第一篇：享樂主義的具體表現(xiàn)

享樂主義的具體表現(xiàn)

享樂主義的具體表現(xiàn)

（一）具體表現(xiàn)在：一是精神懈怠、不思進(jìn)取的傾向有不同程度地反映。工業(yè)處的工作任務(wù)非常繁重，面臨的壓力也不小，尤其在面對一些想繞過去但回避不了的問題時，也產(chǎn)生過畏難情緒和“等一等、緩一緩、拖一拖”的想法，積極主動推動重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革的力度還不夠大。二是敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的精神有所下降。隨著年齡的增長，見的事也多了，對一些不正之風(fēng)和不良習(xí)氣，有時覺得習(xí)以為常、司空見慣，瞻前顧后，怕得罪人，“事不關(guān)己高高掛起”、“多一事不如少一事”的想法也是存在的。三是或多或少存在講排場、搞攀比的心理。

具體表現(xiàn)在：一是出現(xiàn)不思進(jìn)取的傾向。雖然杜絕了享樂主義方面的主要問題，但工作事業(yè)心不強(qiáng)，責(zé)任心不足，存在艱苦的崗位最好不要去，艱巨的工作最好別人干的思想。在工作態(tài)度上，難免會出現(xiàn)滿足于現(xiàn)狀的情況，平時也缺乏憂患意識和創(chuàng)新精神，對工作不立新目標(biāo)，缺乏新動力。二是奉獻(xiàn)意識不強(qiáng)。工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高，有得過且過的現(xiàn)象，講回報，時有存在自控不嚴(yán)的現(xiàn)象。

具體表現(xiàn)在：要求不嚴(yán)，學(xué)習(xí)不夠，滿足于現(xiàn)有學(xué)識和見解，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取。對勞動工資**面臨的改革任務(wù)熱情不高，得過且過。

享樂主義的具體表現(xiàn)

（二）享樂主義，主要表現(xiàn)在：一是，安于現(xiàn)狀，滿足眼前的“一畝三分地”。對工作中的新情況、新挑戰(zhàn)，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，困難面前更是推諉扯皮、拈輕怕重；二是學(xué)習(xí)意識、進(jìn)取心不強(qiáng)。工作之余，鮮見真正靜下心來看看書、讀讀報、思考思考問題。上級的方針政策略知一二，鉆研吃透、理論聯(lián)系實際的功夫不到位；三是將就應(yīng)付、得過且過。有指標(biāo)、定任務(wù)的工作集中優(yōu)勢資源重點突破，上級抓得松，領(lǐng)導(dǎo)看不見的地方，要么長期擱置荒廢，要么“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，只求過得去，不求過得硬。

享樂主義的存在，使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念、執(zhí)政能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代和發(fā)展的需要，給黨的事業(yè)和各項工作開拓進(jìn)步拖了后腿。而享樂主義的核心癥結(jié)無外乎一個“懶”字。在修身養(yǎng)性上不用心，在提升能力上不用功，在干事創(chuàng)業(yè)上不用腦。早在幾千年前，孔子就告誡為政者要勤勉，走在百姓前面，恪守職責(zé)，不要懈怠。懶惰習(xí)性一旦養(yǎng)成，便成為打造效率政府、責(zé)任政府的最大障礙，由此還會引發(fā)工作散漫、管理懈怠、治理方式簡單粗暴等問題，影響黨群干群和諧。

破除“懶政思維”，重塑黨員干部良好形象，一要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的價值觀、權(quán)力觀和利益觀，提高“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治自覺，切實增強(qiáng)時不我待、只爭朝夕的責(zé)任感和緊迫感，真正擺正位子、放下架子、挑起擔(dān)子，倡導(dǎo)雷厲風(fēng)行、說辦就辦，吃苦耐勞的工作作風(fēng)。二要強(qiáng)化監(jiān)督約束，進(jìn)一步嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格管理，使黨員干部時刻繃緊勤政善政這根“弦”。要拓寬群眾監(jiān)督舉報渠道，對失職、瀆職、不作為、亂作為，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，堅決查處，決不姑息，決不手軟。

享樂主義的具體表現(xiàn)

