第一篇：當(dāng)代社會如何理解實事求是的應(yīng)用

當(dāng)代社會如何理解實事求是

內(nèi)容摘要：實事求是，是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。它既是毛澤東哲學(xué)豐富內(nèi)涵的高度濃縮，也是對毛澤東哲學(xué)之深刻思想的最精粹、最簡潔的表達(dá)。作為一條思想路線，它引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨從過去走到現(xiàn)在，作為一種世界觀和方法論原則，它又成為當(dāng)代中國人的基本思維方式和行為方式。實事求是的實踐活動規(guī)律作為基本方法論的實踐路線體現(xiàn)在人們的實際活動中，成為人們生活實踐的根本路線和一切工作的指南。“意愿”、“觀察”、“執(zhí)行”，是實事求是過程依次推進(jìn)的三個階段，貫穿在實事求是思想路線的發(fā)展的歷程中。

關(guān)鍵詞：實事求是，現(xiàn)象，原因 正文：

在又一次粗略瀏覽了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》后，我選擇了“實事求是”這個角度來寫我這篇論文。在現(xiàn)實社會中，人們常說“實事求是說起來容易做起來難”。我們知道“實事求是”，語出《漢書》，班固稱漢景帝之子劉德:“修學(xué)好古，實事求是?！币馑际钦f，研究學(xué)問要掌握充分的事實根據(jù)，能客觀的評價歷史，然后從中找出真實的結(jié)論。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上第一次提出“實事求是”的概念，在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中講道：共產(chǎn)黨應(yīng)是實事求是的模范。

實事求是的基本精神就是人們在認(rèn)識和改造世界的過程中，必須從實際出發(fā)，充分發(fā)揮主觀能動性，探索客觀規(guī)律性，按照客觀規(guī)律辦事，使主觀指導(dǎo)符合客觀實際。但在現(xiàn)實生活和工作中，存在著大量與實事求是相背離的現(xiàn)象，堅持實事求是為什么這么難？這不禁令人深思。我想嘗試從多角度來說。

一、現(xiàn)實中的“實事求是”現(xiàn)象。

實事求是，是具有中國共產(chǎn)黨人特色的立場、觀點和方法，是我們黨的思想路線核心，是毛澤東哲學(xué)思想的精髓。由于鄧小平同志的大力倡導(dǎo)，并將其確立為黨的思想路線，“實事求是”成為現(xiàn)在人們耳熟能詳?shù)囊粋€概念，或者說，已經(jīng)成為當(dāng)代人的一句口頭禪?？墒乾F(xiàn)實生活中人們做事卻經(jīng)常與“實事求是”背道而馳。違背實事求是的事例很多就發(fā)生在我們的身邊。田文華也曾經(jīng)作為道德的傳教士宣揚她的致富路，實事求是對她來講，是一個再熟悉不過的概念，卻為何背離的如此可怕？再說陳水扁洗錢案，以及日本篡改歷史教科書等，無一不是為了一己利益而明知故犯。

我們國家在違背“實事求是”原則下，吃過苦頭，過去講“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，“超英趕美”，以及“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號，無一不證明是不符合客觀規(guī)律的，是不科學(xué)的?？偨Y(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗，鄧小平同志指出: 過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。

二、造成“實事求是難”存在的四點現(xiàn)實。

第一，認(rèn)識原因。有的人把實事求是簡單的理解為把上級的指示套上自己的例子，結(jié)果把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把個別當(dāng)一般、把個性當(dāng)共性，犯了錯誤。有的人堅持實事求是只停留在口頭上，把實事求是當(dāng)作“標(biāo)簽”到處亂貼，沒有從思想深處認(rèn)識到思想路線的重要性。第二，認(rèn)識能力。認(rèn)識主體能力是堅持實事求是的內(nèi)因，其能力強弱決定堅持實事求是的程度；認(rèn)識主體能力不提高，堅持實事求是最終只能是一句空話。從認(rèn)識能力的構(gòu)成看，其包含知識和經(jīng)驗兩方面，二者缺一不可。第三忘記黨性原則。共產(chǎn)黨的黨性就是全心全意為人民服務(wù)，必須舍“小我”，為“大我”。堅持實事求是，必須具有高度的黨性原則。第四，環(huán)境制度。環(huán)境是堅持實事求是的外因，它包括人文氛圍和制度建設(shè)兩方面。首先，在人文氛圍方面，目前我國既存在幾千年的封建殘余思想，又有來自西方資產(chǎn)階級思想。這些都是堅持實事求是的思想障礙。其次，在制度建設(shè)方面，整個國家的社會民主、法律制度還不十分健全。尤其是黨的民主集中制度建設(shè)方面存在諸多弊端。

