第一篇：工業(yè)設(shè)計史重點總結(jié)——18世紀(jì)

18世紀(jì)在英國開始的商業(yè)化是工業(yè)設(shè)計發(fā)展的起點

把文化引入工業(yè)是工業(yè)設(shè)計的開端，它標(biāo)志著簡單的手工藝人逐漸從經(jīng)濟中消失 18世紀(jì)上半葉：法國洛可可風(fēng)格

18世紀(jì)末：意大利新古典

18實際的各種流行的風(fēng)格：從巴洛克、洛可可、中國風(fēng)、哥特式、到新古典，表面日益擴張的市場對于新奇的不斷追求。

隨著市場的擴大，勞動分工成了批量生產(chǎn)的一個重要特點

新古典與浪漫主義的出現(xiàn)：資產(chǎn)階級有政治上的需要

新古典18世紀(jì)60年代開始在歐美流行的古典形式

法國—羅馬英國、德國—希臘

人物：謝拉頓—

浪漫主義：1819

陶瓷：魏得伍茲與陶瓷工業(yè)

魏得伍茲將一個粗陋不起眼的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變成了優(yōu)美的藝術(shù)和國家商業(yè)的重要部分，他是現(xiàn)代市場學(xué)的先驅(qū)

他將生產(chǎn)分成了兩個部分，一個部分是為上流階層生產(chǎn)的極富藝術(shù)性的裝飾產(chǎn)品，另一部分是大量生產(chǎn)的實用品

對魏得伍茲來說，設(shè)計是一種自覺的手段，通過設(shè)計所具有的“趣味價值“使不同的產(chǎn)品能適應(yīng)不同的市場口味

魏得伍茲的產(chǎn)品是與新古典相聯(lián)系的，在生產(chǎn)時實用了轉(zhuǎn)印技術(shù)，代表產(chǎn)品有“女王“牌陶器

小五金：保爾頓及其小五金工業(yè)

保爾頓發(fā)展了蒸汽機并使之適用于制造產(chǎn)業(yè)方面

其作品體現(xiàn)了其多樣化的市場策略

魏得伍茲與保爾頓的比較：

相同：1.美學(xué)價值叢書商業(yè)上的考慮

2.設(shè)計源于場外與生產(chǎn)過程無關(guān)的藝術(shù)家及出版物等，設(shè)計被應(yīng)用到了生產(chǎn)過程而不是來源于生產(chǎn)過程

不同：保--為趣味變換快得時尚市場生產(chǎn)裝飾品

魏—

第二篇：工業(yè)設(shè)計史重點

生存設(shè)計(名詞解釋)遠祖時代,人類的生存環(huán)境是極球體等)來描繪客觀世界的。代表人物：畢加索 為嚴酷的,人們不但受到洪水、嚴寒等自然災(zāi)害的威脅,未來主義：是第一次世界大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的還常常遭到野獸的襲擊。因此,人類最早的設(shè)計工作就一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加是在受威脅的情況下為保護生命安全而開始的。在這種贊賞，對未來充滿希望。情況下,設(shè)計便成了生死攸關(guān)的問題。達爾文適者生存里特維爾德——紅/藍椅 的理論,人類作為自然物種之一,其生存取決于適應(yīng)自構(gòu)成派(Constructivism)然環(huán)境的能力,這種“適應(yīng)”必須包括設(shè)計制造有用的塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念塔

工具來保護自己的能力。在危急條件下,由生存的愿望現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義與理性主義。和能力就會產(chǎn)生出生存設(shè)計。這種設(shè)計的質(zhì)量決定了設(shè)格羅披烏斯與包豪斯

計者的生與死,因而常常是很成功的設(shè)計。早期人類的1919——1933.07分三個階段，魏瑪時期設(shè)計在當(dāng)時人們的物質(zhì)條件下達到了很高的水平。盡（1919.4-1925.3）,德騷時期（1925.9-1932.10）,柏管這些設(shè)計在技術(shù)上都是極為簡單的,但在實際使用上林時期（1932.10-1933.4）

卻非常有效。人類的設(shè)計就是在滿足生存最基本需求的三任校長：格羅披烏斯、漢內(nèi)斯；邁耶、米斯；凡；工具的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

德洛

手工藝設(shè)計階段兩個特點：一生活方式和生產(chǎn)力水平的三個辦學(xué)地點：魏瑪 德騷柏林

局限，設(shè)計的產(chǎn)品大都是較簡單的生活用品，生產(chǎn)方式三個基礎(chǔ)觀念：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計的目的是人主要依靠手工勞動。產(chǎn)品具有豐富的個性和特征，裝飾而不是產(chǎn)品、設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則。這些觀是體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格和提高產(chǎn)品身價的重要手段。二設(shè)計、點對于工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用,使現(xiàn)代設(shè)計逐生產(chǎn)、銷售一體化，使設(shè)計者與消費者彼此了解，這就步由理想主義走向現(xiàn)實主義,即用理性的、科學(xué)的思想在設(shè)計者與使用者之間建立了一種信任感，使設(shè)計者有來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義。一種對產(chǎn)品和使用者負責(zé)的責(zé)任心，滿足不同消費者的包豪斯貢獻及其局限性：貢獻——包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)不同需要，因而產(chǎn)生了縱多優(yōu)秀設(shè)計作品。

設(shè)計的貢獻是巨大的，特別是它的設(shè)計教育有著深遠的明代家具分類：一為椅凳類，有官帽椅、燈掛椅、圈椅、影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，方凳等；二為幾案類；三為床榻類；四為臺架類；五為它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推屏座類。

向了新的高度。局限性——

1、在設(shè)計中過分強調(diào)抽象哥特式風(fēng)格：13世紀(jì)后半期，以法國為中心的哥特式建的幾何圖形，“立方體就是上帝”，無論何種產(chǎn)品，何種筑風(fēng)格風(fēng)靡歐洲大陸。又稱高直式，是以其垂直向上的材料都采用幾何造型，從而走上了形式主義的道路，有動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓時甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。

2、嚴格的幾何造型和拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇對工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的柱、浮雕等層次豐富的裝飾。法國的巴黎圣母院、德國人情味。

3、包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計，但由的科隆大教堂都是哥特式建筑的杰出代表。

于包豪斯的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧，因而曲高和寡，只能花邊風(fēng)格(名詞解釋)19世紀(jì)的玻璃工業(yè)產(chǎn)生了玻璃壓為少數(shù)知識分子和富有階層所欣賞。美國的制造體系與設(shè)計(簡答)產(chǎn)生的原因、特點、典藝術(shù)裝飾風(fēng)格

型產(chǎn)品、人物

卡地亞設(shè)計的“坦克”表

19世紀(jì)中葉，美國工業(yè)迅速發(fā)展，由于缺乏廉價勞動力，代表產(chǎn)品：甲殼蟲小汽車

機械化速度加快。為適應(yīng)大規(guī)模機器生產(chǎn)，在美國發(fā)展斯堪的納維亞風(fēng)格（丹麥，芬蘭，挪威，瑞典，冰島）了一種新的生產(chǎn)方式，這種方式確定了現(xiàn)代工業(yè)化批量PH燈名字的由來：丹麥設(shè)計師保羅?漢寧森生產(chǎn)的模式和工藝，特點是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；PoulHenningsen名字簡稱為PH，由此得名。產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡化了機械操作中使PH燈的四個特點：

用大功率機械裝置等，這就是“美國制造體系”。懷特

1、所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以尼被稱為“美國制造體系”之父。

獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。模數(shù)—20世紀(jì)初，家具生產(chǎn)中廣泛采用的一種標(biāo)準(zhǔn)單無論從任何角度不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。位。

3、對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色。英國海德公園“水晶宮”國際博覽會—1851年

4、減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防拉斯金、莫里斯與工藝美術(shù)運動

止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出的若干準(zhǔn)則：

1、師承自職業(yè)工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)139

然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣職業(yè)設(shè)計師：提革、羅維、蓋茨、德雷夫斯德雷夫式。

2、使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵、玻璃等斯《為人民的設(shè)計》開創(chuàng)了關(guān)注于人機學(xué)的傳統(tǒng)。工業(yè)材料。

3、忠實于材料本身的特點，反映材料的真斯堪的納維亞設(shè)計

實質(zhì)感。

漢寧森克蘭特馬姆斯登阿爾托 工藝美術(shù)運動的貢獻、局限性：工藝美術(shù)運動對于設(shè)計艾格里胡高沙遜威斯加德 改革的貢獻是重要的，首先提出了美與技術(shù)結(jié)合的原漢寧森設(shè)計的PH—5吊燈 則，主張美術(shù)家從事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工漢寧森設(shè)計的PH洋薊吊燈

藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)“師承自然”、忠實于材料和適維納設(shè)計的系列“中國椅”之一 應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。局雅各布森于1952年設(shè)計的“蟻”椅 限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，是違背歷史發(fā)雅各布森于1958年設(shè)計的“蛋”椅 展潮流的，使英國設(shè)計走了彎路。沙里寧設(shè)計的“胎”椅 19世紀(jì)的工業(yè)設(shè)計師——德萊賽

沙里寧設(shè)計的“郁金香”椅

沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家，他最先提出美國商業(yè)性設(shè)計的本質(zhì)、核心、形式

了“形式追隨功能”口號。

由于工業(yè)設(shè)計作為一種社會上公認的職業(yè)起源于美國，第二代芝加哥學(xué)派中最負盛名的人物是 萊特 它是20世紀(jì)20-30年代激烈商品競爭的產(chǎn)物，因而一萊特——落水別墅

開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩。商業(yè)性設(shè)計的本質(zhì)是形式新藝術(shù)運動(Art Nouveau)設(shè)計風(fēng)格