（三）享樂主義現(xiàn)象是一種由思想上的腐化蛻變，導(dǎo)致生活上墮落的行為。當(dāng)前，享樂主義在黨內(nèi)的主要表現(xiàn)是利用職權(quán)公款吃喝玩樂、嫖賭、講排場、擺闊氣，任意揮霍浪費人民的財富。

一是公款吃喝。吃喝之風(fēng)，古已有之。目前，中國的公款吃喝風(fēng)卻是屢禁不止、越禁越盛，以至泛濫成嚴(yán)重的社會病。公款吃喝，名目繁多，客少主多。上級領(lǐng)導(dǎo)視察、主管部門檢查、同行業(yè)參觀學(xué)習(xí)、洽談生意、企業(yè)上“等級”、獲“金杯”、廠慶等，都要公費請客。公款吃喝，講究排場，酒要高級，菜要精美，“海陸空”全套上，一、兩千元一桌已不罕見，上萬元一桌也絕非特區(qū)僅有。

二是公款旅游。公款旅游與公款吃喝一樣名目繁多，什么考察、學(xué)習(xí)、參觀，什么訂貨會、>經(jīng)驗交流會、產(chǎn)品展銷會等，都可作為出游的理由。日程安排上游名山、逛勝地有時比開會、展出時間還長，從而將大把大把的公款耗費掉。尤其是享樂主義思想嚴(yán)重的人，更是變著法子找機(jī)會去旅游，這就造成了公款旅游之風(fēng)的惡性膨脹，國家的資財也隨之流失、揮霍掉。

三是公款娛樂。近兩年，動用公款進(jìn)行高消費娛樂活動的風(fēng)氣愈演愈烈。有的官員出巡，天天晚上泡在舞廳、卡拉OK房里，娛樂之后便去享受蒸汽浴、異性按摩，一個晚上少則幾百，多則幾千，全部變著法兒用公款報銷。有的則花費大量公款參與高爾夫球、保齡球、網(wǎng)球等活動。用公款購買的俱樂部金卡少則幾千元，多則幾萬元。這些官員的感官得到了實實在在的享受，身體得到了舒舒服服的“鍛煉”，而國家的錢財卻大量地流失。

四是挪用公款賭博。賭博是一種丑惡的社會現(xiàn)象，挪用公款賭博則更加可惡，造成的社會影響更加惡劣。近年來，一些國家公職人員為了追求感官上的刺激，夢想一夜暴富，不惜違法挪用或貪污公款參與賭博，導(dǎo)致這類案件呈逐年上升趨勢。

五是講排場、擺闊氣。有的領(lǐng)導(dǎo)干部不顧本地區(qū)、本單位的經(jīng)濟(jì)實力，千方百計籌措資金，興建或裝修現(xiàn)代化辦公樓，購買豪華轎車、洋樓別墅，用公款送禮，耗費巨資大操大辦項目奠基、剪彩、周年紀(jì)念等多種慶典活動。如此講排場、擺闊氣，鋪張浪費，給國家造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。

第二篇：享樂主義和奢靡之風(fēng)的具體表現(xiàn)

享樂主義和奢靡之風(fēng)的具體表現(xiàn)

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。享樂主義、奢靡之風(fēng)歷來是一個政黨、一個政權(quán)、一個國家走向衰亡的開始，“勤則興、奢則亡”作為歷史規(guī)律，其典型事例已不勝枚舉。

當(dāng)前，我們有些黨員干部以“享樂”為要，“精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風(fēng)盛行”;我們還有些黨員干部以“奢靡”為榮，“樓堂館所何其豪華，迎來送往何其熱鬧，前呼后擁何其壯觀，觥籌交錯何其鋪張”。這股悄然滋長的享樂主義和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)重?fù)p害了黨群干群關(guān)系，破壞了黨和國家形象，有些甚至大大超越了黨紀(jì)國法的底線，嚴(yán)重危害到中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。享樂主義不可有，奢靡之風(fēng)不可長，力戒享樂主義和奢靡之風(fēng)，正當(dāng)其時，刻不容緩。這既是順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀要求，也是有效推進(jìn)教育實踐活動“入腦、入心、入行”的現(xiàn)實需要。

