第一篇：高中生文言文寫(xiě)作必看

今天系統(tǒng)整理一下回答。本文主要著眼于如何能寫(xiě)出通順流利的文言文，而不僅僅停留在讀懂這個(gè)層面。畢竟只有能寫(xiě)才算得上是真正掌握了文言文。

甲 起始篇 想要自學(xué)，我覺(jué)得最基本、成效最大也最快的方法，絕對(duì)不是什么看古文背古文。對(duì)大部分普通愛(ài)好者而言，這個(gè)門(mén)檻太高，很容易減滅人的興致，如此談何學(xué)習(xí)？試問(wèn)知乎上看完《古文觀止》的有幾個(gè)?更遑論什么《昭明文選》了。一個(gè)文言文素養(yǎng)尚不完善的人，入手就是四六文，這不是誤人子弟么。

當(dāng)然，不排除有天才如李白或勤勉如李賀的人，這種超過(guò)我能幫助范圍的仙鬼之才，出門(mén)右轉(zhuǎn)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，慢走不送。

對(duì)于一般的初學(xué)者，我推薦的方法是看成語(yǔ)詞典。我們現(xiàn)在書(shū)面文章和日常對(duì)話，用詞用語(yǔ)都過(guò)分白話、繁瑣，而字典里收錄的成語(yǔ)卻很凝練，千百年流傳下來(lái)的文言精華都在這。我們通過(guò)閱覽誦讀，能很快地了解、適應(yīng)文言文的模式及韻味。入門(mén)簡(jiǎn)單，也不需要耗費(fèi)多少時(shí)間。買(mǎi)一本成語(yǔ)詞典，放在床頭、車(chē)上，睡前或堵車(chē)時(shí)翻一翻，如此積累，語(yǔ)感逐漸趨近于古，對(duì)文言的把握力也就提上來(lái)了。

乙 筑基篇

當(dāng)擁有一定的成語(yǔ)積累，能體會(huì)何為文言文語(yǔ)感，并且對(duì)文言愈發(fā)有興趣的時(shí)候，我們就可以開(kāi)始正式學(xué)習(xí)文言文了。怎么學(xué)呢?寫(xiě)。不管你是打算能讀懂文言文就好，還是想更進(jìn)一步，寫(xiě)都是無(wú)二法則。

我自己的文學(xué)天賦還算是不錯(cuò)，小二作文就可登報(bào)，三年級(jí)已經(jīng)開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)（現(xiàn)代詩(shī)）。而我開(kāi)始喜歡并嘗試使用文言文是在小學(xué)畢業(yè)的那個(gè)暑假。第一次寫(xiě)類(lèi)似文言的句子，是在日記里，我鋪陳了一堆不高興的事情，最后結(jié)尾道，我心傷悲，莫之傾訴。哀兮，痛矣！

土吧？真土。我心傷悲還是來(lái)源詩(shī)經(jīng)，但是就這么短的一句話，卻給予了我很大信心。以各位之才華，難道寫(xiě)不出上面這樣簡(jiǎn)單的話？所以說(shuō)，放開(kāi)去寫(xiě)。寫(xiě)好寫(xiě)壞管他呢！

唯有一點(diǎn)，須注意：必須帶有感情，寫(xiě)真實(shí)的話！這樣你就能漸漸地將文言文式語(yǔ)感提升到文言文式思考的層面上來(lái)，是為筑基。

三 進(jìn)階篇

當(dāng)你開(kāi)始用文言文進(jìn)行寫(xiě)作，往往會(huì)碰到瓶頸，即有些東西不知道如何更優(yōu)美的去表達(dá)。

比如用白話文你可以寫(xiě)道“今天云是淡的風(fēng)是輕，遠(yuǎn)山碧色呼喚著我們?nèi)ヌで?。”但是不一定能用文言文?xiě)出“是日也風(fēng)輕揚(yáng)而來(lái)信，曰遠(yuǎn)山之碧也足以采擷?！睘槭裁茨?？讀的文言，背的文言少。

你也許會(huì)問(wèn)，“到頭來(lái)，你的回答還不是和其他人所建議的一樣么，終究還是說(shuō)得多看書(shū)背書(shū)？”

可是我們已經(jīng)到達(dá)第三階段了，沒(méi)有前兩步積累，誰(shuí)能輕松地走到這里呢？應(yīng)試教育下，我們看的背的文言文還不夠多么，可是幾個(gè)人真的懂得文言文，能夠用文言文寫(xiě)簡(jiǎn)單的句子？

回到第三步的話題上來(lái)，此階段是硬功夫，來(lái)不得半點(diǎn)假：基本的用字常識(shí)，如通假、古今異意；語(yǔ)法，如倒裝、省略；還有名篇的背誦、學(xué)習(xí)??就像傳統(tǒng)武術(shù)中的馬步一樣，這步是必須且沒(méi)有捷徑可走的。

但是還是有不同呢，那就是這時(shí)的你，有興趣，有信心，有一定的語(yǔ)感，有一定的經(jīng)驗(yàn)，這足以支持你愉悅而有效率地完成學(xué)習(xí)文言文的任務(wù)。

當(dāng)然，想要效率高，有一個(gè)技巧：讀、背自己喜歡的書(shū)。以我為例，初二時(shí)很喜歡《老子》，一兩天背一個(gè)章節(jié)，因?yàn)槿蝿?wù)量很少，而且完全出于興趣，所以壓根不覺(jué)得累，總共八十一章，半個(gè)學(xué)期就背下了。此后對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情與信心更加濃郁，開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)接觸《莊子》《金剛經(jīng)》《史記》《資治通鑒》等皇皇巨著。久而久之功力自然就上來(lái)了，文言進(jìn)階，如是而已。

