第一篇：模特大賽的正確選擇與理性認知

模特大賽的正確選擇與理性認知

作者：沈陽北方模特學校

目前，很多來培訓班學習模特的學生，都是希望可以通過專業(yè)的模特培訓去參加國內的模特比賽。比賽是一項社會活動，是一種類聚集結方式，是從共性和諧中突出個性展現(xiàn)。由此，比賽的結果會具有受眾的模仿和分析的必然性，因而，模特大賽具有審美引導作用，同時也潛移默化的影響到模特職業(yè)發(fā)展意識，所以，模特大賽的焦點必須具有專業(yè)的精準度和社會責任感。

對模特新人而言，以良好的心態(tài)看待模特大賽和以正確的方式選擇參賽是非常重要的，那么如何認識和選擇模特大賽呢，如下僅供參考。

第一、選擇適合自己的賽事，堅定自己的信念。

常言道：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。一個模特參賽選擇適合的賽事是非常重要的一個環(huán)節(jié)，不同的模特大賽具有不同的選拔定位與方向，模特大賽的定位一般都是根據(jù)迎合市場的商業(yè)價值規(guī)律來定位取向，雖然任何一類的模特大賽總體一般都是定位在選拔新人的層面上，但是，因為內涵審視的角度不同，所以選拔的結果也往往不同，成熟的賽事都具有明顯的定位特色。

第二、賽場的勝負不等于市場的成敗。

賽場的勝負不等于市場的成敗，這樣的說法并非是說模特大賽毫無意義，或者說模特大賽的評選不一定符合模特市場規(guī)律等。比賽是給予模特新人進入市場的一個展現(xiàn)平臺，把握好比賽僅僅是走向 市場的第一步捷徑，更是一種機會。

第三、選擇比賽到認識比賽是一個很重要的過程。

模特的魅力并不是模特本身，而是模特與產品和諧共鳴所產生的魅力。優(yōu)秀的模特不是用肢體走臺而是用頭腦走，是一種對產品的認知、熱愛，是對時尚舞臺的渴望，也是對美麗事物的內涵解讀。

模特始終是時尚產品的展示載體，但這個載體不同于其他任何一種載體所能賦予的生命力、感染力，模特的表現(xiàn)可以說是運用了最抽象的情感內涵，最美麗的肢體語言、以最生動的展現(xiàn)演繹提升產 品價值。

目前，各類模特大賽都具有一個共同的趨勢，就是強調表現(xiàn)力，單純身材好或者臺步好都很難成為賽場的佼佼者，因為模特畢竟是時尚產品的表現(xiàn)載體，而傳播這個載體大多數(shù)是通過攝影攝像來完成，所以，表現(xiàn)力豐富的選手就更受市場的青睞。由此，這方面的培訓是參賽選手應該普遍加強的一個環(huán)節(jié)。第四、參賽需要良好的心態(tài)。

良好的心態(tài)、健康的心智是成功的保障，有備而戰(zhàn)的技術表現(xiàn)力是獲勝的基礎。

良好的心態(tài)表現(xiàn)在參賽者不能妄想一夜成名，盡管說不想當將軍的士兵不是好士兵，不想奪冠軍的模特也不是好模特，但是，享受比賽的過程比刻意夢想成為冠軍更加快樂，只有一個快樂愉悅的心 態(tài)才能釋放活力，才能在比賽的過程中輕松的發(fā)揮自信表現(xiàn)力。所以，把比賽作為走好T臺之路的第一步，認真的交流學習更加重要。

其次，對失敗的埋怨是模特不成熟和缺乏自信的一種發(fā)泄表現(xiàn)。比賽則自然有勝敗規(guī)則，懼怕失敗本身就已經決定必然失敗。大賽的本身不僅是一場秀，也是一種商業(yè)活動，參賽者如何把握駕御好 自己，讓自己成為這個舞臺的主角是一種綜合能力。模特在比賽的過程中，其實你的表現(xiàn)就是一張最好的答卷，獲獎證書并不代表一個優(yōu)秀模特的價值。因此，勝不驕敗不餒才能在模特職業(yè)生涯中不斷 進步發(fā)展。

