第一篇：2011石家莊二模作文導(dǎo)寫

2011年石家莊市二模作文導(dǎo)寫

平山縣外國語中學(xué)

牛瑞兵

一、問題回放：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

一天，山上忽然燃起大火。一只曾經(jīng)在山上居住過的鸚鵡遠遠地看見了，就跳進水里沾濕羽毛，飛去灑向大火。天神說：“你雖然有救火的好意愿，但是你這樣做能起什么作用呢?”鸚鵡回答說：“雖然知道沒有用，可是我曾經(jīng)在這座山上居住過，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死?！碧焐袷艿礁袆?，替它將山火撲滅了。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、作文立意：

這是一篇典型的新材料作文題，所供材料是一則寓言故事?？晒┻x擇的立意角度也很多。

1、從鸚鵡的角度立意：

鸚鵡之所以奮力救火，是因為“我曾經(jīng)在這座山上居住過，山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣，我不忍心看它們被燒死”。為此，可以從感恩的角度立意，如：懂得感恩、學(xué)會感恩、要知恩圖報等。

鸚鵡明知自己這種用羽毛沾水救火的方式“沒有用”，但仍堅持救火，終感動天神，撲滅山火。為此，可以從盡力的角度立意，如：凡事盡力而為方可無怨無悔無憾、勿以善小而不為、知其不可為而為之等；

由鸚鵡的“我不忍心看它們被燒死”，還可以從愛心的角度立意，如 ：要擁有一顆愛心（善心、惻隱之心、憐憫之心、不忍之心、扶弱濟困之心等），愛心雖小卻能感天動地，善心能感動上蒼等。

2、從天神的角度立意：

天神被鸚鵡的善良、愛心所感動，而“替它將山火撲滅了”，為此，我們可以這樣立意：學(xué)會感動、支持善行等。

3、從飛禽走獸的角度立意：

鸚鵡的話中“山上的飛禽走獸都很善良，全都像我的兄弟一樣”，可見鸚鵡之所以盡力去撲火，是因為當初它的這些“飛禽走獸” 伙伴，對它付出了善良，與它情同手足。為此，可以這樣立意：善有善報、付出就有回報、助人者人助之等。

4、從材料整體角度立意：

這則寓言故事的整體寓意是只有像鸚鵡的伙伴們一樣付出友誼（愛心），在自己處于困境時才能受到援助，感動天神，成就完美結(jié)局。為此，可以確立的立意：友愛的力量、情義無價等。

四、不當立意：

1、信念、理想、道德

2、堅持、不放棄

3、親情

4、不做無謂犧牲

5、積累

6、奉獻

付出

7、毅力

8、無私

五、以下幾類作文得分肯定不高：

1、書寫混亂、潦草，看不清，卷面慘不忍睹的；

2、立意錯誤的；

3、寫不夠字數(shù)的；

4、一點也不聯(lián)系材料的；

5、觀點不明確，從文中找不出中心論點的；

6、文體意識不清，四不像的；

7、字數(shù)不夠材料湊的；

8、語病、錯別字連篇的。

六、作文中存在的其他問題：

1、提出觀點后，便堆砌論據(jù)，不講道理，不緊扣觀點對論據(jù)加以分析點評。講道理時，最好先把中心論點分解成幾個分論點，然后再列舉論據(jù)，否則便有堆砌之嫌。

2、論據(jù)不能證明觀點，即觀點和材料不統(tǒng)一。

3、論據(jù)要簡明扼要，不能長篇大論，通篇只有一兩個論據(jù)。

4、論據(jù)要確鑿可信，不能有絲毫差錯，更不能張冠李戴，犯一些常識性錯誤。如：有的同學(xué)錢學(xué)森、錢偉長不分；有的把洗腳妹劉麗寫成劉莉；有的把郭明義說成農(nóng)民工，寫成郭明儀；有的把海地地震說成2011年；有的把溫家寶寫成文賈寶等等。

5、開頭來一段排比固然很好，但一定得恰當，得符合中心論點，不要弄巧成拙。

七、范例作文：

擁有一顆不忍之心

平山縣外國語中學(xué) 高三3班 史凱麗 沒有你的不忍，哪來他的幸福？正是由于你的不忍之心，才能使他們能夠幸福地生活下去成為可能。

一顆私心，或許能保你一生安穩(wěn)；而一顆愛心，會溫暖你的整個人生。鸚鵡看見自己曾經(jīng)居住過的山林起火，便奮不顧身地沾濕羽毛去灑向大火，它說自己雖然力量微小，但卻不忍心看著那些曾經(jīng)與自己情同手足的飛禽走獸被燒死。最終天神被鸚鵡感動，替他將山火撲滅了。

如果鸚鵡當初不是選擇奮力相救，而是明哲保身，山上的其他生靈還能存活嗎？不，不能。正是由于鸚鵡的不忍之心，它才能舍命相救；正是它的不忍之心，才感動了天神；正是由于它的不忍之心，才使山林安全，使昔日伙伴保住了性命。

人性本善，不忍之心永不失傳。

2010感動中國人物王茂華、譚良才，一位是普通的人民教師，一位是普通的農(nóng)民，當一場火災(zāi)突然來臨，他們得知現(xiàn)場還有五個孩子時，便奮不顧身地數(shù)次沖進火海，成功救出5名孩子，而王茂華與其岳父譚良才卻被嚴重燒傷。王茂華燒傷面積達98%，經(jīng)多方救治無效，不幸去世，年僅27歲。這對俠義翁婿，火海中三進三出，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛！正是由于他們的不忍之心，不忍看著五個孩子葬身火海，才有了此等壯舉。人性本善！

善心善款，不忍之心顯真?zhèn)?。普通工人郭明義，用實際行動告訴我們，只要我們?nèi)巳硕寄軗碛幸活w不忍之心，社會將更加和諧美好。他看到那些沒有鞋穿的孩子，他心疼；他看到那些上不起學(xué)的孩子，他心疼；他看到那些生活貧困的家庭，他心疼。他不忍心看著他們在痛苦中煎熬。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。他20年獻血6萬毫升，是其自身血液的10倍多。他舍出的每一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。正是他的不忍之心，成就了他的偉大，成就了他“雷鋒傳人”的美名，成就了他感動中國人民的慈善壯舉。

在這個高速發(fā)展的市場經(jīng)濟社會里，也有一些人利欲熏心，而對一些善行善舉冷漠麻木，置若罔聞；對弱勢群體和陷入困境的人，更是事不關(guān)己，不聞不問，將本應(yīng)有的不忍之心棄置一旁。對比一下，王茂華、譚良才和郭明義，該是何等汗顏??！

構(gòu)建和諧社會，需要的不正是我們每個人的愛心、善心、不忍之心嗎?當你時刻想著別人，記著別人曾給予你的恩惠時，當你面對陷于困境、遭遇災(zāi)難的人時，能心有不忍，繼而伸出援助之手，和諧社會也就自然形成了。

鸚鵡因為不忍心看著自己曾經(jīng)住過的山林、曾經(jīng)朝夕相處的朋友被火燒死而奮力相救，終感動天神成就完美結(jié)局；俠義翁婿因不忍心看著五個孩子失去生命而沖入火海，為人們講述了什么是舍生忘死，人間摯愛；普通工人因不忍之心而長期奉獻不計報酬，于普通崗位拓展慈善，終成人間大愛，書寫當代雷鋒······正是由于這一個個的不忍之心，才演繹了一段段美好的人間傳奇。

面對腳下的一株小草，你不忍踩去，于是成就了綠草如茵； 面對枝頭的一朵小花，你不忍摘下，于是成就了鮮花似錦； 面對空中的一只小鳥，你不忍捕捉，于是成就了鳥語花香······ 多一絲不忍之心，世界將變成心的天堂，愛的海洋！

點評：

本文題目就是中心論點，立意恰當。開頭部分點題之后，概引材料，并圍繞中心論點點評材料。主體部分，先引用了兩個感動中國人物的事例作論據(jù)，正面論證中心論點；然后，又從反面指出一些人喪失不忍之心，正反對比，論證觀點；最后講道理指出擁有不忍之心對構(gòu)建和諧社會的重要作用。結(jié)尾部分先運用類比對主體部分做一總結(jié)概括，然后用一組排比，形象地說明擁有不忍之心的作用。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，例證恰當，說理有力，善用排比，彰顯文采。

善良，成就你的蕙質(zhì)良心

“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關(guān)愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫，更不是

權(quán)勢的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關(guān)愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善?？墒窃诮?jīng)歷了太多的錘煉之后，我們在學(xué)會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過，我們似乎早已習(xí)慣了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經(jīng)晶瑩的善良之心在紅塵之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結(jié)成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結(jié)繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉······（反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）

當歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝?nèi)バ撵`的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發(fā)覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發(fā)現(xiàn)了自己的善良缺失。）

善良，是人生大廈的基礎(chǔ)，是人性品質(zhì)中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執(zhí)著，才會有那份“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）

善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩(wěn)??；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風(fēng)。

善良，不需要太多的詮釋，它是寒風(fēng)中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）

點評：

本文以善良立意，題目表明中心論點。開頭引用詩句引出話題。主題部分先用一系列排比論述什么是善良，然后從正反兩面論證為什么要善良。結(jié)尾進一步闡明，人要成為善良的人。文章條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，善用比喻、類比說理，思想深刻，語言優(yōu)美，很有文采。

第二篇：2013石家莊二模作文

材料作文“逆水與順流” 2011全品高考猜題

姓名：周飛 用戶名：zhf778220 命題人工作單位：湖南省保靖民族中學(xué)

【本人承諾】本文屬本人原創(chuàng)作品，本文著作權(quán)授予“北京全品考試書店有限公司、北京全品教育科技中心”獨家所有，本人擁有署名權(quán)。

【作文題干】

閱讀下面材料，按要求作文。

一路上，小和尚不時地對老和尚埋怨：“坐在禪房里念經(jīng)多舒服啦，為什么非要千里迢迢地出來化緣？”

走到江邊，見幾只逆水而游的魚，小和尚：“這魚真傻啊，逆水而游，多費力，多辛苦?！?/p>

老和尚：“他們享受的是奮斗的快樂?。　?/p>

“順水而行，不是更安逸，更舒適嗎？不是可以享受一種更大的快樂嗎？”小和尚反駁道。

“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江面上的一片黃葉說，“只有死去的東西才會隨波逐流，才會享受這種安逸和舒適啊！”