四 登堂篇

在第三步的指導(dǎo)下，相信大家逐漸可以無(wú)障礙閱讀文言文了，這時(shí)你已經(jīng)算是個(gè)入門(mén)級(jí)的文言文愛(ài)好者，然而尚未到登堂的境界。如何是登堂？當(dāng)你寫(xiě)文言文能如白話文一般輕松的時(shí)候，即可稱(chēng)作登堂?；騿?wèn)其道為何?一曰復(fù)寫(xiě)，二曰朗讀，三曰辨認(rèn)文風(fēng)。（小可鎮(zhèn)山秘籍，諸位珍重之?。?/p>

復(fù)寫(xiě)：比如那本被大家說(shuō)爛的《古文觀止》。一般都有翻譯吧。好，你找一篇文章（最好選取宋代的），把原文看一遍，讀一遍，再看一遍。然后只看白話文翻譯，嘗試著你能不能用文言文寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)完后對(duì)照原文，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)和原作者的差距，如此反復(fù)，寫(xiě)文言文能力會(huì)提高很多。

朗讀：好文章，大聲讀出來(lái)。清朝時(shí)的桐城派視此為傳家之寶！所謂“因聲求氣”。簡(jiǎn)單，但是實(shí)用的一個(gè)好竅門(mén)。

辨認(rèn)文風(fēng)：閱讀些中國(guó)古代文學(xué)史的相關(guān)資料，基本了解一下各大家的文風(fēng)，然后隨意找一篇，試試看自己能不能辨認(rèn)出這是誰(shuí)寫(xiě)的？這是提高自己眼力的一個(gè)好方法。而且你今后寫(xiě)文章欲找到屬于自己的“格”，非經(jīng)此不可。

熟練以上三步，然后再不斷地寫(xiě)文章，這樣你寫(xiě)文言文的能力就會(huì)愈來(lái)愈強(qiáng)。有朝一日你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)自己也能下筆如有神，寫(xiě)出洋洋灑灑的文言文了。那么恭喜你，你已經(jīng)成為一個(gè)合格的文言家了！

五 入室篇

差不多，該是了結(jié)了。古往今來(lái)，大多數(shù)文人也無(wú)非做到第四步而已。而做到第五步的，他們的名字則出現(xiàn)在我們小學(xué)初中高中大學(xué)的語(yǔ)文課本及各種經(jīng)典讀物上，千秋萬(wàn)代為后人所景仰。高山仰止、景行行止。我無(wú)法在這一步上做任何指導(dǎo)，那樣只是貽笑方家。

但是，有一點(diǎn)我知道，而且有責(zé)任告訴各位。那就是：

中華民族五千年的文學(xué)精神，并不是如此的雕琢工巧而已！絕不是！

我們的傳承千年、歌頌千年的文道，關(guān)鍵不在文，而在道！

君不見(jiàn)，屈平辭賦懸日月，下是丹心報(bào)國(guó)難，唯有一死見(jiàn)肝膽； 君不見(jiàn)，太白大笑長(zhǎng)安市，敢令力士來(lái)脫靴，金山于我唯不屑； 君不見(jiàn)，稼軒欄桿都拍遍，當(dāng)年匹馬破賊奴，終身不忘復(fù)北都； ??

這才是文道，這才是文言文的精神，這才是我們所謂“古風(fēng)”的意義。不理解這一點(diǎn)。

就不能真正學(xué)好文言文。

一點(diǎn)粗淺見(jiàn)解，不足處望指正！有問(wèn)題可以評(píng)論或私信中探討。

最后放兩篇自己以往不同時(shí)期的作品。第一篇入門(mén)，第二篇登堂。

10年初三畢業(yè)時(shí)作：讀明史——朱棣（成祖）紀(jì)有感

余嘗聞操莽之徒，謂以惟利者也。自有巢、燧人之伏羲氏而右以致三代，民風(fēng)稍衰，夫“唐虞揖讓三杯酒，湯武征誅一局棋”者，是以言是者也。雖唐虞，況有貶者，君不聞太白“堯幽囚，舜野死”之句乎？孔夫子所譽(yù)者，非出此輩及文武王，其尚如是，人何以堪？故曰：政無(wú)好政，民無(wú)好民。史之知本，惟利是圖耳。

南華子不屑也，謂以神人之糟糠，皆吾輩之奉持也，是有許由、殷之頑民耳，具為是輩也。人雖向之，難以習(xí)也。是以紅塵多擾民，故曰：天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。鮮有渝者，夫御百姓而治天下者，雖曰未仙，吾必謂之仙矣。而朱棣者，吾深贊之，雖天下多惡，吾不屑其眾也，燕雀安知鴻鵠耶？

明史語(yǔ)之：“文皇少長(zhǎng)習(xí)兵，據(jù)幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長(zhǎng)驅(qū)內(nèi)向，奄有四海。即位以后，躬行節(jié)儉，水旱朝告夕振，無(wú)有壅蔽。知人善任，表里洞達(dá)，雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國(guó)。幅隕之廣，遠(yuǎn)邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣?！逼錇檎分u(yù)也，人繁言語(yǔ)，不以贅述。

至于其毀，皆曰之背綱倫、殺無(wú)常、費(fèi)京師耳，其為腐儒之論也，君不見(jiàn)永樂(lè)文治武功乎，天下難忒。其始臨世，父不及名，怠于戰(zhàn)事，荒乎親子。幸及七歲，乃聞名字，雖曰皇子，皆遜標(biāo)也，后值藩王，累功討元，戰(zhàn)績(jī)無(wú)數(shù)，無(wú)奈嫡制，遂降邊疆，仍無(wú)貳心，適值標(biāo)薨，子輩無(wú)右，而封建文，恰臨削藩，舉兵靖難，破軍南京，鼎帝永樂(lè)，垂世江山，非其功乎？

而人所貶，更不以為然，湯武伐君，唐宗殺兄，皆成盛世，何況永樂(lè)，故曰其尚也。非為其人，不知其事，子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)耶？莫做堅(jiān)白之辯，吾恐染吾身也，可以厚黑治天下者，皆非厚黑輩，實(shí)名圣賢。胡宗林曰：任我頑劣。

