第一篇：2013奧鵬《中國古代詩歌》作業(yè)答案

第1次作業(yè)（參考答案）

1、《春望》“國破山河在”產(chǎn)生的時代是

A：春秋

B：南朝

C：唐代

D：宋代 正確答案：C

2、我國第一部詩歌總集

A：《離騷》

B：《爾雅》

C：《易經(jīng)》

D：《詩經(jīng)》 正確答案：D

3、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”的作者

A：楊炯

B：王昌齡

C：王勃

D：駱賓王

正確答案：C 4、稼軒長短句》是哪位詞人的詞集名

A：李清照

B：蘇軾

C：周邦彥

D：辛棄疾 正確答案：D

5、《書憤》”早歲哪知世事艱”產(chǎn)生的年代是

A：北宋 B：南宋

C：元代

D：清代

正確答案：B

6、“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”這首詞產(chǎn)生的時代

A：北宋

B：南宋

C：中唐

D：晚清

正確答案：A

7、國破山河在，城春草木深”的作者

A：王維

B：楊炯

C：李白

D：杜甫

正確答案：D

8、《詩經(jīng)》的最后成書時間大約在公元前6世紀(jì)。正確

9、《滄浪詩話》的作者是嚴(yán)羽。正確

10、崔顥的詩作《黃鶴樓》有”唐人七律第一”之稱。正確

11、創(chuàng)立近體詩格律的是“沈宋體”。正確

12、在詩論方面袁枚主張”性靈”說。正確

第2次作業(yè)（參考答案）

1、“流水落花春去也，天上人間”的作者（C）

A：周邦彥 B：溫庭筠 C：李煜 D：晏殊

2、有“七絕圣手”之稱的詩人（C）

A：王維 B：杜甫 C：王昌齡 D：李白

3、《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的作者（A）A：岑參 B：高適 C：王昌齡 D：李頎

4、與《木蘭詩》并稱樂府雙璧的作品（B）A：《西洲曲》 B：《孔雀東南飛》 C：《陌上?！?D：《敕勒歌》

5、著名的詠蟬之作《在獄詠蟬》的作者（A）

A：駱賓王 B：虞世南 C：王維 D：盧照鄰

6、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的作者

A：李白

B：孟浩然

C：柳永

D：秦觀

正確答案：C

7、《遣悲懷》“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”的作者（C）A：白居易 B：韋應(yīng)物 C：元稹 D：戴叔倫

8、《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的先河。正確

9、李商隱和杜牧有“小李杜”之稱。正確

10、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”的作者是南宋的辛棄疾。錯誤

11、”物是人非事事休，欲語淚先流”出自李清照的《武陵春》 正確

12、《花間集》收錄的是唐五代的詞。正確

第3次作業(yè)（參考答案）

1、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自杜甫的哪篇作品

A：登高

B：春夜喜雨

C：望岳

D：石壕吏 正確答案：A

2、“三吏”“三別”的作者（B）

A：李白 B：杜甫 C：李商隱 D：岑參

3、“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”指的是（A）A：關(guān)漢卿 B：白樸 C：馬致遠(yuǎn) D：王實甫

4、“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的作者（D）

A：王維 B：張若虛 C：杜甫 D：孟浩然

5、”天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”出自白居易（A）

A：《長恨歌》 B：《琵琶行》 C：《錦瑟》 D：《行宮》

6、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的體裁（A）

A：絕句 B：律詩 C：散曲 D：古體詩

7、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的作者（B）A：李清照 B：晏殊 C：賀鑄 D：歐陽修

8、“初唐四杰”有王勃、楊炯、駱賓王和盧照鄰。正確

9、王維有“詩佛”之稱 正確

10、王昌齡的《出塞》被譽為唐人七絕的壓卷之作。正確

11、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的作者是元代散曲作家馬致遠(yuǎn)。正確

12、“蘇門四學(xué)士”中沒有秦觀 錯誤

第4次作業(yè)（參考答案）

1、“江畔何人初見月，江月何年初照人”出自

A：《春江花月夜》 B：《代悲白頭翁》 C：《長安古意》正確答案：A

2、《孔雀東南飛》產(chǎn)生的時代

A：南朝 B：漢代 C：北朝 D：唐代 正確答案：B

3、”行到水窮處，坐看云起時”的作者 A：杜甫 B：辛棄疾 C：蘇東坡

D：王維

正確答案：D

4、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的作者

A：李白 B：高適 C：孟浩然 D：王昌齡 正確答案：B

5、“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的作者 A：岑參 B：蘇軾 C：辛棄疾 D：陸游

正確答案：B

6、“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”作者

A：辛棄疾 B：杜甫 C：陸游 D：文天祥 正確答案：D

7、有“詩史”和“詩圣”之稱的詩人

A：白居易 B：李白 C：杜甫 D：賀知章 正確答案：C

8、”不為五斗米折腰”說的是詩人陶潛。正確答案：正確

9、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的作者是杜甫。

10、岑參因出任過嘉州刺史，所以世稱“岑嘉州” 正確

11、詞可以押平聲韻，可以押仄聲韻，但不能平仄通押 錯誤

12、浙西詞派的代表人物是朱彝尊 正確

：《在獄詠蟬》錯誤 D

第5次作業(yè)討論

一、簡答題

1、《詩經(jīng)》對后世的影響？ 答：《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，奠定了我國詩歌的 優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。

一、《詩經(jīng)》主要是抒情言志之作。從《詩經(jīng)》開始，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟的抒情言志的 道路前進，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。

二、《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的**和道德意識、真誠積極的人 生態(tài)度，被后人概括為”風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。屈原《離騷》、漢樂府詩、建安詩人都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進行文學(xué)革新。如陳子昂、杜甫、白居易和新樂府諸家，都是”風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。

三、比興在藝術(shù)表現(xiàn)手法上為后代作家提供了學(xué)習(xí)的典范?！对娊?jīng)》中觸物動情，運用形象思維的比興，塑造鮮明的藝 術(shù)形象，構(gòu)成情景交融的藝術(shù)境界，對我國詩歌的發(fā)展具有重大的意義。漢樂府民歌、古詩十九首，明顯是對《詩經(jīng)》起興手法的繼承。比興的運用，形成了我國古代詩 歌含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術(shù)特點。

四、《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。曹 操、嵇康、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴、銘、誦、贊等 文體的四方言句和辭賦、駢文以四六句為基本句式，也可以追溯到《詩經(jīng)》?？?之，《詩經(jīng)》牢籠千載，衣被后世，不愧為中國古代詩歌的光輝起點。