另外，適應變化和加強平時的訓練，積累時尚產品的展現(xiàn)經驗，對于模特和培訓機構來說都是非常重要的。

像我們沈陽北方模特學校就承辦全國多項模特賽事，例如中國職業(yè)模特大賽、中國模特之星大賽、中國內衣模特大賽、網絡平面模特大賽等，許多學生在我們這邊學習了之后，在各項大賽上都取得過比較優(yōu)異的成績。這也是為什么我們學校在沈陽乃至全國都是模特界首屈一指的原因。

總之，模特賽事是一項時尚性社會評選活動，是一種打造多元化美麗經濟的發(fā)展，模特賽事的存在并且不斷發(fā)展，也標志著人們對時尚生活的追尋和觀念認識，因此，模特賽事成為熱衷時尚的倩男 靚女的夢想舞臺也是必然的。

第二篇：《理性選擇與大學生作弊》

經濟社會學課程

論文

院系：

專業(yè)：

姓名：

學號：

任課教師：

2013年6月5日

理性選擇與大學生作弊

專業(yè)：社會學學生：徐晶學號：20110903032

5前言：

美國當代社會學家詹姆斯?科爾曼在其著作《社會理論的基礎》中，用理性選擇理論分析社會行為，以理性選擇理論為立足點，發(fā)展出新的社會行動理論?！袄硇赃x擇理論”所講的“理性”就是解釋個人有目的的行動與其所可能達到的結果之問的聯(lián)系的工具性理性。一般認為，理性選擇理論是建立在其基本理論假設上的：①假定個人是自身最大利益的追求者；②假定在特定情境中有不同的行為策略可供選擇；③行動者在理智上相信不同的選擇會導致不同的結果；④行動者在主觀上對不同的選擇結果有不同的偏好排列。理性選擇理論可以簡稱為目標最優(yōu)化或效用最大化理論，即理性行動者趨向于采取最優(yōu)策略，以最小代價取得最大收益。而今，大學生作弊已成為普遍現(xiàn)象和熱門話題。在社會學的視野里，大學生作弊也是一種行為活動，并且是理性選擇的結果。理性選擇主要考慮的是行為的成本和收益，以此來獲得最大收益。今天，我們就通過理性選擇理論來研究大學生作弊這一現(xiàn)象。研究主要是分析大學生作弊這一行為的行動者及行動者的成本和收益，我們通過材料分析，提出論點，并且利用了大量的文獻資料和實例來論證觀點，最后提出了相應的解決措施。

關鍵字：大學生作弊；理性選擇；成本；收益；最大化。

一、提出論點

考試作弊已經成為當前教育工作中較嚴重的問題。有考試就必有作弊，在大學校園里更是如此。有人曾這樣描述道：“在大學，作弊似乎像呼吸一樣自然，作弊像閱讀、寫作、數(shù)學技能那樣，是大學生的一種重要學術技能”?？荚囎鞅撞粌H是大學生個人的道德問題，在當前提倡誠信和批判學術舞臺的大背景下，大學生作弊還具有了更多的社會涵義，成為一個急需引起注意和加強研究的社會問題。“作弊，指用欺騙的手法去做違背制度或規(guī)定的事情?！睋Q言之，作弊在行為方式上具有明顯的欺騙性和隱蔽性，其行為結果違背社會行為規(guī)范，而根據(jù)所違背規(guī)則、規(guī)范的范疇，作弊可分為經濟作弊、政治作弊、文化作弊等等?？荚囎鞅讓儆谖幕鞅??？荚囎鞅资侵冈跍y試和甄別人的身心各個方面的活動中使用欺騙手法，違背了規(guī)則、規(guī)范的行為。