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題，不少于800字。

【猜題理由】

話題指向明確，但又不過于直白，學(xué)生有話可說，有理可論，這是作文命題的一大規(guī)律，關(guān)注個體的成長，培養(yǎng)有道德素養(yǎng)的人才，是語文教學(xué)人文性的具體體現(xiàn)，也是作文命題發(fā)展的趨勢與方向。此作文題正是基于以上考慮?！緲?gòu)思點撥】

這是一道富有思辯色彩的作文題。要求寫考生運用辨證的思維，以發(fā)展眼光、聯(lián)系的眼光進行理性分析，思考蘊含其中的哲理，進而確立最佳立意角度。材料是小和尚與老和尚的對話，小和尚的話是次要方面，老和尚的話是主要方面，只要深入理解對話的含義，挖掘材料隱含的哲理，文章就易于動筆了。

“逆水而游”“費力辛苦”與“順水而行”“安逸舒適”是一對辯證聯(lián)系的矛盾統(tǒng)一體。“順水而行”確實暫得安逸和舒適，但其“隨波逐流”，如死去的“飄落黃葉”，“安逸和舒適”是短暫和無意義的?！绊標小彪m然“費力辛苦”，但“享受的是奮斗的快樂”。材料中的核心詞語即“奮斗”和“快樂”。

把握了材料核心內(nèi)容后，有必要聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行由此及彼的深層思考，循事探理，條分縷析，形成生活的理性體驗，以開掘思想的深度。社會生活中，有的人也如順水漂流的“黃葉”，安于現(xiàn)狀，不思進取，得過且過，殊不知“生于憂患，死于安樂”，也有的人正如逆水而游的“魚”，雖衣食用無憂，生活安逸，小有成就，卻仍然積極進取，奮發(fā)有為，他們深刻地體會到了“我奮斗，我快樂”的含義。

只要分析深入，理解透徹，思辯準確，定能寫出令人信服的文章來。

【名人言論】

1．世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！?蘇格拉底 2．辛 勤 的 蜜 蜂 永 沒 有 時 間 悲 哀。

—— 布萊克

3．奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。--孫中山 4．流水不腐,戶樞不蠹?！秴问洗呵铩?/p>

5．充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！?赫胥黎 6．當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！?馮學(xué)峰

7．燕雀安知鴻鵠之志哉！—— 陳涉 8．我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想?！?愛因斯坦

9．天行健，君子以自強不息?！兑捉?jīng)》

10．人生只有拼搏，才是生命的最好延長。

——李桓英

【最新素材】

1．楊瀾:知性女商人 創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視

楊瀾,從萬人矚目的《正大綜藝》主持人一路走來,到鳳凰衛(wèi)視獨當一面,再到陽光文化的掌門人,已經(jīng)實現(xiàn)了許多人無法企及的人生夢想。很少能有女人可以像楊瀾一樣,占據(jù)人們記憶這么多年,并且經(jīng)久不衰。

楊瀾堪稱最成功的女主播。她從1990年至1994年擔任中央電視臺《正大綜藝》節(jié)目主持人,于1994年獲中國第一屆主持人“金話筒獎”。之后就讀于美國哥倫比亞大學(xué)國際及公共事務(wù)學(xué)院,并獲國際事務(wù)碩士學(xué)位。1998年至1999年加盟香港鳳凰衛(wèi)視中文臺,開創(chuàng)名人訪談類節(jié)目《楊瀾工作室》,并擔任制片人和主持人。2000年創(chuàng)辦了大中華區(qū)第一個以歷史文化為主題的衛(wèi)星頻道——陽光衛(wèi)視。2000年、2001年,陽光文化兩次入選由世界權(quán)威財經(jīng)雜志《福布斯》評選的全球最佳小型企業(yè)。2001年應(yīng)邀出任北京申辦2008年奧運會的形象大使;同年7月,在莫斯科國際奧委會會議上代表北京作申奧的文化主題陳述。

據(jù)媒體報道,有人問楊瀾“為何在中央電視臺最輝煌的時候選擇去讀書,后面又到鳳凰衛(wèi)視,這一切都是你安排好的嗎?”楊瀾說:“我哪有心計啊?當時我在中央電視臺是一名當紅的主持人,大型的活動都由我去主持?？墒且患∈?卻讓我感覺到我身處的環(huán)境極其不安全。有一年春節(jié)晚會,共有6名主持,多遍彩排之后,有一位主持的大姐,導(dǎo)演組突然決定不用了,但卻沒人去通知她。那一天,那位大姐興沖沖拿著禮服到化妝間,化妝師說沒她名字,結(jié)果那位大姐黯然神傷地走了。我當時坐在一旁,那一刻我似乎看到自己的未來就這樣。我當時心想,今天,如果沒有機遇和環(huán)境的平臺,有多少成功算是你努力的結(jié)果?選擇離開是因為恐懼,因為命運不在自己掌握中。從那一刻起,我就覺得自己首先得站穩(wěn)腳跟,不要沉迷在鮮花和掌聲中,去尋找成長,去讀書。我的一些成長并不是精心安排,只是跟隨心里最真切的聲音。年輕的時候不去搏一搏,什么時候還有機會?”

2．奮斗是一種生活習(xí)慣

英國著名小說家約翰·克里西年輕時致力于文學(xué)創(chuàng)作，但他沒有大學(xué)文憑，也沒有得力的親戚可攀。他向英國所有的出版社和文學(xué)刊物投稿，得到的卻是743張退稿條。盡管如此，他仍然堅持不懈地進行創(chuàng)作。他曾對朋友說：“不錯，我正承受著人們難以相信的大量失敗的考驗，如果我就此罷休，所有的退稿條都將變得沒有任何意義。但我一旦獲得成功，每一張退稿條的價值都將重新計算?！?/p>

后來，他的作品終于問世了，他潛在的創(chuàng)作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75歲逝世時，43年間他一共寫了564本書，總計4000多萬字。他本人身高1.78米，而他寫的書堆疊起來超過了兩米。

3．新聞界的旗手

普利策出生在匈牙利一個普通小鎮(zhèn)，年幼時衣食無憂，但自從父親去世后家境每況愈下。母親改嫁，他和繼父關(guān)系不好，這使他吃了不少苦頭。17歲，他由海上偷渡到了美國。最初，他想當個軍人，不料屢屢碰壁，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于當上騎兵。但戰(zhàn)事很快結(jié)束，他留在了紐約。后來到了美國西部，他做過騾夫、水手、建筑工人、碼頭苦力、餐廳跑堂和馬車夫，然而沒有一樣是他感興趣的。日后，他在圖書館找到了一份差事，每天為圖書館工作兩小時，換取可以任意借閱圖書的便 利。后來他成為美國新聞界的旗手和驕兵，以他名字命名的“普利策”新聞獎，至今仍是美國新聞界的最高榮譽。

4．馬化騰成功：時刻都在小步快跑

遍觀中國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，橫跨多個業(yè)務(wù)線的企業(yè)不在少數(shù)，但沒有一家互聯(lián)網(wǎng)公司能在四條以上的業(yè)務(wù)線同時做到領(lǐng)先，馬化騰領(lǐng)導(dǎo)的騰訊是唯一的一家。自1998年馬化騰和幾個同學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦騰訊以來，騰訊經(jīng)過了風(fēng)風(fēng)雨雨的10多年發(fā)展，騰訊的足跡踏遍即時通訊、門戶、電子商務(wù)、博客、網(wǎng)絡(luò)游戲、郵箱等幾乎所有網(wǎng)絡(luò)熱門領(lǐng)域。

從深圳中學(xué)到深圳大學(xué)，從當年潤迅最年輕的部門主管一直到創(chuàng)業(yè)并上市，馬化騰始終沒有離開過深圳。但他的道路并非一直很平坦，也有很多坎坷。就像所有飛黃騰達起來的青年才俊所遭遇的那樣，總有人會去挖他們的老底，也總會有人希望能夠挖出產(chǎn)品的致命缺陷：就像那些批評陳天橋和史玉柱的評論一樣，擁有海量用戶的騰訊也沒少遭受網(wǎng)民的批評。

但是，這一切并不能阻止QQ的備受歡迎，也不能阻止騰訊成為港交所最受歡迎的股票之一。這一切都歸于馬化騰的“小步快跑”

在坐擁百億市值（上市公司）的今天，馬化騰似乎總處在未知“危機”的敏感中，時刻準備著“小步快跑”。他稱，要學(xué)習(xí)能力強。千萬不要躺在功勞本上，不要說我就不學(xué)了，一定要有興趣去學(xué)。

馬化騰對現(xiàn)狀和未來似乎都看得很清楚，他常說，“但是如果現(xiàn)在還不做，以后就更晚了?！?/p>

5．輪椅上的霍金

英國物理學(xué)家史蒂芬·霍金創(chuàng)立了新的宇宙學(xué)說，著有《時間簡史》等書，被人們稱為“當今世界上繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家”。他于1963年被確診為肌肉萎縮癥，醫(yī)生認為他只能活2年時間，他卻支持到現(xiàn)在，并取得卓越的成就，獲得學(xué)術(shù)界與大眾一致的認可和敬重。1970年，霍金不得不借助輪椅，至今已近四十年之久，但他始終堅持物理學(xué)研究，甚至在喪失說話功能之后，仍然依靠機器工作。

【寫作范文】

一、享受奮斗的快樂

鮮花若不能綻放則空留一陣嘆息，春蠶若不能吐絲則只留一聲長吁，我們?nèi)舨荒軍^斗一場則只留一番悔恨。

丑小鴨經(jīng)受住了同類的嘲笑和諷刺變成了美麗的天鵝，毛毛蟲經(jīng)歷了破繭的痛苦變成了金色的蝴蝶。我們在奮斗的路上也許會經(jīng)歷鬧市的喧囂，經(jīng)歷世俗的嘲弄與引誘，但我們只要將自己抽身出來奮然前行，定能享受著個人價值的實現(xiàn)、享受著生命的充盈、享受著進步的快樂。

