第一篇：古人關于保持廉潔清正等公務員申論可用的名言警句附解釋
古人關于保持廉潔清正等公務員申論可用的名言警句附解釋
作者：王冕 等文章來源：磐安教育點擊數：557 更新時間：2012-9-5 14:02:41 1.欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（漢桓寬）
釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔。2.但立直標，終無曲影。（《舊唐書》）
釋：只要立的標桿是直的，就不會照彎曲的影子。3.大臣法，小臣廉。（明黃綰）
釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。4.但得官清吏不橫，即是村中歌午時。（宋陸游）
釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。5.智者不為非其事，廉者不為非其有。（漢韓嬰）
釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應去貪占。6.儉節(jié)則昌、淫夫則亡。（墨子）
釋：儉樸節(jié)約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。7.竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（孔子）
釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。8.存心邪僻，任爾燒香無點益；持身正大，見吾不拜有何妨。（古楹聯）
釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（此聯的“吾”指神象）
9.為政戒貪。貪利貪，貪名亦貪，勿務聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。（古對聯）
釋：作官從政要戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。行節(jié)儉，嚴于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對己嚴，對人寬來保持品行方正而有節(jié)操。
10.人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風，由上起。上之所為，以導下也；上所不好，以檢下也。（唐陸贄）釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是因為行賄對個人有利，不行賄又有顧慮。所以，要肅行賄之風，應由上做起，因為上面的做法，可以引導下面，上面不去受賄，可以制止下面不來行賄。
11.臣門若市，臣心是水。（《漢書》）
釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。12.瓜田不納履，李下不整冠。（《樂府詩》）
釋：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子樹下帽子歪了也不用手整理。13.不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。（元王冕）
釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。
14.欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止；貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。（《勸戒全書》）
釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒有了結，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。
15.貴爾六尺身，勿為名所驅。（唐柳宗元）
釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來驅使。
16.小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。官資已極朝中貴，況味還同物外人。老圃松筠隨處好，名園桃李隨處新。公余只合憑書臥，座上何須有大賓。（明于謙）釋：睡覺的繩床小的連腿也伸不開，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。雖然國家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。菜地松林到處是好地方，果園桃李到處都是新鮮的。公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。17.手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。（明于謙）釋：手帕蘑菇線香等這些土特產，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。我自己只帶兩袖子清風去見皇上，免得人民議論長短。18.人無鋼骨，安身不牢。（明施耐庵）
釋：人如果沒有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。19.其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。（孔子）
釋：領導者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動；自己身不正，雖然下令人們也不認真服從。
20.公則生明，廉則生威。（清朱舜水）
釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產生威信。21.寧為宇宙閑吟客，莫作乾坤竊祿人。（唐杜荀鶴）
釋：就是做一個在世上閑著吟詩的人，也不要做竊取功名利祿的人。22.心不清則無以見道,志不確則無以立功。(宋林逋)釋：心里不清白就是沒有道德，志向不堅定就不能立功。
23.以聽官府之大計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）
釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。一是廉善，即善于治理，享有辭譽。二是廉能，不僅要有辭譽，而且政令能行。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。四是廉正，即作風正派，公正無私。五是廉法，依法行事，沒有過失。六是廉辨，辨別能力強，沒有疑惑。24.廉者憎貪，信者疾偽。（唐陳子昂）
釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。
25.據土子民，治國治眾者，不可以圖利。治產業(yè)則教化不行，而政令不從。（漢陸賈）釋：據有一定的領土管理著成群百姓，從事治理國家和民眾的人，千萬不可以圖謀私利。如果借助手中的權力置辦個人產業(yè)，那么就不能教化百姓，國家的法令政策他們也就不會服從。26.不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。（明末黃宗羲）
釋：不以個人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。
