第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多鮮明的例子都能表明實(shí)事求是的重要性。

對于大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。所以我們小組將討論如何在大學(xué)生活中踐行實(shí)事求是的重點(diǎn)放

在了學(xué)習(xí)上面。

大學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，對于大學(xué)生而言，不僅僅指所謂的學(xué)習(xí)課本和專業(yè)知識，而且也包含著對能力的培養(yǎng)。世界上，沒有一件事是毫無目的的發(fā)生發(fā)展的，它有其產(chǎn)生的原因和結(jié)果。睜開眼睛看看，這是一個(gè)知識膨脹得年代呀！科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已成主導(dǎo)？學(xué)習(xí)，對于我們該如何去理解，學(xué)習(xí)，對于我們意味著什么？學(xué)習(xí)，對于我們來說，更有何要求？一系列紛繁復(fù)雜的問題迎面撲來，應(yīng)接不暇，日新月異變化的世界更不會停下時(shí)間的腳步，讓我們從容的去思考,對于學(xué)習(xí)，我們的態(tài)度顯得尤為重要。

真正意義上的學(xué)習(xí)，不只意味著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，我們面臨的問題是何以最大限度的運(yùn)用這些知識，古話說得好“學(xué)以致用”，社會不需要理論家，不需要紙上談兵的高科技人才。擦亮眼睛看看，真正實(shí)事求是的人才才是這個(gè)尚在發(fā)展的社會所需要的。只有把所學(xué)知識揮灑自如的運(yùn)用到實(shí)踐中時(shí)，腳踏實(shí)地的去實(shí)踐，我們才有資本，才有信心，拍著胸脯說:我會學(xué)習(xí)。

有關(guān)專家通過對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)做整體調(diào)查后得出的結(jié)論顯示，學(xué)習(xí)真正意義上包含兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延，而所謂的會學(xué)習(xí)機(jī)制是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延達(dá)到統(tǒng)一，這種境界，才是真正會學(xué)者所必備的素質(zhì)。那么大學(xué)生該如何去面對學(xué)習(xí)、如何正確的去看待課本的理論知識和對能力的培養(yǎng)？這兩者是相

互交融的，不能孤立地將他們分開。

學(xué)習(xí)實(shí)事求是的態(tài)度

大學(xué)險(xiǎn)歷高考才來到所謂的象牙塔來深造，然而，大學(xué)校園里關(guān)于學(xué)習(xí)卻呈現(xiàn)著太多讓人很不如愿的現(xiàn)象，學(xué)與不學(xué)明顯有兩極分化！其實(shí)大家都知道，學(xué)與多學(xué)是一種生活，不學(xué)與少學(xué)也是一種生活。相比較而言，學(xué)與多學(xué)更充實(shí)些，那為何不選擇前者呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒有一種知識，學(xué)了之后會多余，沒有一種技能，學(xué)了之后，會成累贅。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活水平越來越高，可我們的生存卻面臨越來越多的的壓力和競爭，“物競天擇優(yōu)生劣汰”，這是千古不變的自然法則，茫茫宇宙，沒有誰會忘記這條法則。在這個(gè)時(shí)代，也許我們的生存空間，也只有那一席之地。作為大學(xué)生，面對的不僅僅是冰山一角的校園，而是整個(gè)社會，只有不斷地提高自身的價(jià)值，才能拼出一方屬于自己的天地，這就對我們的學(xué)習(xí)提出更高的要求。

從另一種角度來看，大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅意味著知識存量的增加，而且也是學(xué)習(xí)方法和自我學(xué)習(xí)能力的提升，要努力培養(yǎng)自己根據(jù)自己的需要高效率獲取和探索知識的方法和能力。只有具備了這種自我學(xué)習(xí)和自我更新的能力，同學(xué)們才能夠積極面對知識爆炸時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。通過大學(xué)學(xué)習(xí)，使自己不僅僅能適合現(xiàn)有市場、適合崗位的需要，而且具有不斷自我更新、自我學(xué)習(xí)和探索新知識的能力，能夠始終站在知識