主義的，它在設(shè)計中強調(diào)形式第一，功能第二。設(shè)計師比利時：最富有代表性的人物有兩位：霍爾塔和維爾德 們?yōu)榱舜龠M商品銷售，增加經(jīng)濟效益，不斷花樣翻新，霍爾塔是一位建筑師他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中喜歡用葡以流行的時尚來博得消費者的青睞，但這種商業(yè)性設(shè)計萄蔓延相互纏繞和螺旋扭曲的線條，被稱為“比利時線有時是以犧牲部分使用功能為代價的美國商業(yè)性設(shè)計條”或“鞭條”。的核心是“有計劃的商品廢止制”，即通過人為的方式法國：最重要人物是賓，另一位吉馬德，他做有影響的使產(chǎn)品在較短的時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷地購作品是為巴黎地鐵做的設(shè)計，這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)最買新產(chǎn)品。商品的廢止制有如下三種形式：

有名的戲稱“地鐵風(fēng)格”(“地鐵風(fēng)格”—起伏彎曲的功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，植物紋樣)。從而讓先前的產(chǎn)品“老化”。

法國南錫：蓋勒

合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來西班牙：安東尼·高迪—以浪漫主義的幻想，極力使塑的產(chǎn)品過時，即因為不合消費者的意趣而廢止。性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑中去。

質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段德國：新藝術(shù)被稱為“青春風(fēng)格”—雷邁斯克米德貝時間后便不能使用。

倫斯

有計劃的商品廢止制是資本主義經(jīng)濟制度的畸形兒，對美國：蒂法尼

于它有兩種截然不同的觀點。厄爾等人認為這是對設(shè)計麥金托什與維也納分離派的最大鞭策，是經(jīng)濟發(fā)展的動力，并且在自己的設(shè)計活格拉斯哥四人”—麥金托什和妻子，以及妻妹、妹夫 動中實際應(yīng)用它。另一些人，如諾伊斯等則認為有計劃維也納分離派—霍夫曼(受麥金托什影響，喜歡規(guī)整的的商品廢止制是社會資源的浪費和對消費者的不負責(zé)垂直構(gòu)圖，并逐漸演變?yōu)榉礁窬W(wǎng)的形式“棋盤霍夫曼”)、任，因而是不道德的。

莫瑟、奧布里奇

代表設(shè)計公司 ：平尼法里那設(shè)計公司意大利設(shè)計公德意志制造聯(lián)盟

司

貝倫斯的學(xué)生——格羅披烏斯、米斯、柯布西埃 代表人物：喬治亞羅

斯堪的納維亞國家的手工藝與設(shè)計

阿斯卡尼奧于1946年設(shè)計的“維斯柏”98CC小型摩托立體主義：產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，車

它的基本原則是用幾何圖形(圓柱體、圓錐體、立方體、薩帕于1927年設(shè)計工作臺燈

喬治亞羅設(shè)計的“中華”小汽車

戰(zhàn)后包豪斯(烏爾姆斯設(shè)計學(xué)院)的創(chuàng)建者：馬克斯．比爾第二任校長：馬爾多納多 日本的傳統(tǒng)文化與高技術(shù)

日本雙軌制的表現(xiàn)形式、共同點、典型產(chǎn)品

日本是一個歷史悠久的國度,日本設(shè)計在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計、手工藝品等設(shè)計領(lǐng)域系統(tǒng)地研究傳統(tǒng),以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)性;另一方面在高技術(shù)的設(shè)計領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的需求進行設(shè)計。這些設(shè)計在形式上與傳統(tǒng)沒有直接聯(lián)系,但設(shè)計的基本思維還是受到傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響,如小型化、多功能及對細節(jié)的關(guān)注等。

高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡是日本現(xiàn)代設(shè)計的一個特色，處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用所謂“雙軌制”，重視文化積累和保留，嚴謹和俗麗兼而有之。

典型產(chǎn)品———1956年柳宗理設(shè)計的“蝴蝶”凳 中國臺灣地區(qū)及韓國的工業(yè)設(shè)計 公司識別設(shè)計

人機工程學(xué)的發(fā)展

新技術(shù)及新材料與設(shè)計

潘頓于1968年設(shè)計的整體成形玻纖增強塑料椅“潘頓”椅

理性主義與“無名性”設(shè)計

“無名性”設(shè)計產(chǎn)生的原因、特點：在設(shè)計的多元化潮流中，以設(shè)計科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動，強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追求任何表面的個人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計特征。這種設(shè)計觀念實際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同，并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上，而是試圖為設(shè)計確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論，即所謂用設(shè)計科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計，從而減少設(shè)計中的主觀意識?！靶卢F(xiàn)代主義”(Neo—Modernism)

代表作品：法國蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心——設(shè)計師：皮阿諾、羅杰斯 后現(xiàn)代主義

斯恩特把后現(xiàn)代主義的特征歸結(jié)為三點：文脈主義，引喻主義，裝飾主義 “孟菲斯”(Memphis)解構(gòu)主義(Deconstruction)綠色設(shè)計與可持續(xù)設(shè)計

綠色設(shè)計 形成原因（經(jīng)濟、觀念）：

自工業(yè)革命以來,科學(xué)技術(shù)的巨大進步為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)文明,同時,也在以空前的規(guī)模和速度破壞著人類賴以生存的地球空間,造成了溫室效應(yīng),資源枯竭、臭氧層的破壞,噪音污染,垃圾污染,水污染,植被銳減等一系列環(huán)境問題,給人類的生存及發(fā)展造成嚴重威脅。隨著全人類物質(zhì)文明的高速發(fā)展,人們也逐漸認識到以環(huán)境污染為代價而換取經(jīng)濟增長所帶來的巨大危害,對環(huán)境的保護和修復(fù)成為社會持續(xù)發(fā)展的根本保證。

實際上，進入20世紀(jì)90年代，風(fēng)格上的花樣翻新似乎已經(jīng)走到了盡頭，后現(xiàn)代已成明日黃花，解構(gòu)主義依舊是曲高和寡，工業(yè)設(shè)計需要理論上的突破。于是不少設(shè)計師轉(zhuǎn)向從深層次上探索工業(yè)設(shè)計與人類永續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計活動，在人–社會–環(huán)境之間建立起一種協(xié)調(diào)發(fā)展的機制，這標(biāo)志著工業(yè)設(shè)計發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)變。綠色設(shè)計的概念應(yīng)運而生，成為當(dāng)今工業(yè)設(shè)計發(fā)展的主要趨勢之一。

綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的職業(yè)道德和社會責(zé)任心的回歸。特別是工業(yè)設(shè)計的過度商業(yè)化，使設(shè)計成了鼓勵人們無節(jié)制消費的重要介質(zhì)。

(綠色設(shè)計著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計過程的每一個決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對環(huán)境的破壞。對工業(yè)設(shè)計而言，綠色設(shè)計的核心是“3R”，即Reduce、Recycle和Reuse，不僅要盡量減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便地分類回收并再生循環(huán)或重新利用。)“簡約主義”(Minimalism)

可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(SustainableDevelopment)計算機技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)設(shè)計 美國信息時代的工業(yè)設(shè)計

第三篇：工業(yè)設(shè)計史重點總結(jié)(考研必考)要點

手工藝設(shè)計階段

中世紀(jì)：直到14~15世紀(jì)資本主義制度萌芽之前，歐洲的封建時期被稱為中世紀(jì)。設(shè)計風(fēng)格為簡樸、實用甚至簡陋，帶有北方蠻族的粗野形態(tài)。主要特點在于結(jié)構(gòu)的邏輯性、經(jīng)濟性和創(chuàng)造性。

文藝復(fù)興：十五世紀(jì)以后形成，中心思想是“人文主義”，以意大利為中心主張文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人生謀福利，提倡個性自由以反對宗教桎梏。促進了普遍的文化高漲，設(shè)計進入嶄新的階段，影響直達20世紀(jì)。

巴洛克：流行于意大利16~17世紀(jì)。反對文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果。扭曲型柱腿帶有夸張效果的運動感，宏大的渦形裝飾在運動中表現(xiàn)出一種熱情和奔放的激情。巴洛克家具強調(diào)整體性和流動性。洛可可：盛行于十八世紀(jì)法國路易十五時代，具有纖細、精巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。顏色嬌艷，惡俗。嚴重受中國清式設(shè)計風(fēng)格侵染。十八世紀(jì)的設(shè)計風(fēng)格

新古典：盛行于十八世紀(jì)六十年代，指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，追求古典風(fēng)格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及高貴的純樸和壯穆的宏偉。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨立和完整。

浪漫主義：十八世紀(jì)下半葉至十九世紀(jì)上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，用中世紀(jì)藝術(shù)的自然形式來對抗機器產(chǎn)品，追求非凡的趣味和異國情調(diào)，特別是東方的情調(diào)。機械化與設(shè)計

美國的制造體系與設(shè)計：特點是標(biāo)準(zhǔn)化大批量生產(chǎn)，產(chǎn)品零件具有可互換性，在一系列簡化了的機械操作中實用大功率機械裝置?！笆箻尩拿恳粋€相同部件完全一樣，能用于任何一支槍”?？枴け敬摹?885 汽車（內(nèi)燃機為動力的三輪車）。汽車工業(yè)的真正革命是從亨利·福特的T型車和流水裝配線作業(yè)開始的。設(shè)計改革