27.官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風幾筆蘭。（清鄭燮）釋：官被罷免后我沒攢下錢財，是兩袖清風，只是憑著賣畫來糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒給置辦嫁妝，只能贈給你我畫的幾筆蘭花。28.貪愛沉溺即若海，利欲熾然是火坑。（《重訂增廣》）
釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。
29.毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。（《重訂增廣》）
釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。
30.不以俄頃淫樂，易無窮之悲，雖愚者亦明之矣?。髂S宗羲）
第二篇：申論可用的名言警句
公務員申論名言警句
社會公平
1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語）
2、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。（清·何啟）
3、理國要道，在于公平正直。（吳兢）
4、公正是施政的目的。（笛福）
5、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）
6、力量來自公正。（林肯）
7、對他人的公正就是對自己的施舍。（孟德斯鳩）
8、理國要道，在于公平正直。（唐·吳兢）
9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清·康有為）
10、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）
11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。（西塞羅）
12、一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。（柏拉圖）
13、缺乏公正，則無道義可言。（西塞羅）
民生問題（就業(yè)、社保、教育）
1、為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）
2、源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。（魏子）
3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清·陳天華）
4、為政之道，以順民心為本。（宋·程頤《代呂公著應詔上神宗皇帝》）
5、國以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）
6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書》）
7、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征）
8、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）
9、夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。（《管子·君臣上》）
10、為國者以富民為本，以正學為基。（漢·王符《潛夫論·務本》）
11、民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。（《三國志·吳書·駱統傳》）
12、寬則得眾，信則人任焉（宋·蘇轍《新論下》）
13、君依于國，國依于民。（李世民）
14、達人無不可，忘己愛蒼生（唐·王維《贈房盧氏琯》）
15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋·歐陽修《偃虹堤記》）
16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂。（宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》）
改革
1、改革是中國發(fā)展生產力的必由之路。（鄧小平）
2、改革是社會主義制度的自我完善。（鄧小平）
3、改革是中國的第二次革命。（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）
5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個期限，不能太遲。（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經濟體制改革相配套、相適應，不搞政治體制改革必然會阻礙經濟體制改革，拖經濟發(fā)展的后腿。隨著經濟體制改革的逐步深入，越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）
7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）
8、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。（魯迅）
9、變法則民智，變法則民強，變法則民生。（清·譚嗣同）
10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）
11、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）
13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁啟超）
14、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐·杜甫）
15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）
創(chuàng)新
1、周雖舊邦，其命惟新。（詩經）
2、終日乾乾，與時偕行。（《周易·乾·文言》）
3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）
4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）
5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學》）不間斷地更新又更新。
6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）
7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）
8、德貴日新。（康有為《論語注》卷九）
9、惟進取也故日新。（梁啟超《少年中國說》）
10、青，取之于藍而青于藍。（《荀子·勸學》）
11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書》）
12、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。（朱熹《朱子語類》卷八）
13、不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化。（歌德）
14、創(chuàng)新是科學房屋的生命力。（阿西莫夫）
干群關系篇
1、只有不合格的干部，沒有不合格的群眾。（毛澤東）
2、我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運。（周恩來）
3、什么叫領導？領導就是服務。（鄧小平）
4、實干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）
5、做人民的牛，做護堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國）
