第一篇：青少年心里浮躁家長(zhǎng)該如何應(yīng)對(duì)

青少年心里浮躁家長(zhǎng)該如何應(yīng)對(duì)

青少年心理咨詢專家介紹說：浮躁心理是當(dāng)前一些青少年的通病之一，表現(xiàn)為行動(dòng)盲目，缺乏思考和計(jì)劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力、見異思遷，急于求成，不能腳踏實(shí)地。比如，有的孩子看到歌星掙大錢，就想當(dāng)歌星;看到企業(yè)家、經(jīng)理神氣，又想當(dāng)企業(yè)家、經(jīng)理，但又不愿為了實(shí)現(xiàn)自己的理想努力學(xué)習(xí)。

為了改變孩子的浮躁心理，父母應(yīng)指導(dǎo)孩子注意以下問題：

1.教育孩子立長(zhǎng)志。

俄國偉大作家托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向;沒有方向，就沒有生活。”父母只有幫助孩子樹立遠(yuǎn)大的理想，才能使孩子明確生活的目的和對(duì)崇高理想的追求，具有對(duì)生活和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感，這對(duì)防止孩子浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。父母在幫助孩子樹立遠(yuǎn)大理想時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是立志要揚(yáng)長(zhǎng)避短。有的孩子立志經(jīng)常不考慮自身?xiàng)l件是否可行，而是憑心血來潮，或看到社會(huì)上什么掙大錢，就想做什么工作。這種立志者多數(shù)是要受挫的。父母應(yīng)該告誡孩子，根據(jù)自己的特點(diǎn)來確立目標(biāo)(最好和孩子一起分析孩子的特點(diǎn))，才會(huì)有成功的希望，千萬不要趕時(shí)髦。二是立志要專一。

俗話說：“無志者常立志，有志者立長(zhǎng)志。”父母要告訴孩子立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止孩子“常 立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。

2.重視孩子的行為習(xí)慣。

一是要求孩子做事情要先思考，后行動(dòng)。比方出門旅行，要先決定目的地與路線;上臺(tái)演講，應(yīng)先準(zhǔn)備講稿。父母要引導(dǎo)孩子在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：“為什么做?做這個(gè)嗎?希望什么結(jié)果?最好怎樣做?”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求孩子做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事，一次做不成的事情就一點(diǎn)一點(diǎn)分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達(dá)到目標(biāo)。

3.有針對(duì)性地“磨練”。

父母可以采取一些措施，有針對(duì)性地“磨練”孩子的浮躁心理。如指導(dǎo)孩子練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)孩子的耐心和韌性。此外，還要指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)調(diào)控自己的浮躁情緒。例如，做事時(shí)，孩子可用語言進(jìn)行自我暗示，“不要急，急噪會(huì)把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會(huì)一事無成”，“堅(jiān)持就是勝利”。只要孩子堅(jiān)持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，孩子浮躁的毛病就會(huì)慢慢改掉。

4.用榜樣教育孩子。

身教重于言教。首先父母要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立勤奮努力，腳踏實(shí)地工作的良好形象，以自己的言行去影響孩子。其次，鼓勵(lì)孩子用榜樣，如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動(dòng)模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動(dòng)、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對(duì)照檢查自己，督促.

第二篇：浮躁孩子,家長(zhǎng)該如何教育？

浮躁孩子，家長(zhǎng)該如何教育？

浮躁孩子會(huì)在很多方面缺乏耐心，容易暴躁，那么，面對(duì)容易浮躁的孩子家長(zhǎng)該如何教育呢？

教育孩子從小立長(zhǎng)志：

俄國偉大作家托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活?！卑职謰寢寕冎挥袔椭鷮殞殬淞⑦h(yuǎn)大的理想，才能使寶寶明確生活的目的和對(duì)崇高理想的追求，具有對(duì)生活和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感，這對(duì)防止孩子浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。

爸爸媽媽們?cè)趲椭⒆訕淞⑦h(yuǎn)大理想時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是立志要揚(yáng)長(zhǎng)避短。有的孩子立志經(jīng)常不考慮自身?xiàng)l件是否可行，而是憑心血來潮，或看到社會(huì)上什么掙大錢，就想做什么工作。