力戒享樂主義和奢靡之風(fēng)，需補(bǔ)理想信念之“鈣”?？倳浽嬲]全黨，“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。黨員干部只有不斷堅定理想信念，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，增強(qiáng)自重、自省、自警、自勵的自覺性，抵御拜金主義、享樂主義的侵蝕，做到一身正氣、一塵不染，才能抵制住“享樂”和“奢靡”的誘惑，才能以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動群眾。

力戒享樂主義和奢靡之風(fēng)，需揚(yáng)艱苦奮斗之“氣”。艱苦奮斗是我黨在長期的革命與建設(shè)過程中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，任何時候都不能丟。它既是我黨篳路藍(lán)縷征程中取得一系列成就的“法寶”，也是現(xiàn)階段力戒享樂主義和奢靡之風(fēng)的強(qiáng)大精神力量。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗之精神，就是引導(dǎo)廣大黨員干部扎緊思想松懈、行為失范、貪圖享樂、追求奢靡的“口袋”，用艱苦奮斗斷“享樂主義”根，用艱苦奮斗封“奢靡之風(fēng)”源。

力戒享樂主義和奢靡之風(fēng)，需壯群眾監(jiān)督之“魄”。廣大群眾對享樂主義和奢靡之風(fēng)“看得清、恨得切”，卻未必能“管得著”。因此，我們要充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督力量，鼓勵大家把“清茶報紙二郎腿，閑聊旁觀混光陰”拿出來曬一曬，把“人生得意須盡歡，今朝有酒今朝醉”拿出來曬一曬，把“舌尖上的浪費、車輪上的鋪張、樓堂里的豪華”拿出來曬一曬，既曬“朋友圈”，也曬“媒體圈”，更曬“公檢法圈”，讓享樂主義和奢靡之風(fēng)猶如過街老鼠，人人喊打，以至原形畢露，無處藏身。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是共產(chǎn)黨人“為民務(wù)實”的情懷，也是共產(chǎn)黨人“清正廉潔”的莊嚴(yán)承諾。廣大黨員干部要從自己做起、從現(xiàn)在改起，力戒“享樂”和“奢靡”，使“清正、廉潔、務(wù)實、節(jié)約”在全社會蔚然成風(fēng)。

第三篇：享樂主義和奢靡之風(fēng)的具體表現(xiàn)

形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”的主要表現(xiàn)

形式主義表現(xiàn)方面：

一、用華眾取寵代替實事求是；

二、用投機(jī)取巧代替實干苦干；

三、用粗枝大葉代替一絲不茍；

四、用走馬觀花代替深入實際；

五、用僚草應(yīng)服代替嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)；

六、用高喊口號代替實際工作；

七、用三心二意代替全心全意；

八、用虛張聲勢代替雷厲風(fēng)行；

九、用欺上瞞下代替求真務(wù)實；

十、用表面文章代替表里如

一。形式主義的主要根源是主觀主義、個人主義和“官本位”思想。

1、弄虛作假，不求實效。形式主義最突出的表現(xiàn)就是弄虛作假、作表面文章，以贏得上級肯定和領(lǐng)導(dǎo)滿意。有的單位開展大型活動，既不認(rèn)真領(lǐng)會上級指示精神，也不深入實際調(diào)查研究掌握實情，為尋求“轟動效應(yīng)”，在準(zhǔn)備工作不充分匆匆忙忙召開會議、下發(fā)文件、層層鼓動、全面鋪開，重形式、輕實效；有的抓工作，滿足于開會布臵了，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了，要求也提了，至于工作是否高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成則全然不聞不問，只做上篇文章、忽視下篇文章；有的嘩眾取寵，欺上瞞下。

2、好大喜功，欺上瞞下。有的在領(lǐng)導(dǎo)面前，不報實情、不講真話，報喜藏憂，講成績夸夸其談，長篇大論，講問題輕描淡寫，避重就輕；有的一味取悅領(lǐng)導(dǎo)，把領(lǐng)導(dǎo)的喜好做為行事的準(zhǔn)則，更有甚者當(dāng)本單位發(fā)生事故案件時，首先考慮的是對個人升遷的影響，不是嚴(yán)肅查處，舉一反三，吸取教訓(xùn)，而是在要不要上報、怎樣上報上挖空心思，想方設(shè)法把客觀的、偶然的因素強(qiáng)調(diào)的多一些，把主觀因素講少一些，以減輕或推卸責(zé)任。

