第一篇：湖北省武漢市2017屆高三政治五月模擬考試試題及答案

武漢市2017屆高中畢業(yè)生五月模擬考試

文科綜合試卷

2017.5.12

一、選擇題（本題共35小題，每小題4分，共140分）

在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

12.沙灣縣作為新疆棉花供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革試點(diǎn)縣，探索成立了棉花產(chǎn)業(yè)社企聯(lián)盟，發(fā)揮棉農(nóng)、合作社與加工企業(yè)各自優(yōu)勢(shì)，使市場(chǎng)信號(hào)直抵生產(chǎn)環(huán)節(jié)，打通棉花產(chǎn)業(yè)鏈，減少了種植、加工、銷售等方面的成本，實(shí)現(xiàn)各環(huán)節(jié)協(xié)作共贏。棉花產(chǎn)業(yè)社企聯(lián)盟的成立

①堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，增強(qiáng)棉花生產(chǎn)供給的有效性

②優(yōu)化棉花生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理，從而確保棉農(nóng)穩(wěn)定增收

③有利于開展棉花規(guī)?；?jīng)營(yíng)，有效規(guī)避市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)

④有利于優(yōu)化棉花產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，提高生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率 A．②③ B．①② C．③④ D．①④

13.當(dāng)個(gè)體或組織在一項(xiàng)任務(wù)中習(xí)得更多的經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)變得效率更高。這種經(jīng)驗(yàn)與效率之間的關(guān)系可以用學(xué)習(xí)曲線表示（如圖5）。學(xué)習(xí)曲線揭示了不同階段單位產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)間與所生產(chǎn)產(chǎn)品的總數(shù)量之間的關(guān)系。由學(xué)習(xí)曲線可以推知

①聘用具有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)員工，才能提高生產(chǎn)效率 ②提高專業(yè)化分工程度，可以提高生產(chǎn)效率 ③不斷進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，有利于提高生產(chǎn)效率 ④經(jīng)驗(yàn)提升到一定程度，必須尋求新突破才能持

續(xù)提升效率

A．①③ B．①② C．②④ D．③④

14.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的。完善房地產(chǎn)稅收制度，向房屋產(chǎn)權(quán)所有人征稅，是我國(guó)財(cái)稅改革的一個(gè)重要選擇。房產(chǎn)稅立法已列入人大立法規(guī)劃。下列關(guān)于開征房產(chǎn)稅的效應(yīng)分析合理的是

A．開征房產(chǎn)稅→住房持有成本增加→居民購(gòu)房意愿下降→商品房需求減少、房?jī)r(jià)下降 B．開征房產(chǎn)稅→房產(chǎn)投資收益回落→分流社會(huì)資金及銀行信貸→助力實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.開征房產(chǎn)稅→房地產(chǎn)市場(chǎng)趨冷、庫(kù)存增加_銀行呆壞賬趨多→金融風(fēng)險(xiǎn)大大增加 D.開征房產(chǎn)稅→房地產(chǎn)業(yè)遭受打擊→相關(guān)行業(yè)廣受影響→經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度大幅下降 15.我國(guó)農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新結(jié)出碩果，多項(xiàng)新技術(shù)走出國(guó)門，遍及亞、非、美、歐150多個(gè) 國(guó)家和地區(qū)，有力配合了國(guó)家“一帶一路”建設(shè)和農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施。中國(guó)農(nóng)業(yè)科技“走出去”佐證了

①我國(guó)對(duì)外投資規(guī)模擴(kuò)大，國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流合作向深度和廣度拓展

②我國(guó)全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

③經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng)，有助于實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置

④堅(jiān)持自力更生、依靠自主創(chuàng)新，有助于提升國(guó)家對(duì)外開放水平 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 16．《中華人民共和國(guó)民法總則》經(jīng)過(guò)全國(guó)人大常委會(huì)三次審議，三次征求社會(huì)公眾意見，兩次征求全國(guó)人大代表意見，于3月15日獲十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)。此次修定呈現(xiàn)多個(gè)亮點(diǎn)：新增胎兒利益保護(hù)條款、下調(diào)限制民事行為能力的未成年人的年齡標(biāo)準(zhǔn)、增加見義勇為免責(zé)條款??。這表明

①國(guó)家不斷推進(jìn)法治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)

②人大常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，調(diào)整公民權(quán)利保護(hù)范圍

③反映公民意愿是立法的基本價(jià)值取向，堅(jiān)持民主立法

④人民的意志通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志 A．①② B.①④ C．②③ D．③④

17．實(shí)體經(jīng)濟(jì)事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展和民生就業(yè)，但目前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在一些資金“脫實(shí)向虛”的問(wèn)題，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)健康發(fā)展帶來(lái)威脅。推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)走出困境，政府可以

①加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，切實(shí)減輕實(shí)體經(jīng)濟(jì)稅費(fèi)負(fù)擔(dān)

②加強(qiáng)監(jiān)管，防止資本流向虛擬經(jīng)濟(jì)造成實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化

③加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神和“工匠精神”

④健全公共服務(wù)體系，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品和服務(wù) A．①④ B．①③ C．②③ D．③④

18.熱播劇《人民的名義》中的市委書記李達(dá)康，敢擔(dān)責(zé)、不想腐、有黨性、坦坦蕩蕩、外表冷峻卻內(nèi)心溫暖，吸引了眾多“粉絲”，成為最熱門的“網(wǎng)紅”。從政治生活角度看，市委書記李達(dá)康之所以能“圈粉”，是因?yàn)樗?/p>

①踐行為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)黨的先進(jìn)性和純潔性

②嚴(yán)守法律，公正司法，傳遞共產(chǎn)黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)

③立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于能干，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

④一心為民，勞而不怨，認(rèn)真履行管理與服務(wù)的職能 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 19.近幾年來(lái)，“入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生動(dòng)搖，越來(lái)越多的人開始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬；清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展為更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式?！吧鹘K追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化，但孝道文化依然滋養(yǎng)人心，使“民德歸厚”。這說(shuō)明

①傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變，才能富有時(shí)代價(jià)值

②傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵是不變的③全面繼承傳統(tǒng)孝道文化，才能使文化發(fā)展不失根基

④傳統(tǒng)孝道文化通過(guò)不同形式體現(xiàn)，對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久影響 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

20.隨著人工智能發(fā)展，未來(lái)裝有駕駛腦的智能車會(huì)比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問(wèn)題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問(wèn)題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材 料表明

①作為一種新型思維工具，“駕駛腦”可以全面替代駕駛員

②“駕駛腦”替代人腦，體現(xiàn)人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性

③“駕駛腦”不等于人腦，只是駕駛員的智能代理

④借助“駕駛腦”駕駛汽車，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性 A．①③ B．①② C．②④ D．③④ 21．中國(guó)正穩(wěn)步邁向“空間站時(shí)代”。從東方紅一號(hào)到天舟一號(hào)，見證著中國(guó)航天事業(yè)從無(wú)到有，邁向世界航天強(qiáng)國(guó)的歷程，展示著中國(guó)航天源源不斷、催人奮進(jìn)的力量——來(lái)自航天精神的力量。這表明

①人類有意識(shí)、有目的地改造世界的活動(dòng)取得進(jìn)展

②對(duì)宇宙未知奧秘的探索活動(dòng)使人類無(wú)限接近真理

③科學(xué)研究取得進(jìn)步離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

④中國(guó)航天事業(yè)在前進(jìn)性和曲折性交織作用下發(fā)展 A．①③ B．①② C．②④ D．③④

22.雞蛋是市民餐桌上一道不可或缺的美食。近年來(lái)，林下散養(yǎng)綠殼雞蛋成為新寵，價(jià)格顯高于普通雞蛋。很多消費(fèi)者認(rèn)為綠殼雞蛋營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，有保健功效，貴點(diǎn)無(wú)所謂。但營(yíng)養(yǎng)學(xué)專家指出，蛋殼顏色與雞的種類有關(guān)，與飼養(yǎng)環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值并無(wú)關(guān)系。下列評(píng)述合理的是

①綠殼雞蛋的顏色根源于雞的內(nèi)在遺傳因素，不由外部環(huán)境決定

②雞蛋營(yíng)養(yǎng)價(jià)值與蛋殼顏色無(wú)本質(zhì)聯(lián)系，人們不能臆造客觀聯(lián)系

③消費(fèi)者對(duì)綠殼雞蛋營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)是其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提

④消費(fèi)者關(guān)于綠殼雞蛋的觀念佐證了經(jīng)驗(yàn)層面的認(rèn)識(shí)是不可靠的 A．③④ B．①② C．①③ D．②④ 23.讀漫畫（圖6），漫畫中那個(gè)人的錯(cuò)誤在于不懂得 A．對(duì)事物要堅(jiān)持一分為二地分析 B．要正確把握事物間的自在聯(lián)系 C．放眼于高遠(yuǎn)目標(biāo)的人生更有意義 D．囿于現(xiàn)狀的人無(wú)法取得事業(yè)進(jìn)步

38.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處于提質(zhì)增效的關(guān)鍵時(shí)期，需要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)、良性循環(huán)，增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。材料一

長(zhǎng)期以來(lái)，W市稅收、土地、資源、價(jià)格等政策機(jī)制側(cè)重于鼓勵(lì)工業(yè)發(fā)展，且金融、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等服務(wù)業(yè)發(fā)展還面臨市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的障礙，導(dǎo)致該市服務(wù)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。近年來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑的現(xiàn)狀，該市沒(méi)有再出臺(tái)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，而是通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)，取消或下放多項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，探索設(shè)立自由貿(mào)易區(qū)，鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，激發(fā)市場(chǎng)內(nèi)生活力等手段，不斷優(yōu)化配置服務(wù)業(yè)發(fā)展的各種生產(chǎn)要素，矯正服務(wù)業(yè)要素配置扭曲，擴(kuò)大服務(wù)業(yè)的有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，更好地滿足了廣大人民群眾的需求，在逆境中實(shí)現(xiàn)了服務(wù)業(yè)的快速增長(zhǎng)，進(jìn)而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。材料二

為進(jìn)一步推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，W市市委組織專班分赴全市各地展開實(shí)地調(diào)研。針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，市委認(rèn)真聽取了政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見，深化了對(duì) 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的認(rèn)識(shí)。

(l)結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識(shí)，分析W市服務(wù)業(yè)快速發(fā)展的意義，并說(shuō)明該市是如何通過(guò)優(yōu)化服務(wù)業(yè)生產(chǎn)要素配置來(lái)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的。（14分）(2)結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識(shí)，分析該市市委為什么要組織調(diào)研，聽取政協(xié)委員、各民主黨派和廣大群眾的意見和建議。（12分）39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2017年，一檔大型文化情感類節(jié)目——《朗讀者》在中央電視臺(tái)播出，在全社會(huì)掀起了閱讀、朗讀的熱潮，同時(shí)引發(fā)人們重新審視讀書的樂(lè)趣和價(jià)值。

《朗讀者》倡導(dǎo)朗讀經(jīng)典美文，追求將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合，用聲音打通情感。節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，主持人通過(guò)與朗讀者訪談，將所有人的情緒提升到一個(gè)需要借文抒懷的時(shí)刻，再通過(guò)朗讀和點(diǎn)評(píng)嘉賓對(duì)文本的輕解析使情感順勢(shì)而出，讓觀眾也參與到朗讀者個(gè)人情感體驗(yàn)的完整構(gòu)建過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)了“共情”。為了引領(lǐng)更多人參與閱讀，欄目組還在全國(guó)多地設(shè)立“朗讀亭”，絡(luò)繹不絕的朗讀者排隊(duì)數(shù)小時(shí)只為3分鐘的朗讀。該節(jié)目在新媒體和年輕群體中受到廣泛喜愛，成為綜藝節(jié)目的一股清流，被評(píng)為“高而不冷”。

策劃者將該節(jié)目的成功歸結(jié)為兩個(gè)“決心”——“一定要做成的決心”和“一定要做成精品的決心”，并且認(rèn)為，國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命。(l)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析《朗讀者》節(jié)目為什么能做到“高而不冷”。（10分）

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“國(guó)家媒體人應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的職責(zé)和使命”的依據(jù)。（12分）

(3)目前娛樂(lè)類綜藝節(jié)目不但充斥熒屏，且存在相互抄襲復(fù)制、同質(zhì)化嚴(yán)重的現(xiàn)象。請(qǐng)就國(guó)家如何解決這一問(wèn)題提兩條可行性建議。（4分）

第二篇：2016屆武漢市高三五月模擬考試政治試題(解析版)

武漢市2016屆高中畢業(yè)生五月模擬考試文科綜合試卷

政 治 試 題

武漢市第一中學(xué) 譚 蘭 撰寫 武漢市教科院 張祖濤 審訂

12.一些家裝企業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)家裝平臺(tái)，采取“客戶提交裝修申請(qǐng)→平臺(tái)推薦家裝團(tuán)隊(duì)→客戶選擇家裝公司→線下簽訂合同開始裝修”的一站式服務(wù)新模式，從設(shè)計(jì)、報(bào)價(jià)到家裝采購(gòu)都通過(guò)平臺(tái)完成，既滿足了消費(fèi)者的個(gè)性化、定制化需求，又為企業(yè)帶來(lái)了新的盈利增長(zhǎng)點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)家裝平臺(tái)的建立

①創(chuàng)新了家裝生產(chǎn)模式，能夠提升人們家裝消費(fèi)品質(zhì) ②將促使傳統(tǒng)家裝企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略以適應(yīng)市場(chǎng)需求 ③創(chuàng)造了新的消費(fèi)熱點(diǎn)，將推動(dòng)傳統(tǒng)家裝行業(yè)轉(zhuǎn)型 ④表明與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的必由之路 A.①②

B.①④

C.③④

D.②③

13.根據(jù)國(guó)有企業(yè)“十項(xiàng)改革試點(diǎn)”計(jì)劃，我國(guó)開始實(shí)施國(guó)企管理者的選任和薪酬改革，在國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)選人用人上實(shí)行“三軌制”，并提出“高薪要配高風(fēng)險(xiǎn)”。對(duì)組織任命的企業(yè)負(fù)責(zé)人實(shí)行嚴(yán)格薪酬限制，市場(chǎng)化選聘的經(jīng)營(yíng)管理者實(shí)現(xiàn)上限調(diào)控，市場(chǎng)化選聘的職業(yè)經(jīng)理人將實(shí)行市場(chǎng)化薪酬分配機(jī)制。“三軌制”改革的積極意義在于 ①發(fā)揮市場(chǎng)配置人才資源的決定作用，促進(jìn)社會(huì)公平②探索完善分配激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)國(guó)企管理者的積極性 ③優(yōu)化國(guó)企治理結(jié)構(gòu)，保證國(guó)企實(shí)現(xiàn)贏利 ④創(chuàng)新國(guó)企用人機(jī)制，提升國(guó)企管理水平

A.①③

B．②④ C．③④

D.①②

14.一些貧困縣農(nóng)村中小學(xué)在國(guó)家扶持下辦學(xué)設(shè)施不斷改善，但由于城鄉(xiāng)流動(dòng)性加快，大量農(nóng)村孩子隨父母進(jìn)城就讀，學(xué)校生源減少、辦學(xué)規(guī)模日漸萎縮。同時(shí)，國(guó)家政策性資金仍在持續(xù)投入，造成資金使用效率低下，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。對(duì)此，有效的解決辦法是 ①加快新農(nóng)村建設(shè)，吸引進(jìn)城人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè) ②整合農(nóng)村教育資源，優(yōu)化農(nóng)村中小學(xué)布局 ③梳理教育支出項(xiàng)目，調(diào)整教育資金分配結(jié)構(gòu) ④統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，將教育資源向城市轉(zhuǎn)移 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15.根據(jù)圖

1、圖2的數(shù)據(jù)，聯(lián)系我國(guó)實(shí)際，下列判斷正確的是

圖1 圖2 ①我國(guó)居民收入增長(zhǎng)速度受國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩影響 ②我國(guó)居民人均可支配收入增長(zhǎng)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)升級(jí) ③我國(guó)居民生存資料消費(fèi)的支出會(huì)逐步減少 ④2015年我國(guó)居民的恩格爾系數(shù)約30%左右

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

16.某社區(qū)就一惠民項(xiàng)目資金使用方案召開居民代表大會(huì)。社區(qū)居委會(huì)主任向大會(huì)宣讀和解釋了經(jīng)社區(qū)黨組織、居委會(huì)及部分居民草擬的初步方案，代表們就方案進(jìn)行了詢問(wèn)并提出修改意見，最后大會(huì)對(duì)項(xiàng)目方案進(jìn)行投票表決。該社區(qū)的做法 ①發(fā)揮了居民代表在社區(qū)治理中的監(jiān)督作用 ②調(diào)動(dòng)了社區(qū)居民積極性，提高了決策效率 ③堅(jiān)持了民主集中制原則，更好體現(xiàn)了民意 ④落實(shí)了居民依法直接行使民主管理的權(quán)利

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

17.以貫徹實(shí)施修改后的立法法為契機(jī)，2016年全國(guó)人大常委會(huì)健全規(guī)范性文件備案審查制度，對(duì)新制定的行政法規(guī)、司法解釋逐件進(jìn)行主動(dòng)審查研究，有重點(diǎn)地探索開展對(duì)地方性法規(guī)的主動(dòng)審查。健全規(guī)范性文件備案審查制度 ①是全國(guó)人大行使國(guó)家立法權(quán)推進(jìn)依法治國(guó)的表現(xiàn) ②為維護(hù)憲法尊嚴(yán)和國(guó)家法制統(tǒng)一提供了制度保障 ③有利于促進(jìn)政府依法行政，提高依法施政能力和水平④有利于全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)行政及司法事務(wù)行使決定權(quán) A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