12年高三上時(shí)作：《大學(xué)章句》淺析

昔梅月涵先生論大學(xué)，謂之“非有大樓之謂也，而有大師之謂也?！比话倌暌越担?jiàn)瓊樓疊作，玉宇橫張，鳳凰未至而梧桐錦翠，大師寥落而大樓綺巍。嗚呼！本末其乖矣。放眼今天下也，鮮見(jiàn)有一校焉，矢志乎擢崇良俊，懇切以人文相教。余竊念自幼知道理于孔孟，受文法于桐城，有擔(dān)負(fù)也，將與斯文而起之。且余長(zhǎng)太息夫古道之不傳，而大學(xué)之本蕩亂，無(wú)一日不恨予小子襟抱之不開(kāi)。遂殫精瀝血，誠(chéng)意發(fā)心，謹(jǐn)將平生于朱子所撰《大學(xué)章句》所思所想，筆之成文，以彰于世，雖一字一句，亦不敢不竭盡愚誠(chéng)。

子曰：“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！”《大學(xué)》解之曰：“無(wú)情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。”是故凡事皆須得其本矣。然則《大學(xué)》書(shū)之本何也？曰：“在明明德，在親民，在止于至善?！庇衷唬骸案裎?、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下?！笔羌粗熳铀^“三綱”“八目”也。或問(wèn)二者孰為其本之真邪？曰：皆是也。何則？以其同出而異名耳。大學(xué)以“明明德”為體，而“格致誠(chéng)正”為筋骨，“修身”為皮肉；以“親民”為用，而“齊治平”為外象，“知止、定、靜、安、慮、得”為內(nèi)因；若夫知止以求至乎至善之極者，乃《大學(xué)》之血脈臟腑也。由是可知“三綱”“八目”，其實(shí)一也。昔者仲尼語(yǔ)曾參曰：“吾道一以貫之?！眳⑺孛暨_(dá)，且治學(xué)乎久，爾時(shí)福至心靈，豁然解悟夫子之道。門(mén)人弟子未達(dá)而問(wèn)，答曰：“忠恕而已矣?！敝艺?，盡己也；恕者，推己也。其時(shí)周室漸衰，諸侯無(wú)義，人心頹壞，風(fēng)俗漫佚。曾子恐于道失其傳，故書(shū)所學(xué)以遺后世。又思仲尼生時(shí)，聞其教者且難得其指，乃不厭其煩，諄諄叮嚀，反復(fù)致意，宏廓夫子之道為《大學(xué)》之千余言。后生當(dāng)審乎此，由博返約，直達(dá)其本，不可以其恢弘而忘精義也。

然則是乃大學(xué)之精義乎？曰：“不?！被浫艋?，賢者之志無(wú)非在乎“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”“風(fēng)俗淳”者，《禮運(yùn)》之“大同”也，《春秋》之“太平”也。然論者繁，而成者鮮。以神農(nóng)氏之遠(yuǎn)，或可以見(jiàn)。至于五帝也者，軒轅習(xí)用干戈，唐堯放誅兇惡，虞舜叛者十國(guó)。有夏則禹傳子啟，時(shí)生產(chǎn)始有余，私有物遂有矣。于是乾者窮極奢豪，放浪無(wú)節(jié)；坤者倒懸泣血，苦于水火。徂爾雖或有文景貞觀之治，然十六七皆據(jù)亂世也。且三皇之時(shí)，人類(lèi)進(jìn)化之初，心智未開(kāi)，所欲不過(guò)飲食男女，是與童蒙無(wú)異，言其質(zhì)樸敦厚或可以已，然言其乃太平盛世，恐其差矣。由是觀之，“風(fēng)俗淳”之于人類(lèi)，猶如曇花之一見(jiàn)，“大同”之于人類(lèi)，豈亦非“大夢(mèng)”也哉！而何為其然也？馬克思謂此乃生產(chǎn)力不及所致，晚生實(shí)不敢茍同。使千秋之后，萬(wàn)物富足，百姓所欲，俯仰即至，若是則生產(chǎn)力不可謂之不高矣，然其為大同乎？曰：“不然。”若有人振起而欲王，則必有抵抗者，兩相攻守，生靈將復(fù)罹難。是以人心之欲未去，則天下大同不至。圣人見(jiàn)此，乃作而教，期于蒼生皆能至善，如是則雖泥沼寒霜之地，亦可以為太平之所。此之謂《大學(xué)》之精義也，欲天下之大同也。

既知《大學(xué)》之精義，而今不見(jiàn)大同者，何也？曰：以其能知而不能行也。知者一也，修己以治人也；行者不知其幾千萬(wàn)也，然成者可以數(shù)也。宋明之際，程朱理學(xué)及陸王心學(xué)各自門(mén)下，無(wú)人不以明明德為吾志。兩派皆知為善且用力深盡，久或有得，自以為妙，忽見(jiàn)他人修行之法有別于己，遂目其為異端，攻之不遺余力，乃或甚于仇讎。百代之下，為學(xué)者笑，則何益矣？理學(xué)、心學(xué)之別其著者，乃“格物致知”一節(jié)。反復(fù)思之，其實(shí)一也。程朱學(xué)問(wèn)在即凡天下之物以窮其理，是則伏羲象天地、類(lèi)萬(wàn)物而作八卦之旨也，乃亙古不刊之論，又何疑諸？陽(yáng)明少時(shí)，格竹無(wú)果，此特其學(xué)力尚淺耳。囊者白香山嘗贊竹以“本固”“性直”“中空”“節(jié)貞”，而后世多與之，此皆格竹有得者也。夫詩(shī)長(zhǎng)于比興，易以化物成經(jīng)，此皆格物而能致知者也，豈因陽(yáng)明彼時(shí)之未達(dá)而遽可非也！至于心學(xué)因是另辟蹊徑，訓(xùn)格為正，言致良知，而能有資后學(xué)，利惠民萌，此亦《大學(xué)》包羅萬(wàn)有所致也。程朱門(mén)人能容萬(wàn)物而不能容一心，陸王子弟雖知心物、理欲為一，而不明其所謂“格物”即理學(xué)之“去人欲”，其“致良知”即理學(xué)之“存天理”。此亦《大學(xué)》不善讀者錯(cuò)解之所致也。哀乎痛矣！執(zhí)見(jiàn)而誤道也！至若其余“誠(chéng)正修身”明明德事，二派之爭(zhēng)，大抵如此，茲不贅述。

