第一篇：巴渝新居建設(shè)講話

以扎實(shí)的工作高效推進(jìn)巴渝新居建設(shè)

（2010年10月6日）

許科文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

按照縣上打造巫溪南大門規(guī)劃部署安排，我鎮(zhèn)2010年計(jì)劃實(shí)施巴渝新居及農(nóng)村危舊房改造980戶，實(shí)施范圍主要分布于花栗片區(qū)奉巫路、兩巫路沿線的4個(gè)村可視范圍，其中1個(gè)建設(shè)改造示范點(diǎn)。

今年六月初，縣上下達(dá)目標(biāo)任務(wù)后，我鎮(zhèn)立即著手，將此項(xiàng)工作作為全鎮(zhèn)重點(diǎn)予以保障和落實(shí)。一是迅速成立工作班子，落實(shí)工作人員，保障工作高效運(yùn)行。6月8日縣專題會(huì)議召開后，我鎮(zhèn)立即抽調(diào)機(jī)關(guān)及村社干部15人，組建巴渝新居建設(shè)暨農(nóng)村危舊房改造群眾工作宣傳組、后勤保障組、檔案內(nèi)業(yè)組、現(xiàn)場(chǎng)督查組，由我牽頭，落實(shí)1名黨委成員具體負(fù)責(zé)，各組按照分工，各負(fù)其責(zé)，迅速投入工作。二是配合建委嚴(yán)格實(shí)施招投標(biāo)，簽訂工程合同，強(qiáng)化施工培訓(xùn)。繼縣上招投標(biāo)完成后，9月1日我鎮(zhèn)與10個(gè)施工隊(duì)簽訂了施工合同，9月9日組織了400名工匠對(duì)《巫溪縣農(nóng)村危舊房改造實(shí)施細(xì)則》及相關(guān)技術(shù)進(jìn)行了全面培訓(xùn)，有效保證了施工質(zhì)量和進(jìn)度均達(dá)到縣上要求。三是以宣傳導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，干部及施工隊(duì)伍密切配合協(xié)作，全

第二篇：巴渝文化資料

《巴渝文化概論》作業(yè)講評(píng)(1)

學(xué)習(xí)《巴渝文化概論》課程需要完成四次作業(yè)。在四次作業(yè)評(píng)講中，我們給你講解一下主要的作業(yè)題，幫助你進(jìn)一步理解各編教學(xué)內(nèi)容。作業(yè)講評(píng)分為三個(gè)部分，第一，是考核的知識(shí)點(diǎn),第二是答題思路,第三是答案提示。

第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存：

①2003年11月，在嘉陵江流域“涪江邊發(fā)現(xiàn)8萬年前的‘合川人’”?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今8萬多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來的“武器”。

②上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了2萬年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址——豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽的大地坪、忠縣的烏楊等。

③巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。

④云陽縣石盤鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種，⑤巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約4400～3300年的人類活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱的大溪文化。

⑥源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來看，這都是極為少見的。

⑦上世紀(jì)70年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（duì）于、銅鉦等樂器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。

這些遺存說明，古代巴文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，說明了古代巴文化的起源和演進(jìn)。

作業(yè)中的問題：條理不清晰，回答不完整。

建議：耐心讀教材，思路應(yīng)清晰。有問題與老師同學(xué)討論?？梢栽谛〗M討論，也可以上網(wǎng)到課程論壇發(fā)貼和E-mail.簡(jiǎn)述題：簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”。

考核知識(shí)點(diǎn)：掌握抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”的基本情況及意義。

答題思路：

1.審題?？箲?zhàn)時(shí)期重慶的“霧季公演”震驚中外。題目要求掌握其基本情況和意義。

2．閱讀教材，掌握基本的史實(shí)，并思考“霧季公演”的意義。

重慶是一座山城，每年10月到次年5月，濃霧彌漫不散，形成“霧季”。山城遮掩在濃霧之中，天空能見度極低，致使敵機(jī)不敢冒然前來轟炸。大自然給重慶地區(qū)的人民帶來相對(duì)的和平環(huán)境。戲劇家們也乘這天賜良機(jī)，群起出動(dòng)，掀起演劇熱潮。于是，自1941至1945年，各話劇團(tuán)體聯(lián)合起來，舉辦了四次霧季公演，共演出大型話劇100臺(tái)以上。