進(jìn)步的前沿，即使10年、20年后，甚至更長的時(shí)間內(nèi)，仍然還具有相當(dāng)競爭力。

但是，令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在有相當(dāng)多的大學(xué)生將大學(xué)的自由揮金如土般地耗散在散漫生活之中。稍加留心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生的努力程度基本呈拋物線，高考一般是學(xué)習(xí)努力程度的頂點(diǎn)，學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)努力程度就進(jìn)入了拋物線的后半段，持續(xù)下滑，以往在小學(xué)、中學(xué)和高中所形成的努力學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失。這完全違背了學(xué)習(xí)邊際成本（也就是學(xué)習(xí)的努力程度）應(yīng)該不斷上升的客觀規(guī)律。本來隨著掌握知識的難度不斷增加（本科生所學(xué)比中學(xué)生所學(xué)難，碩士生所學(xué)比本科生所學(xué)難），學(xué)習(xí)的努力程度應(yīng)該是不斷地增加，但目前展現(xiàn)在我們面前的實(shí)際情況卻是相反。有許多人大學(xué)讀完了，都沒有大學(xué)入門，未能領(lǐng)悟大學(xué)的真諦，冥冥中視如成家從業(yè)，仿佛一條天生的路。大學(xué)，謂之高等教育，區(qū)別于初等中等的教育，即是傳播高等水平知識的場所。初等中等教育所涉及的知識，多已成經(jīng)典。而高等教育跨越人類所掌握知識的縱深，涉及當(dāng)今人類所紛爭或無知的眾多領(lǐng)域，對于一般走向社會的過渡，大學(xué)的階段還是能培育心智更完善的人。根本上，我們還是要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的去鉆研、去學(xué)習(xí)。實(shí)事求是走向

擺正一個(gè)實(shí)事求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)對于我們大學(xué)生來說，是很重要的事情。但同時(shí)，是我們也應(yīng)該想到，我們還有更重要的事情是學(xué)會腳踏實(shí)地去“學(xué)會做人”。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道：小峰（化名）是港城某高校工商管理專業(yè)的畢業(yè)生，由于平時(shí)沒有努力學(xué)習(xí)，至今英語四級沒有通過，但在其簡歷中赫然寫著“通過國家英語六級”。不僅如此，他本來在校期間無大作為，卻在“社會實(shí)踐”一欄中大書特書：“從大一開始至今，先后做過家教、廣告公司業(yè)務(wù)員，并在快餐店、商場做過多份兼職，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！痹谛Ｂ殑?wù)一欄，“一介布衣”的他又聲稱“自己做過校學(xué)生會副主席、班級生活委員”。另外，一些用人單位對假簡歷叫苦不迭，一家加工廠經(jīng)理參加過幾次招聘會，他介紹說，以前有過被假簡歷欺騙的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生把自己描繪得天花亂墜，但在實(shí)際檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)跟本不是那么回事，所以在以后的招聘中，他對畢業(yè)生簡歷都持將信度。

部分畢業(yè)生身上所發(fā)生的類似情況一定程度上可以說明，長久以來實(shí)事求是的缺失對他們影響之大，所以對沒有面臨畢業(yè)找工作的低年級學(xué)生來說，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、實(shí)踐態(tài)度還是極其有用的！事

實(shí)求實(shí)，不可或缺。

借鑒做得更好

學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個(gè)人的成敗,態(tài)度是自己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍。“實(shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實(shí)?！皩?shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過程也

必然能成為我們不斷長進(jìn)的過程！

綜上知，在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實(shí)事求是吧！在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了

事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是解決問題、走向成功的必由之路。只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問題，消除疑惑。我們作為當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多鮮明的例子都能表明實(shí)事求是的重要性。

我認(rèn)為為了在生活中實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是，我們首先：要有一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計(jì)劃。將來我們要面對的是社會，去找一個(gè)很好的工作，適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時(shí)間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。再次：在大學(xué)的這段時(shí)間里，努力完成幾件讓我們一輩子都忘不了的好事。我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時(shí)局俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

綜上知，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事。客觀規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實(shí)事求是吧！在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實(shí)事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事。當(dāng)我們做到了 1

實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實(shí)事求是

論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實(shí)事求是

作為中國特色社會理論成果的精髓，實(shí)事求是更是當(dāng)代大學(xué)生解決問題、走向成功的必由之路。只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問題，消除疑惑。

還記得剛剛上大學(xué)的時(shí)候，每一位同學(xué)都躊躇滿志，都希望能取得優(yōu)異的成績，都希望能過著瀟灑的生活。然而，并不是每一位同學(xué)都能如愿以償；更確切地說，只有少數(shù)同學(xué)能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。很顯然，能實(shí)現(xiàn)自己夢想的人做到了實(shí)事求是；未能實(shí)現(xiàn)自己夢想的人卻背離了實(shí)事求是。要想取得優(yōu)異的成績，我們必須追求學(xué)習(xí)效率，必須大量投入學(xué)習(xí)時(shí)間，必須按時(shí)完成各項(xiàng)作業(yè)，這便是客觀事實(shí)，能符合此要求的人便做到了實(shí)事求是。