屈賦的藝術(shù)成就對后世也有著巨大的影響。魯迅說屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”，楚辭對中國文學(xué)史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響。

2、韓愈詩歌的特點？

答：人們常以”奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風(fēng)。

一是”驅(qū)駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰于天地之間”（《題柳柳州集后》），簡單地說，就是以氣勢見長。

二是有意避開前代的爛熟套數(shù)，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。三是把過去逐漸變得規(guī)范整齊、追求節(jié)奏和諧、句式工穩(wěn)的詩歌外在形式加以破壞，使之松動變形。

3、辛棄疾詞在思想內(nèi)容方面的體現(xiàn)？

答：（1）堅持抗金，抒發(fā)統(tǒng)一中國的偉大理想。（2）登臨懷古，借景抒憤。

（3）通過相思離別的傳統(tǒng)題材和手法，抒發(fā)憂國憂民之情。（4）描寫自然景色和農(nóng)村風(fēng)光。

4、元代散曲的分類及特點？

答：元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺上演出的雜劇。

其特點是： 第一，靈活多變伸縮自如的句式； 第二，以俗為尚和口語化、散文化的語言風(fēng)格；第三，明快顯豁自然酣暢的審美取向；

二、名詞解釋

1、樂府

答：樂府原指音樂機關(guān)。漢樂府即是漢代的樂府詩。根據(jù)宋代郭茂倩所遍《樂府詩集》的分類，漢樂府大抵保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭之中，總計百來篇，當(dāng)然遺佚不少。漢樂府民歌是漢樂府的精華。

漢樂府繼承了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色。形式上打破了《詩經(jīng)》的四言格式，開創(chuàng)了五言格式。后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形式，對中國古典詩歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

2、古文運動

答：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體**運動。因同時涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運動和社會運動的性質(zhì)。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱”古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將**文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動。在提倡古文時，進一步強調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

3、江西詩派

答：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代一個影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派。代表人物有黃庭堅、陳師道、陳與義三人，他們后來又被稱為這個詩派的“三宗”。這個詩派最主要的特征是在語言技巧方面”以故為新”，講求“點鐵成金”、”奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險硬澀的風(fēng)格。

4、“三吏””三別”

答：三吏三別是杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻寫出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨。這些寫出了老百姓的困苦和對老百姓的同情和戰(zhàn)爭對老百姓的殘酷。

三、論述題。

1、杜甫詩歌的內(nèi)涵和影響。

（一）反映民生疾苦，表現(xiàn)對人民的深切同情。

（二）憂國憫時，表現(xiàn)深摯的愛國感情。三）揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽，表現(xiàn)強烈的憎恨感情。

（四）歌詠自然景物，抒寫親友之間的深情厚誼。

杜甫的詩歌是博大浩瀚的思想內(nèi)容和高度完美的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，具有很高的藝術(shù)成就。主要表現(xiàn)在五個方面：

（一）反映生活高度概括，抒發(fā)感情愛憎分明。詩人善于選取具有典型意義的人或事，加以藝術(shù)的概括，反映豐富多采的現(xiàn)實生活，揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)了詩人鮮明的愛憎。

（二）描寫事物真實細(xì)膩。對客觀現(xiàn)實作真實而又具體的描寫，是杜甫詩歌，特別是其敘事詩的重要藝術(shù)特色。

（三）寓主觀傾向于客觀敘事之中。詩人善于把主觀的思想感情融化在對客觀事實的描述之中，讓人物和事實本身說話。如《石壕吏》，全詩除“吏呼一何怒，婦啼一何苦”兩句外，其余都是客觀的白描，但詩人的強烈愛憎，對事件的主觀評價，都在白描中有所流露。

（四）高度凝煉與豐富多彩的語言。杜詩在語言運用上是極其成功的，杜詩語言的主要特點可概括為十六個字：慨括性強，精煉準(zhǔn)確，豐富多彩，通俗自然。

（五）杜詩完善了多種詩歌體式。杜甫詩幾乎每一種體式都有名篇，并且由于他的運用和創(chuàng)造性的努力，使各種詩體在他的創(chuàng)作中都有所發(fā)展，如樂府詩由過去多用古題寫古事發(fā)展為”即事名篇”的新題樂府；

五、七言古詩由過去的篇幅較短發(fā)展為長篇巨制；

五、七律寫得格律精嚴(yán)，對仗工穩(wěn)，音調(diào)和諧，意境沉雄，使律詩得到長足的發(fā)展。絕句在杜詩中數(shù)量較少，但題材領(lǐng)域大為擴展；特別是《戲為六絕句》，開創(chuàng)了以詩論詩的先例。

總之，杜詩達到了古典詩歌藝術(shù)現(xiàn)實主義的發(fā)展高峰，并形成了詩人獨特的沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

杜甫在文學(xué)史上的地位和影響

（一）杜甫在我國現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展史上占有承上啟下繼往開來的重要地位。他繼承《詩經(jīng)》、漢魏樂府及初唐陳子昂詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，拓寬和加深了詩歌的題材范圍和反映現(xiàn)實的深度和廣度，使詩歌的藝術(shù)形式和風(fēng)格技巧更加豐富多彩，把現(xiàn)實主義詩歌推向新的高峰。

（二）杜甫詩歌對后世的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

1、杜詩的現(xiàn)實主義精神影響著一代代詩人，如元、白的新樂府，晚唐的聶夷中、杜荀鶴、皮日休，宋代的陸游、文天祥，直至清末的黃遵憲等都受到杜詩的影響。

2、杜甫憂國憂民思想和愛國主義精神在后世的愛國詩人（如文天樣等）以及廣大人民中引起廣泛的共鳴。

3、杜詩在藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法渚方面為后世詩人提供了豐富的藝術(shù)借鑒。

2、李清照詞“別是一家”的詞論

答：”別是一家” 即是李清照對于詞的認(rèn)知，對于詞的觀點以及其對于詞與詩的界定與區(qū)分，“別是一家”更是李清照的詞情境界。李清照在其論述中，描繪及敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前諸家創(chuàng)作的優(yōu)缺點，指出了詞體的特點及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。我們可以從《詞論》中可以尋出三個要點：即；詞的雅俗問題；詞的音律問題；詞的”別是一家”。其實，在《詞論》中，詞的雅俗和音律都是為了論證第三點即詞的“別是一家”出現(xiàn)的，因而，我們可以說，”別是一家”是整個論述的核心，而“別是一家”也正代表了李清照的詞情觀。