2005年諾貝爾文學(xué)獎的獲得者哈羅德·品特還是孩童時，就常?；孟胱约撼蔀槭挷{那樣優(yōu)秀的劇作家，一有空閑就讀書和練習(xí)寫作劇本，但卻進步緩慢，常常受到別人的挖苦和嘲諷。父親為使他繼續(xù)堅持自己的理想，就問他:“你為什么喜歡寫作？”品特說：“我想成為像蕭伯納那樣偉大的劇作家?！备赣H又問：“你快樂嗎？”品特說：“我非常快樂，而且我很享受讀書和寫作的快樂過程?！备赣H說：“你非?？鞓凡⑶蚁硎苤非笫聵I(yè)的全過程，這說明你已經(jīng)成功了，你又何必非要成名呢？”品特終于明白，干著自己喜歡的事，雖然有時不被人理解，但只要內(nèi)心充實，享受奮斗的過程就是幸福，就是成功。哈羅德·品特就這樣在享受著自己奮斗的過程中，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

一個人追求事業(yè)上的成功，先不必問結(jié)果，先學(xué)會享受追求成功的過程。有時我們就是太注重結(jié)果，還未開始行動，已然患得患失，結(jié)果使自己身心俱疲。其實對成敗的過分關(guān)注，反而會有害目標的達成，不如像品特那樣專注奮斗的過程，享受奮斗的過程。以這樣的心態(tài)行事，成則不會驕逸，敗也不會頹喪。

成敗取決于奮斗的程度。能夠在奮斗過程中充分享受快樂的人常常是最后取得成功的人。他們在充分享受奮斗的過程時，傾全力于其中，認真地對待每一次機會，因此他們往往會成為受成功垂青的人。享受奮斗過程的人，既能得享其間的快樂和幸福，還能得享成功之神的眷顧，我們又何樂而不為呢？

人生一世，最終都要歸于塵埃。如果我們能以積極的心態(tài)面對人生，就會擁有一個精彩的生命過程。但愿我們每個人都能在奮斗、追求的過程中，快樂地、幸福地度過自己的一生。點評：文章以一組排比句造勢，順勢提出中心論點，入題自然快捷。接著舉出貝爾文學(xué)獎的獲得者哈羅德·品特這一典型事例，進行分析說理，指出“一個人追求事業(yè)上的成功，先不必問結(jié)果，先學(xué)會享受追求成功的過程”，“能夠在奮斗過程中充分享受快樂的人常常是最后取得成功的人”。分析深刻，頗有說服力，是一篇難得的佳作。

二、享受追求的過程

泰戈爾說：“星星周而復(fù)始的運行，然而始終追求著永遠不能達到的目標?！庇凶非螅庞芯实氖澜?。當魚看到鳥在天空翱翔時，心生羨慕，決心學(xué)鳥飛翔，即使別人勸說，它依舊不放棄，每天堅持刻苦地學(xué)看鳥的姿勢飛翔，直到生命的最后時刻。魚的目標設(shè)定固然有不切實際的地方，也許有人會說魚什么也沒有得到，它的行為很傻，得不償失，但我認為魚的一生有追求，它雖未成功卻享受了追求的過程，它的不懈追求值得贊揚。

人的一生也是充滿了追求。小時候想擁有許多玩具，再大點是想考試成功，成人后，想找一份好的工作……人生就是因追求而多姿多彩。追求是人生的目標，是前進的動力，有了追求的日子，再苦也不覺得苦，再累也能挺住，為了追求，現(xiàn)出青春熱血又有何妨？

屈原有一個追求，希望楚國可以強大能抵抗秦國的進攻。這個浪漫主義的愛國詩人，在夢想破滅時，最終跳進汩羅江。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！边@不僅是他心路歷程的寫照，也是他不懈追求夢想的贊歌，更是他留給后世最光輝的篇章。

岳飛有一個追求，希望能直搗黃龍府，迎請二帝還朝。他激勵自己“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”但不幸的是，朝廷執(zhí)行的是投降政策，一個身經(jīng)百戰(zhàn)，屢建奇功的抗金名將，最后卻以“莫須有”的罪名，懷著終身的遺憾冤死在**亭。三十功名塵與土，八千里路云和月，誰能因為他沒有取得最后的成功而否定他的偉大呢？

屈原，岳飛奮力追求。他們的意志是那么堅強，他們的千秋事跡難道不值得贊賞嗎？

人活在世上是短暫的，因此要用追求去填滿，豐富我們的人生。過程往往比結(jié)果更重要，我們一定要享受追求的過程，不要太在乎結(jié)果。因為過程帶來的喜悅與結(jié)果帶來的喜悅是一樣偉大的。

我想，追求是辛苦的，但其中的感覺是無比奇妙的。即使艱辛，也是深刻的。記得有位哲人說過，“夢想的代名詞是跌倒、挫折、希望、成功?！蔽乙f追求的價值就是享受追求的過程。

點評：本文作者立意獨特，作者把握住了魚為了夢想而努力追求的過程，得出了“追求的價值就是享受追求的過程”這一結(jié)論。作者能辨證分析，沒有盲目地否定結(jié)果的重要，而是用一句“魚的目標設(shè)定固然有不切實際的地方，但它的不懈追求值得贊揚”將魚的盲目輕輕蕩開，然后舉出屈原、岳飛等實例，將努力奮斗，不懈追求的觀點進行論證，頗讓人信服。文章來自世界大學(xué)城

三、享受“奮斗的快樂”

我喜歡看雨后的青山，我把翠綠的顏色帶給我的愉悅看作珍寶;我喜歡讀古典的書籍；我把永恒的真理對我靈魂的洗刷看作珍寶；我喜歡品位成功的甘甜,我把奮斗,會帶類成功的奮斗看作珍寶。

奮斗是實實在在的，不像夢幻，使我們感到虛無縹緲。成功應(yīng)該也是實實在在的我們通過奮斗。一步一步地向成功靠近。

徐志摩說：“尋夢，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯?！蔽艺窃趽芜@樣一支長蒿，不斷地向前，前面的青草總會更青。

我聞到青草發(fā)出的芳香氣息，一邊撐蒿，一邊感受到迎面吹拂來的輕柔的峁前面的陽光斜射過來的溫曖的光線。我的額上滲出了汗珠，有微風(fēng)為我拭去；我的手腳酸痛，有陽光為我撫摩。我想，這就是奮斗的快樂吧。

當我到達了成功的一個小小彼岸，我坐下來，閉上眼，回味著青草的芳香，重溫那陽光的溫暖，我很高興，因為我又長大了一些。我的身體將變得強壯，我的每一個動作都強勁有力。我說奮斗是珍寶。我所追求的成功，還要在更遙遠的地方，也許我是像夸父追月吧，竭盡全力去追趕太陽。成功太咬牙，奮斗依然實實在在，有了奮斗，就好像觸摸到了成功。

我繼續(xù)前進，前是當中定會有暴風(fēng)雨，定會有冰封河面的時候，也許我因此不能再前行，我就回味著那青草的芳香，重溫那陽光的溫暖。奮斗的快樂時時圍繞在我身國，我感受生活實實在在。我說，壓力奮斗是珍寶。

奮斗能帶給我成功，我堅信，因為李白說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>

奮斗帶給我的快樂，有時很難感受到，不像成功給人帶來巨大的喜悅。我卻始終為了聚成這巨大的喜悅而奮斗著。

我把奮斗當作珍寶，我在奮斗的微小的快樂中收集我的寶藏，最后，我就是世界上最快樂的人！

四、我愿是那逆行的魚

任潔

小和尚：“這魚真傻啊，逆水而游，多費力，多辛苦?！?/p>

老和尚：“他們享受的奮斗的快樂啊！”

“順水而行，不是更安逸，更舒適嗎？不是可以享受一種更大的快樂嗎？”小和尚反駁道。

“你看見那片黃葉了嗎？”老和尚指著漂流在江面上的一片黃葉說，“只有死去的東西才會隨波逐流，才會享受這種安逸和舒適啊！”

——《逆行的魚和漂流的葉》

時間是公平的法官?，F(xiàn)在安逸，等在后面的卻是困窘。倘若現(xiàn)在勞筋骨，餓體膚，也許拼搏之后會換來一片陽光明媚的未來。一份耕耘，一份收獲。只有不斷辛勤耕耘，才能讓自己成為時間的主人。

愛迪生的那句“除了你自己，沒有人能騙你遠離最后的成功”讓人醍醐灌頂。的確，少壯不努力，總是以“我還年輕”之類的幌子來自欺欺人，今日事，明日畢，明日復(fù)明日，明日又何其多呢？

大學(xué)生是時代最鮮活的力量，勇于追求“生如夏花般絢爛”，敢于喊出“王侯將相寧有種乎？”。但我們卻又是容易浮躁，抵抗誘惑能力低的群體。當巫婆的蘋果和沉重的劍擺在面前時，有多少人敢于擔當，敢于去選擇后者呢？

拼搏或是停滯不前往往只在一念之間。選擇拼搏并非難事，但選擇之后還能堅持不懈就顯得難能可貴了。沒有人可以隨便成功，拼搏也不是三天打魚兩天曬網(wǎng)的事，一勞永逸只是縹緲的假想。要想堅持不懈就得有前進的動力，那就像汽車馬達驅(qū)動你不停地向前奔跑。這動力可以是為了自己以后的美好生活，可以是為了報答父母的養(yǎng)育之恩……總之，要時刻鞭策自己，在青春的路上不能停下腳步，在青春的戰(zhàn)場上要無怨無悔！

敢于逆行需要極大的勇氣和信心。畏首畏尾，瞻前顧后絕對不可能體驗到“中流擊水，浪遏飛舟”的快感。要相信自己，鼓勵自己，只有想不到，沒有做不到。戰(zhàn)勝困難的過程就像是爬山，是把絆腳石轉(zhuǎn)化為墊腳石的過程。不要因為害怕失敗而不敢嘗試，沒有人天生就是勝利者，所以要努力爭取機會，向著前方邁出第一步、第二步、第三步……

假如生活欺騙了你，不要萎靡不振，這只是生活和你開了個小小的玩笑。也許你爬山涉水經(jīng)歷千辛萬苦來到“勝利”門前，只需要再多一點的努力，輕輕一推，便會“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”了。

我愿是那逆行的魚，平靜的深潭不是我的向往，在湍急的河水中勇進才是我的追求！

我愿是那逆行的魚，不安于現(xiàn)實的平淡，劈荊斬浪，只為拼搏的快感！

五、快樂，屬于為理想奮斗的人(轉(zhuǎn)載)