18.近年來(lái)，恐怖主義威脅呈不斷上升趨勢(shì)，給全球安全造成威脅，需要國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)。應(yīng)對(duì)恐怖主義，需要

①各國(guó)依據(jù)各自標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)不同形式的恐怖主義區(qū)別對(duì)待 ②各國(guó)積極加強(qiáng)合作，共同維護(hù)地區(qū)和世界和平與穩(wěn)定 ③聯(lián)合國(guó)作為協(xié)調(diào)中心，協(xié)調(diào)會(huì)員國(guó)采取一致軍事行動(dòng) ④多措并舉，在政治、經(jīng)濟(jì)、安全和金融等領(lǐng)域綜合施策 A.②③

B.①③

C.①④

D.②④

19.我國(guó)地名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。比如“六尺巷”將“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨”的謙讓故事融入地名，給子孫后代以精神熏陶。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中必須保護(hù)好、傳承好、使用好有文化積淀的老地名。這是因?yàn)?，這些老地名

①作為重要的文化遺存，能夠與當(dāng)代人生活及審美需求對(duì)接 ②彰顯了地域文化特色，促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③作為歷史文化的載體，在文化傳承中具有不可替代的價(jià)值 ④營(yíng)造了特定的文化環(huán)境，豐富了中華民族精神的基本內(nèi)涵 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

20.基礎(chǔ)研究是認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、揭示自然規(guī)律，獲取新知識(shí)、新原理、新方法的研究活動(dòng)，具有超前性。從愛因斯坦預(yù)測(cè)出引力波到2016年美國(guó)“激光干涉引力波天文臺(tái)”獲得直接觀測(cè)數(shù)據(jù)，跨越了100年。做好基礎(chǔ)研究，需要 ①發(fā)揮創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)世界中的基礎(chǔ)性作用 ②深刻把握研究對(duì)象存在和發(fā)展的各種條件 ③擺脫現(xiàn)有理論的束縛，預(yù)測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì) ④不斷深化對(duì)研究對(duì)象變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.2015年4月，由我國(guó)科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜投產(chǎn)，將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來(lái)源稀缺的困境，為無(wú)數(shù)角膜盲患者帶來(lái)復(fù)明希望。這體現(xiàn)了 ①創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的根本動(dòng)力 ②立足于實(shí)踐的人為事物聯(lián)系更有意義 ③思維和存在具有同一性

④科技通過(guò)滿足人類的需要體現(xiàn)其價(jià)值

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④ 22.讀漫畫（如圖3），對(duì)其寓意解讀正確的是 ①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②改造客觀世界要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度 ③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的前提 ④尊重規(guī)律恪守原則會(huì)限制主觀能動(dòng)性發(fā)揮 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

23.互聯(lián)網(wǎng)搜索是信息時(shí)代的基本應(yīng)用，搜索引擎極大提高了搜索效率。但某高科技公司利用其在搜索引擎市場(chǎng)上的強(qiáng)勢(shì)地位，對(duì)搜索結(jié)果按“競(jìng)價(jià)排名”方式進(jìn)行干預(yù)，使出價(jià)高的機(jī)構(gòu)排名靠前，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。一些網(wǎng)民因誤信排名而受騙。這表明 ①高科技企業(yè)應(yīng)把實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益作為其工作的中心環(huán)節(jié) ②科學(xué)技術(shù)的研發(fā)與運(yùn)用應(yīng)服從人文精神的約束與定向

③高科技企業(yè)只有恪守科技倫理與商業(yè)道德才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展 ④高科技企業(yè)的利益出發(fā)點(diǎn)制約并改變科技工具的功能與屬性 A.①④

B.②④

C.②③

D.①③ 38.（26分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

分享經(jīng)濟(jì)，古已有之。當(dāng)前我國(guó)存在資源緊張稀缺和閑置浪費(fèi)并存的現(xiàn)象。分享經(jīng)濟(jì)最大特點(diǎn)是個(gè)人利用閑置資源來(lái)提供商品和服務(wù)，因此正成為社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的新模式。材料一

出門前在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上約輛車，有了閑置房在網(wǎng)上短租……這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)成功吸引5億人參與，預(yù)計(jì)到2020年市場(chǎng)規(guī)模占GDP比重將達(dá)10%以上。從寵物寄養(yǎng)、社區(qū)服務(wù)到車位共享、專家共享、導(dǎo)游共享，分享新模式層出不窮，在供給端整合線下資源，在需求端不斷為用戶提供更優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化體驗(yàn)。以網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車為例，一家頗為知名的企業(yè)在343個(gè)城市上線順風(fēng)車服務(wù)，目前使用乘客超過(guò)1820萬(wàn)，日高峰訂單突破223萬(wàn)，成為出行新時(shí)尚。材料二

以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的分享經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中亦遭遇不少問(wèn)題，如：消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、定價(jià)規(guī)則和稅收等方面缺乏制度約束，個(gè)人信息安全保護(hù)力度不夠，等等。

（1）在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，分享經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析分享經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新模式的優(yōu)越性。（14分）

（2）信用是分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。結(jié)合材料二和所學(xué)政治生活知識(shí)，分析政府如何創(chuàng)新社會(huì)管理方式，支持分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（12分）

39.（26分）中華民族自古就有樂(lè)善好施、守望相助的優(yōu)良傳統(tǒng)。2016年3月16日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)慈善法》。閱讀材料，完成要求。

中國(guó)慈善倫理思想有著深遠(yuǎn)的文化血脈，內(nèi)容豐富。儒家以仁義為基礎(chǔ)，認(rèn)為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”；道家以慈善積德為核心，認(rèn)為“積德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老懷幼”“樂(lè) 以養(yǎng)人，周窮救急”等；佛家以慈悲為善為宗旨，認(rèn)為“慈”是指以慈愛之心給人以幸福，“悲”則指以憐憫之心祓除人的痛苦；墨家以兼愛為核心，認(rèn)為“天下兼相愛則治，交相惡則亂”。

慈善法立足國(guó)情，植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，發(fā)展了中國(guó)慈善倫理，在慈善倫理規(guī)范體系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈善活動(dòng)的范圍，既包括傳統(tǒng)的扶貧、濟(jì)困、救災(zāi)，也包括促進(jìn)教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展的公益活動(dòng)，同時(shí)將保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的公益活動(dòng)也納入其中。

（1）慈善法體現(xiàn)了慈善文化的繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)加以說(shuō)明。（12分）

（2）發(fā)展慈善事業(yè)，需要個(gè)人自覺(jué)自愿，通過(guò)內(nèi)在良心激勵(lì)和推動(dòng)，同時(shí)也需要國(guó)家依法治善，通過(guò)法律為其保駕護(hù)航，二者既互補(bǔ)又各有側(cè)重。運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理，說(shuō)明促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展應(yīng)如何看待個(gè)人“自覺(jué)自愿”與國(guó)家“依法治善”的關(guān)系。（10分）

（3）某校在師生中開展“關(guān)注貧困留守兒童”公益活動(dòng)，你認(rèn)為可以從哪些方面參與？請(qǐng)就此寫出兩條具體措施。（所提的措施要圍繞主題，切實(shí)可行。）（4分）

武漢市2016屆高中畢業(yè)生五月模擬考試文科綜合試卷

參考答案

12.【解析】選A項(xiàng)。本題以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景，考查學(xué)生對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系的相關(guān)知識(shí)理解。家裝行業(yè)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行創(chuàng)新改造，通過(guò)管理和服務(wù)模式創(chuàng)新，在消費(fèi)者、家裝供應(yīng)鏈和服務(wù)鏈之間搭建“全透明”的平臺(tái)，能使家裝企業(yè)更準(zhǔn)確地把握市場(chǎng)需求、提供個(gè)性化和差異化服務(wù)，從而為用戶提供了更好的裝修體驗(yàn)，故①和②符合題意。據(jù)材料信息可知，互聯(lián)網(wǎng)家裝平臺(tái)的建立并未創(chuàng)造新的消費(fèi)熱點(diǎn)，③不符合題意；與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化非必要條件，④夸大了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的作用，不符合題意。

13.【解析】選B項(xiàng)。本題以國(guó)企改革為背景，關(guān)注國(guó)企管理者選任的“三軌制”和薪酬改革，考查學(xué)生提取和解讀信息、論證問(wèn)題的能力。對(duì)國(guó)企管理者選任采取“三軌制”，“高薪配高風(fēng)險(xiǎn)”，有利于發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)人力資源配置的決定性作用，通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)效率的提高，其主要作用并不在于促進(jìn)社會(huì)公平，也不能保證國(guó)企贏利水平提高，①與③不合題意。通過(guò)改革完善用人制度和分配機(jī)制，有利于激發(fā)管理者的積極性和創(chuàng)造性，提高國(guó)企管理水平，②和④符合題意。

14.【解析】選B項(xiàng)。本題以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育協(xié)調(diào)發(fā)展為背景，考查學(xué)生提取和解讀材料信息的能力，要求學(xué)生抓住題干中揭示的相關(guān)問(wèn)題提出有效的解決辦法。針對(duì)材料中提出的農(nóng)村教育資金利用率低下、浪費(fèi)嚴(yán)重的問(wèn)題，需要穩(wěn)步推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整，優(yōu)化教育資源配置，提高規(guī)模效益和教育質(zhì)量，這是我國(guó)近年來(lái)促進(jìn)農(nóng)村義務(wù)教育改革和發(fā)展的重要政策，②和③符合題意。④中“將教育資源向城市轉(zhuǎn)移”與我國(guó)推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的政策導(dǎo)向不符；加快新農(nóng)村建設(shè)，吸引進(jìn)城人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在一定程度上能緩解材料中的矛盾，但不是有效的辦法，①排除。

15.【解析】選A項(xiàng)。本題考查學(xué)生提取和解讀圖表信息，并作出合理推斷的能力。圖1揭示了2011-2015年我國(guó)居民人均可支配收入逐年增長(zhǎng)，但增長(zhǎng)速度總體呈下降趨勢(shì)，要求學(xué)生聯(lián)系我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)走勢(shì)作出合理判斷。我國(guó)面臨較大的經(jīng)濟(jì)下行壓力，這在根本上制約了居民收入增長(zhǎng)速度，因此①符合題意。圖2揭示2015年我國(guó)居民人均消費(fèi)支出及其構(gòu)成情況，生存資料消費(fèi)比重仍較大，發(fā)展資料比重較小，故不能體現(xiàn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)升級(jí)，②不符合題意；從圖2和實(shí)際情況看，我國(guó)居民生存資料消費(fèi)的支出是不斷增加的，③不符合題意。圖2中食品煙酒消費(fèi)比重為30.6%，可推知④符合題意。

16.【解析】選B項(xiàng)。本題考查學(xué)生對(duì)基層民主自治制度相關(guān)知識(shí)的理解和掌握情況。提取和解讀材料信息可知，社區(qū)就惠民項(xiàng)目資金使用方案召開居民代表大會(huì)，征求居民意見并 投票表決，是社區(qū)居民積極參與民主決策的體現(xiàn)，而非民主監(jiān)督，①不符合題意；該做法堅(jiān)持了民主集中制，有利于集中民意，提高決策民主化，③符合題意；基層群眾自治的優(yōu)勢(shì)在于便于人民群眾在自己生活的社區(qū)內(nèi)，通過(guò)選舉、決策、管理和監(jiān)督，直接參與基層公共事務(wù)和公益事業(yè)的管理，使得民主參與具有直接性和有效性，④符合題意。民主決策并不一定提高了決策效率，②不符合題意。

17.【解析】選D項(xiàng)。本題以規(guī)范性文件備案審查制度改革為背景，考查學(xué)生對(duì)人大的職權(quán)、人大與行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)的關(guān)系、依法行政等知識(shí)的理解和掌握情況。全國(guó)人大常委會(huì)健全規(guī)范性文件備案審查制度，體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)，對(duì)憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督權(quán)，而非立法權(quán)和決定權(quán)。同時(shí)，全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)行政及司法事務(wù)不行使決定權(quán)，故①和④不合題意；全國(guó)人大常委會(huì)行使監(jiān)督權(quán)，有利于維護(hù)法律權(quán)威和國(guó)家法制統(tǒng)一，從而規(guī)范司法活動(dòng)，推動(dòng)政府依法行政，②和③符合題意。

18.【解析】選D項(xiàng)。本題以國(guó)際社會(huì)聯(lián)合反恐為背景，考查學(xué)生提取和調(diào)用知識(shí)、探究問(wèn)題的能力。目前，國(guó)際恐怖主義已達(dá)到前所未有的規(guī)模，向文明社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)。為有效打擊這一全球威脅，需要整個(gè)國(guó)際社會(huì)在國(guó)際法基礎(chǔ)上和聯(lián)合國(guó)指導(dǎo)下，加強(qiáng)合作，協(xié)調(diào)有力地行動(dòng)，②和④符合題意?？植乐髁x是人類文明共同的敵人，一個(gè)人眼里的恐怖分子，在另一個(gè)人眼里不能是自由戰(zhàn)士，中國(guó)一貫立場(chǎng)是反對(duì)一切形式的恐怖主義，因此，①“各國(guó)依據(jù)各自標(biāo)準(zhǔn)”不符合題意；聯(lián)合國(guó)作為協(xié)調(diào)中心，并不能要求會(huì)員國(guó)采取一致軍事行動(dòng)，③后半句表述錯(cuò)誤。

19.【解析】選C項(xiàng)。材料以地名文化為背景，考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展、中華民族精神等知識(shí)的理解和掌握情況。材料提出推動(dòng)城鎮(zhèn)化要保護(hù)好、傳承好、使用好有文化底蘊(yùn)的老地名，在現(xiàn)代生活中延續(xù)其生命力和活力，體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，①和③符合題意。國(guó)家保護(hù)地名文化主要是基于其在文化傳承中的價(jià)值，并非以旅游產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目的，②不合題意；老地名只是歷史文化的載體，并未豐富中華民族精神的基本內(nèi)涵，④不符合題意。

20.【解析】選C項(xiàng)。加強(qiáng)基礎(chǔ)研究是提高我國(guó)原始性創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要?jiǎng)恿?，此題關(guān)注基礎(chǔ)研究的發(fā)展，考查學(xué)生提取和解讀信息、探究問(wèn)題的能力。基礎(chǔ)研究是人類運(yùn)用已有的科學(xué)理論知識(shí)，有目的有計(jì)劃地進(jìn)行實(shí)踐，透過(guò)現(xiàn)象深刻把握事物內(nèi)在聯(lián)系、探索自然規(guī)律，發(fā)展認(rèn)識(shí)、獲取新知的活動(dòng)，②和④符合題意。①夸大了創(chuàng)造性思維對(duì)認(rèn)識(shí)世界的重要作用；對(duì)待現(xiàn)有理論和知識(shí)應(yīng)采取辯證否定的態(tài)度，既克服又保留，既肯定又否定，既要擺脫錯(cuò)誤理論的束縛，又要堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，③失之絕對(duì)。21．【解析】選D項(xiàng)。本題關(guān)注我國(guó)生物角膜工程研究與應(yīng)用的重大突破，考查學(xué)生提取和解讀信息、調(diào)用和運(yùn)用知識(shí)分析具體問(wèn)題的能力。材料中科學(xué)家自主研發(fā)的創(chuàng)新成果為角膜盲患者帶來(lái)復(fù)明希望，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為自身造福，③和④符合題意。①夸大創(chuàng)新意識(shí)的作用；不能簡(jiǎn)單地比較何種聯(lián)系更具有意義，②表述錯(cuò)誤。

22.【解析】選A項(xiàng)。材料以漫畫形式考查學(xué)生對(duì)客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性關(guān)系的相關(guān)知識(shí)理解和掌握情況。漫畫及其文字揭示了人類探索未知世界的本質(zhì)及其規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具有無(wú)所畏懼的精神；而一旦認(rèn)識(shí)和掌握了規(guī)律，就需要遵守規(guī)律、按規(guī)律辦事，對(duì)規(guī)律心存敬畏。亦即要實(shí)現(xiàn)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，高度的探索熱情和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度有機(jī)結(jié)合，①和②符合題意。材料與事業(yè)成功無(wú)關(guān)，③表述正確但不符合題意；④“限制”一詞錯(cuò)誤理解客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性的關(guān)系，不符合題意。

23.【解析】選C項(xiàng)。此題以信息化時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)搜索的迅猛發(fā)展為背景，融合經(jīng)濟(jì)生活和哲學(xué)生活兩大模塊，考查學(xué)生對(duì)科學(xué)精神與人文精神關(guān)系、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握。材料中某高科技企業(yè)的行為沒(méi)有堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，損害了網(wǎng)民利益，因此，要求包括互聯(lián)網(wǎng)搜索在內(nèi)的科技研發(fā)活動(dòng)要遵循科技倫理與商業(yè)道德，企業(yè)贏利行為要兼顧社會(huì)、生態(tài)效益，②和③符合題意。但是，企業(yè)以贏利為目的、以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，社會(huì)效益并非企業(yè)工作的中心環(huán)節(jié)，①不符合題意；科技工具的功能與屬性具有客觀性，企業(yè)的利益出發(fā)點(diǎn)影響科技工具功能與屬性的發(fā)揮，但并不會(huì)使之改變，④錯(cuò)誤。

38.（1）分享經(jīng)濟(jì)借助于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以提高資源配置效率，增加有效供給，從而減少浪費(fèi)，緩解我國(guó)資源緊張；（4分）可以促使企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化的產(chǎn)品和服務(wù)，從而提升企業(yè)信譽(yù)形象，獲得更大經(jīng)濟(jì)效益；（4分）有利于提高協(xié)同合作效率，降低大眾創(chuàng)業(yè)門檻和成本，為“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”注入新活力；（3分）有效匹配消費(fèi)者需求，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，提高消費(fèi)水平和生活水平。（3分）