右者且為心物、理欲之異同，意見(jiàn)之爭(zhēng)尚為少也；理學(xué)、心學(xué)且為儒家流派之分支，意見(jiàn)之爭(zhēng)尚為少也。然至于內(nèi)圣外王進(jìn)退行藏之節(jié)，則諸子百家蜂起而爭(zhēng)鳴矣，其尤者乃儒釋道也。余于學(xué)校讀書(shū)至此，每見(jiàn)課本言儒家治世，釋家出世，而黃老之流逍遙于世云云。此則三教之皮毛也，世間迂士腐儒之陋論耳。試問(wèn)文殊普賢何嘗不入世以度人？世尊誕時(shí)，七步生蓮，此非“出淤泥而不染”救世之大慈悲心而誰(shuí)何？其豈但知山清水秀耶？儒家雖自強(qiáng)不息，心存君國(guó)，然亦有“避者七人”之贊，及夫“舍之則藏”之志。其豈但知朱門(mén)紫綬耶？三教之行止無(wú)定也，皆因時(shí)而易之，其豈有拘泥耶？是方為《大學(xué)》之教君子也：未達(dá)則修身齊家，達(dá)則治國(guó)平天下，如此而已。而以吾所觀察，后世之好儒者，蓋皆干祿從仕之徒；好道者，蓋欲卜命養(yǎng)生之輩；而好佛者，則大抵為求來(lái)生福報(bào)與今日偷閑而已。“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出?！鄙谱x書(shū)者玩味之，當(dāng)知是已堪破名利、命理之事。是以益知“忠臣出于孝子，仙佛始于忠義?！倍蛉唐鋵?shí)一也。

三教雖能同，然中西不能無(wú)異。西人常笑吾國(guó)古代政治，視之為腐朽落后，此大謬矣。其人之政也，刑法為綱，利益為本。吾國(guó)則不然，教化為綸，而以義為本。前者之國(guó)，乃犴獄所生，靜處亦憂患乎法律；后者之國(guó)，則家庭所化，亂時(shí)亦珍重乎情誼。老子云：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”李宗吾更相發(fā)明之，曰：“失禮而后刑，失刑而后兵?！庇衷唬骸笆д撸搜莼^也。”由是可知其人之學(xué)說(shuō)第吾國(guó)之流弊也。是以古之四大古國(guó)，唯華夏以存，此非幸也?！犊嫡a》曰：“惟命不于常”，吾國(guó)之所以綿延不絕者，無(wú)他焉，《大學(xué)》所謂“惟善以為寶?！薄吧苿t得之，不善則失之”故也?；蛟戨y曰：“然則近世何以慘淡屈辱如此？”答曰：“此乃前文‘知而不行’之弊也?！鼻逋⑺卦狻皬?fù)明”之軍起義，及外寇侵華，民或有反戈者，何哉？以其不能善用儒學(xué)，惟能以之制人，而不能以之愛(ài)人，是以上下不得均齊。復(fù)常為令人蓄發(fā)留辨等事，好人之所惡，惡人之所好，拂黎民之性，菑故逮其朝，久辟而終為天下戮也。此則舍《大學(xué)》之本而為末者，其必不得善終也。

及清覆沒(méi)而至民國(guó)前后，圖強(qiáng)復(fù)興之志輒流行于中華之士子矣。國(guó)人歷遘陽(yáng)九，自鴉片之戰(zhàn)北，圓明園見(jiàn)凌隳，至洋務(wù)壯志不成，戊戌空余長(zhǎng)恨，益知欲強(qiáng)吾國(guó)，其本不在物制，而在教育吾民。遂于其時(shí)現(xiàn)代大學(xué)頻立矣。清華校長(zhǎng)梅月涵見(jiàn)此，亦喜亦懼，乃謂大學(xué)“非有大樓之謂也，而有大師之謂也?！币哉]世人，當(dāng)知大學(xué)之本末，勿忘得之本矣。其時(shí)知之而行之者繁，故清華北大諸校引領(lǐng)風(fēng)騷，為中流砥柱，是以學(xué)生運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)研究繁見(jiàn)且精矣，此則知《大學(xué)》之大學(xué)也。于今則不然，自商業(yè)化而后，外本內(nèi)末者在處皆是。教者但欲學(xué)生能有一技之長(zhǎng)，而不知授之以人情事理。則學(xué)生或業(yè)有精到也，而不知施之以有用，徒為口舌之工；或能有成于功業(yè)矣，然非以明德為基，乃以權(quán)謀巧變而致，蠹于社會(huì)；或有成且非不善矣，然但為自了，而無(wú)志于兼濟(jì)天下，非關(guān)道之可行與不行，皆以一己之好而為行止，是器小矣，無(wú)曾于當(dāng)世。如是之人，雖多，亦奚以為？是以百年以降，成氣候者鮮矣。此謂《大學(xué)》之本不善知之弊也。

至于教人成行之法，則愈有不足也。由幼及長(zhǎng)，吾儕無(wú)論方圓，皆以一物以制。吟誦墨帖，強(qiáng)教強(qiáng)學(xué)，亟以求成，罔顧其能。致令學(xué)生心不在焉，材不適教，所善者不得其用?！抖Y記?學(xué)記》云：“其施之也悖，其求之也佛。”如今日然，學(xué)生之得學(xué)也，其悖以入，亦悖以出。來(lái)之也疾，去之也速。如是之學(xué)，雖多，亦奚以為？是以百年以降，成鴻儒者鮮矣。此謂《大學(xué)》之本不能行之弊也。嗚呼！何日能見(jiàn)有一校焉，矢志乎擢崇良俊，懇切以人文相教。人文者，可以知《大學(xué)》之本也；以之擇才，可以行《大學(xué)》之本也。得見(jiàn)是者，則吾國(guó)人文幸也，大學(xué)之道其將復(fù)于斯乎！是以晚輩一陳其不敏，愿有以補(bǔ)益乎今日大學(xué)之闕。