3.按題目要求作答。

答案提示如下：

①戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，從1941年10月到1944年6月，“文工會(huì)”團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù)3年開展了震驚中外的“霧季大公演”。

②1941年10月至1942年5月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽大學(xué)劇社、國(guó)立劇專校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等，演出大型話劇29部，如《天國(guó)春秋》、《大地回春》、《棠棣之花》、《屈原》等，此外，還有多部歌劇等。

③此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇40余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對(duì)重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，極大地鼓舞了中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。簡(jiǎn)答題：紅巖精神特點(diǎn)。

考核知識(shí)點(diǎn)：掌握紅巖精神特點(diǎn)。

答題思路：第一、了解什么是紅巖精神。紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，是我們黨寶貴的精神財(cái)富，是激勵(lì)我們自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第二、按題目要求答題。

答題要點(diǎn)：

①崇高的思想境界。

②堅(jiān)定的理想信念。

③巨大的人格力量。

④浩然正氣，以身殉真理的凜然風(fēng)骨。

論述題：論述抗戰(zhàn)文化精神。

考核知識(shí)點(diǎn)：掌握抗戰(zhàn)文化精神。

答題思路：這個(gè)問題涉及第二編第三章，即巴渝文化的抗?fàn)幮院蛨?jiān)韌性的內(nèi)容.抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶成為中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和外交的中心。成為中國(guó)8年抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)時(shí)首都（陪都）。重慶經(jīng)歷了抗戰(zhàn)的洗禮，原始、古樸、自然、粗野的巴渝文化，又灌注了新的內(nèi)容、新的活力。

日本投降后，國(guó)民政府復(fù)都南京，但陪都文化一直伸延到1949年才告一段落，其精神長(zhǎng)久地駐留在古老的巴渝文化之中，成為巴渝文化不可分割的一部分。

抗戰(zhàn)陪都文化既是巴渝文化的重要組成部分，也是全民族文化的重要組成部分。它是巴渝文化和中華民族文化在特定歷史時(shí)期的新的發(fā)展。

同學(xué)們對(duì)此應(yīng)在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，來作分析和思考。不妨先回顧抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的歷史?？箲?zhàn)時(shí)期重慶人的杰出貢獻(xiàn)，在大量的事實(shí)和現(xiàn)象中，如抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的文學(xué)藝術(shù)、新聞、教育、宗教、出版，文化活動(dòng)等等討論其文化精神。

答案要點(diǎn)如下：

①抗戰(zhàn)文化具有堅(jiān)韌不屈、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。

②抗戰(zhàn)文化具有開放和包容的精神。

③陪都文化具有團(tuán)結(jié)友愛、樂觀向上的進(jìn)取精神。

④陪都文化具有大眾化、國(guó)際化的精神。

作業(yè)中的問題：有要點(diǎn)，但沒有事實(shí)和論據(jù)，或者論據(jù)不充分。

建議：閱讀和收集資料，對(duì)重慶的抗戰(zhàn)文化，進(jìn)行深入的思考，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行必要的闡釋。討論抗戰(zhàn)文化精神，史料豐富。同學(xué)們應(yīng)盡其可能，進(jìn)行論述。

第三篇：重慶巴渝美容

現(xiàn)美容職業(yè)現(xiàn)已逐步成為了新的花費(fèi)熱門，光是看這幾年去美容的人添加的起伏咱們就能夠看出“美容”在咱們?nèi)兆又虚_端扮演著越來越重要的人物。美容不再是有錢人才干享用的奢華效勞，而開端逐步變成了你我他日子的組成部分。究竟這個(gè)商場(chǎng)的需要有多大，稍稍查點(diǎn)材料就能夠發(fā)現(xiàn)許多數(shù)據(jù)，不必我在這里重復(fù)地說。?

