第一篇:每個(gè)人都要好好讀書 ,每個(gè)人都應(yīng)該讀好書
每個(gè)人都要好好讀書
【中國文學(xué)理論】 古典:
蔣凡:<葉燮和原詩> 王氣中:<劉熙載與藝概> 劉熙載:<藝概> 王國維:<人間詞話> 劉勰:<文心雕龍>
詹幼馨:<司空圖詩品衍繹> 王初慶:<中國文字結(jié)構(gòu)析論> 現(xiàn)代:
高行?。海紱]有主義> 廚川白村:<苦悶的象征> 狄原塑太郎:<詩的原理> 余秋雨:<藝術(shù)創(chuàng)造工程> 童慶柄:<中國心理詩學(xué)與美學(xué)> 朱光潛:<文藝心理學(xué)>、<詩論新編> 陳昌明:<緣情文學(xué)觀> 朱自清:<文學(xué)的美> 【西方文學(xué)理論】 亞里士多德:<詩學(xué)> 佛斯特:<小說面面觀> 【中國文學(xué)批評(píng)】 古典批評(píng):
金圣嘆:<第六才子書西廂記>、<水滸傳> 鄭毓瑜:<六朝文氣論探究> 劉師培:<漢魏六朝專家文研究>
葉嘉瑩:<迦陵談詩二集>、<靈溪詞說> 錢穆:<中國文學(xué)論叢>、<莊子纂箋> 徐復(fù)觀:<中國文學(xué)論集> 林文月:<山水與古典> 呂正惠編:<唐詩論文選集> 繆鉞:<詩詞散論>
胡曉明:<萬川之月-中國山水詩的心靈境界> 王國櫻:<中國山水詩研究> 朱自清:<文學(xué)的美>
余英時(shí):<紅樓夢的兩個(gè)世界> 柯慶明:<中國文學(xué)的美感> 劉若愚:<中國文學(xué)理論> 方瑜:<中晚唐三家詩析論>
張淑香:<元雜劇的愛情與社會(huì)>、<李義山詩析論> 葉嘉瑩:<顧羨季先生詩詞講記> 廖蔚卿:<六朝文論>
藥蘅軍:<意志與命運(yùn)>、<古典小說散論> 傅更生:<中國文學(xué)欣賞舉偶>
蔡英俊主編:<愛恨生死>、<抒情的境界>、<意志的流變>
其它:<詩詞話趣>、<古典小說戲劇賞析> 現(xiàn)代批評(píng):
張漢良:<文學(xué)的迷思>
柯慶明:<現(xiàn)代中國文學(xué)批評(píng)述論> 葉維廉:<秩序的生長> 吳潛誠:<靠岸航行> 余光中:<分水嶺上>
趙金珊:<藝術(shù)科學(xué)哲學(xué)斷想> 王溢嘉:<精神分析與文學(xué)> 【西方文學(xué)批評(píng)】 尼采:<悲劇的誕生> 波赫士:<波赫士談詩論藝>
卡爾維諾:<給下一輪太平盛世的備忘錄> 羅蘭巴特:<批評(píng)與真實(shí)>
艾略特:<詩的效用與批評(píng)的效用> 沙特:<沙特文學(xué)論>
哈洛卜倫:<西方正典上、下> 劉述先:<文學(xué)欣賞的靈魂> 【史學(xué)理論】
史賓格勒:<西方的沒落> 【史學(xué)作品】 吳兢:<貞觀政要>
胡適:<白話文學(xué)史>、<三百年中的女作家>、<中國古代思想史長編上下>、<最低限度的國學(xué)書目>、<中國古代哲學(xué)史>
陳書良:<六朝湮水>
黃仁宇:<中國大歷史>、<新時(shí)代的歷史觀> 錢穆:<人生十論>
許倬云:<從歷史看組織>、<剎那與永恒>
其它:<?xì)v史的困惑-思想者卷>、<上帝的指紋上下>、<百年家族盛宣懷>、<知識(shí)分子十二講>
【中國哲學(xué)】 哲學(xué)史
韋政通:<中國思想史上下> 勞思光:<中國哲學(xué)史一、二>
牟宗三:<中國哲學(xué)十九講>、<才性與玄理> 蔡仁厚:<中國哲學(xué)史大綱> 空中大學(xué):<中國哲學(xué)史> 楊國娟:<嵇康研究論文集> 秦家懿:<王陽明>
劉笑敢:<兩種自由的追求-莊子與沙特> 【中國哲學(xué)作品】
方東美:<生生之德>、<科學(xué)哲學(xué)與人生>
唐君毅:<人生之體驗(yàn)>、<人生之體驗(yàn)續(xù)編>、<人間至情>、<心物與人生>、<人生隨筆>
劉小楓:<浪漫哲學(xué)詩>、<拯救與消遙>、<消遙與拯救>
其它:<古代思想家> 楊書案:<莊子>
陳慶元:<龍性難馴-嵇康傳> 【介紹西方哲學(xué)】 <智慧之門>
<利瓦伊史陀對話錄> <史賓諾沙>
楊大春:<解構(gòu)理論>
傅佩榮:<西方心靈的品味二> 鄔昆如:<希臘哲學(xué)趣談> 【西方哲學(xué)及作品】
叔本華:<人生的智慧>、<意志與表象的世界>、尼采:<查拉斯圖拉如是說>、<善惡的彼岸>、<偶像的黃昏>
楊絳譯:<斐多> 托瑪斯摩爾:<烏托邦>
卡西勒:<人論>、<語言與神話> 威廉白瑞德:<非理性的人> 馬賽爾:<人性尊嚴(yán)與背景>
懷德海:<思想方式>、<科學(xué)與現(xiàn)代世界>、<懷德海對話錄>
卡繆:<?jí)櫬洌?、<異鄉(xiāng)人>、<薛西佛斯的神話> 沙特:<偶吐>
波修斯:<哲學(xué)的慰藉> 笛卡兒:<我思故我在> 柏拉圖:<理想國> 柏拉圖等:<教育的藝術(shù)>
齊克果:<齊克果語錄-人性篇>、<愛在流行>、<齊克果日記>
馬可奧勒留:<沉思錄>