或問(wèn)：“《大學(xué)》者，禮記所云與朱撰之《大學(xué)章句》，有異別矣，如‘親當(dāng)作新’等。女言雖多，有恐失之真義矣。”昔者南懷瑾大師曾言一趣事：林子超先生喜藏書(shū)畫(huà)，有客指贗品詰之，則答曰：“書(shū)畫(huà)用娛心目，廣胸次，消塊壘。雖贗品，其藝足以匹真，余玩之，心胸既暢，雖然贗，庸何傷哉？”余以此為可以解問(wèn)者之惑也。

程朱理學(xué)、陸王心學(xué)其實(shí)一也，儒釋道三教其實(shí)一也，皆吾國(guó)《大學(xué)》之教也，乃千古至善之論也，非西人以其不知而可以非也。其本為一，散之則為萬(wàn)物，是如行然，目的地惟一焉，而行之法廣矣，或舟，或馬，或步，隨其適耳。知《大學(xué)》者，當(dāng)守本而用末，行《大學(xué)》以濟(jì)世。不可如今日諸多大學(xué)，不知本而拘泥乎末，為天下笑，而令前人嗟嘆。或問(wèn)：子論三千余字，較曾子而又長(zhǎng)大矣，有一言而可以資吾輩知行《大學(xué)》乎？答曰：此無(wú)他，惟慎其獨(dú)乎，問(wèn)心無(wú)愧而已。大學(xué)之綱在明明德，在親民，在止于至善。三綱之關(guān)鍵在明明德。明明德首在慎獨(dú)。故《大學(xué)》之義中之義無(wú)他焉，問(wèn)心無(wú)愧而已矣。

文末七律，以結(jié)是論，并明吾志： 文武之學(xué)周至今，飄零多少道為沉。琵琶西入長(zhǎng)安后，河洛中疏漢調(diào)琴。五色交輝能悅目，一身坦蕩更開(kāi)襟。豈能是處如人意，但要平生不愧心。

更多資料，請(qǐng)咨詢微信：zi90130

第二篇：高中生必看電影)

阿甘正傳

辛德勒名單泰坦尼克

畢業(yè)生

羅馬假日

獅子王

特洛伊

肖申克的救贖石破天驚

《阿甘正轉(zhuǎn)》 《傲慢與偏見(jiàn)》 《老友記》

《死亡詩(shī)社》

《從地球到月球》 《畢業(yè)生》

《絕望主婦》 《真愛(ài)至上

》《燃情歲月》

《我最好朋友的婚禮》 《肖申克的救贖》 《女王》

《時(shí)尚女魔頭》

《越獄》

《欲望城市》

《陽(yáng)光小美女》

《百萬(wàn)美元寶貝》

《公主日記》

《快餐帝國(guó)》

《云中散步》

羅馬假日-----------------------愛(ài)情

勇敢的心-----------------------勇氣

ET外星人-----------------------童心

肖申克的救贖-------------------信念

第七封印-----------------------信仰

美國(guó)往事-----------------------人生

當(dāng)代啟示錄---------------------苦難

七宗罪-------------------------宗教

阿甘正傳-----------------------執(zhí)著

東方不敗-----------------------才華

1、《肖申克的救贖》

很喜歡安迪放mozart的《費(fèi)加羅的婚禮》那段，圣潔高亢的女

高音穿云裂帛久被牢牢禁錮的人們呆住了。他們可能不知這是什么音樂(lè)，可是對(duì)美的感覺(jué)，對(duì)自由的渴望，每個(gè)人都是一樣。人們抬頭望著碧藍(lán)無(wú)垠的天空，美好的情愫隨美妙的音韻四處飄蕩，鏡頭緩緩升起，搖過(guò)，蕓蕓眾生就在廣場(chǎng)上抬頭仰望，那么專(zhuān)注，那么深情，沒(méi)有十惡不赦的罪犯，沒(méi)有暴虐無(wú)行的獄警，人們復(fù)歸平等與和睦，人們找到生命的生

存的極至和本源。

2、《阿甘正傳》

美國(guó)近代史的縮影。無(wú)需多言的經(jīng)典，也是當(dāng)年《肖申克的救贖》的強(qiáng)勁對(duì)手。“人生就象一盒巧克力......”經(jīng)典的臺(tái)詞。

3、《勇敢的心》

史詩(shī)般的片子，主題深沉凝重卻又不失輕快，場(chǎng)面宏大，視覺(jué)和音樂(lè)效果一流，優(yōu)美流暢。雖然最后結(jié)局令人遺憾，但其悲壯程度足可以感染所有的觀眾。“自由！”梅爾吉普森林行刑前的吶喊，至今響徹在耳邊。

4、《美麗心靈》

影評(píng)人說(shuō)“2000年的奧斯卡最佳影片給了《美麗心靈》而不是《指環(huán)王》，證明奧斯卡還沒(méi)有墮落。”

學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人都知道，什么叫做“那什均衡”。該劇就是根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那什的真人真事改編，一個(gè)80歲時(shí)憑自己20歲的理論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的人。一個(gè)偉大的學(xué)者，一個(gè)生活的強(qiáng)者，一輩子都在和自己嚴(yán)重的幻想癥做斗爭(zhēng)。

5、《百萬(wàn)美元寶貝》

對(duì)于整個(gè)電影，正如導(dǎo)演伊斯特伍德所說(shuō)，“這不是一個(gè)關(guān)于拳擊的故事，而是關(guān)于希望、夢(mèng)想和愛(ài)的故事”，看過(guò)這部電影，相信大家就會(huì)知道今年奧斯卡典禮上的大獲全勝真的是實(shí)至名歸。

6、《心靈捕手》

一部好的電影總是能在不經(jīng)意間將你打動(dòng)，或者說(shuō)，一部好的電影是需要慢慢欣賞和體味的，《驕陽(yáng)似我》并沒(méi)有花費(fèi)太多時(shí)間在展示威爾如何天資聰穎上，而是把筆墨主要放在了桑恩教授與威爾從最初的略顯敵對(duì)到慢慢了解，直至幫助他找尋到了自己人生目標(biāo)的過(guò)程。影片牽涉甚廣，愛(ài)情、友情、均有提及，正如一杯濃郁的黑咖啡，只有細(xì)細(xì)品嘗，方能享受到其中的濃濃香味!