實(shí)事求是應(yīng)用到我們的實(shí)際生活中也有這很大的指導(dǎo)意義，實(shí)際上實(shí)事求是更加應(yīng)該應(yīng)用到我們生活當(dāng)中來，這勢必會讓我們明確自己的目標(biāo)，提高全民的思想道德素質(zhì)。作為大學(xué)生的一份子，我尤其覺得實(shí)事求是尤其對于現(xiàn)在的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義，堅(jiān)持實(shí)事求是一定能助我們走向成功。因?yàn)榫C合目前來看，有很大一部分大學(xué)生或者是心里浮躁，不愿意刻苦努力，對自己的專業(yè)課或者其他必修、選修課不重視；或者是不聯(lián)系實(shí)際，對自己想當(dāng)然，對自己的未來茫茫然，不能給自己做準(zhǔn)確的定位。具體主要有以下幾個(gè)方面。一是在大學(xué)里不安于學(xué)習(xí)，不重視專業(yè)知識，認(rèn)為以后找工作考的是關(guān)系，專業(yè)知識可以慢慢積累，而現(xiàn)在投身于各種社團(tuán)中去。誠然投身社團(tuán)能提高自己的工作能力、能交到更多朋友，但專業(yè)知識落下了，考試掛科，必定會對以后的前途產(chǎn)生不良影響。還有就是不切合實(shí)際的一味的認(rèn)為學(xué)習(xí)是最最重要的，搞好了學(xué)習(xí)就什么都不用擔(dān)心了。綜合素質(zhì)是考評大學(xué)生的一個(gè)重要方面，在大學(xué)里不僅要搞好學(xué)習(xí)，更要把自己的閑暇時(shí)間加以合理利用以提高自己的綜合素質(zhì)能力。還有就是在大學(xué)里頹廢、無所事事，什么都不愿意做，認(rèn)為到了大學(xué)就是到了天堂了，認(rèn)為到了大學(xué)就一切都搞定了。大學(xué)只是正式踏入社會的一個(gè)過渡階段，在這個(gè)階段里你要盡己所能為正式踏入社會做充分的準(zhǔn)備，以免真的踏入社會時(shí)手足無措。以上這些做法不應(yīng)該是一個(gè)合格的大學(xué)生的作為，這些不利于我們走向成功，而且會阻擋

我們走向成功的道路。

綜上知，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事。客觀規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實(shí)事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到實(shí)事求是

實(shí)事求是是我們黨在長期的探索、摸索中所得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，中國最近幾十年所取得的一切成果或多或少都離不開“實(shí)事求是”。理論和實(shí)踐已經(jīng)證明，并將繼續(xù)證明：“實(shí)事求是”將一直是決定發(fā)展的關(guān)鍵因素，過去是，現(xiàn)在是，將來仍然是。

同樣的道理，我們當(dāng)代大學(xué)生毫無疑問也離不開實(shí)事求是，正如我們黨在治黨治國中離不開實(shí)事求是，我們大學(xué)生都必須以實(shí)事求是為前提來解決我們的學(xué)習(xí)和生活問題。事物的客觀規(guī)律不會改變，在解決問題時(shí)，我們必須把握客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，才有望把問題解決；千萬不要怨天尤人，不要把失敗歸因于自己的運(yùn)氣不佳或者其它的原因。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多鮮明的例子都能表明實(shí)事求是的重要性。

對于大學(xué)生，最為重要的就是學(xué)習(xí)。所以我們小組將討論如何在大學(xué)生活中踐行實(shí)事求是的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)上面。