三、無法堅持實事求是的原因

時至今日，我們黨的各級組織，社會中都反復(fù)講經(jīng)常講要堅持實事求是，背離實事求是的現(xiàn)象仍然大量存在，我們不禁要問：為什么在今天的社會中，堅持實事求是會這么困難？是人心不古，還是社會風(fēng)氣使然？歸納起來，可以從主觀原因、客觀原因兩方面進(jìn)行分析。

一）主觀原因

來自主觀方面的原因，也就是人為因素，主要表現(xiàn)在：對實事求是的認(rèn)識不足。在實際工作中，無法避免片面性導(dǎo)致的失真。現(xiàn)實生活中，從一個角度、一兩個方面或一件事、一兩次表現(xiàn)觀察事物，就以為看到了事物的全部，就做出一個整體的判斷，這樣以偏概全、簡單化、片面性的例子比比皆是。事實上，由于人的精力、觀察對象的范圍、性質(zhì)等多方面的限制，人的直接觀察很難避免片面性。許多人的能力欠缺也是其中一個主觀原因。在經(jīng)驗方面，有些同志不注重學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，面對復(fù)雜矛盾和具體問題，要么不知所措，要么憑主觀臆斷辦事，自覺不自覺地背離了客觀實際。個人品質(zhì)問題也在其中發(fā)揮了很大作用。堅持實事求是，不僅涉及一個人的認(rèn)識、能力和水平，也與個人的道德品質(zhì)密切相關(guān)。

（二）客觀原因

客觀原因也就是我們所說的外部環(huán)境。在一些地方和部門沒有形成實事求是的環(huán)境，導(dǎo)致不實事求是的現(xiàn)象大量存在。還有我們管理經(jīng)濟社會的習(xí)慣思維方式尚未改變，制定各項指標(biāo)往往脫離實際需要與可能，加上有些政策缺乏穩(wěn)定性和連續(xù)性，弄得基層很難靜下心來研究怎樣實事求是抓好應(yīng)做的工作，嚴(yán)重影響了按照實事求是的原則創(chuàng)造性開展工作的積極性。

四、實事求是的制約因素

實事求是說起來容易，做起來卻遠(yuǎn)非想象的那么輕松。我覺得實事求是難以實現(xiàn)的制約因素主要來源于主體方面和客觀方面的局限性。認(rèn)真分析實事求是難以實現(xiàn)的原因，探求造成實事求是難局面的背后原因，明確反對主觀主義這一天敵，才能為實事求是的實現(xiàn)掃清障礙，真正做到實事求是。

五、如何解決現(xiàn)實中實事求是面臨的矛盾

解決實際情況中出現(xiàn)的問題，是當(dāng)前實事求是面臨的主要矛盾。如何解決？說起來很簡單，就是講真話，就是每個人都養(yǎng)成說真話的習(xí)慣、全社會形成說真話的氛圍。

真正做到實事求是其實也并非難事。這需要社會真正地沉下心來，把一切工作的出發(fā)點、落腳點規(guī)劃到維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益上來，一切為人民服務(wù)。

寫到這里了，我們更加明白了黨的實事求是思想路線的產(chǎn)生就是馬克思主義普遍真理和中國實際相結(jié)合的必然產(chǎn)物，中國實際包括客觀國情和傳統(tǒng)文化，馬克思主義揭示了人類歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。

黨的實事求是是思想路線已經(jīng)指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得巨大成績，并且作為一種普遍的認(rèn)識觀點和實踐態(tài)度深入人心。堅持黨的實事求是思想路線，必須明確反對主觀主義，主觀主義是實事求是的最大天敵?？陀^世界處于永遠(yuǎn)變化中，社會實踐發(fā)展永無止境。我們要堅持解放思想、實事求是態(tài)度，大力弘揚與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的精神，在實踐中不斷探究新情況，創(chuàng)造新理論。在新世紀(jì)新階段，中國既面臨巨大的發(fā)展機遇，又必須應(yīng)對多方面的挑戰(zhàn)，只有堅定實事求是思想路線的指導(dǎo)立場，弘揚理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，以改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題為中心，才能更好的推進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和促進(jìn)社會進(jìn)步，取得中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的全面勝利。