亞斯培:<智慧之路>、<孤獨(dú)飄泊的尼采> 德日進(jìn):<人的現(xiàn)象> 艾薩克柏林:<自由四論> 阿德勒:<六大觀念> 休姆:<休姆散文集> 巴斯葛:<巴斯葛冥想錄> 林火旺:<羅爾斯正義論> 羅素:<人類的將來>
喬斯坦賈德:<蘇非的世界>上下、<青蛙城堡>、<紙牌的秘密>、<西西利雅的世界>、<賈德談人生>
【中國美學(xué)】
宗白華:<美學(xué)散步>、<美學(xué)與意境>、<藝境> 李霖燦:<藝術(shù)欣賞與人生> 李澤厚:<美的歷程> 徐復(fù)觀:<中國藝術(shù)的精神>
朱光潛:<文藝心理學(xué)>、<談美>、<給青少年的十二封信>
徐麗真:<嵇康的音樂美學(xué)> 【西方美學(xué)】
羅丹:<羅丹藝術(shù)論> 桑塔耶那:<美感>
托爾斯泰:<藝術(shù)與人生-托爾斯泰藝術(shù)論>、<智慧歷書>
宗白華:<宗白華美學(xué)譯文選> 康定斯基:<論藝術(shù)的精神> 席勒:<美育書簡> 莫貽謀:<叔本華的美學(xué)原理> 熊秉明:<羅丹雕朔> 愛克爾曼:<哥德對話錄> 斐利蘭德:<藝術(shù)與鑒賞> 托馬斯曼:<哥德與托爾斯泰> 拉奧孔:<詩與畫的界限> 伯格森:<笑-論滑稽的意義>
【明清小品文】
<幽夢影>、<蔡根譚>、<閱微草堂筆記>、<呻吟語>、<醉古堂劍掃>、<了凡四訓(xùn)>、<顏氏家訓(xùn)>、<晏殊歐陽修秦觀>、<柳永周邦彥>、<蘇軾>、<溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜>、<王國維與人間詞話>、<司馬遷和史記>、<陸游>……
【中外青少年小說】 錢鐘書:<寫在人生邊上>
沈石溪:<狼王夢>、<老鹿王哈克> 張之路:<空箱子>、<禪為誰鳴> 曹文軒:<紅葫蘆>、<山羊不吃天堂草> 理察柏德:<海濱浪行>、<先劃一條小船> 奚淞:<封神榜里的挪咤> 王爾德:<人面獅身的女子>、<愛,要不要靈魂> 羅琳:<哈利波特系列> 瑞斯特卡特:<少年小樹之歌> 亞當(dāng)查柏斯:<在我墳上起舞>
桃莉海登:<他只是個(gè)孩子>、<籠中孩子> 托爾斯泰:<人為什么而活>、<傻子伊凡> 遠(yuǎn)流:<安徒生故事全集>
痞子蔡:<懈寄生>、<第一次的親密接觸> 史賓賽強(qiáng)森:<誰搬走我的奶酪> 陳瑤華:<蒼蠅情書>
<座頭鯨赫連嬤嬤>、<莫妲>、<當(dāng)石頭還是鳥的時(shí)候> 林良:<淺語的藝術(shù)>、<為自己出征>、<公主向前走>、<少年桑奇之愛>、<笑與淚的故事>
阿烏:<喜馬拉雅山上的鷹>、<愛上居爾特>、<哈佛瑣記>、<貓咪魔法學(xué)校> 【抗戰(zhàn)時(shí)期小說】
梅濟(jì)民:<哈爾濱之霧>上下、<北大荒>、<戰(zhàn)場日記>、<長白山夜話>、<靈閃-詩集>、<牧野>、<西伯利亞鐘聲>、<北大荒風(fēng)云> 王藍(lán):<藍(lán)與黑> 哈金:<等待> 【臺(tái)灣作家】 琦君:<橘子紅了> 羅家倫:<新人生觀>
黃春明:<放生>、<鑼>、<莎喲哪拉再見> 王偵和:<三春記> 洪醒夫:<黑面慶仔> 白先勇:<臺(tái)北人>
柯慶明(黑野):<靜思手札>、<省思札記>、<出發(fā)> 鹿橋:<人子>、<未央歌>、<市厘居>、<懺情書> 林海音:<城南舊事>
蕭麗紅:<桂花巷>、<千江有水千江月>、朱少麟:<傷心咖啡店之歌>、<燕子> 吳繼文:<世紀(jì)末少年愛讀本> 李敖:<北京法源寺>
傅佩榮:<燈下哲思>、<那一年,我在萊頓>、<名言的智慧>、<象牙塔的危機(jī)> 何寄澎編:<人生、家國、鄉(xiāng)愁> 【大陸作家】
魯迅:<吶喊、彷徨> 蕭紅:<呼蘭河傳> 沈從文:<邊城> 老舍:<駱駝祥子> 錢鐘書:<圍城> 高行?。海检`山>
張承志:<黃泥小屋>、<熱什哈爾> 【日本作家】
三島由紀(jì)夫:<金閣寺>
村上春樹:<邊境,近境>、<遇上100%的女孩> 林文月譯寫:<源氏物語>、<和泉氏部日記>
【散文】
林語堂:<生活的藝術(shù)>、<勵(lì)志文集> 朱自清:<背影>
余秋雨:<千年一嘆>、<山居筆記>、<文化苦旅>、<霜冷長何>、<秋千架>、<余秋雨臺(tái)灣演講集>、<掩卷沉思>
龍應(yīng)臺(tái):<百年思索> 梁實(shí)秋:<雅舍小品>
余光中:<記憶像鐵軌一樣長>、<消遙游>、<焚鶴人>、<蓮的聯(lián)想>
張秀亞:<三色堇>、<白鴿、紫丁花>
簡媜:<水問>、<只緣身在此山中>、<紅嬰仔>、<私房書>、<月娘照眠床>
蔣勛:<情不自禁>、<新傳說> 方瑜:<昨夜微霜> 陳列:<永遠(yuǎn)的山>
廖鴻基:<討海人>、<鯨生鯨世>、<漂流監(jiān)獄>、<來自深海>
夏曼藍(lán)波安:<八代灣神話>、<冷海情深>
楊牧:<許地山散文選>、<許地山精選>、<豐子愷文選>
張曼娟:<愛情詩流域>、<女人的幸福造句>、<百年相思>
蔣夢麟:<西潮>
其它:<一樣花開>、<晚鳴軒愛讀詩>、<擬古>
【現(xiàn)代詩】
余光中:<余光中詩選> 周夢蝶:<十三朵白菊花>