2012-01-11 作者: 三月雪

"世界上最快樂的事，莫過于為理想奮斗?！倍嗝礈\顯易懂的道理?。∈堑?，每個人都可以有理想，可以為理想奮斗。然而，只有那些奮斗過的人，才會獲得一種前所未有的快樂和幸福。所以，快樂只屬于為理想奮斗過的人。

理想是石，敲出星星只火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是奮斗，引你走向快樂。這正是毛主席生活的縮寫。當年幼的毛澤東從書中得知祖國的危機時，他便豎立了理想：要保衛(wèi)祖國，建設(shè)祖國。毛澤東的一生都在為這個理想奮斗著，從新兵到國家主席，他歷經(jīng)了磨難，建立了新中國。而他的親人卻都在戰(zhàn)役中犧牲了。當毛主席宣布新中國成立時，全國人民都歡呼起來，而最快樂的是毛主席，因為他為理想奮斗過，新中國的成立證明他的努力沒有白費，他因此而感到快樂和欣慰。

不管一個人的命運有多悲慘，但你只要有理想，并會為理想奮斗，你終會改變命運，得到快樂。二十二歲的霍金，因為得了肌肉萎縮癥而在輪椅上坐了三十九年。因為他有理想，所以他沒有放棄奮斗，堅持在輪椅上工作，經(jīng)歷了一次又一次的失敗，在逆境中成長，終于發(fā)表了《時間著史》，解開了宇宙之迷，被譽為愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家，理論物理學(xué)家，獲得了榮譽，得到了人們的贊頌。

也許有人會說：“我也有理想，并實現(xiàn)了它，為什么我感受不到快樂呢？”那是因為你的理想不是崇高的，不是為社會和整個人類造福的。當你豎立了崇高的理想，努力地去為理想奮斗，總有一天你的理想會實現(xiàn)。到那時，你就會感到欣慰，不會有遺憾，獲得了快樂。

我們肩負著建設(shè)祖國的重任，理想召喚著我們，勝利就在不遠的地方。

相信我吧！有理想者就是一個偉大的人，而快樂只會屬于為理想奮斗的人！

第三篇：2014佛山二模語文作文導(dǎo)寫

新材料作文導(dǎo)寫：關(guān)于“如何看待粵語受影響”——2014佛山二模

〖文題呈現(xiàn)〗

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）［2014佛山二模］

廣東，作為中國改革開放最為成功的地區(qū)之一，吸引了來自五湖四海的人才，因此也到處響起了各自有異的鄉(xiāng)音?；浾Z作為本土方言，受到了較大的影響。對此，有人認為，廣東應(yīng)該大力推廣普通話。有人認為，當然是粵語好。也有人認為，粵語與普通話可以并存。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

〖試題解讀〗

一、命題解讀

本次作文題為“材料引??”題型，在命題形式上與2013年廣東高考題保持一致。材料展示的是由“粵語作為本土方言，受到很大的影響”而引出的三種看法，選材極具廣東特色而又充分體現(xiàn)時代價值。廣東作為外來人口大省，外鄉(xiāng)人活躍在社會各行各業(yè)。南腔北調(diào)，五音雜陳，背后更深層次的是文化的差異。作為廣東本土居民，無一不在經(jīng)歷著與外鄉(xiāng)人在各個層面上交流的尷尬。學(xué)生也不例外。作為學(xué)生，每天都在使用著語言進行學(xué)習(xí)和交流。所以這個話題，不生僻，反映的也是一個普遍存在的社會現(xiàn)象。

廣東是開放政策的先行者、成功者，也是受益者。開放本身意謂著包容和接納，自然也就包含對普通話的認可。而方言，是一個地方文化的重要載體?；浾Z，在各地方言中，屬于獨立性較強，內(nèi)涵較為豐富的方言，有著非同一般的特質(zhì)。保護這種文化的純粹性，也是理所當然的事。而保護，往往又意味著隔離，甚至排斥。于是包容與固守就構(gòu)成似乎是不可調(diào)和的矛盾。但是世界總是發(fā)展的，任何一種客觀存在也必然需要發(fā)展。而發(fā)展就預(yù)示著豐富和提高，所以作為地方文化載體的粵語，能夠也必須兼收其他文化的精華，才能流傳久遠。

可以說，對“如何看待粵語受影響”這個問題的認識與思考，貼近學(xué)生的生活實際，能有效區(qū)分不同學(xué)生的思維層次，側(cè)重考查學(xué)生對某一個學(xué)習(xí)和生活中的具體問題進行分析說理的能力，這與目前廣東高考作文的命題趨勢是一致的。

二、關(guān)于材料的“內(nèi)容”(文字的表層信息)

材料的主要內(nèi)容是關(guān)于“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”的現(xiàn)象，具體有：

1、廣東作為改革開放的成功地區(qū)，吸引了各地的人才，因此也到處響起了各地的方言。

2、粵語作為本土方言，受到了很大的影響。

3、有人認為，廣東應(yīng)大力推廣普通話，粵語受影響不足為慮。

4、有人認為，當然是粵語好，面對外來語言的沖擊，要保護粵語。

5、有人認為，粵語與普通話可以并存，兩者并不沖突。

三、關(guān)于材料的“含意”(材料的隱含信息)

圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”內(nèi)容進行挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及以下四個方面。

(一)語言和生活的關(guān)系

1、人口結(jié)構(gòu)的改變，生活方式的改變，作為本土方言，粵語必然會受影響；

2、普通話作為官方語言，有利于不同地域的人生活溝通的需要，粵語的受影響在所難免；

3、作為本土方言，粵語在日常生活中的使用頻率極高，粵語有利于日常生活的溝通；

4、多元的人口構(gòu)成，開放的社會環(huán)境，粵語與普通話在生活中都有其存在的必要。

(二)語言的地域性和包容性

1、不同的地域會產(chǎn)生不同的方言，而人口的流動必然會產(chǎn)生不同方言的碰撞，粵語自然也不例外；

2、普通話的推行能解決不同地域的人的交流障礙，有利于不同地域的人的溝通與融合；

3、粵語有著濃厚的廣東特色，是千百年來廣東人生活溝通的重要工具，理應(yīng)傳承并發(fā)展；

4、隨著地域觀念的改變，地域交流的頻繁，在日益強調(diào)包容的今天，不同的語言都應(yīng)得到尊重與發(fā)展。

(三)語言和文化的關(guān)系

1、外來人口的涌入，文化的碰撞與融合，作為文化的重要載體，語言的碰撞與融合在所難免；

2、國家的發(fā)展需要有一個統(tǒng)一的文化核心，作為文化的重要載體，形成統(tǒng)一的語言至關(guān)重要；

3、粵語是廣東文化的重要載體，有著其獨特的價值，理應(yīng)得到重視；

4、在日益強調(diào)文化多元的今天，普通話也好，粵語也好，都有其存在的必要。

(四)方言的保護與發(fā)展

1、人口的遷徙的頻繁，地域觀念的減弱，方言的繼承與發(fā)展必然受到影響；

2、方言需要保護與發(fā)展，但有利于不同地域人口溝通的普通話更需要重視；

3、粵語作為本土方言，其發(fā)展與保護己受到很大的影響，作為反映廣東風(fēng)土人情、文化存在的重要載體，需要保護并發(fā)展:

4、方言的保護發(fā)展與普通話的推廣并不沖突，因為不同的文化需要發(fā)展更需要交流。

本題兼具限制性與開放性，材料只是圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”這個限制范圍提供了三種不同的看法，考生可同意，也可不同意，甚至圍繞“粵語作為本土方言，受到了很大的影響”這個限制范圍展開思考，發(fā)表看法，言之有理，均視為符合題意。

〖評卷說明〗

只要緊扣材料內(nèi)容和含意，圍繞材料反映的“如何看待粵語受影響”現(xiàn)象引發(fā)的思考，均可判為符合題意。

1、基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。

2、發(fā)展等級評分，依據(jù)4個評分點，不求全面，只需一點突出，即可按等級評分，直至滿分。發(fā)展等級原則上不往下跨級打分：如果文章內(nèi)容和表達均評為一類，則發(fā)展等級原則上不能評為二類，其它等級依此類推；如果文章內(nèi)容（或表達）評為一類，表達（或內(nèi)容）評為二類，則發(fā)展等級可打一類或二類，其它等級依此類推。

3、未擬標題扣2分。出現(xiàn)錯別字，1-2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分。重復(fù)的不計。不足字數(shù)者，每少50字扣1分。

4、套作的文章，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分；“發(fā)展等級”不給分。

5、關(guān)于扣字數(shù)分的標準：

①寫了400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分。（少50個字扣1分）

②寫了400字的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分。

③寫了300字的文章，15分以下評分，不再扣字數(shù)分。

④寫了200字的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分。

⑤寫了100字的文章，5分以下評分，不再扣字數(shù)分。⑥只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。

⑦只寫標題的，給1分，不評0分。⑧完全空白的，評0分。

6、其他評分細則

10分以下，文章不完整，總字數(shù)低于200字。

11-20分，文章不完整，總字數(shù)201-400字。

21-30分，總字數(shù)401-600字；或文章完全離題。

31-36分，文章未在主體位置體現(xiàn)材料內(nèi)容及含意。

36-39分，文章在主體位置基本體現(xiàn)材料內(nèi)容及含意，說理空洞，缺乏論據(jù)。40-45分，文章主體部分圍繞材料內(nèi)容及含意，有基本的行文思路，論據(jù)基本恰當。

46-49分，文章在圍繞材料內(nèi)容及含意的基礎(chǔ)上，能做出適當?shù)赝诰颍恼轮黧w不能大而空，有完整的行文思路。

50分及以上，文章在圍繞材料內(nèi)容及含意的基礎(chǔ)上，適當?shù)靥剿?，思想有深度，有批判精神或建設(shè)性，語言有文采，論據(jù)恰當，內(nèi)容充實，思路清晰，符合邏輯。

7、參照2013年廣東省語文高考作文閱卷標準。

〖教師下水文〗

文化的重建，粵語的突圍

作者：順德樂從中學(xué)謝植宣

鄉(xiāng)音裊裊，鄉(xiāng)情依依。生于斯，長與斯，在現(xiàn)代文明之下，已是漸行漸遠的記憶。而廣東，這個在《春天的故事》里所唱的“1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈”的廣東，迎著改革開放的浪潮，在自身發(fā)展的同時卻也面臨著不一樣的尷尬，作為本土文化載體的鄉(xiāng)音——粵語，也在漸漸遠離。一個國家的發(fā)展毫無疑問需要一個大一統(tǒng)的文化共同體，而作為廣東地域文化載體的粵語的日漸式微，卻也讓不少廣東人心生唏噓。