參考文獻(xiàn)

1.俞思念：《鄧小平理論與中國現(xiàn)代化實踐》，哈爾冰市委黨校學(xué)報 2.張錦家：《淺議“實事求是”》，縱橫。

3.王銳生：《實事求是，解放思想的根本點》，首都師范大學(xué)學(xué)報。4.任鐘秀：《實事求是是毛澤東哲學(xué)思想的精髓》，理論探索。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何理解解放思想 實事求是 求真務(wù)實

尊敬的黨支部：

解放思想——作為新時期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，把思想解放到國內(nèi)國外所發(fā)生的重大事件上。解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器。

說到關(guān)注國內(nèi)國際形勢的重要事件，身在祖國南部沿海的經(jīng)濟大省廣東，我們很自然的再一次把目光投向相隔不遠(yuǎn)的寶島臺灣。臺灣一直以來都是我們祖國不可分割的一部分，自盤古開天以來，一脈相承，血肉相連。我們的基因，我們的文化，甚至我們最最樸實的信仰，都決定了并昭示著我們無限接近的相似性。目睹著臺灣及相應(yīng)的國際形勢的不斷復(fù)雜的變化，作為新時期社會主人的我們不再是事不關(guān)己無所謂的態(tài)度，也不是熱血青年一心要以暴力解決事情、以武力昭示我們統(tǒng)一信心的魯莽任性，我們開始更廣泛地聽取意見，更全面的看待問題。立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，在統(tǒng)一的前提下，以全國人民、臺灣人民的根本利益為考慮。更加和諧的社會、更加繁榮的經(jīng)濟、更加強大的中國才是我們最樂于見到的，也才是最適合個人發(fā)展的大環(huán)境。

實事求是——馬克思主義中國化的理論精髓對中國現(xiàn)代化的建設(shè)起到了至觀重要的作用，是中國未來的發(fā)展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更加去努力研究學(xué)習(xí)實事求是對我們自身的發(fā)展重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生一員的我有自己的看法、和意見。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學(xué)習(xí)知識、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎?還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎?好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠(yuǎn)不會做。小事都不會做，何談大事呢?古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠(yuǎn)，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個井底之蛙嗎?相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

然而，作為我們學(xué)生讓我們的身份決定了我們的任務(wù)是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識，一點一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學(xué)生的根本。

“實事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”我們要怎么才可以做到呢?

首先：要有一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。

其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。

再次：在大學(xué)的這段時間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進(jìn)，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

匯報人：xiexiebang

二〇一四年六月十三日

第三篇：實事求是與當(dāng)代大學(xué)生

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宿 州 學(xué) 院 思 政 部 實 踐 課 教 學(xué) 論 文 紙

課程：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》 班級：13網(wǎng)絡(luò)工程（1）班 學(xué)號： 2013110313 姓名：董強 裝-------實事求是與當(dāng)代大學(xué)生

黨的十七大報告中指出“堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”的思想路線。而實事求是精神更是重中之重，實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，作為一種素質(zhì)，一種能力，一種品質(zhì)，實事求是與當(dāng)代大學(xué)生的成長更是密切相關(guān)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，正站在校園與社會的邊緣，未來的我們肩負(fù)著重任，將是先進(jìn)知識的載體，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是中華民族偉大復(fù)興的希望，因此我們更應(yīng)在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線。因此，我們應(yīng)該時刻牢記“實事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓：“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際”和“在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。

這就要求我們做到一切從實際出發(fā)，量力而行，不好高務(wù)遠(yuǎn)，不自卑，不自傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)；少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性。腳踏實地，一步一步努力去做你應(yīng)該做的事。故而作為學(xué)生的身份決定了我們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。所以我們要學(xué)習(xí)更多的知識，一點一滴的去積累。學(xué)習(xí)當(dāng)然也包括學(xué)習(xí)怎么去做人，這些將是我們?nèi)松钪匾囊还P財富，也將是當(dāng)代大學(xué)生的做人做事起點與根本。