6、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。（清?鄭燮）
7、人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）
8、為政，通下情為急。（明?薛渲）
9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）
10、足寒傷心，民寒傷國。（漢?荀悅）
11、從來治國者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）
12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）
13、兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）
15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）
16、師克在和，不在眾。（左傳）
17、積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也。（《文子·下德》）
18、先民有言，詢于芻蕘（《詩經·大雅·板》）
19、樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（當代）
20、為官應立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。（當代）
21、人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。（梁啟超）
22、這個社會尊重那些為它盡到責任的人。（梁啟超）
23、力量越大，責任也就越大。（金龍升）
24、責任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）
修身篇
1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭
2、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。——歌德
3、茍利國家，不求富貴。——《禮記》
4、從來治國者，寧不忘漁樵?！x榛（明代詩人）
5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯諺語
6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位?！V語
7、烈火試真金，逆境試強者?！麅燃樱ü帕_馬哲學家）
8、失敗是堅忍的最后考驗?！滤果?/p>
9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果
10、天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
11、無論在什么時候，永遠不要以為自己已經知道了一切?！透β宸?/p>
12、與其隱己之短，不如隱己之長?！M爾巴哈
13、最有學問和最有見識的人總是很謹慎的?！R梭
14、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
15、奢侈是民族衰弱的起點?！虐椭V語
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
17、少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W》
18、君子曰：學不可以已?！髯?/p>
19、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
20、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>
21、敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務?！鳌ぶ熘ぁ吨焖此衽d》
22、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
23、知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭。——李大釗
24、知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭?！呤科?/p>
25、陽光照亮世界，知識照亮人生?！裰V
26、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤?！└隊?/p>
27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己。——馬克思
28、書籍是全人類進步的階梯?！郀柣?/p>
29、聰明在于學習，天才在于積累?！袑?/p>
30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識的人卻所向無敵?！K聯
31、知識是造就靈魂的工具?！旯?/p>
32、理想的書籍是智慧的鑰匙?！蟹颉ね袪査固?/p>
33、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。——普希金
34、教育是國家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克
35、知識就是力量?！喔?/p>
36、君子以儉德辟難。——《周易·否》
37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
38、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
39、食之以時，用之以禮。——孟子 40、靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮
41、歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢?！钌屉[
42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?/p>
43、一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱?！鞒ぶ彀貜]《朱子家訓》
44、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光·資治通鑒
45、寬則得眾，信則人任焉?！巍ぬK轍《新論下》
46、信用既是無形的力量，也是無形的財富?！上滦抑?/p>
47、如果要別人誠信，首先自己要誠信?！勘葋?/p>
48、沒有誠信，何來尊嚴？——西塞羅
49、欺人只能一時，而誠信才是長久之策?！s翰·雷
50、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林
治國篇
1、人民不僅有權愛國，而且愛國是義務，是一種光榮?！焯亓?/p>
2、我無論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國服務?！透β宸?/p>
3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧?！徒?/p>
4、我唯一的希望就是多有貢獻?！浊蠖?/p>
5、本治則國固，本亂則國危。——《管子》
6、什么叫領導？領導就是服務。——鄧小平
7、公生明，偏生暗?！盾髯印?/p>
8、誰把法律當兒戲，誰就必然亡于法律?！輦?/p>