徐志摩:<再別康橋-徐志摩詩選> 蔣勛:<眼前即是如畫的江山>、<祝福>
席慕蓉:<江山有待>、<無悔的青春>、<河流之歌> 其它:<天下詩選一、二>
【戲劇】
張永祥:<秋決> 王惠玲:<夜奔> 高行健:<八月雪> 顧隨:<苦水作?。?吳興國:<欲望城國>
【傳記】
林語堂:<老子的智慧>、<武則天正傳>、<孔子的幽默>、<中國傳奇小說>
(古人傳記):<腸斷西風(fēng)李清照>、<天上謫仙李太白>、<帝王詞人李后主>、<錦瑟華年李商隱>、<金戈鐵馬辛稼軒>、(今人新傳):<蘇曼殊新傳>
【經(jīng)典文本】
<荷馬史詩的故事> 但丁:<神曲>
蒲慕州:<尼羅河畔的文采>
【詩集】
紀(jì)伯侖:<笑與淚>、<沙與泡沫>、<先知>、<先知的花園>、<流浪者>
艾略特:<荒原四首四重奏> 波特萊爾:<惡之華> 【傳記】
<光明之子-拉美西斯>、<奧修傳>、<克里希那穆堤傳>、<密勒日巴尊者傳>、<安娜與國王>、<羅素小傳>、<情書-愛因斯坦與米列娃>、<雨果>、<王爾德>、<王爾德的黃金時(shí)代> 【小說】
歌德:<少年維特的煩惱>、<浮士德> 羅蘭巴特:<戀人絮語>
保羅、科賀:<我坐在琵卓河畔哭泣>、<牧羊少年的奇幻之旅>
賈西亞馬奎斯:<百年孤寂>、<馬奎斯杰作小說集>、<異鄉(xiāng)客>
迪福:<魯賓遜漂流記> 雷馬克:<西線無戰(zhàn)事> 杰克、倫敦:<野性的呼喚> 畢爾羅狄:<冰島漁夫>
米蘭昆德拉:<生命中不能承受之輕> 派屈克蘇斯金:<香水> 柯林馬佳露:<刺鳥> ??思{:<聲音與憤怒> 阿道斯赫壻黎:<美麗新世界> 卡爾維諾:<命運(yùn)交織的城堡> 赫塞:<流浪者之歌> 內(nèi)哈特:<黑麋鹿如是說> 賽珍珠:<情斷北京城> 沙林杰:<麥田捕手>
尼可斯、卡山札基:<拯救神的人> 福樓拜:<圣安東尼奧的誘惑>
艾倫萊特曼:<愛因斯坦的夢>、<時(shí)間旅行與老爸喬的煙斗>、<好小子貝尼克>
<第三謊言>、<阿伯拉致哀綠裿思的情書>、<瘋子教授大字典>、<地圖師之夢-威尼斯修士筆記>、<二十四個(gè)比利>、<獻(xiàn)給阿爾吉農(nóng)的花束> 【劇本】
王爾德:<不可兒戲> 貝克特:<等待果陀> 桂冠編:<易卜生戲劇選> 【散文】
梭羅:<湖濱散記> 【宗教觀念】
皮柏:<相信與信仰> 懷德海:<宗教的創(chuàng)生> 費(fèi)爾巴哈:<宗教的本質(zhì)> 菲爾柯西諾:<靈魂筆記> 立緒編:<神的名子> 【其它宗教】
魯米:<在春天走進(jìn)果園> 張承志:<心靈史> 【佛教】
<六組壇經(jīng)>、<佛陀的啟示>、<奧義書> 圣嚴(yán):<正信的佛教>、<釋迦牟尼傳> 賴聲川譯:<僧侶與哲學(xué)家>
鈴木大拙:<?xì)v史發(fā)展>、<禪天禪地>、<禪與日本文化>
【西方宗教】
雪爾頓:<跟隨他的腳蹤行> 馬丁布柏:<我與你> 舍勒:<愛的秩序>
特里薩:<一條簡單的道路> 尼可斯、卡山札基:<拯救神的人> 哈洛卜倫:<天使靈知夢境> 齊克果:<愛在流行>
James Redfield:<圣境預(yù)言書>、<靈界大覺悟> 【宗教哲人】
克里希納穆瑅:<學(xué)習(xí)與知識(shí)>、<論關(guān)系>、<生與死>、<論自由>、<質(zhì)疑克里希納穆堤> 奧修:<當(dāng)鞋子合腳時(shí)-莊子>、<莊子-空船>、<沙的智慧>、<在別人身上看見自己><正是那朵玫瑰>、<草木自己生長>、<愛,自由與單獨(dú)>、<佛陀法句經(jīng)第一、二、三卷>、<奧秘書上下>、<耶穌說>、<老子道德經(jīng)一、二、三、四>、<信心銘-三祖增燦>、<金剛經(jīng)>、<活的禪>、<白云之道>、<智慧金塊>、<般若心經(jīng)>、<放輕松一、二>、<成熟>、<神秘的和諧>、<禪鉆石雷電>
賽斯書:<個(gè)人與群體事件的本質(zhì)>、<靈魂永生> 戈齊夫:<來自真實(shí)世界的聲音>、<第四道> 韋爾斯:<宇宙消遙游> 唐望:<巫士唐望的世界> 威廉詹姆士:<宗教經(jīng)驗(yàn)之種種> 【生命與死亡之書】
<最后十四堂星期二的課>、<我是你的延伸> 孟東籬:<以生命為心>
<失去的地平線-香格里拉>、<北國靈山>
吳經(jīng)雄:<內(nèi)心悅樂之泉源>、<掌握你的時(shí)間與生命>、<潛水鐘與蝴蝶> 【神話】
喬瑟夫坎伯:<神話的智慧>上下、<神話>、<英雄的旅程>、<千面英雄>、<坎伯的生活美學(xué)> 【心理學(xué)】
佛洛姆:<逃避自由>、<禪與心理分析>、<愛的藝術(shù)>、<自我的追尋>、<心理學(xué)與宗教>、<被遺忘的語言>、<人的心>、<人性的最終發(fā)展>
保羅田立克:<新存有>、<對人的挑戰(zhàn)>、<信仰的動(dòng)力>
羅洛梅:<創(chuàng)造的勇氣>、<自由與命運(yùn)>、<愛與意志>、<愛的序言>、<哭喊神話>、<尋找存在的真諦-羅洛梅> 榮格:<自我的探索-人類及其象征> 李安德:<超個(gè)人心理學(xué)> <孤獨(dú)世紀(jì)末> 皮爾森:<內(nèi)在英雄> 朱光潛:<悲劇心理學(xué)> 索羅金:<創(chuàng)造的愛>