據(jù)歷史考證，李清照的《詞論》寫在”靖康之難”之前，那個時候的李清照，做為禮部員外郎的千金，同時又是狀元王拱辰的重孫女，家學(xué)淵博深厚。做為從小生長在這種學(xué)術(shù)氣息濃厚的家庭環(huán)境里的李清照來說，環(huán)境對于她后來在文學(xué)上的成就，不能不說有很大的幫助。而在其嫁給趙明誠之后，由於興趣相投，把整個生活都建立在藝術(shù)的基礎(chǔ)上。

《詞論》的出處大約就是在這一個階段。當(dāng)然，李清照的才情必然是高的，這點即使是清代大學(xué)時紀(jì)昀都是非常首肯的。而作為詞來說，她更有自己獨特的理解和認(rèn)知，因而我們不能不說其詞情是高遠(yuǎn)的。任何的文學(xué)表現(xiàn)或者是評論，總是要站在一個大的歷史環(huán)境下來看。往往在人生或者歷史的轉(zhuǎn)折點，會有更多動人心魄的文章或者詩詞。

在這樣的環(huán)境中，李清照很清晰的系統(tǒng)的論述了詞體特點，總結(jié)了詞的發(fā)展，更對詞壇的名宿做了相應(yīng)的評述。對于在那個時代的一個女人來說，這是非常難得的。而對于其評述的系統(tǒng)性理論性和時代性，我們更可以看出李清照在詞情方面的體悟。她熱愛生活、熱愛自然、熱愛文化藝術(shù)。

這些，都成為她詞情的一部分，在早期的作品《一剪梅》中，全篇充滿了一個小女人的溫婉，文字雅致同時又充滿了音樂的律動感。恰恰符合她所做《詞論》中對詞相關(guān)框架結(jié)構(gòu)的描述?？上Р痪弥?，宋朝遭受“靖康之難”，金人的兵火，毀滅了他們美滿的家庭生活和藝術(shù)空氣。欽宗、徽宗被擄回金國，宋室也南遷了。他們不得不把收集的歷代金石書畫拋棄了大部分，只帶了最精要的一小部分，匆匆的逃難到江南。而趙明誠就在旅途中罹患熱病而死，留下李清照孤單一人。

昔日的神仙眷侶，到頭來只剩孤雁單飛，李清照心中所受的打擊和悲痛，是無法用言語形容的。加以戰(zhàn)火日漸迫近，社會一片離亂，幾乎不容許她落淚傷心。她只好帶著一顆破碎的心，無依無靠的生活在貧困悲苦的環(huán)境中，東飄西泊，不知流浪過多少地方，卻始終找不到一個安身之所。她就這樣遙望著淪陷的故鄉(xiāng)，思念著死去的丈夫?！堵暵暵肪统鲎阅莻€時期。同樣充滿了韻律感的一首感懷之詞，同樣能體會出”別是一家”，但這個時候李清照的詞情確是充滿了回憶和幽怨。無論是李清照美滿快樂的前期生活抑或是國破家亡后流浪時悲苦的后期間，從其作品中，那種獨特的別是一家的詞情觀無處不在、韻律、節(jié)奏、情緒和自己那種始終的特色。

李清照依據(jù)這些要求，提出詞“別是一家”之說，主張分別詩詞畛域，對兩種不同形式的文學(xué)應(yīng)該做出不同的對待。就這方面說也許是合理的。因為各種文體的藝術(shù)特征，應(yīng)該有它相對性、固定的形態(tài)、發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作方法。李清照對那些既疏于音律，又毫無詞境的制作提出批評，或許是為了救敝補偏，矯正詞風(fēng)。雖然故有的詞家認(rèn)為，她提出詞”別是一家”的主張，就是針對蘇軾“以詩為詞”的傾向而發(fā)的，是不無道理的。但我的理解，更重要的是，李清照的《詞論》來源于她對于詞，詞情以及詞情觀的認(rèn)知和體會?？梢灾?，李清照的論文雖然只表示她個人的主張，但是她的主張基本上代表了那個時代多數(shù)人認(rèn)為詞應(yīng)該以婉約為正宗的看法。實際上，從宋至清的整個詞壇的情況來看，詞的內(nèi)容是以婉約風(fēng)格為主的。李清照提出詞”別是一家”，必須有別于詩，較正統(tǒng)地反映了歷代人們對于詞的看法，從整個詞史上看，是符合詞的發(fā)展實際的。當(dāng)然，這其中更多的是李清照自己對詞以及詞的韻律架構(gòu)的一種體會和認(rèn)同。

3、蘇軾對詞壇的貢獻

答：蘇軾對宋代文學(xué)乃至對中國文學(xué)的貢獻主要在詞。因在詩文領(lǐng)域里，蘇軾以前已有顯著成績。而在詞的領(lǐng)域里，至蘇軾才在前人基礎(chǔ)上有一個大的提高。因此，對蘇軾成就的認(rèn)識主要不是就其個人而言，而是著眼于整個文學(xué)史的意義的。他為推動詞這種文體的自身發(fā)展，作出了歷史性的貢獻。從他開始，詞開始與詩有大致相同的文學(xué)史地位與功用，這是柳永所沒有做到的。概括地說，蘇軾在柳永之后，對詞體進行了全面的分析，突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

主要體現(xiàn)在以下三個方面：

首先，提高了對詞的認(rèn)識與評價。蘇軾對詞的變革，基于他詩詞一體的詞學(xué)觀念和”自成一家”創(chuàng)作主張。他一再將詞與詩相提并論，“新詞，此古人長短句詩也”。從而為溝通詩詞提供了條件。為了提高詞學(xué)的美學(xué)品格，他提出了詞須”別是一家”的主張，其內(nèi)涵主要是壯觀，即追求壯美的風(fēng)格與闊大的意境。在作法上，他大力開拓詞境，擴大了詞的表現(xiàn)功能。第二，采用了"以詩為詞”的手法進行創(chuàng)作，表現(xiàn)在用題序和用典兩個方面。用題序，一方面是交代創(chuàng)作緣起與動機，一方面是在內(nèi)容上與詞本文形成互補。用典既是一種濃縮式的敘事方式，又是一種曲折的抒情方式，對于增加詞的內(nèi)涵與歷史感，豐富詞的表現(xiàn)手法是有作業(yè)的。總之，這些手法使詞擺脫了對音樂的依賴，成長為一種**的文體。即蘇詞主要是供人閱讀的，而非求人演唱，故注重抒情言志的自由，而不為音律所拘。

蘇軾是兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過程中的關(guān)鍵人物。強化詞的文學(xué)性，弱化詞對音樂的依附性，就是蘇軾為后人指出的向上一路。

