第一篇：2019深圳大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)考研724日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)與950綜合日語(yǔ)考試真題試卷

2019深圳大學(xué)日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)考研724日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)與950綜合日語(yǔ)考試真題試卷

深圳大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院成立于2006年，其歷史可追溯到1983年建立深圳大學(xué)時(shí)首批開設(shè)的專業(yè)系之一“外語(yǔ)系”。經(jīng)過(guò)多年的探索，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院已逐步走出了一條辦學(xué)思路清晰、學(xué)科定位明確、人員結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科重點(diǎn)突出的發(fā)展道路。

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院設(shè)有英語(yǔ)系、日語(yǔ)系、西方語(yǔ)言系、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部等教學(xué)單位，開設(shè)英語(yǔ)（英法雙語(yǔ)五年制專業(yè)方向）、日語(yǔ)和法語(yǔ)等3個(gè)本科專業(yè)，擁有外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，下設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)等二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)三個(gè)，目前正在籌建翻譯專業(yè)碩士（MTI）。

《深圳大學(xué)723日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)考研真題試卷（2012-2013年）》

2013年深圳大學(xué)724日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)考研真題 2012年深圳大學(xué)702日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)考研真題

《深圳大學(xué)950綜合日語(yǔ)考研真題試卷（2012-2013年）》

2013年深圳大學(xué)924綜合日語(yǔ)考研真題 2012年深圳大學(xué)902綜合日語(yǔ)考研真題

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第二篇：北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)綜合考試1999年免費(fèi)考研真題

北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)綜合考試1999年免費(fèi)考研真題

北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

1999年研究生入學(xué)考試：綜合考試（日本文學(xué)史）

一、填空（10分）

1．奈良時(shí)代〈記紀(jì)歌謠〉的“記紀(jì)”指的是（）和（）。2．日本最早的漢詩(shī)集是（）。

3．〈竹取物語(yǔ)〉〈源氏物語(yǔ)〉〈大鏡〉〈徒然草〉〈雨月物語(yǔ)〉，這五篇中最早的作品是（）。

4．（）是由北村透谷、島崎藤村等于明治26年創(chuàng)刊的文學(xué)雜志。5．明治時(shí)代中期初稱為“紅露”的作家是（）和（）。

6．狂歌和川柳都是帶有諷剌、詼諧意味的短詩(shī)。在形式上，狂歌和（）相同；川柳和（）相同。

7．俳句中很重要的部分是季語(yǔ)，表示春、夏、秋、冬不同的季節(jié)。如：“五月語(yǔ)”表示（）：“時(shí)雨”表示（）：“蛙”表示（）：“七夕”表示（）

8．為二葉亭四迷、山田美妙開創(chuàng)近代小說(shuō)給予了巨大影響的文學(xué)評(píng)論是（），其作者是（）。

9．大正時(shí)代中期——昭和時(shí)代初期，出現(xiàn)了兩種不同的文學(xué)派別：以政治上的革命為目標(biāo)的（）和以藝術(shù)上的革命為目標(biāo)的（）。

10．（）是夏目漱石晚年的思想。他的最后一部作品是（）。

11．志賀直哉、有島武朗、木下利玄、田山花袋、武者小路實(shí)篤，這五位作家中不屬于“白樺派”的是（）。

二、從后面的語(yǔ)群（1）——（20）中選擇適當(dāng)?shù)模瓿杀砀瘢?0分）作品

作者

時(shí)代

文學(xué)類別

方丈記

鐮倉(cāng)

土佐日記

日記

紫式部

平安

芥川龍之介

小說(shuō)

若菜集

詩(shī)集

語(yǔ)群：

（1）暗夜行路（2）羅生門（3）金閣寺（4）土井晚翠（5）源氏物語(yǔ)（6）紀(jì)貫之（7）清少納宮（8）平安（9）鐮倉(cāng)（10）江戶（11）時(shí)治（12）大正（13）歌集（14）詩(shī)集（15）物語(yǔ)（16）萬(wàn)葉集（17）鴨長(zhǎng)明（18）隨筆（19）日記（20）島崎藤村

三、簡(jiǎn)答題：

1．簡(jiǎn)述鐮倉(cāng)、室町時(shí)代（中世）文學(xué)的主要特點(diǎn)（6分）

2．日本獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家有哪幾位？各在哪一年獲得？各舉出兩篇他們的代表作（4分）

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1999年碩士研究生入學(xué)考試試題：現(xiàn)代漢語(yǔ)

一、將下列語(yǔ)流中的詞切分出來(lái)，并按要求歸類（5分）匈牙利的這類詩(shī)歌，往往斐然成章，韻律朗朗上口，情感纏綿縹緲，意境幽遠(yuǎn)深邃。1．多音節(jié)單純?cè)~： 2．代詞： 3．量詞： 4．副詞： 5．形容詞：

二、按要求分析下列語(yǔ)言單位（12分）1．用劃線法分析下列單句的句子成分（主語(yǔ)： ；謂語(yǔ)：

；賓語(yǔ)：定語(yǔ)：（）；狀語(yǔ)：[ ]；補(bǔ)語(yǔ)：〈 〉；外位語(yǔ)：00000；獨(dú)立語(yǔ)△△△△）

（1）“書到用時(shí)方恨少”這句話，我現(xiàn)在總算有了體會(huì)了。（2）據(jù)說(shuō)這是幾十年前冰川流動(dòng)時(shí)在巖石上擦過(guò)的痕跡。

（3）蘇州城里有不少這樣的小街小巷：長(zhǎng)長(zhǎng)的、瘦瘦的，曲曲又彎彎。

（4）幾千個(gè)春天的翠綠，幾百代人們的夢(mèng)境，無(wú)數(shù)的神話傳達(dá)室說(shuō)，都濃縮和消溶在這深深的湖里。

2．分析下列多重復(fù)句的層次和關(guān)系（4分）

連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣，古代席地而坐，而膝著席，跟跪差不多，所以，〈戰(zhàn)國(guó)策〉里說(shuō)伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行（蒲服務(wù)即匍匐），要是按現(xiàn)在的坐資來(lái)理解，又是坐著又是走，那是絕對(duì)不可能的。3．分析下列復(fù)雜句組的層次與關(guān)系（4分）

大四合院內(nèi)，第三天大矛盾是言語(yǔ)矛盾，言語(yǔ)：既能敗壞人的名譽(yù)，侵犯人的心理空間，也能直接干涉利益，沒有比言語(yǔ)矛盾更復(fù)雜的了，一句話能搞臭一個(gè)人，一句話能結(jié)下一輩 子的冤仇，所以人們公開場(chǎng)合使用語(yǔ)言，還是慎重的，畢竟多少年住在一塊兒，遠(yuǎn)親不如近鄰，抬頭不見