賈克、莎樂梅(法國心理學(xué)家):<給內(nèi)心深處的信> <靈彩之旅>
第二篇:每個(gè)人都應(yīng)該讀的書
關(guān)注文學(xué)期刊《人民文學(xué)》《十月》《當(dāng)代》《北京文學(xué)》《大家》《收獲》《上海文學(xué)》《山花》
該讀的書:
閻真《滄浪之水》
陳曉明:當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士、博士研究生閱讀參考書目
當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士、博士研究生閱讀參考書目
中文系陳曉明,2003-3-2
3一、馬克思主義基本理論:
1,《馬克思恩格斯全集》,第一卷,第三卷。
2,《馬克思恩格斯選集》,第一卷,第二卷。
3,《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》,人民文學(xué)出版社。
4,《盧卡契文學(xué)論文選》二卷,北京,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1981。
5,盧卡契:《歷史與階級(jí)意識(shí)》,北京,商務(wù)印書館,1995。
*6,本雅明:《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》,杭州,浙江攝影出版社,1993。
*7,本雅明:《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩人》,北京,三聯(lián)書店,1989。
8,麥克斯.霍克海默《批判理論》,重慶出版社,1989年。
*9,麥克斯.霍克海默、T.W.阿多爾諾《啟蒙辯證法》,重慶出版社,1989。
10,葛蘭西:《實(shí)踐哲學(xué)》,重慶,重慶出版社,1990。
*11,杰姆遜:《語言的牢籠:馬克思主義與形式》,江西,百花洲文藝出版社,1995。
*12,杰姆遜:《政治無意識(shí)》,中國社會(huì)科學(xué)出版社。
13,馬爾庫塞:《愛欲與文明》,上海,上海譯文出版社,1987。
14,哈貝馬斯:《交往行動(dòng)理論》,重慶,重慶出版社,1994。
15,所羅門編:《馬克思主義與文藝》,北京,文化藝術(shù)出版社,1989。
*16,馬?。埽骸斗ㄌm克福學(xué)派史》,廣東,廣東人民出版社,1996。
17,阿多爾諾:《否定的辯證法》,重慶,重慶出版社,1990。
二、專業(yè)基礎(chǔ)理論:
1,《柏拉圖對話錄》,人民文學(xué)出版。
2,亞里士多德:《詩學(xué)》
3,康德:《純粹理性批判》,4,康德:《判斷力批判》,*5,黑格爾:《美學(xué)》三卷。
*6, 羅素:《西方哲學(xué)史》,北京,商務(wù)印書館,1982。
7,維特根斯坦:《邏輯哲學(xué)》,北京,商務(wù)印書館。
*8,斯賓格勒:《西方的沒落》,北京,商務(wù)印書館,1995。
*9,勃蘭兌斯:《十九世紀(jì)歐洲文學(xué)主流》(六卷)
*10,韋勒克、沃倫:《文學(xué)原理》,北京,三聯(lián)書店,1984。
*11,沃爾夫?qū)寥麪枺骸墩Z言的藝術(shù)作品》,上海,上海譯文出版社,1984。
*12,特里.伊格爾頓:《文學(xué)原理引論》,西安,西北大學(xué)出版社,1986。
13,羅杰.加洛蒂:《論無邊的現(xiàn)實(shí)主義》,上海,上海譯文出版社,1986。
*14,道格拉斯.凱爾納,斯蒂文.貝斯特《后現(xiàn)代理論》,張志斌譯,中央編譯局,1999。*15,拉爾夫.科恩:《文學(xué)理論的未來》,程錫麟等譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1993。
*16,喬納森.卡勒《論解構(gòu)》,陸揚(yáng)譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998。
17,卡西爾《人論》,上海,上海譯文出版社,1985。
*18,茵加登:《對文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)》,北京,中國文聯(lián)出版公司,1989。
19,尼采:《悲劇的誕生》,北京,三聯(lián)書店,1986。
20,尼采:《論道德譜系》,21,加達(dá)默爾:《真理與方法》,上海,上海譯文出版社,1992。
*22,??啤缎允贰?,上海科學(xué)技術(shù)出版社,1989年。
23,??啤栋d狂與文明》,孫淑強(qiáng)等譯,浙江人民出版社,1990年。
*24,福科:《知識(shí)考古學(xué)》。