（2）推進(jìn)依法行政，完善相關(guān)行政法規(guī)，依法打擊各類違法犯罪活動(dòng)；（3分）完善監(jiān)管制度和政策，建立健全信用監(jiān)管體系，提高行政水平；（3分）積極履行職能，保障個(gè)人信息安全和交易安全，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益；（3分）創(chuàng)新監(jiān)管方式，推行“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)服務(wù)”，利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，加強(qiáng)監(jiān)督檢查和和失信懲戒力度。（3分）

39.（1）慈善法堅(jiān)持中國(guó)慈善倫理思想與現(xiàn)代法治文明的統(tǒng)一。（2分）它植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，承接了中國(guó)慈善倫理思想的文化血脈，汲取了其豐厚滋養(yǎng)。（4分）同時(shí)，它以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，注入法治的理念、平等的精神，強(qiáng)化了友善的價(jià)值追求，豐富了慈善文化的內(nèi)涵；（2分）它立足國(guó)情，把優(yōu)秀傳統(tǒng)慈善倫理思想法制化，創(chuàng)新了慈善文化的形式；（2分）它拓展了慈善活動(dòng)的范圍，為踐行慈善文化提供了新途徑。（2分）

（2）①矛盾雙方既有斗爭(zhēng)性又有同一性。“自覺(jué)自愿”與“依法治善”雙方方式上互補(bǔ)，價(jià)值上交融，兩者相互依存、相互包含；二者作為不同主體采用的不同方式，“自覺(jué)自愿”側(cè)重內(nèi)在激勵(lì)，“依法治善”側(cè)重外在約束，兩者存在差異、相互對(duì)立。（4分）

②同一性以斗爭(zhēng)性為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。沒(méi)有“自覺(jué)自愿”與“依法治善”差異和對(duì)立，就沒(méi)有雙方的互補(bǔ)與交融；個(gè)人“自覺(jué)自愿”與國(guó)家“依法治善”雙方在互補(bǔ)與交融中，又要實(shí)現(xiàn)各自的目的與價(jià)值。（4分）

③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！白杂X(jué)自愿”與“依法治善”之間既各有側(cè)重又相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展。（2分）

（3）示例：通過(guò)學(xué)校向留守兒童捐獻(xiàn)書籍，幫助當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)；建議學(xué)校團(tuán)委與某貧困留守兒童結(jié)幫扶對(duì)子，開展“一幫一”活動(dòng)。（所提的措施要圍繞主題，切實(shí)可行。每條措施2分，共4分）

第三篇：湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三五月供題訓(xùn)練語(yǔ)文試題

湖北省武漢市武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月供題訓(xùn)練

語(yǔ) 文 試 卷

本試卷共8頁(yè)，六大題23小題。本試卷共150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卷指定位置，認(rèn)真核對(duì)與準(zhǔn)考證號(hào)條形碼上的信息是否一致，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卷上的指定位置，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將試卷類型A或B后方框涂黑。

2．選擇題的作答：選出答案后，用2B鉛筆把答題卷上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

3．非選擇題的作答：用黑色墨水的簽字筆直接答在答題卷上的每題所對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束，監(jiān)考人員將答題卡和試題卷一并收回。

一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 A．聆聽 凌空 模棱兩可 高屋建瓴 B．覬覦 諂諛 爾虞我詐 矢志不渝 ．．．．．．．． C．浸漬 陷阱 疾風(fēng)勁草 涇渭分明 D．針灸 內(nèi)疚 鳩占鵲巢 咎由自取 ．．．．．．．．2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．迤邐 蟊賊 披肝瀝膽 削足適履 B．輻射 落寞 心無(wú)旁騖 攻城掠地 C．冠冕 膨脹 殞身不恤 銳不可擋 D．頹圮 惦量 指手劃腳 甘拜下風(fēng) 3．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

電影本是一種世界語(yǔ)言，如今 一種世界產(chǎn)業(yè)；李安的《少年派的奇幻漂流》，印度的角色、臺(tái)灣的場(chǎng)景、美國(guó)的資本，始能成就這一部國(guó)際級(jí)的佳作，可謂。反觀“綠委”要求廢金馬獎(jiǎng)的口水**，套用一句魯迅的話，這種“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的心態(tài)，非但不足成事，反而會(huì)使臺(tái)灣更顯。金馬獎(jiǎng)沒(méi)問(wèn)題，有問(wèn)題的是 的“立委”!A．應(yīng)是 水桶當(dāng)喇叭---大吹 委瑣 墨守成規(guī) B．還是 二更棒子打兩下---沒(méi)錯(cuò) 萎縮 固步自封 C．更是 廁所里傳消息---丑聞 萎謝 抱殘守缺 D．便是 二八嬌妻一歲郞---荒唐 萎靡 亦步亦趨 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．據(jù)報(bào)道，從4月30日至5月15日期間，全國(guó)共發(fā)生道路交通事故68422起，涉及人員傷亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡、2473人受傷。

B．今年4月，英德市政府原副市長(zhǎng)、公安局原局長(zhǎng)鄭北泉被網(wǎng)友實(shí)名舉報(bào)，稱其與一涉毒團(tuán)伙聯(lián)系密切。該網(wǎng)友自稱是鄭北泉的下屬英德市公安局副局長(zhǎng)謝龍生。

C．現(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，它打破了舊體詩(shī)的格律束縛，主要以反映新生活，表現(xiàn)新思想等內(nèi)容為主。

D．梁博說(shuō)，參賽最大的收獲是拜那英為師。他從那英身上學(xué)到了如何把音樂(lè)的情感把握得更沉靜、平淡，如何在唱搖滾時(shí)把安靜的地方表現(xiàn)得更豐富、細(xì)膩。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()．．．A．夏衍，原名沈端先，著名劇作家，創(chuàng)作和改編的主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《林家鋪?zhàn)印?，《包身工》被譽(yù)為報(bào)告文學(xué)的“里程碑”，鮮明的體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性與文學(xué)性。

B．韋莊的《菩薩蠻》與白居易的《憶江南》其一，都有借寫江南的美景抒發(fā)對(duì)江南的熱愛和依戀之情。而周邦彥的《蘇幕遮》，以詠荷花為中心，以荷花為寫作重點(diǎn)，層層烘托，表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。

C．海因里希?伯爾是英國(guó)作家，獲1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成名作有《火車正點(diǎn)》、《流浪者，你若來(lái)到斯巴??》，選入課本的短篇小說(shuō)有《在橋邊》。

D.巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，他的《人間喜劇》被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”，其中《高老頭》《歐也妮?葛朗臺(tái)》等名作藝術(shù)地展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫卷。

二、現(xiàn)代文(論述類文本）閱讀(共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

中華國(guó)學(xué)最突出的核心價(jià)值或理論價(jià)值是它獨(dú)具特色的人文精神。其具體表現(xiàn)為始終徹底地從一種倫理化的人文世界觀立場(chǎng)看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把這種理想推廣到人倫之中，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的普世關(guān)懷和人文實(shí)踐精神。

國(guó)學(xué)中的“人文”一詞，早在《周易》中已出現(xiàn)?！兑讉鳌吩诮忉屬S卦的卦義時(shí)說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變。觀乎人文，以化成天下。”意思是說(shuō)，陰陽(yáng)二氣交互作用，產(chǎn)生自然界的“天文”現(xiàn)象；告別愚昧，居于文明，是人類特有的“人文”現(xiàn)象；根據(jù)天文，可以察知自然界陰陽(yáng)寒暑、風(fēng)霜雨雪等天時(shí)的變化：根據(jù)人文，可以改變?nèi)诵詺赓|(zhì)、風(fēng)俗環(huán)境等社會(huì)條件，從而使整個(gè)社會(huì)趨于良善。可見，中國(guó)早在兩千多年前，已有“人文”一詞，用以指稱人類社會(huì)賴以健康發(fā)展的文化精神特征，標(biāo)示“天文”“地文”“物文”等與人類精神、文化活動(dòng)之本質(zhì)區(qū)別。

天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看來(lái)皆屬自然界表現(xiàn)出來(lái)的文彩，而“人文”乃專屬人類社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的精神、文化、理念及其所具有的價(jià)值內(nèi)涵。這些具有指導(dǎo)意義的人文精神和價(jià)值內(nèi)涵，不同于天地，也不同于草木鳥獸。用荀子的話說(shuō)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”這里，“亦且有義”四字可以概括出國(guó)學(xué)對(duì)人文價(jià)值的追求。它不僅與天文、物文等自然之文不同，也與人類特有的文化產(chǎn)生出來(lái)的“神文”“鬼文”“權(quán)文”“錢文”等形形色色的社會(huì)之文不同?？梢哉f(shuō)，以儒家為主干的中國(guó)文化的人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)為人之所以為人的價(jià)值體認(rèn)普世性的實(shí)踐理性和道德關(guān)懷。在《論語(yǔ)》中，有一段子路求教孔子的故事，子路問(wèn)孔子如何才算完人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以為成人矣?！边@里的“文之以禮樂(lè)”，即是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)道德是人文的主要內(nèi)容。

因此，我們不能把儒家的道德關(guān)懷僅僅限制在倫理或政治領(lǐng)域，其更重要的意義乃是對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的主體性的揭示，也是對(duì)人作為本體存在的價(jià)值體認(rèn)。所謂“主體性”或“本體存在”，皆指人的道德自覺(jué)。用孟子的話說(shuō)便是人皆有“四心”（或“四德”），因此儒家人文主義的核心內(nèi)容，即是道德自覺(jué)；而構(gòu)成道德自覺(jué)的必要條件，又是儒家的仁愛學(xué)說(shuō)。《論語(yǔ)》一書中，“仁”字出現(xiàn)了一百七十多次，即可說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視?？鬃右浴叭省苯缍ā叭恕?，即是肯定人的價(jià)值核心在于“仁愛”。樊遲問(wèn)仁，子曰“愛人”，孔子又說(shuō)：“仁者人也，親親為大?！卑选皭廴恕弊鳛槿说幕酒返虏皇菓{空產(chǎn)生的，它是從愛自己的父母出發(fā)，然后再通過(guò)推己及人的方法，達(dá)到“愛親則繼其愛人”、“孝之放愛天下之民”等社會(huì)效果。孟子發(fā)揮了孔子的仁愛思想，又提出“仁者愛人”的命題，認(rèn)為孔子所謂“仁”，乃是仁者對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，因此“仁”必須是自覺(jué)的而“非由外鑠”，這樣才能由“不忍人之心”，發(fā)展為“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之窮民（鰥寡孤獨(dú)等無(wú)依無(wú)靠的人）而無(wú)告者皆有所養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。

（選自2013年 神在起作用。

C.孟子認(rèn)為孔子所說(shuō)的“仁”表現(xiàn)為對(duì)他人發(fā)自內(nèi)心的尊重和關(guān)切，人皆有“四德”，這是一種道德自覺(jué)。

D.“仁”字在《論語(yǔ)》一書中出現(xiàn)了一百七十多次，說(shuō)明孔子對(duì)“仁”的重視，所以說(shuō)明孔子肯定人的價(jià)值是“仁愛”。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.文中引用孔子、孟子、荀子的話來(lái)說(shuō)明仁愛、禮樂(lè)道德，這些儒家思想的精髓是中華國(guó)學(xué)獨(dú)具特色的人文精神。

B.仁愛學(xué)說(shuō)是構(gòu)成儒家人文主義的核心內(nèi)容，即道德自覺(jué)的必要條件，其內(nèi)涵已經(jīng)超越倫理或政治領(lǐng)域。C.儒家的仁愛思想是從愛自己的父母出發(fā)，然后推己及人，從仁德到仁政，從而實(shí)現(xiàn)仁治社會(huì)的愿望。D.孔子“文之以禮樂(lè)”的思想，強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)道德是人文的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了作為中國(guó)文化主干的儒家的人文關(guān)懷。

三、古詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9-12題。李陵論

白居易

《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖樱钜灾苄?，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍．．非孝，四者無(wú)一可，而遂亡其宗，哀哉！

予覽《史記》《漢書》，皆無(wú)明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？班固亦從而無(wú)譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無(wú)譏焉？觀其始以步卒，深入虜庭，而能以寡擊眾，以勞破逸，再接再捷，功孰大焉。及乎兵盡力殫，摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降。

噫！墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠；屈身于夷狄，束手為俘虜，不可以言勇；喪戰(zhàn)勛于前，墜家聲于后，不可以言智；罪逭于躬，禍移于母，不可以言孝。而引范蠡、曹沫為比，又何謬歟？且會(huì)稽之恥，蠡．非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào)，所以二子不死也。而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜，雖有區(qū)區(qū)之意，亦奚為哉？夫吳齊者，越魯之?dāng)硣?guó)；匈奴者，漢之外臣，俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣。況二子雖不死，無(wú)陵生降之名，二子茍生降，無(wú)陵及親之禍。酌其本末，事不相侔，而陵竅慕之，是大失臣子．之義也。

觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國(guó)，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時(shí)，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！

故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。惜哉陵之不死也，失君子之道焉。故隴西士大夫．以李氏為愧，不其然乎？不其然乎？

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢李陵策名上將 策名：出仕，為人之臣 ．． B．罪逭于躬，禍移于母 逭：免除 ． C．酌其本末，事不相侔 酌：斟酌、考慮 ． D．得其所，君子不愛其死 愛：憐愛 ．10．以下六句話分別編為四組，全都是直接表現(xiàn)李陵“失君子之道”的一組是（3分）

①茍一失之，是非人臣人子矣 ②深入虜庭，而能以寡擊眾 ③摧鋒敗績(jī)，不能死戰(zhàn)，卒就生降 ④墜君命，挫國(guó)威，不可以言忠 ⑤且會(huì)稽之恥，蠡非其罪，魯國(guó)之羞，沫必能報(bào) ⑥俾大漢之將，為單于之擒，是長(zhǎng)寇讎辱國(guó)家甚矣

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 1l．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．白居易認(rèn)為，李陵兵敗投降匈奴，這不同于范蠡、曹沫的忍辱負(fù)重的行為，司馬遷、班固等史學(xué)家對(duì)這種變節(jié)行為也沒(méi)有進(jìn)行應(yīng)有的批判。

B．白居易從傳統(tǒng)的倫理道德出發(fā)，批評(píng)了《史記》《漢書》對(duì)李陵變節(jié)沒(méi)有“明譏”的做法，他覺(jué)得忠、孝、智、勇這四個(gè)方面李陵一個(gè)都不符合。

C．有人說(shuō)，漢武帝不能明察李陵“不能死戰(zhàn)”的苦衷，反而聽信流言，對(duì)李陵宗族施以重罰。白居易對(duì)此也深表同情，認(rèn)為李陵功大于過(guò)。

D．在白居易看來(lái)，李陵如能舍命取信、忘身守死，這是死得其所，必能死且不朽；可惜李陵不死，結(jié)果自毀聲名，移禍親人。

12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)司馬遷雖以陵獲罪，而無(wú)譏，可乎？（3分）(2)而陵茍免而微軀，受制于強(qiáng)虜。（3分）

(3)意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。（3分）13．用斜線(∕)給下面短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃〝嗑洳怀^(guò)6處）（3分）

晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩(shī)，而多稱引后進(jìn)，一時(shí)名士往往出其門。圣俞平生所作詩(shī)多矣，然公獨(dú)愛其兩聯(lián)，云：“寒魚猶著底，白鷺已飛前?！庇鄧L于圣俞家見公自書手簡(jiǎn)再三稱賞此二聯(lián)余疑而問(wèn)之圣俞曰此非我之極致豈公偶自得意于其間乎乃知自古文士不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。（選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》）

14．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。(8分)

①度浮橋至南臺(tái) 陸 游

② 客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺(tái)試一尋。九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。

寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰。

【注】①浮橋：今福州閩江舊大橋，宋時(shí)由船只連成的浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間距離，意指浮橋橋面寬廣。

(1)頷聯(lián)寫出了浮橋什么特點(diǎn)？作者是如何寫出浮橋的特點(diǎn)的？（4分）(2)頸聯(lián)和尾聯(lián)的感情基調(diào)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(4分)15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）(1)，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(2)，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）(3)熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(4)高余冠之岌岌兮。（屈原《離騷》）(5)，吾未見其明也。（韓愈《師說(shuō)》）(6)可堪回首，佛貍祠下，！（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）(7)，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《赤壁賦》）(8)戎馬關(guān)山北。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)閱讀下面的文章，完成16—19題。

霧中的村莊 蘇作成

①我一直覺(jué)得，霧中的村莊是有靈魂的，我好想到城市近郊去看看這種狀態(tài)下的村莊。②盡管天氣微寒，但天空的那一枚太陽(yáng)，還是給了我溫暖。吃過(guò)早點(diǎn)，我就開始了我的

“短程旅行”。然而，還沒(méi)有從城東走出城市，太陽(yáng)就淡成了一片圓形的白紙。繼而閃一下，便和天空融成了一塊。從而，我就確定了這邊起了濃霧。

③走入郊外的村莊，霧還真的來(lái)得氣派。在一處廢墟附近，我停了下來(lái)。我不知道為什

么產(chǎn)生了一種恐懼。驟然像進(jìn)入了童年，甚至有了一種回到了母親子宮的那種感覺(jué)。我是在夢(mèng)中嗎?我蹲了下來(lái)，路邊的幾棵狗尾草卻站在陌生的季節(jié)靜悄悄地?fù)u動(dòng)它們的身子。幾聲蟲鳴和移動(dòng)的影子似的鳥啼，顯然也無(wú)力撐開這種來(lái)得奇異的濃霧。一棵樹掛了些枯葉，面對(duì)壓抑，脫去了生動(dòng)，只留下夢(mèng)一樣的剪影。