如今到美容美發(fā)校園征詢的時(shí)候到了，很多學(xué)員都會(huì)問到這樣的疑問：學(xué)美容究竟有沒有出路是不是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的潮流呢？每次被問到相似的疑問，我都會(huì)滿懷自信和決計(jì)堅(jiān)定地告訴她們——有，必須有。記住有句話說舉動(dòng)就成功了一半。首要看你自個(gè)有沒有信心學(xué)好，若是你對(duì)自個(gè)有信心，那咱們將以最專業(yè)的老師，最專業(yè)的輔導(dǎo)，最溫馨的效勞，最領(lǐng)先的環(huán)境，最全部的學(xué)習(xí)，帶給你徹底不一樣的感觸。咱們能夠把學(xué)美容的人大致分為了四種類型：第一類：自個(gè)平常就很喜愛美，學(xué)了美容能夠自個(gè)養(yǎng)護(hù)，美一輩子；第二類：為了求職，找份好的作業(yè)，期望收入能高一點(diǎn)；第三類：為了將來計(jì)劃，開店創(chuàng)業(yè)，想自個(gè)有自個(gè)的工作；第四類：每天不曉得怎樣打發(fā)時(shí)刻，隨意學(xué)點(diǎn)東西。

在許多人問我相同的疑問的時(shí)候，我都會(huì)先讓你先答復(fù)我一個(gè)疑問好嗎？上面的這幾種類型，您是歸于哪一類呢？若是選中了前三類，那么表明學(xué)美容仍是對(duì)你有優(yōu)點(diǎn)的，由于你是有方針的。

我期望20歲左右的不管是女孩兒們，你們不要茫然了，只需自個(gè)盡力了就必定會(huì)有收成，不要問自個(gè)學(xué)了美容有沒有用？成功是給有預(yù)備的人的，而不是曉得自個(gè)要成功了才去學(xué)習(xí)。?

學(xué)校名譽(yù)走到今日全賴口碑和咱們教師一點(diǎn)一滴對(duì)學(xué)生的那份職責(zé)，咱們對(duì)你們擔(dān)任，那么也期望你們對(duì)自個(gè)擔(dān)任，我期望重慶巴渝職校美容的學(xué)習(xí)習(xí)尚是最佳的，我個(gè)人非常期望來重慶巴渝職校的每一個(gè)家人都能因巴渝職校而改動(dòng)，我也期望你們的出路也隨之而改動(dòng)。重慶巴渝職校美容

如今美容職業(yè)現(xiàn)已逐步成為了新的花費(fèi)熱門，光是看這幾年去美容的人添加的起伏咱們就能夠看出“美容”在咱們?nèi)兆又虚_端扮演著越來越重要的人物。美容不再是有錢人才干享用的奢華效勞，而開端逐步變成了你我他日子的組成部分。究竟這個(gè)商場(chǎng)的需要有多大，稍稍查點(diǎn)材料就能夠發(fā)現(xiàn)許多數(shù)據(jù)，不必我在這里重復(fù)地說。

在這里我為什么會(huì)這么講呢？現(xiàn)如今由于這個(gè)年齡段的女孩們，心里想得太多太多，首要豪情方面不穩(wěn)定，總想著歸宿疑問，出路更是覺得茫然，所以總是不能給自個(gè)決計(jì)。“既來之，則安之?！弊龊帽酒陂g自個(gè)該做的工作，只需自個(gè)沒有惋惜，那么今后就不會(huì)懊悔，當(dāng)機(jī)緣降臨的時(shí)分，成功必定是歸于你的。?

你若是志趣從事美容，你若是想懂得和學(xué)習(xí)更多的美容常識(shí)，都很期待到咱們學(xué)校學(xué)習(xí)，我們將供給給你最前沿的學(xué)習(xí)資訊和職業(yè)動(dòng)態(tài)，讓你在巴渝就能完成和秀麗與時(shí)髦的完滿聯(lián)系。

學(xué)美容你將得到的是數(shù)十年的經(jīng)歷和方法，由于經(jīng)歷和方法是美容界的珍寶。如今社會(huì)美容職業(yè)是最受社會(huì)認(rèn)可和承受的職業(yè)，跟著越來越多的女人開端注重自個(gè)的皮膚疑問，越來越多的人開端測(cè)驗(yàn)去養(yǎng)護(hù)自個(gè)，美容職業(yè)現(xiàn)已成為一個(gè)持續(xù)疾速增加的職業(yè)。而這個(gè)時(shí)分咱們關(guān)于美容方法，專業(yè)性，養(yǎng)護(hù)常識(shí)等的需求就開端增加，乃至到了嚴(yán)苛的程度，具有厚實(shí)的方法和齊備的美容常識(shí)就越來越凸顯重要了，巴渝職校秉承理論和實(shí)操相聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法就更有利于學(xué)員能全部完善的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，結(jié)業(yè)立刻就能疾速上手。巴渝職校的教師都是有有多年教學(xué)經(jīng)歷的資深教師，能讓你的確感觸來自琦品多年的專業(yè)輔導(dǎo)。

