第一篇：奧運(yùn) 中日音樂(lè)會(huì)

奧運(yùn).大連音樂(lè)會(huì)

中日建交三十五年周年紀(jì)念音樂(lè)會(huì)商業(yè)運(yùn)做的商業(yè)值

簡(jiǎn)言

中日建交三十五周年友好紀(jì)念之時(shí)，奧運(yùn).大連2008之際，在世人把目光匯集與濱城這千秋機(jī)緣的時(shí)節(jié)，一場(chǎng)大型有著高水準(zhǔn)，高品質(zhì)的音樂(lè)會(huì)將在星海灣畔唱響……

一，此次音樂(lè)會(huì)的倡導(dǎo)者 主題沙龍——音樂(lè)與您同行

“主題沙龍”由一對(duì)年輕音樂(lè)人創(chuàng)建，是一家以現(xiàn)場(chǎng)歌曲演唱，器樂(lè)演奏為主，以古典音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合的音樂(lè)吧。開(kāi)業(yè)一年來(lái)，無(wú)數(shù)海內(nèi)外音樂(lè)家，歌唱家在此獻(xiàn)藝，并受到社會(huì)的好評(píng)及媒體的關(guān)注。“主題沙龍”在大連已逐漸成為廣大音樂(lè)愛(ài)好者與藝術(shù)家進(jìn)行音樂(lè)交流的圣地。

2007年七月旅日男高音歌唱家于志輝專場(chǎng)音樂(lè)欣賞會(huì)

2006年九月中國(guó)著名小提琴演奏家盛中國(guó)及夫人裕子相聚“主題沙龍”

二，此次音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)主旋律 美聲，通俗，民族為主旋律，以淳厚，明快的色調(diào)，波動(dòng)音樂(lè)與人近距離的美，讓你感悟來(lái)自異國(guó)風(fēng)情的，異族的奔放和熱情，從音樂(lè)認(rèn)知生活，從音樂(lè)里品味生活，從我們傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從古典的東方到熱情四射的民族音樂(lè)的同臺(tái)結(jié)合，讓聽(tīng)者全新感悟音樂(lè)帶來(lái)的 心靈的清新和暢快，與歌者一同醉在那歌聲如海的世界，與歌者一同在生活中回味那漸行漸遠(yuǎn)的聲音，留住那聲音在心底，喚醒記憶深處的音符。

三，此次音樂(lè)會(huì)的主打演員陣容 李紅生：主題歌手

主題沙龍男主人，內(nèi)蒙古著名歌手。于志輝：男高音

中國(guó)大連市出生，中國(guó)沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè) 日本東京大學(xué)，獲音樂(lè)碩士學(xué)位 第13屆日本聲樂(lè)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)

日本朝日啤酒2001音樂(lè)大獎(jiǎng)賽，最優(yōu)秀獎(jiǎng)

在日本及世界各地舉行各種音樂(lè)活動(dòng)，歌劇及獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的演出 東京藝術(shù)大學(xué)客員 研究員 日本瑞光音樂(lè)事務(wù)所代表歌唱家 岡本明子：女高音

日本歌劇協(xié)會(huì)會(huì)員，畢業(yè)于日本同志社女子大學(xué)音樂(lè)音樂(lè)系聲樂(lè)專業(yè)。1986---1989年獲中央音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系的碩士學(xué)位

曾師從中國(guó)著名歌唱家，聲樂(lè)教育家郭淑珍，楊比德教授學(xué)唱中國(guó)民歌。

四．民間藝人的倡導(dǎo)，官方給予的積極的回應(yīng)和各大媒體的關(guān)注 雖然此次音樂(lè)會(huì)是民間音樂(lè)人的倡導(dǎo)，但本著把音樂(lè)的音符觸及到每個(gè)心靈所到的地方，此次音樂(lè)會(huì)得到了大連文化局，大連市婦女聯(lián)合會(huì)，大連希望辦，大連西崗區(qū)政府的積極回應(yīng)和通力支持，同時(shí)各大媒體對(duì)此次音樂(lè)會(huì)也給予極大的關(guān)注，在以后的日子中也將給予不間斷的輿論導(dǎo)向。

五．企業(yè)人的介入，融匯了企業(yè)人的民族情節(jié)，同時(shí)也為其企業(yè)帶來(lái)無(wú)形的商機(jī)和價(jià)值取向。