3、脫離實際，照搬照套。有的把上級的指示當(dāng)教條，不吃透主要精神，不注重結(jié)合本單位實際貫徹執(zhí)行，而是照本宣科，機(jī)械地照搬照套。有的抓工作，片面認(rèn)為“想到”就是“做到”、“能寫”就是“會做”，計劃措施很周密，卻不注重深入實際抓落實。凡此種種，表面熱熱鬧鬧、興師動眾，實際效果卻不明顯。

官僚主義的表現(xiàn)方面：

指脫離實際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。如不深入基層和群眾，不了解實際情況，不關(guān)心群眾疾苦，飽食終日，無所作為，遇事不負(fù)責(zé)任；獨斷專行，不按客觀規(guī)律辦事，主觀主義地瞎指揮等。有命令主義、文牘主義、事務(wù)主義等表現(xiàn)形式。官僚主義是剝削階級思想和舊社會衙門作風(fēng)的反映。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項目，留下一堆后遺癥；對上吹吹拍拍、曲意逢迎，對下喝五吆

六、橫眉立眼，門難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級決定，生搬硬套，完全不顧實際情況；官氣十足、獨斷專行，總覺得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽不得不同意見??凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。

享樂主義的表現(xiàn)方面：

形勢下享樂主義有多種表現(xiàn)，比較突出的是：在精神狀態(tài)上，思想空虛，精神萎靡，貪圖安逸，不思進(jìn)?。辉趦r值取向上，把個人利益放在高于一切的位置，事情多做一點覺得吃虧，待遇稍差一點滿腹牢騷；在工作態(tài)度上，怕苦怕累，逃避責(zé)任，得過且過，不愿意到艱苦的地方工作，更不想創(chuàng)造性地開展工作；在公務(wù)活動中，講排場、比闊氣，鋪張浪費，不重實效；在生活方式上，追求貴族 1 化，吃喝玩樂，沉湎于花天酒地、聲色犬馬。

奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)方面：

享樂主義和奢靡之風(fēng)是互為表里的兩面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)的充裕，一些干部在得到比較優(yōu)越的生活條件之后，放松對自己的約束，一味追求更豪華、更高檔的享受，是為享樂主義。當(dāng)他們的享樂主義心態(tài)外化成實際行動，便是金表華服，珍饈佳釀，豪宅別墅，名車美人，是為奢靡之風(fēng)。官員接待上級的宴席不夠高檔，是“不給面子”；開會時不在五星級酒店，是“沒有重視”；領(lǐng)導(dǎo)出行若不是警車開道，則是“不夠隆重”。那些并不艷羨享樂、奢靡的官員亦被裹挾其中，只能老實遵守“潛規(guī)則”。久而久之，這種不正之風(fēng)更是異化成一種“官場標(biāo)準(zhǔn)”，腐化干部隊伍，更腐蝕了黨的各項制度規(guī)章。

享樂主義和奢靡之風(fēng)的共同表現(xiàn)：

a.思想空虛,精神萎靡,貪圖安逸,不思進(jìn)取 b.講排場、比闊氣，鋪張浪費。c.揮霍公款,吃喝玩樂.d.超標(biāo)亂配、濫配交通和通訊工具。e.違反規(guī)定超標(biāo)準(zhǔn)修建和裝修樓堂館所.f.驕奢淫逸,腐化墮落.2篇二：享樂主義和奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)

享樂主義方面

一是有時在工作中碰到公車調(diào)度有困難，就不會坐公共交通前往，在等待公車有空了才出發(fā)工作；二是有時在出差時，對方安排了單間住宿，住宿費存在超標(biāo)現(xiàn)象；三是有過收受土特產(chǎn)現(xiàn)象，有時下鄉(xiāng)出于基層熱情和熟人情面，收受過土特產(chǎn)。