從國外和國內有關大學生作弊的研究來看，涉及到教育管理學、心理學、經濟學和社會學等學科，分別從大學生作弊行為及其教育控制、作弊者的內在心理因素、作弊的成本與收益關系，以及作弊的原因等方面開展研究。

研究資料來自某高校最近9年因考試作弊被教務處處分的所有檔案以及被處分學生的檢查與思想匯報。根據(jù)作弊大學生處分資料，大學生作弊手段包括偷看、夾帶、傳遞、刻桌印、代考、違反考場紀律、手機作弊、換卷等類型。不僅是作弊類型多樣，作弊規(guī)模也在不斷加大，由單人作弊變?yōu)殡p人作弊，甚至多人協(xié)同作弊。作弊現(xiàn)象的與日俱增，究其原因，到底是什么。

分析大學生作弊的原因，我們得出了以下幾點結論：

1.大學生自身的心理問題。普遍大學生在作弊時都存在僥幸心理和虛榮心理。

作弊學生中有部分學生鋌而走險是為了獲得獎學金、優(yōu)秀學生等榮譽，盡管這些學生學習成績不差，平時表現(xiàn)也不錯，但為了高分也加入到作弊的行列中。但大部分學生是因為成績不好或考試不能過關而選擇作弊。

2.教育體制問題。許多高校對人才培養(yǎng)模式都強調統(tǒng)一的規(guī)格和要求，忽視

了大學生個體學習的差異性，學生在專業(yè)和課程選擇上缺乏應有的自由，難于適應學生的個體發(fā)展，學生失去了學習的內在動力和興趣。尤其是在實行學分制的院校，任課教師為了博取學生的好感，以便于學生測評時取得好的分數(shù)，增加選課人數(shù)，上課對學生要求不高，甚至在課堂上講課外的知識吸引學生的興趣等等。應試教育模式使得考試成績仍是衡量學生優(yōu)劣的主要依據(jù)，它決定了與學生切身利益總是息息相關的綜合考試。

3.考試機制原因。盡管大學生的作弊現(xiàn)象普遍，作弊學生眾多，但被抓獲并

處理的學生卻是極少數(shù)。相對于大學生作弊現(xiàn)象的嚴重性來講，高校的考試機制有待完善。盡管每個學校都有一整套的考試管理制度，對考試命題，監(jiān)考教師的職責和違紀學生處罰等都有明確的規(guī)定和要求，然而在制度的理解、執(zhí)行方面卻存在著諸多缺陷和漏洞。個別教師擔心學生考試不及格而影響畢業(yè)和就業(yè)，就任意降低考試難度，這其實是最隱蔽的集體作弊行為，也是被合法化的考試作弊形式。而在監(jiān)考過程中，監(jiān)考老師的態(tài)度對學生的作弊行為產生直接影響。另外許多學校考試管理工作存在明顯漏洞，組織松懈，監(jiān)考不嚴，有的監(jiān)考老師沒有認真履行自己的工作職責，對學生的作弊持寬容態(tài)度，客觀上在一定程度上縱容了學生的作弊行為。綜合以上分析，我們可以知道大學生考試作弊不僅和學生自身的素質和心理有關，也與學校教務處、任課教師以及監(jiān)考老師有密切聯(lián)系。這些主體（也稱行動者）在行動時都是以自己的成本和收益為出發(fā)點。站在理性選擇的角度上來看，理性選擇行動者趨向于采取最優(yōu)策略，以最小的代價取得最大利益。

二、分析論證

科爾曼認為“理性”一詞有兩層含義：一是個體是有目的的行動；二是行動的 原則在于最大限度的獲取利益。霍曼斯在他的《社會行為》一書中提出了交換行為理論，即人與人之間的交往根源是一種交換關系所決定的交換過程。追求個人私利是人們之所以進行交往背后的普遍動機?？偠灾鐣煌袨槭且环N選擇，計算得失的過程，人與人之間交往的根本目的是為了獲取最高的報酬。理性選擇理論建立在四個假設之上：第一，假定個人是自身最大利益的追求者；第二，假定在特定情境中有不同的行為策略可供選擇；第三，行動者在理智上相信不同的選擇會導致不同的結果；第四，行動者在主觀上對不同的選擇結果有不同的偏好排列。根據(jù)理性選擇理論的四個假設，我們可以解釋大學生作弊這一現(xiàn)