這種立志者多數(shù)是要受挫的。爸爸媽媽們應(yīng)該告誡寶寶，根據(jù)自己的特點(diǎn)來確立目標(biāo)，才會(huì)有成功的希望，千萬不要趕時(shí)髦。二是立志要專一。俗話說：“無志者常立志，有志者立長(zhǎng)志?！卑职謰寢寕円嬖V寶寶立志不在于多，而在于“恒”的道理。

要防止孩子“常立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。”

造成浮躁孩子的心理原因：

1、社會(huì)文化環(huán)境的影響。高效率的社會(huì)，動(dòng)不動(dòng)就是暢銷讀物、排行榜、新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式，這讓抵抗力還不高的孩子眼花繚亂。在這種娛樂化和感官化的刺激下，便有了只注意表面而不注重內(nèi)在的風(fēng)氣，他們追求速度和解決方法的捷徑，對(duì)知識(shí)的認(rèn)知就變得膚淺，根本不愿意去深入研究知識(shí)。

2、家庭的影響。激烈競(jìng)爭(zhēng)的壓力使父母的要求過高，壓力和競(jìng)爭(zhēng)也直接影響著孩子浮躁的性格，競(jìng)爭(zhēng)促使他們期望快速優(yōu)化學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果認(rèn)知的錯(cuò)誤導(dǎo)致他們適得其反。

3、還有的孩子缺乏恒心，他們遇到困難就采取草草了事來逃避，甚至安慰自己已經(jīng)學(xué)會(huì)了，這也是意志薄弱、怕苦怕累的表現(xiàn)，往往是由于孩子在家里過于嬌慣而使他們不愿過多投入精力，“浪費(fèi)”自己的腦細(xì)胞。

4、孩子做其他事情可能就有沉不住氣、易沖動(dòng)的毛病，所以學(xué)習(xí)上也容易急躁、不踏實(shí)。

重視孩子的心理教育：

當(dāng)孩子性格浮躁的時(shí)候，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子用榜樣，形象的優(yōu)良品質(zhì)來對(duì)照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病。具體而言，主要有以下兩點(diǎn)。

一、要求孩子做事情要先思考，后行動(dòng)。比方出門旅行，要先決定目的地與路線：上臺(tái)演講，應(yīng)先準(zhǔn)備講稿。爸爸媽媽們要引導(dǎo)寶寶在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：”為什么做？做這個(gè)嗎？希望什么結(jié)果？最好怎樣做？”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。

二、要求寶寶做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事，一次做不成的事情就一點(diǎn)一點(diǎn)分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達(dá)到目標(biāo)。有針對(duì)性地“磨煉”。

爸爸媽媽們可以采取一些措施，有針對(duì)性地“磨煉”寶寶的浮躁心理。如指導(dǎo)寶寶練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)寶寶的耐心和韌性。還有，爸爸媽媽們還要指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)調(diào)控自己的不安分的情緒。比方說，在做事的時(shí)候，孩子可用語言進(jìn)行自我暗示，”不要急，急躁會(huì)把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會(huì)一事無成”，“堅(jiān)持就是勝利”。

只要孩子堅(jiān)持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，孩子浮躁的毛病就會(huì)慢慢改掉。用榜樣教育孩子。身教重于言教。首先爸爸媽媽們要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立勤奮努力，腳踏實(shí)地工作的良好形象，以自己的言行去影響孩子。鼓勵(lì)孩子用榜樣，如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動(dòng)模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動(dòng)、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對(duì)照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育、培養(yǎng)其勤奮不息，堅(jiān)韌不拔的意志。

第三篇：浮躁心里的解讀簡(jiǎn)化版

怎樣克服浮躁心理

首先我們要了解浮躁：

【浮躁產(chǎn)生的三點(diǎn)原因】

1.高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紭屘粢粋€(gè)快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來越自我和獨(dú)立而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致

2.激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡是都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3.畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂小說。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無太多抵抗力的人們。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，人們對(duì)這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默的接受?！驹鯓涌朔≡晷睦怼?/p>

