第一篇：立足美術(shù)小課堂 弘揚(yáng)孝道大文化

立足美術(shù)小課堂 弘揚(yáng)孝道大文化

[摘要]在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)樹立德育為首的教育理念，充分發(fā)揮美術(shù)教育直觀性、形象性、情感性、潛移默化性的學(xué)科教育特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以創(chuàng)新科學(xué)合理的孝道教育內(nèi)容、探索美術(shù)教學(xué)中傳承與創(chuàng)新孝道教育的有效模式。幫助學(xué)生在美術(shù)教育活動(dòng)中，在獲得美術(shù)技能的同時(shí)，動(dòng)手動(dòng)腦，拿起畫筆，大力弘揚(yáng)（體驗(yàn)、感悟、內(nèi)化、踐行）道德基石――孝道文化，從而培養(yǎng)知恩感德，具有社會(huì)主義新價(jià)值觀的一代新人。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)課堂 孝道文化 “五四”模式

《孝經(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！泵鞔_告訴我們“孝”是一切德行的根本，也是教化得以施行的根源。在全面貫徹“立德樹人”教育理念的小學(xué)課堂之中，美術(shù)課堂教學(xué)以它特有的教育直觀性、形象性、情感性、潛移默化性的學(xué)科教育特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，輔以創(chuàng)新的孝道教育內(nèi)容和教學(xué)模式，滲透孝道文化教育，對(duì)培育學(xué)生良好的德行將會(huì)起到事半功倍的效果。

文化藝術(shù)是文人墨客表情達(dá)意的有效載體，古今中外各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品，無(wú)疑為我們的美術(shù)教學(xué)提供了可選擇的豐富資源。教師應(yīng)該成為一個(gè)有心人，善于發(fā)現(xiàn)和選擇賦予孝德的優(yōu)秀藝術(shù)作品和生活中的美好藝術(shù)形象，立足美術(shù)小課堂，遵循滲透五步（感知、進(jìn)入、漸進(jìn)、入境、提升）規(guī)律，運(yùn)用孝道“五四”模式（五大內(nèi)容、四種模式）的課堂策略，建構(gòu)孝道文化氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感和行孝激情，寓孝道教育于美育之中，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人境界。

一、欣賞?評(píng)述。推己及人愛(ài)父母

情境陶冶式教學(xué)模式是使學(xué)生處在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，運(yùn)用學(xué)生的無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)和情感，加強(qiáng)有意識(shí)的理性學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式。美術(shù)課上選取父愛(ài)、母愛(ài)為核心的作品，適當(dāng)運(yùn)用情境陶冶式教學(xué)法，創(chuàng)新“欣賞?評(píng)述”課的基本結(jié)構(gòu)程序是：創(chuàng)設(shè)情境――引導(dǎo)感受――審美導(dǎo)引――綜合評(píng)述，以教師講述與啟發(fā)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生欣賞、議論，引發(fā)問(wèn)題，幫助解決問(wèn)題等方式進(jìn)行審美導(dǎo)向的教學(xué)。在欣賞活動(dòng)中教師要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)自己對(duì)美術(shù)作品中的孝道感受，培養(yǎng)學(xué)生善于從不同的角度提出問(wèn)題，多角度欣賞作品，通過(guò)推己及人的感悟，使孝道文化潛移默化地進(jìn)入學(xué)生心中，懂得感恩，學(xué)會(huì)尊敬和體貼關(guān)心父母長(zhǎng)輩，并樹立努力學(xué)習(xí)為父母爭(zhēng)光的信心。

如在引導(dǎo)學(xué)生欣賞羅中立的油畫《父親》、中國(guó)當(dāng)代畫家佟金峰《母親》的木刻版畫美術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)情境環(huán)節(jié)，教師可以在出示欣賞作品后，播放歌曲背景音樂(lè)，讓學(xué)生仔細(xì)地觀察幾分鐘，然后再請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品初步的感覺(jué)。教師充分鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的感受，不限制他們的思索，旨在創(chuàng)設(shè)人性化的、輕松的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)父母的愛(ài)。