象產生的各方面的原因。

1.從學生的立場出發(fā)，學生作弊的主要目的是得高分。第一，學生自身追求的最大利益是花最少的時間得最高的分數(shù)。個人是最大利益的追求者。第二，學生可以根據(jù)自身的學習情況選擇不同的學習策略。第三，學生會分析各種不同的學習策略導致的結果。第四，學生在主觀上對不同的學習策略有不同的偏好排列，而大部分的學生都偏向于選擇花最少的時間和最少的精力以最快的速度提高考試分數(shù)。學生作弊可獲得的收益是考試成績，并因此帶來的獎學金和優(yōu)秀學生等榮譽，還有就是避免了補考和重修。而學生作弊的成本就是被抓違紀以及相應的處分。對于學生來說，作弊的收益要大于成本。

2.從監(jiān)考老師的立場出發(fā)，整頓考風考紀，嚴抓作弊行為是監(jiān)考老師的職責。在監(jiān)考過程中，監(jiān)考老師的行為也是有目的的，理性選擇行為。監(jiān)考老師受學校教務處的管理和委托，監(jiān)督學生考試。監(jiān)考老師在監(jiān)考的過程中，也就是在完成自己的工作，他們的收益就是學校的認可和獎勵。他們在嚴抓作弊行為所要付出的成本就是要認真的履行教務處規(guī)定的考試作弊相關的程序，耗費時間和精力，并且還不受學生的歡迎。某些高校還存在一部分學生擔任監(jiān)考老師的現(xiàn)象，這些學生受到老師的委托。心理因素上，他們作為考生的學長學姐，自然是不忍心抓考生作弊。而他們的成本就是考生的反感和自身心理的愧疚感，他們所收益的就是老師的信任。所以對于監(jiān)考老師來說，嚴抓作弊的成本要大于收益。

3.從學校教務處的立場出發(fā)，每個學校都有一整套的考試管理制度，對考試命題，監(jiān)考教師的職責和違紀學生處罰等都有明確的規(guī)定和要求。學校制定這一規(guī)章制度，目的就是提高教學質量和學生的知識水平，以此來提高學校的聲望。這就是學校教務處嚴抓考風的最大收益就是培養(yǎng)人才，提高學校的畢業(yè)率和就業(yè)率，以此提高學校的聲望。而學校在這一過程中的成本就是要提高老師的收益，增加獎勵；降低老師的成本，減少考試作弊相關程序的步驟；以此來提高老師工作的積極性。對于學校教務處來說，嚴抓作弊行為的收益遠遠大于成本。

從上述可知，行動者具有“理性人”的特征，總是追求效用最大化。行動者具有充分的計算能力，即使存在不確定性，行動者也可以通過概率判斷各種可能行動方案的預期效果，并比較它們的優(yōu)劣。

行動者具有完全意志能力，能夠保證其效用函數(shù)具有有序性和單調性。有序性保證行動者在不同行動方案下得到的效用是可以比較的；單調性則保證行動者能夠在不同的效用之間判斷出偏好程度的差異，并進行排列。有序性和單調性使行動者對自己的效用函數(shù)有著清醒的認識，使之符合最大化的要求。

韋伯將社會行動分為四種，即個體借以實現(xiàn)其精心計算的短期自利目標工具的理性行動；取決于對真、善、美或正義之類較高等級的價值，或對上帝的一種有意識的信仰和認同的價值理性行動；由感覺、激情、心理需求或情感狀態(tài)決定的情感行動；由一種習慣所形成的傳統(tǒng)行動，就必須具備以下特征：行動必須是滿足行動者需要的最好方式；其次，對于行動者能夠分辨出的福利而言，需要必須是最優(yōu)的；最后，行動者必須要收集（從成本和收益的平衡角度考慮）最優(yōu)數(shù)量的證據(jù)，支持此處的每一種觀點。