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

1． 心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無底，恐慌得很，對(duì)前途毫無信心。

2． 焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3． 盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀(jì)的事情都會(huì)去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前違紀(jì)犯罪事件增多的一個(gè)主觀原因。人為什么會(huì)產(chǎn)生浮躁的心理呢？

1．從社會(huì)方面講，主要是社會(huì)變革，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

2．從個(gè)人主觀方面來看，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正。

那么怎樣才能克服浮躁心理呢？ 1． 在攀比時(shí)要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無所適從的感覺。2． 要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。3． 遇事善于思考

考慮問題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺走，看問題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人?？朔≡?，腳踏實(shí)地,有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無法寧靜，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說，我們的一生是同浮躁斗爭(zhēng)的一生。--《浮躁》天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來去做一件事情。毛主席教導(dǎo)我們說：“世界上怕就怕認(rèn)真二字?！闭f的就是如果我們能安下心來認(rèn)真做一件事情，就沒有做不好的。我覺得非常對(duì)。我們做事情很多時(shí)候都是半途而廢，在開始的時(shí)候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢？是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對(duì)困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來的，所以我們就覺得這些工作是沒有意義的，于是選擇了放棄。如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會(huì)比現(xiàn)在后很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂，那么，幸福和快樂在哪里？幸福和快樂其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會(huì)感覺到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂?！緶\析國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)之原因 】

受幾千年儒家思想的影響，國人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來越不值錢了。而那些不講道德，沒有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過傳統(tǒng)教育的國人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國人產(chǎn)生了對(duì)將來沒有信心的情緒。這一切，都促使國人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國家存在的最大國人心態(tài)問題。

中國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，儒家思想影響了國人幾千年（至今仍然影響著國人思維方式）。上世紀(jì)八十年代以前，雖然中國基本上是實(shí)行的是專制的人治社會(huì)，但是，因?yàn)榉饨ㄋ枷肱c儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國人受此影響根深蒂固，因此他們對(duì)貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習(xí)以為常了，而當(dāng)一個(gè)舊朝代的矛盾激化、國人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國人就會(huì)以暴力的方式推翻一個(gè)朝代，國人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來，國人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長(zhǎng)期保持國人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對(duì)于我們國家民族幾千年來雖然分分合合，但我們國家民族能一直保持下來貢獻(xiàn)也是突出的。把這種封建與儒家思想結(jié)合在一起的中國傳統(tǒng)文化，說成是幾千年來中華民族的護(hù)身符，一點(diǎn)也不過分。中國的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來。孫中山先生帶來的自由、博愛、民主思想是比較先進(jìn)的，但在與傳統(tǒng)文化的對(duì)壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強(qiáng)大擊敗了自由、博愛、民主的資本主義思想。強(qiáng)大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進(jìn)攻，但在一種表面上更強(qiáng)大，更完美，更理想化的主義進(jìn)攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國傳統(tǒng)文化沒有接受比較務(wù)實(shí)，比較理性的自由、博愛、民主，卻接受了虛無的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國傳統(tǒng)文化的悲哀所在。在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實(shí)使中國人清醒了。那些虛無的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過頭來重新走比較務(wù)實(shí)，比較理性的路子。但由于國人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)過去幾十年走的路是從根子上錯(cuò)了。雖然看上去這種做法是不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理，也不符合現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)十四億人口的大國，這種做法也是沒有辦法的辦法。國家太大了，傳統(tǒng)的東西太強(qiáng)大了，我們國家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來個(gè)急剎車甚至急轉(zhuǎn)彎都會(huì)有出軌顛覆的可能。在這種進(jìn)退兩難的情況下，一位睿智的世紀(jì)老人出現(xiàn)了，他想出了一個(gè)沒有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，但是我們實(shí)際上要走另一條主義，摸著石頭過河看看再說的路子。人的精神與意識(shí)的能量是巨大的。一個(gè)人的沒有了明確的精神意識(shí)領(lǐng)域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個(gè)心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)試驗(yàn)來證明精神的強(qiáng)大作用：他把一個(gè)硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫?zé)t的硬幣，試驗(yàn)結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說明了精神的作用的強(qiáng)大性。文革時(shí)代發(fā)生的全國人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個(gè)問題。因此，雖然世紀(jì)老人那種摸著石頭過河的辦法看上去不錯(cuò)，撇開了敏感的主義問題，單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的日子一天比一天好過，國家的經(jīng)濟(jì)也開始騰飛了。但是，由于主義問題沒有解決，指東打西，走了成功之路卻不承認(rèn)這條路的正確，證明錯(cuò)誤的東西仍然死抱著不放，這就使國人無所適從。沒有了信念，缺少了誠信，理想的破滅之后使國人更加沒有了理想。這種混亂的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯(cuò)在一起，于是使國人沒有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識(shí)形態(tài)，這就是國人心態(tài)浮躁的根本原因。