大學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，對于大學(xué)生而言，不僅僅指所謂的學(xué)習(xí)課本和專業(yè)知識，而且也包含著對能力的培養(yǎng)。世界上，沒有一件事是毫無目的的發(fā)生發(fā)展的，它有其產(chǎn)生的原因和結(jié)果。睜開眼睛看看，這是一個(gè)知識膨脹得年代呀！科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已成主導(dǎo)？學(xué)習(xí)，對于我們該如何去理解，學(xué)習(xí)，對于我們意味著什么？學(xué)習(xí)，對于我們來說，更有何要求？一系列紛繁復(fù)雜的問題迎面撲來，應(yīng)接不暇，日新月異變化的世界更不會停下時(shí)間的腳步，讓我們從容的去思考,對于學(xué)習(xí)，我們的態(tài)度顯得尤為重要。真正意義上的學(xué)習(xí)，不只意味著學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，我們面臨的問題是何以最大限度的運(yùn)用這些知識，古話說得好“學(xué)以致用”，社會不需要理論家，不需要紙上談兵的高科技人才。擦亮眼睛看看，真正實(shí)事求是的人才才是這個(gè)尚在發(fā)展的社會所需要的。只有把所學(xué)知識揮灑自如的運(yùn)用到實(shí)踐中時(shí)，腳踏實(shí)地的去實(shí)踐，我們才有資本，才有信心，拍著胸脯說:我會學(xué)習(xí)。

有關(guān)專家通過對當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)做整體調(diào)查后得出的結(jié)論顯示，學(xué)習(xí)真正意義上包含兩個(gè)方面：學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延，而所謂的會學(xué)習(xí)機(jī)制是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和外延達(dá)到統(tǒng)一，這種境界，才是真正會學(xué)者所必備的素質(zhì)。那么大學(xué)生該如何去面對學(xué)習(xí)、如何正確的去看待課本的理論知識和對能力的培養(yǎng)？這兩者是相互交融的，不能孤立地將他們分開。

學(xué)習(xí)實(shí)事求是的態(tài)度

大學(xué)險(xiǎn)歷高考才來到所謂的象牙塔來深造，然而，大學(xué)校園里關(guān)于學(xué)習(xí)卻呈現(xiàn)著太多讓人很不如愿的現(xiàn)象，學(xué)與不學(xué)明顯有兩極分化！其實(shí)大家都知道，學(xué)與多學(xué)是一種生活，不學(xué)與少學(xué)也是一種生活。相比較而言，學(xué)與多學(xué)更充實(shí)些，那為何不選擇前者呢？“學(xué)而優(yōu)則仕”，沒有一種知識，學(xué)了之后會多余，沒有一種技能，學(xué)了之后，會成累贅。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生活水平越來越高，可我們的生存卻面臨越來越多的的壓力和競爭，“物競天擇優(yōu)生劣汰”，這是千古不變的自然法則，茫茫宇宙，沒有誰會忘記這條法則。在這個(gè)時(shí)代，也許我們的生存空間，也只有那一席之地。作為大學(xué)生，面對的不僅僅是冰山一角的校園，而是整個(gè)社會，只有不斷地提高自身的價(jià)值，才能拼出一方屬于自己的天地，這就對我們的學(xué)習(xí)提出更高的要求。

從另一種角度來看，大學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅意味著知識存量的增加，而且也是學(xué)習(xí)方法和自我學(xué)習(xí)能力的提升，要努力培養(yǎng)自己根據(jù)自己的需要高效率獲取和探索知識的方法和能力。只有具備了這種自我學(xué)習(xí)和自我更新的能力，同學(xué)們才能夠積極面對知識爆炸時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。通過大學(xué)學(xué)習(xí)，使自己不僅僅能適合現(xiàn)有市場、適合崗位的需要，而且具有不斷自我更新、自我學(xué)習(xí)和探索新知識的能力，能夠始終站在知識進(jìn)步的前沿，即使10年、20年后，甚至更長的時(shí)間內(nèi)，仍然還具有相當(dāng)競爭力。

但是，令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在有相當(dāng)多的大學(xué)生將大學(xué)的自由揮金如土般地耗散在散漫生活之中。稍加留心觀察就可以發(fā)現(xiàn)，中國學(xué)生的努力程度基本呈拋物

線，高考一般是學(xué)習(xí)努力程度的頂點(diǎn)，學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)努力程度就進(jìn)入了拋物線的后半段，持續(xù)下滑，以往在小學(xué)、中學(xué)和高中所形成的努力學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)逐漸消失。這完全違背了學(xué)習(xí)邊際成本（也就是學(xué)習(xí)的努力程度）應(yīng)該不斷上升的客觀規(guī)律。本來隨著掌握知識的難度不斷增加（本科生所學(xué)比中學(xué)生所學(xué)難，碩士生所學(xué)比本科生所學(xué)難），學(xué)習(xí)的努力程度應(yīng)該是不斷地增加，但目前展現(xiàn)在我們面前的實(shí)際情況卻是相反。有許多人大學(xué)讀完了，都沒有大學(xué)入門，未能領(lǐng)悟大學(xué)的真諦，冥冥中視如成家從業(yè)，仿佛一條天生的路。大學(xué)，謂之高等教育，區(qū)別于初等中等的教育，即是傳播高等水平知識的場所。初等中等教育所涉及的知識，多已成經(jīng)典。而高等教育跨越人類所掌握知識的縱深，涉及當(dāng)今人類所紛爭或無知的眾多領(lǐng)域，對于一般走向社會的過渡，大學(xué)的階段還是能培育心智更完善的人。根本上，我們還是要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的去鉆研、去學(xué)習(xí)。實(shí)事求是走向