在實際生活中我們究竟要怎樣才可以做到呢？第一，人應(yīng)當(dāng)是都有自己的理想。故要有一個為實現(xiàn)理想而制定的長遠(yuǎn)的追求目標(biāo)和計劃。第二，在學(xué)校的這段時間里應(yīng)該在最大限度的圓滿完成學(xué)業(yè)的同時，努力增加自己知識與眼界，提高自身各方面能力，特別是與自己目標(biāo)理想有關(guān)的知識與能力，爭取在做一個優(yōu)秀的大學(xué)生的同時，也為未來做準(zhǔn)備。最后，俗話說的好“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來！”大學(xué)是人生最輝煌珍貴的歲月之一，不要將它浪費在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情等意義不大的事情上，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的大好事，給18歲的青春留下永恒難忘不悔的回憶，才算是完整的人生！

我們的路還長，要做能做的事還有很多很多，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡虛度年華嗎？展望未來，放眼世界，從現(xiàn)在開始一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是做好每件事，為明天打下堅實的基石！

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第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實事求是

論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實事求是

作為中國特色社會理論成果的精髓，實事求是更是當(dāng)代大學(xué)生解決問題、走向成功的必由之路。只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問題，消除疑惑。

還記得剛剛上大學(xué)的時候，每一位同學(xué)都躊躇滿志，都希望能取得優(yōu)異的成績，都希望能過著瀟灑的生活。然而，并不是每一位同學(xué)都能如愿以償；更確切地說，只有少數(shù)同學(xué)能實現(xiàn)自己的夢想。很顯然，能實現(xiàn)自己夢想的人做到了實事求是；未能實現(xiàn)自己夢想的人卻背離了實事求是。要想取得優(yōu)異的成績，我們必須追求學(xué)習(xí)效率，必須大量投入學(xué)習(xí)時間，必須按時完成各項作業(yè)，這便是客觀事實，能符合此要求的人便做到了實事求是。

實事求是應(yīng)用到我們的實際生活中也有這很大的指導(dǎo)意義，實際上實事求是更加應(yīng)該應(yīng)用到我們生活當(dāng)中來，這勢必會讓我們明確自己的目標(biāo)，提高全民的思想道德素質(zhì)。作為大學(xué)生的一份子，我尤其覺得實事求是尤其對于現(xiàn)在的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義，堅持實事求是一定能助我們走向成功。因為綜合目前來看，有很大一部分大學(xué)生或者是心里浮躁，不愿意刻苦努力，對自己的專業(yè)課或者其他必修、選修課不重視；或者是不聯(lián)系實際，對自己想當(dāng)然，對自己的未來茫茫然，不能給自己做準(zhǔn)確的定位。具體主要有以下幾個方面。一是在大學(xué)里不安于學(xué)習(xí)，不重視專業(yè)知識，認(rèn)為以后找工作考的是關(guān)系，專業(yè)知識可以慢慢積累，而現(xiàn)在投身于各種社團中去。誠然投身社團能提高自己的工作能力、能交到更多朋友，但專業(yè)知識落下了，考試掛科，必定會對以后的前途產(chǎn)生不良影響。還有就是不切合實際的一味的認(rèn)為學(xué)習(xí)是最最重要的，搞好了學(xué)習(xí)就什么都不用擔(dān)心了。綜合素質(zhì)是考評大學(xué)生的一個重要方面，在大學(xué)里不僅要搞好學(xué)習(xí)，更要把自己的閑暇時間加以合理利用以提高自己的綜合素質(zhì)能力。還有就是在大學(xué)里頹廢、無所事事，什么都不愿意做，認(rèn)為到了大學(xué)就是到了天堂了，認(rèn)為到了大學(xué)就一切都搞定了。大學(xué)只是正式踏入社會的一個過渡階段，在這個階段里你要盡己所能為正式踏入社會做充分的準(zhǔn)備，以免真的踏入社會時手足無措。以上這些做法不應(yīng)該是一個合格的大學(xué)生的作為，這些不利于我們走向成功，而且會阻擋

我們走向成功的道路。

綜上知，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。在學(xué)習(xí)中實事求是，理論聯(lián)系實際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事。當(dāng)我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實事求是

實事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實事求是”。理論和實踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實事求是，我們大學(xué)生都必須以實事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實生活中，有很多鮮明的例子都能表明實事求是的重要性。