低頭見，可暗地里，嘴就很難封住了，趙錢孫李，說(shuō)長(zhǎng)道短總不會(huì)斷的。

三、修辭（12分）

1．指出下列表達(dá)中的修辭格的類型（只需指出一種最明顯的）（6分）（1）東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。（）

（2）少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳，壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。（）

（3）應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴靡永不開，滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（）

（4）煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深，應(yīng)是水仙梳洗處，一螺黛鏡中心（）

（5）昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不水殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否應(yīng)是綠肥紅瘦（）

（6）長(zhǎng)憶觀潮，滿部人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中，弄潮兒上潮頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)學(xué)尚心寒。（）

2．從修辭角度修改下列表達(dá)中的錯(cuò)誤（6分）

（1）漓江四季，景色各異。晨霧中的牧笛，暮色里的竹林，夜晚點(diǎn)點(diǎn)漁火——但最色人心魄的景色當(dāng)是煙雨漓江了。

（2）她披了件男人的外套，坐在體育教師的席位上，但很快就被人識(shí)另，并逮捕了她。（3）專家們現(xiàn)在相信，仙人掌能用作人的食品。實(shí)際上，在智利和墨西哥的超級(jí)市上，仙人掌早已像蔬菜一樣出售。專家們主張應(yīng)大辦宣傳仙人掌的食用價(jià)值。最大的困難是克服成見，因?yàn)橐恍┌臀魅苏J(rèn)為，喂牲口的東西不能給人吃。

四、根據(jù)所給材料，從文化角度寫一篇議論文（20分）

有一則挖苦中國(guó)的人幽默。如果在大街上丟失100元錢，英國(guó)人會(huì)若無(wú)其事，德國(guó)人會(huì)認(rèn)真尋找，美國(guó)人會(huì)喚來(lái)警察，日本人總是進(jìn)行自我反省，中國(guó)人則往往想：誰(shuí)撿了誰(shuí)拿去買藥吃。

要求：

1、題目自擬；

2、觀點(diǎn)明確；

3、結(jié)構(gòu)完整；

4、語(yǔ)句通順；

5、書寫規(guī)范；

6、卷面整潔；

7、字?jǐn)?shù)不少于500字，不多于600字。

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1999年碩士研究生入學(xué)考試試題：綜合考試（日本概況）

一、填空（每空0.5分共10分）

1.日本的山脈主要集中在本州島中部.并且東北西南走向居多.其中由被稱作 的飛彈山、的木曾山、的赤石山組成了。

2．日本四周環(huán)海，在太平洋沿岸。暖流黑潮北上，寒流親潮（千島寒流）南下。這兩個(gè)海流夏天在。冬天在

相遇。形成世界聞名的漁場(chǎng)。3．日本人信仰宗教出較普遍。主要宗教育有。佛教和。

4．日本的傳統(tǒng)家庭一般被稱作

。戰(zhàn)后發(fā)展迅速并成為今日家庭主流的家庭被和做。

5．在日本的學(xué)校教育。特別是初等教育（小學(xué)，中學(xué)）中的 問(wèn)題和

問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。

6．如果把50-70年代日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展稱作高速成經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)期的話。那么日本經(jīng)濟(jì)在80年代后期是處于

。但是90年代初期由于所謂的 的崩潰，從此日本經(jīng)濟(jì)陷入了極端困難的境地。7．1947年5月3日實(shí)施的“日本國(guó)憲法”。規(guī)定日本為 政體。議會(huì)、內(nèi)閣和

一起構(gòu)成國(guó)家機(jī)構(gòu)的主要部分。

8．日本政府努力促進(jìn)出貿(mào)易的同時(shí)，也向國(guó)外進(jìn)行資本投資。日本政府的

。主要向?qū)ο髧?guó)提供資金幫助、技術(shù)幫助、日元借款。使日本成為世界上最大的援助國(guó)。9．到1985年為止共在日本舉辦了3次世界博覽會(huì)，它們分別是：1970年3有舉辦的。10．1969年?yáng)|京一名古屋段高速公路通車，稱作，共346公里。

二、名詞解釋（每題3分，共15分）1．“一億總中流”意識(shí) 2．寺子屋 3．“55年體制” 4．“教育媽媽” 5．“國(guó)民收入倍增計(jì)劃”

三、簡(jiǎn)述戰(zhàn)后日本對(duì)外政策的變化（5分）

四、闡述戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因（10分）

第三篇：2010年考研日語(yǔ)真題文本翻譯

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2010 年考研日語(yǔ)（203）真題 全文本翻譯

一 基礎(chǔ)知識(shí)

從來(lái)不習(xí)慣在電車?yán)镒屪Ｄ贻p時(shí)，為了避免讓座時(shí)的尷尬，除了車內(nèi)乘客極少的情況外，一般都不坐座位。

還有一點(diǎn)，不坐座位的理由，是因?yàn)槲矣悬c(diǎn)兒潔癖，所以我根本就不喜歡坐在電車座位上。因此，當(dāng)我抓著吊環(huán)，看到我前面坐著的人準(zhǔn)備要在下一站下車時(shí)，我就會(huì)感到不安。如果我旁邊的人確認(rèn)我不想坐之后，趁機(jī)趕緊坐下，當(dāng)然很無(wú)可非議。但是，如果不是這樣，我前面的作為只有就這么空著了。

擁擠時(shí)，大家都應(yīng)該有效地利用車內(nèi)空間，這一約定俗稱，促使我無(wú)奈坐下。但是，我特別不愿意坐在留有別人體溫的座位上。

這樣的事情發(fā)生了幾次之后，我便有了自己的對(duì)策。也就是當(dāng)看到前面的座位將要空下來(lái)時(shí)，自己便若無(wú)其事地跟大家一起朝車門方向移動(dòng)，然后，等電車重新開動(dòng)時(shí)，再尋找新的站立空間。

大約在快到40歲之前，一直都是采用這一辦法對(duì)付。之后，身體開始感到疲倦，潔癖癥也開始減輕。身體不支的時(shí)候，終于還是產(chǎn)生了要坐一坐的想法，而且，事實(shí)上也是如此，一旦有了座位，就想立即坐下。

好的，還是回到不習(xí)慣讓座這個(gè)話題上來(lái)吧。如果對(duì)方明顯上了年紀(jì)，沒問(wèn)題，會(huì)毫不猶豫讓座，順利成章地互相說(shuō)道：“您請(qǐng)坐！”“謝謝！”但是，有的人年齡會(huì)讓人困惑，這種情況下，大家會(huì)怎么樣做呢。

有時(shí)，人的年齡難以掌握，看似上了年紀(jì)，就給他讓座，卻遭到對(duì)方的冷語(yǔ)：我還沒那么老呢！“這多么傷害心情啊。我想，無(wú)須多慮，拿不定主意的時(shí)候，打聲招呼比較好吧，諸位，你們會(huì)怎么取做呢？ 二 閱讀A 1