7、《黑暗中的舞者》

一部震撼心靈的影片，具有深淵一般的穿透力，歌舞片中少有的經(jīng)典。

現(xiàn)實(shí)與理想，執(zhí)著與信念，主題深刻的讓人窒息。

dancerinthedark！唯美而質(zhì)樸的偉大贊美詩(shī)！

8、《喜劇之王》

所有周星馳的影片中，最喜歡的一部。小人物的辛酸歷程，周星馳自己的真實(shí)的寫(xiě)照。

“如果人活著沒(méi)有理想，那么和咸魚(yú)有什么分別？”

9、《千鈞一發(fā)》

盡管有人評(píng)價(jià)《千鈞一發(fā)》的結(jié)局最終落了俗套，但這絲毫沒(méi)有影響其成為一部?jī)?yōu)秀的主流勵(lì)志電影。這部電影告訴了我們這樣一個(gè)道理，你可以不了解你自己，但你必須相信他（她），因?yàn)橐磺薪杂锌赡堋?/p>

10、《飛躍顛峰》

加上史泰龍的這部片子好像有些奇怪，其實(shí)我一直十分偏愛(ài)史泰龍這個(gè)演員，總覺(jué)得 他與一般的好萊塢動(dòng)作明星不同，片子里總有些讓人奮進(jìn)的東西，像《第一滴血》、《洛奇》等。《飛躍顛峰》是比較容易被忽略的一部，在這部影片中，史泰龍飾演一位長(zhǎng)途貨車(chē)司機(jī)，為了重新得到兒子而拼盡全力，并且意外地獲得扳手腕冠軍。個(gè)人覺(jué)得這是他個(gè)人表演最為成功的一部電影，不但是一部勵(lì)志動(dòng)作片，同時(shí)也是一部感人至深的親情片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了動(dòng)作片的慣定范疇，尤其是他與小演員亨利配合默契，父子感情的真摯讓無(wú)數(shù)影迷流下了眼淚。

第三篇：高中生必看課外書(shū)推薦

我班必看課外書(shū)推薦

宗旨：讀自己喜歡讀的書(shū)

高一之前：

《史記》、四大名著（以《紅樓夢(mèng)》為主）、《二十四史》、《邊城》、《圍城》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《吶喊》、《阿Q正傳》 高一： 《呼嘯山莊》、《蝴蝶夢(mèng)》、《茶花女》、《基督山伯爵》、《在人間》、《安娜 卡列寧娜》、《老人與?！?、《人間喜劇》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《堂吉訶德》、《海蒂》、《綠屋的安妮》、《愛(ài)利絲漫游仙境記》、《童年》、《紅與黑》、《熱愛(ài)生命》、《巴黎圣母院》、《包法利夫人》、《歐也尼 葛朗臺(tái)》、《百年孤獨(dú)》、《圣經(jīng)故事》、《蘇菲的世界》、張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》《傾城之戀》以及散文選、賈平凹散文《人病》《閑人》《丑石》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、莫言《豐乳肥臀》、蘇童余華先鋒小說(shuō)、女性作家鐵凝王安憶。

高二：

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《人間詞話》、《古文觀止》、《歌德談話錄》、《普希金詩(shī)選》、《泰戈?duì)栐?shī)選》、愛(ài)因斯坦、羅素等大科學(xué)家人文隨筆、《論語(yǔ)通譯》、于丹《論語(yǔ)心得》、海涅詩(shī)集、拜倫詩(shī)集、雪萊詩(shī)集、泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集、葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

當(dāng)代評(píng)論及散文類(lèi)：

1．龍應(yīng)臺(tái)2．王小波3．余秋雨4．林清玄５.畢淑敏6.席慕容※

第四篇：高中生必看課外書(shū)推薦

我班必看課外書(shū)推薦

宗旨：讀自己喜歡讀的書(shū)

高一之前：

《史記》、四大名著（以《紅樓夢(mèng)》為主）、《二十四史》、《邊城》、《圍城》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《吶喊》、《阿Q正傳》 高一： 《呼嘯山莊》、《蝴蝶夢(mèng)》、《茶花女》、《基督山伯爵》、《在人間》、《安娜 卡列寧娜》、《老人與?！贰ⅰ度碎g喜劇》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《堂吉訶德》、《海蒂》、《綠屋的安妮》、《愛(ài)利絲漫游仙境記》、《童年》、《紅與黑》、《熱愛(ài)生命》、《巴黎圣母院》、《包法利夫人》、《歐也尼 葛朗臺(tái)》、《百年孤獨(dú)》、《圣經(jīng)故事》、《蘇菲的世界》、張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》《傾城之戀》以及散文選、賈平凹散文《人病》《閑人》《丑石》、《朝花夕拾》、《駱駝祥子》《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、莫言《豐乳肥臀》、蘇童余華先鋒小說(shuō)、女性作家鐵凝王安憶。

高二：

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《人間詞話》、《古文觀止》、《歌德談話錄》、《普希金詩(shī)選》、《泰戈?duì)栐?shī)選》、愛(ài)因斯坦、羅素等大科學(xué)家人文隨筆、《論語(yǔ)通譯》、于丹《論語(yǔ)心得》、海涅詩(shī)集、拜倫詩(shī)集、雪萊詩(shī)集、泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集、葉嘉瑩《唐宋詞十七講》