花朵需要綠葉的烘托，但綠葉也因?yàn)榛ǘ涞某錾G的璀璨。所以好的音樂(lè)人，好的音樂(lè)會(huì)，離不開(kāi)好的企業(yè)人的理解和支持。一分耕耘，一分收獲；播灑的種子總要結(jié)果；作為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)人，作為一個(gè)有著遠(yuǎn)識(shí)的企業(yè)人，作為一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的企業(yè)人，作為一個(gè)有著民族情節(jié)的企業(yè)人，在這個(gè)特殊的日子，在這個(gè)讓國(guó)人認(rèn)知音樂(lè)的節(jié)拍里，也在這個(gè)有著東方龍珠之稱的美麗城市里，音樂(lè)將穿透每個(gè)關(guān)注著大連的心靈之光，在此時(shí)此刻，您——一個(gè)企業(yè)音樂(lè)人的形象也將成為關(guān)注這次音樂(lè)會(huì)所有音樂(lè)人以及被音樂(lè)征服人群為之感懷的人！

音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界，音樂(lè)沒(méi)有民族，人到過(guò)的地方，都會(huì)留下音樂(lè)的痕跡，而您——一個(gè)音樂(lè)企業(yè)人也將跟隨音樂(lè)走進(jìn)您想走近的每個(gè)地方，那里有您所追求的快樂(lè)與被認(rèn)知的欣喜和愉悅…… 六.共筑音樂(lè)之魂——奧運(yùn).大連

有了各級(jí)部門(mén)給予的支持，有了企業(yè)人的推波，有了民間音樂(lè)人對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著和熱情，在二零零八年一月一日，在中日友好建交三十五周年，在奧運(yùn).大連音樂(lè)之魂弦動(dòng)的時(shí)分，音樂(lè)會(huì)如蘭花般開(kāi)放，帶著淡淡地香，怎不叫人心情徜徉！

2007．11．9．23．38 執(zhí)筆：云心

第二篇：中日感想

中日感想

看到小泉參拜靖國(guó)神社。我覺(jué)得沒(méi)有必要再抗議了，有什么用呢？逼近人家去都去了，我們只能在背后說(shuō)三倒四，我們能去阻止人家嗎？人家畢竟有自由吧，他想去哪就讓他去吧但是我們也不能這樣傻等著有照一日日本負(fù)荊請(qǐng)罪，況且日本會(huì)嗎？200%不會(huì)，大和民族具有兇狠、殘忍的性格，具有武士道精神的軍人不乏其人，為國(guó)而獻(xiàn)身、奮勇上戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)敗剖腹，死不投降，效忠天皇的強(qiáng)烈軍國(guó)主義思想！他們會(huì)承認(rèn)自己的失敗嗎？不會(huì)，因?yàn)槿毡緩膩?lái)就沒(méi)有認(rèn)為他們被徹底打敗過(guò)，只是懼怕美國(guó)的元子彈會(huì)導(dǎo)致日本民族的滅亡，故投降仃戰(zhàn)，更不可能認(rèn)為中國(guó)能打敗它；因?yàn)槿毡菊J(rèn)為侵略亞洲各國(guó)是為了這些國(guó)家的安定，為了從西方手中解放出來(lái)；二戰(zhàn)中死去的，以及歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中死去軍人，被認(rèn)為是為國(guó)捐軀，不認(rèn)為侵略中國(guó)和其它國(guó)家是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。有此種心態(tài)的日本，怎肯向中國(guó)和亞洲其它被侵略的國(guó)家道歉！有此種心態(tài)的日本怎不會(huì)修改教科書(shū)，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)！有此種心態(tài)的日本怎不會(huì)參拜亡靈！有此種心態(tài)的日本，怎不會(huì)激起中國(guó)人民和亞洲其它國(guó)家的人民對(duì)它的仇恨！所以我們必須主動(dòng)起來(lái)！但是我們能通過(guò)打仗來(lái)解決嗎？不能！雖說(shuō)中國(guó)有13億人，但真真能上戰(zhàn)場(chǎng)的人有多少呢？再說(shuō)日本的軍力，不知道是中國(guó)的幾倍，誰(shuí)能胸有成竹的說(shuō)一定能贏，我想即使是諸葛亮也未必能贏，再說(shuō)日本是美國(guó)的一條狗，中國(guó)古話云‘打狗也要看主人’，你們說(shuō)，這仗什么打，如何打！在說(shuō)中國(guó)是愛(ài)好和平的，中國(guó)能破壞自己那么久才肅立起來(lái)的形象嗎？打仗不行，那么去世界法庭告日本吧，把日本的真面目，公布與眾！但是這個(gè)辦法也不行！都說(shuō)日本是美國(guó)的狗，美國(guó)在當(dāng)今世界中是什么地位，誰(shuí)敢得罪這個(gè)國(guó)際警察？我想他的下場(chǎng)也不亞于阿富汗，伊拉克吧，甚至比他們的下場(chǎng)更慘不忍睹！所以這個(gè)辦法也不可以。