9、有錯誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！芏鱽?/p>
10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！輦?/p>
11、恪盡職守的精神比個人的聲望更重要。——林肯
12、臨官莫如平，臨財莫如廉?！拙右?/p>
13、高尚、偉大的代價就是責任。——丘吉爾
14、一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心?！蟹颉ね袪査固?/p>
15、若不團結，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法國寓言詩人）
16、莫三人而迷——《韓非子·內儲說上七術》
17、政通人和，百廢俱興?！巍し吨傺?/p>
18、權力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災難。——當代
19、失去監(jiān)督的權力，就像無舵的航船?！敶?20、修辭立其誠?！吨芤?乾?文言》
21、人之所助者，信也?！吨芤住?/p>
22、不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
23、失信不立?！蹲髠?襄公二十二年》
24、輕諾必寡信?！独献印?/p>
25、誠信者，天下之結也?！赌印?/p>
26、言不信者，行不果。（墨子）
27、人而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》
28、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
29、小信誠則大信立?！n非子
30、制國有常，而利民為本；從政有經，而令行為上。——《戰(zhàn)國策》
31、禍莫大于無信?！敌?/p>
32、自古驅民在信誠,一言為重百金輕?！?王安石
33、官無大小,凡事只是一個公字?！?朱熹
34、紙上得來終非淺，絕知此事要躬行?！巍り懹?/p>
35、言多變則不信，令頻改則難從?！巍W陽修《準詔言事上書》
36、高尚、偉大的代價就是責任?！鸺獱?/p>
37、盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物?！獎⒁姿?/p>
38、每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負?！挚?/p>
39、人惟一可以自我夸耀的只有職責。——培根
40、一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心?！蟹颉ね袪査固?/p>
41、要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法?！?/p>
42、我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重?！旯?/p>
43、責任就是對自己要去做的事情有一種愛?！璧?/p>
44、要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基
45、上天從沒有賦予一個人任何權力，若非同時讓他肩負相對的責任?！髁_德·約翰遜
46、不要問你的國家能為你做什么，要問你能為你的國家做什么?！s翰·肯尼迪
47、承受個人生命責任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安
48、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮
49、位卑未敢忘憂國?！懹?/p>
50、官職高一步，責任便大一步，憂勤便增一步?！?呂坤
齊家篇
1、浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。——魯迅
2、如果有什么需要明天做的事，最好現在就開始。——富蘭克林
3、倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！豆茏印?/p>
4、譽之不喜，毀之不怒?！抉R光
5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個暢通的溝通管道?！图{德（美國管理學家）
6、君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》
7、尊重別人，才能讓人尊敬?！芽?/p>
8、沒有感恩就沒有真正的美德?！R梭
9、投我以桃，報之以李?！对娊洝?/p>
10、慈母愛子，非為報也?！獎?/p>
11、獨學而無友，則孤陋而寡聞?！鬃?/p>
12、友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手?！魅_
13、加是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時隱藏著甜蜜的愛。——蕭伯納
14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》
15、誰言寸草心，報得三春暉?！队巫右鳌?/p>
16、安得廣廈千萬間，大辟天下寒士盡歡顏?！?杜甫
17、別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。——英國
18、對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當的后裔而言，家是他們的天堂?！鼱柼?/p>
19、家庭是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。——愛默生 20、家庭是文明的核心?！盘m特 仁慈始于家庭，但不應當止于家庭?！?萊
21、祈求三樣事物吧：一個好妻子，一個好胃口，一個好夢?！q太格言
22、管理一個家庭的麻煩，并不少于治理一個國家。——蒙泰格尼
23、勤勞的家庭，饑餓過其門而不入?！惶m克林
24、你只要有一件事對你所愛的人保守秘密，你不久就會無所顧忌地把什么事物都對他保守秘密?！R 梭
25、所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸?！蟹?托爾斯泰
26、我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。——林肯
27、勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。——英國劇作家 菲利普.M.28、明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳?！獝勰?R.W.29、幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人?！?培根
30、無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的?！璧?J.W.31、無論何時何地家永遠是向游子敞開大門的地方?！_伯特.F.32、逆子無情甚于蛇蝎?！?莎士比亞
33、讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴?！A盛頓
34、我父親總是說，一個孩子需要四樣東西--充分的愛、富于營養(yǎng)的食物、有規(guī)律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任?！绽锼固?I.B.35、科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯結成一個大家庭?！_斯福