④我知道，如果不是城里的汽車聲穿透了村莊，我真不會(huì)相信不是在夢(mèng)中。然而，整個(gè)城外的村莊，乃至整個(gè)世界，只剩下了孤獨(dú)的我。附近的田野，只有幾畦白菜，在盡力地往我的目光和感知中伸出它們的存在，我腳邊的一種野草，靜靜地匍匐，仿佛領(lǐng)了上級(jí)的潛伏命令，一種粉紅的米粒大小的花，成了它們警惕的耳朵。在野草的附近，一些開著黃花的菜，全身披掛從深夜走來(lái)的露水，也安靜著，計(jì)劃著。一種植物已枯掉了葉子和身子，卻依然開出一種像細(xì)絲棉似的花球，帶著寒冬的眼淚，為丟失的時(shí)光傷感。就在左邊附近，一個(gè)臺(tái)階舉起的小小寺廟，淡成了一幀歷史照片，也在靜聽塵世的聲響。緊挨著它的一棵棕櫚樹，執(zhí)拗地讓干渴的綠色在暗色中堅(jiān)守。在東邊的霧中突然有了一枚銀幣閃動(dòng)，就像某個(gè)官吏蠻橫的眼神，那是太陽(yáng)，瞬息它又被霧推開和融化了。霧不讓我看到太陽(yáng)的掙扎，我也不愿意聽到太陽(yáng)掙扎的聲音。

⑤然而，我很快喜歡了這霧。霧淹沒(méi)了城市，淹沒(méi)了村莊，淹沒(méi)了我，淹沒(méi)了無(wú)數(shù)的思緒、野心和貪婪。霧真是一個(gè)高明的藝術(shù)家，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)世界，霧精簡(jiǎn)了這個(gè)村莊。這個(gè)世界，這個(gè)村莊在此時(shí)此刻成了精品：腳下的一段道路，近旁一些忘記了季節(jié)仍然開著花的無(wú)名野草；不遠(yuǎn)處一些菜園，一些廢墟，一個(gè)寺廟，幾個(gè)被季節(jié)抹黑的菜棚的木架，兩三個(gè)農(nóng)家院子的輪廓，還有幾個(gè)交流的人的聲音，幾聲頑皮孩童的哭叫，幾個(gè)腳步的聲響和孤獨(dú)的我的軀殼和思考。

⑥那一個(gè)白紙的圓在村莊的一處又閃了一下。我疑心它是另一個(gè)世界不懷好意的使者，它更像是我所在世界的一個(gè)威力無(wú)比的漏洞。我開始喜歡的這個(gè)世界，到底有沒(méi)有力量來(lái)堵塞這個(gè)漏洞? ⑦我感到我的軀體開始變熱。我返身朝東邊看了一下，那圓的白紙，在霧中已然光亮起來(lái)了。很快，越發(fā)亮起來(lái)的太陽(yáng)光線，讓城市這一面的霧開始后退，那霧竟然閃出一種好看的藍(lán)光。有一座樓房的幾排窗口，光鮮地露出了臉。我知道城市很急切地想將霧中的村莊納入它的視野和地盤。鞭炮聲、車子的喇叭聲、街道的嗡嗡聲，成了城市的幫手。我明白我很快又會(huì)被城市逮住，成為一個(gè)城市人。河邊的一棵樹，挺立著，似乎做好了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。然而村莊仍然懶在霧中，沒(méi)有完全起身，我知道村莊的心事，我也同情村莊的心事。

⑧不久，城市露出了貼近村莊的更多的建筑，在散開了的霧中，清瘦著，精神著。

⑨有了幾個(gè)農(nóng)民在田野走動(dòng)，一個(gè)還揚(yáng)起了鋤頭，然而我明白，他再怎么努力也無(wú)法將那漸行漸遠(yuǎn)的世界留下，挖一鋤，挖兩鋤，挖三鋤，乃至挖一千鋤，也只是枉然。⑩然而，我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符。

(選自2013年 19．作者最后說(shuō)“我真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”，請(qǐng)你結(jié)合文本，探究其含義和原因。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。試仿照下面的示例，在備選人物中選擇一個(gè)對(duì)象，根據(jù)備選人物的相關(guān)特點(diǎn)擬寫一副對(duì)聯(lián)。(4分)示例：（蘇武）漢臣持節(jié)牧北海；鴻雁捎書回故鄉(xiāng)。備選人物：李白 杜甫 李清照 文天祥 魯迅 朱自清

選擇的人物：（）擬出的對(duì)聯(lián)：

21．“旁批”幫助我們仔細(xì)閱讀起著很大的作用?！芭耘奔劝▽?duì)所批材料內(nèi)容的提煉，又包括閱讀者自身的真切感悟。下面是《于丹<論語(yǔ)>心得》中的一段文字，請(qǐng)為它寫一段“旁批”。(不超過(guò)40字)(4分)這個(gè)世界上真正的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。

旁批：

22． 武昌區(qū)2013屆高三年級(jí)五月供題訓(xùn)練語(yǔ)文參考答案

1.語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

1．B(讀音都為yú；A項(xiàng)，依次為líng，líng，1éng，líng；C項(xiàng)，依次為jìn，jǐng，jìng，jīng；D項(xiàng)，依次為jiǔ，jiù，jiū，jiù)2．A(B．掠一略；C．擋一當(dāng)；D．惦一掂。)3．B(察這幾件事的始末，李陵的事與這兩位的事并不相同，然而李陵卻自以為是仰慕（效仿）他們的行為，這是嚴(yán)重地失去了做臣子的道義啊。

我看李陵回復(fù)蘇武的信，他心中只是擔(dān)心漢朝不明白自己，卻沒(méi)有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節(jié)操獻(xiàn)上生命來(lái)取信于國(guó)君呢？與其痛心母親之死，悼念冤死的妻子，怨恨君王埋怨國(guó)家，何如舍棄生命堅(jiān)守正義而死，從而解除親人的禍患呢？有人說(shuō)：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對(duì)李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對(duì)不起李陵對(duì)漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：假使李陵不茍且偷生，而能夠接著死去，那么朝廷一定會(huì)將對(duì)他的賞賜延續(xù)到他的后代，刑罰也不會(huì)施加在他的父母親族身上，李陵的戰(zhàn)功足以冠絕當(dāng)時(shí)，他的豪壯氣節(jié)足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他??！所以不是該做的事，君子不會(huì)輕視自己的生命；到了該犧牲的時(shí)候，君子不吝惜自己的生命?？上Ю盍瓴凰溃褪チ司釉撔械恼?。所以隴西的士大夫們以姓李感到慚愧，難道不是這樣的嗎？不是這樣的嗎？ 13.余嘗于圣俞家見公自書手簡(jiǎn)／再三稱賞此二聯(lián)／余疑而問(wèn)之／圣俞曰／此非我之極致／豈公偶自得意于其間乎／乃知自古文士不獨(dú)知己難得?！緟⒖甲g文】晏元獻(xiàn)公的文章天下獨(dú)絕，尤其擅長(zhǎng)寫詩(shī)，并且對(duì)后學(xué)多有引薦，一時(shí)間，名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩(shī)很多，但晏公唯獨(dú)喜歡其中兩聯(lián)，是“寒魚猶著底，白鷺已飛前”。我曾經(jīng)在梅圣俞家見到晏公親手寫的書簡(jiǎn)，再三稱贊這兩聯(lián)，我懷疑并問(wèn)梅圣俞這件事，圣俞說(shuō)：“這并非我寫得最好的詩(shī)歌，難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎？”才知道自古文人不僅了解自己難，了解別人也更難了。14．【答案示例】(l)特點(diǎn)：雄偉壯觀。作者運(yùn)用襯托、夸張手法寫出了浮橋的特點(diǎn)。作者以“怒濤”襯托其穩(wěn)固，用“九軌”“千艘”極力夸張，寫出橋面的寬闊及其雄偉的氣勢(shì)。（4分）(2)頸聯(lián)的感情基調(diào)是感傷，而尾聯(lián)的感情基調(diào)是豪邁。頸聯(lián)中除意象疊加組合美麗畫面外，動(dòng)詞運(yùn)用得很好?！按摺弊謳в泄怅幵阽姽穆曋辛魇?、年華虛度、壯志無(wú)成的感慨，“自”字寫出了作者對(duì)世事變幻的深深感慨。尾聯(lián)，作者轉(zhuǎn)感慨為豪邁。豪氣猶在，醉吹橫笛，寫出了作者樂(lè)觀豪邁、壯心未已的感情。（4分）【詩(shī)歌鑒賞】這首詩(shī)表現(xiàn)了浮橋的壯麗，寄寓著作者對(duì)中興景象的憧憬。詩(shī)作意境闊大豪邁，于曉暢的語(yǔ)言中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。首聯(lián)說(shuō)客中多病，聞南臺(tái)之名而試作一次探訪，是出游緣起。頷聯(lián)寫浮橋，表現(xiàn)其壯觀，筆鋒轉(zhuǎn)為雄壯。頸聯(lián)寫至南臺(tái)的所見所感。對(duì)鐘鼓和云煙的描寫中，“催”“自”兩字透露出深深的感慨。尾聯(lián)轉(zhuǎn)為豪逸?！鞍装l(fā)未除”，但“豪氣在”，顯示樂(lè)觀、豪邁的心境；接下一句，于榕樹下醉吹橫笛，是對(duì)樂(lè)觀、豪邁心境的形象化描述。

15．(1)不知天上宮闕；(2)陟罰臧否；(3)栗深林兮驚層巔；(4)長(zhǎng)余佩之陸離；(5)小學(xué)而大遺；（6）一片神鴉社鼓；(7)舞幽壑之潛蛟；(8)憑軒涕泗流。

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)16．CD(C項(xiàng)，錯(cuò)在“對(duì)真實(shí)世界的躲避的心態(tài)”，從全文看，作者希望留住世界的自然與美，霧在文中不是躲避的象征。D項(xiàng)，應(yīng)是樹已然向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，村莊卻在堅(jiān)守自己的底線。)l7．【答案示例】①以鞭炮聲、汽車聲等突出了城市的喧囂，與鄉(xiāng)村的寧?kù)o形成對(duì)比，體現(xiàn)了城市對(duì)鄉(xiāng)村的寧?kù)o氛圍的破壞；②表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)村文化未來(lái)的憂慮。(4分)18．【答案示例】①由近及遠(yuǎn)；層次清晰；②視覺(jué)聽覺(jué)相結(jié)合，多角度豐富地體現(xiàn)了霧中樹莊的寧?kù)o、精致；③抓住典型景物，突出描寫了霧中最具有村莊特點(diǎn)的景物。(4分)19．【答案提示】“霧中村莊的靈魂”就是鄉(xiāng)村的自然寧?kù)o的趣味，這句話表明作者希望村莊與城市兩種文明融合，希望村莊的自然和諧寧?kù)o的氣氛能夠成為城市的一部分。因?yàn)?，“霧中村莊”是有靈魂的、寧?kù)o的、自由的、堅(jiān)守的、勤勞的，所以作者“真心祈禱，霧中村莊的靈魂，能夠變成城市的音符”。這句話呼應(yīng)開頭，總結(jié)了全文，揭示文章的主旨，升華了內(nèi)涵，表達(dá)了作者的期盼。(8分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共l2分，共3小題)20．【答案示例】（文天祥）猶存正氣參天地，永留丹心照古今。(4分)21．【答案示例】《論語(yǔ)》告訴我們的都是簡(jiǎn)單而樸素的道理，而這恰恰又是我們生活中最需要的。(4分)22．【答案示例】 ①弘揚(yáng)雷鋒精神，爭(zhēng)做文明學(xué)生!②助人為樂(lè)情長(zhǎng)在，雷鋒精神心永存!(4分)解答本題時(shí)要注意：①“學(xué)雷鋒 做有道德的人”是這一活動(dòng)的主題，標(biāo)語(yǔ)要圍繞主題，突出特色；②標(biāo)語(yǔ)的句子

結(jié)構(gòu)一般比較整齊，多使用對(duì)比、對(duì)偶性的句子或簡(jiǎn)單的排比句；③語(yǔ)言要通，俗易懂、鮮明準(zhǔn)確、親切感人，同時(shí)要起到營(yíng)造氛圍、鼓舞人心的作用；④注意字?jǐn)?shù)。

六、寫作(共60分，共1小題)23．【立意提示】從材料來(lái)看，人生有許多值得留戀的東西，我們不可能全部擁有，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄一些。這是最好的立意角度。當(dāng)然，放棄并不意味著失去，堅(jiān)持并不一定擁有。我們所擁有的，不一定是真正銘刻在心的，或許它并不如原本想象的那樣好。應(yīng)該獲得的可以理直氣壯地去追求，需要放棄的就要瀟灑地放棄。另外，學(xué)會(huì)選擇也是一種較好的立意。學(xué)會(huì)選擇不光要具備敏銳的眼光，還要兼具開闊的胸襟、大度的氣魄、取舍的膽量，甚至還有堅(jiān)強(qiáng)的心理，堅(jiān)定的信念。學(xué)會(huì)選擇是經(jīng)歷多番磨礪后獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是大浪淘沙下沉淀出來(lái)的人生智慧。確定立意之后，我們可以選擇自己最擅長(zhǎng)寫的文體，無(wú)論是記敘文、議論文還是其他文體，都要有鮮明的文體特征。

第四篇：2018屆高三模擬考試語(yǔ)文試題及答案

2018屆高三模擬考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

“忘言得意”是玄學(xué)在認(rèn)識(shí)方法上提出的一個(gè)主要觀點(diǎn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說(shuō)；“夫欲定物之本者，則雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者，則雖顯而必自幽以敘其本?！边@里的“本”“始”即他所謂無(wú)形無(wú)象、無(wú)稱無(wú)名的“道”。郭象也同樣強(qiáng)調(diào)，欲求圣人之道，不應(yīng)停留在有形之“跡”上，而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無(wú)跡”之“所以跡”。因此，“忘言得意”的實(shí)質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)事物不要停留在跡象上，而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言，“忘言得意”反映了人們深化對(duì)宇宙、社會(huì)認(rèn)識(shí)的要求。

對(duì)于“得意”，王弼認(rèn)為要通過(guò)言象獲得，而郭象不僅僅講“寄言以出意”，還更多地強(qiáng)調(diào)通過(guò)“超言絕象”的“冥合”去獲得。無(wú)論哪一種，都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，而“得意”之深淺，又與認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言，這種認(rèn)識(shí)方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之干內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過(guò)程。這也正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點(diǎn)。

“忘言得意”論不僅在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論，尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國(guó)人最注重得意于言外，喜歡那些“意猶未盡”“韻昧無(wú)窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對(duì)于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人，則認(rèn)為他根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩(shī)中寫道：“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人?！?/p>

中國(guó)這種傳統(tǒng)的欣賞論，給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由。同一對(duì)象，不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞，往往各有所得。即使是同一欣賞者，在不同的環(huán)境和心情下，對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意，體會(huì)出另一種新意來(lái)。

玄學(xué)的“忘言得意”論，無(wú)論在思維方式上，還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上，都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來(lái)說(shuō)，反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點(diǎn)，然而從另一方面來(lái)說(shuō)，卻又反映了中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的主觀能動(dòng)性和靈活性，并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身，即是借用這種思維方式，才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來(lái)，從而開創(chuàng)了一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來(lái)的。

（摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“忘言得意”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一，也是一種簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)。B．“忘言得意”中的“言”不僅可指語(yǔ)言，還可指形象，“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C．“忘言得意”論對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大，給他們帶來(lái)了極大的自由。D.“得意”的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低，這正是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點(diǎn)，是揭示“忘言得意”實(shí)

質(zhì)的依據(jù)。

B．文章引用蘇軾論畫詩(shī)中的句子，可直接證明中國(guó)人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)。C．對(duì)于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性，文章辯證分析，指

出利弊。

D．文章先論述“忘言得意”作為認(rèn)識(shí)方法的意義，再論述“忘言得意”對(duì)文藝欣賞的影響，最后總結(jié)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.根據(jù)王弼的思想，如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處，就無(wú)法把握事物的根本。B.對(duì)如何才能“得意”，王弼與郭象看法有所不同，但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。C.欣賞作品時(shí)，欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同，就會(huì)更有新意和價(jià)值。D.若不借用“忘言得意”的思維方式，玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來(lái)。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

天鵝

小時(shí)候看過(guò)一場(chǎng)完整的《天鵝湖》，這是我所接受的最優(yōu)美的古典教育。柔和的身體，動(dòng)人的旋律，我無(wú)法確認(rèn)具體的舞蹈動(dòng)作與劇情之間的關(guān)聯(lián)，但那被概括出來(lái)卻依然抽象的美，懾服了我最初的情感。

天鵝以單純的曲線勾勒出身形，它造型精湛，是高貴的典范形象。與孔雀風(fēng)格不同，天鵝呈現(xiàn)的是簡(jiǎn)潔之美，此外，還包含了更多的莊嚴(yán)感。天鵝是贏得最多尊重的鳥。關(guān)于天鵝，人們說(shuō)得已經(jīng)太多了。布封著名的篇章贊頌著天鵝：“地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人?！辈挤庾u(yù)之為“太平共和國(guó)的領(lǐng)袖”。列那爾還有一個(gè)生動(dòng)比喻：“它在池塘里滑行，像一只白色的雪橇?！钡拇_，天鵝勻速而平靜的游動(dòng)，幾乎不破壞水面的原有紋理，優(yōu)雅至極。我聽到的一個(gè)與眾不同的對(duì)天鵝的評(píng)價(jià)來(lái)自我的朋友，她諷刺說(shuō)，天鵝不過(guò)就是一只會(huì)裝模作樣的鵝。我這位朋友極端反對(duì)媚俗，只有那些被人遺忘之處，才能引起她的關(guān)心；大凡多數(shù)人趨之若鶩的，她一定會(huì)冷眼旁觀——不知道這是“獨(dú)”具慧眼，還是慧具“毒”眼。但她的態(tài)度恰從反面提供了證詞，天鵝確乎獲得了人們普及化了的熱愛。