奢靡之風(fēng)方面

一是在公務(wù)接待中，雖然注意節(jié)約，但和“光盤”的要求還有一定距離，存在浪費現(xiàn)象；二是是執(zhí)行黨員干部廉潔自律規(guī)定把關(guān)不嚴(yán)，在堅持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入，偶有存在把關(guān)不嚴(yán)的現(xiàn)象。

在享樂主義方面，重點解決精神懈怠、貪圖安逸、工作標(biāo)準(zhǔn)低。主要包括精神頭不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作不在狀態(tài)的問題，不緊張，不盡力，拖拖拉拉，工作效率低的問題，不推不動，推一推動一動，工作不主動，“自轉(zhuǎn)”能力差的問題，能不干不干，能少干少干，工作拈輕怕重的問題中華勵志網(wǎng)，不習(xí)慣有壓力，不愿意受約束，消極對抗從嚴(yán)管理的問題，比資歷不看能力，要利益不肯付出，圖安逸不講奉獻(xiàn)的問題等。

在奢靡之風(fēng)方面，重點解決執(zhí)行廉政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)不高。主要包括公款吃喝、宴請，公車私用，開特權(quán)車，飯局多，應(yīng)酬多中華勵志網(wǎng)，“朋友”多，社會交往不慎重，執(zhí)行廉政規(guī)定不夠嚴(yán)格，對親友要求不夠嚴(yán)格，廉潔自律標(biāo)準(zhǔn)不夠高，利用公職身份，為個人、親友謀取方便和好處，接受請托打探、幫助說情，以權(quán)謀私的問題等。篇三：享樂主義和奢靡之風(fēng)的表現(xiàn)

3、享樂主義方面

一是有時在工作中碰到公車調(diào)度有困難，就不會坐公共交通前往，在等待公車有空了才出發(fā)工作；二是有時在出差時，對方安排了單間住宿，住宿費存在超標(biāo)現(xiàn)象；三是有過收受土特產(chǎn)現(xiàn)象，有時下鄉(xiāng)出于基層熱情和熟人情面，收受過土特產(chǎn)。

4、奢靡之風(fēng)方面 一是在公務(wù)接待中，雖然注意節(jié)約，但和“光盤”的要求還有一定距離，存在浪費現(xiàn)象；二是是執(zhí)行黨員干部廉潔自律規(guī)定把關(guān)不嚴(yán)，在堅持學(xué)習(xí)黨員干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定和自覺用黨的紀(jì)律約束自己還不夠深入，偶有存在把關(guān)不嚴(yán)的現(xiàn)象。

在享樂主義方面，重點解決精神懈怠、貪圖安逸、工作標(biāo)準(zhǔn)低。主要包括精神頭不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作不在狀態(tài)的問題，不緊張，不盡力，拖拖拉拉，工作效率低的問題，不推不動，推一推動一動，工作不主動，“自轉(zhuǎn)”能力差的問題，能不干不干，能少干少干，工作拈輕怕重的問題中華勵志網(wǎng)，不習(xí)慣有壓力，不愿意受約束，消極對抗從嚴(yán)管理的問題，比資歷不看能力，要利益不肯付出，圖安逸不講奉獻(xiàn)的問題等。

在奢靡之風(fēng)方面，重點解決執(zhí)行廉政規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)不高。主要包括公款吃喝、宴請，公車私用，開特權(quán)車，飯局多，應(yīng)酬多中華勵志網(wǎng)，“朋友”多，社會交往不慎重，執(zhí)行廉政規(guī)定不夠嚴(yán)格，對親友要求不夠嚴(yán)格，廉潔自律標(biāo)準(zhǔn)不夠高，利用公職身份，為個人、親友謀取方便和好處，接受請托打探、幫助說情，以權(quán)謀私的問題等。