對于大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。所以我們小組將討論如何在大學(xué)生活中踐行實事求是的重點放在了學(xué)習(xí)上面。

大學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，對于大學(xué)生而言，不僅僅指所謂的學(xué)習(xí)課本和專業(yè)知識，而且也包含著對能力的培養(yǎng)。世界上，沒有一件事是毫無目的的發(fā)生發(fā)展的，它有其產(chǎn)生的原因和結(jié)果。睜開眼睛看看，這是一個知識膨脹得年代呀！科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟已成主導(dǎo)？學(xué)習(xí)，對于我們該如何去理解，學(xué)習(xí)，對于我們意味著什么？學(xué)習(xí)，對于我們來說，更有何要求？一系列紛繁復(fù)雜的問題迎面撲來，應(yīng)接不暇，日新月異變化的世界更不會停下時間的腳步，讓我們從容的去思考,對于學(xué)習(xí)，我們的態(tài)度顯得尤為重要。真正意義上的學(xué)習(xí)，不只意味著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，我們面臨的問題是何以最大限度的運用這些知識，古話說得好“學(xué)以致用”，社會不需要理論家，不需要紙上談兵的高科技人才。擦亮眼睛看看，真正實事求是的人才才是這個尚在發(fā)展的社會所需要的。只有把所學(xué)知識揮灑自如的運用到實踐中時，腳踏實地的去實踐，我們才有資本，才有信心，拍著胸脯說:我會學(xué)習(xí)。

有關(guān)專家通過對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)做整體調(diào)查后得出的結(jié)論顯示，學(xué)習(xí)真正意義上包含兩個方面：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延，而所謂的會學(xué)習(xí)機制是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延達(dá)到統(tǒng)一，這種境界，才是真正會學(xué)者所必備的素質(zhì)。那么大學(xué)生該如何去面對學(xué)習(xí)、如何正確的去看待課本的理論知識和對能力的培養(yǎng)？這兩者是相互交融的，不能孤立地將他們分開。

學(xué)習(xí)實事求是的態(tài)度

大學(xué)險歷高考才來到所謂的象牙塔來深造，然而，大學(xué)校園里關(guān)于學(xué)習(xí)卻呈現(xiàn)著太多讓人很不如愿的現(xiàn)象，學(xué)與不學(xué)明顯有兩極分化！其實大家都知道，學(xué)與多學(xué)是一種生活，不學(xué)與少學(xué)也是一種生活。相比較而言，學(xué)與多學(xué)更充實些，那為何不選擇前者呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒有一種知識，學(xué)了之后會多余，沒有一種技能，學(xué)了之后，會成累贅。經(jīng)濟高速發(fā)展，生活水平越來越高，可我們的生存卻面臨越來越多的的壓力和競爭，“物競天擇優(yōu)生劣汰”，這是千古不變的自然法則，茫茫宇宙，沒有誰會忘記這條法則。在這個時代，也許我們的生存空間，也只有那一席之地。作為大學(xué)生，面對的不僅僅是冰山一角的校園，而是整個社會，只有不斷地提高自身的價值，才能拼出一方屬于自己的天地，這就對我們的學(xué)習(xí)提出更高的要求。

從另一種角度來看，大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅意味著知識存量的增加，而且也是學(xué)習(xí)方法和自我學(xué)習(xí)能力的提升，要努力培養(yǎng)自己根據(jù)自己的需要高效率獲取和探索知識的方法和能力。只有具備了這種自我學(xué)習(xí)和自我更新的能力，同學(xué)們才能夠積極面對知識爆炸時代的各種挑戰(zhàn)。通過大學(xué)學(xué)習(xí)，使自己不僅僅能適合現(xiàn)有市場、適合崗位的需要，而且具有不斷自我更新、自我學(xué)習(xí)和探索新知識的能力，能夠始終站在知識進(jìn)步的前沿，即使10年、20年后，甚至更長的時間內(nèi)，仍然還具有相當(dāng)競爭力。

但是，令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在有相當(dāng)多的大學(xué)生將大學(xué)的自由揮金如土般地耗散在散漫生活之中。稍加留心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生的努力程度基本呈拋物