當(dāng)代評(píng)論及散文類(lèi)：

1．龍應(yīng)臺(tái)2．王小波3．余秋雨4．林清玄５.畢淑敏6.席慕容※

枕在大師的膝蓋上休息

人物傳記推薦：

《俞敏洪傳奇》《墨跡》《精彩楊瀾》

《梁思成的山河歲月》《大美不言》

《飛得更高－－孫正義傳》《霍英東全傳》

《勇敢抉擇－－卡莉.菲奧莉娜自傳》

《東方的女兒－－貝.布托自傳》

《空中飛人喬丹》 《“明”揚(yáng)天下－－姚明：一個(gè)人的NBA》 《季羨林：清華其神，北大其魂》《沈從文傳》

《林語(yǔ)堂的才情人生》《巴金的知與真》

《魯迅的彷徨與吶喊》《甘地自傳》

《普京的冷面人生》《一生應(yīng)結(jié)識(shí)的25個(gè)人》

《共和國(guó)領(lǐng)袖故事：周恩來(lái)》《將帥人物紀(jì)事：十大將軍》 《自來(lái)水的哲學(xué)－－松下幸之助自傳》《我是謝坤山》 《名人傳：羅曼.羅蘭》《林書(shū)豪：夢(mèng)想的力量》

第五篇：高中生寫(xiě)作素材

高中生寫(xiě)作素材

高中生寫(xiě)作素材1

1、曾經(jīng)一直想讓別人知道自己的心情，那些沉重，那些無(wú)法講述的悲傷和蒼涼，可是，我要如何在淺薄的紙上為你畫(huà)出我所有的命輪？我要如何讓你明白？算了，罷了，你以為我是鬧劇也好，你因?yàn)槲沂切腋Ｒ埠茫P(guān)上門(mén)，各自有各自的幸?；蛘哐蹨I。

2、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

3、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。

4、倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小游魚(yú)兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，在包容我頑皮任任性的同時(shí)，也將我的快樂(lè)漣漪般一圈圈的擴(kuò)散了去。

5、愛(ài)心是冬日的一片陽(yáng)光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛(ài)心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是灑在久旱大地上的一場(chǎng)甘霖，使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。

6、倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

7、母愛(ài)是溫暖心靈的太陽(yáng)；母愛(ài)是滋潤(rùn)心靈的雨露；母愛(ài)是灌溉心靈的沃土；母愛(ài)是美化心靈的彩虹。

8、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

9、母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

10、春暖花會(huì)開(kāi)！如果你曾經(jīng)歷過(guò)冬天，那么你就會(huì)有春色！如果你有著信念，那么春天一定會(huì)遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會(huì)擁有花開(kāi)滿圓。

11、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。

12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。

13、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

14、母愛(ài)就是一幅山水畫(huà)，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛(ài)就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；母愛(ài)就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。

15、踏過(guò)一片海，用博識(shí)的學(xué)問(wèn)激起片片微瀾；采過(guò)一叢花，正在聰慧的碰碰外送來(lái)縷縷清噴鼻；無(wú)過(guò)一個(gè)夢(mèng)，決定從那里啟程。

16、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

17、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

18、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

19、這里有陽(yáng)光和雨露，有默默耕耘的身影。

20、耐力，是一種不顯山石露水的執(zhí)著；是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅(jiān)忍；是一種不圖名不圖利的忠誠(chéng)。

高中生寫(xiě)作素材2

1.失去了七彩的光明與悅耳的聲音，你在黑暗中用愛(ài)耕耘了一片奇跡般的綠洲，于是歷史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震動(dòng)乾坤，在黑暗中鑄就了《假如給三天光明》的偉大女性；失去了健康的體魄與為人的基本的能力，你在輪椅上用你那唯一能動(dòng)的一根手指敲擊出了一個(gè)時(shí)代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的病患，多了一位在科學(xué)上勇登頂峰的不倒勇士；失去了數(shù)十年的進(jìn)步與發(fā)展，一個(gè)偉大的共和國(guó)在戰(zhàn)后的廢墟中重建起華夏昔日的迷人風(fēng)采，于是藍(lán)色星球上少了一個(gè)任人欺凌壓榨的民族，多了“神六”的升空、劉翔的奪金、港澳的回歸……多了十三億人民揚(yáng)眉吐氣撼乾坤的盛景！

適用主題：奮斗、轉(zhuǎn)變、不畏困難

2.其實(shí)在實(shí)際生活中爭(zhēng)是主旋律，棄是小插曲。我們?yōu)槔硐攵鵂?zhēng)，為榮譽(yù)而爭(zhēng)。就這樣，一個(gè)“爭(zhēng)”字讓一個(gè)身高不過(guò)1.65的小個(gè)子鑄造了輝煌的法蘭西帝國(guó)，雄踞歐羅巴；一個(gè)“爭(zhēng)”字使那位坐在輪椅上的美國(guó)總統(tǒng)在“二戰(zhàn)”中縱橫捭闔，將法西斯的旗幟永遠(yuǎn)丟進(jìn)了歷史的垃圾桶；一個(gè)“爭(zhēng)”字讓創(chuàng)維集團(tuán)開(kāi)拓進(jìn)取終于改變了中國(guó)電視無(wú)自主芯片的歷史……爭(zhēng)是進(jìn)，是進(jìn)取，是義無(wú)反顧走出的生命最強(qiáng)音。

適用主題：競(jìng)爭(zhēng)

3.殊不知退不是戰(zhàn)場(chǎng)上的丟盔棄甲，不是困難前的畏縮不前，不是性格上的懦弱膽小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吳”的氣魄，是一點(diǎn)血脈報(bào)世仇的勇氣；是晉文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出門(mén)去”的豪邁。因?yàn)橥?，便有了曹操典韋被殺之怒的班師回城；因?yàn)橛型?，便有了諸葛孔明高居于臥龍嶺上談海內(nèi)之事，詠曠達(dá)之歌……就這樣，歷史上少了一個(gè)盡職盡責(zé)忤君而死的愚臣，卻多了一位推動(dòng)歷史的千古名相；這樣，歷史上少了一次驚天動(dòng)地的生死對(duì)決卻換來(lái)了魏國(guó)的強(qiáng)大昌盛；這樣，世間少了一個(gè)奔波求職的文人騷客卻多了一位千秋萬(wàn)世景仰的軍神的形象。退，并不是簡(jiǎn)單的退卻；也不是目的本身，是達(dá)到最終飛速前進(jìn)的智慧。