一方水土養(yǎng)一方人，而語言則是最具價值的一方文化載體。賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》里寫道：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！痹谒磥?，即使“兒童相見不相識”，但在內(nèi)心深處，因為鄉(xiāng)音猶在，即為一家人。而問題在于，賀知章“少小離家”而尚且“鄉(xiāng)音無改”，而今日的廣東人，生于斯、長于斯廣東人卻居然面臨鄉(xiāng)音已改的感慨與困境。

而困境的產(chǎn)生又絕非因為另一個困境，恰恰相反是因為廣東的突圍。廣東作為中國改革開放最為成功的地區(qū)之一，發(fā)展迅猛，五湖四海的人才匯聚于此，自然也帶來了各自的鄉(xiāng)音，而更重點的一點，彼此的溝通，需要一個能彼此交流的共同語言，毫無疑問，那就是普通話。這是一個多元社會發(fā)展的必然。從某種程度來看，粵語的式微反而反映了廣東人兼收并蓄、開放包容的時代心態(tài)。試想一下，若然囿于一地，固然少了很多外來的煩惱，更能保持自身血統(tǒng)的純潔性，但卻也少了很多與外界接觸從而反思提高的機會。就像從生物遺傳的角度來看，不同地域的基因結(jié)合往往優(yōu)于同一地域的，因為不同地域的基因在結(jié)合時增加了優(yōu)良基因結(jié)合的機會，為實現(xiàn)結(jié)合的最佳配置提供了更多的可能。同理，在不同地域文化的碰撞中，有陣痛，但也會擦出融合的火花，而這其實也是一種發(fā)展與突破。所以，粵語的式微雖令人心生唏噓，但其實也是廣東社會發(fā)展的一種結(jié)果，甚至可以說是情理之中的一種必然。

而其實，困境的產(chǎn)生絕非因為各地鄉(xiāng)音的涌入，更不是普通話推行的過錯，實則是廣東地域文化發(fā)展的停滯與萎縮，因而作為廣東地域文化載體的粵語現(xiàn)狀自然就不容樂觀。想那90年代初期，借助改革開放的春風(fēng)，得益于港臺文化的滋潤，廣東在文化領(lǐng)域的發(fā)展曾經(jīng)是何等的輝煌。廣東的流行音樂曾引領(lǐng)樂壇，從廣東走出去的毛寧、楊鈺瑩更是為國人所熟悉。盡管不少流行歌曲依然是用普通話傳唱，但粵味濃郁，堪稱經(jīng)典。而由黃俊英開創(chuàng)的粵派相聲不僅在廣東反響熱烈，令不少廣東人聽得如癡如醉，甚至在全國都頗有影響力。而今日，還有誰會關(guān)注廣東樂壇？還有誰知道粵派相聲？倒是上海的周立波憑著他的一張伶牙俐齒把海派清口推向了全國，也讓不少國人領(lǐng)略了上海話的特有魅力。而廣東的文化特色在哪里呢？文化底蘊在哪里呢？文化標志在哪里呢？而所有這些疑問，我們都無法解答?！捌ぶ淮婷珜⒀筛健?，粵語的日漸式微自然也就不可避免。

有一句話說得好：雞蛋從外面打破的是食物，從里面打破的是生命。是的，在社會快速發(fā)展的今天，在文化融合日趨多元的今天，廣東文化的再度騰飛只能依靠自身的突破。當我們不再被人稱為僅是經(jīng)濟城市的時候，當我們也是一個文化重鎮(zhèn)的時候，試問，作為文化載體的粵語還會日漸式微嗎？

第四篇：2014年 石家莊二模語文答案

2014年石家莊市高中畢業(yè)班第二次模擬考試

語文參考答案

1.B（偷換概念，“承擔著對本家族成員的社會保障功能”的應(yīng)為“家族組織”，而非“家風(fēng)”。）

2.A（理解不當，“社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段全國人民價值觀的最大公約數(shù)”，“兩者互為補充，各有側(cè)重”錯誤。）

3.C（A“家風(fēng)的傳承難以為繼”，程度言重了。B“是為了提高本家族的社會地位，更加贏得社會的認同”錯，目的是為了贏得家族成員的認同。D“離開了良好家風(fēng)的繼承和發(fā)展，社會主義核心價值觀就無法貫徹落實”，絕對化，家風(fēng)是重要載體，而非唯一載體。

4.B（趣，通“促”，趕快。）

5.A②體現(xiàn)海瑞生活儉樸；④體現(xiàn)海瑞的廉潔；⑥體現(xiàn)海瑞治學(xué)特點，而非“為人”。

6.C（“墨者多自免去”，而非“都自動離職”，程度不當。）

7（1）（海瑞）打開（他的）行囊，有數(shù)千兩銀子，收繳到國庫里，派人騎快馬把這件事報告給胡宗憲，胡宗憲無法加罪海瑞。（發(fā)：打開。納：收繳。無以：沒有辦法；沒有??的理由。罪：加罪，怪罪。各1分，句意1分。共5分。）

（2）（海瑞）一向痛恨豪門大戶兼并農(nóng)民土地，極力打擊豪強，被富家侵吞的貧民的田地，他一概奪回，歸還貧民。（素：一向，平時。疾：痛恨。摧：打擊。率：全，都，一概，各1分，句意1分。共5分。）8（1）不成眠的原因：①夜寒（1分）②思鄉(xiāng)心切（1分）③行至途中的興奮與激動（1分）

（2）詞人因為夜不能寐，所以索性早起，在殘月之下低吟、揚鞭趕路。（2分）

（意思對即可，共5分。）

9（1）描寫了詞人到家以后，孩子們牽著他的衣襟，笑他頭發(fā)已白的溫馨歡樂的場景。（3分）

（2）通過想象（或“側(cè)面描寫”“對寫”“從對面落筆”等）寫回家后的溫馨歡樂，具體而真切地表達出詞人歸家時內(nèi)心的興奮與喜悅。（3分）

（意思對即可，共6分。）

10（略）

（１）答B(yǎng)給3分，答D給2分，答Ｃ給1分。（Ａ項錯在“代表了廣大勞動人民普遍的悲慘命運”，主人公雖然地位低，卻不是勞動人民，他是官吏。Ｃ項表述有不準確之處。“永無出頭之日”有點絕對；鞭撻了“俄國官場的腐朽黑暗”范圍有點狹窄。Ｅ項錯在“貫穿全篇”，最后一部分并沒有對話。）

（２）①奴性，自輕自賤。他寫賀信時，極盡阿諛之能事。

②虛偽，口是心非。對上司一邊寫賀信，一邊咒罵。

③心理陰暗。想通過偷、告密等卑劣手段改變命運。

④對現(xiàn)實不滿，牢騷滿腹。他一直在抱怨地位低，錢少，工作差。

（其它分析言之成理亦可。每條２分，答三條即可。共6分。）

（３）①動作描寫。湊到小窗口傾聽，暗示著主人公對熱鬧生活的渴望、向往。

②環(huán)境描寫。以外面空氣清新和大街上熱鬧反襯辦公室的冷清，反映了主人公內(nèi)心的苦惱、煩悶。③語言描寫。主人公的自言自語表達了他對處境的不滿、抱怨。

（每條２分，共6分。意思對即可。）

（４）①藝術(shù)構(gòu)思方面：首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴謹。（2分）

②環(huán)境描寫方面：表現(xiàn)人物工作環(huán)境的惡劣，表明其小人物的身份，也交待了主人公內(nèi)心充滿不平的原因。（2分）

③刻畫人物形象方面：①象征人物命運，襯托人物形象；小蟑螂生活在黑暗的角落里，生命卑微可憐，迷失方向，沒有出路，其實就是主人公生命的寫照。②拍死小蟑螂并把它燒掉，揭示出主人公內(nèi)心的怨憤，豐富了人物形象的內(nèi)涵。（4分）

（共8分。意思對即可。）

（1）答A給3分，D給2分，E給1分。(B項錯在“為了實現(xiàn)母親年輕時的夢想”，鄧波努力并取得成功的原因并非如此。C 項錯在“因為勞累而影響身體健康，導(dǎo)致她中年患乳腺癌”，因果關(guān)系不當。E項，授予她終身成就獎的原因說得不全面。)

（2）①擁有天賦。長相甜美，嗓音出色，動作協(xié)調(diào)性驚人。

②勤奮努力。自小參加訓(xùn)練，工作時間很長，每件事都努力去做。

③母親的精心培育。

④很早就得到了拍戲的機會，受到了演藝的鍛煉。

（每點2分，答對三點即可得滿分。共6分。意思對即可。）

（3）①純潔，真誠，本色不改。飾演的純潔美麗的角色，在巨大的榮譽面前不隨波逐流，保持真我。②勤奮、努力，具有敬業(yè)精神。無論是作為演員還是外交官，都能盡最大努力把工作做到最好。③堅強、勇敢、樂觀。面對病魔敢于抗爭，并且以樂觀的精神影響他人。

（每點2分。共6分。意思對即可。）

（4）傳奇之處：

①兒童演時代就成為明星，受到眾人的關(guān)注；7歲獲得奧斯卡特別獎，成為有史以來獲得這一殊榮唯一的孩子。

②成功轉(zhuǎn)型，成年從政，政績卓著。作為外交官為國家出色的服務(wù)了30年，并以其智慧、優(yōu)雅、富有同情心 1

等給人們留下了深刻的印象。

③戰(zhàn)勝病魔，堅強勇敢樂觀。特別是在70年代，大多數(shù)人羞于談起自己的病，不敢做手術(shù)的情況下，她做到了常人無法做到的。由此可見她確實是一個不平凡的女性，一個傳奇人物。）

（每點2分，共6分。意思對即可。）

啟示：成功來自于勤奮和付出；勇敢樂觀面對生活中的災(zāi)難；在巨大的成功面前，我們

要保持清醒的認識，真我本色不變。不管天賦如何，都要不斷努力。

（2分。言之成理，出自文本且意思對即可。）

13.A（A沽名釣譽：用某種不正當?shù)氖侄螕迫∶u。B“大快朵頤”是大飽口福，痛快淋漓地大吃一通；也可用來形容食物鮮美。不能用來形容“官腔”，它應(yīng)改為“頤指氣使”。C無可厚非:不可過分指責。表示雖有缺點,但是可以理解或原諒。改為“無可非議”。D并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下。不合語境。應(yīng)改為“雙管齊下”。）