擺正一個(gè)實(shí)事求是的態(tài)度來學(xué)習(xí)對于我們大學(xué)生來說，是很重要的事情。但同時(shí)，是我們也應(yīng)該想到，我們還有更重要的事情是學(xué)會腳踏實(shí)地去“學(xué)會做人”。據(jù)有關(guān)媒體報(bào)道：小峰（化名）是港城某高校工商管理專業(yè)的畢業(yè)生，由于平時(shí)沒有努力學(xué)習(xí)，至今英語四級沒有通過，但在其簡歷中赫然寫著“通過國家英語六級”。不僅如此，他本來在校期間無大作為，卻在“社會實(shí)踐”一欄中大書特書：“從大一開始至今，先后做過家教、廣告公司業(yè)務(wù)員，并在快餐店、商場做過多份兼職，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！痹谛Ｂ殑?wù)一欄，“一介布衣”的他又聲稱“自己做過校學(xué)生會副主席、班級生活委員”。另外，一些用人單位對假簡歷叫苦不迭，一家加工廠經(jīng)理參加過幾次招聘會，他介紹說，以前有過被假簡歷欺騙的經(jīng)歷，有的畢業(yè)生把自己描繪得天花亂墜，但在實(shí)際檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)跟本不是那么回事，所以在以后的招聘中，他對畢業(yè)生簡歷都持將信度。

部分畢業(yè)生身上所發(fā)生的類似情況一定程度上可以說明，長久以來實(shí)事求是的缺失對他們影響之

大，所以對沒有面臨畢業(yè)找工作的低年級學(xué)生來說，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、實(shí)踐態(tài)度還是極其有用的！事

實(shí)求實(shí)，不可或缺。

借鑒做得更好

學(xué)習(xí)態(tài)度問題,首先要學(xué)會自己控制自己,自控能力的強(qiáng)和弱直接可以影響到每個(gè)人的成敗,態(tài)度是自

己去控制而不是說端正就能端正的, 沒人喜歡枯燥的學(xué)習(xí),但真正控制好了我們定能事半功倍。“實(shí)事求是”，作為實(shí)踐范疇的中國式表述，也是人自身的存在論事實(shí)。“實(shí)事”并不是外在于人的存在，而是人的存在本身；因而“是”也并不是那種與人無關(guān)的所謂“客觀規(guī)律”，而是關(guān)于人自己的存在的真理；“求”作為對這種存在論真理的追求，本身也屬于人自己的一種存在論事實(shí)。理解實(shí)事求是的實(shí)踐意義后，真正的實(shí)踐過程也

必然能成為我們不斷長進(jìn)的過程！

綜上知，在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。讓我們都實(shí)事求是吧！在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實(shí)事求是

班級：石油一班學(xué)號：1006091117姓名：姜海鋒

論當(dāng)代大學(xué)生怎樣實(shí)事求是

作為中國特色社會理論成果的精髓，實(shí)事求是更是當(dāng)代大學(xué)生解決問題、走向成功的必由之路。只有做到實(shí)事求是，我們才能堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能把握一切事物的客觀規(guī)律，才能排除我們的主觀隨意性，從而正確解決問題，消除疑惑。

還記得剛剛上大學(xué)的時(shí)候，每一位同學(xué)都躊躇滿志，都希望能取得優(yōu)異的成績，都希望能過著瀟灑的生活。然而，并不是每一位同學(xué)都能如愿以償；更確切地說，只有少數(shù)同學(xué)能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。很顯然，能實(shí)現(xiàn)自己夢想的人做到了實(shí)事求是；未能實(shí)現(xiàn)自己夢想的人卻背離了實(shí)事求是。要想取得優(yōu)異的成績，我們必須追求學(xué)習(xí)效率，必須大量投入學(xué)習(xí)時(shí)間，必須按時(shí)完成各項(xiàng)作業(yè)，這便是客觀事實(shí)，能符合此要求的人便做到了實(shí)事求是。