人們要想把內(nèi)心的想法表達(dá)出來(lái)并告訴別人，方法多種多樣。比如，悲哀可以通過(guò)臉部表情表達(dá)，想吃東西的時(shí)候，用手做出想吃東西的樣子，別人就會(huì)知曉。此外，還有哭泣，叫喊、嘆息、毆打等手段。如果想要竭力表達(dá)激烈的情感，也可以根據(jù)情況適當(dāng)?shù)夭扇∵@些原始的方法。但是如果要明確表達(dá)較為復(fù)雜的意思，就只有用語(yǔ)言了。沒有語(yǔ)言是多么的不方便。這一點(diǎn)，到海外旅行就會(huì)體會(huì)到。

另外，不僅與他人相處時(shí)需要語(yǔ)言，獨(dú)自思考問(wèn)題時(shí)也是離不開語(yǔ)言的。我們?cè)讵?dú)自思考問(wèn)題的時(shí)候，往往伴隨著自言自語(yǔ)：“這個(gè)要怎么”、“那個(gè)要怎么辦”，不這樣做，自己考慮的問(wèn)題就會(huì)沒有頭緒，雜亂無(wú)章。大家在思考算數(shù)題呀、幾何題時(shí)，肯定也會(huì)在腦力里跟自己講話。除此之外，我們?yōu)榱伺徘补陋?dú)，也習(xí)慣自己與自己對(duì)話。即使非常不愿意思考問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人寂寞的時(shí)候，腦海中也常常會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)自己悄悄地跟自己講話。還有，跟別人談話，有時(shí)候，也會(huì)在心里先跟自己說(shuō)一遍，然后再講出來(lái)。我們?nèi)毡救酥v英語(yǔ)時(shí)，總是先想到日語(yǔ)，在腦子里先把日語(yǔ)翻譯成英文再講出來(lái)。即便是講日語(yǔ)，若要敘述較為繁瑣的事情時(shí)，也經(jīng)常需要這樣做。所以語(yǔ)言是表達(dá)思想的工具，具有思想以一定的形態(tài)、并進(jìn)行歸納的功能。

由此可見，語(yǔ)言使用起來(lái)的確很方便，但是如果認(rèn)為語(yǔ)言可以隨意表達(dá)人們的心中所想，語(yǔ)言沒有表達(dá)不了的思想或情感，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。但是，像剛才談到的哭泣、歡笑、叫喊等方法卻能更適合表達(dá)感情。潸然淚下，比嘮嘮叨叨更容易表達(dá)心中無(wú)限感慨。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，讓你給沒有吃過(guò)鯛魚的人講述鯛魚的味道，你還會(huì)選擇什么樣的語(yǔ)言呢？恐怕無(wú)論什么樣的語(yǔ)言都講不清楚。由此看來(lái)，像這樣連一樣?xùn)|西都講不清楚的語(yǔ)言，實(shí)際上也有其不便之處?？佳腥照Z(yǔ)基礎(chǔ)班——文法詞匯班——閱讀作文班——沖刺?？及唷獜?fù)試口語(yǔ)班

在線日語(yǔ)考試專家，更多日語(yǔ)資料、教程，請(qǐng)?jiān)L問(wèn) 把外國(guó)的東西移植到本土來(lái)，最顯而易見的就是翻譯。把外語(yǔ)改換成自己國(guó)家的語(yǔ)言，就是思想移植。初學(xué)外語(yǔ)的人，一般認(rèn)為一切詞匯都能翻譯得出來(lái)，但是，事實(shí)上能夠翻譯得出來(lái)的，只有極少的一部分。即使一個(gè)單詞，翻譯不出來(lái)也不再少數(shù)。最近，在日本廣泛使用的“プライバシー”一詞，好像未能譯出，只好依照發(fā)言，用片假名來(lái)表示。

一個(gè)單詞都如此，那么翻譯文章或整本的書，從理論上來(lái)講，就會(huì)更加困難了。但是，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的翻譯作品，讀者從中得到啟發(fā)，受到感動(dòng)。你不覺得移植得神廟，似乎就包含在其中嗎？

近來(lái)有許多年輕女子想做翻譯家。以前，提到翻譯或翻譯家，人們總以為是文學(xué)方面的翻譯，但最近有些變化，翻譯轉(zhuǎn)向更加實(shí)用的方面來(lái)了。或許可以說(shuō)，翻譯正在從藝術(shù)轉(zhuǎn)向技術(shù)。憧憬著成為科技翻譯家的人日益增多。簡(jiǎn)單地稱翻譯為技術(shù)，將某種語(yǔ)言所包含的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌Z(yǔ)言，這種近乎物理學(xué)的移動(dòng)行為，大概將成為趨勢(shì)。友人錯(cuò)誤地認(rèn)為只要移動(dòng)的技術(shù)高超，就可以橫豎顛倒，為所欲為，結(jié)果，看似已經(jīng)譯出，而實(shí)際上并未得其真義的翻譯作品說(shuō)不定會(huì)越來(lái)越多。優(yōu)秀的思想，藝術(shù)，在某一段時(shí)間里，外國(guó)人往往難以接近，直到逐漸理解之后，才能準(zhǔn)確無(wú)誤翻譯出來(lái)，這段時(shí)間，大概需要30年。

再有，理解的本身，可以說(shuō)就是一項(xiàng)讓他人在自己的精神土壤中扎根的移植工作。有時(shí)候，一個(gè)無(wú)論如何也理解不了的問(wèn)題，在幾年之后卻突然冰釋，這樣的事例絕非僅有。這也意味著移植的東西到了此時(shí)此刻才開始擁有了生命，并在新的組織中萌芽生根。開私人診所的父親，在提到寫診斷書心得的時(shí)候，曾經(jīng)反復(fù)告訴我，診斷書上千萬(wàn)不要寫“今后兩周需要靜養(yǎng)”，而一定要寫成“我認(rèn)為，今后兩周需要靜養(yǎng)”。

結(jié)尾部分還要加上“られる”。在法庭上出示診斷書，上面有無(wú)“られる”，會(huì)對(duì)醫(yī)生的立場(chǎng)產(chǎn)生微妙的差異。如果使用斷定性的表達(dá)方式，說(shuō)明醫(yī)生明確斷定必須靜養(yǎng)養(yǎng)多少天，可能會(huì)造成不可動(dòng)搖的結(jié)果。如此，醫(yī)生會(huì)陷入毫無(wú)退路的局面。這是最最根本的關(guān)鍵。繁殖，如果句尾寫上“認(rèn)められる”，雖然寫上一周的時(shí)間，結(jié)果四天就痊愈了。即便一個(gè)月才痊愈，也沒關(guān)系，對(duì)于這種治療天數(shù)的多少，無(wú)需承擔(dān)多少責(zé)任。換言之，“要する”這一表達(dá)方式，表明的是客觀的科學(xué)判斷，而“要する”と“認(rèn)められる”則表明判斷這本人的主觀性：我是這樣認(rèn)為的。因?yàn)楹小耙苍S別人會(huì)有另有判斷，我的判斷未必絕對(duì)就能改動(dòng)”的意思，所以一旦發(fā)生問(wèn)題，就有理由不再擔(dān)心負(fù)有額外地責(zé)任了。