14.B（A項成分殘缺，“培養(yǎng)”無賓語。應(yīng)在“問題”后加“的能力”。C項并列不當，“公款消費”包括“公款旅游、公款吃喝”。D項邏輯不當?！氨苊庑∝澴兇筘?，防止腐敗破壞力和影響力的擴大”和“把腐敗行為扼殺地初始階段”是“進一步加大反腐的力度”的結(jié)果。句子應(yīng)改為：政府應(yīng)該進一步加大反腐的力度，不惜血本地反腐，這樣就可以避免小貪變大貪，防止腐敗破壞力和影響力的擴大，從而把腐敗行為扼殺地輕微狀態(tài)。）

15．D（③中的“居住環(huán)境”對應(yīng)了前句的“人居環(huán)境”，故應(yīng)在最前。⑤句的“尋常之境”與③的“巍峨的大山”恰成對立的環(huán)境，且本句中的“才”與③句的意思能形成語意上的呼應(yīng)。⑥②①④都是對張復(fù)興繪畫的評論，⑥在最前，②句的“他”照應(yīng)“張復(fù)興”，故②緊隨⑥之后。①中“這樣的地方”就是指②中“平和的區(qū)域”。④是對“詩意境界”的評論，所④置于①后。）

16．①要想減少碳排放（要想解決氣候問題）

②所以“低碳生活”觀念漸漸深入人心（所以人們還是希望減少碳排放）

③我能為減碳做些什么呢（我今天低碳了嗎）

（每句2分，意思對即可。共6分。）

17.①落寞②迷蒙③抖落④梳理⑤抑或(每空一分)

18參考立意：不要一味抱怨，要盡自己的責任；要用自己的行動爭取幸福；等等。

參考譯文：

海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉。（海瑞）代理南平縣教諭，御史來到縣學(xué)學(xué)舍，屬下的官吏都跪地拜見，唯獨海瑞只作揖，不下拜，說：“（按規(guī)定）在御史臺謁見御史，應(yīng)當用屬官的禮節(jié)，（可）這個廳堂是師長教誨生員的地方，不應(yīng)該屈膝下跪?！保ê蠛Ｈ穑┥未景部h知縣，在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給?？偠胶趹椩?jīng)告訴別人說：“昨天我聽說海縣令為母親祝壽，只買了二斤肉?！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安，怨恨驛吏，把他倒吊起來。（有人報告海瑞，）海瑞說：“從前胡公巡察所轄各地，下令經(jīng)過的地方不要招待?，F(xiàn)在看此人的行裝非常奢華，一定不是胡公子?！?海瑞打開（他的）行囊，有數(shù)千兩銀子，收繳到國庫里，派人騎快馬把這件事報告給胡宗憲，胡宗憲無法加罪海瑞。

當時世宗在位時日已久，不再上朝聽政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神。朝中大臣，自從楊最、楊爵因上疏勸諫而獲罪后，沒有誰再敢議論時政。嘉靖四十五年二月，唯獨海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回頭對身邊的宦官說：“趕緊把他抓起來，別讓他跑了?！被鹿冱S錦在一旁說：“此人一向有癡名。聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上難免一死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打發(fā)走了沒有留一個，這表明他并不打算逃走?！笔雷诨实鄢聊徽Z。過了一會兒，皇帝又拿出奏章來看，（就這樣）一天之中看了兩三次，被感動而嘆息?；噬显?jīng)說：“此人可與比干相比，只是我不是紂王罷了。”

世宗駕崩后，穆宗繼位。（海瑞）歷任兩京左右通政。于隆慶三年夏天，以右僉都御使的身份，作應(yīng)天十府的巡撫。屬下官吏害怕他的威勢，那些有貪污劣跡的官吏大多自動離職。權(quán)勢之家把大門漆成了紅色，聽說海瑞來了，趕緊把門涂黑。（海瑞）一向痛恨那些豪門大戶兼并農(nóng)民土地，極力打擊豪強，被富家侵吞的貧民的田地，一概奪回，歸還貧民。

明神宗萬歷初年，張居正主持國政，也不喜歡海瑞，派巡按御史去查訪他。御史到山中探視，海瑞安排雞和黍米飯（招待他），兩人相對而食，海瑞的居舍凄清冷落，御史嘆息離去。張居正忌憚海瑞嚴峻剛直，（盡管）朝里朝外都有人推薦海瑞，但張居正終于沒有召用他。萬歷十二年冬，張居正死了以后，吏部打算任用海瑞為左通政?；实巯騺砜粗睾Ｈ鸬拿?，就授予他先前的官職。第二年正月，征召他擔任南京右僉都御史，在上任的路上又改任南京吏部右侍郎，（這年）海瑞已經(jīng)七十二歲了?；实蹖掖蜗胍儆煤Ｈ?，（都遭到）當政大臣的暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。海瑞屢次上疏請求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不準辭職。萬歷十五年，海瑞死在任上。

海瑞沒有兒子，靈柩經(jīng)過江面時，民眾穿戴白衣冠夾岸相送，灑酒祭奠揮淚送別的隊伍綿延百里不斷。朝廷賜予太子太保的官爵，追謚“忠介”。海瑞平時做學(xué)問，以剛為主，因此自號“剛峰”，天下人稱他為“剛峰先生”

第五篇：2018佛山一模作文導(dǎo)寫

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等六大素養(yǎng)。

在六大素養(yǎng)中，你認為當代中學(xué)生最需要哪一種素養(yǎng)？請結(jié)合個人的所見所聞所思所感，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

一 審題立意

本題為有明確寫作任務(wù)的新材料作文。材料來源自2016年9月13日于北京師范大學(xué)發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出背景是十八大和十八屆三中全會提出要把立德樹人的要求落到實處，2014年教育部研制印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。在教育部組織下，成立核心素養(yǎng)研究課題組，核心素養(yǎng)課題組歷時三年集中攻關(guān)，并經(jīng)教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會審議，最終形成研究成果，確立了六大學(xué)生核心素養(yǎng)。同時，十九大報告提出要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)?！敖ㄔO(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！痹俅螐娬{(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。因此，本次作文命題充分體現(xiàn)了十八大、十九大關(guān)于教育“立德樹人”的要求。

在命題形式上，題目由寫作材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。

寫作材料共93字，首先明確了“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的概念內(nèi)涵，內(nèi)涵有三個關(guān)注點，一是對象為學(xué)生，這是核心素養(yǎng)相關(guān)的特定對象；二是發(fā)展必須符合終身發(fā)展和社會發(fā)展，也就是這些核心素養(yǎng)既要有利于自身的發(fā)展，也要有利于社會發(fā)展；三是這些素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。其次，材料提出核心素養(yǎng)由六大素養(yǎng)構(gòu)成——人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新，文章必須要在學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提上理解并展開，而不能離開學(xué)生、發(fā)展、核心這三個限定前提，簡單理解為六個話題關(guān)鍵詞。

寫作任務(wù)指向清晰、任務(wù)明確，同時在寫作材料的基礎(chǔ)上，提出了一些限定性的寫作任務(wù)。一是把發(fā)展核心素養(yǎng)的相關(guān)對象嚴格限定為當代中學(xué)生，需要考生結(jié)合當下社會、國家的現(xiàn)狀，從自身（中學(xué)生）的視角去理解核心素養(yǎng)。二是“最”暗示考生在作出判斷時要有所比較、有所權(quán)衡，而不能僅僅選擇一種素養(yǎng)加以論述而對其他的素養(yǎng)毫不關(guān)注、提及。當然，考生在論述分析時要有主體意識、詳略意識，而不應(yīng)面面俱到、平均用力?！靶枰卑藘蓪右馑迹含F(xiàn)實缺乏和發(fā)展需求。這其實也是考生最初權(quán)衡選擇的兩個關(guān)鍵切入點。三是“一種”，要求考生必須在六大素養(yǎng)中選擇當下中學(xué)生最需要的一種，而不能是兩種或以上，選擇了一種之后，其他的素養(yǎng)可作權(quán)衡、對比。以上三者為顯性的寫作任務(wù)，三者同時滿足即為完成寫作任務(wù)，符合題意。同時，需要注意的是，“結(jié)合個人的所見所聞所思所感”即暗示考生在寫作過程中要化虛為實，要準確理解六大素養(yǎng)的內(nèi)涵與范疇，把相對抽象的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落實為具體的行為與方式，避免空洞的泛泛而談。另，對這六大素養(yǎng)的界定不要求學(xué)生的認識完全符合《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，只要學(xué)生所寫最需要的素養(yǎng)不是兩種或以上，其對素養(yǎng)的認識符合素養(yǎng)的基本內(nèi)涵即可。

綜合而言，本題充分體現(xiàn)了“立德樹人”的時代要求，任務(wù)明確，時代感強。所涉論題貼近學(xué)生實際，六大素養(yǎng)與學(xué)生關(guān)聯(lián)性強，學(xué)生有所體驗有所認識。同時，六大素養(yǎng)區(qū)分清晰，分別指向不同的層面，囊括了學(xué)生發(fā)展的方方面面，為學(xué)生的寫作提供了多種可能，能有效地區(qū)分不同層次考生的寫作水平。二 范文

1、勇?lián)厝?，爭做棟?/p>

中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國家命運的期望。為促進學(xué)生發(fā)展，國家提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認為當代中學(xué)生最需要“責任擔當”這一素養(yǎng)，當代中學(xué)生應(yīng)當勇?lián)厝?，爭做棟梁?/p>

勇?lián)熑危V寫人生價值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點，漫漫長途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔當”為筆，以“責任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁啟超、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所，實現(xiàn)了生為中國人最崇高的價值。可現(xiàn)今，當代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標簽，逃避責任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長，長此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔憂？怎能不強調(diào)“責任擔當”？因此，當代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)熑蔚乃仞B(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅實的棟梁之才。