經(jīng)過咱們的用心效勞和忘我的教學(xué),將讓更多的人享用秀麗,也讓更多的人留住秀麗和駕御秀麗。

第四篇：巴渝文化讀后感

回味歷史品讀文化

渝北電化教育中心 周宏蕓

最近，有幸閱讀了《巴渝文化》這本書，這是一本全面介紹巴渝，也就是我們重慶的書籍，從巴渝特殊的地理環(huán)境到綺麗秀美的自然風(fēng)光，從巴渝人的先祖到歷朝歷代的先賢圣杰，從巴渝的民俗風(fēng)情再到多元化的文化精神，跨越古今，縱橫時(shí)空，做了全方位，多緯度介紹和深層次的剖析。我?guī)缀跏且粴夂浅桑杏|良多。想想自97年來到重慶求學(xué)，算算已經(jīng)十四個(gè)年頭，重慶算是我的第二故鄉(xiāng)了，但是讀了這本書，我仍覺得自己對(duì)這個(gè)城市了解的太少太少。

這是一座值得閱讀的城市，因?yàn)樗性催h(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。巫山龍骨坡發(fā)掘出的巫山猿人，距今已有204萬年的歷史，是中華民族的先祖。而巴蛇食象的傳說，反映出古代巴祖是一個(gè)充滿神秘色彩的古老民族。其后的一段歷史時(shí)期，巴地主要居住的除了巴族還有板楯蠻和盤瓠蠻等其他部族，但是，由于地理?xiàng)l件的限制，與中原的華夏文化幾乎沒有交流。到了戰(zhàn)國(guó)中期，逐漸強(qiáng)的大的秦國(guó)利用巴、蜀兩國(guó)間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，一舉消滅了巴、蜀兩國(guó)。從此，作為一個(gè)諸侯國(guó)的巴國(guó)從中華歷史上消失了，巴民族與漢族，古代巴文化與中原的主流文化逐漸交融。此后，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，由于巴渝獨(dú)特險(xiǎn)峻的地理位置，遠(yuǎn)離政治漩渦，相對(duì)平靜。所以，重慶作為國(guó)家的政治中心，在歷史上僅有三次。第一次是春秋時(shí)期，作為巴國(guó)的都城；第二次是元末民初，明玉珍建立大夏國(guó)；第三次是抗戰(zhàn)時(shí)期，作為國(guó)民政府的陪都，這才是真正意義上的第一次成為中央政府的政治中心，也成為了國(guó)際反法西斯的政治中心之一，舉世矚目，影響深遠(yuǎn)。

這是一座值得迷戀的城市，因?yàn)樗粌H有有毓秀鐘靈的自熱山水，還有積淀深厚、蘊(yùn)含豐富的歷史文化遺跡。巴渝山水得天獨(dú)厚，自然

風(fēng)光雄奇秀麗，鬼斧神工。雄奇巍峨的大巴山，巫山、華鎣山；縱橫

交錯(cuò)的長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江；氣象雄偉的長(zhǎng)江山峽；千姿百態(tài)的溶洞、天坑、地縫；遼闊宜人的石柱黃水、武隆仙女山森林草場(chǎng)；集旅游觀

光、休閑娛樂于一體的五大溫泉，無一不讓人迷戀和向往。

這是一座值得熱愛的城市，因?yàn)樗B(yǎng)育了眾多名垂青史的好兒女。

從遠(yuǎn)古的先賢圣杰，到近現(xiàn)代的風(fēng)云人物，革命斗士，不論是否是土

生土長(zhǎng)的巴渝人，還是在這里生活工作過的外鄉(xiāng)人，他們都在巴渝這

塊積淀深厚的土地上，或心靈手巧，或才思過人，或大義凜然，或慷

慨英勇。創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)精神財(cái)富，捍衛(wèi)了國(guó)土和民族的尊嚴(yán)，所

以，得以千古流芳，名垂青史：巴蔓子將軍，獻(xiàn)頭不現(xiàn)身；一代女將

秦良玉巾幗不讓修眉；張培爵，楊滄白舍生取義；南宋名將王堅(jiān)在釣

魚城勇挫蒙古大軍，折斷“上帝之鞭”；鄒容的《革命軍》似平地一

聲驚雷，喚醒了無數(shù)國(guó)人的救國(guó)熱情；盧作孚、胡子昂不計(jì)名利、實(shí)