既然告官不行，打仗不行，那么我們只有從自身出發(fā)！要讓日本乖乖的登門(mén)照訪，我們必須教育好中國(guó)的下一代。日本人的教育方式是危機(jī)教育，他們時(shí)刻警戒著戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)刻警戒著災(zāi)難，但是中國(guó)人呢？中國(guó)的文化教育可以說(shuō)是世界上做的最好的，但是道德教育呢？恐怕是倒著數(shù)的吧！這樣的教育國(guó)民的素質(zhì)能提高多少呢，值得置疑！假如中國(guó)的教育在不改革，恐怕中國(guó)的希望將毀譽(yù)’黃金一代。都說(shuō)一個(gè)中國(guó)人是條龍，一隊(duì)中國(guó)人是條蟲(chóng)，這話一點(diǎn)也不假。為什么就是因?yàn)橹袊?guó)人有種想做英雄想做老大的心態(tài)。每個(gè)人都?jí)粝刖R天下。即使在現(xiàn)在的公司里，大家想的也是有天我要做到總裁的位置，為了這個(gè)他會(huì)把事情做的很好，同時(shí)他害怕別人和他一樣強(qiáng)，成為他成為老大的阻礙。但是那些只看到日本電器的成功而對(duì)他們崇拜的人，你們是不是應(yīng)該多看些書(shū)本，仔細(xì)思考下日本這個(gè)民族，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本人永遠(yuǎn)只是一堆零件做成的機(jī)器，他們沒(méi)有領(lǐng)袖，更成為不了東亞的老大。中國(guó)人做東西暫時(shí)馬虎些，但是中國(guó)成千上萬(wàn)的英雄注定中國(guó)是亞洲不變的老大！

第三篇：中日企業(yè)文化

日本の企業(yè)文化の

[抄錄](méi)日本の企業(yè)文化は獨(dú)自の文化的??デンテ?テ?を持っています。日本文化への影響の長(zhǎng)期的な制品です。我々の研究で、日本経済は、企業(yè)の內(nèi)部分析から行くことはできません。宗教的な風(fēng)味が強(qiáng)いと、日本の事業(yè)。宗教も、意思決定や企業(yè)のシステムに影響を及ぼした。

[キーワード]日本の文化、宗教

ご承知のとおり、“企業(yè)文化”最初の転送は、?メリカ、日本に最初の練習(xí)をした。第二次世界大戦の失敗の后、日本経済の崩壊后。しかし、その后國(guó)営企業(yè)は、なぜ日本企業(yè)が開(kāi)発することができますので、早く一緒にド?を開(kāi)けて一晩、?メリカに比べて日本の制品は、そうですか？ 90年代の金融危機(jī)は、日本経済は景気后退している。日本企業(yè)は、これらの問(wèn)題に対処する方法は何ですか？現(xiàn)在、我々の國(guó)の高速経済発展の時(shí)代では、中國(guó)企業(yè)から學(xué)ぶ必要がありますこのどうやって？私たちは、企業(yè)文化を企業(yè)の発展の影響で開(kāi)始させてください。

第一に、宗教文化

日本は、儒教、仏教、神道の宗教の歴史日本での開(kāi)発に最大の影響を與えます。最終的には、中國(guó)の儒教“博愛(ài)、正義、正當(dāng)性、知恵、手紙、忠義、孝行、大好きな”と他の倫理的な??デ?や企業(yè)文化の主要な考えを日本の神道思想の皇帝“には、地域社會(huì)の”忠誠(chéng)心。日本企業(yè)は、明治維新を必然的に戦士のさまざまな伝統(tǒng)や習(xí)慣の管理に武士の多くは、武家制度の廃止は、事業(yè)に続いているので、孔子を増やす計(jì)畫(huà)の論語(yǔ)“の時(shí)に”明治維新の近代化を開(kāi)始すると、障害のあるビジネスフ??ナンスの“魂”と、企業(yè)文化と述べた。彼らのビジネス哲學(xué)の宗教的な考え方にいくつかの起業(yè)家。は、同社の日常業(yè)務(wù)はしばしば宗教的な傾向となっています。朝と夕方の訓(xùn)練と企業(yè)統(tǒng)治に関する社會(huì)的な曲を日本の主な特長(zhǎng)は、次のように、仏教の僧侶など。とから、毎日20分の最初の仕事は、クラブのメンバーが一緒に歌を歌っています。魂を浄化するために、松下は、同社への敬意を表してここに來(lái)て毎周仏壇を設(shè)定している。トヨタ自動(dòng)車(chē)は社會(huì)的な訓(xùn)練の“仏の尊重、チャンに感謝し、感謝の借金を払うために生きている?！?/p>