十九世紀(jì)前期哥特式復(fù)興：帕金——

1、理想越高，藝術(shù)水準(zhǔn)越高，態(tài)度決定一切。

2、反對“純美”，不應(yīng)掩飾材料

3、設(shè)計應(yīng)適于使其實現(xiàn)的材料，憎恨虛假材料。

4、主張自然裝飾應(yīng)程式化并加以幾何化的處理，用來加強其表現(xiàn)形式，裝飾也要加以控制。

水晶宮：1851 英國在倫敦海德公園 舉行了第一次國際工業(yè)博覽會——“水晶宮”國際工業(yè)博覽會。為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，試圖改善公眾的審美情趣，以制止對于舊風(fēng)格無節(jié)制的模仿。由英國藝術(shù)學(xué)會提出，主席為維多利亞女王的丈夫阿爾伯特親王。設(shè)計方案——帕克斯特。只用了鐵、木、玻璃，不到九

個月裝配完畢。拉斯金：

1、師承自然

2、使用傳統(tǒng)的自然材料

3、忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。

4、合適于目的性

莫里斯：積極的社會主義者，主張社會平等和反對壓迫的思想，拉斯金思想最直接的傳人，在莫里斯的影響下，英國產(chǎn)生了一個轟轟烈烈的設(shè)計運動——工藝美術(shù)運動。工藝美術(shù)運動：首先提出“美與技術(shù)結(jié)合“的原則，主張美術(shù)家從事藝術(shù)，反對”純美術(shù)“。設(shè)計強調(diào)“師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造樸素而適用的作品。但是它將手工業(yè)推向了工業(yè)化的對立面，違背歷史發(fā)展潮流，是英國設(shè)計走了彎路。

芝加哥學(xué)派：十九世紀(jì)七十年代，明確了功能與形式的主從關(guān)系，注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)。

沙利文：最先提出“形式追隨功能”，成為現(xiàn)代設(shè)計運動最有影響力的信條之一。萊特：吸收和發(fā)展了沙利文的“形式追隨功能”的思想。

新藝術(shù)運動：流行于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，與先前的歷史風(fēng)格決裂，拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢——自然主義。重點在于動、植物的生命形態(tài)上。它在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。

霍爾塔：比利時新藝術(shù)運動最富代表性的人物（另：威爾德），喜用葡萄藤般起伏有力的線條，又稱“比利時線條”。

吉馬德：法國新藝術(shù)運動的代表人物（另：賓），地鐵風(fēng)格。

戈地：西班牙建筑師，整個新藝術(shù)運動中最引人注目、最復(fù)雜、最富天才和創(chuàng)新精神的人物——巴塞羅那米拉公寓。

青春風(fēng)格：德國的新藝術(shù)運動，得名于《青春》雜志。

維也納分離派：奧地利的設(shè)計改革運動，青春風(fēng)格幾何因素的形式構(gòu)圖進一步演化成了直線與方格?？谔枺簽闀r代的藝術(shù)——藝術(shù)應(yīng)得自由。

麥金托什：與妻子及妻妹、妹夫組成“格拉斯哥四人”小組，主調(diào)為高直、清瘦的莖狀垂直線條，能體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力。

霍夫曼：受麥金托什影響，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，逐漸演變?yōu)樽约旱孽r明風(fēng)格，“棋盤霍夫曼”。

德意志制造聯(lián)盟：1907年成立，工業(yè)設(shè)計真正在理論和實踐上突破。

穆特休斯：實用主義，認為建立一種國家的美學(xué)的手段就是確定一種“標(biāo)準(zhǔn)”。威爾德：德意志的創(chuàng)始人之一，對于為了國家的經(jīng)濟利益而統(tǒng)一藝術(shù)與工業(yè)的可能性并不十分樂觀。他認為這兩者的結(jié)合是將理想與現(xiàn)實混為一談，會導(dǎo)致理想的崩潰。諾曼：精明的外交手段使得觀點不盡相同的人士匯集在聯(lián)盟的旗幟之下。激烈的戰(zhàn)爭：標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范高質(zhì)量滿足出口VS青春風(fēng)格的個性

貝倫斯：開創(chuàng)了現(xiàn)代公司識別計劃的先河。設(shè)計有：電風(fēng)扇（1908）、透平機制造車間與機械車間（1909）、電鐘（1910）。學(xué)生有：格羅皮烏斯，米斯，柯布西埃

藝術(shù)變革與現(xiàn)代設(shè)計

立體主義：基本原則是用幾何形來描繪客觀世界。

未來主義：第一次世界大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充滿希望。勒加《機械的要素》（1922），墨菲《剃須刀》（1922）

風(fēng)格派：1917~1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。絕對抽象原則。作品雖然沒有可理解的主題，常冠以“構(gòu)圖第X號”類的名稱，但其富有深層次的內(nèi)涵與意義，體現(xiàn)了大多數(shù)歐洲人民渴望和諧與平衡的姿態(tài)。與人類征服自然的“荷蘭精神”和宣揚克制與純潔的荷蘭清教傳統(tǒng)相一致。

蒙德里安：繪畫是由線條和顏色構(gòu)成，所以線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨立存在?！都t、黃、藍構(gòu)成》

里特維爾德：風(fēng)格派最有影響的實干家之一，將風(fēng)格派平面推到了空間，以實用的方式體現(xiàn)了風(fēng)格派的藝術(shù)原則。“紅、藍椅”——由機制木條和層壓板構(gòu)成，13根木條相互垂直，形成基本機構(gòu)空間，各個構(gòu)件用螺釘緊固搭接而不用榫接，以免破壞構(gòu)件完整性。紅背靠，藍坐墊，黑木條。木條端部漆成黃色，表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的一個片斷而已。（另：烏德勒支住宅）

構(gòu)成派：第一次世界大戰(zhàn)前后，在立體主義和未來主義的影響下，俄羅斯一些青年藝術(shù)家頌揚機器的特征力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題，對建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響很大。

馬來維奇：第一次世界大戰(zhàn)之前，以之為中心的1917年的十月革命，將政治上的革命與藝術(shù)上的革命聯(lián)系起來。代表：塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念塔。

現(xiàn)代主義：起緣于對機器的承認，認為機器應(yīng)該用自己 的語言來自我表達。關(guān)鍵因素：功能主義與理性主義，功能主義最有影響的口號“形式追隨功能“。盡管現(xiàn)代主義反對任何形式的風(fēng)格，但實際上現(xiàn)代主義的理論還是被”翻譯“成了一種現(xiàn)代風(fēng)格，以機器隱喻為基礎(chǔ)的，即所謂”機器美學(xué)“。用凈化了的幾何形式來象征機器的效率和理性，反映工業(yè)時代的本質(zhì)特點。首先在德國興起，后再法國、奧地利、意大利等國也發(fā)展起來。

柯布西埃：出生于瑞士，師從貝倫斯，1920《新精神》鼓吹新建筑，1923文章匯集，名為《走向新建筑》，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就。反映機器美學(xué)追求機器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身表現(xiàn)的邏輯性和理性。“住房是居住的機器“——新精神館。

包豪斯：第一，在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造；第二，將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來；第三，強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練；第四，實際動手能力和理論素質(zhì)并重；第五，把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。設(shè)計理論的三個基本觀點：第一，藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；第二，設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；第三，設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。

1919~1928：格羅皮烏斯 包豪斯運動的靈魂人物，主張藝術(shù)與工程結(jié)合，認為藝術(shù)與工藝合而為一才是真正的現(xiàn)代設(shè)計。1928~1930：漢納斯·梅耶 共產(chǎn)主義 1930~1933：米斯·凡·德·洛 實用主義——鋼管椅、巴塞羅那椅 少即是多 二十世紀(jì)20~30年代的流行風(fēng)格

藝術(shù)裝飾風(fēng)格：起源

1、新藝術(shù)運動

2、上流社會的贊助

3、設(shè)計師的愿望 影響因素：

1、維也納分離派

2、俄國芭蕾舞

3、立體主義

流線型風(fēng)格：起源于空氣動力學(xué)實驗，是一種象征速度和時代精神的造型語言，發(fā)展成一種時尚的汽車美學(xué)，還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中。

斯堪的納維亞風(fēng)格：現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，富于“人情味”，避免刻板，柔化的人文主義。艾格里和胡高——電動打字機；沙遜為沙巴公司設(shè)計的小汽車。

漢寧森設(shè)計的PH燈的重要特征：

1、所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影

2、無論從任何角度均不能看到光

源，以免眩光刺激眼睛

3、對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色

4、減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適

“軟性”的功能主義：比功能主義更為柔和并具有人文情調(diào)的設(shè)計方法 職業(yè)工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)

美國：“工業(yè)設(shè)計”一詞在美國最早出現(xiàn)在1919年，西奈爾開設(shè)自己的事務(wù)所，并在自己的信封上印上了這個詞。

第一批職業(yè)工業(yè)設(shè)計師：美國通用汽車公司的厄爾；最早開業(yè)的設(shè)計師之一提革；第一代自由設(shè)計師中最富盛名的羅維。

蓋茨：最早開業(yè)的設(shè)計師之一，出版了《地平線》藝術(shù)，他認為設(shè)計應(yīng)考察

1、確定產(chǎn)品所要求的精確性能

2、研究廠家所采用的生產(chǎn)方法和設(shè)備

3、把設(shè)計計劃控制在經(jīng)費預(yù)算之內(nèi)

4、向?qū)＜艺埥滩牧系氖褂?/p>

5、研究競爭對手的情況

6、對這一類型的現(xiàn)有產(chǎn)品進行周密的市場調(diào)查。

歐洲：華根菲爾德——參與批量生產(chǎn)的最有名的德國設(shè)計師之一，設(shè)計了鍍鉻鋼管臺燈。

戰(zhàn)后重建與建設(shè)

國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會（ICSID），1957年成立于倫敦，兩年舉辦一次年會。丹麥：維納——孔雀椅（1947），“椅“原是為有腰疾的人設(shè)計的，因而坐上去十分舒適。20世紀(jì)50年代，雅各布森——”蟻“椅、”蛋“椅、”天鵝“椅，將刻板的功能主義轉(zhuǎn)變?yōu)榫毝胖碌男问?/p>