業(yè)報(bào)國(guó)；這些都是怎樣的風(fēng)度和氣魄？特別值得一提的是，抗戰(zhàn)時(shí)期，以周恩來為首的一大批無產(chǎn)階級(jí)的革命家和共產(chǎn)黨人，為爭(zhēng)取國(guó)共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，將自身的安危和生死置之度外，積極

戰(zhàn)斗，建立了許多豐功偉績(jī)，為整個(gè)中國(guó)的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。

他們當(dāng)中還有，宋慶齡、趙世炎、楊闇公、劉伯承、鄧小平和聶榮臻。

讓我們記住他們的名字吧，因?yàn)樗麄兊墓适伦屛覀兏袆?dòng)，他們的膽識(shí)

讓我們欽佩，他們的精神是留給我們的永遠(yuǎn)精神財(cái)富，將激勵(lì)我們?cè)诮窈蟮娜松缆飞锨斑M(jìn)….這是一座值得品味的城市，因?yàn)樗兄S富的文化和獨(dú)特的民俗。

古代巴人創(chuàng)造的“巴渝舞”不但流傳久遠(yuǎn)，影響也十分廣泛；古代巴

渝地區(qū)的民間歌曲，經(jīng)文人的采錄和潤(rùn)色之后，形成了“竹枝詞”這

樣一種獨(dú)特的詩(shī)歌體裁，千百年來不少文人將這種詩(shī)體傳唱和發(fā)展，到了當(dāng)代，竹枝詞創(chuàng)作仍然方興未艾。

俗話說，“江山養(yǎng)豪俊”，巴渝的山山水水不僅給古往今來的文人墨客，能工巧匠提供了才思和靈感，使他們能在此創(chuàng)作出璀

璨瑰麗的美文詩(shī)詞、雄奇秀美的文化建筑：從唐宋時(shí)期的李白、杜甫、白居易到近代陪都時(shí)期的張大千、老舍、郭沫若、矛盾、巴金……可謂大家云集，為巴渝文化增添光彩。

巴渝民風(fēng)民俗中的飲食文化，最具代表性的莫過于重慶火鍋

了。但凡到過重慶的人，如果不吃地道的重慶火鍋，就不算真正

到過重慶。而對(duì)于現(xiàn)代的重慶人來說，火鍋不僅僅是一種美食，而且已經(jīng)成為了一種符號(hào)，一張名片，它代表著巴渝人生性耿直

重義、剛勇不屈、熱情團(tuán)結(jié)。

這是一座值得崇敬的城市，因?yàn)樗谐绺叨鴱?qiáng)大的精神。一個(gè)地

區(qū)的文化、歷史、風(fēng)俗很大程度上受其地理位置的影響，古代巴渝，高山連綿，江河縱橫，交通落后，土地貧瘠，在這樣惡劣的環(huán)境下，巴人先民蓽路藍(lán)縷，開山墾荒，頑強(qiáng)地與大自然作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)千百年，鍛煉出巴渝人勤勞樸實(shí)，不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神和俠義粗獷、勇敢堅(jiān)韌的剛強(qiáng)性格和堅(jiān)韌性。因此，抗?fàn)幮院蛨?jiān)韌性已深深融入了巴渝人們的骨髓。而歷史上的五次人口大遷徙，以及巴渝先民對(duì)水路的充分利

用，使得巴渝文化具有了開放性和豐富性。

紅巖精神是巴渝文化精神的一個(gè)非常重要的組成部分，它是指以

周恩來為首的南方局領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的革命志士為民族的自由、新中國(guó)的成立

而同帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行的艱苦卓絕的歷史概括。生活在和

平年代的我們，很難想象，在那個(gè)白色恐怖的年代，葉挺將軍在蔣家

院子里秘密囚禁5年多，卻能高唱出氣壯山河的《囚歌》；陳然烈士

面對(duì)敵人的酷刑，以頑強(qiáng)的意志寫下了《我的自白書》；羅世文烈士

在英勇就義前口吟“望春”。而許云峰、江姐、小蘿卜頭……他們用自

己的錚錚鐵骨、淋淋鮮血在那個(gè)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中實(shí)踐了紅巖精神，其崇高的思想境界、堅(jiān)定的理想信念、巨大的人格力量和浩然正氣將