線，高考一般是學(xué)習(xí)努力程度的頂點，學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)努力程度就進(jìn)入了拋物線的后半段，持續(xù)下滑，以往在小學(xué)、中學(xué)和高中所形成的努力學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失。這完全違背了學(xué)習(xí)邊際成本（也就是學(xué)習(xí)的努力程度）應(yīng)該不斷上升的客觀規(guī)律。本來隨著掌握知識的難度不斷增加（本科生所學(xué)比中學(xué)生所學(xué)難，碩士生所學(xué)比本科生所學(xué)難），學(xué)習(xí)的努力程度應(yīng)該是不斷地增加，但目前展現(xiàn)在我們面前的實際情況卻是相反。有許多人大學(xué)讀完了，都沒有大學(xué)入門，未能領(lǐng)悟大學(xué)的真諦，冥冥中視如成家從業(yè)，仿佛一條天生的路。大學(xué)，謂之高等教育，區(qū)別于初等中等的教育，即是傳播高等水平知識的場所。初等中等教育所涉及的知識，多已成經(jīng)典。而高等教育跨越人類所掌握知識的縱深，涉及當(dāng)今人類所紛爭或無知的眾多領(lǐng)域，對于一般走向社會的過渡，大學(xué)的階段還是能培育心智更完善的人。根本上，我們還是要腳踏實地、實事求是的去鉆研、去學(xué)習(xí)。實事求是走向

擺正一個實事求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)對于我們大學(xué)生來說，是很重要的事情。但同時，是我們也應(yīng)該想到，我們還有更重要的事情是學(xué)會腳踏實地去“學(xué)會做人”。據(jù)有關(guān)媒體報道：小峰（化名）是港城某高校工商管理專業(yè)的畢業(yè)生，由于平時沒有努力學(xué)習(xí)，至今英語四級沒有通過，但在其簡歷中赫然寫著“通過國家英語六級”。不僅如此，他本來在校期間無大作為，卻在“社會實踐”一欄中大書特書：“從大一開始至今，先后做過家教、廣告公司業(yè)務(wù)員，并在快餐店、商場做過多份兼職，積累了大量實踐經(jīng)驗?！痹谛Ｂ殑?wù)一欄，“一介布衣”的他又聲稱“自己做過校學(xué)生會副主席、班級生活委員”。另外，一些用人單位對假簡歷叫苦不迭，一家加工廠經(jīng)理參加過幾次招聘會，他介紹說，以前有過被假簡歷欺騙的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生把自己描繪得天花亂墜，但在實際檢驗中發(fā)現(xiàn)跟本不是那么回事，所以在以后的招聘中，他對畢業(yè)生簡歷都持將信度。

部分畢業(yè)生身上所發(fā)生的類似情況一定程度上可以說明，長久以來實事求是的缺失對他們影響之

大，所以對沒有面臨畢業(yè)找工作的低年級學(xué)生來說，一個良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、實踐態(tài)度還是極其有用的！事

實求實，不可或缺。

借鑒做得更好

學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會自己控制自己,自控能力的強和弱直接可以影響到每個人的成敗,態(tài)度是自

己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍?！皩嵤虑笫恰保鳛閷嵺`范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實?！皩嵤隆辈⒉皇峭庠谟谌说拇嬖?，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實。理解實事求是的實踐意義后，真正的實踐過程也

必然能成為我們不斷長進(jìn)的過程！

綜上知，在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實事求是吧！在學(xué)習(xí)中實事求是，理論聯(lián)系實際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律。當(dāng)我們做到了實事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第五篇：實事求是與當(dāng)代大學(xué)生淺談

實事求是與當(dāng)代大學(xué)生淺談

實事求是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的過程中，一個非常重要的觀念被提了出來，那就是實事求是。經(jīng)過幾代國家領(lǐng)導(dǎo)人得倡導(dǎo)，逐步地確立為黨的思想路線。閑暇時上網(wǎng)搜了搜，原來很多大學(xué)還把實事求是作為了自己學(xué)校的校訓(xùn)?？梢姰?dāng)代大學(xué)生與實事求是有著某種神秘的聯(lián)系。事實上，實事求是對當(dāng)代大學(xué)生的自我發(fā)展是起著重要的作用的。作為當(dāng)代大學(xué)生的一員，深深地體會到只有深刻的理解了實事求是，做到了實事求是，才不會被時代所拋棄，才能實現(xiàn)自己的價值。