傳說(shuō)，大神宙斯曾化為一只天鵝與海仙之女麗達(dá)親近。和女朋友約會(huì)要打扮成天鵡，可見天鵝是神鐘意的模樣。天鵝并不因此而傲慢，《丑小鴨》的故事展示了它在成長(zhǎng)過(guò)程中的謙遜，直到成年，它依然保持著這一良好的習(xí)慣，溫和地低下頭頸。我一貫持有偏見，認(rèn)為過(guò)于自知的美讓人生厭，而對(duì)自己的美貌幾乎一無(wú)所知的人，有種別樣的可愛。

天鵝并不是體形最大的鳥，不是毛色最絢麗的，不是歌喉最悅耳的……但世間并無(wú)全面價(jià)值的美，我們所謂的無(wú)暇，僅是在一個(gè)狹小局部達(dá)到的自我滿足，其實(shí)它只是一種令人愉快的諧調(diào)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)點(diǎn)時(shí)缺點(diǎn)的最大比值，表現(xiàn)出美對(duì)丑的頑強(qiáng)克服愿望——說(shuō)到底，只是把缺點(diǎn)放置到觀察者的盲區(qū)上。絕對(duì)意義的美是非真的，正如高大輝煌的王鳥鳳凰，是幻想中的杰作。如果天鵝擁有引人注目的體形，那么它也許會(huì)像駝鳥一樣失去飛行能力；如果它擁有過(guò)于絢艷的羽毛，也許它們會(huì)成為花瓶里的獨(dú)特級(jí)飾。世間的美好不是并行不悖的，有時(shí)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)竟會(huì)成為另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)發(fā)展的阻礙。原來(lái)，刪減技巧的運(yùn)用有時(shí)要大于增疊，正是眾多的舍棄成就了天鵝。它在飛行高度上獨(dú)占鰲頭，可以在八九千米的高空連續(xù)飛行十余個(gè)小時(shí)，而普通的鳥只能達(dá)到四五十米的高度。有時(shí)候，謙虛并不取決于品德，而是眼界的問(wèn)題。如果你所看到的范圍足夠?qū)拸V，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有任何理由驕傲。高遠(yuǎn)的視線使它明白，驕傲僅是鼓勵(lì)自信的方式，而非對(duì)比別人的自得——我由是理解天鵝的謙和。

（摘自周曉楓《鳥群——五重奏》，題目為命題人所加）

4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章開頭從自己小時(shí)候看《天鵝湖》寫起，寫飾演天鵝的舞者帶給自己的最初的震撼，引出下文對(duì)天鵝之美的具體描繪。

B．文章多處運(yùn)用對(duì)比來(lái)突出天鵝之美，如通過(guò)與孔雀的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)天鵝造型簡(jiǎn)潔之美，通過(guò)與人的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)天鵝不自知其美的可愛。

C.文章主要從外形、美德、游動(dòng)的姿態(tài)、飛行的高度等方面來(lái)描寫天鵝，突出了其高貴優(yōu)雅與謙和，表達(dá)了作者對(duì)人生的感悟。

D．本文圍繞天鵝，回憶了《天鵝湖》，引用了布封和列那爾對(duì)天鵝的贊頌、朋友對(duì)天鵝的看法，又引入神話與童話，看起來(lái)材料蕪雜，其實(shí)是形散而神不散。

5．結(jié)合全文，說(shuō)明文末“天鵝的謙和”的含意。(5分)

6．本文幾乎通篇使用第一人稱，只在最后一段畫線處改為第二人稱，你如何看待這種人稱上的變化？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

材料一：

泛娛樂(lè)直播平臺(tái)，指主要業(yè)務(wù)為傳播泛娛樂(lè)直播內(nèi)容，并提供用戶與主播進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)功能的平臺(tái)。泛娛樂(lè)直播起源于秀場(chǎng)社區(qū)，自2008年上線后發(fā)展至今，在PC端擁有較為穩(wěn)定的用戶基礎(chǔ)。2016年，移動(dòng)直播迅速崛起，對(duì)PC端的追趕趨勢(shì)明顯，7月后用戶流量激增，迅速趕超PC端用戶規(guī)模，并逐漸拉開差距。艾瑞分析認(rèn)為，移動(dòng)直播的興起除降低了直播的門檻、拓展了傳播渠道外，也激發(fā)了直播的社交屬性，激活了直播的潛在用戶。直播的整體用戶規(guī)模擴(kuò)大，并沒(méi)有帶來(lái)PC端固有用戶的大量轉(zhuǎn)移，因而PC端的用戶基礎(chǔ)受移動(dòng)端影響較小，仍會(huì)保持現(xiàn)有規(guī)模穩(wěn)定發(fā)展。

伴隨著泛娛樂(lè)直播的火熱，一些不良現(xiàn)象也不斷出現(xiàn)在大眾視野中。從2016年9月以來(lái)，廣電局、網(wǎng)信辦、文化部紛紛針對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播行為下發(fā)系列文件。針對(duì)直播平臺(tái)的監(jiān)控要求不斷提高，內(nèi)容愈加細(xì)化，不僅對(duì)表演者提出要求，對(duì)用戶的互動(dòng)行為也采取了一定的監(jiān)管限制，這些監(jiān)管措施將會(huì)推動(dòng)直播行業(yè)健康發(fā)展，遏制不良直播內(nèi)容的傳播。

（摘編自搜狐網(wǎng)，有刪改）

材料二：

2014-2022年泛娛樂(lè)直播市場(chǎng)規(guī)模及預(yù)測(cè)

[注]e：預(yù)計(jì)的，估算的。

（數(shù)據(jù)源自《2017年中國(guó)泛娛樂(lè)直播平臺(tái)發(fā)展報(bào)告》）材料三：

僅僅兩年的時(shí)間，曾經(jīng)“你方唱罷我登場(chǎng)”的直播領(lǐng)域，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)日漸明顯的分化。一方面是泛娛樂(lè)直播的細(xì)分化，往游戲、綜藝、體育等場(chǎng)景下沉；另一方面，則是企業(yè)直播與泛娛樂(lè)直播之間的分水嶺越來(lái)越明朗。據(jù)艾媒咨詢分析，泛娛樂(lè)直播領(lǐng)域正處于瓶頸期。數(shù)據(jù)顯示，相比于2016年，2017年的用戶規(guī)模增長(zhǎng)速度明顯放緩。主要是因?yàn)閮?yōu)質(zhì)內(nèi)容匱乏、內(nèi)容粗糙和嚴(yán)重同質(zhì)化，導(dǎo)致了用戶的加速流失。其次，泛娛樂(lè)直播的發(fā)展環(huán)境在改變。艾媒咨詢分析，政策是主要影響因素。另外，由于直播的投資熱度冷卻，資本趨于理性，資源趨于集中，導(dǎo)致行業(yè)出現(xiàn)新一輪的洗牌，不少泛娛樂(lè)直播平臺(tái)開始謀求其他出路。最后，變現(xiàn)模式的固化也讓泛娛樂(lè)直播平臺(tái)的成本不斷提高。用戶打賞、網(wǎng)紅抽成的變現(xiàn)模式，導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)紅爭(zhēng)奪日益劇烈，泛娛樂(lè)直播平臺(tái)疲于“搶人”，疏于改進(jìn)用戶體驗(yàn)，進(jìn)一步造成用戶流失，本來(lái)黏性不強(qiáng)的狀況又雪上加霜。

然而一時(shí)間，直播答題突然成為中文互聯(lián)網(wǎng)的新風(fēng)口，僅僅是2017年年底到2018年新年的短短兩周時(shí)間里，中文互聯(lián)網(wǎng)上就有超過(guò)六款直播答題產(chǎn)品出現(xiàn)。直播答題的引入為過(guò)去奉行流量為王的直播平臺(tái)找到了一條內(nèi)容為王之道，益智問(wèn)答以“知識(shí)競(jìng)賽”的面貌重塑了直播行業(yè)的形象，同時(shí)也收割了新的流量和用戶。對(duì)參與的網(wǎng)友而言，直播答題開辟了新的娛樂(lè)消遣方式，甚至是益智，娛樂(lè)、賺錢三不誤。因此，拋開當(dāng)前出現(xiàn)的獎(jiǎng)金透明性質(zhì)疑、作弊外掛等問(wèn)題．短期來(lái)看，直播問(wèn)答是少有的負(fù)外部性較小的模式創(chuàng)新，非常有益于行業(yè)發(fā)展。

（摘編自中國(guó)娛樂(lè)網(wǎng)《直播行業(yè)現(xiàn)狀剖析》，有刪改）

材料四：

與國(guó)內(nèi)的直播平臺(tái)不同的是，國(guó)外的大直播平臺(tái)多屬于已成型的社交平臺(tái)，如美國(guó)四大直播平臺(tái)Fucebook Live、Youtube、Snapchat推出的Live Stories，Twitter旗下的Periscope等等，這些平臺(tái)本身已經(jīng)是大型流量入口，直播對(duì)于它們來(lái)說(shuō)社交工具的屬性要更多于流量工具，更直接的目的是用直播帶來(lái)的社交體驗(yàn)重新激活已經(jīng)越來(lái)越趨向沉默的用戶，而不是導(dǎo)流新用戶。依靠熟人社交奠定社交地位的Facebook在全球60個(gè)國(guó)家都擁有用戶，它需要為日趨沉默的用戶尋找新鮮感，讓互動(dòng)形式更為豐富，主打視頻直播業(yè)務(wù)的Facebook Live上線后兩個(gè)月便被放在了服務(wù)欄的明顯位置。

目前看來(lái)，比較統(tǒng)一的現(xiàn)象是直播更適合作為內(nèi)容生產(chǎn)工具，而不太具備平臺(tái)化的條件。國(guó)外直播市場(chǎng)Facebook、Youtube、Snapchat和Twitter四大社交巨頭激烈角逐，國(guó)內(nèi)直播平臺(tái)則憑措BAT和資本上層，以及微博等大流量平臺(tái)的互動(dòng)來(lái)彼此競(jìng)爭(zhēng)。缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)的國(guó)內(nèi)泛娛樂(lè)直播，憑一己之力平臺(tái)化的道路目前來(lái)看非常艱難。

（摘編自百家號(hào)《看看國(guó)外的直播“四大天王”都是誰(shuí)》，有刪改）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．移動(dòng)直播崛起，用戶規(guī)模迅速趕超PC端，在大幅提升我國(guó)泛娛樂(lè)直播用戶整體規(guī)模的同

時(shí)，也沒(méi)有對(duì)PC端用戶造成太大沖擊。

B．根據(jù)材料二可知，至2022年，中國(guó)泛娛樂(lè)直播的市場(chǎng)規(guī)模會(huì)逐年增加，但經(jīng)歷2016年的“井噴式”發(fā)展之后，其增速將會(huì)放緩。

C．材料三重點(diǎn)分析了國(guó)內(nèi)直播領(lǐng)域面臨的主要問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，并指出直播答題這種

娛樂(lè)方式才是未來(lái)直播行業(yè)發(fā)展的方向。

D.與美國(guó)四大直播平臺(tái)相比，我國(guó)的泛娛樂(lè)直播缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)，目前尚不具

備平臺(tái)化的條件，只能依賴于其他平臺(tái)。

9．目前中國(guó)泛娛樂(lè)直播行業(yè)存在哪些問(wèn)題？可以采取哪些措施解決這些問(wèn)題？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

張?jiān)豁w，字席珍，莆田人。正德十二年進(jìn)士。授常州推官武宗南巡江彬縱其黨橫行州縣將抵常州民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲曰韜兼綰府縣印，召父老．．約曰：“彬黨至，若等力與格。”又釋囚徒，令與丐者各具瓦石待。已，彬黨果累騎來(lái)。父老直遮之境上，曰：“常州比歲災(zāi)，物力大屈，無(wú)可啖若曹。府中惟一張推官，一錢不入，即欲具芻秣，亦無(wú)以辦?！毖砸眩螯h疑有他變，乃稍退，馳使告彬。曰韜即上書巡按御史言狀。御史東郊行部過(guò)常州，謂曰：“事迫矣，彬?qū)⒁运驴`君?！泵豁w登己舟先發(fā)，自以小舟尾之。彬黨果大至，索曰韜，誤截御史舟。郊使嚴(yán)捕截舟者，而陰令緩之。其黨恐御史上聞，咸散去，曰韜遂免。彬亦戒其黨毋擾，由是常以南諸府得安。世宗即位，召為御史．．。楊廷和等之爭(zhēng)織造．．

也，曰韜亦上言：“陛下既稱閣臣所奏惟愛主惜民，是明知織造之害矣。既知之，而猶不已，實(shí)由信任大臣弗專，而群小為政也。自古未有群小蒙蔽于內(nèi)，而大臣能盡忠于外者。崔文輩二三小人嘗濁亂先．

朝，今復(fù)蒙惑圣衷，竊弄威福。3 陛下奈何任其逞私，不早加斥逐哉？臣聞織造一官，行金數(shù)萬(wàn)方得之。既營(yíng)之以重資，而欲其不責(zé)償于下，此必?zé)o之事也?！钡鄄荒苡谩Ｏ瘯灾兄及萆袝?，曰韜與同官胡瓊各抗疏力爭(zhēng)。既受杖，猶占疏劾奸人陳洸罪。未幾，竟死。隆慶初，追贈(zèng)光祿少卿。

（節(jié)選自《明史?張?jiān)豁w傳》）

[注]江彬：曾任明朝邊將，后成為明武宗義子，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)軍，恃寵擅權(quán)。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．授常州推官／武宗南巡／江彬縱其黨橫行州縣／將抵常州／民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)／知府暨武進(jìn)知縣咸入覲／曰韜兼綰府縣?。?/p>

B．授常州推官／武宗南巡／江彬縱其黨橫行州縣／將抵常州／民爭(zhēng)欲亡匿／時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲／曰韜兼綰府縣?。?/p>

C．授常州推官／武宗南巡／江彬縱其黨橫行州縣／將抵常州／民爭(zhēng)欲亡匿／時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲／曰韜兼綰府縣?。?/p>

D．授常州推官／武宗南巡／江彬縱其黨橫行州縣／將抵常州／民爭(zhēng)欲亡匿時(shí)／知府暨武進(jìn)知縣咸入／覲曰韜兼綰府縣印／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.父老，古代鄉(xiāng)里管理公共事務(wù)的人，多由年歲大德望高的人擔(dān)任，有時(shí)也用作老年人的尊稱。B．御史，先秦時(shí)為負(fù)責(zé)記錄的史官，其后為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，并承擔(dān)緝捕盜賊等職責(zé)。

C．織造，明清于江寧、蘇州、杭州各地所設(shè)的專門織造宮廷所需絲織品的機(jī)構(gòu)，也指該機(jī)構(gòu)的相關(guān)官員。

D.先，古代用以尊稱已故之人，如“先考”“先妣”分別是對(duì)已故父母的尊稱。文中“先”指先帝。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．張?jiān)豁w不懼江彬，智弱以對(duì)。江彬放縱黨羽橫行州縣，在他們將抵達(dá)常州時(shí)，張?jiān)豁w發(fā)動(dòng)民眾積極應(yīng)對(duì)，最終使江彬黨羽疑有他變而退去。

B．張?jiān)豁w上書御史，贏得主動(dòng)。阻止江彬黨羽之后，張?jiān)豁w立即上書巡按御史說(shuō)明江彬橫行情況，恰逢御史東郊率領(lǐng)部隊(duì)路過(guò)常州，設(shè)計(jì)保護(hù)了他。

C．張?jiān)豁w積極進(jìn)言，指陳政弊。楊廷和等爭(zhēng)論織造之利弊，張?jiān)豁w積極上言希望皇上明辨是非，信任大臣，斥逐小人，但進(jìn)言未被采用。

D．張?jiān)豁w不懼龍威，抗疏力爭(zhēng)。皇上下旨任命席書為尚書，他與同僚胡瓊上書竭力反對(duì)；受杖刑后他仍口述奏書揭發(fā)奸臣陳洸的罪行。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）常州比歲災(zāi)，物力大屈，無(wú)可啖若曹。（5分）

（2）既營(yíng)之以重資，而欲其不責(zé)償于下，此必?zé)o之事也。（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。

和寇十一晚登白門

陳師道

重樓杰觀屹相望，表里山河自一方。小市張燈歸意動(dòng)，輕衫當(dāng)戶晚風(fēng)長(zhǎng)。孤臣白首逢新政，游子青春見故鄉(xiāng)。富貴本非吾輩事，江湖安得便相忘。

【注】①寇十一：即寇國(guó)寶，從陳師道學(xué)。白門，徐州城門名。②陳師道，北宋詩(shī)人，元祐初期，因蘇軾等人舉薦，曾任徐州教授。本詩(shī)作于元符三年春天，宋哲宗死，徽宗即位，之前反對(duì)變法、遭嚴(yán)酷打擊的元祐黨舊臣逐漸被召回。③小市：徐州地名。14．下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A．詩(shī)題中的“和”字表明這是一首和詩(shī)，應(yīng)是詩(shī)人為酬答寇十一同題材的詩(shī)而作。B．首句寫登城所見的雄偉壯麗之景，“屹相望”寫出了樓觀高聳對(duì)峙的樣子。C．第二句寫徐州城的地理形勢(shì)，此處有山河天險(xiǎn)作為屏障，堪稱一方重鎮(zhèn)。D.第四句寫詩(shī)人回家之后佇立門前，晚風(fēng)吹動(dòng)衣衫，頓生涼意，讓人悵惘不已。E．第六句寫游子青春年少便能重見故鄉(xiāng)，與上句中孤臣白首才被召回形成對(duì)比。15．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