硬邊主義：20世紀(jì)60年代以后趨向，雅各布森——筒系列不銹鋼餐具

B&O公司：20世紀(jì)90年代，開始一個嶄新的發(fā)展階段，由嚴謹?shù)摹坝策吽囆g(shù)“轉(zhuǎn)向”高技術(shù)/高情趣“的完美組合?！趻焓揭繇?/p>

現(xiàn)代主義：20世紀(jì)40~50年代，美國和歐洲的設(shè)計主流是在包豪斯理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)在主義。核心為功能主義，強調(diào)實用物品的美應(yīng)由其實用性和對于材料、結(jié)構(gòu)的真實體現(xiàn)來確定。

美國：商業(yè)性設(shè)計與現(xiàn)代主義設(shè)計并存。發(fā)展原因

1、包豪斯破產(chǎn)，人才流向美國

2、美國欣賞德國的斯堪的納維亞風(fēng)格

3、機構(gòu)“現(xiàn)代藝術(shù)博物館“，推動現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展。

商業(yè)性設(shè)計：把設(shè)計完全看做一種商業(yè)競爭手段，設(shè)計改型不考慮產(chǎn)品的功能因素或內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只追求視覺上的新奇與刺激。

現(xiàn)代藝術(shù)博物館：諾伊斯、考夫曼在推動將功能主義作為美國現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的努力中，最重要、最富有成效的手段是現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計競賽。伊姆斯和埃羅·沙里寧在該館舉辦的“家庭裝修中的有機設(shè)計“競賽中獲首獎。

優(yōu)良設(shè)計：簡潔無裝飾，可以用合理的價格批量生產(chǎn)，家具輕巧而移動方便，有時還具有多功能。

沙里寧：家具設(shè)計常常體現(xiàn)出“有機”的自由形態(tài)，而不是刻板、冰冷的幾何形，這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。

“胎”椅：1946，采用玻璃纖維增強塑料模壓成型，覆以軟性織物?！坝艚鹣恪币危?957，采用塑料和鋁兩種材料，由于圓足，不會壓壞地面。以上兩個為20世紀(jì)50~60年代“有機”設(shè)計的典范。

英國：帶有工藝美術(shù)運動氣息，1959年伊斯戈尼斯設(shè)計了另一型號的莫里斯小型轎車，干凈利落。

當(dāng)代主義：出現(xiàn)在英國20世紀(jì)50年代的家具、室內(nèi)設(shè)計中，基礎(chǔ)仍然是功能主義，但由于斯堪的納維亞設(shè)計的影響使其又具有彈性及有機的特點。其實質(zhì)是20世紀(jì)20~30年代國際現(xiàn)代主義的發(fā)展，因而又被人成為新國際現(xiàn)代主義，源于美國和斯堪的納維亞。代表：雷斯——“安德羅普“椅（1951）；羅賓·戴——”V型腿“椅。美國的商業(yè)性設(shè)計：本質(zhì)是形式主義，在設(shè)計中強調(diào)形式第一，功能第二。為了促進商品銷售，增加經(jīng)濟效益，不斷花樣翻新，以流行的時尚來博得消

費者的青睞，但這種商業(yè)性的設(shè)計有時是以犧牲部分使用功能為代價的。美國汽車設(shè)計是商業(yè)性設(shè)計的典型代表。厄爾繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。商品的廢止：

1、功能型廢止

2、合意型廢止

3、質(zhì)量型廢止 意大利的風(fēng)格與個性

意大利設(shè)計特點：由于形式上的創(chuàng)新而產(chǎn)生的特有的風(fēng)格與個性。意大利設(shè)計的中心是米蘭；第二次世界大戰(zhàn)之前，意大利工業(yè)設(shè)計的中心是奧利維蒂公司，戰(zhàn)后它仍保持著自己在工業(yè)設(shè)計方面的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)50年代意大利設(shè)計的視覺特征是所謂當(dāng)代“有機“雕塑。

阿斯卡尼奧——1946“威斯柏“98-cc小型摩托車；1948蘭布列輕型車摩托車；尼佐里——”米里拉“縫紉機模型；龐蒂——便器

20世紀(jì)60年代的設(shè)計明星——索特薩斯：設(shè)計受印度和東方哲學(xué)影響，勇于探索，刻意求新。

聯(lián)邦德國：戰(zhàn)后對聯(lián)邦德國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生最大影響的機構(gòu)是1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院，設(shè)計師比爾設(shè)計了學(xué)院的校舍并擔(dān)任第一任校長。另一里程碑是系統(tǒng)設(shè)計方法的傳播與推廣。

科拉尼：“設(shè)計怪杰“，跳出功能主義的圈子，通過更加自由的造型增加趣味性。日本：

1、1945~1952的恢復(fù)期，模仿階段 2、1953~1960的成長期，經(jīng)濟與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展 3、1961年起進入發(fā)展期，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟出現(xiàn)了一個全盛時期，工業(yè)設(shè)計也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計大國之一。

雙軌制：高精尖——數(shù)碼、電子、汽車；傳統(tǒng)——服裝、家具。代表——柳宗理設(shè)計的“蝴蝶“凳。走向多元化

理性主義：以設(shè)計科學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)計科學(xué)含心理學(xué)、生理學(xué)、人機工程學(xué)、醫(yī)學(xué)、工業(yè)工程。特征為“無名性“設(shè)計，體現(xiàn)團隊特征，難以體現(xiàn)個人風(fēng)格。形成原因為公司建立設(shè)計部門以迎合越來越專業(yè)化的設(shè)計，按一定程序以集體合作形式完成，另外聘請自由設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品也必須納入公司設(shè)計管理的框架之內(nèi)，以保持設(shè)計的連續(xù)性。理性設(shè)計的典型——安德瑞生設(shè)計的F78型電話機。新現(xiàn)代主義：在有機現(xiàn)代主義之后，20世紀(jì)60年代出現(xiàn)了復(fù)興20~30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機器風(fēng)格的所謂的“新現(xiàn)代主義“，受視幻藝術(shù)的影響，即”硬邊藝術(shù)“，多采用圓柱體、立方體等簡單的幾何形狀，選材上廣泛應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料。雅各布森的筒系列不銹鋼器皿為典型代表。為體現(xiàn)商業(yè)界的秩序與效率，設(shè)計應(yīng)有冷漠、正規(guī)、中性的外觀特征。高技術(shù)風(fēng)格：與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的一種工業(yè)設(shè)計風(fēng)格，源于20世紀(jì)20~30年代的機器美學(xué)，直接反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特征。“游擊隊”風(fēng)格，模仿軍用通訊機器風(fēng)格。代表——1976年在巴黎建成的蓬皮杜國際藝術(shù)中心與文化

中心，設(shè)計者是英國設(shè)計師皮阿諾與羅杰斯，直率的表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，而且連設(shè)備也全部暴露，并有五顏六色的管道。

波普風(fēng)格：又稱流行風(fēng)格，代表20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異，強調(diào)新奇與獨特，并大膽采用艷俗的色彩，主要體現(xiàn)在家具、迷你裙、流行音樂會。中心是英國。產(chǎn)品專注一形式的表現(xiàn)和純粹的表面裝飾，功能、合理的生產(chǎn)一類現(xiàn)代主義的觀念被冷落，但產(chǎn)品壽命短

暫。穆多會——“用后即棄”的紙制兒童椅；瓊斯——1969 桌子 由一個極為逼真的半裸女塑像跪著背負桌面。

后現(xiàn)代主義：旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言，即站在現(xiàn)代主義的對立面。文丘里：《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》，成了后現(xiàn)代主義最早的宣言。提出“少就是乏味”，鼓吹雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，特點

1、文脈主義

2、引喻主義

3、裝飾主義

孟菲斯設(shè)計集團：有索特薩斯和7名年輕設(shè)計師組成，反對一切固有觀念，開創(chuàng)了一種無視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開放性設(shè)計思想，從而刺激了豐富多彩的意大利新潮設(shè)計。對功能有自己的全新解釋，盡力去表現(xiàn)各種富于個性化的文化意義。解構(gòu)主義：重視個體、部件本身，反對總體統(tǒng)一，是從構(gòu)成主義的字眼演化而來，與構(gòu)成主義的相似之處是都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。而解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。解構(gòu)主義并不是隨心所欲地設(shè)計，建筑貌似零亂，但是都必須考慮到結(jié)構(gòu)因素的可能性和室內(nèi)外空間的功能要求。弗蘭克·蓋里：被認為是解構(gòu)主義最有影響力的建筑師，20世紀(jì)90年代末完成畢爾巴鄂-古根海姆博物館，設(shè)計手法似乎是將建筑整體肢解，然后重新組合。柏納德·屈米：巴黎維萊特公園的一組解構(gòu)主義的紅色構(gòu)架。

第四篇：工業(yè)設(shè)計史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

何人可《工業(yè)設(shè)計史》筆記

1．中國部分 石器設(shè)計

人們經(jīng)過長期探索，開始較普遍地采用石器的磨制技術(shù)，即把經(jīng)過選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設(shè)計成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過不斷地觀察、揣摩和實踐，人們的審美意識也得到了初步的啟迪和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺地應(yīng)用于設(shè)計活動中。原始社會的人們，在石器的設(shè)計上，是經(jīng)過藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。原始半坡型彩陶

彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚形花紋，起先的寫實的手法，逐漸演變?yōu)轸~體的分割和重新組合，例如，“人面魚身”盆紋是人面與魚形合體的花紋，在一個人頭形的輪廓里面，畫出一個魚花紋，具有“寓人于魚”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計可謂輕巧實用。馬家窯型彩陶

馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點，可歸納為以下特點：點和螺旋紋。點的運用，成為這個時期裝飾的特點。在點的外面裝飾螺旋紋，有動的感覺。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格可用旋動、流暢來形容。青銅器設(shè)計

商周時期的設(shè)計藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國青銅工藝，它的突出成就表明了中國奴隸社會手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，有時根據(jù)特殊需要也摻一點鉛；加入錫鉛以后，熔點降低，硬度增高，容易掌握鑄造過程；可以鑄造需要堅硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂器、工具等八類。饕餮紋

饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學(xué)者曾作過不同的解釋。有人認為饕餮是由雙雞相對組成一個羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認為是“通天地（亦即通生死）”；有人認為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認為是“戒之在貪”；有人認為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見于商代銅器紋飾中。失蠟法

到春秋晚期和戰(zhàn)國時代，人們開始用失蠟法制作銅器，也稱蠟?zāi)７?。能澆鑄出復(fù)雜多變的造型體，它是用蠟來制造模型，然后在模型內(nèi)外敷泥，成為泥范，再制為陶范，最后再澆入銅熔液進行鑄造，蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄?，可以進一步精雕細刻，失蠟法可以制造極為精細或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥獸象形的容器也鑄造得十分準(zhǔn)確生動。湖北隨縣戰(zhàn)國時期曾候乙墓出土的銅尊盤，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細致，具有特殊的立體裝飾效果。唐三彩

唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因為它經(jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗ィ瑨煊院笤俳?jīng)900o左右焙燒。用料精細，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器

宋代瓷器設(shè)計高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法，產(chǎn)品各具特色。

例如定窯，此地古屬定州，在今河北省曲陽縣，故名，裝飾上有刻花、劃花和印花?？袒ǖ木€條洗練流暢。

例如哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開片〔圖404〕。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過程中形成的。根據(jù)開片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細小如魚子的，稱為魚子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。青花和釉里紅 元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長石為原料的礦物釉，在1250-1400℃高溫下燒成。當(dāng)釉開始熔融后，火焰呈還原性，燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性，此時釉料形成具有光澤的無色透明釉層，覆于藍色紋飾之上，顯得莊重、美麗、樸素、典雅。

釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200℃-1250℃高溫中燒制。它是受宋代鈞窯紫紅色釉斑的啟發(fā)而造的。明式家具

明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質(zhì)樸，講究運線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。

明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達到了很高的水平。家具整體的長、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴分不開的。

《營造法式》

宋代《營造法式》這是我國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，著書人是監(jiān)丞李誡?！稜I造法式》書中確定了材份制和各種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，還對建筑的設(shè)計、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國和世界建筑史上的珍貴文獻。北宋致力于總結(jié)前代建筑經(jīng)驗，木架建筑采用了古典的模數(shù)制?！稜I造法式》中規(guī)定，把“材”作為造屋的標(biāo)準(zhǔn)，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”，“材”一經(jīng)選定，木構(gòu)架的所有尺寸都隨之而來，不僅設(shè)計可以省時，工料估算有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，施工也方便。中國古典園林設(shè)計

中國古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見的亭、廊、橋為例，它們所構(gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。

假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。明代造園家計成的《園冶》是關(guān)于中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的專著，是實踐的總結(jié)，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜”。

中國古典園林的園景主要是摹仿自然，達到明代計成《園冶》里 “雖有人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。借景

中國古典園林的借景，在《園冶》一書中，總結(jié)為五種方法，即“遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因為園門外有一清水繞園而過，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。素紗禪衣

馬王堆一號漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長128厘米，通袖長190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧。可謂“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細韌程度，可想而知，反映出當(dāng)時繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達到了相當(dāng)高的水平。漆雙鳳鼓

戰(zhàn)國時期漆工藝開始發(fā)展起來。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國時期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓，造形優(yōu)美，極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓，用雙鳳作為鼓架，鼓座為兩獸。

漢代漆器多子盒的設(shè)計，亦即多件盒〔圖268〕，它從實用出發(fā)，在一個大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計思想。說唱傭

說唱傭是東漢代具有時代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨特的風(fēng)格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡陋，使人產(chǎn)生一種動感。瓦當(dāng)設(shè)計

瓦當(dāng)藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形。是一種富有運動感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當(dāng)王”，直徑61厘米，高48厘米，邊輪寬2.5厘米，其形體龐大、造型獨特、紋飾精美，氣勢宏偉、立體效果極佳具有很高的實用和裝飾藝術(shù)價值，可謂古代藝術(shù)作品中運用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計師運用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無限延伸、擴張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對稱、回旋得體、極好地表達了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。

四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當(dāng)以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當(dāng)?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，長信宮燈

漢代河北滿城出土的著名的長信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個燈為羊形，羊背為活動的蓋，翻開即為燈盤，可平置在羊頭上。漢代薰?fàn)t

漢代薰?fàn)t和宗教意義聯(lián)系起來，燒香料用，通稱博山爐。蓋高而尖，雕鏤成山形，象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰，穿插在云氣之間。山間有孔，當(dāng)香料在爐中燃燒時，煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時期，都相信海上有仙山的這類神話，爐座成盤形，用以盛水，以助蒸香氣。煙霧飄渺，如同仙境。唐代舞馬銜杯銀壺

1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計取意唐詩所描寫的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻壽無疆”，銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬，頸上系彩帶，嘴里銜杯，前腿直立，后腿曲膝，作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時，舞樂發(fā)展到極盛，每當(dāng)玄宗生日或皇室大典，都要舉行盛大宴會，表演各種技藝歌舞，并表演舞馬。

《考工記》

曾被后世奉為經(jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！边@不僅在當(dāng)時是一個較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則?！犊脊び洝芬草d有都城設(shè)計制度：“匠人營國、方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場與居民區(qū)。2．外國部分 哥特式

哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實而幻想于來世。

巴洛克（Baroque）

巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。

巴洛克式設(shè)計刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動感。

洛可可（Rococo）

洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。

水晶宮博覽會

1851 年，為了炫耀英國工業(yè)進步，英國倫敦舉辦了 19 世紀(jì)最著名的設(shè)計展覽 —— 水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊。終于在 19 世紀(jì)下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動。

英國工藝美術(shù)運動

工藝美術(shù)運動是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動，其起因是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。這場運動的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場運動受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書籍裝幀等方面。其特點有:

1、強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。

2、在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。

3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實，功能良好。

4、主張設(shè)計的誠實，反對設(shè)計上的華而不實趨向。

5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的根源是當(dāng)時藝術(shù)家們無法解決工業(yè)化帶來的問題，企圖逃避現(xiàn)實，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時期。運動否定大工業(yè)與機械生產(chǎn)，反對機器美學(xué)，導(dǎo)致它沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識形態(tài)上說這場運動是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來的設(shè)計家提供了設(shè)計風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國和歐洲等地區(qū)，對后來的“新藝術(shù)”運動具有深遠的意義。

拉斯金的思想

他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當(dāng)中，并提出設(shè)計的實用性目的。他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩，也非?；靵y。既強調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工業(yè)化的不安。他的實用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。

威廉?莫里斯

他是在實踐中實現(xiàn)拉斯金設(shè)計思想的第一個人物。他強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng)格，認為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；二，設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中發(fā)揚光大。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強調(diào)實用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風(fēng)格完全吻合，促進了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”。

新藝術(shù)運動

新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動有許多相似處:都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機；又同時受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運動重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運動放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機形態(tài)，裝飾動機基本來源于自然形態(tài)。在意識形態(tài)上是一次知識分子在面對工業(yè)化和過分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計的企圖。雖然新藝術(shù)運動在各國間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計開創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運動和裝飾藝術(shù)運動取代，是傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計間一個承上啟下的重要階段。

霍塔旅館

維克多-霍塔是比利時新藝術(shù)運動的大師 , 霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時新藝術(shù)的代表性特征。

巴黎地鐵設(shè)計

吉馬德（Hector Guimard，1867-1942）是法國新藝術(shù)的代表人物。法國新藝術(shù)運動受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護柱全都采用起伏卷曲的植物紋樣。這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱 —— “地鐵風(fēng)格”。

高迪

西班牙新藝術(shù)運動以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時的新藝術(shù)運動有異曲同工之妙。

麥金托什

麥金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計的探索成為新藝術(shù)運動的一個極具特點的插曲。他們主張直線、主張簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計劃，和新藝術(shù)運動的設(shè)計主張相反。這種探索恰為機械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進一步發(fā)展。麥金托什將有機形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義前奏等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)時期與現(xiàn)代主義時期重要的環(huán)節(jié)式人物。麥金托什設(shè)計了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功。這座建筑的外觀帶有新哥特式的簡練、垂直的線條，體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力。麥金托斯設(shè)計的大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品都具有高直的風(fēng)格 , 世界聞名的高靠背椅就極具代表性。奧地利分離派

19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團體自稱分離派?？谔枮椤盀闀r代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們在形式方面的探索和德國青年風(fēng)格近似，對當(dāng)時德文國家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴重沖擊，成為一股新的設(shè)計運動力量。分離派運動的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的里程碑式建筑。

德國青年風(fēng)格運動

德國的新藝術(shù)運動是以“青年風(fēng)格”來稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運動主流，開始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡單的幾何造型和直線的運用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運動最重要的設(shè)計家是貝倫斯，他是德國現(xiàn)代設(shè)計的奠基人（德國現(xiàn)代設(shè)計之父），早期受新藝術(shù)運動影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進行設(shè)計試驗，其功能主義和采用簡單幾何形狀的傾向都表明他開始有意識地擺脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國電器集團的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。

裝飾藝術(shù)運動

裝飾藝術(shù)運動它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。

藝術(shù)裝飾運動傳入美國，與美國的大眾文化相融合，形成了獨具特點的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。在建筑設(shè)計上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾。