國人心態(tài)浮躁的根本原因在于國人精神意識(shí)形態(tài)上出了問題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國人民逐漸富裕起來的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國人通過合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來，貧富差別急劇拉大，過去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過一千美圓的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來的，遺傳素質(zhì)不能否認(rèn)）；看到過去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過上了花天酒地的生活；看到那些沒有道德，缺乏誠信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒有好報(bào)的狀況下，國人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。國人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對(duì)國人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國人人均存款超過幾萬，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬，博士生平均年薪十幾萬等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來安于現(xiàn)狀的國民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢？

總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過快、過多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒有改變，體制上沒有改變，想在斷時(shí)間內(nèi)的改變國人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難.

第四篇：青少年的浮躁文化

學(xué)院：政法學(xué)院 姓名：劉常友 學(xué)號(hào)：2009214392

青少年的浮躁文化

青少年的流行文化甚多，但是覺得青少年中普遍存在的浮躁情緒更是值得寫的。就我自己而言，一直就在浮躁的旋渦里掙扎，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，也沒有跳出浮躁的心理，下面論述一二。

寫青少年的浮躁文化原因有四：

一、了解浮躁文化的根本。

二、知道根本，求原因。

三、知道原因，求解法。

四、得到破解浮躁的方法以及推廣行之有效的辦法給廣大青少年。

想我中華五千年，秦漢隋唐，唐宋元明清，民風(fēng)淳樸、民性自然、民心至誠、.民意歸一。又何曾有過浮躁的中華。

浮躁的心態(tài)是從古到今都有的，可是整個(gè)國家的浮躁之風(fēng)卻是今日才有的。為什么會(huì)這樣呢？

首先，我們確定一下，什么叫做浮躁？

“浮躁”指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無所事事，脾氣大。

在心理學(xué)上，浮躁主要指由內(nèi)在沖突所引起的焦躁不安的情緒狀態(tài)或人格特質(zhì)。我們一般把它理解為與“扎實(shí)”、“沉穩(wěn)”相對(duì)立的一種心理狀態(tài)和行為方式。浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲目性相交織的社會(huì)心理 產(chǎn)生浮躁的原因是什么呢？

主要有社會(huì)原因和個(gè)人主觀原因兩方面。

一、社會(huì)原因

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展?，F(xiàn)代科技的高速發(fā)展導(dǎo)致了知識(shí)體系的專業(yè)化和精細(xì)化；同時(shí)高科技發(fā)展的方向定位是朝著物質(zhì)性的微觀世界和超越人類世界的宏觀宇宙。知識(shí)體系拓展使得人們更多的把自己局限在某一的特定的地理區(qū)域、行業(yè)領(lǐng)域、專業(yè)技能，從而喪失對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的全局思考能力。而物質(zhì)性的科技發(fā)展則讓人們更加關(guān)注物質(zhì)領(lǐng)域，從而忽視了人文文化。信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，在帶給我方便和超越時(shí)空的交流能力外，更是在人與人之間架起了一座鴻溝，因?yàn)槲覀儾恍枰娒?，不需要觸摸就能通過語言、文字等進(jìn)行交流。

2、工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng)激烈?，F(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)，節(jié)奏快的社會(huì)，在快速的生活節(jié)奏中，有很多都迷失了自己，在匆忙和忙碌中追逐著名和利，古代社會(huì)的三兩一家人，尋一耕地，自種自收，日出而作日落而息的自滿自足的時(shí)代了。