二、造型?表現(xiàn)。循循善誘敬師長(zhǎng)

“造型?表現(xiàn)”領(lǐng)域是運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在教學(xué)中，利用教師節(jié)的契機(jī)，抓住尊師這個(gè)重點(diǎn)，可以進(jìn)行良好的孝道教育。教師在備課的過(guò)程中，可以將美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和尊師教育相滲透，做到深入鉆研教材，挖掘尊師因素并進(jìn)行引導(dǎo)。在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置上，要找準(zhǔn)尊師滲透與知識(shí)傳授的最佳結(jié)合點(diǎn)，有序推進(jìn)。如《老師和同學(xué)》一課，最后讓學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)與自己朝夕相處的老師或同學(xué)的繪畫作品，要突出每個(gè)人不同的興趣愛(ài)好、相貌特點(diǎn)和行為習(xí)慣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶、觀察，捕捉老師最具有表現(xiàn)力的一面，激發(fā)尊師情意，進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)。通過(guò)人物肖像的大膽表現(xiàn)，在提高美術(shù)綜合能力的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)老師的理解和尊敬，培養(yǎng)高尚的尊師情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。

三、設(shè)計(jì)?應(yīng)用。創(chuàng)意緬懷學(xué)先烈

“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，傳遞信息，美化生活環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。充分利用這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)特點(diǎn)和目標(biāo)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合四月份清明節(jié)，確定以緬懷先烈為重點(diǎn)，以孝道教育為核心，以創(chuàng)意制作為手段，組織學(xué)生思念、緬懷古今中外的能人賢士、革命前輩，激勵(lì)學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，努力學(xué)習(xí)，立志繼承先烈遺志，發(fā)奮圖強(qiáng)，成長(zhǎng)為有用人才。此領(lǐng)域課堂教學(xué)模式可以由“目標(biāo)確定――搜集信息――欣賞篩選――創(chuàng)作實(shí)踐――展示評(píng)價(jià)――拓展延伸”六個(gè)環(huán)節(jié)組成。

模式中“目標(biāo)確定和搜集信息”這前兩項(xiàng)，是課前要做的準(zhǔn)備，它是順利進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)保證。在了解學(xué)生情況、理解把握教材的基礎(chǔ)上，確立教學(xué)目標(biāo)，在把握重點(diǎn)、難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有目的地布置學(xué)生查閱有關(guān)資料、搜集信息，師生齊心協(xié)力，充分做好課前準(zhǔn)備。在《緬懷先烈》小報(bào)制作活動(dòng)中，首先，組織學(xué)生分成小組，分工到圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱先烈英雄們的資料。其次，進(jìn)行小組內(nèi)的交流分享，并做好階段性小結(jié)。第三，學(xué)生展示自己收集的內(nèi)容并對(duì)材料進(jìn)行檢視和評(píng)議：如資料是否豐富，歸類是否清晰、合理；是否掌握必備的知識(shí)和技能，參與態(tài)度是否認(rèn)真；能否做好相應(yīng)的記錄；能否與別人良好地交流和是否做作好階段性小結(jié)等，讓學(xué)生在材料搜集中飲水思源，緬懷先烈的豐功偉績(jī)。

四、綜合?探索。潤(rùn)物無(wú)聲謝他人

“綜合?探索”領(lǐng)域是以問(wèn)題解決為中心，注重學(xué)生活動(dòng)，著眼于思維力和意志力的培養(yǎng)。在教學(xué)中教師可以以感恩他人為重點(diǎn)，靈活地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式、教學(xué)手段，并進(jìn)行有目的的篩選，加以綜合運(yùn)用。以制作賀卡為例，可以設(shè)計(jì)成觀察欣賞激趣、發(fā)現(xiàn)探索研究、講解示范點(diǎn)撥、自主練習(xí)輔導(dǎo)、評(píng)講小結(jié)拓展五步進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的綜合性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，并通過(guò)活動(dòng)懂得感恩周圍的人和事，培養(yǎng)感恩心，立志回報(bào)社會(huì)。