第二篇：2014奧鵬培訓(xùn)作業(yè)（范文）

反思給孩子一個什么樣的語文課堂？

一、給學(xué)生一個“情感的課堂”。

1.一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情” 在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！2.“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念??激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)《只有一個地球》這篇課文時，我找來銀河、天體、宇宙的圖片和資料與學(xué)生一同欣賞，當(dāng)浩瀚的宇宙呈現(xiàn)在孩子們眼前的時候，我是那樣真真切切地感受到了他們渴求的眼神！他們太想了解銀河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你們想問銀河些什么呢？你還想說些什么？”孩子們個個興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

3.教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

二、給學(xué)生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

三、給學(xué)生一個“開放的課堂”。

祝

福

我常常在夜晚對人生默默祝福。

那些甘于清貧默默執(zhí)教而又無怨無悔—可敬的教師們，我的祝福會變成一盞明燈。那些常年在高風(fēng)險、陰暗潮濕礦山作業(yè)的可愛的礦工們，我的祝福會變成溫暖的陽光。那些在沙漠中孤獨地跋涉而又不屈的探索者，我的祝福變成他背水壺中的清泉。那些在人生的旅途中屢遭不幸甚至準(zhǔn)備結(jié)束一切的人，我的祝福會象永不背棄的情人，送去甜蜜的安慰。??而對那些已經(jīng)處在幸福中的人，我也去添上一朵潔白的素馨花。

我知道，我的祝福是無力的，也許根本幫不上什么忙，可是如果沒有我的祝福，他們會不會更加孤單？

在人與人的世界里，人不可能總是一人，他需要別人，也思念別人，因此，對我這不相識人的祝?！?/p>

他們不會忘卻！

培訓(xùn)感言

今年我很榮幸地參加2014奧鵬教師遠(yuǎn)程提高培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，通過看專家視頻、與學(xué)員的互動學(xué)習(xí)交流中使我的教育教學(xué)工作注入新的血夜。尤其是聽專家講教育教學(xué)的許多案例。使我大開眼界。為此在本學(xué)期首先我重視改變觀念，規(guī)范自己的教師行為，努力改善師生關(guān)系，善待每一個學(xué)生。無論學(xué)生做了什么，我都要使他們感到?jīng)]有被排斥和拒絕，尊重學(xué)生的人格，并愿意幫助他們就像關(guān)愛和幫助自己的孩子一樣使學(xué)生在師愛中成為一個心理健康的人。成為一個快樂的人，一：善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，正確的加以引導(dǎo)為孩子創(chuàng)造表現(xiàn)自己的機會，讓孩子充滿自信。

專家的講課我知道在批評中長大的孩子是壓抑的。批評會引起學(xué)生自我評價過低，從而導(dǎo)致不良自我形象的形成，也是學(xué)生自卑心理形成的重要原因。表揚則不然，俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。積極的評價可以滿足孩子自尊的需要，它作為一種強化手段還可以幫助孩子們在愉悅的心理狀態(tài)下理解、認(rèn)識和接受什么是對的，同時其積極性被調(diào)動起來，個性潛能就會得到充分的挖掘和表現(xiàn)。

我班的齊同飛同學(xué)不愛寫作業(yè)，一次語文課他疊飛機，飛機疊得不錯，我抓住他這點滴的閃光點給予表揚，以點頭、微笑給他一份慰籍，一種鼓勵，并告訴他，我會各式各樣飛機的疊法，下課想學(xué)嗎？他點點頭。為了使他看到他的優(yōu)點，我把他的作品選送到學(xué)校參加科技比賽，獲得三等獎。及時教育他在寫作業(yè)中也這么用心的話，你一定是一個真正的天才。從此，他真的認(rèn)真地寫作業(yè)還當(dāng)上小組長。如今在各方面都很上進。真如夸美紐斯的觀點，沒有教育不好的兒童。

二：將”教育過程”視為學(xué)生個性發(fā)展與完善的過程，在教與學(xué)的過程中正確處理學(xué)生成長與發(fā)展的關(guān)系，注重師生之間的民主、平等、情感與合作，是營造這一環(huán)境的基本條件。

培訓(xùn)專家指出，小學(xué)生的性格處在被塑造而尚未定型的階段。正如當(dāng)人預(yù)其某種危險和痛苦境遇將要發(fā)生時，一般人都會產(chǎn)生焦慮過重，就會影響人的正常生活和學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮。怕落后、怕挨批評的心理是他的大腦神經(jīng)活動一直處于緊張狀態(tài)，繼而引發(fā)周身不適的感覺，同時情緒也緊張，上課的注意力也不集中，那么她的歡樂也就消失，時間長了性格變得內(nèi)向、敏感起來。

如班內(nèi)的李蒙同學(xué)不愛說話，也不與同學(xué)交往。怎樣從根本上緩解她的壓力？揭開孩子的心結(jié)，經(jīng)談話我發(fā)現(xiàn)純屬自卑引起，如看自己穿得沒別人好，學(xué)習(xí)也不如人等。對她的心理綜合起來我采取“保護法”。我要求同學(xué)們一律在上課期間穿校服，這樣大家統(tǒng)一了服裝，開展了主題班會“我能行”在活動中充分展示她的舞蹈才能，在大家的認(rèn)可下，我讓她擔(dān)任小組的舞蹈委員，她變得開朗起來，學(xué)習(xí)也大有進步。同學(xué)都說她更可愛了。正如專家所言：一個心理健康比較好的學(xué)生，與一個心理健康狀態(tài)有一定問題的學(xué)生相比，在各個方面更容易獲得成功。為此，心里健康對小學(xué)生的成長具有舉足輕重的重要意義。為此我非常的感謝上級領(lǐng)導(dǎo)為我安排這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機會使我我學(xué)到了專業(yè)知識，并在教育實踐中自覺地滲透心理健康教育，成為學(xué)生的良師益友，讓他（她）們充分享受學(xué)習(xí)的快樂，成為會學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的快樂的人。這就要求自己在今后的工作中多向老師請教、多向同行學(xué)習(xí)，努力營造有利于學(xué)生創(chuàng)新發(fā)展的環(huán)境，給學(xué)生流露展現(xiàn)才華的機會，再加上我良好的職業(yè)道德，優(yōu)良的個性品質(zhì)，以及此次培訓(xùn)得來的經(jīng)驗，那么我相信我班的學(xué)生們會成長的更建康、更快

第三篇：奧鵬破冰作業(yè)

奧鵬破冰作業(yè)模板

自我介紹：我是XX，來自XXX校，教授XXX學(xué)科，承擔(dān)XXX年級的課程。興趣十分廣泛，愛好XXXXX。我的學(xué)生來自XXX，學(xué)習(xí)XXX XXX XXX。