聽說(shuō)，這不是父親自己的想法，而是受其恩師教誨的結(jié)果。我并沒有聽說(shuō)過(guò)這種實(shí)際案例：在法庭上因?yàn)轭愃频谋磉_(dá)方式差異而引發(fā)問(wèn)題?？梢?，老百姓對(duì)醫(yī)生的診斷書是很寬容的，通常并不嚴(yán)厲地追究這類差誤。而且也無(wú)法想象因有無(wú)“られる”會(huì)對(duì)醫(yī)生的立場(chǎng)產(chǎn)生不同的影響?！挨椁欷搿贝蟾乓膊⒉痪哂形腋赣H所相信的那種效果吧。

但是，意識(shí)到結(jié)尾部分是否用“られる”會(huì)使文章的意思產(chǎn)生微妙的差別，過(guò)去，在具體使用時(shí)，習(xí)慣上是有所差別的，這一習(xí)慣非常有趣，即使現(xiàn)在，日本人的判斷方式也存在個(gè)人差異。平時(shí)大家都有意識(shí)地考慮是否要用“られる”、或是“である”來(lái)表示判斷，還是用“であると思われる”來(lái)表示判定，由此再根據(jù)文藝的強(qiáng)弱來(lái)品味其中的微妙差異。甚至根據(jù)“られる”來(lái)揣度對(duì)方的人品性格?！挨椁欷搿辈⒉皇强捎锌蔁o(wú)的語(yǔ)法現(xiàn)象，現(xiàn)在也沒有退化，扔在發(fā)揮著作用。在這里，把診斷書的語(yǔ)法，擴(kuò)展成語(yǔ)言現(xiàn)象問(wèn)題，但是，它卻令我回憶起很多往事，至今難以忘懷。人不但有身體上的能源，還有精神上的能源。在同一把椅子上坐上一個(gè)小時(shí)，一個(gè)人呆然坐著和客人面前坐著，其疲憊的感覺完全不同。身體雖然做的是同一動(dòng)作，但是只要用上“心”的話，因?yàn)槭褂昧司衲茉矗愿械胶軇诶?。考研日語(yǔ)基礎(chǔ)班——文法詞匯班——閱讀作文班——沖刺?？及唷獜?fù)試口語(yǔ)班

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像這樣的事情，大家都有一定了解，所以大家都在努力節(jié)約能源。假設(shè)在工作燈方面必要的時(shí)候，無(wú)奈使用能源，在不必要的時(shí)候，就不適用精神能源，那么，人們就會(huì)無(wú)意間變得冷漠，簡(jiǎn)慢，生活也缺乏情趣。因?yàn)槊慨?dāng)見到人，自己都要微笑，需要在意對(duì)方的感受，從而造成了能源的浪費(fèi)。在政府機(jī)構(gòu)的服務(wù)窗口，經(jīng)?？梢砸姷焦?jié)約能源之類的典型人物，他們滿臉冷漠，接待來(lái)訪人員也非常不耐煩，衣服疲憊不堪的樣子。那樣子十分有趣。

相反，有些人的能源卻綽綽有余，用之不竭。他們不但熱心工作，還積極開展業(yè)余愛好活動(dòng)，遇到人的時(shí)候，總是精神抖擻，親切熱情，感覺不到疲勞，甚至比一般人更加經(jīng)歷充沛。

一看到這些人，大家都會(huì)認(rèn)為，有的人精神能源天生就很充沛，有的人卻先天不足，就像人在能力方面存在著差異一樣，精神能源大概也是天生的吧。這是個(gè)大課題，這次還是只談?wù)勛约鹤陨淼膯?wèn)題吧。例如，假使你喜歡下圍棋，想節(jié)約因下圍棋而耗費(fèi)的精神能源，欲將其投入到工作中去，從而減少下圍棋的次數(shù)。那么結(jié)果又怎樣呢？或者你從來(lái)不參加體育活動(dòng)，突然有一天朋友邀你一起打網(wǎng)球，這才發(fā)現(xiàn)其樂無(wú)窮，從此熱心地打起來(lái)。這期間，你的工作效率是否比以前差了呢。出乎意料的是沒有多大變化。甚至有時(shí)候?yàn)榱舜蚓W(wǎng)球還要比以前早起一個(gè)小時(shí)，不僅沒有耽誤工作，反而工作更加積極了。

當(dāng)然，任何事情都有限度，因此不能簡(jiǎn)單斷言：業(yè)余愛好越多，工作效率越高。總之，大家要知道，抑制一方的能源消耗，彬彬不能使另一方的能源增加，這種單純的計(jì)算方式是不成立的。但是也有時(shí)候，一方能源消耗了，用于另一方能源的量，非但沒有減少，反而卻增加了。

上述事實(shí)說(shuō)明，人既不是“物”，也不是“機(jī)械”，而是有活力的生命體。

B 翻譯

商品名，也就是只表示商品的牌子，其本身并不產(chǎn)生的價(jià)值。對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，購(gòu)買的對(duì)象是商品本身，商品名只不過(guò)是“區(qū)別某種商品與其他商品”或者“識(shí)別供應(yīng)商”的標(biāo)志而已。因此，就把牌子的這一效應(yīng)稱為“識(shí)別效應(yīng)”吧。所以，使用其他符號(hào)或數(shù)字也未嘗不可。在這個(gè)意義上，品牌的這個(gè)效果稱之為“識(shí)別效果”，因?yàn)槭怯浱?hào)，使用其他的符號(hào)也好數(shù)字也好也沒關(guān)系。

但是，一旦商品名本身傳遞擁有獨(dú)特意義的信息，就是說(shuō)成為知名品牌，情況就會(huì)完全改變。因?yàn)椋词故遣辉鴮?shí)際接觸過(guò)或見過(guò)該商品的消費(fèi)者，只要聽到商品名酒知道該商品了。于是商品名便脫離商品，獨(dú)立存在了。

通過(guò)商品名，有關(guān)商品的詳細(xì)信息為廣大的消費(fèi)者所理解，所知曉。這一切，無(wú)疑成為了商品的價(jià)值。我們可以稱其偉商品的“知名、理解”效應(yīng)吧，僅憑這一點(diǎn)，就可以節(jié)省廣告宣傳的成本。