*25,雅克.德里達(dá)《文學(xué)行動(dòng)》,趙興國等譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998。
*26,德里達(dá):《寫作與差異》,三聯(lián)書店,2001年。
27,德里達(dá):《論文字學(xué)》,上海譯文出版社,2001年。
*28,德里達(dá):《馬克思的幽靈》,人民大學(xué)出版社,2000年。
*29,列奧塔:《后現(xiàn)代狀況》,多個(gè)版本。
*30,保羅.德曼:《解構(gòu)之圖》,李自修等譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998。
31,J.米勒《重申解構(gòu)主義》,郭英劍等譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998。
*32,羅朗.巴特《符號(hào)學(xué)原理》,李幼蒸譯,三聯(lián)書店,1988年。
33,雷蒙.威廉姆斯:《先鋒派的政治》,商務(wù)印書館,2002年。
34,姚斯:《解釋學(xué)》,*35,安東尼.吉登斯《現(xiàn)代性的后果》,譯林出版社,2000年。
*36,邁克.費(fèi)瑟斯通《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》,譯林出版社,2000年。
37,麥克盧漢:《理解媒體》,譯林出版社。
26,杰姆遜:《文化轉(zhuǎn)向》,中國社會(huì)科學(xué)出版社,2000年。
*38,杰姆遜:《后現(xiàn)代主義和文化理論》,西安,陜西師范大學(xué)出版社,1987。
39,杰姆遜:《快感:文化與政治》,王逢振等譯,中國社會(huì)科學(xué)出版社,1998。
40,孫周興選編:《海德格爾選集》(上下),上海三聯(lián)。
*41,卡林內(nèi)斯庫:《現(xiàn)代性的五幅面孔》,商務(wù)印書館,2002年。
*42,齊格蒙特.鮑曼:《流動(dòng)的現(xiàn)代性》,上海三聯(lián),2002年。
43,尼格爾.多德:《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002年。
*44,汪暉、陳燕谷:《文化與公共性》,三聯(lián),1998年。
45,汪暉:《死火重溫》,人民文學(xué)出版社。
44,劉小楓:《現(xiàn)代性的社會(huì)理論諸論》,三聯(lián)書店,1998年。
45,李歐梵:《上海摩登》,北京大學(xué)出版社。
45,??笋R、伯斯頓編:《走向后現(xiàn)代主義》,王寧等譯,北京大學(xué)出版社,1991年。
46,丹尼爾.貝爾:《資本主義文化矛盾》,趙一凡等譯,三聯(lián),1989。
47,費(fèi)爾南.布羅代爾:《資本主義論叢》,中央編譯出版社。
48,洪子誠:《中國當(dāng)代文學(xué)史》,北京,北京大學(xué)出版社,1999。
49,曹文軒:《20世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》,北京大學(xué)出版社,2002年。
50,王岳川、尚水編:《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》,北京大學(xué)出版社,1992年。
51,王岳川:《后現(xiàn)代主義文化研究》,北京大學(xué)出版社,1992。
52,張頤武:《在邊緣處摸索》,時(shí)代文藝出版社。
53,李楊:《50—70年代中國文學(xué)經(jīng)典再解讀》。
54,程文超:《意義的誘惑》,時(shí)代文藝出版社。
55,陳曉明:《無邊的挑戰(zhàn)――中國先鋒文學(xué)的后現(xiàn)代性》,時(shí)代文藝出版社,1993年。
*56,陳曉明:《表意的焦慮》,中央編譯出版社,2002年。
57,查爾斯.泰勒:《自我的根源:現(xiàn)代認(rèn)同的形成》,譯林出版社,2002年。
*58,賽義德:《東方學(xué)》,三聯(lián)書店,1999年。
59,賽義德:《全球化浪潮中的知識(shí)左派》,中國社會(huì)科學(xué)出版社。
60,羅鋼、劉象愚編:《后殖民文化理論研究》,中國社會(huì)科學(xué)出版社。
注:由于古典、現(xiàn)代及文藝?yán)碚摰膶I(yè)參考書,可能已有該專業(yè)的老師列出,在此就不重復(fù)列出,本
書目僅限于當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論。
前面打*號(hào)為必讀書目。
第三篇:每個(gè)人都要經(jīng)歷團(tuán)結(jié)lN
每個(gè)人都要經(jīng)歷團(tuán)結(jié)lN、智慧、知識(shí)、合作的考驗(yàn)
親愛的孩子們:
您們好!