對本次培訓(xùn)的期待：國培計劃的培訓(xùn)對我而言已經(jīng)不陌生，在以前的培訓(xùn)中也是受益匪淺，自己也能看到自己的進步。我再一次開始了本次的學(xué)習(xí)，我希望進一步的提高自身的教育教學(xué)水平，特別是與各位同仁探討問題是我的心里充滿了激情，毫不保留也虛心接受。

最想解決的問題：在自己的工作中，有成績也有困惑，我最希望了解下大家在日常的課堂教學(xué)中如何將信息技術(shù)有機融入自己的學(xué)科教學(xué)策略的？期待和大家及專家的切磋交流！

第四篇：奧鵬學(xué)習(xí)作業(yè)

1.現(xiàn)代社會的節(jié)奏越來越快，各種競爭越來越激烈，這就給現(xiàn)代人造成了壓力。教師這個職業(yè)被全世界公認(rèn)為是一種高強度、高壓力的職業(yè)之一 ,職業(yè)倦怠在教師這個職業(yè)中普遍存在。調(diào)查研究表明，我國有超過五成的中小學(xué)教師認(rèn)為自己從事的職業(yè)有很大或極大的壓力。近年來，從各種新聞報道中，我們了解到有些學(xué)校的教師有體罰、辱罵學(xué)生的情況，各種新聞媒體在對這種現(xiàn)象進行報道的同時也只是討論了教師的素質(zhì)問題，而對于案例后所隱含的更深層次的心理原因卻沒有涉及 ,這些現(xiàn)象反映出目前的教師職業(yè)倦怠問題不容忽視。職業(yè)倦怠對于教師自己，對于學(xué)生、學(xué)校以及社會都有很大的危害性。對于教師來說，它會導(dǎo)致在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、冷漠、消極、緊張等狀態(tài)；對于學(xué)生來說，會被體罰、心理虐待，從而影響到學(xué)習(xí)興趣，學(xué)業(yè)成績；對于學(xué)校來說會導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降、人心浮動，師德的喪失；對于國家與社會來說，會嚴(yán)重影響我們的教師隊伍建設(shè)，是教育資源的一種浪費，從而影響到人才培養(yǎng)質(zhì)量，影響到國家的四化建設(shè)。

2.教師職業(yè)倦怠的表現(xiàn)及危害

教師的工作量大，任務(wù)繁重，工作時間長。教師不僅需要掌握日益更新的專業(yè)知識，完成各種教學(xué)任務(wù)，面對越來越個性化的學(xué)生，還需要滿足國家及社會、家長、學(xué)生對于教師提出的越來越高的要求，適應(yīng)國家教育的改革與變化，適應(yīng)人才、知識結(jié)構(gòu)的要求變化。如果教師不能夠有效地適應(yīng)變化，釋放心理壓力，不僅會影響教學(xué)質(zhì)量，而且會造成教師的心理障礙，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。具體主要有下面幾個方面：

職業(yè)熱情、興趣消失，消極應(yīng)付工作。教師一出現(xiàn)職業(yè)倦怠后，就會產(chǎn)生厭教心理，缺乏職業(yè)道德和敬業(yè)精神，對于教學(xué)工作得過且過，上課經(jīng)常遲到早退，不認(rèn)真?zhèn)湔n，寫教案，不帶教案上課，不仔細(xì)鉆研業(yè)務(wù)，教學(xué)方法簡單、落后，教學(xué)內(nèi)容單一；對待學(xué)生漠不關(guān)心，常用諷刺、挖苦、譏笑的語言對待成績較差的學(xué)生，對學(xué)生進行心理虐待，更有甚者用打耳光、擰耳朵或者踢等方式體罰學(xué)生。這不但破壞了教師在學(xué)生心目中的形象，而且使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理，變得內(nèi)向、孤僻、敏感、自卑，對學(xué)生的心靈造成終生不可磨滅的傷害。

職業(yè)興趣轉(zhuǎn)移。由于對于教學(xué)工作的倦怠，教師往往會將興趣轉(zhuǎn)移到自己所愛好的事情上去，比如搞第二職業(yè)，做生意，交朋友，玩牌，打麻將，吃吃喝喝等，從中獲得滿足感，喪失職業(yè)自豪感。

對于教師身心造成影響。由于長期處于一種壓力與不和諧的工作環(huán)境中，教師會經(jīng)常覺得空虛、郁悶、挫折、憤怒、煩躁不安，失眠、緊張、食欲不振、全身疼痛，疲憊不堪等癥狀，并且覺得工作沒有意義，枯燥無味，前途渺茫，沒有希望，情緒波動很大，產(chǎn)生壓抑感，嚴(yán)重者會產(chǎn)生自卑、絕望心理，導(dǎo)致抑郁癥的發(fā)生。

3.教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因

教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，不是由某一件事情造成的，而是在長期的教學(xué)工作中，由于工作中的各種壓力，在情緒上產(chǎn)生的一種低強度遞進的反映過程。導(dǎo)致教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因除了有教師本身的內(nèi)部原因外，還有社會的、學(xué)校的、工作任務(wù)、教學(xué)對象的以及人際關(guān)系等各個方面的原因。

教師本身性格與工作態(tài)度、動機方面的原因

教師本人的性格方面有缺陷，內(nèi)向、孤僻、暴躁、不和群、缺乏自信心的教師在工作中容易感到有壓力，易產(chǎn)生職業(yè)倦??；有的教師從事教學(xué)工作目標(biāo)不明確，教書只是為了掙大錢，圖社會地位，如果一旦覺得自己沒有得到社會的尊重，地位不高，工作條件差，工資待遇低，將自己的工作投入及回報與社會其他行業(yè)的人員進行比較，發(fā)現(xiàn)沒有達到自己的期望值時，就會感到壓抑與疲勞、挫折與失敗，就容易產(chǎn)生不滿、消極、悲觀、失望等職業(yè)倦怠現(xiàn)象，喪失工作動機，對工作產(chǎn)生負(fù)面影響。

社會壓力的影響

全世界各國對于教育越來越重視，也十分重視教師，但是對于教師的要求也越來越高，不僅要求各級教師必須有教師資格證，而且要有精湛的專業(yè)知識，懂的教學(xué)規(guī)律，并且受過教育學(xué)、教育心理學(xué)方面的專業(yè)培訓(xùn)，各級教師還必須達到相應(yīng)的學(xué)歷要求。同時，由于我國的教育制度在進行全面、深入的改革，比如，教師的職稱評定、職務(wù)聘任、崗位的末位淘汰、按績?nèi)〕辍⒃诤诵目锇l(fā)表的論文篇數(shù)等等，都使每一位教師感受到有一種無形的壓力。另一方面，國家與社會都普遍認(rèn)為，教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于教師素質(zhì)的提高，一旦出現(xiàn)教育質(zhì)量下降，學(xué)生問題增多，人們就會將責(zé)任歸咎于教師，認(rèn)為是教師教育不當(dāng)造成的。雖然一部分教師能夠迎難而上，化壓力為動力，但是也有一些教師會感到壓力過大，產(chǎn)生失落感，不能夠適應(yīng)新的要求而覺得有些力不從心，從而出現(xiàn)職業(yè)倦怠心理。