勇?lián)熑?，注入社會風(fēng)氣的清露凈流。當代中學(xué)生是未來社會的締造者，更是未來社會風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進取擔當?shù)乃枷胧巧鐣佬老驑s 催化劑。責任感之于社會，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長。“云山蒼蒼，江水洪洪，先生之風(fēng)，山高水長”，是陶行知先生獻身教育的赤誠，身為師者的擔當在社會上蕩起“責任”的清流；“知識沒有國界，但國家需要知識”，是南仁東教授忠于科技的信仰，身為學(xué)者的愛國情懷在社會上掀起“使命”的巨浪。在當下“喪文化”日漸腐蝕國人尤其是當代中學(xué)生心靈的嚴峻形勢下，強調(diào)當代中學(xué)生 “責任擔當”的核心素養(yǎng)為他們披上心靈鎧甲，也為社會撥去思想霧靄，現(xiàn)朗朗乾坤。

勇?lián)熑?，?chuàng)造國家振興的奪目輝煌。梁啟超有言：“少年強則國強。”當代中學(xué)生正是承前啟后，繼往開來的一代，是背負“中國夢”圓的一代，中學(xué)生勇?lián)熑?，方可托舉起國家以輝煌之光。從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國擔起中國邁入科技強國的責任，實現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔起中國脫貧攻堅的責任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵志故事里，我們目睹“責任擔當”的灼灼光華，見證勇?lián)熑斡趪业闹卮笠饬x，因此，當代中學(xué)生勇?lián)熑危趪欠病?/p>

勇?lián)厝?，爭做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展之需要，響應(yīng)著當今時代最迫切的呼喚?！笆芄庥谔煜抡找惶茫芄庥谔煜抡账姆健?，中學(xué)生們，請?zhí)羝鸺缟系闹負_拓宏大的格局吧！

58分 評語：該文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。主體從一個方面論述對個人發(fā)展--實現(xiàn)人生價值的意義，從兩個方面論述對社會發(fā)展的意義，重點突出，詳略得當。而且3個段落均以正反對照思路來突出勇?lián)熑芜@一核心素養(yǎng)的重要性，思想深刻嚴謹;論據(jù)豐富準確，運用了大量的名人名言和名人事例，使內(nèi)容充實，很有說服力！文體特征鮮明，論證方法多樣，語言流暢有文采，靈活地運用了大量的排比、對偶、比喻句，如：“有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造”，“ 勇?lián)鷪髧谖Ｍ?，救民于水火的責任，生者揚其名，死者得其所”，體現(xiàn)了作者深厚的語言功底，而且書寫漂亮，是一篇非常優(yōu)秀的作文。

2、綻放實踐野芳，吐露創(chuàng)新幽香

祖國花朵的茁壯成長，不能缺少核心素養(yǎng)的培育澆灌；社會的巨輪航行、民族的風(fēng)帆揚起，不能缺少有活力激情的后浪助推、鮮活不息的清風(fēng)鼓舞。在六大學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中，吾以為當代學(xué)生最需要實踐創(chuàng)新素養(yǎng)。因?qū)W生在當代教育正缺乏其滋養(yǎng)，而實踐創(chuàng)新素養(yǎng)又正是開放在學(xué)生終身發(fā)展、社會民族進步道路上的朵朵繁花。實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是當代學(xué)生教育的營養(yǎng)補充劑，是滋潤干癟的灌輸教育的甘霖。在當下我國的教育中，學(xué)生常常掙扎沉浮于題海，鮮有走進實驗室將課本中所學(xué)以親身實踐一探究竟的時間；學(xué)生常常如機器人般接收訊息，囫圇吞納知識，卻鮮有勇于質(zhì)疑，創(chuàng)新理論，打破知識的穹廬；學(xué)生常?！耙恍拈]門只讀圣賢書”，鮮有打開門窗擁抱外面的世界??愛爾蘭詩人曾說：“教育不是灌滿一桶水，而是點燃一把火?！睉浧鹂箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的師生仍堅持在實驗室研究、做實驗、不斷追求創(chuàng)新進取，在實踐中他們不是被動地汲取廣博的知識，在創(chuàng)新中他們背負戰(zhàn)火硝煙求學(xué)報國的使命，完成一次又一次學(xué)習(xí)突破。戰(zhàn)火時期教育亦如此，當今和平年代的中學(xué)生亦切不可湮沒于題海而喪失實踐創(chuàng)新精神！

實踐創(chuàng)新素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展的良師益友，流淌于學(xué)生學(xué)業(yè)的活力與求知熱情，實踐促使學(xué)生將主觀世界的理論轉(zhuǎn)化為客觀世界的應(yīng)用，是連接想法與現(xiàn)實的橋梁；而創(chuàng)新是促使學(xué)生不囿于常規(guī)，不斷開拓進取的不竭動力。在實踐中，學(xué)生能更深入領(lǐng)悟知識背后的廣袤天地，于學(xué)生日后之人生途上也能讓他們多動手、多體驗感悟，對他人、工作、社會有更準確切身實際體悟的把握；在創(chuàng)新中，學(xué)生在日后的探索人生世界乃至人類宇宙未來中，有前瞻的目光、永不熄滅的激情。中學(xué)時期的錢學(xué)森正是在鼓勵到田間、去實驗室做研究的氛圍，在大家爭先為一道數(shù)學(xué)題想出新解法的氛圍中成為一位學(xué)識淵博的科學(xué)家；法拉第的科學(xué)實驗室與講座更是培養(yǎng)了一批動手能力強，思考敏銳的社會工業(yè)革命精英。

實踐創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，為社會前進提供人才支撐。中學(xué)生作為祖國的花朵，時代浪潮未來的浪花，正是培養(yǎng)實踐創(chuàng)新素養(yǎng)大好年華。培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力也是響應(yīng)時代發(fā)展要求、民族珍惜性的號角。中學(xué)生在實踐創(chuàng)新中浸潤、發(fā)展為國家棟梁，像梁思成成為國鉆研科技，像南仁東發(fā)明中國天眼，像袁隆平發(fā)明海水稻。矢志不渝，實踐創(chuàng)新前行。

茍日新，日日新，茍日實踐，日日實踐，讓實踐野芳綻放，讓創(chuàng)新幽香吐露，為當代教育注活力，為學(xué)生終身發(fā)展增色彩，為社會民族育人才保駕護航展望新時代藍圖。

54分 評語：本文標題富有美感，令人對文章產(chǎn)生強烈期待。開篇兩組對偶兼比喻的導(dǎo)入令人眼前一亮，之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——實踐創(chuàng)新。接下來的第一個論述層次運用了比喻論證（甘霖）、對比論證（常常??鮮有??）、引用論證（愛爾蘭詩人）、事例論證（西南聯(lián)大）等多種方法去論證了實踐創(chuàng)新對中學(xué)生的重要性。在第二個分論點里作者特別強化了實踐創(chuàng)新對日后的影響，這也是對終身發(fā)展的深層次解讀，有別于第一個分論點。第三個層次則是談實踐創(chuàng)新對民族和社會的意義，審題扣題準確。但是本段的例子分析過于簡略，對應(yīng)實踐創(chuàng)新未能體現(xiàn)出良好的對應(yīng)解讀，顯得粗糙。結(jié)尾運用仿詞、對偶、排比再次強化中心，在美感中收束全文。

3、健康生活，茁壯成長

古之成人，“仁義禮智信”，其以“仁”為重；當今社會，亦有學(xué)生發(fā)展之六大核心素養(yǎng)。我認為，要適應(yīng)社會發(fā)展，要健康可持續(xù)地發(fā)展成長，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式。

健康生活，是終身發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀今日中學(xué)生，健康狀況堪憂。操場跑上兩圈便吃不消，軍訓(xùn)站上一小會兒便栽倒，頭腦發(fā)達、四肢羸弱成了大多數(shù)人對當今中學(xué)生的刻板印象；繁重的學(xué)業(yè)與巨大的壓力使中學(xué)生無暇運動之余，還在學(xué)生心中撒下了焦慮、緊張，乃至消極頹喪的惡種。據(jù)調(diào)查，如今世界青少年非自然死亡的原因之中，自殺竟然排第一。試想一下，身體羸弱如斯，心靈與肉體發(fā)展不平衡的“大頭娃娃”們?nèi)绾纬蔀閾纹鹞磥砩鐣{天的棟梁之材？青春之花若是因心理問題的侵蝕而過早夭折，又如何能在未來結(jié)出成熟的豐碩之果？俗言道“身體是革命的本錢”，而健康生活，更應(yīng)從娃娃抓起，從中學(xué)生抓起。健康生活，是要培養(yǎng)起熱愛生活、積極樂觀的人生態(tài)度，能為中學(xué)生未來乘風(fēng)破浪提供不竭動力。健康的人際關(guān)系——溫馨和諧的家庭氛圍、朋友熱情的陪伴與守望——能教會中學(xué)生何為愛、何為恕，能讓他們在日后的人生風(fēng)浪里以善良和光明的力量驅(qū)散黑暗；健康的思想引導(dǎo)——在經(jīng)典名著的思海里徜徉，在科學(xué)的探索中發(fā)掘理性的光輝——能賦予中學(xué)生洞察世界、積極地體悟人生的洞察力，并不致于淪為黑塞筆下那些天資過人卻誤入歧途的“浮士德般的青年”，而是在思維與人格的發(fā)展中始終堅守正道，從健康的生活中汲取養(yǎng)分，逆境中亦不喪失對真善美的信仰。在未來，一切都如同一片汪洋一般充滿未知，無論順境還是逆境，健康生活都將有裨益于中學(xué)生；面對風(fēng)浪，要做堅定不移的孫少平，要做勇敢與命運搏斗的圣地亞哥，不做脆弱不堪、動輒梨花帶雨的林黛玉！

健康生活的中學(xué)生個人，共同構(gòu)建起文明健康的未來社會?？串斀裆鐣斃腔⒈琅f潛行地下；打開網(wǎng)絡(luò)，頹喪偏激之言依舊俯仰皆是。舊日“東亞病夫”的魔咒依舊時刻警醒著每一個中國青年、每一名中國學(xué)生。今之少年欲強國，必定要追求健康生活，以強健的體魄、激昂奮進的精神，一掃社會之濁流瘴氣！

古之賢人欲歸田園，尋找內(nèi)心的安寧、精神的憩所。印度教徒亦以修行來追求天人合一的平衡健康的人生態(tài)度。一直以來，我們追尋江上清風(fēng)，追尋山間明月，追求真、善、美——這與健康生活的本質(zhì)是共通的。若說人就是要追求幸福美好的生活，那么這些健康成長著的少年定會勇敢去追夢，等他們歸來時，又必將以笑容溫暖你我的心田，讓健康快樂駐人間。