第二に、決定の宗教的思考の影響を受けて決定。儒教文化-の効率的な組織文化。日本企業(yè)の成長(zhǎng)の謎を探索、ほとんどの人は、獨(dú)自の組織文化を魅了します。無(wú)効電力の特性のような順序で終身雇用制度の日本の企業(yè)の練習(xí)、、。

“博愛(ài)”と“正義” ：スタッフの撤廃、これは企業(yè)で働くことが懸念解任し、必要があるため、壽命の長(zhǎng)さの雇用システムは、最良の選択となっている。このエコーは、その學(xué)問(wèn)の資格は、年齢に応じて、サービスの長(zhǎng)さのためにその會(huì)社で働くスタッフの給與（70 ％）メソッドの主要部分を決定するには、賃金制度の順序で反応システムの導(dǎo)入は、日本の大手企業(yè)。このシステムを生活の中で反応配列の長(zhǎng)さは従業(yè)員の雇用システムの基本的な生活水準(zhǔn)を守るためには、會(huì)社の近くと、スタッフの気持ちをスタッフの改善に役立つだろうと獻(xiàn)身の帰屬意識(shí)のビジネスセンス。

“善玉” ：従業(yè)員の評(píng)価のための主な基準(zhǔn)は、企業(yè)への忠誠(chéng)である。個(gè)人の能力との共同意識(shí)の操作は重要ではないシステムは、體重の評(píng)価には、元よりも低い。中國(guó)のビジネスエリート履歴書(shū)の山では異なる企業(yè)の経験に注目していると、火災(zāi)のように上司との強(qiáng)力な個(gè)人への企業(yè)より容量。ホワ?トカラー労働者は日本ではなく、自分のキャリ?悪い、このです。悪い場(chǎng)合は、スタッフは本當(dāng)に多くの人々のシングルは、多くの企業(yè)はレ?オフの基本的な條件として、?ニシ?チブをとることはないと、それを納付しないとき情報(bào)を発信する方法を使用するように選択してください。仕事では頻繁にすることはできませんが、次の候補(bǔ)は、說(shuō)得力のある理由を受けることは不可能ではない。日本のため、同社は、以前は舍て敝履起業(yè)家の場(chǎng)合、人々の目を信頼してはいけません?！挨取背晒Δ慰激à扦?。各企業(yè)は、“ホームです?！比毡兢稳恕─悉筏肖筏?、“私の家は自分の仕事の場(chǎng)?！倍啶稳毡兢稳粽撙?、同時(shí)に彼らは會(huì)社に自分の生活をしている大企業(yè)に入ります。ホームは、同社の“コーナー”は、集団行動(dòng)休暇の場(chǎng)合には、多くの場(chǎng)合、メ?ンの上司からの結(jié)婚は、もちろん自己負(fù)擔(dān)ですが、定年后の補(bǔ)助金は、同社が配布した。悪くても、いくつかの企業(yè)が従業(yè)員の墓地に戻す]を選択します。従業(yè)員の死が、記念墓地にも高レベルの集団企業(yè)。このように、同社は従業(yè)員の家族の絆や感情の意味になっている道徳的かつ簡(jiǎn)単に會(huì)員企業(yè)のスタッフを解任されず、要求の際の責(zé)任を負(fù)う。ビジネスリーダーや組織のすべての人事を同時(shí)に動(dòng)作の雇用では、親の責(zé)任を自分の子供と同じケ?や介護(hù)の問(wèn)題で、雇用と生活のすべての良い仕事の世話をするように。同時(shí)に、それぞれの家族の企業(yè)として、事業(yè)者にも感謝祭のような子供の親としての采用は進(jìn)んでは、演算子の組織とリーダーシップに敬意を提出するだけでなく、企業(yè)が心配と同じ方法に興味運(yùn)用と開(kāi)発。個(gè)々の企業(yè)が心と體、調(diào)整、理解を、企業(yè)に個(gè)人的な暴落に忠誠(chéng)度の高いのは、大きな意味があります。

第三に、日本の企業(yè)文化、企業(yè)文化とは、?メリカ合眾國(guó)

1980年にホーフステッドエコノミストは、世界50カ國(guó)からの企業(yè)文化の一部は、內(nèi)部のサンプルでは、統(tǒng)計(jì)した。遠(yuǎn)くから人々は、リスク回避、個(gè)人主義、男性の調(diào)査を行っている。