印有LV、香奈兒標(biāo)志的T恤衫，之所以能夠高價(jià)銷售，是因?yàn)檫@些名牌具有獨(dú)特的價(jià)值領(lǐng)域。由于帶有這種標(biāo)志，其價(jià)格高出的部分就成了進(jìn)入高價(jià)值領(lǐng)域的入場(chǎng)券。

換言之，因?yàn)槠放瀑x該產(chǎn)品獨(dú)特的意義，滿足了消費(fèi)者的欲望，從而創(chuàng)造出獨(dú)自的“價(jià)值領(lǐng)域”，這樣，在與市場(chǎng)上其他品牌的競(jìng)爭(zhēng)中，獲得優(yōu)勢(shì)。

三作文

很多國(guó)家都在實(shí)施垃圾分類，我國(guó)的現(xiàn)狀是還未廣泛普及。垃圾需要分類嗎？怎樣做好呢？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)講你的想法寫成作文。考研日語(yǔ)基礎(chǔ)班——文法詞匯班——閱讀作文班——沖刺?？及唷獜?fù)試口語(yǔ)班

第四篇：2009年職稱日語(yǔ)考試A級(jí)真題

2009年職稱日語(yǔ)考試A級(jí)真題

1、友達(dá)の家に電話しました。()留守でした。

A、それで B、ところが

C、ところで D、だから

2、日本語(yǔ)の面接があります。()、筆記試験も受けなくてはいけません。

A、または B、そこで

C、それに D、けれども

3、新しい発売されたカメラは、國(guó)內(nèi)()海外でも大変人気があります。

A、まででなく B、までも

C、のみにて D、のみならず

4、この頃、著物を著ている女性の姿は()見られません。

A、めったに B、ちょうど

C、ぜんぶ D、すこし

5、いい大學(xué)を卒業(yè)した者が、()成功するとは限りません。

A、どうして B、あえて

C、必ずしも D、たいして

6、今の若者のフ?ッションはちょうど30年前のフ?ッションに()です。

A、ぐっすり B、そっくり

C、はっきり D、すっかり

7、銀座のデパートで高校時(shí)代の友人と()會(huì)いました。

A、そろそろ B、たまたま

C、ますます D、そうそう

8、寒くならない()エ?コンを買っておいたほうがいいです。

A、あいだに B、ところに

C、ために D、うちに

9、試験の結(jié)果を気にする()、夜眠れませんでした。

A、のみ B、しか

C、ばかりに D、わけ

10、この寫真を()昔の楽しいことを思い出します。

A、見たなら B、見るたびに

C、見るうちに D、見たところ

11、顔色が悪いですよ。今日は、早く家へ()どうですか。

A、帰ったら B、帰ると

C、帰るなら D、帰れば

12、彼とは卒業(yè)した翌年のクラス會(huì)で一度會(huì)った()です。

A、ぐらい B、ほど

C、きり D、までに

13、「これからプールに泳ぎに行きませんか?！?/p>

「ごめんなさい。今、勉強(qiáng)している()です?！?/p>

A、ところ B、とき

C、もの D、ころ

14、外國(guó)人社員の労働條件を()、會(huì)社側(cè)と労働者側(cè)が対立しています。

A、まわって B、わたって

C、めぐって D、かねて

15、この映畫は実際にあった話を()作られたそうです。

A、はじめ B、つうじて

C、こめて D、もとに

16、最終電車に遅れたので、タクシーで帰る()。

A、ほどはない B、ものはない

C、しかない D、ことはない

17、あの時(shí)もし病院に行かなかったら、私はもう死んでいたに()。

A、違いない B、しようがない

C、すぎない D、決まっていない

18、子供にはたくさん野菜を()ようにしています。

A、食べられる B、食べされる

C、食べさせる D、食べる

19、日本では、靴を()まま家に上がってはいけません。

A、履く B、履いた

C、履いて D、履き

20、「すみません。ペンを忘れてしまったんですが、ちょっと()ませんか?！?/p>

「あ、いいですよ?！?/p>

A、借りてあげ B、借りてくれ

C、貸してもらえ D、貸してやり

21、日本に()以來(lái)、初めて溫泉に入りました。

A、來(lái)た B、來(lái)て

C、來(lái)られる D、來(lái)る

22、私は山下教授に、ある學(xué)會(huì)で一度()ことがあります。

A、ご覧になった B、ご覧された

C、お目にかかった D、お目にされた

23、このレストランは値段のわりに、美味しい料理を出します。

A、このレストランは高いので、美味しい料理を出します。

B、このレストランは安いので、美味しい料理は出しません。

C、このレストランは安いのに、美味しい料理を出します。

D、このレストランは高いが、美味しい料理は出しません。

24、お酒は好きですが、每日飲まずにはいられないというほどではありません。

A、お酒が好きなので、每日飲まなくてはいけません。

B、お酒は好きだけど、健康によくないからやめました。

C、お酒が好きなので、ほとんど每日飲んでいます。

D、お酒は好きだけど、必ず每日飲んでいるというわけではありません。

25、たとえ子供でもやったことの責(zé)任はとらなくてはいけません。

A、子供だから、やったことの責(zé)任はとらなくてもいいです。

B、子供だから、やったことの責(zé)任は親がとるべきです。

C、子供だといっても、やったことの責(zé)任はとらなければなりません。

D、子供だから、やったことの責(zé)任はとらなくてはいけません。

26、親の苦労は子供にはわかるまい。

A、親の苦労は子供にはわからないかもしれません。

B、子供は親の苦労がぜんぜんわからないでしょう。

C、子供は親の苦労がよくわかっています。

D、親の苦労は子供にもわかるはずです。

27、私は母が買ってくれた切手?ルバムを愛ちゃんに見せました。

A、母は愛ちゃんに切手?ルバムを買ってあげました。

B、私は母に切手?ルバムを見せてもらいました。

C、母は私に切手?ルバムを買ってくれました。

D、母は愛ちゃんに切手?ルバムを見せました。

28、弟にパソコンをこわされてしまったので、友達(dá)のを借りました。

A、私は弟のパソコンをこわしてしまいました。

B、弟は私のパソコンを壊してしまいました。

C、弟は友達(dá)のパソコンを使っています。

D、私は友達(dá)にパソコンを貸しました。

29、図書館では、かばんはロッカーに入れることになっています。

A、図書館では、かばんはロッカーに入れてもいいです。

B、図書館では、かばんはロッカーに入れることがあります。

C、図書館では、かばんはロッカーに入れなければなりません。

D、図書館では、かばんはロッカーに入れなくてもけっこうです。

30、あそこにパトカーがとまっているが、事故があったんじゃありませんか。

A、事故があったようです。

B、事故があったそうです。

C、事故ではなかったようです。

D、事故ではありませんでした。

2009年職稱日語(yǔ)考試A級(jí)真題答案：

1、B

2、C

3、D

4、A

5、C

6、B

7、B

8、D

9、C

10、B

11、A

12、C

13、A

14、C

15、D

16、C

17、A

18、C

19、B

20、C

21、B

22、C

23、C

24、D

25、C

26、B

27、C

28、B

29、C 30、A

第五篇：【北京科技大學(xué)2012年考研專業(yè)課真題】綜合日語(yǔ)2012

北 京 科 技 大 學(xué)