理性選擇的行動者具有計算能力和完全的意志能力。行動者對自身所擁有的能夠給他帶來價值和利益的一切所有物也具有控制能力，并且能夠通過資源的交換

和轉讓獲得自身利益。大學生作弊這一現(xiàn)象就是學生、監(jiān)考老師和學校教務處計算自己的利益得失的結果。

行動者之間也存在著多種關系，例如：權威關系（包括共同的權威關系和分離的權威關系）、信任關系和復雜關系。權威關系是指行動者甲有權控制行動者乙的某些活動，則行動者甲和者乙之間存在著權威關系。其中共同的權威關系是雙方利益一致，而分離的權威關系是雙方利益不一致，支配者行使權威為了達到自己的目的，被支配者服從為了獲得補償。在大學生作弊這一背景下的行動者之間，其中教務處與監(jiān)考老師就是分離的權威關系。雙方利益不一致，教務處是支配者，通過權力和規(guī)章制度控制監(jiān)考老師的行為，目的是整頓考風考紀，提高教學質量和學校的聲望；監(jiān)考老師服從教務處的安排，以此來獲得補償和獎勵，實現(xiàn)個人價值。

三、解決方法

大學生考試作弊是高校教育教學管理中面臨的重要問題之一，其原因與形成多種多樣，預防和減少大學生作弊行為的發(fā)生，應從多方面著手解決，認真分析大學生考試作弊的動機和原因。把預防和減少大學生考試作弊情況的發(fā)生作為一項系統(tǒng)工程來認真對待，多方面，有針對性的采取措施。

1.加強大學生的思想教育，提高自身道德修養(yǎng)，加強學校學風建設，將德育放到學校教育的首位，培養(yǎng)誠實守信、光明磊落的人。加強大學生誠信教育，創(chuàng)造良好的道德環(huán)境，加強輿論導向，使學生培養(yǎng)高尚的道德素質。大學階段是世界觀、人生觀和價值觀的形成期，這一階段的大學生對事情考慮簡單，自控能力。極易受外部客觀環(huán)境的影響。學校應加強對大學生誠信教育為重點的思想教育，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成一種講誠信光榮、弄虛作假可恥的正確道德輿論導向，為大學生的學習生活創(chuàng)造一個公平、公正、誠信、和諧的校園文化氛圍，建立相應的誠信道德機制，鼓勵學生養(yǎng)成勤奮好學和誠實正直的品質。

2.改進教學方法，提高教學質量。從教與學的客觀上看，學生考試作弊，教師和學生雙方都有一定的責任。很多高校教學內容陳舊過時，過多地強調以老師所教內容為標準的單一化考試，對學生的綜合能力重視不夠。在教學方法上過多地強調了教師在教學中的主導作用，忽視學生在學習中的主體地位。因此，我們要從教育教學的源頭抓起，優(yōu)化課程設置，提高課堂教學質量，激發(fā)學生的興趣，使學生積極主動的學習，是預防和減少學生考試作弊情況發(fā)生的基礎。

3.規(guī)范考務管理，嚴肅考試紀律，營造良好的考試氛圍，是預防和減少學生考試作弊的關鍵。一是要合理安排考場，要根據(jù)考場大小確定考試人數(shù)，考生之間左右應間隔兩個以上座位，考生座位考前應保密并隨機排位，從客觀上最大限度杜絕作弊，以有效減少作弊現(xiàn)象的發(fā)生。二是要嚴格執(zhí)行違紀處分制度。堅持處罰和預防相結合，對于違反考試制度作弊的學生，一經調查核實，根據(jù)其作弊情節(jié)和學校有關的規(guī)章制度，給予嚴肅的批評教育和紀律處分，并將處理結果盡快張榜公布，以起到警示作用。三是要加強監(jiān)考教師的考務培訓與責任心教育?？记皩W校應對監(jiān)考教師實行培訓，以提高監(jiān)考教師對監(jiān)考工作重要性的認識，明確監(jiān)考的具體工作規(guī)則和要