實(shí)事求是應(yīng)用到我們的實(shí)際生活中也有這很大的指導(dǎo)意義，實(shí)際上實(shí)事求是更加應(yīng)該應(yīng)用到我們生活當(dāng)中來，這勢必會讓我們明確自己的目標(biāo)，提高全民的思想道德素質(zhì)。作為大學(xué)生的一份子，我尤其覺得實(shí)事求是尤其對于現(xiàn)在的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義，堅(jiān)持實(shí)事求是一定能助我們走向成功。因?yàn)榫C合目前來看，有很大一部分大學(xué)生或者是心里浮躁，不愿意刻苦努力，對自己的專業(yè)課或者其他必修、選修課不重視；或者是不聯(lián)系實(shí)際，對自己想當(dāng)然，對自己的未來茫茫然，不能給自己做準(zhǔn)確的定位。具體主要有以下幾個(gè)方面。一是在大學(xué)里不安于學(xué)習(xí)，不重視專業(yè)知識，認(rèn)為以后找工作考的是關(guān)系，專業(yè)知識可以慢慢積累，而現(xiàn)在投身于各種社團(tuán)中去。誠然投身社團(tuán)能提高自己的工作能力、能交到更多朋友，但專業(yè)知識落下了，考試掛科，必定會對以后的前途產(chǎn)生不良影響。還有就是不切合實(shí)際的一味的認(rèn)為學(xué)習(xí)是最最重要的，搞好了學(xué)習(xí)就什么都不用擔(dān)心了。綜合素質(zhì)是考評大學(xué)生的一個(gè)重要方面，在大學(xué)里不僅要搞好學(xué)習(xí)，更要把自己的閑暇時(shí)間加以合理利用以提高自己的綜合素質(zhì)能力。還有就是在大學(xué)里頹廢、無所事事，什么都不愿意做，認(rèn)為到了大學(xué)就是到了天堂了，認(rèn)為到了大學(xué)就一切都搞定了。大學(xué)只是正式踏入社會的一個(gè)過渡階段，在這個(gè)階段里你要盡己所能為正式踏入社會做充分的準(zhǔn)備，以免真的踏入社會時(shí)手足無措。以上這些做法不應(yīng)該是一個(gè)合格的大學(xué)生的作為，這些不利于我們走向成功，而且會阻擋我們走向成功的道路。

綜上知，無論是在生活中還是在學(xué)習(xí)上，對我們當(dāng)代大學(xué)生來說，實(shí)事求是始終是決定事物成敗的關(guān)鍵因素。這就要求我們抓住一切事物的客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事?？陀^規(guī)律是一客觀事實(shí)，它并不會受我們的主觀意識的影響。因此，我們務(wù)必認(rèn)清這一客觀規(guī)律，務(wù)必認(rèn)識到只有把握這一規(guī)律才有希望走向成功。在學(xué)習(xí)中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，把握知識的內(nèi)在客觀規(guī)律；在生活中實(shí)事求是，把握一切事物的內(nèi)在規(guī)律，按規(guī)律辦事。當(dāng)我們做到了實(shí)事求是，把握了事物的客觀規(guī)律時(shí)，我們將會發(fā)現(xiàn)走向成功并不是那么困難。1

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

論當(dāng)代大學(xué)生如何做到解放思想

摘 要：為了堅(jiān)持走由中國特色的社會主義道路，更好的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。本文結(jié)合當(dāng)代中國大學(xué)生存在的一些思想問題，分析了解放思想的科學(xué)內(nèi)涵，解放思想的必要性，并結(jié)合社會形勢闡述大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想，以及解放思想時(shí)應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生、解放思想

一、解放思想的科學(xué)內(nèi)涵

解放思想是以馬克思主義為指導(dǎo)的思想變革。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。”解放思想是一場思想革命，它需要我們勇于打破落后的觀念的束縛，結(jié)合實(shí)際需求，積極進(jìn)取。解放思想要求我們不能停留在某些固化的原則和本本的教條主義上，應(yīng)善于思考，以實(shí)踐來衡量理論的正誤。