36、家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。——桑塔亞那.G.37、你將擁有的家庭比你出身的那個家庭重要?！獎趥愃?D.H.38、父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光?！_素.B.39、每個人的家對他自己都像是城堡和要塞?！瓶?E.40、越早把你的兒子當成男人，他就越早成為男人?！蹇?W.J.41、家家都有一本難念的經?！_克雷.W.M.42、要使婚姻長久，就需克服自我中心意識?！輦?/p>
43、不養(yǎng)兒不知父母恩—— 比沏
44、他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦?！ǖ拢└璧?/p>
45、家庭乃主人之城。——（日）中江兆民
46、家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處?！镆?/p>
47、你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這里面，一切良好的事物會被撫育培養(yǎng)起來；在這里面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被發(fā)揚光大起來。——阿瑟?米
48、一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性?！m尼
49、舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業(yè)的要素?！趴拼T
50、家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛?！ㄓⅲ┦挷{
立身不求無患，身無患則貪欲必生；處世不求無難，世無難則驕奢必起——南懷瑾
是非審之于心，毀譽聽之于人，得失安之于數。
第三篇：公務員考試可用名言警句
關于公平正義的名言警句
1、公正無私，一言而萬民齊?！痘茨献印ば迍沼枴?/p>
2、奉公如法則上下平?！妒酚洠苛H藺相如列傳》
3、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
4、臨官莫如平，臨財莫如廉?！獎⑾颉墩f苑·正理》
5、鞠躬盡瘁，死而后已?！T葛亮《后出師表》
6、有公心必有公道，有公道必有公制?！敌陡底印ねㄖ尽?/p>
7、發(fā)號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫?！墩撔亲儭?/p>
8、有功則賞，有罪則刑?！抉R光《進修心治國要札子狀》
9、惟公則生明，惟廉則生威?！山稹秱骷覍殹ぜ濊ぁ?/p>
10、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》
11、公者無私之謂也，平者無偏之謂也。——清·何啟
12、公與平者，即國之基址也。——清·何啟
13、人平不語，水平不流?！巍め屛┌?/p>
14、平出于公，公出于道?！獏问洗呵?/p>
15、正直者，順道而行，順理而言，公平無私?！獫h·韓嬰
16、理國要道，在于公平正直?！啤蔷?/p>
17、持心如衡，以理為平。——明·劉基
18、平而后清，清而后明?！巍に抉R光
19、水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒?！龂?20、公正是施政的目的?！ぁさ迅?/p>
21、虛榮告訴人們什么是榮譽；良心告訴人們什么是公正?！m多
22、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。——西塞羅
23、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜?！⒗?/p>
24、一切背離了公正的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧。——柏拉圖
25、力量來自公正。——林肯
26、公正是賞罰公明者的美德?！獊喞锸慷嗟?/p>
27、高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過公正的途徑去獲取。——享·喬治
28、對他人的公正就是對自己的施舍?！系滤锅F
29、在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。——拿破侖 30、公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到。——比奇科默
31、公其心，萬善出?！鳌し叫⑷?/p>
32、言非法度不出口，行非公道不萌于心?！啤罹?/p>
33、公之為言，公正無私也?！獫h·班固
34、事在是非，公無遠近。——唐·張九齡
35、有公心，必有公道?！獣x·楊泉
36、目貴明，聽貴聰，心貴公?！囄鲎?/p>
37、以至公無私之心，行正大光明之事?！鳌卫?/p>
38、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也〈管子〉
39、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！濉た涤袨?40、一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾?！巍ぶ祆?/p>
41、治身莫先于孝，治國莫先于公。——宋·蘇軾
42、天下事，壞于懶于私?！巍ぶ祆?/p>
43、不公正的東西實在無益于人；公正的東西至少無損于人?！怼讨?/p>
44、對絕大部分人來說，熱愛公正無非是怕吃不公正的苦頭?！_什富科
45、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面。——柏拉圖
平出于公，公出于道
呂氏春秋
改革
1、改革是中國發(fā)展生產力的必由之路.（鄧小平）
2、改革是社會主義制度的自我完善.（鄧小平）
3、改革是中國的第二次革命.（鄧小平）
4、政治體制改革是全面改革向前推進的一個標志.我們所有的改革最終能不能成功,還是決定于政治體制改革.（鄧小平）
5、政治體制改革要堅持既堅決、又審慎的方針.決策一定要慎重,看到成功的可能性較大以后再下決心,但改革總要有一個期限,不能太遲.（鄧小平）
6、政治體制改革必須同經濟體制改革相配套、相適應,不搞政治體制改革必然會阻礙經濟體制改革,拖經濟發(fā)展的后腿.隨著經濟體制改革的逐步深入,越來越感到政治體制改革的必要性和緊迫性.（鄧小平）
7、不革新,是生存也為難的.（魯迅）
8、什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的.（魯迅）
9、變法則民智,變法則民強,變法則民生.（清·譚嗣同）
10、履不必同,期于適足；治不必同,斯于利民.（清·魏源）
11、沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.（唐·劉禹錫）
12、芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波.（唐·劉禹錫）
13、法者,天下之公器也；變者,天下之公理也.（清·梁啟超）
14、新松恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿.（唐·杜甫）
15、物不因不生,不革不成.（漢·楊雄）
法律名言警句
立國于大地，不可無法也。立國于世紀文明竟進之秋，尤不可以無法，所以障人權，亦所以過邪僻，法制國之善者，可以絕寇賊息訟爭。---中.孫中山 法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務使達到完善之目的而止。---中.毛澤東