五一節(jié)快到了,這是我們期盼已久的節(jié)日,能在節(jié)日前寫信給您們真是一件幸福的事兒,此時(shí)此刻老師要深深祝福您和您的父母節(jié)日快樂!
孩子們,在快樂的時(shí)光里,老師與您們一起分享快樂的故事吧。在古希臘時(shí)期的塞浦路斯,曾經(jīng)有一座城堡里關(guān)著一群小矮人。傳說他們是因?yàn)槭艿搅丝膳轮湔Z的詛咒,而被關(guān)到這個(gè)與世隔絕的地方。他們找不到任何人可以求助,沒有糧食,沒有水,七個(gè)小矮人越來越絕望。他們#沒有想到,這是神靈對他們的考驗(yàn),關(guān)于團(tuán)結(jié)、智慧、知識(shí)、合作的考驗(yàn)。
小矮人中,阿基米德是第一個(gè)收到守護(hù)神雅典娜托夢的。雅典娜告訴他,在這個(gè)城堡里,除了他們呆的那間陰濕的儲(chǔ)藏室以外,其他的個(gè)房間里,有1個(gè)房間里有一些蜂蜜和水,夠他們維持一段時(shí)間;而在另外的24個(gè)房間里有石頭,其中有240塊玫瑰紅的靈石,收集到這240塊靈石,并把它們排成一個(gè)圈的形狀,可怕的咒語就會(huì)解除,他們就能逃離厄運(yùn),重歸自己的家園。
第二天,阿基米德迫不及待地把這個(gè)夢告訴了其他的六個(gè)伙伴,其他四個(gè)人都不愿意相信,只有愛麗絲和蘇格拉底愿意和他一起去努力。開始的幾天里,愛麗絲想先去找些木柴生火,這樣既能取暖又能讓房間里有些光線;蘇格拉底想先去找那個(gè)有食物的房間;而阿基米德想快點(diǎn)把塊靈石找齊,好快點(diǎn)讓咒語解除;三個(gè)人無(法統(tǒng)一意見,于是決定各找各的,但幾天下來,三個(gè)人都沒有成果,倒是耗得筋疲力盡了,更讓其他的四個(gè)人取笑不已。
但是三個(gè)人沒有放棄,失敗讓他們意識(shí)到應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來。他們決定,先找火種,再找吃的,最后大家一起找靈石。這是個(gè)靈驗(yàn)的方法,三個(gè)人很快在左邊第二個(gè)房間里找到了大量的蜂蜜和水。顯而易見,一個(gè)共同而明確的目標(biāo),對于任何團(tuán)隊(duì)來說都非常重要。
在經(jīng)過了幾天的饑餓之后,他們狼吞虎咽了一番;然后帶了許多食物分給特洛伊、安吉拉、亞里士多德和梅麗沙。溫飽的希望改變了其他四個(gè)人的想法,他們后悔自己開始時(shí)的愚蠢,并主動(dòng)要求要和阿基米德他們一同尋找靈石,解除那可恨的咒語。
小矮人們從這件事中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)讓它們終生受益的道理:知識(shí)不過是一種工具,只有通過人與人之間溝通、互補(bǔ),才能發(fā)揮它的全部能量。為了提高效率,阿基米德決定把七個(gè)人兵分兩路:原來三個(gè)人,繼續(xù)從左邊找,而特洛伊等四人則從右邊找。但問題很快就出來了,由于前三天一直都坐在原地,特洛伊等四人根本沒有任何的方向感,城堡對于+ 5他們來說象個(gè)迷宮,他們幾乎就是在原地打轉(zhuǎn)。阿基米德果斷地重新分配,愛麗絲和蘇格拉c底各帶一人,用自己的訣竅和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)他們慢慢地熟悉城堡。
喜愛思考的阿基米德又明白了:經(jīng)驗(yàn)也是一種生產(chǎn)力,通過在團(tuán)體中的共享,可以產(chǎn)生意想不到的效果。
當(dāng)然,事情并不如想象中那么順利,先是蘇格拉底和特洛伊那組,他們總是嫌其他兩個(gè)組太慢;后來,當(dāng)過花農(nóng)的梅麗莎發(fā)現(xiàn),大家找來的石頭里大部分都不是玫瑰紅的;最后由于地形不熟,大家經(jīng)常日復(fù)一日地在同一個(gè)房間里找靈石。大家的信心又開始慢慢喪失。小矮人們都沒有注意到一個(gè)問題:團(tuán)隊(duì)效能的阻力往往來自于團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的不信任和非正常干擾。阿基米德非常著急。這天傍晚,他把7個(gè)人都召集在一起,商量辦法??墒?,交流會(huì)剛開始,就變成了相互指責(zé)的批判會(huì)。