（チャート）全國(guó)規(guī)模の企業(yè)文化の主要な値。人権活動(dòng)のうち、?メリカ合眾國(guó)： 40、日本54、52の世界平均。その后、米國(guó)と日本の人権のためのギャップ。ある程度の人々の権利の問(wèn)題を內(nèi)部反射と権力の民主的なバランスを?qū)g現(xiàn)します。観點(diǎn)から64の世界平均のリスクを避けるために、米國(guó)は46、日本92、これは日本ではリスク回避の強(qiáng)い感覚。ビューの個(gè)人主義的観點(diǎn)から、50、日本46の世界平均は、米國(guó)91、日本、日本の社會(huì)、企業(yè)のグループは、その人が自分に注目している表現(xiàn)ですが、それは怒りや同僚や上司からの抵抗にもつながるわけではないことがありますがの脅威になるので、冷酷な抑圧感。森の中で木材を、風(fēng)にも、日本企業(yè)に適用する中國(guó)哲學(xué)を破壊してしまいます。4。また、人から尊敬： 95日本は、世界から、米國(guó)は62。日本の男性の社會(huì)は、男性の考えがあまりにも強(qiáng)いので、ある程度までです。日本は、男性の大多數(shù)は、女性が家族の、當(dāng)然のこと結(jié)婚后に辭任を世話をすると主張した。日本では、強(qiáng)い女性をより軽蔑的な用語(yǔ)です。

?メリカ合眾國(guó)の近代化と企業(yè)文化を日本では、企業(yè)文化の伝統(tǒng)を比較し、自分の特性があります。集中力やグループの意識(shí)につながったの“忠誠(chéng)心”と“と”という考え。日本の宗教文化の影響の制品です。

まとめると、日本の企業(yè)文化は、伝統(tǒng)的な日本の宗教文化と近代的経営手法の組み合わせです。ある程度はない日本の企業(yè)文化とは宗教があるために、宗教的信念は、日本企業(yè)は、信仰のうつ病は、なぜ日本企業(yè)の段階で、まだ殘業(yè)している従業(yè)員の職場(chǎng)への義務(wù)は、精

神を強(qiáng)調(diào)する文化の重要なコンポーネントを構(gòu)成され企業(yè)向けのハード。日本企業(yè)はこのような特殊な宗教的な文化、そして企業(yè)と開(kāi)発の継続を保證します。

日本企業(yè)文化日本企業(yè)文化的5條潛規(guī)則

世事如棋，上世紀(jì)80年代日元經(jīng)濟(jì)橫掃全球之際，日本企業(yè)獲得廣泛的贊譽(yù)，終身雇傭制和集體主義成了國(guó)際企業(yè)的樣板?？僧?dāng)日本經(jīng)濟(jì)陷入失落的十年之時(shí)，日本企業(yè)又因?yàn)閯?chuàng)新匱乏和反應(yīng)遲鈍成為被批判的靶子。然而迄今為止，在財(cái)富500強(qiáng)排行榜中，日本企業(yè)比比皆是；在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下幾乎所有重要的行業(yè)中，都能看到著名日本企業(yè)的影子。與創(chuàng)新叛逆、雷厲風(fēng)行的美國(guó)企業(yè)文化相比，日本企業(yè)文化有其自身的特色，這既是日本企業(yè)稱雄世界的動(dòng)因，也是約束日本企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。筆者試圖在這里梳理一下日本主流企業(yè)文化中的潛規(guī)則。

潛規(guī)則一，評(píng)價(jià)員工的首要標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度。個(gè)人能力和合作意識(shí)并非不重要，但是在評(píng)價(jià)體系中的權(quán)重低于前者。中國(guó)企業(yè)界的精英們熱衷于在個(gè)人簡(jiǎn)歷里堆砌不同公司的經(jīng)歷，似乎自己炒掉的老板和公司越多，個(gè)人能力就越強(qiáng)。在日本白領(lǐng)看來(lái)，這恰是職業(yè)生涯大忌。雖然終身雇傭制名義上已經(jīng)取消，但仍然有不少人選擇從一而終，很多公司還將不主動(dòng)裁員作為一個(gè)基本準(zhǔn)則，如果員工實(shí)在太差，就用不加薪的方法來(lái)傳遞信息。跳槽不是不可以，而是不能太頻繁，并且在下一次應(yīng)聘時(shí)要給出令人信服的理由。因?yàn)樵谌毡酒髽I(yè)家眼中，一個(gè)對(duì)以前公司棄若敝履的人，絕對(duì)不值得信賴。