2012年碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題

============= 試題編號(hào)： 873 試題名稱： 綜合日語(yǔ)（共 6 頁(yè)）適用專業(yè)： 日語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué) 說(shuō)明： 所有答案必須寫在答題紙上，做在試題或草稿紙上無(wú)效。

============== この試験は、「日本語(yǔ)學(xué)」（60點(diǎn)）「日本文學(xué)」（60點(diǎn)）及び「日本文化」（30點(diǎn)）の３部分から構(gòu)成されている。満點(diǎn)は150點(diǎn)となり、試験時(shí)間は3時(shí)間である。すべての問(wèn)題は日本語(yǔ)で答え、その答えは答案用紙に記入せよ。

第一部分 日本語(yǔ)學(xué)（60點(diǎn)）

１．例のように、Ａ－Ｄの中に、＜＞內(nèi)に示した観點(diǎn)から見れば他の選択肢と性質(zhì)が異なるものが一つある。次の（１）～（10）について、それぞれ一つずつ選べ。（2點(diǎn)×10＝20點(diǎn)）

例：＜表記＞

Ａ．大學(xué)

Ｂ．掃除

Ｃ．野菜

Ｄ．メガネ 答え：Ｄ

（１）＜造語(yǔ)法＞

Ａ．學(xué)割

Ｂ．卒論

Ｃ．短大

Ｄ．複雑（２）＜品詞（下線部）＞

Ａ．ある日

Ｂ．眠る女

Ｃ．去る５月

Ｄ．いわゆる志士（３）＜複合格助辭「への」の意味用法＞

Ａ．異文化への理解

Ｂ．首相への批判

Ｃ．提案への賛成Ｄ．取引先への接待（４）＜動(dòng)詞の種類＞

Ａ．起きる

Ｂ．飽きる

Ｃ．走る

Ｄ．著る（５）＜連語(yǔ)の種類＞

Ａ．泡を食う

Ｂ．年を食う

Ｃ．晩飯を食う

Ｄ．道草を食う（６）＜アスペクト的な意味＞

Ａ．母は料理を作っている。

Ｂ．雤が降っている。Ｃ．赤ちゃんは寢ている。

Ｄ．彼は小説を20冊(cè)以上書いている。（７）＜形容詞の種類＞

Ａ．四川料理は辛い。

Ｂ．新しいパソコンがほしい。

Ｃ．母が戀しい。

Ｄ．歯が痛い。（８）＜「ようだ」の意味用法＞

Ａ．まるで夢(mèng)のようだ。

Ｂ．誰(shuí)もいないようだ。

Ｃ．ちょっと熱があるようだ。

Ｄ．試験は難しくないようだ。（９）＜敬語(yǔ)の種類＞

Ａ．お菓子

Ｂ．お誕生日

Ｃ．おみやげ

Ｄ．お寺（10）＜文のタイプ＞

Ａ．中國(guó)は広い。

Ｂ．電車がまもなく來(lái)る。

Ｃ．ゆっくり休んでください。

Ｄ．彼女は大學(xué)院生です。

２．次の質(zhì)問(wèn)に答えよ。（5點(diǎn)×4＝20點(diǎn)）

（１）例を挙げて、日本語(yǔ)のアクセントの機(jī)能を述べよ。（２）熟字訓(xùn)の例を５語(yǔ)挙げよ。

（３）副詞はどんなタイプがあるか、例を挙げて下位分類せよ。

（４）Ⅴれる／Ⅴられる（動(dòng)詞の活用形に「～れる／られる」がつく形式）はどんな文法的な意味を表し得るか、それぞれ例を挙げて説明せよ。

３．次の質(zhì)問(wèn)に答えよ。（10點(diǎn)×2＝20點(diǎn)）

（１）「a.太郎は花子と戀した」と「a'.太郎は花子に戀した」の區(qū)別を説明せよ。また、「b.太郎は花子と結(jié)婚した」は成立するが、「b'.太郎は花子に結(jié)婚した」は成立しない理由について述べよ。

（２）日本語(yǔ)においては、文の主語(yǔ)はよく省略されている。省略はどんなタイプがあるか、例を挙げながら分析せよ。

第二部分 日本文學(xué)（60點(diǎn)）

1.次は日本古典文學(xué)に関する內(nèi)容である。下記の問(wèn)いに答えよ。（0.5點(diǎn)×40＝20點(diǎn)）

（１）萬(wàn)葉集の部立はなんというか。

Ａ．贈(zèng)答の歌、戀愛歌 Ｂ．死をいたむ歌 Ｃ．自然詠等雑多な歌 Ｄ．東國(guó)地方の民謡風(fēng)の歌

Ｅ．九州へ派遣されていた兵士の歌(２)次にあげる萬(wàn)葉歌人の説明は誰(shuí)に該當(dāng)するか。後群から選べよ。

Ａ．第一期を代表する多情多感な女流歌人。Ｂ．第二期の長(zhǎng)歌の名手?！父杪}」と呼ばれた宮廷歌人。

Ｃ．第三期の人生歌人で、弱者や貧者への人間愛を歌った人。Ｄ．第三期の自然歌人で、澄明な變景歌の完成者。Ｅ．第四期の、『萬(wàn)葉集』の編者ともいわれている人。

ア柿本人麻呂

イ大伴家持

ウ大伴旅人 エ高橋蟲麻呂

オ山上憶良

カ山部赤人

キ高市黒人

ク有間皇子

ケ額田王

(３)次の文章中の空所に入る作品名を、あとの語(yǔ)群から選んで記號(hào)で答えよ。

現(xiàn)存する最も古い物語(yǔ)は（Ａ）と（Ｂ）である。前者は作り物語(yǔ)であり、後者は歌物語(yǔ)である。歌物語(yǔ)は歌を中心とした物語(yǔ)で、後撰集前後に盛んに詠まれた。（Ｃ）や『平中物語(yǔ)』なども後者に屬するものである。作り物語(yǔ)は創(chuàng)作した物語(yǔ)で、仮作物語(yǔ)とも呼ばれる。この系統(tǒng)に屬すると言われる（Ｄ）は、琴の名手藤原仲忠を主入公とする長(zhǎng)編物語(yǔ)であり、（Ｅ）は継子いじめの問(wèn)題をとりあげて現(xiàn)実的に描いている。