3、文化教化的偏薄。古代的王朝無論如何變遷，教導(dǎo)人民的是仁義理智信、倫理綱常、安居樂業(yè)等，以教化民心，讓他們懂得道理、善惡；而今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的時(shí)代，一切向錢看，學(xué)校教育我們的是專業(yè)技能，理論科學(xué)。人的道德上的好與壞又有幾個(gè)人會(huì)關(guān)心呢？只要你能創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造財(cái)富你就是人才。但真的能賺錢的就是人才嗎？在中國這特殊的過渡中，賺大錢者大多是與權(quán)利分不開，托與你而不染，而又想賺錢，少之又少。

而這些所有的一切交織在一起，在這樣一個(gè)物欲橫流，金錢為上的時(shí)代，我們?cè)趺幢３制届o，怎能不去浮躁！這也是今天真?zhèn)€國民浮躁的原因。

二、主觀原因

每個(gè)都希望生存，都希望更好的生存。面對(duì)生存，在這個(gè)社會(huì)保障體系還非常不夠健全的時(shí)代，我們需要努力、需要競(jìng)爭(zhēng)、從而搶奪資源。生存是每個(gè)人最基本的需求，如果人只要吃飽了，穿暖了就能滿足的話，那就不能稱之為人了。社會(huì)是公平的，給我們個(gè)都一樣的四肢、一樣的心智、一樣的赤裸裸來；但同時(shí)社會(huì)又是不公平的，有人出生就含著金鑰匙，有人萬般努力去食不裹腹，有人不思進(jìn)取卻享受一切，有人萬般努力卻一無所有。我們不甘心，我們失落、自卑、不滿；而上天卻恰恰賦予我們一樣的身軀，讓我們有機(jī)會(huì)能超越。欲望、不甘、嫉妒、失衡、冒險(xiǎn)等等太多的這樣的情緒。我們?cè)趺从帜懿桓≡昴兀?/p>

說到這就不的不說一說浮躁的特點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有情緒低落，急于求成，遇難而退等心態(tài)，那么是不是有了這些就一定是犯了浮躁之大忌呢？所以在這里我要說一說浮躁病態(tài)心態(tài)的一些心理特征：

1． 心神不寧。心中無底，恐慌得很，對(duì)前途毫無信心。

2． 焦躁不安。急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3． 盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀(jì)的事情都會(huì)去做。

總的來說浮躁之風(fēng)有兩種類型：

1、人生目標(biāo)不明確。青年人在初出校門或者初入社會(huì)的時(shí)候，面對(duì)這花花世界、名利紛飛、物欲橫流；一身熱血、面腔抱負(fù)卻又不知從何施展。找工作碰壁，高不成低不就；盲目創(chuàng)業(yè)，碰的頭破血流；面對(duì)愛情，現(xiàn)實(shí)總比夢(mèng)想殘酷。突然發(fā)現(xiàn)自己只是一心想著要成功，要做大事；那么什么樣的事情算是大事，什么樣才算成功？要賺錢，100萬算成功嗎，1000萬呢，1個(gè)億呢？要當(dāng)官，縣長(zhǎng)大嗎，市長(zhǎng)大嗎，省長(zhǎng)呢？其實(shí)我們真的不知道自己要什么。成業(yè)當(dāng)先立志。你連想要什么你都不知道，你又怎么能夠走向成功呢？所以年青年人第一重要的是明理立志。

2、確立目標(biāo)不切合實(shí)際或者不準(zhǔn)確。有的說，我確立志向了，他立的是什么志向？甲說：我要娶媳婦，要娶三個(gè)；乙說：我要長(zhǎng)壽，活它個(gè)800歲。有志向是好事情，但不現(xiàn)實(shí)的理想就是幻想。這樣勇氣可嘉，可明之不可為而為之，到頭來終是一場(chǎng)空，又有何用。所以說,確立志向首先要制定符合自然規(guī)律,社會(huì)秩序的,不要幻想那些不切合實(shí)際的東西.一定要找到適合自己的事情去做。