潛規(guī)則二，要在一家企業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展，穩(wěn)居中游是最優(yōu)策略。這條規(guī)則尤其適合于初進(jìn)職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生。要在日本公司里長(zhǎng)期發(fā)展，必須具有耐心。在很多日本人的潛意識(shí)中，不落后于他人是最佳狀態(tài)。如果一個(gè)人過(guò)分熱衷于自我表現(xiàn)，不但會(huì)招致同事的反感和抵制，而且上司也可能感覺(jué)受到威脅從而無(wú)情打壓之。木秀于林，風(fēng)必摧之的中國(guó)哲理同樣適用于日本企業(yè)。

潛規(guī)則三，用人不疑，疑人不用。新人剛進(jìn)公司，往往會(huì)做些瑣碎細(xì)致的工作。很多人都覺(jué)得無(wú)聊沒(méi)勁，事實(shí)上這是管理層考驗(yàn)員工的第一步。通過(guò)這一關(guān)后，尤其在某些中小公司，管理層往往會(huì)給員工很大的自由，讓其放手去干一件重要事情，借此來(lái)考察一個(gè)員工應(yīng)對(duì)壓力、整合各方面資源和協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的能力。一旦員工通過(guò)了這項(xiàng)考驗(yàn)，就可能被重用，否則就會(huì)被貼上不堪大用的標(biāo)簽。這種從每件事情成功與否，來(lái)決定下一件事情是否分配給

特定員工來(lái)干的做法，看似不給犯錯(cuò)誤的員工第二次機(jī)會(huì)，顯得不合情理，實(shí)則是要求員工集中精力完成每一項(xiàng)任務(wù)，從而有助于提高公司效率。

潛規(guī)則四，不率先創(chuàng)新，但是把細(xì)節(jié)做到極致。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，日本企業(yè)家多是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者，他們不愿意付出創(chuàng)新的高風(fēng)險(xiǎn)成本，但是日本企業(yè)令人尊敬之處，就在于實(shí)現(xiàn)了模仿時(shí)滯最小化。往往是歐美企業(yè)研制出新技術(shù)不久，日本企業(yè)就用巨資購(gòu)買(mǎi)之，并且在極短的時(shí)間內(nèi)消化吸收之，然后用全球領(lǐng)先的工藝迅速地生產(chǎn)成品，而且其產(chǎn)品無(wú)論在品質(zhì)還是價(jià)格上往往都優(yōu)于歐美的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。推而廣之，那種雄才大略但是忽視細(xì)節(jié)的精英們，在日本企業(yè)往往得不到太好的發(fā)展。原因就是上司們習(xí)慣于從細(xì)節(jié)來(lái)考察員工的績(jī)效。正所謂魔鬼在細(xì)節(jié)中。

潛規(guī)則五，女性依然難以受到重用。在日本企業(yè)界和政界的高層，女性身影依然寥寥。大多數(shù)日本男女堅(jiān)持認(rèn)為，女性結(jié)婚后辭職照顧家庭，天經(jīng)地義。在日本，女強(qiáng)人更多地是個(gè)貶義詞。據(jù)說(shuō)，日本女大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)時(shí)依然會(huì)努力尋找工作，但是目的不是為了事業(yè)和金錢(qián)，而是為了覓得金龜婿。因?yàn)橐坏┱业絺€(gè)好郎君，婚后就可以不再工作一勞永逸，不亦樂(lè)乎?

第四篇：中日對(duì)照

おはようございます 早上好o ha yo u go za i ma su こんにちは 你好(白天問(wèn)候語(yǔ))kon ni chi ha こんばんは 晚上好kon ban ha お休(やす)みなさい 晚安 o ya su mi na sa i ありがとう 謝謝 a ri ga to u すみません 對(duì)不起 su mi ma se n こちらこそ哪里，是您….表謙虛 不，應(yīng)該是我….才對(duì) ko chi ra ko so いらっしゃいませ i ra ssya i ma se 去日本料理店時(shí)，開(kāi)門(mén)的小姐通常都是這一句 いらっしゃい i ra ssya i 歡迎光臨，沒(méi)有前一句鄭重

おめでとう ございます o me de tou go za i ma su 祝賀你!(過(guò)生日等)さようなら sa yo u na ra 就是送別時(shí)說(shuō)的再見(jiàn)啦 では また de ha ma ta 再見(jiàn)，相比之下，正式一些