解放思想是一種精神狀態(tài)。解放思想需要積極向上的心態(tài)，摒棄人云亦云的毛病，需要敢為人先的勇氣，懂得爭取一切機(jī)會鍛煉自己。因?yàn)閯?chuàng)新是解放思想的最大特點(diǎn)，通過理論的創(chuàng)新能夠推動其他方面的創(chuàng)新，諸如制度的創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。解放思想并不是一句空洞的口號，它需要我們埋頭苦干，不求虛名，不嘩眾取寵。

解放思想的基本要求是實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”只有以事實(shí)為基礎(chǔ)，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與舊理論、舊制度之間的矛盾，才能為新問題找到切實(shí)可行的解決方案。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一切改革都應(yīng)以實(shí)事求是為基本要求。

二、解放思想的必要性

解放思想是馬克思主義的精髓，是黨的思想路線的本質(zhì)要

求，是推動社會前進(jìn)的精神力量。黨的發(fā)展正是經(jīng)過不斷的調(diào)整，不斷的優(yōu)化思維方式，不斷的取得成就，得以不斷的壯大。思維方式?jīng)Q定了人們解決問題的方式，而思維方式是在長期的思想觀念下形成的，思想觀念的陳舊就注定了解決問題方式的落后，所以突破陳舊觀念，解放思想是解決問題的根本所在。

只有改變了分析問題，解決問題的思維方式，才能不斷的進(jìn)步。思想決定行動，理論引領(lǐng)實(shí)踐。從鄧小平理論、“三個(gè)代表”1

重要思想，到科學(xué)發(fā)展等重大戰(zhàn)略思想，這一個(gè)接一個(gè)的黨的重大理論創(chuàng)新成果，都是解放思想的產(chǎn)物。解放思想有力的推動了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。

解放思想是改革發(fā)展的力量源泉。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們精神文化生活的需求日益增長與目前高質(zhì)量的文化產(chǎn)品供給能力還不夠強(qiáng)的矛盾日益尖銳，只有進(jìn)一步解放思想才能推動社會主義文化發(fā)展大繁榮。

解放思想能夠推動中國特色社會主義的不斷前進(jìn)。解放思想在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面起到了積極的作用，但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上又出現(xiàn)了許多新問題，解放思想的任務(wù)依然艱巨。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年來，改革的深入和建設(shè)的推進(jìn)一直都伴隨著解放思想的深入和發(fā)展。只有不斷的解放思想，才能消除經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展等方面的觀念障礙，使社會主義建設(shè)持續(xù)發(fā)展。

三、大學(xué)生應(yīng)如何理解解放思想

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)有中國特色的社會主義社會的主力軍。從中國共產(chǎn)黨的三次思想解放來看，解放思想并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的。馬克思主義的中國化需要不斷的創(chuàng)新，來指導(dǎo)社會主義的建設(shè)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國大學(xué)生應(yīng)擔(dān)當(dāng)起馬克思主義中國化的重任。

1、對社會生活中解放思想的認(rèn)識與理解

科學(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。我們能否審時(shí)度勢及時(shí)改變發(fā)展觀念，堅(jiān)持用正確的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，是決定我們能否實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的前提。

胡錦濤指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進(jìn)，單純追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟(jì)發(fā)展也難以搞上去。要堅(jiān)持抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)又要切實(shí)防止片面性和單打一，全面推進(jìn)

社會主義物質(zhì)文明、政治文明，精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面?！彪S著社會的發(fā)展，人們不僅對物質(zhì)生活的要求提高了，而且更加注重文化生活、社會生活、生存環(huán)境的質(zhì)量。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已取得了顯著成就，相比之下，文化生活、社會生活的建設(shè)相對落后。為了堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，防止發(fā)展不平衡現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際需求，解決人民大眾的問題，使精神生活與物質(zhì)生活協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型的過程中出現(xiàn)了新的問題，我們應(yīng)當(dāng)解放思想，尋求新的解決方案來解決新的問題。為了適應(yīng)當(dāng)代社會對大學(xué)生的要求，我們應(yīng)當(dāng)努力提高自身的素質(zhì)。在社會生活中普遍存在道德缺失的現(xiàn)象，提高道德修養(yǎng)成為社會發(fā)展的急切需求。中國曾被稱為暴發(fā)戶，在經(jīng)濟(jì)上得到了迅猛發(fā)展，但道德水平卻依然停留在過去，沒能跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。道德缺失現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重的影響了構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。作為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)不斷的解放自己的思想，不斷的發(fā)現(xiàn)新的問題，解決新的問題，自身才能進(jìn)步，社會才能進(jìn)步。