學(xué)校環(huán)境對于教師的影響

學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)與定位、學(xué)校的制度規(guī)定、學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、學(xué)校的學(xué)術(shù)氣氛、學(xué)校教師的角色規(guī)定等都會對教師產(chǎn)生影響。威爾遜認(rèn)為“所有對他人高度負(fù)責(zé)的角色，都要經(jīng)受相當(dāng)多的內(nèi)在沖突和不安全感”。學(xué)校對于教師的重視程度，學(xué)校對于教師的工作安排與評價，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是民主型、放任型還是專制型的，干群關(guān)系的和諧程度等都將對于教師有不同的影響。再就是學(xué)校對于教師的工作安排與使用是否恰當(dāng)，能否做到學(xué)以致用，人盡其材。保證調(diào)級、評優(yōu)、晉升的客觀公正性。教師在這種學(xué)校環(huán)境中，由于要適應(yīng)這些要求，就需要扮演不同的角色，如教師、下屬、良師、益友、父母、心理咨詢師等等，角色太多就會使人感到力不從心。如果領(lǐng)導(dǎo)、朋友、同事、配偶沒有恰當(dāng)?shù)亟o予安慰、幫助的話，就會漸漸地產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

工作任務(wù)方面的原因

很多人認(rèn)為教師工作清閑，收入穩(wěn)定，假期多，每天就只上幾節(jié)課，而沒有看到教師為了上好每一節(jié)課而在上課前所做的準(zhǔn)備工作，比如；找資料、寫教案等。而且，許多教師長年累月站在講臺上，一只粉筆，一塊黑板，一本教案，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法與單調(diào)的教學(xué)環(huán)境，比較容易使人產(chǎn)生倦怠。教師的工作還具有長期性、連續(xù)性與周期性。教師將學(xué)生一批又一批送走，要付出艱辛的勞動，而自己就像一個船夫一樣回到起點，會感到單調(diào)寂寞，沒有鮮花與掌聲，學(xué)生留下的只有成績。所以教師要有耐得住寂寞的心理準(zhǔn)備與心理承受能力。除了教學(xué)工作之外，教師們還面臨提升學(xué)歷、出科研成果、發(fā)表論文、職稱評定、年終考核評優(yōu)等一系列壓力，如果這些硬件指標(biāo)你沒有達到的話，即使你上課上得再好也不會被提級評職稱，相應(yīng)的經(jīng)濟福利待遇就會受到影響，從而使教師產(chǎn)生焦慮感，引起職業(yè)倦怠。

教學(xué)對象的原因

現(xiàn)在許多教師都有一種同樣的感覺就是，學(xué)生越來越難教了 ,從而導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，教師厭教這種不良的局面。由于近幾年來全國各級學(xué)校大量擴招，學(xué)生的質(zhì)量明顯下降，對學(xué)生的管理難度加大；許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣與熱情，不肯付出艱辛的勞動，耐不住長期的寂寞進行學(xué)習(xí)的付出，反而對立竿見影的東西趨之若鶩，因此我們對于許多學(xué)生為什么如此追捧“超級女聲”之類的選秀節(jié)目也就不難理解了。教師對于其教育的回報在某種程度上并不體現(xiàn)在教師的經(jīng)濟回報上，而是體現(xiàn)在其精神上的回報，教師需要有成就感，這種成就感就是學(xué)生的行為表現(xiàn)要符合教師的期望值。也許教師可以容忍沒有較好的經(jīng)濟收入待遇，但是決不能容忍自己付出了艱辛的勞動，而學(xué)生沒有一點進步，沒有一點反應(yīng)。

人際關(guān)系方面的原因

人際關(guān)系是指師生在學(xué)校交往中所形成的各種關(guān)系，如師生關(guān)系、生生關(guān)系、教師間的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與教師的關(guān)系等。這些人際關(guān)系在一定意義上構(gòu)成了教學(xué)的人際環(huán)境，它可以通過影

響人的情緒、認(rèn)知和行為而影響教與學(xué)活動的效果。對此，兩千多年前的《學(xué)記》就曾告訴我們，“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”在學(xué)校的人際關(guān)系中，尤其以師生關(guān)系、生生關(guān)系、教師間的關(guān)系對于教與學(xué)活動的影響最直接、最具體，也構(gòu)成了學(xué)校內(nèi)部最主要的人際關(guān)系。有調(diào)查顯示，有 42%的被采訪教師認(rèn)為自己學(xué)校的人際關(guān)系復(fù)雜。這種復(fù)雜的人際關(guān)系會影響到教師與領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生、朋友以至家人之間的關(guān)系。比如，學(xué)校中存在請客、送禮、吃吃喝喝，拉幫結(jié)派的不正之風(fēng)，提拔重用、評優(yōu)晉級都與之有關(guān)，而剛正不阿、腳踏實地、勤奮進取的人卻不受重視。這種不公平的現(xiàn)象就會造成教師內(nèi)心壓抑、郁悶。研究表明，人在較大的心理壓力和失調(diào)的情緒狀態(tài)下常常容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，這時，個體傾向于對他人的意圖做出消極的判斷，從而相應(yīng)地做出消極的反應(yīng)。人際關(guān)系的不和諧，使得教師不能夠安心本職工作，對于領(lǐng)導(dǎo)、同事產(chǎn)生不信任感；對于學(xué)生表現(xiàn)出厭倦、不耐煩，常進行批評、指責(zé)以至于譏笑；與朋友交流時沉浸于傾訴自己的不滿、郁悶，嘮嘮叨叨，不耐心聽從別人的建議，拒絕換位思考，缺少雙向交流；對于家人與家庭事務(wù)缺少關(guān)心、熱情，有的性格變得暴躁，常對家人發(fā)脾氣，打罵孩子；有的更加內(nèi)向自我封閉，極易發(fā)展成抑郁癥。

4.避免教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的方法與措施。

教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠不僅影響教師的身心健康發(fā)展，而且影響學(xué)校的教學(xué)工作，對教學(xué)效果產(chǎn)生不良影響。因此，我們應(yīng)該幫助教師找出克服職業(yè)倦怠的有效途徑。具體措施如下：