那么如何克服浮躁心理呢？

1、多加思考，善于自省。浮躁心理的克制，解鈴還須系鈴人，只有自身勤思考，多自省才能克服。

2、把持本性，克服欲望。面對(duì)這個(gè)物欲橫飛的時(shí)代。把持不了自己的本性，欲望太的多。常常有人想獲得更多而使自己受苦，面隊(duì)各式各樣的誘惑，你才不會(huì)覺得痛苦，嫉妒。

總的來說，只要年輕人能明確自己的理想，并且堅(jiān)持不懈的超著理想而奮斗，在遇到困難、失敗、誘惑的時(shí)候能堅(jiān)持自己的信念，那么做任何事情都能最終成功，更何況小小的浮躁心態(tài)呢。

第五篇：青少年的浮躁心理

青少年的浮躁心理

浮躁心理的表現(xiàn)及危害：

浮躁心理是當(dāng)前一些青少年的通病之一，表現(xiàn)為行動(dòng)盲目，缺乏思考和計(jì)劃，做事心神不定，缺乏恒心和毅力、見異思遷，急于求成，不能腳踏實(shí)地。比如，有的孩子對(duì)所學(xué)知識(shí)有了一知半解，就不肯深入思考。還有的所做的事情還沒有完成，就去做別的事情，結(jié)果，一樣事也沒完全做好。還有的孩子興趣愛好轉(zhuǎn)換太快，干什么事都沒有常性，今天學(xué)繪畫，明天學(xué)電腦，三天打魚兩天曬網(wǎng)，忽冷忽熱，最終一事無成。

浮躁心理產(chǎn)生的原因：

1．家長(zhǎng)的影響。有的家長(zhǎng)在生活中表現(xiàn)出做事情出急功近利的浮躁?duì)顟B(tài)，這種心理也影響到子女。

2．與遺傳有關(guān)。心理學(xué)的研究表明，具有強(qiáng)而不靈活、不平衡的神經(jīng)類型的人，容易急躁，沉不住氣，做事易沖動(dòng)，注意力易分散。

3．意志品質(zhì)薄弱。有的父母和老師只知給孩子灌輸知識(shí)，卻不知培養(yǎng)孩子的意志品質(zhì)，因而造成有的孩子學(xué)習(xí)怕苦怕累，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心。

4、沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子出現(xiàn)浮躁現(xiàn)象后，沒有及時(shí)給予糾正和提醒，使其心理成為習(xí)慣。

解決問題的具體辦法：

1．教育孩子立長(zhǎng)志。俄國偉大作家托爾斯泰說過：“理想是指路的明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活?！备改负屠蠋熤挥袔椭⒆訕淞⑦h(yuǎn)大的理想，才能使孩子明確生活的目的和對(duì)崇高理想的追求，具有對(duì)生活和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感，這對(duì)防止孩子浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。

俗話說：“無志者常立志，有志者立長(zhǎng)志?！蔽覀円嬖V孩子立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止孩子“常立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。

2．重視孩子的行為習(xí)慣。一是要求孩子做事情要先思考，后行動(dòng)。要引導(dǎo)孩子在做事之前，經(jīng)常問自己這樣一些問題：“為什么做?做這個(gè)嗎?希望什么結(jié)果?最好怎樣做?”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求孩子做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事，一次做不成的事情就一點(diǎn)一點(diǎn)分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達(dá)到目標(biāo)。

3．有針對(duì)性地“磨練”?？梢圆扇∫恍┐胧?，有針對(duì)性地“磨練”孩子的浮躁心理。如家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)孩子的耐心和韌性。此外，還要指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)調(diào)控自己的浮躁情緒。例如，做事時(shí)，孩子可用語言進(jìn)行自我暗示，“不要急，急噪會(huì)把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會(huì)一事無成”，“堅(jiān)持就是勝利”。只要孩子堅(jiān)持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，孩子浮躁的毛病就會(huì)慢慢改掉。4．用榜樣教育孩子。身教重于言教。首先教師和家長(zhǎng)要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為孩子樹立勤奮努力，腳踏實(shí)地工作的良好形象，以自己的言行去影響孩子。其次，鼓勵(lì)孩子用榜樣，如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動(dòng)模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動(dòng)、形象的優(yōu)良品質(zhì)來對(duì)照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。