現(xiàn)代主義設(shè)計

現(xiàn)代主義設(shè)計是20世紀(jì)初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命，成為20世紀(jì)設(shè)計的核心。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進行試驗，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為:民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義是由小批精英知識分子發(fā)動的，對設(shè)計長期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計形式包括:

1、功能主義特征，強調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點，講究效率、科學(xué)性。

2、提倡非裝飾的簡單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn):A、六面建筑。B、以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場。E、中性色彩計劃。

3、具體設(shè)計上重視空間，特別是整體設(shè)計的考慮。

4、重視設(shè)計對象的費用和開支。二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計家流亡美國，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國豐裕的具體市場需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿?，走向了形式主義的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。

俄國構(gòu)成主義運動

構(gòu)成主義是俄國十月革命后在一批先進知識分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運動。由于受到斯大林的扼殺而沒有達到德國現(xiàn)代主義的影響，俄國構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計的起點，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個立場成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)。俄國設(shè)計家開始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國際塔，它的象征性與實用性很強。

第三國際紀(jì)念塔

構(gòu)成主義是一戰(zhàn)前后俄羅斯的一個先鋒藝術(shù)流派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料的空間結(jié)構(gòu)形式，雕塑家塔特林是構(gòu)成派最重要的代表，構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于 1919 年的第三國際紀(jì)念塔。按照設(shè)計，這座塔塔高 400 米，比法國的埃菲爾鐵塔高出一半。紀(jì)念塔完全采用鋼鐵作為主要的結(jié)構(gòu)材料，造型上是簡潔的螺旋上升的幾何形狀，表達了一種堅定向上的政治信念。

風(fēng)格派

風(fēng)格派（De Stijl）是活躍于１９１７－１９３１年間以荷蘭中心的一場國際藝術(shù)運動。1917 年 10 月，一批荷蘭的設(shè)計師，藝術(shù)家發(fā)行了一本叫“風(fēng)格”的雜志，風(fēng)格派由此得名。這個組織以杜斯博格（Theo Van Doesburg）為領(lǐng)導(dǎo)，風(fēng)格派認為藝術(shù)應(yīng)該用幾何形象的構(gòu)圖和抽象的語言來表現(xiàn)宇宙的基本法則 —— 和諧，在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個設(shè)計領(lǐng)域，風(fēng)格派都使用著一種和諧的幾何秩序來進行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向，對后來的藝術(shù)和設(shè)計有著持久的影響。

風(fēng)格派藝術(shù)以一種幾何和精確的方式表達了人類精神支配變化莫測的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡樸之中的思想。里特維爾德（Cerrit Rietveld）的紅藍椅揭示了風(fēng)格運動的哲學(xué)精髓，他的《紅藍椅》、《柏林椅》和茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計史上經(jīng)典之作。

包豪斯（BauHaus，1919-1933）

“包豪斯”一詞由德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。創(chuàng)始人是格羅佩斯 , 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人材。包豪斯是一所設(shè)計學(xué)校，開設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯在設(shè)計理論上，提出了三個基本觀點：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。這些觀點對于設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義。包豪斯的重要貢獻之一就是開創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育 — 三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當(dāng)長的時期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

格羅佩斯

20世紀(jì)最重要的設(shè)計家和設(shè)計教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對機械的態(tài)度和政治立場上。他曾是貝倫斯設(shè)計事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。其早期設(shè)計思想認為設(shè)計上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會扼殺個人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無特點的作品。一戰(zhàn)對他的影響很大,對機器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣髁x立場的新人。他將其通過設(shè)計改造世界的烏托邦思想通過創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對立的，能通過教育改革將二者和諧的結(jié)合，強調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

伊頓

瑞士畫家，他為在包豪斯的第一階段帶來許多積極的因素，成為第一個創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個人化的，不成體系的。莫霍爾?納吉

包豪斯教員，出色的設(shè)計家。納吉受構(gòu)成主義強烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過分的個人表現(xiàn)，強調(diào)創(chuàng)造能為社會接受的的設(shè)計，將強烈社會性的設(shè)計觀念灌輸入教學(xué)中，對于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對抽象的作品，體現(xiàn)了簡單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。

米斯?凡德洛

現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。國際主義

現(xiàn)代主義經(jīng)過在美國的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計。國際主義首先在建筑設(shè)計上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范。現(xiàn)代主義被稱為國際風(fēng)格的開端是約翰遜認為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會成為國際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國際風(fēng)格。國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。80年代以后國際主義開始衰退，簡單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單

一、漠視功能引起青年一代的不滿是國際主義式微的主要原因。高技術(shù)風(fēng)格（High-Tech）

“高技術(shù)風(fēng)格”（High-Tech）是與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計風(fēng)格。高技術(shù)風(fēng)格在設(shè)計中采用高新技術(shù)，在美學(xué)上力求表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格直接表現(xiàn)當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿“游擊隊”風(fēng)格，即軍用通訊機器風(fēng)格，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的電子技術(shù)?！案呒夹g(shù)”風(fēng)格的發(fā)展與 50 年代末以電子工業(yè)為代有的高科技迅速發(fā)展分不開的。英國建筑師皮阿諾（Reuzo Piano）和羅杰斯（Richard Rogers）于 1976 年在巴黎建成的“蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心”是其中最為轟動的作品。

波普設(shè)計

波普設(shè)計出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 50 年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達達主義 , 代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時期是本世紀(jì) 60 年代，主要活動中心在英國和美國。它代表著 60 年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式 , 如美國電話公司就采用了美國最流行的米老鼠形象來設(shè)計電話機 , 意大利的波普設(shè)計則體現(xiàn)出軟雕塑的特點，如把沙發(fā)設(shè)計成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。

后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場運動，它在文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中得到廣泛地體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國建筑師文丘里于 1966 年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針鋒相對的。他鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，他把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：即文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Arnamentation）。查爾斯·穆爾（Charles Moore 1925-）設(shè)計的新奧爾良意大利廣場是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計思想的典型體現(xiàn)。孟菲斯

后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利成立于 1980 年 12 月的“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計師集團。孟菲斯原是埃及的一個古城，也是美國一個以搖滾樂而著名的城市。設(shè)計集團以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。

“孟菲斯”成立于 1980 年 12 月，由著名設(shè)計師索特薩斯（Ettore Sottsovss）和其他 7 名年輕的設(shè)計師組成，以后設(shè)計隊伍和影響逐漸擴大，成為具有世界影響的設(shè)計集團。代表人物是索特薩斯 , 他與其它一些反現(xiàn)代同仁們成立了“阿爾其米亞”設(shè)計室，開始了取代現(xiàn)代主義的藝術(shù)運動(新設(shè)計運動)。孟菲斯作為設(shè)計小組的名稱，標(biāo)志出索特薩斯將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行藝術(shù)相結(jié)合的理念。

“設(shè)計奇才”科拉尼（Luigi Colani, 1926-）

年代中期，德國設(shè)計界出現(xiàn)了一些對抗功能主義的設(shè)計師，他們希望通過更加自由的造型來增加設(shè)計的趣味性。被人稱為“設(shè)計奇才”的科拉尼（Luigi Colani，1926-）就是這一時期對抗功能主義傾向最有爭議的設(shè)計師之一。科拉尼出生于德國柏林，早年在柏林學(xué)習(xí)雕塑，后到巴黎學(xué)習(xí)空氣動力學(xué)。在 科拉尼的許多設(shè)計方案中，他都用空氣動力學(xué)和仿生學(xué)知識表現(xiàn)出強烈的造型意識。

斯堪的納維亞設(shè)計

斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計將簡潔與實用的設(shè)計思想與功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)與新的嚴謹?shù)睦硇灾髁x并行，創(chuàng)造了自己鮮明特色。它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國家多樣化的文化、政治、語言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。因為環(huán)境因素的影響，它將現(xiàn)代主義設(shè)計思想與傳統(tǒng)的設(shè)計文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設(shè)計中的人文因素，避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計文化，因而受到人們的普遍歡迎。一批優(yōu)秀的設(shè)計大師當(dāng)然功不可默,如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。

芬蘭設(shè)計大師阿爾瓦.阿爾托(Alvar Aalto，1898-1976)阿爾托是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計師、建筑師。他利用薄而堅硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。他設(shè)計還有 芬蘭 設(shè)計文化顯著特征 , 如皺葉甘藍花瓶。這個花瓶的設(shè)計是他受到了芬蘭峽灣海岸線的啟發(fā)，他的產(chǎn)品設(shè)計有一種溫馨、人文的情調(diào)。

漢寧森

漢寧森是丹麥著名設(shè)計師，漢寧森的成名作是他于 1924 年設(shè)計的多片燈罩燈具，這件作品于 1925 年在巴黎國際博覽會上展出，并獲得好評，這種燈具后來發(fā)展成了極為成功的 PH 系列燈具，至今暢銷不衰。這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計的特色。PH 燈具的重要特征是：所有光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。PH 燈具的優(yōu)美造型正是這些特點的直接反映。

雅各布森（Arne Jacobsen, 1902-1971）

雅各布森 是丹麥著名設(shè)計師，他的三個經(jīng)典的椅子設(shè)計，世界聞名。即 1952 年為諾沃公司設(shè)計的“蟻”椅，1958 年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計的“天鵝”椅和“蛋”椅。這三種椅子均是用熱壓膠合板整體成型的。