制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事。---中.鄧小平
無論何人，如為他人制定法律，應將同一法律應用于自己身上。
——阿奎那
真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
——亞里士多德
憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語。
——勞倫·卻伯
法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。
——查士丁尼
法律是一種不斷完善的實踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。
——德沃金
凡謀之道 周密為寶 城市建設
第四篇：公務員申論常用名言警句
公務員申論常用名言警句匯總
一、民生類
1.乃知國家事，成敗固人心。
2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3.衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。4.國強民也富，國破家必亡。
5.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）6.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。（唐·聶夷中《詠田家》）7.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》）8.只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。（溫家寶）9.天下之大，民生為最。
10.世界大多數是貧困人口，如果你懂得了窮人的經濟學，那么你就會懂得經濟學當中許多重要的原理；世界大多數貧窮人當中，又主要是以農業(yè)為生計的。如果你懂得了農業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經濟學。11.古人云：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心?！?/p>
12.民生問題，事關和諧社會建設大計，如何實現全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是擺在各級黨委、政府和各行各業(yè)及其領導干部面前的一道嚴峻社會課題，不僅需要擺上戰(zhàn)略的高度從宏觀來抓，更需要大處著眼、小處著手，從微觀來落實。13.人人起來負責，政府才不會懈怠。14.恩格斯說過，“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多”。15.強本而節(jié)用，則天不能貧；本荒而用侈，則天不能使之富。16.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
17.民之歸心也，猶水之就下，獸之走曠也。18.民惟邦本，本固邦寧。
二、執(zhí)政類
1.構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。
2.智者不為非其事，廉者不求非其有。
3.大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。
4.君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。
5.貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。
6.觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)7.志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？ 8.得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)9.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)10.兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)11.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)12.時危見臣節(jié)，世亂識忠良。(鮑照)13.劉少奇《論共產黨員修養(yǎng)》中曾指出“每一個共產黨員即使在他個人獨立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事”這是對一個黨員，尤其是黨員領導干部的起碼要求。
14.曾國藩在《曾文正公集·答黃廷瓚》中談到為官之道時說，為官須做到“四耐”——“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米過時迫窘，則耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，或以干請得榮，則耐閑為要”。能耐冷，見胸懷；能耐苦，見操守；能耐勞，見精神；能耐閑，見風節(jié)。無論古今中外，居官入仕者，倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。
15.令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。16.“知政失者在草野”，只有將官員的考評與升遷，更多地與民生反饋、民主意見掛鉤，才能從根本上破除官本位，還原公仆的應有之義。
17.從古代的“民為重，社稷次之，君為輕”到現代的以人為本、科學發(fā)展，一個大寫的“人”已經被越來越多的人所認識。一個愛護人、尊重人、高度重視民生問題的政府，才能得到群眾的擁護；一個維護人的基本權利、用制度保護每一個人正當權益的社會，才是一個和諧的社會。
18.位高者責重，名赫者責大。全社會的責任建設，尤其需要領導干部帶好頭。
三、思想道德類
1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2.己所不欲，勿施于人。(論語)3.見義不為，非勇也。(論語)4.君子成人之美，不成人之惡。(論語)5.滿招損，謙受益。(尚書)6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)7.窮則獨善其身，達則兼善天下。(《孟子》)8.人誰無過，過而能改，善莫大焉。(《左傳》)9.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)10.看一個人看眼睛，看一個國家看人民精神。
11.事者，生于慮，成于務，失于傲。12.古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！鄙鳘毷枪湃说赖滦摒B(yǎng)的一種方法，它強調在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細小的事情上做到固本守節(jié)，清正謙明。作為個人道德修養(yǎng)的“慎獨”，非常值得提倡。13.送人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個盲人在夜晚行路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。人們很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說：“我提著燈籠，既為別人照亮了路，同時別人也容易看到我，不會撞到我。這樣既幫助了別人，又保護了自己?！盷 14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）
