達(dá)到了物我同一的藝術(shù)境界。
第五篇：【西南●最新版】[0022]《中國古代詩歌》網(wǎng)上作業(yè)及課程考試復(fù)習(xí)資料(有答案)
[0022]《中國古代詩歌》
第1批次 [單選題]
“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代
A：北宋
B：南宋
C：中唐
D：晚清
參考答案：A [判斷題]
在詩論方面袁枚主張”性靈”說。
參考答案：正確
[單選題]《稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名 A：李清照
B：蘇軾
C：周邦彥
D：辛棄疾
參考答案：D [判斷題]
重章疊句在大雅和國風(fēng)中運用較多。
參考答案：錯誤 [判斷題]
《史記》的作者是司馬遷。
參考答案：正確 [單選題]
《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌是按什么來劃分的
A：不同的地域
B：不同的時期
C：篇幅的長短
D：音樂的性質(zhì)
參考答案：D [單選題]
李漁的戲曲理論見于
A：《詞綜》
B：《閑情偶寄》
C：《劇說》
D：《花部農(nóng)談》
參考答案：B
[判斷題]《左傳》的體例是編年史 參考答案：正確
[單選題]“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者 A：楊炯
B：王昌齡
C：王勃
D：駱賓王
參考答案：C [單選題]
“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（）之口。
A：孔子
B：孟子
C：莊子
D：墨子
參考答案：A
[判斷題]《離騷》是我國第一部詩歌總集。參考答案：錯誤
[單選題]《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是 A：北宋
B：南宋
C：元代
D：清代
參考答案：B 第2批次
[單選題]著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者 A：駱賓王
B：虞世南
C：王維
D：盧照鄰
參考答案：A [單選題]
“流水落花春去也，天上人間”的作者
A：周邦彥
B：溫庭筠
C：李煜 D：晏殊
參考答案：C [單選題]
被劉勰譽(yù)為”五言之冠冕”的是________。
A：《古詩十九首》
B：《陌上桑》
C：《江南》
D：《孔雀東南飛》
參考答案：A
[單選題]與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品 A：《西洲曲》
B：《孔雀東南飛》
C：《陌上?！?/p>
D：《敕勒歌》
參考答案：B [判斷題]
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”出自于《黃鶴樓》
參考答案：正確
[判斷題]李商隱和杜牧有”小李杜”之稱。參考答案：正確
[判斷題]《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。參考答案：正確 [判斷題]
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫的是洞庭湖的景致
參考答案：正確
[單選題]有”七絕圣手”之稱的詩人是 A：王維
B：杜甫
C：王昌齡
D：李白
參考答案：C [單選題]
著名文學(xué)批評著作《文心雕龍》的作者是
A：曹丕
B：陸機(jī)
C：劉勰
D：鐘嶸
參考答案：C [單選題]
著名詩歌《賣炭翁》的作者是
A：柳永
B：秦觀
C：白居易
D：李白
參考答案：C
[判斷題]《九章》共有九篇文章。參考答案：正確 第3批次 [單選題]
曾自許為“五言長城”的詩人是
A：王昌齡
B：劉長卿
C：劉禹錫
D：李白
參考答案：B [判斷題]
”蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀
參考答案：錯誤 [判斷題]
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于 ” 的作品。A、張若虛
B、劉希夷
C、孟浩然
D、劉禹錫
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自張若虛的作品 參考答案：錯誤 [單選題]
“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者
A：李清照
B：晏殊
C：賀鑄
D：歐陽修
參考答案：B [單選題] ”田夫荷鋤立，相見語依依”是詩人
“田夫荷鋤立，相見語依依”出自（）的作品 A：陶淵明
B：王維
C：孟浩然
D：杜甫
參考答案：B
[判斷題]“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。參考答案：正確 [單選題]
”天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易
A：《長恨歌》
B：《琵琶行》
C：《錦瑟》
D：《行宮》
參考答案：A [單選題]
《論貴粟書》的作者是
A：李白
B：李商隱
C：岑參
D：晁錯
參考答案：D
[單選題]“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是 A：關(guān)漢卿
B：白樸
C：馬致遠(yuǎn)
D：王實甫
參考答案：A
[判斷題]王維有”詩仙”之稱。參考答案：錯誤
[判斷題]“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。參考答案：正確 [單選題]
《登幽州臺歌》是（）的作品
A：駱賓王
B：陳子昂
C：李白
D：杜審言
參考答案：B 第4批次
[判斷題]《聽穎師彈琴》的作者是杜甫。參考答案：錯誤 [單選題]
”莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者
A：岑參
B：蘇軾
C：辛棄疾
D：陸游
參考答案：B [單選題]
下列詩句中不屬于王昌齡的是。
A、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
B、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。C、玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
D、但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。下面詩歌中，不屬于王昌齡的詩是 A：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)
B：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
C：玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來
D：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