流線型設(shè)計

流線型 原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計中，它卻成了一種象征速度和時代精神的造型語言而廣為流傳，冰箱、汽車的設(shè)計都受其影響。這種外形能夠符合空氣動力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運動中能夠得到更大的速度。流線型設(shè)計 最早是用在 20 世紀(jì)交通技術(shù)上。如輪船，飛機，汽車，以此來解決高速運動中的流體動力和氣體動力性能。它不僅運用于功能改進上，還用在家居產(chǎn)品上，從電熨斗、電冰箱乃至所有的家用電器，都采用了這種表面光滑、線條流暢的形式，這些產(chǎn)品對消費者具有更大的吸引力。不少流線型設(shè)計完全是由于它的象征意義，而無功能上的含義，流線型在富有想象力的設(shè)計師手中，體現(xiàn)了流線型作為現(xiàn)代化符號的強大象征作用。

第五篇：工業(yè)設(shè)計史復(fù)習(xí)資料總結(jié)

人類設(shè)計活動的歷史大體可以劃分為三個階段：設(shè)計的萌芽階段，手工藝設(shè)計階段和工業(yè) 設(shè)計階段。

*在設(shè)計概念的產(chǎn)生過程中，勞動起著決定性的作用。

*明代家具發(fā)展的原因：1·園林建筑興起2·木材豐富3·木工具的發(fā)展

*明代家具的藝術(shù)特色用四個字概括：簡，厚，精，雅。

*明代家具所以取得高度的藝術(shù)成就，從設(shè)計上說有四個方面的重要因素：1·注意意匠美2·注意材料美3·注意結(jié)構(gòu)美4·注意工藝美

*希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格主要體現(xiàn)在柱子.額枋和檐部的形式.比例和相互結(jié)合上，由此形成了相當(dāng)穩(wěn)定的程式化作法，并稱為“柱式”

*古希臘三大柱式：多立克.愛奧尼克.科林斯。古羅馬:塔斯干,古羅馬復(fù)合柱式

多立克柱式：比例勻稱、剛勁雄健而全然沒有絲毫的笨拙，柱頭是剛挺、簡潔的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎(chǔ)，具有男性的陽剛之美。（2）愛奧尼克柱式：秀美華麗、輕快，柱頭是精巧柔和的渦卷，柱棱上有一段小圓面，并帶有復(fù)雜而富有彈性的柱礎(chǔ)，具有女性體態(tài)輕盈秀美的特征。（3）科林斯柱頭：柱頭上飾以卷草。

*哥特式又稱高直式，是以其垂直向上的動勢為設(shè)計特點。哥特式建筑特點以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫，廣泛地運用簇柱.浮雕等層次豐富的裝飾。*浪漫時期的設(shè)計風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式

*“巴洛克”的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。

*巴洛克設(shè)計4刻意追求反常出奇.標(biāo)新立異的形式。1.其建筑設(shè)計常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑局部不完整；2.在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，愛用雙柱，甚至以三棵柱子為一組3.喜用大量的壁畫和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動感。

*洛可可原意是指巖石和貝殼，特指盛行于18世紀(jì)法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。

*洛可可的基本特征：具有纖細.輕巧的婦女形態(tài)的造型，富麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強調(diào)不對稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著.糾纏著的草葉，此外還有蚌殼.薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠.粉紅.猩紅等，線腳多用金色。

*新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑和設(shè)計史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。新古典最求古典風(fēng)格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及高貴的純樸和壯穆的宏偉.*浪漫主義是18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉活躍于歐洲藝術(shù)領(lǐng)域中的另一主要藝術(shù)思潮，在設(shè)計上也有一定的反映。

*請列舉18世紀(jì)的三個產(chǎn)業(yè)以及代表人物。切普代爾家具，魏德武德陶瓷，保爾頓小五金。*美國制造體系的特點是：標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的大批量生產(chǎn)；產(chǎn)品零件具有可互換性；在一系列簡化了的機械操作中使用大功率機械裝置等，這就是所謂的“美國制造體系”。

*“美國制造體系”之父：懷特尼。人們通常認為汽車是由卡爾 本茨1885年發(fā)明的。*新藝術(shù)的青春風(fēng)格成員.德意志制造聯(lián)盟代表：貝倫斯

*家具的模數(shù)化始于美國，紙張的模數(shù)化始于德國。*柯爾設(shè)計世界上第一枚郵票“黑便士” *“水晶宮”國際工業(yè)博覽會：1851年英國在倫敦海德公園舉行了第一次國際工業(yè)博覽會，由于博覽會是在“水晶宮”展覽館中舉行的.目的：既是為了炫耀英國工業(yè)革命后的偉大成就，也是試圖改善公眾的審美情趣，以致止對于舊有風(fēng)格無節(jié)制的模仿。方案：園藝家帕克斯頓。

*“水晶宮“國際工業(yè)博覽會的意義：它一方面較全面地展示了歐洲和美國工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計中的各種問題，從反面刺激了設(shè)計的改革。

*工藝美術(shù)的倡導(dǎo)者是拉斯金*在反對工業(yè)化的同時，拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出了若干準(zhǔn)則，這成了后來工藝美術(shù)運動的重要理論基礎(chǔ)。這些準(zhǔn)則主要是：1.師承自然，從大自然中汲取營養(yǎng)，而不是盲目地抄襲舊有的樣式2.使用傳統(tǒng)的自然材料，反對使用鋼鐵.玻璃等工業(yè)材料。3.忠實于材料本身的特點，反映材料的真實質(zhì)感。

*工藝美術(shù)運動：莫里斯的理論與實踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進行設(shè)計的革新，從而在1880-1910年間形成了一個設(shè)計革命的高潮.工藝美術(shù)運動的優(yōu)缺點:1工藝美術(shù)運動對于設(shè)計改革的貢獻是重要,它首先提出了”美與技術(shù)結(jié)合”原則,主張美術(shù)家從事設(shè)計,反對”純藝術(shù)”.2工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)”師承自然”、忠實于材料和適應(yīng)使用目的,創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品.但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限,他將手工藝推向了工業(yè)化的對立面,這無疑是違背了歷史發(fā)展潮流的,由此使英國設(shè)計走了彎路.*芝加哥學(xué)派：19世紀(jì)70年代，正當(dāng)歐洲的設(shè)計師在為設(shè)計中的藝術(shù)與技術(shù).倫理與美學(xué)以及裝飾與功能的關(guān)系而困惑時，在美國的建筑界卻興起了一個重要的流派-芝加哥學(xué)派。這個學(xué)派突出了功能在建筑設(shè)計中的主導(dǎo)地位,明確了功能與形式的主從關(guān)系,力圖擺脫折衷主意的羈絆,使之符合新時代工業(yè)化精神.芝加哥學(xué)派建筑師設(shè)計的共同特點:1注重內(nèi)部功能2強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)3立面簡潔、明確4采用了整齊排列的大片玻璃窗,突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶之感.*沙利文是芝加哥學(xué)派的中堅人物和理論家，提出“形式追隨功能“口號.*新藝術(shù)運動的定義：“新藝術(shù)“是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑.美術(shù)及實用藝術(shù)的風(fēng)格。新藝術(shù)運動潛在的動機徹底的與19世紀(jì)下半葉西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。1是新藝術(shù)是與先前歷史風(fēng)格的決裂；2是新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢__自然主義。*新藝術(shù)運動的背景：新藝術(shù)在時間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠。

*新藝術(shù)運動的意義：新藝術(shù)運動把主要重點放在動.植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊.折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。*比利時新藝術(shù)運動最富有代表性的人物有兩位，即霍爾塔和威爾德。

*威爾德后來去了德國，并一度成了德國新藝術(shù)運動的領(lǐng)袖，這一運動導(dǎo)致了1907年德意志制造聯(lián)盟的成立。1908年威爾德出任德國魏瑪市立工藝學(xué)校校長，這所學(xué)校是后來包豪斯的直接前身。

*法國新藝術(shù)最重要的人物是賓，他原是德國人。另一位法國新藝術(shù)的代表人物是吉馬德，他最具影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計，這些設(shè)計賦予了新藝術(shù)運動最有名的戲稱-“地鐵風(fēng)格”。*西班牙新藝術(shù)運動代表人物戈地,代表作品巴塞羅那米拉公寓。*在德國，新藝術(shù)稱為“青春風(fēng)格”

*德意志制造聯(lián)盟：是1907年一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家.建筑師.設(shè)計師.企業(yè)家和政治家組成。目標(biāo)：通過藝術(shù).工業(yè)與手工藝的合作，用教育.宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。貝倫斯隸屬德意志制造聯(lián)盟,同時他也是格羅披烏斯,米斯凡德羅,柯布西埃的老師

*德意志制造聯(lián)盟：宗旨：

一、提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合。

二、主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝。

三、強調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為業(yè)界組織的性質(zhì)，避免政治對設(shè)計工作的干擾。

四、要求在德國設(shè)計藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認并接受現(xiàn)代工業(yè)。

五、在設(shè)計中反對任何形式的裝飾。

六、是主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。

*維也納分離派是由一群先鋒派藝術(shù)家.建筑師和設(shè)計師組成的團隊，成立于1897年，是當(dāng)時席卷歐洲的無數(shù)設(shè)計改革運動的組織之一,其中代表人物是霍夫曼和奧布里奇。

*斯堪的納維亞國家包括北歐五國，即丹麥.瑞典.芬蘭.挪威和冰島。

*立體主義產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，它的基本原則是用幾何圖形（圓柱體、圓錐體、立方體、球體等）來描繪客觀世界。畢加索是立體主義的代表人物之一。

*未來主義是第一次大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充

*風(fēng)格派是活躍于1917-1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù).建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場松散的運動，沒有具體的組織形式。風(fēng)格派有一個共同的出發(fā)點,即絕對抽象的原則.風(fēng)格派的這些思想對于機器美學(xué)的形成頗有影響