求，使監(jiān)考教師能以高度的工作責任心和嚴肅認真的工作態(tài)度，認真履行自己的監(jiān)考職責，在具體的監(jiān)考工作中，認真對待每個工作細節(jié)，及時發(fā)現(xiàn)和制止學生的作弊傾向，盡量把學生作弊的動機消除在萌芽狀態(tài)，對于個別考試作弊學生，及時按照學校的規(guī)章制度和要求處理。

總之，理性選擇主要考慮行為的成本和收益。我們提出的一系列解決方法都是從學生、監(jiān)考老師和學校教務處各自的成本和收益出發(fā)。就學生而言，提高思想道德教育，加強學習，是提高了他們的學習成本，但同時也增加的個人的收益。就監(jiān)考老師而言，加強監(jiān)考老師的考務培訓與責任心教育，也在一定程度上增加了監(jiān)考老師的工作量，但同時也提高了老師的工作態(tài)度和個人價值。而對于學校教務處，規(guī)范考務管理，加大獎懲力度，有利于提高教學管理和教學質量，以此提高學校的聲望和地位。表面上以上措施都是從各個行動者自身的利益出發(fā)，實質上是從集體的利益出發(fā)。

四、總結

本文主要從理性選擇理論的四個假設的基礎上來分析大學生作弊的動機與成因。從學生、監(jiān)考老師和學校教務處的角度出發(fā)，分析各個行動者行為的成本和收益，來解釋大學生作弊這一現(xiàn)象的成因。并從這幾個行動者利益出發(fā)，提出一系列的解決措施。理性選擇簡稱最優(yōu)化或效用最大化。理性選擇行動者就趨向于采取最優(yōu)策略，以最小的代價取得最大利益。

參考文獻

[1] 《社會理論的基礎》 社會科學文獻出版社； 第1版(2008年8月1日)

作者：(美國)詹姆斯.科爾曼(James s.Coleman)譯者：鄧方

[2] 《經濟社會學》 中國人民大學出版社；作者：周長城

第三篇：正確認知執(zhí)行力

正確認知執(zhí)行力學習報告

機動銷售

李青青

執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展的重要弊病，員工能否正確認知執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展長遠的重要因素。而今天我們通過正確認知執(zhí)行力的學習，對于執(zhí)行力有了正確的理解。

執(zhí)行力其實有倆個意思，一個是知，一個是行。知就是要了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，而行則是正確理解領導目的并達到目的的過程。我認為執(zhí)行力之所以成為企業(yè)發(fā)展的弊病，主要原因就在于行雖說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。”意思是，一個士兵的執(zhí)行力不夠，是他的問題；一個團隊的執(zhí)行力不夠，是領導的問題。但是我認為個人的執(zhí)行力卻嚴重影響了領導的管理。我認為管理是指明一個工作目的，執(zhí)行是想盡辦法到達目的。成為弊病的原因就在于行上，行就是以完成領導任務的一切方法，而不是領導說怎么做就怎么做。要不斷的去學習創(chuàng)新。很多人都把背誦崗位說明書作為業(yè)務是否出色的標準，實現(xiàn)互動，工作才能做好。團隊的訓練訓練和技能是緊密相連的，訓練越到位，企業(yè)員工的技能越到位。很多企業(yè)對員工的技能培訓做得非常好，但對員工的管理培訓就相對不夠，執(zhí)行技能的培訓不系統(tǒng)，造成員工的執(zhí)行能力不足。企業(yè)必須用制度為各層次員工安排合適的工具和必要的工作條件，用制度充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，提高其工作積極性。比如，提高現(xiàn)場服務的工作人員的執(zhí)行力和工作積極性，有合理的現(xiàn)場管理制度和完善的現(xiàn)場管理標準。判斷一個制度是否有效，關鍵是看能否給員工提供一系列工具，提高員工的工作積極性和工作效率。在一定企業(yè)范圍下進行個人執(zhí)行力和組織執(zhí)行力的互動是在一定的企業(yè)氛圍下進行的。在制定企業(yè)制度的過程中，公司的領導要為互動交流創(chuàng)造良好的環(huán)境，形成公司的文化，再用這種文化影響公司員工，提高執(zhí)行力。如果企業(yè)文化是十分強勢的，互動就變成軍事化管理，形成強勢的制度。