實事求是就是要一切從實際出發(fā)。面對高速發(fā)展的社會，面對日益激烈的競爭，我們越來越感覺到了壓力，很多大學(xué)生在這個時代陷入迷茫，不知道未來的路該通往何方。在這個時候，我們便要從實際出發(fā)了，我們要深深地認(rèn)識到我們的實際問題。我們來到這個世界上，是父母拉扯大，但是實際是他們不可能養(yǎng)我們一輩子，我們務(wù)必要獨立。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的能力還是非常有限，所以我們還處于社會主義初級階段，我們還要做好長期斗爭的準(zhǔn)備，所謂革命尚未成功，同志仍須努力。所以我們必須聯(lián)系實際，不能好高騖遠(yuǎn)，更不能一切從本本出發(fā)。我們要敢于從小事做起，從簡單的事情做起，須知一切真理總是從實踐中得來的。尊重承認(rèn)我們還很稚嫩的客觀事實，努力排除個人的主觀隨意性；要全面的看問題，把自身的發(fā)展同國家，社會，名族聯(lián)系起來，并以發(fā)展的眼光看問題，不驕不躁，踏踏實實，求真務(wù)實。

所以經(jīng)過我的快2年大學(xué)生活的探索，并結(jié)合我們專業(yè)的一些特點，我們深刻地理解到，只要學(xué)習(xí)，才是真理。學(xué)習(xí)之于我們，就好像社會主義之于中國。他不僅能領(lǐng)導(dǎo)我們擺脫貧瘠，迷茫，讓我們找到人生的價值，找到存在感，還能讓我們能讓自己的內(nèi)心充實和強大，讓我們在黑暗中看到黎明和曙光，讓我們的未來更光輝。所以作為大學(xué)生的一員，我們務(wù)必要堅持認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)，簡直篤信好學(xué)，堅持活到老學(xué)到老，培養(yǎng)求真務(wù)實的學(xué)習(xí)作風(fēng)。在大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們更要堅持在學(xué)習(xí)中理論與實踐相結(jié)合，理論聯(lián)系實踐，在實踐中校驗和發(fā)展真理。我們不僅要認(rèn)真的學(xué)習(xí)理論知識，還要注重平時的實踐，包括學(xué)校安排的實驗和我們自己組織的一些鍛煉機會。在學(xué)習(xí)中發(fā)展和弘揚與時俱進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)的一個重要特性便是實踐性。若有人還把讀死書，死讀書當(dāng)做自己的人生真理，那便不僅僅是在時代落伍了，更是自己的人生觀和價值觀發(fā)生了重大錯誤。學(xué)習(xí)便要根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)

展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。以在學(xué)習(xí)中的實踐來不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)思維和理論的發(fā)展。

實事求是不僅與大學(xué)的學(xué)習(xí)有著密不可分的聯(lián)系，更與我們的大學(xué)生活息息相關(guān)。如果有人認(rèn)為實事求是只與大學(xué)的學(xué)習(xí)方面有關(guān)，那便是片面的理解實事求是了。那什么才是真正的大學(xué)生活呢？是僅僅的認(rèn)認(rèn)真真的學(xué)習(xí)？是不怎么學(xué)習(xí)，花更多的時間去進(jìn)行課外的活動來發(fā)展能力？還是無所事事，抱著達(dá)觀隨意的生活態(tài)度，玩玩游戲，睡睡暖覺？還是去尋找一份完美的愛情？通過長期的大學(xué)生活的實踐，我發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活真是豐富多彩，每個人的發(fā)展軌跡也都不完全相同。那什么是最好的生活方式呢？我覺得沒有最好，只有更好。具體到個人在大學(xué)應(yīng)該怎么的生活，應(yīng)該要聯(lián)系自身的情況，結(jié)合自身的實際，找到一條適合自己的道路。在自己的生活中，有起伏是很正常的，我們更要生活聯(lián)系實際，實事求是，找到自我，不斷的發(fā)展自己。

所以實事求是和我們大學(xué)生是息息相關(guān)的，我們要靈活的運用實事求是來發(fā)展自身，發(fā)展得好的要繼續(xù)發(fā)展下去，最好七八天總結(jié)一次實踐的教訓(xùn)，早日實現(xiàn)人生這場偉大的革命。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐小組