(1)孟子在《魚我所欲也》中闡述“高官厚祿如果不合禮義就不應(yīng)該接受”這一道理的句子

是“，”。

(2)莊子在《逍遙游》中用“，”描繪了列子輕盈行走的情形。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）

①在紅色家風(fēng)中，最深沉綿長(zhǎng)的就是愛民、敬民、惠民的情懷，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)此不僅身體力行，并且一以貫之．．．．。

②沒(méi)有誰(shuí)的青春能夠一直走在紅地毯上，青年人欲成大事，就必須沿著既定目標(biāo)前進(jìn)，并付出曠日持久．．．．的努力。

③臺(tái)風(fēng)“天秤”在2017年12月22日凌晨，以石破天驚．．．．

之勢(shì)在菲律賓南部登陸，使當(dāng)?shù)胤罏?zāi)救災(zāi)體系受到了沉重打擊。

④孩子在幼兒園得到的應(yīng)是無(wú)微不至的關(guān)愛和呵護(hù)，而不是耳提面命．．．．、針扎喂藥之類的傷害。

⑤所謂“洗稿”，就是通過(guò)東拼西湊、改頭換面．．．．

炮制“原創(chuàng)”作品。這種行為嚴(yán)重破壞了互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境。

A．①④ B．②③ C.①⑤ D．③⑤ 18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）

A．面對(duì)各種拿錢換獎(jiǎng)的山寨賽事，相關(guān)部門只有各司其職，加強(qiáng)協(xié)作，多管齊下，這些掘金圈錢的賽事才會(huì)逐漸消失，學(xué)生的無(wú)謂負(fù)擔(dān)才能減輕。

B．針對(duì)廉價(jià)藥短缺問(wèn)題，專家建議，制定全國(guó)統(tǒng)一的廉價(jià)藥品目錄，并建立基于實(shí)際成本變化的廉價(jià)藥品浮動(dòng)定價(jià)制度，在保障企業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)合理控制藥價(jià)。

C．如果說(shuō)數(shù)字化閱讀存在著將文化經(jīng)典碎片化的問(wèn)題，那也不是數(shù)字化閱讀本身的錯(cuò)，而是少數(shù)網(wǎng)絡(luò)寫手對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典斷章取義的改寫。

D．《舌尖上的中國(guó)Ⅲ》講述的河南三門峽的“穿山灶”，可同時(shí)放置七口鍋，蒸煮燉燜并且保溫，能很快做出十碗席，是一種十分高效的烹飪方式。

19．下面是一位高中畢業(yè)的學(xué)生在教師節(jié)給自己高中老師發(fā)來(lái)的短信，其中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不得體的一處是（）（3分）

雖已畢業(yè)一年，但學(xué)生仍感念．．師恩。感謝您曾惠賜．．我知識(shí)與智慧，也感謝您曾斧正．．我的錯(cuò)誤，是您用自己的光亮，照亮了我的前程。今天是教師節(jié)，遙寄鮮花一束，區(qū)區(qū)此心．．．．，請(qǐng)您收下！并恭祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！

A.感念 B．惠賜 C．斧正 D．區(qū)區(qū)此心

20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

人們常用“秋風(fēng)掃落葉”來(lái)形容溫帶地區(qū)秋天的景色。你也許會(huì)為樹葉的飄落而惋惜，但是，落葉恰恰是樹木的一種自我保護(hù)。①，盡量減少水分養(yǎng)分的蒸騰，才能安全過(guò)冬。并且，植物的落葉太多是葉背朝上，葉面朝下，②。因?yàn)榭拷~面的柵欄組織排列緊密，且含有大量的葉綠素，密度較大；靠近葉背的海綿組織排列疏松，葉綠素較少，密度較小，所以當(dāng)樹葉落下的時(shí)候比較重的那面就會(huì)朝下。不過(guò)一些松柏之類的樹木因?yàn)槿~片像針尖一樣，③，所以能保持常綠。

21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）

每年六月底，高考狀元及其所在學(xué)校就會(huì)成為各地媒體報(bào)道的焦點(diǎn)，這說(shuō)明人人都在關(guān)注高考，關(guān)注教育。如果一個(gè)學(xué)校能出高考狀元，那么其師資必定是優(yōu)秀的；而有了優(yōu)秀的師資，進(jìn)入該校的學(xué)生自然也能學(xué)得好，考出好成績(jī)。

①考狀元及其所在學(xué)校成為媒體焦點(diǎn)不一定說(shuō)明人人都關(guān)注高考和教育。②

③

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某班班會(huì)上，同學(xué)們紛紛介紹自己最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學(xué)們感受尤深，這六句是：

①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。（《荀子》）

②千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子》）

③立身成敗，在于所染。（魏征）

④青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。（孟郊）

⑤問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。（朱熹）

⑥滅人之國(guó)，必先去其史。（龔自珍）

請(qǐng)結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2018屆高三模擬考試

語(yǔ)文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）（9分）

1.B（A項(xiàng)混淆概念?！耙彩且环N簡(jiǎn)約而深邃的義理之學(xué)”錯(cuò)，從原文最后一句看出，“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個(gè)概念。C項(xiàng)范圍擴(kuò)大。原文只說(shuō)到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來(lái)了極大的自由”，未提及給“創(chuàng)作者”也帶來(lái)了“極大的自由”。D項(xiàng)曲解文意。根據(jù)原文可知，“中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點(diǎn)”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”，而不是該項(xiàng)所說(shuō)的“‘得意’的深淺，取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低”。)2.B（“可直接證明……”理解錯(cuò)誤。“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來(lái)評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格”）

3.C（無(wú)中生有。從原文中推不出“……就會(huì)更有新意和價(jià)值”這一結(jié)論。）

（二）（14分）

4.（3分）B（“通過(guò)與人的對(duì)比……”理解不當(dāng)，原文是將美而自知和美而不自知兩類人加以對(duì)比）

5.（5分）①雖然高貴、莊嚴(yán)、仁厚、受人尊重與熱愛，但天鵝并不因此而傲慢；②天鵝并不占盡所有的美，并不奢望無(wú)瑕與擁有所有優(yōu)點(diǎn)；③天鵝的飛行高度讓它眼界高遠(yuǎn)，從而更不會(huì)對(duì)比別人后洋洋自得。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可）

6.（6分）①本文幾乎通篇使用第一人稱，娓娓道來(lái)，更顯真實(shí)親切，易于作者剖析對(duì)天鵝認(rèn)識(shí)的心路歷程，便于抒發(fā)對(duì)天鵝的熱愛之情；②文末畫線處由第一人稱轉(zhuǎn)為第二人稱，意在將讀者拉入作者設(shè)置的哲思氛圍中深入思考，拉近讀者與作者思維之間的距離；③由對(duì)天鵝“它”的剖析轉(zhuǎn)為對(duì)人類“你”的啟示，從而揭示天鵝與人類之間可以共有的美德：擁有高遠(yuǎn)的眼界，進(jìn)而擁有開闊的心胸，獲得謙和的美德。由物及人，深化了文章的主旨。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

（三）（12分）

7.（3分）B（“泛娛樂(lè)直播陷入瓶頸期”的原因并非國(guó)內(nèi)直播領(lǐng)域的分化。）

8.（3分）C（“直播答題這種娛樂(lè)方式才是未來(lái)直播行業(yè)發(fā)展的方向”不合文意，根據(jù)材料三，直播答題只是在“短期來(lái)看”有益于直播行業(yè)發(fā)展。）

9.（6分）存在問(wèn)題：①某些直播平臺(tái)傳播不良內(nèi)容；②內(nèi)容存在同質(zhì)化傾向；③變現(xiàn)模式

固化，成本不斷提高；④對(duì)用戶體驗(yàn)關(guān)注不夠；⑤用戶黏性不強(qiáng)；⑥缺乏穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)。

解決措施：①有關(guān)部門加強(qiáng)監(jiān)管，直播平臺(tái)自覺(jué)規(guī)范直播行為，杜絕不良內(nèi)容傳播；②著力提升內(nèi)容質(zhì)量，避免同質(zhì)化傾向；③創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式，改善用戶體驗(yàn)，吸引更多用戶；④學(xué)習(xí)國(guó)外直播平臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，建立穩(wěn)固的社交和流量基礎(chǔ)。

（“存在問(wèn)題”3分，答出兩點(diǎn)給1分，答出四點(diǎn)給2分，答出六點(diǎn)給3分；“解決措施”3分，答出一點(diǎn)給1分，答出任意三點(diǎn)、大意對(duì)即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）（19分）

10.（3分）C（原文：“授常州推官。武宗南巡，江彬縱其黨橫行州縣。將抵常州，民爭(zhēng)欲亡匿。時(shí)知府暨武進(jìn)知縣咸入覲，曰韜兼綰府縣印?！保?/p>

11.（3分）B（“緝捕盜賊”不屬于御史的職責(zé)）

12.（3分）B（“行”意“巡視，巡察”，“行部”意為“巡行所屬部域，考核政績(jī)”，而非“率領(lǐng)部隊(duì)”。）

13.（10分）

（1）常州連年災(zāi)害，物資耗盡，沒(méi)有什么可以給你們吃的（招待你們）。[譯出大意給3分；“比歲”（“每年”“連年”“常年”等）、“若曹”（“你們”）兩處，每譯對(duì)一處給1分]

（2）已經(jīng)用重金謀取了職位，卻想要他不向下面索取補(bǔ)償，這一定是沒(méi)有的事情（或“一定沒(méi)有這樣的事情”）。[譯出大意給3分；“營(yíng)”（“謀取”“謀求”等）、“責(zé)”（“索取”“求取”“索要”等）兩處，每譯對(duì)一處給1分]

注意：①“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；②“關(guān)鍵詞”譯成近義詞也可；③“關(guān)鍵詞”翻譯從嚴(yán)，“大意”翻譯從寬。

（二）（11分）

14.（5分）D、E（D項(xiàng)“讓人悵惘不已”不當(dāng)，詩(shī)人的心情應(yīng)該是輕松愉悅的；E項(xiàng)“青春年少”和“與……形成對(duì)比”錯(cuò)誤，詩(shī)中“青春”指春天，它與“白首”只是形式上的對(duì)仗，不是意義上的對(duì)比。杜甫有詩(shī)句“青春作伴好還鄉(xiāng)”。）

15.（6分）①詩(shī)人登樓觀覽的輕松愉快。前兩聯(lián)寫詩(shī)人登上城門飽覽山河風(fēng)光，直到小市張燈才萌生歸意，意興盎然，輕松愉悅。（如答“對(duì)徐州城雄偉壯麗之景的贊嘆”給1分）②政局變化、舊友回鄉(xiāng)的欣慰喜悅。頸聯(lián)寫元佑黨人喜逢新政被召回，被流放貶謫的朋友終于能重回故鄉(xiāng)，詩(shī)人為此感到喜悅。（如答“‘孤臣白首’的傷感”給1分）③想要?dú)w隱江湖又不甘心退出仕途的矛盾心情。尾聯(lián)寫明知自己與富貴無(wú)緣，卻又不能忘懷功名，自由自在歸隱江湖。（每答出一點(diǎn)給2分，其中“情感”1分，“具體分析”1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

（三）（5分）16.（5分）

（1）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 萬(wàn)鐘于我何加焉（2）夫列子御風(fēng)而行 泠然善也 旬有五日而后反（每答出一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

17.（3分）C[①一以貫之：泛指用一種思想理論貫穿于始終。使用正確。②曠日持久：多費(fèi)時(shí)日，拖得很久。此處不合語(yǔ)境。③石破天驚：多用來(lái)形容事情或文章議論新奇驚人。使用對(duì)象錯(cuò)誤。④耳提面命：形容懇切地教導(dǎo)。這里誤用為貶義詞。⑤改頭換面：比喻只改形式，不變內(nèi)容（含貶義）。使用正確。] 18.（3分）B（A.語(yǔ)序不當(dāng)，“相關(guān)部門”應(yīng)調(diào)至“只有”之后。C.成分殘缺，應(yīng)在“改寫”后面加上“造成的”。D.主語(yǔ)“穿山灶”和賓語(yǔ)“烹飪方式”搭配不當(dāng)。）

19.（3分）C（斧正：敬詞，用于請(qǐng)人改自己的文章。此處使用范圍錯(cuò)誤。A.感念：因感激或感動(dòng)而思念。使用正確。B.惠賜：為人所贈(zèng)的敬詞或指對(duì)方給予了好處。使用正確。D.區(qū)區(qū)此心：常用作謙詞，用來(lái)形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。使用正確。）

20.（6分）示例：

①（有些）樹木唯有脫盡全身的樹葉 ②這是由葉子內(nèi)部的特殊結(jié)構(gòu)．．．．造成的（這跟葉面葉背的密度．．不同有關(guān)系）③損耗的水分養(yǎng)分特別少

（每寫出一處給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）21.（5分）示例：

②一個(gè)學(xué)校能出高考狀元，其師資不一定都是優(yōu)秀的。③有了優(yōu)秀的師資，其他進(jìn)入該校的學(xué)生不一定能學(xué)得好，考出好成績(jī)。（寫出一處給2分，寫出兩處給5分。意思對(duì)即可）

四、寫作（60分）

22.立意參考：

（1）從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談為人做事，要多接良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。

（2）從如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的角度，整合①⑤⑥，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩方面闡述尊重歷史、保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要意義。

（3）從青少年學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)的角度，整合①③④⑤，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談青年人應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大、珍惜時(shí)間、虛心向?qū)W、奮發(fā)有為。

附文言文參考譯文：

張?jiān)豁w，字席珍，是莆田人。正德十二年考中進(jìn)士。被授職常州推官。明武宗南巡，江彬放縱他的黨徒橫行州縣，他們將要抵達(dá)常州，百姓爭(zhēng)相打算逃亡藏匿。這時(shí)知府和武進(jìn)縣知縣都去朝見天子了，張?jiān)豁w同時(shí)掌管知府和縣令官印。他召集鄉(xiāng)里父老約定說(shuō)：“江彬的黨徒到了，你們要全力與他們對(duì)抗?！庇轴尫徘敉?，讓他們與乞丐各自準(zhǔn)備瓦石等待。不久，江彬的黨徒果真有很多人馬來(lái)了。父老們徑直在州境上攔住他們，說(shuō)：“常州連年災(zāi)害，物資耗盡，沒(méi)有什么可以給你們吃的（招待你們）。府中只有一個(gè)張推官，一文錢也沒(méi)有，即便是想準(zhǔn)備牲畜飼料，也沒(méi)辦法置辦?！闭f(shuō)完，江彬的黨徒疑心有他變，于是慢慢退去，速派使者稟告江彬。張?jiān)豁w立即上書巡按御史說(shuō)明情況。御史東郊巡視所屬地域經(jīng)過(guò)常州，告訴他說(shuō)：“事情很緊迫啊，江彬?qū)⒁云渌虑闉榻杩诖赌恪！弊審堅(jiān)豁w登上自己的船先出發(fā)，自己以小船尾隨其后。江彬的黨徒果真大批到來(lái),搜索張?jiān)豁w，誤截了御史的船。東郊（表面上）嚴(yán)令抓捕截船的人，暗中卻命令慢慢進(jìn)行。江彬黨徒擔(dān)心御史向皇上報(bào)告，都散去了，張?jiān)豁w于是幸免。江彬也告誡他的黨徒不要擾亂，從此常州以南各府得以安寧。世宗即位，召他為御史。楊廷和等人爭(zhēng)論織造利弊的時(shí)候，張?jiān)豁w也向上進(jìn)言：“皇上既然稱贊閣臣所奏是愛國(guó)君同情百姓，這表明知道了織造的危害了。既然已經(jīng)知道了，卻還不停止，實(shí)在是由于信任大臣不夠?qū)Ｒ唬娦∪烁烧?。自古未有眾小人在朝?nèi)蒙蔽皇上，而大臣能在朝外盡忠的。崔文等幾個(gè)小人曾經(jīng)擾亂先朝，現(xiàn)在又蒙蔽惑亂圣主之心，私下里作威作福。陛下為什么放任他們肆意營(yíng)私，不早點(diǎn)趕走他們呢？我聽說(shuō)織造這一官職，行賄數(shù)萬(wàn)兩銀子才能得到。已經(jīng)用重金謀取了職位，卻想要他不向下面索取補(bǔ)償，這一定是沒(méi)有的事情?！钡鄄荒懿捎?。席書因皇帝的旨意而被任命為尚書，張?jiān)豁w與同僚胡瓊各自直言上書竭力爭(zhēng)辯。受杖刑后，仍然口述奏疏彈劾奸人陳洸的罪行。不久，竟然死去。隆慶初年，被追贈(zèng)為光祿少卿。

名言逐句分析

1、凡事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)（關(guān)鍵詞：成敗，敬重，怠慢）

大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，對(duì)自己所做之事一定是非常虔敬，認(rèn)真對(duì)待的；那些失敗的，一定是因?yàn)榈÷?。敬是一種精神。簡(jiǎn)單地說(shuō)精神就是意志，把這種精神意志貫穿于做事的全過(guò)程，貫穿于人生的全過(guò)程，對(duì)自己的學(xué)習(xí)、工作不輕視、不怠慢，做小事如大事，視細(xì)節(jié)如全局，多一份認(rèn)真和嚴(yán)格，少一份疏漏和失誤。這才是人生的大素質(zhì)、大境界。