51分 評語：文章思路清晰，開頭提出中心論點六大核心素養(yǎng)中，最必不可少的便是健康生活——健康的身體、心靈與生活方式，選取的角度較為獨到。主體部分論述層層推進:從健康身體心靈是終身發(fā)展的基礎(chǔ)論起，談到中學(xué)生健康現(xiàn)狀堪憂，語言生動活潑又飽含憂思；再到健康生活方式----積極樂觀的人生態(tài)度對學(xué)生發(fā)展更進一層的意義，從健康的人際關(guān)系和健康的思想引導(dǎo)兩方面展開論述，條分縷析，道理娓娓道來，論據(jù)典型，很有說服力；最后論述健康生活的中學(xué)生個人，對共同構(gòu)建起文明健康的未來社會的意義。論證方法多樣，擅長說理，語言生動，整散結(jié)合，運用了對偶比喻等手法，較有文采。不足：第二段是圍繞健康生活中的健康身體、心靈展開的論述，對此最好有更為鮮明的表達。倒數(shù)第二段論述健康生活是為了滿足社會發(fā)展的需要，內(nèi)容較為單薄。社會發(fā)展最后一段的結(jié)尾語言較為拖沓，表意較為含糊。

4、人文底蘊陶冶人生

二零一七年，是教育變革之年，是學(xué)生素養(yǎng)全面提高之元年。提升中學(xué)生之素養(yǎng)大勢，浩浩蕩蕩，勢不可擋。當此時，有人習(xí)科學(xué)之精神，有人求學(xué)習(xí)之方法，亦有人擔當責任??多極并立，然，吾最重一法，便是以人文之底蘊陶冶吾生。

人文之底蘊可陶冶人生。首先便體現(xiàn)在人文底蘊陶冶人的素養(yǎng)與情操。陶冶二字，在于潛移默化的滲透與熏陶，就像黃梅雨時家中燃起的艾香，起初不覺有何芬芳，只有淡淡的艾葉之味，但數(shù)天過去，家中一切便浸浴在艾香之中，由內(nèi)而外地散發(fā)著濃郁的芳香。中學(xué)生便是那被“艾香”熏陶的家具，而那艾香正是人文底蘊。細細地由外至內(nèi)地浸透我輩中學(xué)生，再由內(nèi)而外地散發(fā)素養(yǎng)優(yōu)良情操高尚之芬芳。古人常言：“腹有詩書氣自華”。復(fù)旦附中才女武亦姝在中國詩詞大會第二賽季在用強大的人文底蘊與詩詞素養(yǎng)征服了觀眾，而她身上的所體現(xiàn)的不驕不躁，恭謹有禮，謙讓等優(yōu)秀的素養(yǎng)與情操，正是我輩缺少人文底蘊的中學(xué)生所不具備的與為之傾慕的。當今中學(xué)生乃至青年人，常常被老一輩評價為缺乏素養(yǎng)與情操。究其根本原因，是吾輩缺乏人文素養(yǎng)與底蘊之過。大教育家葉圣陶在參觀國民小學(xué)時曾言：“中華之人文，不可廢”。由是而觀之，可陶冶人之素養(yǎng)與情操之人文底蘊，必須是吾輩中學(xué)生格書本之理，必須習(xí)得的首要素養(yǎng)。

人之一生，除了具備“修身齊家”的品質(zhì)——“素養(yǎng)與情操”，還需要“治國平天 下”的眼界——國家與世界的視野。人文底蘊，陶冶中學(xué)生的國家與世界的視野。曾有人言：“中華之古典，盡是天朝，何來國家與世界之視野？”吾笑而論：人文之素養(yǎng)，非吾中華家一家之素養(yǎng)，亦橐四境內(nèi)外他國之人文。如此宏大的人文典冊，若以之為自身的底蘊，便是如同站立于珠峰之巔，下可俯望天下大勢。明才子徐渭，博古通今，經(jīng)史子集樣樣精通。乃至于同代大學(xué)士也驚嘆于他的人文底蘊。徐渭一生，經(jīng)略東南，蕩平巨倭，北上遼東，撫平土蠻。在與倭寇交戰(zhàn)之時，甚至從東亞的視野來分析局勢，可謂有國家與世界的大眼界。如此人文底蘊，造就了他傳奇的一生與同代不可達的國家與世界的視野。同是封建中的人物——康有為，用自己厚重的人文底蘊，硬是在廷辯中論證了中國必須效法洋政的觀點，天下震動，不知盡言文意的康有為竟有如此廣闊的國家與世界的視野。錢穆曾言：“對中華典籍外國作品的了解造就了一輩擁有國家視野之人。”由此觀之，人文底蘊培養(yǎng)國家與世界的視野。

今之大世，要求吾等中學(xué)生內(nèi)修而具備素養(yǎng)與情懷，外修而具備天下之觀，國家與世界之視野。因此，人文底蘊，必成我輩中學(xué)生首要習(xí)得之素養(yǎng)。以陶冶人生，興復(fù)中華是也。

49分 評語：開篇引入材料之后便迅速破題，簡潔鮮明地點出本文核心——人文素養(yǎng)。緊接著在第一個分析的部分，側(cè)重從個人層面（從屬于終身發(fā)展）進行分析。先用艾香的熏染比喻人文素養(yǎng)對人潛移默化的影響，接著用武亦姝的實例及引用葉圣陶的觀點證明了人文素養(yǎng)的重要性。該段論證方法豐富靈活，且能結(jié)合中學(xué)生實際來談，顯得有的放矢。在第二個分析部分，針對材料要求的社會發(fā)展層面，提出了人文素養(yǎng)有助于形成國家及世界視野的觀點。論證方法也與上段雷同，有立珠峰之顛喻視野之開闊，也有徐渭、康有為之例證，段末引錢穆之言再次強化人文素養(yǎng)對國家及世界視野的影響。結(jié)尾總收全文，再次強化中心。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證方法多變，引用和事例展現(xiàn)出作者的閱讀面的廣闊，缺點在于第二段對終身發(fā)展的意義、人生的意義的論述不夠充分。

5、淺論學(xué)會學(xué)習(xí)

社會不斷變遷，每天都在飛快地進步，社會日新月異，而人乃社會之主體。想要在社會中得以立足，當代中學(xué)生應(yīng)具備核心素養(yǎng)。愚以為，學(xué)會學(xué)習(xí)是當代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)。

學(xué)會終身學(xué)習(xí)是當今個人發(fā)展的重要素養(yǎng)。古語有云：“活到老，學(xué)到老”。這當中所倡導(dǎo)的正是如今的終身學(xué)習(xí)?？梢娊K身學(xué)習(xí)的重要性自古就被提及，只有具備了終身學(xué)習(xí)的能力，我們才能在高速發(fā)展進步得以終身發(fā)展。終身學(xué)習(xí)使人能夠緊隨社會發(fā)展的腳步，看清未來發(fā)展的方向，有如黑夜里的一盞明燈照亮遠方，人只有通過學(xué)習(xí)才能提升自我，就像一汪清泉，唯有不斷涌入的活水能使之保持長久的清澈。終身學(xué)習(xí)是為了不斷增加自己的閱歷，塑造一個更美好的自我?？梢姡瑢W(xué)會終身學(xué)習(xí)是當今發(fā)展的重要要素。

學(xué)會學(xué)習(xí)是為了更好適應(yīng)當今的學(xué)習(xí)型社會。發(fā)展到如今，我們身處的時代已不再是原始社會，不是農(nóng)耕社會，而是知識為驅(qū)動力的學(xué)習(xí)型社會。如今人們創(chuàng)造財富的方式已經(jīng)不再是在農(nóng)田里簡單地播種、除草，也不是到作坊重復(fù)單一的流程，而是在大樓里、電腦前，利用自己頭腦里的知識來完成創(chuàng)造財富。這是知識經(jīng)濟的時代，這是學(xué)習(xí)型的社會，唯有學(xué)會學(xué)習(xí)，才是最終在社會立足的根本之道，隨著機械水平的不斷提高，人工智能的不斷進步，以后一些簡單的勞動工作將被機器取代，而不能被取代的正是我們用我們的大腦，用我們的知識來完成工作的崗位。況且在信息爆炸的當下，每天都有新的事物等待我們?nèi)W(xué)習(xí)。如果你不在學(xué)習(xí)型社會中學(xué)會學(xué)習(xí)，那么你可能不能使用手機移動支付，與友人千里通信，便捷出行?？梢妼W(xué)會學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)當今的學(xué)習(xí)型社會。

學(xué)會學(xué)習(xí)需要有方法，學(xué)會學(xué)習(xí)是我們應(yīng)當具備的核心素養(yǎng)和能力。要具備這個重要的能力，我們應(yīng)當找到訓(xùn)練的方法。正所謂，條條大路通羅馬，要擁有學(xué)會學(xué)習(xí)的能力有 很多方法，可以通過請教他人來學(xué)習(xí)，在請教的同時收獲他人的經(jīng)驗；可以通過自學(xué)，經(jīng)過自己的摸索，探索最適合自己的學(xué)習(xí)方法，在一次次常識中總結(jié)教訓(xùn)??通過這些方法，可以讓你逐步具備學(xué)會學(xué)習(xí)的能力。羅馬不是一天建成的，唯有以滴水石穿的一直，才能具備這一核心素養(yǎng)。

學(xué)會學(xué)習(xí)，是人的發(fā)展之道，成為社會中堅力量的必備品格和關(guān)鍵能力。48分 評語：文章開篇點名題意“學(xué)會學(xué)習(xí)是當代中學(xué)生最需要的素養(yǎng)”，從“個人發(fā)展”、“適應(yīng)當今的學(xué)習(xí)型社會”（貌似暗合社會發(fā)展）、學(xué)會學(xué)習(xí)的方法三個角度展開論述，內(nèi)在邏輯基本清晰，但通觀全文文章更側(cè)重于論述學(xué)會學(xué)習(xí)對于個人發(fā)展的意義，這一點從文章結(jié)尾可以看出。全文雖然缺少確鑿的論據(jù)，但是聯(lián)系現(xiàn)實說理，娓娓道來，也具有一定的說服力。