2、對學(xué)習(xí)生活中解放思想的認(rèn)識與理解

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在一些陳舊思想。有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等。學(xué)習(xí)是不斷繼承不斷創(chuàng)新的過程。僅僅繼承，學(xué)術(shù)便不會進(jìn)步，科學(xué)不會發(fā)展；一味的創(chuàng)新，沒有理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新也只是空想。我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和繼承優(yōu)秀文化的同時(shí)，對知識加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，當(dāng)?shù)厍蛑行恼f統(tǒng)治世界幾千年的時(shí)候，哥白尼沒有盲目相信權(quán)威，沖破了思想的禁錮提出了太陽中心說，使科學(xué)界的發(fā)展邁出了一大步。我們學(xué)到的理論知識應(yīng)與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求權(quán)威的一個(gè)答案、一句話、一個(gè)結(jié)論。

我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號召，積極參與科技創(chuàng)新活動，在原有作品的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，提高自己的動手能力，以適應(yīng)社會對我們提出的更高的要求。

在吸收世界各國人民創(chuàng)造的一切文明成果的同時(shí)，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需求，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)，不斷增強(qiáng)社會主義文化的吸引力和感召力，不斷開拓能夠極大促進(jìn)我國先進(jìn)文化發(fā)展的途徑，使中華文化歷久彌新、充滿生機(jī)。

四、解放思想應(yīng)注意的問題

解放思想一定要重視客觀條件，從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持有條件論，重視條件，積極創(chuàng)造條件，是堅(jiān)持實(shí)事求是原則的要求，也是解放思想的要求。

解放思想必須遵循客觀規(guī)律。馬克思主義所要求的解放思想，就是在遵循客觀規(guī)律的前提下充分展開主體的能動性。只有深入了解認(rèn)識客觀規(guī)律，才能更好的發(fā)揮主觀能動性，解放思想才能有事實(shí)根據(jù)。

解放思想要在社會實(shí)踐中持續(xù)不斷的進(jìn)行。當(dāng)實(shí)踐出現(xiàn)突破性進(jìn)展和社會發(fā)生變革時(shí)，有部分傳統(tǒng)思想就不適合新形勢的需求，不利于社會的發(fā)展，只有從舊的思想觀念中解放出來才能跟上時(shí)代的步伐。思想和實(shí)際、主觀和客觀相符合，是個(gè)不斷運(yùn)動的過程，不可能畢其功于一役。

解放思想需要杜絕盲從心理。胡錦濤指出：“強(qiáng)調(diào)認(rèn)清社會主義初級階段基本國情，不是妄自菲薄、自甘落后，也不是要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)?！苯夥潘枷?，不要一味的執(zhí)行一切指示，要緊密結(jié)合實(shí)際情況，不斷的對現(xiàn)實(shí)情況做詳細(xì)而周到的調(diào)查研究，尋找新途徑，創(chuàng)造新辦法，解決新問題。

解放思想不能離開實(shí)踐活動。解放思想的內(nèi)容、目的和過程都是根據(jù)實(shí)踐活動提出的。解放思想的過程是實(shí)踐的過程飛，實(shí)踐是解放思想的途徑。實(shí)踐是檢驗(yàn)解放思想成果的為標(biāo)準(zhǔn)。

解放思想還要確立一種懷疑、批評、創(chuàng)新和超越的精神，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。只有不斷的探索和追問，才能在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷超越已有的知識成果，才能自覺地貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

解放思想要有包容性。鼓勵暢所欲言，尊重差異、包容多樣行，又有抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響在交流過程中達(dá)成共識。

大學(xué)生的思想決定了中國社會主義建設(shè)的走向，隨著社會的不斷發(fā)展，作為社會主義建設(shè)不可或缺的主干力量，不斷的解放思想成為社會對當(dāng)代大學(xué)生要求。只有不斷的解放思想，大學(xué)生才能跟上社會發(fā)展的步伐，才能適應(yīng)社會的需求。只有不斷的解放思想，才能正確貫徹落實(shí)科學(xué)覺發(fā)展觀。

【參考文獻(xiàn)】

【1】 程恩富、陽國亮《馬克思主義與改革開放》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009

【2】 王玉周、朱康有《解放思想論綱》，北京：紅旗出版社，2008

【3】 黃宏 《毛澤東、鄧小平同志論解放思想、實(shí)事求是》學(xué)習(xí)出版社，2001

【4】 盧良梅、楊元華 《解放思想 敢闖敢試》，山西：人民出版社，2005