性子急的蘇格拉底先開口:“你們怎么回事,一天只能找到兩三個(gè)有石頭的房間?”“那么多房間,門上又沒有寫哪個(gè)是有石頭的,哪個(gè)是沒有的,當(dāng)然會(huì)找很長時(shí)間了!”愛麗絲答到?!半y道你們沒有注意到,門鎖是上孔的都是沒有的,門鎖是十字型的都是有石頭的嗎?”蘇格拉底反問到?!案蓡岵辉缯f呢?害得我們做了那么多無用功?!逼渌寺牭竭@兒,似乎有點(diǎn)生氣?? 經(jīng)過交流,大家才發(fā)現(xiàn),原來!他們有些人可能找準(zhǔn)房間很快,但可能在房間里找到的石頭都錯(cuò)的;而那些找得非常準(zhǔn)的人,往往又速度太慢。其實(shí),這個(gè)道理非常簡單:具有專業(yè)素質(zhì)的人才很關(guān)鍵。
于是,在愛麗絲的提議下,大家決定每天開一然后,把很有用的那次會(huì),交流經(jīng)驗(yàn)和竅門。些都抄在能照到亮光的墻上,提醒大家,省得再去走彎路。這面墻上的第一條經(jīng)驗(yàn)就是:將我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)與更多的伙伴們分享,我們才有可能最快地走出困境。
在人的通力協(xié)作下,他們終于找齊了所有的塊靈石,但就在這時(shí)蘇格拉底停止了呼吸。在震驚和恐懼之余,火種突然又滅了。沒有火種,就沒有光線,沒有光線,大家就根本沒有辦法把石頭排成一個(gè)圈。本以為是件簡單的事,大家都紛紛來幫忙生火,哪知道,六個(gè)人費(fèi)了半天的勁,還是!無法生火,因?yàn)橐郧吧鸬氖露际翘K格拉底干的。
寒冷、黑暗和恐懼再一次向小矮人們襲來,灰暗的情緒波及到了每一個(gè)人,阿基米德非常后悔當(dāng)初沒有向蘇格拉底學(xué)習(xí)生火,他又悟出了一個(gè)道理:在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里,不能讓核心技術(shù)只掌握在一個(gè)人手里。在神靈的眷顧下,最終,火生起來了,他們?nèi)〉昧藙倮?。孩子們,?dāng)我們在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難的時(shí)候,請不要忘記您的身邊還有您的父母、老師、同學(xué)和朋友喲,要相信他們能給與您戰(zhàn)勝困難的勇氣,相信他們能給與您幫助。困難算什么,只要大家相互信任,團(tuán)結(jié)一致,齊心協(xié)力,共同想辦法解決問題,就一定能克服困難,取得最后的勝利。我想,這就是故事給我們的啟發(fā)對吧。
祝孩子們健康、進(jìn)取、節(jié)日快樂!
鄒老師敬上
2012年4月28日
第四篇:是每個(gè)人都要遵守
法律伴我成長
法律是每個(gè)人都要遵守的,正所謂“不以規(guī)矩,不成方圓?!币馑际侨魏问挛锒疾荒苋鄙偈`它的規(guī)則,否則就會(huì)方寸大亂。法律的存在就是用來規(guī)范我們的行為,從而使這個(gè)社會(huì)變得井井有條。
人人都知道觸犯法律是要接受懲罰的。雖然如此,但是還有許多人去觸犯法律。
幾年前,一個(gè)僅有七八歲的小男孩被他爸爸的兩個(gè)好朋友騙到山坡上,原來那兩個(gè)人早已染上了毒品,在無可救藥的情況下,他們想利用這個(gè)小男孩得到一筆金錢來吸毒,于是他們就向小男孩的家里打電話,叫家里拿錢來贖回兒子,但是,小男孩的父母還沒趕到,他們就用繩子活生生地勒死了一個(gè)無辜的生命。當(dāng)小男孩的父母和警察趕到現(xiàn)場時(shí),小孩已經(jīng)奄奄一息地躺在地上,只見小男孩的兩手深深地抓在泥土里,并且?guī)в絮r血的指甲都向上翻了起來,繩子還緊緊地勒在他的脖子上,看到這種殘忍的情景,他的母親暈了過去。由此,許多家長都心驚膽戰(zhàn),生怕自己的孩子也受到如此遭遇。雖然這兩個(gè)人受到了法律應(yīng)有的制裁,但是他們這種惡劣的行為,卻對社會(huì)治安造成了不良的影響,他們犯下的錯(cuò)誤,警示了我們這些正處于青春年華的少年朋友,并且告訴了我們從小要樹立正確的人生觀和法律意識(shí),遵紀(jì)守法,要學(xué)法、懂法,做一位社會(huì)的好公民。
犯罪是一棵長滿刺的玫瑰美麗誘人,但是會(huì)讓我們流血流淚。就像面對毒品一樣,剛開始的時(shí)候,只是好奇,想嘗一口,然后,又想嘗一口……慢慢的,就陷入了吸毒的深坑。先是用自己的零花錢買毒品,零花錢用完了之后,就開始偷家里的錢,長大之后,就開始偷。搶別人的錢。一個(gè)人就這樣犯罪了。所以我們應(yīng)該遠(yuǎn)離毒品,以免觸犯法律。
法律是正義之火!法律是和諧之基,有了法律社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步;法律是文明之花,有了法律公民才能提高素養(yǎng);法律是實(shí)踐之果,有了法律國家才能長治久安。因此,我們要做知法,懂法,守法,用法的好少年!