*風(fēng)格派的主要成員畫家蒙德里安(油畫構(gòu)成)。里特維爾德的色彩構(gòu)成.。紅/藍椅。

*構(gòu)成派：在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué).城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響最大的是構(gòu)成派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題.他們的作品,特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物,因此被稱為構(gòu)成主義.*現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義最有影響的口號是”形式追隨功能”.機器美學(xué)追求機器制造中的簡潔、秩序和幾何形式以及機器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性,以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的,純而又純的模式.現(xiàn)代主義的形成也標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的開端。

*對于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻的建筑師——設(shè)計師是柯布西埃。

*柯布西埃名言是“住房是居住的機器”代表作新精神館和薩伏一別墅

*柯布西埃 “新建筑的5個特點”1底層架空2屋頂花園3自由平面4橫向長窗5自由立面 * 藝術(shù)裝飾風(fēng)格是20世紀(jì)20-30年代主要的流行風(fēng)格，它生動地體現(xiàn)了這一時期巴黎的豪華與奢侈。藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了裝飾藝術(shù)的各個領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生了廣泛的影響。

* 流線型：流線型原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運動時的風(fēng)阻。

* 斯堪的納維亞風(fēng)格是由5個國家組成的地區(qū)。最值得一提的是丹麥的工業(yè)設(shè)計，由漢寧森（1894—1967）設(shè)計的照明燈具在1925年巴黎國際博覽會上獲好評，被認為是該屆博覽會上惟一堪與柯布西埃的“新精神館”相媲美的優(yōu)秀作品，并獲得金牌。這種燈具后來發(fā)展成PH系列燈具。

* PH 燈具的重要特征是：⑴所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影;⑵無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛;⑶對白熾燈光譜進行補償，以獲得適宜的光色;⑷減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。

* 美國最知名的設(shè)計師：羅維（1893—1986）是第一代自由設(shè)計師中最負盛名的。

* 提革設(shè)計了柯達135相機。* 德國設(shè)計師波爾舍設(shè)計的酷似甲殼蟲的大眾牌小汽車。

* 什么是商業(yè)性設(shè)計：由于工業(yè)設(shè)計作為一種社會上公認的職業(yè)起源于美國，它是20世紀(jì)20~30年代激烈商品競爭的產(chǎn)物，因而一開始就帶有濃厚的商業(yè)色彩。

* 美國商業(yè)性設(shè)計的核心是“有計劃的商品廢止制”，即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時間內(nèi)失效，從而迫使消費者不斷的購買新產(chǎn)品。

* 商品的廢止有三種形式：一是功能型廢止，也就是使新產(chǎn)品具有更多、更完善的功能，從而讓先前的產(chǎn)品“老化”;二是合意型廢止，由于經(jīng)常性地推出新的流行款式，使原來的產(chǎn)品過時，即由不合消費者的意趣而廢棄;三是質(zhì)量型廢止，即預(yù)先限定產(chǎn)品的使用壽命，使其在一段時間后便不能使用。

* 戰(zhàn)后（二戰(zhàn)）對聯(lián)邦德國工業(yè)設(shè)計產(chǎn)生最大影響的機構(gòu)是1953年成立的烏爾姆造型學(xué)院。* 什么是“無名性”設(shè)計：它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動，強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析，而不追求任何表面的個人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計特征。

* 什么是新現(xiàn)代主義：當(dāng)進入20世紀(jì)60年代后在一些國家和地區(qū)出現(xiàn)了一種復(fù)興20世紀(jì)20~30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”。

* 什么是高技術(shù)風(fēng)格：高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20~30年代的機器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特征。

* 什么是波普風(fēng)格：波普風(fēng)格又稱流行風(fēng)格，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向?！安ㄆ铡笔且粓鰪V泛的藝術(shù)運動，反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。

* 波普風(fēng)格的中心是：英國。

* 后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動，它廣泛的體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。

* 后現(xiàn)代主義文丘里提出了“少就是乏味”（與現(xiàn)代主義米斯“少就是多”針鋒相對）。他出版的《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》，鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑。在這一點上他與波普運動一脈相承。

* 后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點：文脈主義、隱喻主義、裝飾主義。

* 解構(gòu)主義定義：20世紀(jì)80年代，隨著后現(xiàn)代主義的浪潮走向式微，一個重視個體、部件本身，反對總體統(tǒng)一的所謂結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)開始被一些理論家和設(shè)計師所認識和接受，在世紀(jì)末的設(shè)計界產(chǎn)生了較大影響。結(jié)構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的，解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處，兩者都試圖強調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。

* 什么是綠色設(shè)計：綠色設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師的道德和社會責(zé)任心的回歸。綠色設(shè)計的核心是3R，即Reduce、Recycle、Reuse（再回收、再循環(huán)、再利用）

*請列舉歷史上三句名言，分別屬哪個學(xué)派和誰說的？1.現(xiàn)代主義，柯布西埃，“住房是居住的機器”2.現(xiàn)代主義，米斯，“少就是多”3.芝加哥學(xué)派，沙利文，“形式追隨功能”4.后現(xiàn)代主義,文丘里“少就是乏味”

*請列舉歷史上三個知名建筑，分別屬哪個流派和誰設(shè)計的？1.芝加哥學(xué)派。沙利文設(shè)計的施萊辛格—馬耶百貨公司大廈2.現(xiàn)代主義，柯布西埃設(shè)計的薩伏伊別墅3.德意志制造聯(lián)盟，貝倫斯設(shè)計的透平機制造車間與機械車間。4.芝加哥學(xué)派,萊特,流水別墅.5.風(fēng)格派,里特維爾德,烏德勒支別墅6.新藝術(shù)運動,高迪,米拉公寓

工藝美術(shù)運動與新藝術(shù)運動的異同

‘工藝美術(shù)運動’出現(xiàn)于19世紀(jì)50年代的英國，以拉斯金和莫里斯為首。只看到了工業(yè)革命帶來的災(zāi)難,認為機器是文化的敵人,向往過去,主張只用手工藝生產(chǎn)，要反樸歸真。代表了一些小資產(chǎn)階級的思想。但是，在藝術(shù)上的一些主張卻對后來的新建筑運動有一定的啟發(fā)。風(fēng)格;1強調(diào)手工藝,明確反對機械化生產(chǎn)2裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典,傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格3提倡哥特藝術(shù)和其他中世紀(jì)風(fēng)格,講究簡單樸實無華，功能良好4主張設(shè)計誠實、誠懇,反對設(shè)計嘩眾取寵,華而不實的趨向5推崇自然主義,東方裝飾和東方藝術(shù)。新藝術(shù)運動于十九世紀(jì)八十年代始創(chuàng)于比利時。新藝術(shù)運動的主要目的是反對新古典主義的陳式樣式，試圖解決建筑和工藝品的新的藝術(shù)風(fēng)格問題。新藝術(shù)運動的主要成果表現(xiàn)在建筑室內(nèi)裝修形式的簡化和創(chuàng)新。

相同點都是對維多利亞和其他過分裝飾風(fēng)格的反動；都是對工業(yè)化風(fēng)格的反映，都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；它們也都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動機；又同時受日本裝飾的影響。

不同之處：1‘工藝’運動較重視中世紀(jì)哥特風(fēng)格，并將其作為重要的參考、借鑒和追求的核心，新藝術(shù)則完全放棄了任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，走向自然裝飾，突出表現(xiàn)曲線和有機形態(tài)，2工藝運動的發(fā)展，引導(dǎo)了別國對自然風(fēng)格的出現(xiàn)，新藝術(shù)是留下了大量的建筑、家具、裝飾工藝品起到了承上啟下的作用.工藝美術(shù)運動特征：強調(diào)手工反對機械；主張產(chǎn)品簡單樸實無華功能良好；人為設(shè)計應(yīng)該誠懇 誠實；推崇自然主義東方裝飾，東方藝術(shù)。、新藝術(shù)運動的特征：反對維多利亞風(fēng)格，主張從自然東方藝術(shù)中吸收營養(yǎng)。反對機械化，主張有機以曲線形式為中心。主張技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。

聯(lián)系：工藝美術(shù)運動作為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)觀念的先導(dǎo)，有著極其重要的歷史意義。其自然植物的線條，成為新藝術(shù)的開端，新藝術(shù)運動，其發(fā)展貫穿了整個工藝美術(shù)運動和頹廢派的發(fā)展過程，新藝術(shù)運動實質(zhì)上是英國工藝美術(shù)運動在歐洲大陸的延續(xù)與傳播。

*試述包豪斯的宗旨、設(shè)計風(fēng)格及其影響。

包豪斯在設(shè)計教學(xué)中貫徹一套新的方針、方法，特點為：第一，在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反 對模仿因襲、墨守陳規(guī)。二，將手工藝與機器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在結(jié)合手工藝的同時，了 解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工業(yè)的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。第三，強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成瞪基礎(chǔ)課 程成了包豪斯對現(xiàn)代大貢獻之一。第四，實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。第五，把學(xué)校教育 與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點 ：①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法則來進行設(shè)計。

*格羅披烏斯提出的兩個目標(biāo)：1打破藝術(shù)界限；2提高手工藝人的地位，與藝術(shù)家平起平坐。第一任、在魏瑪（1919-1925）格羅披烏斯（1919-1928）辦學(xué)理念：理想主義 第二任、在德騷（1925-1932）漢內(nèi)斯.邁耶（1928-1930）辦學(xué)理念：共產(chǎn)主義 第三任、在柏林（1933）密斯.范.德.羅（1930-1933）辦學(xué)理念：實用主義

包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻是巨大的，（優(yōu)點）它的設(shè)計教育有著深遠的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計推向了新的高度。包豪斯思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義經(jīng)典。（缺點）消除了設(shè)計的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視了，一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。

*包豪斯的成就和影響：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀，進而提出集體新教育理想。②、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一③、包豪斯接受了機械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具，并研究出大量的生產(chǎn)方法。④、包豪斯認清了技術(shù)知識可以傳授，而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實。⑤、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。