貫徹落實教育方針，獲得社會支持，提高教師職業(yè)社會地位。

要真正貫徹落實教育方針，使教師職業(yè)成為一種使人羨慕的職業(yè)，提高教師職業(yè)的社會地位還需要全社會來共同參與完成，使全社會形成尊重教師，支持教師的傾向與心理氛圍。社會在對于教師提出各種各樣的要求的同時也應(yīng)該關(guān)心教師的切身利益，提高教師的社會地位與經(jīng)濟地位。政府在制定有關(guān)教育政策時 ,應(yīng)該注意政策傾斜，切實保障教師的經(jīng)濟地位與職業(yè)聲譽，因為教師職業(yè)的社會地位，由它的經(jīng)濟地位與職業(yè)聲譽所決定，會對教師的工作情緒產(chǎn)生重大的影響。政府不僅要制訂政策與法律來保障教師的各種權(quán)利，而且還要抓落實，使全社會都形成一種尊重教師的氣氛。例如，提高教師的工資收入，使教師的工資在社會各職業(yè)中處于較高水平，并且要按時發(fā)放，從不拖欠；建立健全新的人事制度，為教師的晉級、晉職提供便利；在住房、子女讀書就業(yè)、配偶工作等生活方面要多關(guān)心照顧教師等等。這樣教師才更加安心工作，以飽滿的熱情投入到教育工作之中。

建立一重種民主、開放、和諧的工作環(huán)境。

不同的工作環(huán)境對于教師有不同的影響。民主、開放、和諧的工作環(huán)境將對教師產(chǎn)生積極的激勵作用，學(xué)校應(yīng)該建立一種公平合理的具有激勵機制的制度，如教學(xué)管理制度、經(jīng)濟效益制度等，使教師在競爭上崗、晉升職務(wù)、評審職稱、進修深造、工資福利待遇等方面能夠獲得公正的對待，大家一視同人。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具有一種民主的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，關(guān)心尊重教師，給予教師更多的教學(xué)自主權(quán)，提供更多的參與管理學(xué)校的機會，增強責(zé)任感。運用科學(xué)的方法管理學(xué)校，努力建立一套現(xiàn)代化的民主管理制度，適當(dāng)使用經(jīng)濟獎勵、榮譽獎勵、感情投資、榜樣作用等手段，調(diào)動廣大教師的工作熱情，激發(fā)教師的內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生團隊意識，形成集體歸屬感。當(dāng)教師圓滿完成工作目標(biāo)，取得成績時，應(yīng)該按照獎勵制度不打折扣地給予經(jīng)濟獎勵，并且授予榮譽，肯定成績，產(chǎn)生激勵與示范作用。當(dāng)教師工作、經(jīng)濟、家庭等方面遇到困難時，應(yīng)該伸出援助之手，使教師無后顧之憂，能夠安心工作。經(jīng)常性地舉行一些活動，如文體活動、參觀研討活動、學(xué)術(shù)交流活動等等，都能夠激發(fā)教師的工作熱情，增加歸屬感，并且形成一種和諧的環(huán)境。

加強自我修養(yǎng)，進行自我心理調(diào)整。

這一點非常重要。具體說來要注意以下幾點：

要保持樂觀主義精神。人的一生中總會遇到困難，遭受挫折，教師也不例外。教師遭受挫折時不要失去信心，應(yīng)該理性地分析所遇到的困難，實事求是，一分為二地看問題，找出解決問題的方法與途徑，在困境中看到“道路是曲折的，前途是光明的”，培養(yǎng)開朗豁達的性格，對于身心與工作都有益處。

進行體育鍛煉，增強信心與勇氣。經(jīng)常進行體育鍛煉不僅能夠增強體質(zhì)，而且可以通過體育鍛煉來釋放壓力，保持開朗愉快的心境。

增強社交適應(yīng)能力，發(fā)展人際關(guān)系?？突f過，人際關(guān)系在一個人成功的因素中占 85%，這充分說明人際關(guān)系相當(dāng)重要。教師應(yīng)該積極地進行社會交往，參加學(xué)校以及社會的集體活動，與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)、家長及朋友保持正常的社會交往 ,增進彼此之間的友誼，來滿足彼此之間的心理需要。以寬容之心待人，以誠信待人，才能受人歡迎。通過與人的交往培養(yǎng)良好的社交能力，建立和諧的人際關(guān)系。

培養(yǎng)更多的愛好與興趣，品味生活。一個人工作壓力越大就更應(yīng)該培養(yǎng)更多的愛好與興趣，比如聽音樂、收集郵票、郊游、游泳、看電影等等，通過欣賞藝術(shù)，擁抱大自然使自己的抑郁心情變得“豁然開朗”。

總之，職業(yè)倦怠在教師中普遍存在，為了廣大教師的身心健康，提高教育教學(xué)質(zhì)量，我們都應(yīng)該關(guān)注、研究這個現(xiàn)象，找出解決的策略，促進教育事業(yè)的良性發(fā)展。

第五篇：奧鵬南開《企業(yè)文化》在線作業(yè)答案

企業(yè)文化

1.現(xiàn)代企業(yè)文化管理模式把()視為企業(yè)的主要價值觀念，視人力資源為企業(yè)中最為寶貴的資源，對激勵問題極為重視A.以人為本

2.()是企業(yè)形象的基礎(chǔ)和最重要的表現(xiàn)形式A.產(chǎn)品形象

3.企業(yè)文化是企業(yè)管理的一個要素，它們之間的關(guān)系是()的關(guān)系B.整體與局部 4.對中國文化影響至深的是()B.儒家學(xué)說

5.()是社會公眾對企業(yè)總體的、概括的、抽象的認(rèn)識態(tài)度和評價A.企業(yè)形象 6.()是實施CIS戰(zhàn)略的目的B.塑造良好的企業(yè)形象 7.()是企業(yè)文化的核心B.價值觀

8.目前，在華大部分外資企業(yè)已實行或基本實現(xiàn)了跨文化管理的()階段B.文化互滲階段

9.()是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化最本質(zhì)、最核心、最深刻的反映，它是企業(yè)生存與發(fā)展的靈魂和精神支柱B.企業(yè)經(jīng)營理念

10.()是對企業(yè)文化的形成和發(fā)展具有關(guān)鍵影響的因素B.企業(yè)環(huán)境 11.企業(yè)文化是由()提倡的A.企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)