三、個人執(zhí)行力模型個人執(zhí)行力的模型由三大要素組成：角色、技能和工具。工作的角色感，決定執(zhí)行的力度；工作的工具，決定執(zhí)行的效率；工作的技能，則決定執(zhí)行的品質。

正確認知執(zhí)行力一個企業(yè)所有人需要不斷學習，不斷改正自己的不足，共同努力形成一種良好的風氣。正確認知執(zhí)行力是要我們一起去努力完成工作，而不是推脫責任，找借口，通過正確認知執(zhí)行力的學習我們要更加努力的工作，完成工作任務。

第四篇：正確認知執(zhí)行力

學習導航

通過學習本課程，你將能夠： ● 正確認知執(zhí)行力；

● 掌握個人執(zhí)行力的基本要素；

● 認識組織執(zhí)行力與個人執(zhí)行力的關系； ● 了解個人執(zhí)行力模型。

正確認知執(zhí)行力

一、執(zhí)行力是組織的頑疾

1.領導者對執(zhí)行的認知不夠

俗話說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。”意思是，一個士兵的執(zhí)行力不夠，是他的問題；一個團隊的執(zhí)行力不夠，是領導的問題。

一些管理這認為執(zhí)行力不夠是因為制度不健全，于是不斷地完善制度，最后才發(fā)現(xiàn)不是問題的本質。制度只是一個規(guī)則，最終還是要取決于執(zhí)行。

2.管理者對執(zhí)行缺少系統(tǒng)分析

在現(xiàn)今企業(yè)中，很多管理者解決執(zhí)行問題總是缺乏系統(tǒng)分析，從而無法從實質上根治企業(yè)出現(xiàn)的問題，這是企業(yè)應該避免的頑疾。

3.執(zhí)行者本身缺乏細致、持續(xù)的基本工作

管理的本質就是最基礎、瑣碎的一些持續(xù)的最基本工作，執(zhí)行更是一種基礎工作。如果把執(zhí)行拉到非執(zhí)行的境界，就是企業(yè)管理的誤區(qū)。

4.組織缺乏執(zhí)行機制

組織包括企業(yè)和非企業(yè)組織。作為組織的管理者，只有深入研究執(zhí)行的機制，才能當好管理者。

二、組織的執(zhí)行機制

1.執(zhí)行機制的劃分 企業(yè)或者組織的執(zhí)行是由人和組織之間的互動來完成的，因此可將執(zhí)行分成兩個層面：個人執(zhí)行力、組織執(zhí)行力。其中組織的執(zhí)行力是兩個人以上做一件事情，個人和組織的執(zhí)行力是截然不同的。

2.組織機制的強調重點

崗位與角色的互動

組織首先強調崗位，而崗位對應的是角色。身處組織中的人，必須知道自己扮演的角色。角色不等同于崗位。很多人都把背誦崗位說明書作為業(yè)務是否出色的標準，實際上，崗位說明書只是指明了工作方向，工作的好壞是由角色決定的，只有崗位與角色實現(xiàn)互動，工作才能做好。