じゃね/じゃ，また jya ne/jya,ma ta 再見(jiàn)/那么，回頭見(jiàn)（最常用的，和bye不相上下）失禮（しつれい）します si(xi）tu rei si ma su 打擾/告辭了，來(lái)拜訪人和離開(kāi)人家時(shí)都可以用 お邪魔（じゃま）しました o jya ma si ma si ta 告辭了，離開(kāi)時(shí)的客氣話

多用于到人家去拜訪，離開(kāi)時(shí)說(shuō)的話 お邪魔（じゃま）します o jya ma si ma su 也可用在剛來(lái)到人家時(shí)說(shuō)

意思是打攪了，這是剛來(lái)拜訪時(shí)和走時(shí) 都使用頻率極高的一句話!ご苦労様（くろうさま）go ko ro u sa ma 您辛苦了（對(duì)同輩或晚輩說(shuō)）

どういたしまして do u i ta si ma si te 別客氣，表謙虛 お元?dú)荩à菠螭─扦工?o gen ki de su ga 元?dú)荬扦?gen ki de su 你好嗎？我很好啊

お疲（つか）れ様 o tsu ka re sa ma 您辛苦了（對(duì)長(zhǎng)輩或上司）おかげさまで o ka ge sa ma de 托福，很好

日本人認(rèn)為自己全靠其它人幫助才能活下來(lái)，因此這句話也是他們很常用的 お大事（だいじ）に o da i ji ni 請(qǐng)多保重（探?。?/p>

しばらくでした si(xi)ba ra ku de si ta 久しぶりですね hi sa si(xi)bu ri de su ne しばらくですね si ba ra ku de su ne 都是好久不見(jiàn)的意思，可以互換 いただきます i ta da ki ma su 我開(kāi)吃了

御馳走様（ごちそうさま）go chi so u sa ma 我吃完了

いいお天気（てんき）ですね i i o ten ki de su ne 天氣真好啊

（和小姑娘一起，尷尬時(shí)的話語(yǔ)吧）

暑（あつ）いですね a tu i de su ne 太熱了

寒（さむ）いですね sa mu i de su ne 太冷了

(和中國(guó)人一樣，日本人也有這種話，可以用來(lái)轉(zhuǎn)移話題-_-b…)

よく降りますね yo ku hu ri ma su ne 老是下雨啊

どうぞ do u zo 請(qǐng) 和中文的請(qǐng)一樣，加在句子前或單獨(dú)使用，都是敬語(yǔ) お願(yuàn)（ねが）いします o ne ga i si ma su 有求于人的話，這句話是一定要說(shuō)的 もしもし mo xi mo xi 打電話用的開(kāi)頭語(yǔ)，相當(dāng)于中文的“喂？” おかまいなく o ka ma i na ku 您別張羅了

申（もう）し訳（わけ）ありません mo u si wa ke a ri ma sen 更為鄭重的道歉

在正式場(chǎng)合下，多用這個(gè)，一般說(shuō)話人都負(fù)有相關(guān)的責(zé)任，比如說(shuō)，銀英中帝國(guó)敗在楊手下的人回來(lái)見(jiàn)菜茵哈特都要先來(lái)上這一句.御免（ごめん）なさい 對(duì)不起 go men na sa i 日本人和中國(guó)人說(shuō)話一樣也講省略的，在Q版街霸中，春麗就常說(shuō)：“ごめんな” お世話（せわ）になりました o se wa ni na ri ma si ta 承蒙關(guān)照

御免（ごめん）ください go me n ku da sa i 有人嗎？我能進(jìn)來(lái)嗎？

どうも 萬(wàn)能詞 do u mo 謝謝，對(duì)不起，您好，告辭．．．．．． 就我個(gè)人理解，找不著說(shuō)什么時(shí)就說(shuō)這個(gè)吧，反正意思多的是，能就付各種場(chǎng)合，總之在非正式場(chǎng)合下可以用來(lái)搪塞各種話題。行（い）ってきます 我走了 i tte ki ma su 行って參（まい）ります 更為客氣的說(shuō)法 i tte ma i ri ma su いってらっしゃい 您慢走 i tte ra ssya i 關(guān)于這幾句，找相聚一刻來(lái)看吧，一刻館中的人每天出門(mén)時(shí)都要響子打招呼的。ただいま ta da i ma 我回來(lái)了

お帰（かえ）り お帰りなさい o ka e ri o ka e ri na sa i 您回來(lái)了

同上，不過(guò)是大家回來(lái)時(shí)說(shuō)的！ちょっとお待（ま）ちください cyo tto o ma chi ku da sa i ちょっと待ってください cyo tto ma tte ku da sa i 等一下