在巴渝乃至全中華大地永世長(zhǎng)存！在新的歷史條件下，紅巖精神又被賦予了新的含義，那就是：團(tuán)

結(jié)的精神、合作的精神和顧全大局的精神。97年，重慶被列為了中

央直轄市，我們巴渝大地迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，在紅巖精神的指引下，經(jīng)過十多年的發(fā)展，重慶在經(jīng)濟(jì)、交通、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域都取

得了日新月異的成就。作為一名外遷的重慶人，我為自己在這個(gè)城市

工作和居住而感到自豪，同時(shí)，在進(jìn)一步了解了巴渝文化精神之后，我為這種崇高的精神信仰而震撼，深深地蕩滌了自己的靈魂，這種精

神應(yīng)該滲入我們每個(gè)巴渝人的內(nèi)心，并通過自己的實(shí)踐和行動(dòng)在各自的崗位上將其繼承和發(fā)揚(yáng)！

第五篇：巴渝詠嘆調(diào)——古體詩(shī)拾萃

蜀道難二首 【南朝·梁】 簡(jiǎn)文帝

建平督郵道，魚復(fù)永安宮。若秦巴渝曲，時(shí)當(dāng)君思中。巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復(fù)高，猿啼斷還續(xù)。

峨眉山月歌 【盛唐】 李白

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

巴女詞 【盛唐】 李白

巴水急如箭，巴船去若飛。十月三千里，郎行幾歲歸。

上三峽 【盛唐】 李白

巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時(shí)。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝及三暮，不覺鬢成絲。

宿巫山 【盛唐】 李白

昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(zhǎng)。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風(fēng)吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪古一沾裳。

八陣圖 【盛唐】 杜甫

功蓋三分國(guó)，名成人陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。登高 【盛唐】 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

長(zhǎng)江二首 【盛唐】 杜甫

眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭(zhēng)一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰尊。孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國(guó)奉君心。色借瀟湘闊，聲驅(qū)滟滪深。未辭添霧雨，接上遇衣襟。

秋興八首 【盛唐】 杜甫 其一

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧 其二

夔府孤城落日斜，每依南斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。其三

千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛?？锖饪故韫γ?，劉向傳經(jīng)心事違。同學(xué)少年多不賤，五陵裘馬自輕肥。其四

聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)。直北關(guān)山金鼓震，征西車馬羽書遲。魚龍寂寞秋江冷，故國(guó)平居有所思。其五

蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。其六

瞿塘峽口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋?；ㄝ鄪A城通御氣，芙蓉小苑入邊愁。珠簾繡柱圍黃鵠，錦纜牙墻起白鷗。回首可憐歌舞地，秦中自古帝王州。其七

昆明池水漢時(shí)功，武帝旌旗在眼中?？椗畽C(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菰米沈云黑，露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天惟鳥道，江湖滿地一漁翁。其八

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。

曉行巴峽 【盛唐】 王維

際曉行巴峽，余春憶帝京。晴江一女院，朝日眾雞鳴。水國(guó)舟中市，山橋樹按行。登高萬并出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為舊國(guó)聲。賴多山水趣，稍解別離情。

發(fā)渝州卻寄韋判官 【盛唐】 司空曙

紅燭津事夜見君，繁弦急管雨紛紛。平明分手空江轉(zhuǎn)，唯有猿聲滿水云

送友人游蜀 【中唐】 李端

嘉陵天氣好，百里見雙流。帆影緣巴字，鐘聲出漢州。綠原春草晚，青木暮猿愁。本是風(fēng)流地，游人易白頭。

初入峽有感 【中唐】 白居易

上有方仞山，下有千丈水。蒼蒼兩崖間，闊狹容一葦。瞿塘呀直瀉，滟澦屹中峙。末夜黑巖昏，無風(fēng)白浪起。大石如刀劍，小石如牙齒。一步不可行，況千三百里。苒蒻竹蔑籬，鼓危揖師趾。一跌無宗舟，吾生系于此。嘗聞?wù)讨倚?，蠻葫可行矣。自古漂沉人，豈非盡君子？況吾時(shí)與命，蒙何不足恃。嘗恐不才身，復(fù)作無名死。入峽次巴東 【中唐】 白居易

不知遠(yuǎn)郡何時(shí)到？猶喜全家此去同。萬里王程三峽外，百年生計(jì)一舟中。巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。兩片紅被數(shù)聲鼓，使君艛艓上巴東。