以上の作品を融合してより高いものとしたのが『源氏物語(yǔ)』である。以後これに匹敵する作品はあらわれなかったが、物語(yǔ)熱は盛んで、（Ｆ）、『夜の寢覚』、『とりかへばや物語(yǔ)』、（Ｇ）などが作られた。これらはいずれも作品としての価値に乏しく亜流的なものであった。ただこうした中にも、（Ｈ）は短編集ながら、新しい時(shí)代の息吹きを感じさせる作品となっている。

［語(yǔ)群］

ア『伊勢(shì)物語(yǔ)』

イ『宇津保物語(yǔ)』

ウ『落窪物語(yǔ)』 エ『狹衣物語(yǔ)』

オ『竹取物語(yǔ)』

カ『堤中納言物語(yǔ)』 キ『浜松中納言物語(yǔ)』

ク『大和物語(yǔ)』

(４)平安時(shí)代には女流文學(xué)者が活躍したが、次の各項(xiàng)の人名の中には、平安時(shí)代の女流日記文學(xué)者が二人含まれている。その二人を選び、番號(hào)を記した上、その代表作品を挙げよ。

Ａ．菅原孝標(biāo)女

Ｂ．清少納言

Ｃ．大伴坂上郎女

Ｄ．匂宮

Ｅ．伊勢(shì)

Ｆ．建禮門院

Ｇ．阿仏尼

Ｈ．笠女郎

Ｉ．小野妹子

Ｊ．道綱母

Ｋ．紀(jì)貫之

Ｌ．狹野茅上娘子

(５)下記は『源氏物語(yǔ)』に関する內(nèi)容である。次の文章を読んで空所ア～コにあてはまる語(yǔ)句（作品等）を答えよ。Ａ．『源氏物語(yǔ)』の作者は、當(dāng)時(shí)の文化の擔(dān)い手であった受領(lǐng)階級(jí)藤原為時(shí)の子であり、この作品は、一條天皇中宮〔ア〕に出仕する頃（1007年）にはほぼ完成していたといわれる。

Ｂ．この物語(yǔ)の體裁が、主人公と女性との戀の模様を軸とする一代記であることや、抒情的、浪漫的作品となっているのは〔イ〕物語(yǔ)という歌物語(yǔ)をうけついでいることを示している。

Ｃ．この物語(yǔ)は、主人公〔ウ〕の一生を描いた前半の四十四帖と〔エ〕十帖といわれる薫大將を主人公とする後半に分けられる。Ｄ．この物語(yǔ)の第一巻の名は、〔オ〕といい、「雤夜の品定め」で有名な〔カ〕へと続き、最終巻は〔キ〕である。

Ｅ．この物語(yǔ)が発表當(dāng)初から世評(píng)が高かったことは、〔ク〕日記の作者が少女時(shí)代この物語(yǔ)に熱中していたと回想していることでもわかるが、更に、鎌倉(cāng)時(shí)代に成立した最古の物語(yǔ)評(píng)論書といわれる〔ケ〕の中でも作者の非凡な創(chuàng)造力を絶賛していることも記憶したい。

Ｆ．江戸時(shí)代、本居宣長(zhǎng)は、その著書『源氏物語(yǔ)玉の小櫛』で、この物語(yǔ)の本質(zhì)を〔コ〕を?qū)懁工猡韦日摛袱?、評(píng)価は定著したのである。

(６)中國(guó)の唐代詩(shī)人のうちから最も日本の平安朝文學(xué)（中古文學(xué)）に影響を與えたといわれる詩(shī)人を次の中から選んであげよ。

Ａ．白居易（白楽天）Ｂ．陶淵明

Ｃ．蘇軾

Ｄ．唐太宗

(７)次の文章を読んで、文中の(1)と（2）に適當(dāng)な言葉を入れよ。

俳諧は室町時(shí)代末から連歌の一部として詠まれたが、余與的要素が強(qiáng)く獨(dú)立した文蕓とはみなされなかった。それが山崎宗鑑や荒木田守武らの業(yè)績(jī)によってしだいに獨(dú)立した文蕓として力をたくわえ、江戸時(shí)代に入ると新與階級(jí)の人々に受け入れられるようになった。この普及に力を注いだのが松永貞徳である。この一派は貞門派と呼ばれ格式を重んじた。しかしその風(fēng)はやがて自由を失い次第に飽きられるようになった。

それに対して西山宗因は自由奔放な風(fēng)を主張し広く町人に受け入れられた。この一派を談林派という。しかし談林派の奔放さは新與町人の生活感情を生き生きと表現(xiàn)したが、その奔放さが逆に自らの道を閉ざす結(jié)果になった。

元祿期に入ると(1)が登場(chǎng)する。(1)は伊賀上野の下級(jí)武士の出で、始め主君藤堂良忠が北村季吟の門人だったことから彼も貞門派の俳諧を?qū)Wぶが、主君の死後25歳に江戸に下り談林派の俳諧の影響を受け、やがて「まことのほかに俳諧なしとし」とし自然との一體化の境地を求め、（2）を確立する。

(８)次の文章中の空所に入る語(yǔ)を答えよ。

松尾芭蕉、井原西鶴と並び稱される元祿期の三巨人のもう一人は（Ａ）である。彼は前時(shí)代から避遠(yuǎn)の地方にまで行われていた古浄瑠璃の幼稚さを脫卻し、竹本儀太夫と提攜して操り人形劇の詞章を作り、浄瑠璃を江戸文學(xué)の重要なる一部門たらしめた。彼の作品は百數(shù)十編に及び、『國(guó)姓爺合戦』、『曽我會(huì)稽山』のごとき（Ｂ）物、『心中天の網(wǎng)島』、『冥途の飛腳』のごとき（Ｃ）物がすぐれている。彼の蕓術(shù)論（Ｄ）論は有名である。以後竹田出雲(yún)、並本宗輔らが出て、隆盛を極め、寶暦末頃（Ｅ）に圧倒される。そのころ最後の奮闘をしたのは近松半二である。

（注）人物名は、近松半

二、近松門左衛(wèi)門、竹田出雲(yún)、竹本儀太夫の中からそれぞれ選んで答えよ。

２．次は日本近代文學(xué)に関する內(nèi)容である。下記の問(wèn)いに答え。（1點(diǎn)×1＝18點(diǎn)）（１）「言文一致體」の創(chuàng)始者とされている文學(xué)者は次のうちから一人選び符號(hào)で答えよ。