12.()直接影響著企業(yè)的文化管理效果C.企業(yè)精神氛圍

13.從()方面看，企業(yè)價值觀由職工個人價值觀、群體價值觀和企業(yè)整體價值觀這三個層次所構(gòu)成B.縱向

14.()是以良好關(guān)系為基礎(chǔ)的文化A.高度關(guān)系文化 15.企業(yè)價值觀形成的標(biāo)志是()B.企業(yè)群體的認(rèn)同、內(nèi)化

16.擁有明確的、富于創(chuàng)新性的價值觀，員工自我表現(xiàn)實現(xiàn)意識強，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)善于開拓進取。這樣的企業(yè)文化類型屬于()C.主動建設(shè)型

17.()是CIS戰(zhàn)略導(dǎo)入的最初階段A.提案階段 18.()導(dǎo)致文化交遇A.文化移動

19.()是企業(yè)文化外在的綜合體現(xiàn)，是社會公眾，特別是用戶、消費者對一個企業(yè)的評價和印象A.企業(yè)形象

多項選擇題

1.企業(yè)形象專題策劃的形式有()A.新聞發(fā)布性活動B.促銷性活動C.信息交流性活動D.慶典紀(jì)念性活動E.贊助性活動

2.進行企業(yè)文化建設(shè)的原因是()A.時代的呼喚B.發(fā)展的需求

3.跨文化管理的特征包括()A.管理主體與客體異國化B.主體文化的民族性C.管理模式的多樣性D.管理的先進性E.不斷的發(fā)展性

4.影響企業(yè)文化的外部因素有()A.知識經(jīng)濟時代B.經(jīng)濟一體化C.市場經(jīng)濟體制D.中國文化傳統(tǒng) 5.文化網(wǎng)絡(luò)中人包括()A.講故事者B.說教者C.幕后人D.小道消息傳播者E.小集團

6.企業(yè)形象的特征包括()A.整體性和多維性B.客觀性和主觀性C.動態(tài)性和相對穩(wěn)定性D.表層性和深層性

7.很多因素都可能促使企業(yè)文化創(chuàng)新，其中主要的因素有()A.企業(yè)家管理水平的提高B.企業(yè)家經(jīng)營觀念的轉(zhuǎn)變C.企業(yè)職工素質(zhì)的提高D.企業(yè)資本重組

8.美國企業(yè)文化的核心有()A.突出個人能力，強調(diào)個人作用B.重視管理硬件，追求理性化管理 9.企業(yè)家精神包括()A.創(chuàng)新精神B.冒險精神C.追求卓越精神D.求實精神E.獻身精神 10.員工精神激勵機制包括()A.目標(biāo)激勵B.行為激勵C.競賽激勵D.環(huán)境激勵E.反饋激勵 11.外部傳播要把握以下原則()A.真實性原則B.適度性原則C.時效性原則D.多樣性原則 12.企業(yè)文化的運作機制有()A.激勵機制B.紀(jì)律約束機制C.暗示機制D.凝聚機制 13.霍夫施泰以()為坐標(biāo)，分析了53個國家及地區(qū)的文化異同A.權(quán)力差距B.個人C.集體 14.CIS戰(zhàn)略由()構(gòu)成A.理念識別系統(tǒng)B.行為識別系統(tǒng)C.視覺識別系統(tǒng)

15.企業(yè)文化的評價要素主要有()A.企業(yè)價值觀B.企業(yè)行為規(guī)范C.企業(yè)文化網(wǎng)絡(luò)D.企業(yè)環(huán)境E.企業(yè)形象

16.建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的前提包括()A.思想內(nèi)化B.認(rèn)識誤區(qū)C.養(yǎng)成習(xí)慣D.會當(dāng)教練

17.優(yōu)秀企業(yè)的企業(yè)文化可以分為()等類型A.重視顧客的企業(yè)文化B.重視員工的企業(yè)文化C.既重視顧客也重視員工的企業(yè)文化

18.體現(xiàn)企業(yè)價值觀念的企業(yè)精神，大體上可分為()A.以對國家和社會多作貢獻為特色的企業(yè)精神B.以顧客第一、服務(wù)至上為特色的企業(yè)精神C.以人才至上、以人為本為特色的企業(yè)精神D.以創(chuàng)新開拓為特征的企業(yè)精神

19.企業(yè)文化的傳播媒介包括()A.符號媒介B.實物媒介C.人體媒介D.大眾傳播媒介

20.中國傳統(tǒng)文化的歷史缺點有()A.在價值取向上，重視道德的扶植，而忽視力量的培養(yǎng)、知識的研討和功利的追求B.在致思趨向上，重視“形而上”的研究，而忽視“形而下”的探求，造成“重道輕藝”的不良傾向C.在思維方式上，強調(diào)“尊經(jīng)”、“征圣”、“法古”，而忽視個性的培植、創(chuàng)造性的發(fā)揮和多樣性的追求，造成死板僵化的文化格局

21.文化差異歸根結(jié)底是()的差異 A 名族 B歷史 C環(huán)境 D 意識形態(tài)

對錯題

1.企業(yè)文化是一種管理方法 ：A.錯誤

2.歐美企業(yè)文化可以歸結(jié)為靈性主義，日本、華人企業(yè)文化可以歸結(jié)為理性主義A.錯誤 3.理性主義和邏輯模式在西方文化起源和發(fā)展中起著重要的作用B.正確

4.文化的運作與管理既可以靠指標(biāo)和行政命令，也可以依靠機制，依靠企業(yè)文化諸要素相互作用、相互制約而形成運作方式，自覺地推動企業(yè)文化正常運轉(zhuǎn)或形成慣性A.錯誤

5.崇德重義的思想直接引申出重視人才，尚賢任能的觀念A(yù).錯誤

6.MI是CIS戰(zhàn)略的“心臟”，BI是CIS戰(zhàn)略的“肢干”，VI是CIS戰(zhàn)略的“臉面” B.正確

7.營造物質(zhì)環(huán)境氛圍就是有效利用空間布局、色彩、形狀等藝術(shù)表現(xiàn)手法，設(shè)置各種工作、生活設(shè)施以及實物、圖片展覽、宣傳欄等B.正確

8.良好的企業(yè)形象有助于企業(yè)獲得廣泛的社會支持和幫助B.正確

9.文化力一方面調(diào)節(jié)、干預(yù)人的行為，在價值與精神層面上調(diào)節(jié)著人的力量，使之與整個文化價值體系的方向保持一致##另一方面又培育、激發(fā)人的內(nèi)在信念、情感、理性的文化能量，使人們獲得源源不斷的力量源泉，并形成文化合力B.正確

10.文化的作用機制是中性的，它有積極的一面，也有消極的一面B.正確