涂山寺獨(dú)游 【中唐】 白居易

野徑行無伴，們房宿有期。涂山來往熟，唯有馬蹄知。

夜雨寄北 【晚唐】 李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

巴江柳 【晚唐】 李商隱

巴江可惜柳，柳色綠浸江。好向金鎏殿，移陰入綺窗。

送僧上三峽歸東蜀 【晚唐】 吳融

巴字江流一掉回，紫袈婆是楚中裁。如從十二峰前過，莫賦佳人歸去來。

送友人入蜀 【唐】 無名氏

嘉陵天氣好，百里見雙流。帆影線巴宇，鐘聲出漢州。綠原春草晚，青木暮猿悉。本是風(fēng)流地，游人易白頭。

巫山公署壁有無名氏戲書二韻（施州路一百八盤）【北宋】 王周

南陵直上路盤盤，平地凌云勢(shì)萬端?？靶Π兔癫粎捵?，更嫌山少畫山看。

會(huì)嶺岑山人 【北宋】 王周

渝州江上忽相逢，說隱西山最高峰。略坐移時(shí)又分別，片云孤鶴一枝筇。

巴江 【北宋】 王周

巴江江水色，一帶濃藍(lán)碧。仙女瑟瑟衣，風(fēng)梭晚來織。

渝州寄王道矩 【北宋】 蘇軾

曾聞五月到渝州，水泊長(zhǎng)亭砌下流。惟有夢(mèng)魂長(zhǎng)繚繞，共論唐史更綢繆。舟輕故國(guó)歲時(shí)改，霜落寒江波浪收。歸夢(mèng)不成冬夜永，厭聞船上報(bào)更籌。

恭州夜泊 【南宋】 范成大

草山曉確強(qiáng)田疇，村落熙然栗豆收。翠竹江村非錦里，青溪夜月已渝州。小樓高下依磐石，弱纜東西戰(zhàn)激流。入峽初程風(fēng)物異，布裙跣足總垂瘤。

重慶府 【南宋】 汪元量

鐵作篙師鐵作舟，風(fēng)撞浪涌可無憂。林間麋鹿遙相望，峽里蛟龍橫不休。

目斷吊橋空悄悄，頭昏伏枕自悠悠。錦城秋色追隨盡，好處山川更一游。

永安宮 【南宋】 汪元量

蜀主遺宮有古槐，頹墻古木鳥喈喈。金輿罷幸荒金屋，玉仗休班廢玉階。

三峽浪舂紅日碎，兩岸風(fēng)振黑云霾。孔明圖壘仍登覽，野寺殘僧拾墮柴。

重慶 【元】 吳皋

一片石頭二水環(huán)，天鏞城闕破愁顏。逐家崗氣生衣上，隔市江光入座間。鶯羽晴歌明月峽，樹林春點(diǎn)彝云山。玉珍未必能勝此，收拾清朝批重天。

渝州登陸二首 【明】 楊慎

來往舟如屋，相隨一月期。低回不忍去，翻似別家時(shí)。曠野惟看樹，高城不見人。新花臨水發(fā)，照影為誰春。明重慶府知府傅光宅詠涂山：終古平成思禹績(jī),乾坤準(zhǔn)信等浮漚

渝州梅雨 【明？】 孫宏

梅子金黃杏子丹，孤舟猶系海棠灘。江聲帶雨遠(yuǎn)來急，山氣映入夏日寒。漁網(wǎng)參差羅水婢，烏檣歷亂弄風(fēng)竿。明朝又近端陽節(jié)，為覓長(zhǎng)絲系合歡。

澄清樓 【清】 鄭日奎

扁舟來過古巴國(guó)，獨(dú)上危樓一縱探。城郭大都依壁岸．人家一半住煙嵐。招賢館廢荊揍長(zhǎng)，來鳳山荒鳥雀參。誰有滔淚渝閬水，流將旅恨下東南。

渝州夜泊 【清】 王士禎

涂山斜月落，巴國(guó)曙雞鳴。亂艇煙初合，三江夜潮生。霜寒催曉角，石氣錄高城。不寐聞猿嘯，退退入峽聲。

字水宵燈無題詩(shī)作 【清】 王爾鑒

高下渝州屋，參差傍石城。誰將萬家炬，倒射一江明。浪卷光難掩，云流影自清。領(lǐng)看無盡意，天水共晶瑩

渝州雜感 【清】 劉慈 遠(yuǎn)連秦楚近烏蠻，巴國(guó)提封萬仞山。王水波濤爭(zhēng)峽口，九門城堞倚云間。蟣生斷鎧曾聞玨，虎衛(wèi)窮山早嘆顏。自古興亡惟在德，李侯空自鑿雄關(guān)。金沙風(fēng)畔石城西，選勝曾聞散巴啼。賈客晝眠明月峽，游人春在海棠溪。園中置酒攀舟荔，臺(tái)上吹笙祀碧雞。最是勤勞思夏禹，涂山古廟夜烏啼。