團隊的訓練

訓練和技能是緊密相連的，訓練越到位，企業(yè)員工的技能越到位。

很多企業(yè)對員工的技能培訓做得非常好，但對員工的管理培訓就相對不夠，執(zhí)行技能的培訓不系統(tǒng)，造成員工的執(zhí)行能力不足。

3.個人執(zhí)行力與組織執(zhí)行力的關系

在層次上的互動

組織執(zhí)行力和個人執(zhí)行力在層次上是互動的。企業(yè)的制度就是游戲規(guī)則，是企業(yè)的員工和管理人員使用的工具。組織執(zhí)行力的制度要素和個人執(zhí)行力中的工具要素緊密聯(lián)系在一起且形成互動關系。企業(yè)必須用制度為各層次員工安排合適的工具和必要的工作條件，用制度充分發(fā)揮員工的創(chuàng)造力，提高其工作積極性。比如，提高現(xiàn)場服務的工作人員的執(zhí)行力和工作積極性，有合理的現(xiàn)場管理制度和完善的現(xiàn)場管理標準。

判斷一個制度是否有效，關鍵是看能否給員工提供一系列工具，提高員工的工作積極性和工作效率。

在一定企業(yè)范圍下進行

個人執(zhí)行力和組織執(zhí)行力的互動是在一定的企業(yè)氛圍下進行的。在制定企業(yè)制度的過程中，公司的領導要為互動交流創(chuàng)造良好的環(huán)境，形成公司的文化，再用這種文化影響公司員工，提高執(zhí)行力。如果企業(yè)文化是十分強勢的，互動就變成軍事化管理，形成強勢的制度。

三、個人執(zhí)行力模型

個人執(zhí)行力的模型由三大要素組成：角色、技能和工具。工作的角色感，決定執(zhí)行的力度；工作的工具，決定執(zhí)行的效率；工作的技能，則決定執(zhí)行的品質。

第五篇：理性選擇(作文)

理性選擇

有一智者問弟子：如果你是長途跋涉的旅人，在途中遇到一只瘋狗對你狂吠，你會怎么做？毫無疑問，我們只會繞過他繼續(xù)趕路，而并不會因憤怒而趴下來對它狂吠。這是理性選擇。

生活中，我們會面臨到各種選擇。他會出現(xiàn)在大事中抑或是小事中，甚至在起床時我們也會面臨起床或賴床的選擇，它也會出現(xiàn)在試卷上，總之，在各種場合中，我們都有可能面臨選擇。

既然要選擇的東西在我們生活中隨時可遇，那么我們就要理性的做出選擇。這就要求我們在選擇時多動動腦，權衡利弊，才做出決定。

遇到困難，我們理性選擇。首先，我們必須有勇敢面對的決定，而不能選擇退縮，這是不理智的，如果科學家們在困難面前選擇了退縮，那他如何來創(chuàng)造出種種發(fā)明，如何得出種種結論？在我們有面對的決心后，我們亦要理性的選擇取舍，如果困難的鋒芒太盛，我們不能繼續(xù)勇往直前，這是不可取的，我們應該暫時退其鋒芒，在我們做好準備時，再一舉進攻，困難方能被你踩在腳下。

在欲望面前，我們理性選擇。是人就有欲望，縱使得道高僧也不可能做到真正的無欲無求，所以既然不能做到無欲無求，那我們就必須在欲望面前保持理性，在欲望的取舍中要注意分寸，否則我們將可能被欲望毀滅。古人云：“君子愛財，取之有道。”人不能不愛財，但不能因財而不擇手段，不然縱使道德譴責不了你，法律也會找你。權利的欲望在人的心里占的位置很大，但在權利面前，我們必須理智，權利是用來利國利民，而非讓你呼風喚雨，我們要理性選擇。

在生與死中，我們要理性選擇?！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”，同時，我們也“活著就有希望”。如果你因為挫折而尋短見，那么沒人會同情你只會鄙視你，如果你因見義勇為而死，我們會敬重你，永遠記住你。所以我們在生與死中，要理性選擇。

人的一生會遇到很多選擇，在選擇中我們必須保持理性，做出正確的選擇。