第五篇:每個(gè)人都要把握今天
每個(gè)人都要把握今天
古人說:“一寸光陰一寸金”;我認(rèn)為:“時(shí)間就是健康,時(shí)間就是生命”。的確,在小康生活發(fā)展的今天,珍惜時(shí)間非常重要。從某種意義上說,贏得時(shí)間就是贏得了金錢和健康,贏得了一切成果與輝煌。一個(gè)富有成就的人,一個(gè)有所作為的人,一個(gè)政績顯赫的人,一個(gè)碩果累累的人,他們是從珍惜今天開始的。翻開他們的成長史,可以說,他們在“今天”的每一分鐘里,都浸透著汗水,都凝聚著心血。回味過去,每一個(gè)人應(yīng)該珍惜的最重要的東西就是health.作為一個(gè)人,要把握今天,不要太多地去留戀,懷念過去,不要過多的追求取得。否側(cè),就會(huì)自覺不自覺地阻塞自己的心智,限制智慧的發(fā)揮,最終變成一個(gè)墨守陳規(guī)的人,變成一個(gè)生活很累的人。把握今天,就是不要光期待明天。“明日復(fù)明天,明日何其多;我期待明天,萬事成蹉跎”,就是讓自己過得更輕松。期待、仰視都無法扭轉(zhuǎn)歲月的軌跡,希翼、希望也不能使夢想釀成現(xiàn)實(shí)。后悔也不能給你帶來很多的幸福,只會(huì)帶來嘆氣。我們不去收成與灌溉,哪會(huì)有花開花落滿載而歸的秋實(shí)?我希望我們每個(gè)人都有這樣的愿望,但不要做最強(qiáng)人。我們生活在高節(jié)奏的環(huán)境中,需要奮勉于“明天”,我們才有希望得到理想的“明天”,而那些坐等“明日”的人,必然要吞食“徒傷悲”的苦果。這種想法,也只能因人而異。
面對今天,有人拼搏,有了人酒醉;有人奮力攻關(guān),努力工作,有了人虛度年華,曠廢歲月。因而,有人終生一生沒世匱乏,有了人誠然一頭青絲,卻兩手空空。以前的輝煌只能代表過去,一定不要失落太多。有人說:領(lǐng)導(dǎo)退休了,生活的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一個(gè)貧民的生活。人走茶涼啊!
主宰今天,就要混身心地投入去不懈努力。要是后頭深谷相阻,我們就要去奮力攀緣;假設(shè)后面是大海相隔,咱們就要去肉搏風(fēng)云;如果后背是橫空斷路,咱們就要去修架搭梯。歸正一句話,該做的就要趕快去做,切莫張望期待,只需這樣耐久地發(fā)展努力,我們才會(huì)無愧地說,每一個(gè)今天都沒有虛度,都是一部創(chuàng)業(yè)辛苦與倔強(qiáng)的人生史。在歲月中穿梭的人們,頗為是風(fēng)華正茂鄧年老友人們,都理應(yīng)明了愛護(hù)年華,好好去駕御每一個(gè)今天。
人生如夢,歲月如歌。不知不覺間,四十幾年的光陰在不經(jīng)意間已從指間悄悄逝去?;厥浊逦倪^往,我們惟有太息、無法,由于咱們已失落了太多的今天,留下了太多的感想和痛惜。油大的糊口,蕪雜的日子,在每一天,總有很多事等著咱們?nèi)プ觯傆泻芏嘤戎蹅內(nèi)?shí)現(xiàn)。為了糊口生涯更富庶,為了明天生活更秀美,會(huì)有若干個(gè)明天在等著我們呢?在夜深人靜的時(shí)分,咱們總是浮想連翩。我們概略說每一個(gè)新的最先凡是在今天,今天過去了就會(huì)是明天。咱們不要感觸感染工夫如流水,不要忘了昨天已經(jīng)成為了回首,今天等于癥結(jié),最必要的就是要駕馭今天。
哎,要面對現(xiàn)實(shí)。
平庸的人生,不論走過若干好多曲折綿延,流淌過若干淚滴,心中都要藏著樸拙與默默的微笑。我們應(yīng)當(dāng)記住:歲月不等人,過去的都已經(jīng)成為過去,不會(huì)再回來。只需關(guān)注今天,操縱好今天,主宰好今天,心情才會(huì)愉快,不要把自己沉浸在過去的幸福之中。人的健康,人的財(cái)富不是自己所能主宰的。虛度今天就是灰心本人,華侈今天等于荒廢明天。我喜歡今天,今天給我動(dòng)力,擁有明天,我會(huì)更快樂;掌控今天,并不是非要收獲很多的東西,并不是要得到很多人的高尚的評(píng)價(jià)。今天的努力,等于為了更好的明天。一切美麗從今天劈頭劈臉,讓咱們一起駕馭此刻,把握今天,愛惜目下的每分每秒,走好每一步,努力掌握好今天,懷著對明天的期望和暢想,收獲美麗,天定能收獲豐富果實(shí)燦爛的明天!