15.一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來牽。（清·張伯行《禁止饋送檄》）
16.儉，德之共也。侈，惡之大也。（《左傳》）
四、問題對策類
1.前車之覆，后車之鑒。(漢書)2.前事不忘，后事之師。(《戰(zhàn)國策》)3.不以規(guī)矩，無以成方圓。(孟子)4.察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)5.古人云：大智治制，中智治人，小智治事。6.當局者迷，旁觀者清。7.窮則變，變則通，通則久。(易經)8.它山之石，可以攻玉。(《詩經·小雅》)9.過而不改，是謂過矣。（《論語》）
10.欲速則不達，見小利則大事不成。(論語)11.富裕不等于發(fā)達，發(fā)達不等于文明。
12.不能讓腐朽包圍新生，不能讓麻木困惑躁動。
13.法規(guī)好可以使壞人無法橫行，法規(guī)不健全會使好人無法充分做好事。14.不敢講公道，便是助長歪邪。
15.信心要比黃金和貨幣還要重要。（溫家寶）
16.不積跬步，無以至千里，中國改革一直是漸進式的。
17.只要我們的代表們在準備議案時都能做到“入乎其內”，直接涉及區(qū)域經濟社會發(fā)展的問題；“出乎其外”，站在一定高度，審視全局，俯下身來，踏踏實實地深入調研，提出具體的、可操作性強的建議，由“議案大王”轉向“精品大王”，那代表議案的質量必定會不斷提高。18.冰凍三尺，非一日之寒。
19.“忘了一個鐵釘，丟了一只馬掌，失了一匹戰(zhàn)馬，死了一個將軍，輸了一場戰(zhàn)爭”的寓言并非危言聳聽。風險不可怕，忽視風險才是真正的風險。
20.古人云：禍患常積于忽微。
21.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！北Ｔ?、護流，城市之水豈有不“活”之理？ 22.言之者無罪，聞之者足以戒。（《詩序》）
五、文化教育類
1.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。(朱熹)2.與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其香。(劉向)3.當人們登上高峰的時候，才回頭查看走過的道路，誰的腳下都不是一條直線。
4.人類的歷史是用昨天的營養(yǎng)來滋補并用今天來孕育出明天。
5.君子檢身，常若有過。
6.天地生人，有一人當有一人之業(yè)；人生在世，生一日當盡一日之勤。7.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》)8.胸懷萬里世界，揮灑曠世奇才，放眼無限未來。
9.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐·顏真卿《勸學》）10.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)
六、未來展望類
1.“莫道今年春將盡，明年春色倍還人?！蔽移诖髂曛袊褪澜缍紩兊酶?。（溫家寶）2.人皆可以為堯舜。（《孟子》）3.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（戰(zhàn)國·屈原《離騷》）4.莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（唐·劉禹錫《酬樂天詠志見示》）5.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫《浪淘沙》）6.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清·鄭燮《竹石》）7.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)8.修身、齊家、治國、平天下。(大學)9.吾生也有涯，而知也無涯。(《莊子》)10.立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。（宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》）
第五篇：公務員考試申論作文名言警句
申論名言警句
1.治國
理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
（治理國家、處理政務之最要緊者，在于保持政令、措施的公平與正直）
正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》（通曉事物本質的人做什么事情都合理 為長遠利益而操勞的人安心于忙碌）
2.安危
居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》
為之于未有，治之于未亂——《老子》（防患于未然）
求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏
3.民本
民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)（百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業(yè)，國家就能太平）
天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（國家發(fā)達與否在于民眾富不富裕，國家太平與否在于民眾高不高興，國家興旺與否在于民風是否正派。）
4.愛民
慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：(意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)
治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦——明朝·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。(化用：為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦)
5.為政
政貴有恒——《尚書·畢命》
政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》（其實就是施政綱領啊、德政啊，必須盡力達到周全，能夠覆蓋到普羅大眾，使老百姓都能享受仁政帶來的好處，而不是單單發(fā)布一個福利政策就萬事大吉了。）
6.審時適變
茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)（茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的辦法，如果能把事情解決的圓滿（就按這個方法做），不必依照以前的方法）
治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也?！?針對突發(fā)事進行處理不如加強對百姓的管理，對百姓加強管理不如完善法制，完善法制不如及時恰當的對當時的處境氛圍進行整治)
7.人才、強國
終身之計，莫若樹人?！呵稞R國·管仲。終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化——宋·胡瑗。（可只用半句）能夠使社會穩(wěn)定和諧的因素在于人才，而培養(yǎng)人才的關鍵在于因才施教
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