第四篇：享樂主義

享樂主義：

1、在工作中存在節(jié)儉不夠的現(xiàn)象

2、在工作中缺乏創(chuàng)新精神，有些安于現(xiàn)狀，怕出錯。

3、缺乏苦干實干精神，不愿意動腦筋吃苦受累。

第五篇：享樂主義

享樂主義，根源在革命意志衰退《正道滄桑》觀后感：

2013-07-16 13:38 宣講家獨家評論 辛士紅 我要評論1 字號：

車爾尼雪夫斯基說過：“抗拒誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會，做出崇高的事情來?！崩硐胄拍畈粓远?，精神上就會“缺鈣”，就會在誘惑面前敗下陣來。一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。在業(yè)已拉開帷幕的黨的群眾路線教育實踐活動中，我們黨能否像篳路藍(lán)縷的初創(chuàng)時期那樣為民、務(wù)實、清廉，能否有底氣、有信心去贏取像“空前的”“最進(jìn)步”之類的贊譽(yù)。

明代的監(jiān)察御史楊爵，看到嘉靖皇帝即位不久就耽于享樂，不見當(dāng)初勵精圖治的雄心，就大膽進(jìn)諫。結(jié)果，皇帝勃然大怒，將楊爵逮捕入獄，打得“血肉狼藉”。毛澤東讀到《明史·楊爵傳》中的這個地方，重重地批了“靡不有初”4個字。

“靡不有初，鮮克有終”，這和黃炎培提出的歷史“周期率”何等吻合：“大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，只有從萬死中覓取一生。繼而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也漸漸放下了?！?/p>

“精神也漸漸放下了”一語，道出了革命意志衰退，實乃享樂主義的根源所在。

歷史是最有力的證明。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，無不演繹著其興也勃、其亡也忽的歷史悲歌。

從《正道滄?！鐣髁x500年》政論片中，我們可以看到，盡管毛澤東曾自信地說已經(jīng)找到跳出歷史“周期率”的新路，但是他心中的那根弦一直沒有放松。在中共七屆二中全會上，他提出了“兩個務(wù)必”和值得注意的“四種情緒”：“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。”從“四種情緒”到“四種考驗”“四大危險”“四風(fēng)”問題，鮮明地體現(xiàn)出一個政黨深刻的憂患和自警意識。

今天，形形色色的誘惑沖擊著意志的堤壩，稍不留神就可能一潰千里。陳毅元帥在詩中寫道：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环?/p>

認(rèn)權(quán)力、地位、美色、贊譽(yù)等“糖衣炮彈”的誘惑力，但他的結(jié)論絕不含糊，那就是 “來自人民莫作惡”。

朱德元帥被譽(yù)為“度量大如海，意志堅如鋼”，踔厲堅行，一生尚儉，“樸素渾如田舍翁”，主要在于“信仰”二字。在美國記者史沫特萊看來，朱德總司令有一種特殊的能力，能隨時忘掉身邊的艱難困苦而樂觀向前；總能用堅定的信仰、高遠(yuǎn)的情懷點燃將士理想，照亮前進(jìn)征程。

永葆創(chuàng)業(yè)年代的那股勁、那種革命意志，我們才能走得更遠(yuǎn)。一位臺灣作家說，自己在寫新中國“兩彈一星”史話時，常常老淚縱橫。尤其是在寫氫彈成功爆炸后，鄧稼先、于敏這些大科學(xué)家們，到一家小飯館，每人要一碗2毛錢的肉絲面，算是慶功宴會，這位作家失聲痛哭。

車爾尼雪夫斯基說過：“抗拒誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會，做出崇高的事情來。”理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會在誘惑面前敗下陣來。一些黨員干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。

長征前夕，中央審計委員會在發(fā)布的報告中稱：“我們可以夸耀著：只有蘇維埃是空前的真正的廉潔政府。”6年后，毛澤東在“延安民眾討汪擁蔣大會”上發(fā)表演講，慷慨激昂地說：“陜甘寧邊區(qū)是全國最進(jìn)步的地方”，并一連列舉了“十個沒有”：沒有貪官污吏、沒有結(jié)黨營私之徒、沒有萎靡不振之氣，等等。

在業(yè)已拉開帷幕的黨的群眾路線教育實踐活動中，我們黨能否像篳路藍(lán)縷的初創(chuàng)時期那樣為民、務(wù)實、清廉，能否有底氣、有信心去贏取像“空前的”“最進(jìn)步”之類的贊譽(yù)？

讓我們一起來回答和見證。