お待たせしました o ma ta se si ma si ta 讓您久等了

上菜的時(shí)候，這句話是服務(wù)員必說(shuō)的?？郑à剑─烊耄àぃ─辘蓼?o so re i ri ma su 實(shí)在不好意思，不敢當(dāng)

一般是聽(tīng)人夸自己聽(tīng)得高興時(shí)，才摸摸后腦，笑著說(shuō)的，要不就是收了人家的禮物（日本人送禮成風(fēng)，倒不一定有求于人才送禮的）時(shí)說(shuō)的客套話 ご遠(yuǎn)慮（えんりょ）なく 請(qǐng)別客氣 go en ryo na ku 遠(yuǎn)慮なく 那我就不客氣了 en ryo na ku どうぞお先(さき)に 您先請(qǐng) do u zo o sa ki ni お先に 我先了 o sa ki ni もうけっこうです mo u ke kko u de su 不用了（婉拒）

どちらへ 去哪啊？ do chi ra he(e)并非真想知道要去哪兒，只是問(wèn)候一下 所以回答也只是

ちょっとそこまて就是去那兒啊 cyo tto so ko ma de もうけっこうです mo u ke kko u de su 不用了（一般）

どうも、いいですよ do u mo,i i de su yo 不用了（婉拒）

第五篇：音樂(lè)會(huì)

音樂(lè)會(huì)

說(shuō)來(lái)慚愧，我打小兒至今，還真沒(méi)在什么大雅之堂里欣賞過(guò)音樂(lè)會(huì)呢。其實(shí)以前我也沒(méi)那條件，別說(shuō)音樂(lè)會(huì)了，就連個(gè)小品相聲都要去電視里找，（不過(guò)那里說(shuō)書(shū)的倒是不少，我的文風(fēng)就是兒時(shí)耳濡目染的結(jié)果）。不過(guò)如果真是有一個(gè)音樂(lè)會(huì)，我想我也不大想去。錢(qián)是一個(gè)原因，但不主要，我只是不習(xí)慣音樂(lè)會(huì)的規(guī)矩――呆坐在那里，不能扭來(lái)扭去，不能交頭接耳，還不能起哄??你要知道，這對(duì)一個(gè)小孩子是怎樣的折磨?。。ó?dāng)然排除正在玩游戲時(shí)的情況）而且音樂(lè)會(huì)大廳總有一個(gè)惹我討厭的頂蓋，就是它隔著我與天空的云，讓我不能看著云發(fā)呆。我真不是厭煩音樂(lè)，只是我沒(méi)興趣也聽(tīng)不懂交響樂(lè)?？赡芪覜](méi)多少音樂(lè)細(xì)胞吧。

不過(guò)這次市交響樂(lè)團(tuán)在學(xué)校操場(chǎng)舉行的音樂(lè)會(huì)并沒(méi)有想象中的那么難熬，因?yàn)閳?chǎng)所是露天的，所以可供消遣的玩意就不只有手指了。剛開(kāi)始，我打量著臺(tái)上的音樂(lè)家們。引我注意的倒不是總指揮，而是站在邊緣的鼓手。我想大鼓手可能是整個(gè)樂(lè)隊(duì)中最輕松的角色了，只要打出節(jié)奏便可，不會(huì)像拉小提琴一樣費(fèi)勁（我可是深有體會(huì)）。開(kāi)始演奏時(shí)，我又望著空中的云，想象著云上兩大神部族正在激戰(zhàn)。過(guò)一會(huì)，我又斜眼瞟著操場(chǎng)，想象著我如何如何與一只不知名的怪獸對(duì)打，我又如何如何慘死在怪獸手上，看得在場(chǎng)觀眾目瞪口呆，然后，我又注意到隔在鐵絲網(wǎng)外面圍觀的人們（不是很多），挨個(gè)打量著他們，猜想他們是否跟我一樣，為能聽(tīng)一場(chǎng)不花錢(qián)只花時(shí)間的音樂(lè)會(huì)而樂(lè)不可支，甚至我都好似聽(tīng)見(jiàn)他們說(shuō)：“不聽(tīng)白不聽(tīng)，聽(tīng)了也白聽(tīng)，白聽(tīng)誰(shuí)不聽(tīng)，權(quán)當(dāng)今日趣聞了”。不多久，我又盯著鼓手看了半響，看著他打鼓的樣子，猜測(cè)著其中有什么講究。音樂(lè)會(huì)結(jié)束時(shí)，我又暗自慶幸這種事消磨了我本是無(wú)聊的自習(xí)課。也許我本不是過(guò)上層生活的命。怎么說(shuō)呢？感覺(jué)自己有點(diǎn)“俗”不可耐。