適用主題：智慧、“進(jìn)與退”

4.目標(biāo)存在于每一個(gè)有志者，每一個(gè)成功者的心中，言行中。它就在周恩來(lái)“為中華著之崛起而讀書(shū)”青春宣言中，就在海倫·凱勒觸摸盲文的手指和她那永不言敗的微笑里，就在齊白石八十五歲高齡時(shí)“不教一日閑過(guò)也”的堅(jiān)定信念里，就在立志要當(dāng)化學(xué)家的夢(mèng)想被別人嘲諷時(shí)的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孫中山高呼著“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”時(shí)所揮舞著的有力的手勢(shì)里，它就在諾貝爾被炸得頭破血流仍舊類(lèi)乎孩童的笑臉上……我們是否聽(tīng)到了在那一顆顆偉大的心靈中高歌著的永恒而曼妙的人生基調(diào)了呢？

適用主題：目標(biāo)、價(jià)值、成功

5.人生若為海，目標(biāo)則為岸；不向著彼岸破浪前行的船，只能是海面上飄來(lái)蕩去的擺設(shè)。人生若為山，目標(biāo)則為巔；不向著峰巔攀登的人，只能是人生大舞臺(tái)上的一個(gè)可有可無(wú)的配角。

正因?yàn)橛辛恕昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的宏大的人生基調(diào)，毛澤東譜寫(xiě)了中華民族的壯麗樂(lè)章；正因?yàn)橛辛恕凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”的雄健的人生基調(diào)，魯迅先生以筆為投槍?zhuān)V寫(xiě)出了一部與舊世界戰(zhàn)斗的斗士之歌；也正因?yàn)橛辛恕拔业奈⑿ξ⒉蛔愕?，但有了它社?huì)就會(huì)多一分溫暖”的溫馨的人生基調(diào)，李素麗用她那獨(dú)有魅力的笑，譜寫(xiě)了平凡的人也可以貢獻(xiàn)于世界的奮斗之歌。

適用主題：目標(biāo)、價(jià)值

6.機(jī)遇并沒(méi)有隱藏在珠穆朗瑪峰上那千年未融的冰層中，它也并沒(méi)有被上帝揉捏在手中。機(jī)遇屬于每一個(gè)人！每一個(gè)總在努力著、奮斗著、抗?fàn)幹娜?，都?huì)在說(shuō)不上那一個(gè)晴朗的早晨，或者是在一個(gè)安謐的`夜里，就能夠聽(tīng)到它的腳步聲，和輕輕地叩門(mén)聲，聽(tīng)到機(jī)遇對(duì)他的一聲道歉：“我來(lái)遲了！”

適用主題：機(jī)遇與挑戰(zhàn)

7.人生的華彩就是這樣完成的！魯迅先生棄醫(yī)從文定下了以筆為投槍的人生基調(diào)，于是譜寫(xiě)了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放棄了錦衣玉食的生活，把投身科學(xué)定為了自己的人生基調(diào)，于是演奏出一章又一章執(zhí)著的學(xué)者之歌；哥白尼矢志不渝定下了為科學(xué)獻(xiàn)身的人生基調(diào)，于是高歌了一首又一首堅(jiān)定的真理之歌……沒(méi)有定調(diào)的人生只能是一些散亂的音符的堆積，而定下了適合于自己又有勇氣有能力完成的人生基調(diào)，才能譜寫(xiě)出人生的華彩！

適用主題：“給生命定調(diào)”

8.誰(shuí)都知道熱烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共嬋娟”的皎潔；誰(shuí)都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的壯闊；誰(shuí)都喜歡婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”的巍峨。

因?yàn)槟銈兩钪?，那些不?huì)扔掉贅物的行路者，永遠(yuǎn)不會(huì)走向遠(yuǎn)方；那些要吸納一切色彩的鳥(niǎo)兒，只會(huì)成為烏鴉；那些不明得失的人，終將為重負(fù)所累，為眾欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。

適用主題：不忘初心

9.未來(lái)還有一種可能：我們以加倍的嘈雜，變得日益沉默下去，對(duì)于真相更加漠不關(guān)心，彼此互不相通，既然領(lǐng)悟不了現(xiàn)在，也就沒(méi)有預(yù)言將來(lái)的本領(lǐng)。我們自詡偉大的成就，只是加快了速率；而所有能被加快的，仿佛都會(huì)加速失控。

或許，在這樣的背景下，我們只有掙脫電子熒屏下的信息繭房，才能更好地體味生活，我們只有關(guān)注現(xiàn)實(shí)，才能把握人生。

適用主題：距離與聯(lián)系、快與慢

10.有的人在“得與失”的選擇中，目光短淺，沒(méi)能把握住自己，因小失大，留下的是終生的遺憾。還記得那是怎樣一位君王嗎，為父報(bào)仇，一舉滅吳，然而在勝利喜悅的沖擊下，他鋼鐵般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的絕筆；還記得那是怎樣一位科學(xué)家嗎，勤學(xué)苦讀，自強(qiáng)不息，然而卻在“發(fā)明大王”的美名和各種榮譽(yù)與財(cái)富的銷(xiāo)蝕下變得自高自大，頤指氣使，最終為他的人生畫(huà)上了一個(gè)可憐的句號(hào)；還記得那是怎樣一個(gè)政治家嗎，那“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的豪言壯語(yǔ)與一心為國(guó)的滿腔熱情，然而卻被自己的輕敵與自大蒙蔽了雙眼，只留下身陷滑鐵盧的悲劇……

適用主題：“得與失”

每天積累一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)