參考答案：A
[判斷題]岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州” 參考答案：正確 [單選題]
鮑照的詩歌成就主要是
A：山水詩
B：樂府詩
C：新體詩
D：宮體詩
參考答案：B
[判斷題]浙西詞派的代表人物是朱彝尊 參考答案：正確 [單選題]
漢樂府民歌中最長的敘事詩是
A：《木蘭詩》
B：《孔雀東南飛》
C：《羽林郎》
D：《陌上?！?/p>
參考答案：B
[單選題]“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自 A：《春江花月夜》
B：《代悲白頭翁》
C：《長安古意》
D：《在獄詠蟬》
參考答案：A [單選題]
建安時期創(chuàng)造出”骨氣奇高、詞采華茂”的獨特風(fēng)格的作家是
A：曹操
B：曹丕
C：曹植
D：王粲
參考答案：B [單選題]
奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其創(chuàng)作的
A：樂府詩
B：邊塞詩
C：感傷詩
D：山水田園詩
參考答案：D [判斷題] “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”說的是詩人陶潛。
參考答案：錯誤 [判斷題]
晏幾道的詞集是《小山詞》
參考答案：正確 第5批次 [論述題]
一、簡答題
1、簡述《離騷》的思想特色？
2、韓愈詩歌的特點？
3、談?wù)劺钌屉[詩歌的多義性及其成因。
4、元代散曲的分類及特點？
二、名詞解釋題
1、初唐四杰
2、古文運動
3、沉郁頓挫
4、江西詩派
三、論述題
1、論述陳子昂詩歌革新主張及其意義
2、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟犯姷膭?chuàng)新。
3、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有個特色？
參考答案：
一、簡答題
1、(1)”美政”理想：舉賢授能、修明法度：(2)獻(xiàn)身精神：上下求索，雖九死猶未悔：(3)愛國情感：眷戀故土、關(guān)心國家命運。
2、以豐富的想象力創(chuàng)造新穎奇特的意象，如“我愿生兩翅，捕逐出八荒”，表現(xiàn)其求奇求險的審美追求；以文為詩，表現(xiàn)在以議論為詩、以賦為詩和打破詩歌的和諧節(jié)奏、工穩(wěn)句式，用散文的方法來寫詩等方面。
3、李商隱詩歌的多義性主要體現(xiàn)在其”無題詩”一類，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。
其成因大致有以下四個方面：
1）詩人將心靈世界作為表現(xiàn)對象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；
2）與其詩歌意象的獨特有一定的聯(lián)系，其詩歌意象多富非現(xiàn)實的色彩，被心靈化了；
3）大量用典，又擅長對典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開生面。4）與其詩歌獨特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯綜跳躍，不受現(xiàn)實生活中的時空和因果順序限制
4、分類：小令、套數(shù)和帶過曲；特點：句式靈活，多用襯字；口語化、散文化的語言風(fēng)格；明快顯豁自然酣暢的審美取向。
二、名詞解釋題
1、A他們指初唐時期的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；B他們進(jìn)一步開拓了詩歌的題材、轉(zhuǎn)變詩歌的風(fēng)格、發(fā)展詩歌的形式，把唐詩西哦您給宮體詩的泥淖中解救出；C他們的創(chuàng)作真正反映了社會中下層士人的精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求。
2、古文運動是提倡古文、反對駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語言的革新運動。其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，主張文章本道宗經(jīng)，其形式就是反對駢文，提倡古文。代表人物有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人。
3、是對杜甫詩歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回
4、宋代以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派，他們大多是江西人，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，是他們共同的創(chuàng)作傾向。江西詩派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，稱杜甫為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為江西詩派之宗。
三、論述題（只列要點，請自行闡釋）
1、A、陳子昂在《修竹篇序》指出南朝詩歌“彩麗競繁”、”興寄都絕”的弊端，認(rèn)為其缺乏現(xiàn)實內(nèi)容，專注形式。因此，他提出了“興寄”、”風(fēng)骨”的要求，主張詩歌應(yīng)該關(guān)注重大的社會問題和人生課題，表現(xiàn)新的精神風(fēng)貌和人格理想。B．陳子昂的詩歌主張是指導(dǎo)其詩歌創(chuàng)作的旗幟。他以其詩歌理論和大量的創(chuàng)作糾正了南朝以來浮艷的不良詩風(fēng)，重新端正了詩歌發(fā)展的現(xiàn)實主義方向，這就為盛唐詩歌的全面繁榮做了理論和創(chuàng)作上的準(zhǔn)備，意義深遠(yuǎn)。
2、第一、借古題寫時事，具有鮮明的時代精神，如《丁都護(hù)歌》； 第二、用古題寫己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等； 第三、在寫法上以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法，如《行路難》。
3、第一，將情、理、事、景融合在一起，理從事出，理從景出，并且理在情中。第二，蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩寫得生動異常，富有美感。這種”觸處生春”的特點一方面表現(xiàn)在他能從極平常的日常生活現(xiàn)象中發(fā)掘出深刻的道理，另一方面表現(xiàn)在他能通過新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫出來。
第三，蘇軾詩也寫得詼諧幽默，妙趣橫生
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