重慶府 【清】 黃琮（字象坤，號(hào)矩卿，昆明人。道光丙戌進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至兵部侍郎。殉難，謚文潔）十七門樓壓翠鬟，西南一線走嚴(yán)關(guān)。波濤交匯三江水，井邑高凌萬仞山。吳楚帆墻來日暮，巴渝歌舞艷人間。時(shí)平不用夸形勝，戍鼓無聲白晝間。

萬縣舟中【清】 黃琮（字象坤，號(hào)矩卿，昆明人。道光丙戌進(jìn)士，改庶吉士，授編修，官至兵部侍郎。殉難，謚文潔）不盡輕云冒嶺頭，緒風(fēng)獵獵雨初收。垂楊漸作黃金色，漲水新添碧玉流。曳纜幾人爭(zhēng)石磴，釣竿有客倚灘舟。篙工莫悵征程緩，便為春光也稍留。

重慶 【近代】 趙熙

萬家燈火氣如虹，水勢(shì)西回復(fù)折東。重鎮(zhèn)天開巴子國(guó)，大城山壓禹王宮。樓臺(tái)市氣竽歌外，朝暮江聲鼓角中。自古全川財(cái)富地，津亭紅燭醉東風(fēng)。

聞石遺至渝喜賦【近代】 趙熙

渝州一水上嘉州，門對(duì)西南第一樓。節(jié)趁梅黃初過雨，人思李白與同舟。

從來蕭寺偏宜夜，此去花潭請(qǐng)薄游。日久高僧勤望客，峨眉山月不須秋。

淚桐花 【現(xiàn)代】 于估任

歌樂山前云半遮，老鷹巖下日西斜。琴音隱隱起誰家？依舊小園迷燕子。幾番風(fēng)雨淚桐花，王孫芳草又天涯。

噙哦縉云山 【現(xiàn)代】 黃炎培

煙籮十五里，言上縉云山。心潔尋初地，峰高俯眾鬟。甜菘花問致，板栗葉青斑。云際松如海，聽鐘試啊關(guān)。

七律·和柳亞子先生【現(xiàn)代】 毛澤東

飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。

游北溫泉即興 【現(xiàn)代】 郭沫苦

微惜黃梅晚，紅梅正發(fā)花。嘉陵流翡翠，銅殿竄龍蛇。猛虎聞殲盡，飛蛾待護(hù)加。湯溫魚意樂，羅漢有新家。

Ps.關(guān)于洪崖洞的詩(shī)句：

洪崖滴翠——古巴渝十二景之一，地處洪崖門。洪崖門是重慶城九開八閉十七道城門中的一道閉門，在臨江門與千廝門之間，現(xiàn)滄白路附近。這一景，古老巴渝十二景中排列第二，卻是消失得最早的一景。

巴縣知縣王爾鑒詩(shī)云：

洪崖肩許拍，古洞象難求。攜得一樽酒，來看五色浮。珠飛高岸落，翠涌大江流。掩映斜陽里，波光點(diǎn)石頭。

清嘉慶舉人羅學(xué)源詩(shī)云：

古洞郁層崖，云深無覓處，譬彼武陵源，屢被桃花誤。濃翠滴空濛，茫茫積煙霧，拍肩懷古仙，徘徊不忍去。

川東道臺(tái)張九鎰，詩(shī)云：

手拍洪崖肩，洪崖渺何處，洞壑認(rèn)仙蹤，多為傳記誤。清氣抹山光，非煙更非霧，四面空翠來，沾衣?lián)洳蝗ァ?/p>

奉節(jié)知縣姜會(huì)照到了重慶，詩(shī)云： 飛來何處晴如雨，漠漠高旻色映空，自是仙崖張畫景，嵐光一片裊清風(fēng)。