2、千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)（關(guān)鍵詞：成敗，細(xì)節(jié)）

一點(diǎn)小事而已，何必 ？風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因?yàn)槿藗兎潘闪藢?duì)毛毛雨的警惕。

任何壞事，如果在開始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。千里之堤潰于蟻穴，一顆針而已卻將整顆心扎成篩子，同樣能讓它停止跳動(dòng)，小事的力量無(wú)可估量！

3、立身成敗,在于所染。（魏征）（關(guān)鍵詞：成敗，環(huán)境）

人的成功失敗與他所接觸的事物環(huán)境是密切相關(guān)的。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”，魏征說(shuō)：“立身成敗，在于所染，蘭芷鮑魚，與之俱化，慎乎所習(xí)，不可不思?！?/p>

白巖松所說(shuō)：“一個(gè)人所處的環(huán)境有多大，他的未來(lái)就有多大。”一個(gè)人所處的環(huán)境是好是壞，決定了他的未來(lái)是繁花似錦還是暗淡無(wú)光。

環(huán)境影響著我們的人生，美好的環(huán)境會(huì)許我們一個(gè)燦爛的明天。消極的環(huán)境會(huì)使我們攻敗垂成。面對(duì)環(huán)境，為了我們的未來(lái)，請(qǐng)謹(jǐn)慎選擇。

莫嘆人生懷才不遇，環(huán)境決定人生成敗。環(huán)境包括家庭環(huán)境，學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，工作環(huán)境，朋友，領(lǐng)導(dǎo)，貴人這是人際環(huán)境，人生的環(huán)境與機(jī)遇很重要。

4、青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。（孟郊）（關(guān)鍵詞：青春，奮斗）

青春早為，不負(fù)年少。人應(yīng)當(dāng)趁著青春年少的時(shí)候奮發(fā)有為。年輕人精力充沛，富有夢(mèng)想，最具創(chuàng)造性，年輕就是創(chuàng)造未來(lái)，改變世界的資本。

正當(dāng)奮斗的年紀(jì)，不要選擇安逸，不要成佛系，更不能有暮氣，不要在最需要吃苦的時(shí)候過(guò)早地貪戀安逸，不要在回首往事的時(shí)候因虛度年華而悔恨。

年輕人，就應(yīng)該奔跑在通往理想的道路上，不斷地追求人生的新高度！

5、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。(朱熹)（關(guān)鍵詞：知識(shí)求新，創(chuàng)新求變,思維求活）

不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。要不斷吸收新的東西,才能保持自己的進(jìn)步和富有活力。

每個(gè)人都要知識(shí)求新，創(chuàng)新求變,思維求活。

6、滅人之國(guó)，必先去其史。(龔自珍)（關(guān)鍵詞：民族文化，民族自信,民族認(rèn)同）

要一個(gè)民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏民族歷史，解構(gòu)民族文化，滌蕩民族自信，破壞民族認(rèn)同。200萬(wàn)黨員時(shí)打敗了德國(guó)法西斯，保衛(wèi)了政權(quán)；2000萬(wàn) 黨員時(shí)卻自己打敗了自己，失去了政權(quán)。

蘇共全面否定斯大林之際，就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃政權(quán)的歷史就站不住腳之時(shí)，蘇共的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)作用因此失去了歷史依據(jù)。蘇聯(lián)必然解體。

今天，我們中華民族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)并繼續(xù)著從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。強(qiáng)起來(lái)，是當(dāng)代中國(guó)最強(qiáng)烈的呼喚和愿望。而要強(qiáng)起來(lái)，“欲強(qiáng)其國(guó)，必重其史”。

從命題形式上看,是組合型材料作文,材料六則由相對(duì)獨(dú)立又彼此有關(guān)聯(lián)的語(yǔ)段組成(名言警句)，要求考生自由組合立意并合理引用,提出了情境限制——班會(huì)發(fā)言稿。所以此次作文是情境限制型組合式材料作文。

從材料內(nèi)容上看,它的命題基點(diǎn)是“人生成敗”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”,旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí),思考人生,青春、奮斗、成敗、細(xì)節(jié)、敬重、求知、創(chuàng)新、心態(tài)、民族認(rèn)同、文化自信等是本次作文的關(guān)鍵詞,選取自己最拿手的“兩三句”,進(jìn)行創(chuàng)作即可。

大型考試作文的命題基點(diǎn)總會(huì)是傳統(tǒng)文化、人文底蘊(yùn)、家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，直接指向中學(xué)生核心素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本次情景型組合式材料作文也不例外。

情境型組合式材料作文，首先要明確寫作情境限制。本次作文的創(chuàng)新之處在于要求學(xué)生寫成發(fā)言稿，發(fā)言稿要求有：稱呼、開場(chǎng)白、正文、結(jié)尾；要求發(fā)言有針對(duì)性，交流性、鼓動(dòng)性。

情境型組合式材料作文，還必須熟悉組合式材料作文審題立意方法。這類材料作文的審題立意方法通常有：

求同法：同向自然歸一，異向求同去異。即，內(nèi)容指向相同的材料，可以從它們的相同點(diǎn)出發(fā)順勢(shì)自然提煉觀點(diǎn)。

合異法：同向互補(bǔ)疊加，異向整合并歸。即，有些材料從表面看它們的意義大相徑庭，其實(shí)性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來(lái)，才能提煉出更為全面深刻的觀點(diǎn)，這就是互補(bǔ)疊加法。

組合立意示例

①+②：《做事重在敬，貴在細(xì)》

①+②+③：《成功三要素：環(huán)境、細(xì)節(jié)和態(tài)度》 ①+④：《努力需趁早，虔敬助成功》 ②+④：《細(xì)節(jié)使青春更加豐滿》 ③+④：《擺脫佛系環(huán)境，選擇奮斗青春》 ④+⑤：《求知求新，不負(fù)青春》 ①+⑥：《敬史是強(qiáng)國(guó)之本》 ②+⑥：《強(qiáng)國(guó)重史必須防微杜漸》 ③+④+⑥：《新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》 ④+⑥：《我的青春，我的國(guó)》 《強(qiáng)國(guó)重史必須防微杜漸》 親愛同學(xué)們：

大家好！今天我的發(fā)言題目是《強(qiáng)國(guó)重史必須防微杜漸》。

眾所周知，為了遏制中國(guó)崛起，3月22日，特朗普在白宮簽署了對(duì)中國(guó)輸美產(chǎn)品征收關(guān)稅的總統(tǒng)備忘錄，美國(guó)發(fā)起挑釁，中國(guó)強(qiáng)硬回?fù)?，中美貿(mào)易擦槍走火，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)。

作為高中生，身處和平年代，我們不能在貿(mào)易戰(zhàn)中堵?lián)屟?，炸碉堡，舍生忘死，為?guó)捐軀。但你可知道，另外一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，我們卻渾然不知，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就是文化戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要做的就是“強(qiáng)國(guó)重史，防微杜漸”。強(qiáng)國(guó)重史，防微杜漸，首先要求國(guó)人有文化自信，拒絕文化殖民。

龔自珍說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史?！薄粋€(gè)民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏其民族歷史，解構(gòu)其民族文化，滌蕩其民族自信，破壞其民族認(rèn)同感。

自新中國(guó)成立，資本主義國(guó)家就開始用意識(shí)形態(tài)的東西來(lái)影響中國(guó)，尤其是改革開放之后，西方的節(jié)日，日本的動(dòng)漫，美國(guó)的電影，韓國(guó)的電視劇，甚至迪斯尼、肯德基、麥當(dāng)勞、都成了侵略者的糖衣炮彈，讓人防不勝防。

《韓非子》云：千里之堤，潰于蟻穴。你看了一部好萊塢大片，美國(guó)個(gè)人英雄主義思想便在你的意識(shí)里潛滋暗長(zhǎng)了一點(diǎn)，國(guó)人集體主義思想之光芒便略微暗淡了一分。

你在愚人節(jié)和老師開了個(gè)不該開的玩笑，國(guó)人尊師重教傳統(tǒng)便因此被你削弱了一點(diǎn)，你便向西方人所追求的絕對(duì)“民主、平等”的路上邁進(jìn)了一步。

圣誕夜你送他人蘋果；餓了你信步走進(jìn)麥當(dāng)勞；你想家了，拿出蘋果X給媽媽打了個(gè)電話；你學(xué)習(xí)累了，偷偷地翻看起了日本漫畫……

你成了文化俘虜而不自知。因?yàn)?，你可能忘記了七夕?jié)是中國(guó)古代情侶相會(huì)的日子；你可能忘了餃子、面條才是媽媽的手藝，中國(guó)的味道；你可能不愿意承認(rèn)，同等價(jià)位華為手機(jī)比蘋果手

機(jī)性能更好；你可能早沒(méi)勇氣翻看四大名著，二十四史，因?yàn)槟愀鼧?lè)意在島國(guó)的浮世繪里醉生夢(mèng)死。

強(qiáng)國(guó)重史，防微杜漸，其次要求國(guó)人要尊重中國(guó)歷史，拒絕惡搞與自黑。

中國(guó)的文化戰(zhàn)不止對(duì)外反殖民，還有對(duì)內(nèi)的反惡搞和自黑，正所謂，攘外必先安內(nèi)。

有句笑話是這樣說(shuō)的：“終于知道外國(guó)的人為啥那么少了，因?yàn)樗麄兂缟衝ozuo no die”，西方人崇尚娛樂(lè)至死。

在這一思潮的影響下，中國(guó)也即刻進(jìn)入了“泛娛樂(lè)化”時(shí)代：歷史是用來(lái)穿越的，雷鋒是用來(lái)趕時(shí)髦的，黃河大合唱是用來(lái)出洋相的，荊軻是女的……

沒(méi)有嚴(yán)肅，沒(méi)有正經(jīng)，沒(méi)有是非，所有的所有都成了雷人的鬧劇，這個(gè)被娛樂(lè)的時(shí)代，傻傻分不清楚。

當(dāng)浮躁的氣息蔓延開來(lái)，當(dāng)惡搞的風(fēng)氣如日中天，當(dāng)顛覆歷史傳統(tǒng)的背后藏的全是國(guó)人扭曲的心理，何談雄獅夢(mèng)醒！何談中國(guó)崛起！何談在無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)取得勝利！

親愛的同學(xué)們，也許你會(huì)反駁我：一點(diǎn)小事而已，何必大驚小怪？

我卻要說(shuō)，風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。毛毛雨之所以容易打濕人們的衣服，是因?yàn)槿藗兎潘闪藢?duì)毛毛雨的警惕。

任何壞事，如果在開始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。千里之堤，潰于蟻穴。

同學(xué)們，一顆針也能將整顆心扎成篩子，并讓它停止跳動(dòng)，小事的力量無(wú)可估量，強(qiáng)國(guó)重史必須防微杜漸，我們一起努力！

特別提醒：一模、二模及高考等大型考試，體現(xiàn)“家國(guó)情懷”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等核心價(jià)值，在立意上往往能拔得頭籌；作文題目采用對(duì)仗式標(biāo)題，作文中間采用平行結(jié)構(gòu)，在恰當(dāng)?shù)牡胤蕉啻沃貜?fù)自己的中心論點(diǎn)，將所引名言用引號(hào)引起來(lái)并注明出處以增加辨識(shí)度，也是讓作文錦上添花的絕佳手段。

第五篇：西安中學(xué)高三五月模擬考試語(yǔ)文試題

西安中學(xué)高三五月模擬考試語(yǔ)文試題

第Ⅰ卷（45分）

一、選擇題（每小題3分，共45分）

1．下列各項(xiàng)的加粗字的讀音與給定字音全部相同的一項(xiàng)是（）

A．蒙méng 蒙塵 蒙哄 蒙騙 蒙昧

B．結(jié)jié 結(jié)彩 結(jié)果 結(jié)構(gòu) 結(jié)論

C．處chǔ 處方 處所 處世 處罰

D．切qiè 切記 切脈 切身 切片

2．下列各項(xiàng)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．玷污 偵察 耳濡目染 人才倍出

B．厲害 嘉賓 草菅人命 不計(jì)其數(shù)

C．刻苦 脈絡(luò) 語(yǔ)無(wú)倫次 無(wú)恥讕言

D．和藹 狙擊 病入膏肓 侯門似海

3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①它習(xí)慣于生成在奇寒環(huán)境中，根部扎入巖隙，___________著雪水。

②“形散而神不散”是對(duì)散文特點(diǎn)的一種_________說(shuō)法，并非一切散文都須如此。

③________，形體大的動(dòng)物壓在腳上的重量要比形體小的動(dòng)物大得多。

A．汲取 特定 毋庸諱言 B．吸取 強(qiáng)調(diào) 毋庸諱言

C．吸取 特定 不言而喻 D．汲取 強(qiáng)調(diào) 不言而喻

4．下列各句中加粗的成語(yǔ)，使用無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)的改革開放，是中華民族發(fā)展史上前所未有的事業(yè)，中國(guó)人民正在創(chuàng)造空前絕后的偉大奇跡。

B．加入世貿(mào)組織，申奧成功，足球踢進(jìn)世界杯決賽，三大喜訊摩肩接踵而至，2001年真應(yīng)叫作“中國(guó)年”。

C．“打擊國(guó)際恐怖組織，不能制定雙重標(biāo)準(zhǔn)，不能隨意擴(kuò)大打擊范圍”，中國(guó)政府義正辭嚴(yán)的聲明，得到世界絕大多數(shù)國(guó)家的贊同。

D．狂風(fēng)襲來(lái)時(shí)，紐約黑人居住區(qū)的街道上，紙屑、垃圾袋、枯枝敗葉不翼而飛，漫天亂舞，家家店鋪都關(guān)上了門。

5．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病，表意明確的一項(xiàng)是（）

A．學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采取了分區(qū)劃片，每班負(fù)責(zé)清掃一部分地面，做到了每片都有人管。

B．“浮游生物”這個(gè)名詞是從希臘語(yǔ)“漂泊”轉(zhuǎn)變來(lái)的，它在分類學(xué)上沒(méi)有特別的意義，只是指在水中飄浮不定的一些小生物而已。

C．什么叫瀟灑？好多人并不真正懂得，而且不理解怎么樣才算是瀟灑。

D．立國(guó)必先立人，《全民道德實(shí)施綱要》的頒布與實(shí)施，是我國(guó)改革開放取得的重要成果。

6．填入下列兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)義連貫音節(jié)和諧的一組是（）

（1）高矗云霄的珠穆朗瑪峰，宛如一位神女，__________，___________，從上到下總是一身潔白，永遠(yuǎn)透著神秘、圣潔、高貴的氣質(zhì)。

（2）山谷兩邊，_____________，_____________，仰首只見一線彎曲的藍(lán)天，偶爾有幾只山鷹掠過(guò)。

①披著雪白的大氅，戴著雪白的頭巾。③崢嶸險(xiǎn)峻，峰巒陡立

②戴著雪白的頭巾，披著雪白的大氅。④峰巒陡立，崢嶸險(xiǎn)峻

A．①④ B．②③ C．②④ D．①③

二、閱讀下面的文言文。完成7——11題。

孔奮傳

孔奮字君魚，扶風(fēng)茂陵人也。少?gòu)膭㈧Вh代著名大學(xué)者）受《春秋左氏傳》，歆稱之，謂門人曰：“吾已從君魚受道矣。”

遭王莽亂，奮與老母幼弟避兵河西。建武（漢光武帝年號(hào)）五年，河西大將軍竇融請(qǐng)奮署議曹掾，守姑臧（縣名）長(zhǎng)。八年，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)天下憂亂，唯河西獨(dú)安。而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合。每居縣者，不盈數(shù)月輒致豐積。奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。事母孝謹(jǐn)，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹，時(shí)天下未定，士多不修節(jié)操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處指膏，不能以自潤(rùn)，徒益辛苦耳。奮既立節(jié)，治貴仁平。太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。

隴蜀既平，河西守令咸被征召，財(cái)貨連榖，彌竟川澤，唯奮無(wú)資，單車就路。姑臧吏民及羌胡更相謂曰：“孔君清廉仁賢，舉縣蒙恩，如何今去，不共報(bào)德！”遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里，奮謝之而已，一無(wú)所受。既至京師，除武都郡丞。

7．對(duì)下列加粗字理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)，徒益辛苦耳 益：更加

B．躬率妻子，同甘菜茹 躬：親自

C．遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上 賦斂：收集

D．少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌?，歆稱之 稱：贊賞

8．比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同 B．（1）和（2）不同，（3）和（4）不同

C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同 D．（1）和（2）相同，（3）和（4）相同

9．下面四個(gè)句子中加粗的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)（）

A．時(shí)天下擾亂，唯河西獨(dú)安。B．奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增。

C．多不修節(jié)操，而奮力行清潔 D．通貨羌胡，市日四合10．以下六句話，分為四組，全都是從側(cè)面刻畫孔奮為官清廉的一組是（）

①奮在職四年，財(cái)產(chǎn)無(wú)所增 ②事母孝謹(jǐn)，雖為儉約，奉養(yǎng)極求珍膳

③而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤(rùn)