Ａ．森鴎外 Ｂ．樋口一葉 Ｃ．幸田露伴 Ｄ．坪內(nèi)逍遙

Ｅ．二葉亭四迷 Ｆ．夏目漱石 Ｇ．島崎藤村 Ｈ．石川啄木（２）『草枕』の作者はだれか。下記から該當(dāng)するものを選べ、符號(hào)で記せよ。

Ａ．尾崎紅葉 Ｂ．幸田露伴 Ｃ．徳富蘆花 Ｄ．森鴎外 Ｅ．夏目漱石 Ｆ．山田美妙

（３）次の語(yǔ)群から志賀直哉に関係のあるものを四つ選び出し、記號(hào)で答えよ。

Ａ．浪漫主義 Ｂ．理想主義 Ｃ．自然主義 Ｄ．「白樺派」 Ｅ．「新思潮」 Ｆ．泉鏡花 Ｇ．有島武郎 Ｈ．川端康成 Ｉ．武者小路実篤 Ｊ．徳田秋聲

（４）新感覚派として、橫光利一と並び稱された作家の氏名とその作品を一つあげよ。（５）埴谷雂高は戦後派作家と呼ばれた。次の各項(xiàng)の中から戦後派の作家を三人選び、その記號(hào)を記せよ。

Ａ．遠(yuǎn)藤周作 Ｂ．北杜夫 Ｃ．武田泰淳 Ｄ．井上靖

Ｅ．石原慎太郎 Ｆ．深沢七郎 Ｇ．大岡昇平Ｈ．大江健三郎

Ｉ．野間宏 Ｊ．木下順二Ｋ． Ｋ．外村繁 Ｌ．福田恒存

（６）次の作品群から、永井荷風(fēng)と谷崎潤(rùn)一郎の作品を抜き出し、それぞれ番號(hào)で示せよ。

Ａ．天平の甍 Ｂ．春琴抄 Ｃ．あめりか物語(yǔ) Ｄ．舞姫 Ｅ．道程

Ｆ．ふらんす物語(yǔ) Ｇ．細(xì)雪 Ｈ．千羽鶴（７）『一握の砂』『悲しき玩具』などの作品を書いた著者はだれか。次の中から選べ、符合で記せよ。

Ａ．北村透谷 Ｂ．宮沢賢治 Ｃ．石川啄木 Ｄ．高浜虛子

Ｅ．河?xùn)|碧梧桐 Ｆ．齋藤茂吉 Ｇ．正岡子規(guī) Ｈ．與謝野鉄幹

（8）森鴎外の歴史小説、史伝小説をそれぞれ一つずつ下記から選び、記號(hào)で答えよ。

Ａ．雁 Ｂ渋江抽斎 Ｃ．舞姫 Ｄ．少將滋幹の母

Ｅ．高瀬舟 Ｆ．青年 Ｇ．瀧口入道

３．下記の問(wèn)いに答えよ。(14點(diǎn))（１）芥川龍之介の死について簡(jiǎn)単に述べよ。（6點(diǎn)）

（２）次はいずれも明治時(shí)代の作品であった。例に倣って、イ．作者の名を書き、ロ．簡(jiǎn)潔に説明せよ。(4點(diǎn)×2＝8點(diǎn))Ａ．我輩は貓である

Ｂ．みだれ髪 例：小説神髄

イ．坪內(nèi)逍遙 ロ．西歐の寫実主義理論を始めて日本に紹介した文學(xué)評(píng)論。

４．次はそれぞれある作品の冒頭の部分か名場(chǎng)面である。作品名と作家名を記せよ。作品名と作家名とも漢字の部分は漢字で記せよ。(1點(diǎn)×8＝8點(diǎn))（１）夏は夜。月のころはさらなり、やみもなほ、蛍の多く飛びちがひたる。また、ただ一つ、二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし。雤など降るもをかし。秋は夕暮れ。夕日のさして、山の端いと近うなりたるに、からすの寢どころへ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど飛び急ぐさへあはれなり。まいて雁などのつらねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし。日入り果てて、風(fēng)の音、蟲の音など、いとあはれなり。（２）「何事ぞや。童べと腹立ち給へるか」とて尼君の見上げたるに、すこしおぼえたるところあれば、子なめりと見給。「雀の子をいぬきが逃がしつる。伏籠のうちに籠めたりつるものを」とていとくちおしと思へり。このゐたる大人、「例の心なしの、かかるわざをしてさいなまるるこそいと心づきなけれ。いづ方へかまかりぬる。いとおかしうやうやうなりつるものを、烏などもこそ見つくれ」とて立ちてゆく。髪ゆるるかにいと長(zhǎng)く、めやすき人なめり。少納言の乳母とこそ言ふめるはこの子の後見なるへし。（３）祇園精舎の鐘の聲、諸行無(wú)常のひびきあり。娑羅雙樹の花の色、盛者必衰のことはりをあらはす。奢れる人も久しからず、唯春の夜の夢(mèng)のごとし。たけき者もつひには滅びぬ、偏に風(fēng)の前の塵に同じ。（４）行く川のながれは絶えずして、しかももとの水にあらず。よどみにうかぶうたかたは、かつ消えかつ結(jié)ひて、ひさしくとどまる事なし。

（５）道がつづら折りになって、いよいよ天城峠に近づいたと思うころ、雤あしが杉の密林を白く染めながら、すさまじい早さでふもとから私を迫ってきた。（６）私がこの世で一番好きな場(chǎng)所は臺(tái)所だと思う。

どこのでも、どんなのでも、それが臺(tái)所であれば食事をつくる場(chǎng)所であれば私はつらくない。できれば機(jī)能的でよく使いこんであるといいと思う。

（７）メロスは激怒した。必ず、かの邪智暴虐の王を除かなければならぬと決意した。メロスには政治がわからぬ。メロスは、村の牧人である。笛を吹き、羊と遊んで暮してきた。けれども邪悪に対しては、人一倍に敏感であった。今日未明メロスは村を出発し、野を越え山越え、十里離れたこのシラクスの町にやってきた。メロスには父も、母もない。女房もない。十六の、內(nèi)気な妹と二人暮しだ。(中略)勇者は、ひどく赤面した。（８）こんな夢(mèng)を見た。

腕組をして枕元に座っていると、仰向きに寢た女、靜かな聲でもう死にますと云う。女は長(zhǎng)い髪を枕に敷いて、輪郭の柔らかな瓜実顔を其の中に橫たえている。

第三部分 日本文化（30點(diǎn)）

1.日本の大化改新と中國(guó)隋唐文化の吸収について述べよ。(20點(diǎn))

2.日本人の美意識(shí)の底には常に自然との一體感と仏教の諸行無(wú)常の考え方が流れている。しかし、時(shí)代によって表現(xiàn)される美意識(shí)は異なる。下記の日本人の美意識(shí)を表す言葉を簡(jiǎn)潔に述べよ。(5點(diǎn)×2＝10點(diǎn))（１）いき

（２）幕の內(nèi)弁當(dāng)の美意識(shí)