④太守梁統(tǒng)深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母

⑤財(cái)貨連榖，彌竟川澤，唯奮無(wú)資，單車就路

⑥遂相賦斂牛馬器物千萬(wàn)以上，追送數(shù)百里

A．①④⑤ B．②③④ C．③⑤⑥ D．①②⑤

11．下列對(duì)文章分析正確的一項(xiàng)是（）

A．孔奮離任時(shí)單車就路，百姓及羌胡斂資財(cái)追送數(shù)百里，才追趕上孔奮

B．建武五年，大將軍竇融請(qǐng)孔奮代理議曹掾之職，并兼任姑臧縣縣令，八年以后，孔奮被賜爵“關(guān)內(nèi)侯”。

C．孔奮的優(yōu)秀品質(zhì)——清廉為政，是本文介紹的重點(diǎn)，他還有一個(gè)美德——孝敬母親，本文也作了介紹。

D．少?gòu)膭㈧堋洞呵镒笫蟼鳌芬皇?，為孔奮以后的廉潔清行打下了基礎(chǔ)

三、（12分）閱讀下面現(xiàn)代文，完成12—15題。

偽科學(xué)與贗科學(xué)

郝柏林

尋求對(duì)各種自然現(xiàn)象乃至人類自身的理解，是人類與生俱來(lái)、世代相傳的愿望。在這個(gè)意義上，科學(xué)與宗教有著某種共同的淵源。

科學(xué)與非科學(xué)的觀念共存相爭(zhēng)，乃是不可避免的社會(huì)人文現(xiàn)象。

“偽科學(xué)”一詞對(duì)應(yīng)英文pseudoscience。希臘文前綴pseudo有偽、假、贗等意義，也可以譯成“贗科學(xué)”。鑒于我國(guó)的實(shí)際情況，筆者建議使用“偽科學(xué)”和“贗科學(xué)”兩個(gè)詞，并賦予它們不同的涵義。

近些年我國(guó)學(xué)術(shù)界批判的偽科學(xué)，多屬江湖騙術(shù)，其實(shí)與“科學(xué)”二字并無(wú)關(guān)系。然而，贗科學(xué)卻是許多科學(xué)技術(shù)工作者往往難以辨認(rèn)的一類非科學(xué)現(xiàn)象，宜提請(qǐng)學(xué)術(shù)界注意其普遍性和危害性。

其實(shí)，贗品并不一定毫無(wú)價(jià)值。臨摹逼真的梵高名畫，只要不冒充原作去騙錢，盡可掛在客廳壁上供欣賞。所謂贗科學(xué)，大都基于一定的事實(shí)，輔以各種聯(lián)想和推論，卻沒(méi)有用現(xiàn)代科學(xué)和方法去證實(shí)和排偽。許多贗科學(xué)作品，可能讀起來(lái)津津有味，只要不把它誤認(rèn)為真正的科學(xué)，可能也并無(wú)大害。

偉大的德國(guó)詩(shī)人歌德（J W.von Goethe，1749—1832）不僅留下了《浮士德》和《少年維特之煩惱》，還發(fā)現(xiàn)了人的上頷間骨，論述了冰川時(shí)期的存在、研究過(guò)顏色的理論，對(duì)植物形態(tài)、化石等有過(guò)不少觀察與思考。然而，歌德的植物學(xué)論著，一般被視為贗科學(xué)的先驅(qū)。歌德的贗科學(xué)遺產(chǎn)，曾被德國(guó)和瑞士的某些哲學(xué)流派繼承和發(fā)揮。

弗洛伊德（S.Freud,1856—1939）的精神分析著作，包括其對(duì)于夢(mèng)的解釋，為許多讀者所喜愛，然而，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，大多屬于贗科學(xué)的范疇。

贗科學(xué)有一些值得注意的特點(diǎn)。

其一，某些在自己領(lǐng)域中卓有建樹的科學(xué)家，在其他領(lǐng)域搞起贗科學(xué)，更富迷惑作用。

其二，從事贗科學(xué)的人士，不在真正的理論和實(shí)驗(yàn)上下功夫去證明自己的主張，卻借助宣傳和媒體擴(kuò)大影響。

其三，他們熱衷于提出新名詞甚至新學(xué)科，卻未見把那一門新學(xué)科推進(jìn)到底，使之成為科學(xué)。

其四，由于過(guò)去的貢獻(xiàn)，他們?nèi)菀兹⌒庞陬I(lǐng)導(dǎo)，受到支持。

國(guó)內(nèi)流行過(guò)一種稱為“生物全息學(xué)”的體系，宣稱生物的任何部分包含著整個(gè)生物體的信息。它的早期版本，基于宏觀觀察，完全沒(méi)有引用分子生物學(xué)的成果。例如，它解釋說(shuō)食用的玉米棒子長(zhǎng)在植株中部，因此玉米留種要保存中段。最近“全息學(xué)”的作者在國(guó)內(nèi)一家并非等閑的刊物上著文，要人們承認(rèn)他最早提出克隆生物體的思想。我國(guó)“人體科學(xué)”的某些著述，也帶有贗科學(xué)的印記。

中國(guó)知識(shí)界的清談之風(fēng)，自魏晉以來(lái)久盛不衰。魏晉清談，當(dāng)時(shí)有過(guò)抵制政治迫害的背景。后人卻忘其所源，樂(lè)此不疲。缺少實(shí)證和實(shí)踐精神，仍是我國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)警惕的通病。贗科學(xué)在這種傳統(tǒng)下，也較易生長(zhǎng)和傳播。我國(guó)科學(xué)界不僅要揭露偽科學(xué)，還得努力識(shí)別贗科學(xué)，僅以此短文，與識(shí)者共勉。

12．下面對(duì)“贗科學(xué)”的性質(zhì)判斷正確的一項(xiàng)是

A．雖然有一定的事實(shí)和根據(jù)，卻沒(méi)有用現(xiàn)代科學(xué)的方法去證實(shí)和證偽的與“科學(xué)”二字并無(wú)關(guān)系的各種聯(lián)想和推論。

B．從一定的事實(shí)出發(fā)，不用現(xiàn)代科學(xué)的方法證實(shí)和證偽，而靠聯(lián)想和推論產(chǎn)生的非科學(xué)觀念。

C．缺乏事實(shí)根據(jù)，缺乏現(xiàn)代科學(xué)的方法，既不證實(shí)也不證偽，僅靠聯(lián)想和推論產(chǎn)生的非科學(xué)觀念。

D．雖然有一定的事實(shí)根據(jù)，卻沒(méi)有用科學(xué)的方法去證實(shí)和排偽的毫無(wú)價(jià)值的各種聯(lián)想和推論。

13．根據(jù)作者的觀點(diǎn)，下列對(duì)屬于“非科學(xué)”現(xiàn)象判斷正確的一項(xiàng)是

A．贗科學(xué) 宗教 生物全息學(xué)

B．贗科學(xué) 生物全息學(xué) 學(xué)術(shù)界批判的偽科學(xué)

C．江湖騙術(shù) 宗教 贗科學(xué)

D．偽科學(xué) 江湖騙術(shù) 贗科學(xué)

14．對(duì)贗科學(xué)在我國(guó)“較易生長(zhǎng)和傳播”的原因，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A．領(lǐng)導(dǎo)干部的支持和媒體的宣傳影響。

B．中國(guó)知識(shí)界的清談之風(fēng)傳統(tǒng)和缺少務(wù)實(shí)精神的通病。

C．一些有建樹的科學(xué)家利用自己的名望，熱衷提出新名詞。

D．一些科學(xué)工作者不在理論和實(shí)踐上下功夫，不能把新科學(xué)推進(jìn)到底。

15．根據(jù)文章的觀點(diǎn)，下列屬于贗科學(xué)的一項(xiàng)是

A．氣功健身 B．特異功能 C．佛教 D．法輪功

第Ⅱ卷（105分）

四．（18分）閱讀下面的微型小說(shuō)，回答16—19題

奧利弗與其他鴕鳥

[美]詹姆斯·瑟伯

一天，一只具有權(quán)威、態(tài)度嚴(yán)厲的鴕鳥向年輕的鴕鳥講演，認(rèn)為他們比其他一切物種都優(yōu)越?！拔覀?yōu)榱_馬人所知，”他說(shuō)，“他們稱我們avis struthio（拉丁語(yǔ)：鴕鳥），我們稱他們‘羅馬人’。希臘人稱我們?yōu)閟trouthion，意思是‘誠(chéng)實(shí)的鳥’，好像是。我們是世界上最大的鳥，因此也是最好的鳥?！?/p>

所有的聽眾都大叫起來(lái)：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”但富有思想的駝鳥奧利弗沒(méi)有歡呼。“我們不能像蜂鳥那樣向后飛。”他大聲說(shuō)。

“蜂鳥向后飛是撤退，”這個(gè)老舵鳥說(shuō)，“我們向前飛是前進(jìn)，我們永遠(yuǎn)向前進(jìn)?！?/p>

“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”其他所有的鴕鳥都叫喊起來(lái)，除了奧利弗。

“我們生的蛋最大，因此也最好。”這個(gè)老學(xué)究繼續(xù)說(shuō)。

“知更鳥的蛋更漂亮。”奧利弗說(shuō)。

“知更鳥的蛋除生知更鳥什么都不生，”老鴕鳥說(shuō)“知更鳥吃草蟲成性?！?/p>

“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”其他所有的鴕鳥都叫喊起來(lái)，除了奧利弗。

“我們用四腳趾走路，而人需要十個(gè)?！边@個(gè)老學(xué)究提醒他的學(xué)生說(shuō)。

老鴕鳥先用左眼，又用右眼，嚴(yán)厲的看了看奧利弗說(shuō)：“人飛得太快。因?yàn)榈厍蚴菆A的，所以很快后者就會(huì)趕上前者，發(fā)生相撞。人永遠(yuǎn)不會(huì)知道，從背后撞他的也是人?！?/p>

“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”其他所有的鴕鳥都叫喊起來(lái)，除了奧利弗。

“在危險(xiǎn)的時(shí)候，我們可以把頭埋在沙子里使自己什么都看不見，”老學(xué)究慷慨激昂地說(shuō)，“別的物種都不能這樣做?！?/p>

“我們?cè)跄苤牢覀兛床灰娙思叶思也荒芸匆娢覀兡兀俊眾W利弗盤問(wèn)道。

“胡扯！”老鴕鳥叫道：除了奧利弗其他所有的鴕鳥也叫道：“胡扯！”他們并不知道是什么意思。

就在這時(shí)，老師和學(xué)生都聽到一陣令人驚慌的奇怪的聲音，這是一種驚雷般的聲音，由遠(yuǎn)及近，越來(lái)越近。但是這并不是暴風(fēng)雨即將來(lái)臨的雷聲，而是一群因受驚而狂奔亂跑的象所發(fā)出的雷鳴般的轟響。老鴕鳥與其他所有鴕鳥除了奧利弗，都迅速地把頭埋進(jìn)沙子里。奧利弗躲在了附近一塊巨石后邊，直到這群狂風(fēng)暴雨式的野獸過(guò)去。當(dāng)他出來(lái)后，看到一片沙子，白骨和羽毛——所有這些就是那個(gè)老學(xué)究和他的弟子們留下的一切。然而，為可靠起見，奧利弗開始點(diǎn)名?？墒菦](méi)有任何回答，最后他點(diǎn)了自己的名字：“奧利弗?！彼f(shuō)。

“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”奧利弗說(shuō)。這是沙漠中僅有的聲音，除了在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線漸漸消失的最后一陣隆隆的雷聲。

16．文章在塑造各類鴕鳥形象時(shí)，主要用了哪些表現(xiàn)方法？（4分）

答：__________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

17．鴕鳥奧利弗除了最后點(diǎn)名時(shí)所說(shuō)之外，總共只說(shuō)了四句話，這四句話從內(nèi)容分析，大概分為三個(gè)階段，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)總結(jié)這三個(gè)階段的特點(diǎn)。（4分）

答：____________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

18．概括文章內(nèi)容，總結(jié)以下三類鴕鳥的性格特點(diǎn)（6分）

（1）老鴕鳥：

（2）其他鴕鳥：

（3）鴕鳥奧利弗：

19．以下對(duì)文章內(nèi)容的理解，錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（）（4分）

A．小說(shuō)用象征性的手法告訴人們，獨(dú)立自主人格的喪失，必然帶來(lái)災(zāi)難性的結(jié)局。

B．奧利弗雖然有清醒的頭腦，卻不能挽救鴕鳥的命運(yùn)，作品在此也指明個(gè)人的精明是毫無(wú)價(jià)值的。

C．小說(shuō)是悲劇性結(jié)局，告訴人們教育在培養(yǎng)人的獨(dú)立意識(shí)方面十分重要。

D．奧利弗在最后講“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”，是慶幸自己躲過(guò)了災(zāi)難，也是對(duì)眾鴕鳥的強(qiáng)烈諷刺。

E．作品中大象的出現(xiàn)具有戲劇性，不是必然的結(jié)果，但眾鴕鳥的悲劇結(jié)局卻是必然的。

五、（15分）

20．默寫下面的名篇名句（任選一題）（4分）

（1）默寫下列各句的前句或后句（任選四句）

①地也，你不分好歹何為地！_____________，________________________。

②_____________，人間正道是滄桑。

③親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；

____________，__________________，________________。

④_______________，猶抱琵琶半遮面。

⑤學(xué)而不思則罔，_____________________。

（2）默寫下列名詩(shī)的空白部分

早發(fā)白帝城 李白

_________________________________

_________________________________

_________________________________

_________________________________

21．翻譯下面文言語(yǔ)段中劃線的句子（任選一句）（5分）

夫?qū)④娋油饩茫鄡?nèi)卻。①有功亦誅，無(wú)功亦誅。且天下亡秦，無(wú)愚智者知之。②今將軍內(nèi)不能直諫，外為亡國(guó)將，孤特獨(dú)立而欲常存，豈不哀哉！

①_____________________________________________________________________________

②_____________________________________________________________________________

22．鑒賞下面的詩(shī)歌，完成后面問(wèn)題。（6分）

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

（作者：白樸）

（1）根據(jù)詩(shī)歌的形式，判定詩(shī)歌的曲牌名；根據(jù)景色的特點(diǎn)，判定詩(shī)歌描寫的季節(jié)。答：曲牌名____________季節(jié)___________。（2分）

（2）簡(jiǎn)述詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)______________________________________________________

_______________________________________________________________（4分）

六、語(yǔ)言表達(dá)（12分）

23．（4分）仿照下面的句子，補(bǔ)寫一句話。

中國(guó)藝術(shù)講究含蓄，講究會(huì)意。如齊白石畫蝦、畫魚、并不畫水。但通過(guò)蝦和魚的生動(dòng)游姿，你可以感覺(jué)到它們?cè)谒杏迫绘覒颉?/U>

仿寫：__________________________________________________________

24．（4分）根據(jù)語(yǔ)段表達(dá)內(nèi)容，把文段意思表達(dá)完整。

西方學(xué)者認(rèn)為東方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)同一性而忽視特殊性這一觀點(diǎn)是值得重視的。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的一個(gè)特點(diǎn)，它所涉及的問(wèn)題也就是群體和個(gè)體，共性和個(gè)性，或者進(jìn)一步是__________________問(wèn)題。

25．請(qǐng)以“手”為對(duì)象，寫一句或一段富有哲理的警句格言。（4分）

______________________________________________________________

七、作文（60分）

父母會(huì)為兒女的成功而自豪；

國(guó)人會(huì)為體育競(jìng)爭(zhēng)的勝利而自豪；

今人會(huì)為古代的文化成就而自豪；

雖然許多事情我們并未參與其中，但自豪的情感仍激蕩在我們的心中。

請(qǐng)以“自豪”為話題，寫一篇不少于800字的文章，可以寫自己的經(jīng)歷、感情、看法，也可以評(píng)論，文體不限，詩(shī)歌不少于40行，題目自擬。

參考答案：

一、1．B 2．A 3．D 4．C 5．D 6．C

二、7．A 8．C 9．B 10．C 11．C

三、12．B 13．A 14．B 15．A

四、16．語(yǔ)言描寫行為描寫襯托對(duì)比象征手法（心理描寫）（4分）

17．1、2句——爭(zhēng)辯 3句議論評(píng)價(jià) 4句質(zhì)疑（4分）

18．（1）老鴕鳥：以權(quán)威自居、蠻橫專制、不講道理、盲目自信

（2）其他鴕鳥：迷信權(quán)威，缺乏獨(dú)立的人格、意識(shí)

（3）奧利弗：獨(dú)立自主，善于思考敢于發(fā)表自己的不同意見，清醒冷靜（6分）

19．B D（4分）

五、20．（1）①天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。②天若有情天亦老 ③親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也 ④千呼萬(wàn)喚始出來(lái) ⑤思而不學(xué)則殆

（2）朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

21．（1）（將軍）有功勞也要被誅殺，沒(méi)功勞也要被誅殺。況且天下百姓要使秦國(guó)滅亡，無(wú)論愚蠢、聰明的人都知道（這個(gè)道理）

（2）如今將軍在朝內(nèi)不能夠徑直勸諫（改變國(guó)家命運(yùn)），在朝庭外將成為亡國(guó)的將軍，孤孤單單而想長(zhǎng)存世間，不是態(tài)悲哀了嗎？

22．（1）季節(jié)：秋 曲牌名：天凈沙（2分）

（2）詩(shī)歌先取村、霞、樹等靜物和日、煙、鴉等動(dòng)景結(jié)合，從仰望所見描寫了蕭瑟之中靜謐、幽美的秋天晚景；再以俯視所見山、水、草、葉、花組合成排列有序的濃彩重抹的田園風(fēng)光。層次分明，景色清晰艷麗。（4分）

六、23．京劇表演騎馬、坐轎，臺(tái)上并無(wú)馬和轎，但經(jīng)過(guò)演員逼真的動(dòng)作表演，人們可以感覺(jué)到馬在奔馳、騰躍，轎在晃晃悠悠前行。（4分）

24．公和私的關(guān)系（4分）

25．略

七、作文（60分）