在觀察欣賞激趣環(huán)節(jié)，教師先出示賀卡來(lái)引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生從賀卡的觀察中逐步發(fā)現(xiàn)制作方法、美化技巧等，并深入體會(huì)凝聚作者思想和閱歷的精華，激發(fā)出學(xué)生的興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)造美的欲望。此刻，教師及時(shí)小結(jié)，明確賀卡是在重大節(jié)日、紀(jì)念日互相贈(zèng)送的具有紀(jì)念意義的精美藝術(shù)品，它能顯示愛(ài)心，表達(dá)美好的祝愿，以感謝他人的幫助，給我們?cè)鎏須g樂(lè)，友誼和節(jié)日氣氛，增進(jìn)人們之間的友誼，然后提出如果我們能夠運(yùn)用自己已掌握的美術(shù)知識(shí)和技能，滿懷感恩、祝福等正能量的情感，自己動(dòng)手制作，賀卡將會(huì)更有獨(dú)特性、更有價(jià)值和意義。最后的拓展?h節(jié)，意在鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)造美的活動(dòng)中繼續(xù)探索，回歸到生活中去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。這個(gè)過(guò)程時(shí)間雖短，讓學(xué)生互動(dòng)評(píng)議，不僅提升創(chuàng)作的技能，而且深刻理解孝道之重要，感恩之迫切，懂得人人要有一份愛(ài)，我們的世界將更加美好。教師畫龍點(diǎn)睛式的小結(jié)，延伸送賀卡的活動(dòng)，更加深學(xué)生對(duì)孝道的理解，提升其感恩顯大愛(ài)。

新時(shí)代的孝道內(nèi)容應(yīng)包括心懷抱負(fù)、尊老愛(ài)幼及熱愛(ài)祖國(guó)等新的道德要求，即要修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想；在家里，子女尊重長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩愛(ài)護(hù)子女，共享天倫之樂(lè)；在社會(huì)上要盡職盡責(zé)，為國(guó)家做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為此，充分發(fā)揮美術(shù)教育直觀性、形象性、情感性、潛移默化性的學(xué)科教育特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，選擇適宜的藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生在藝術(shù)美的熏陶中，有感而發(fā)的情感中，快樂(lè)的動(dòng)手體驗(yàn)中，激發(fā)踐行孝道的欲望，感悟內(nèi)化落實(shí)“行孝”行動(dòng)，在充分挖掘美術(shù)教育特殊魅力的同時(shí)，追求德育、美育雙贏的教育理想。

第二篇：弘揚(yáng)孝道文化演講稿

弘揚(yáng)孝道文化演講稿

各位學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐下午好，我是來(lái)自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚(yáng)孝道文化。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。

“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化,理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所

有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。

最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

謝謝?。ň瞎?/p>

第三篇：弘揚(yáng)孝道文化演講稿

弘揚(yáng)孝道文化演講稿

弘揚(yáng)孝道文化演講稿1

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

近年來(lái)，全國(guó)各地都在大力提倡和弘揚(yáng)“孝道文化”，評(píng)選縣、市級(jí)“孝道明星”，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓竦赖乱庾R(shí)，構(gòu)建和諧社會(huì)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。

孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象征，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)家庭只有弘揚(yáng)了孝道文化，人人尊老愛(ài)幼，才能真正體現(xiàn)人間真情，才能真正創(chuàng)建和諧社會(huì)，才能真正宏揚(yáng)文明新風(fēng)。

“忠孝傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。”縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，孝道文化一直被國(guó)人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成為中華民族有別于他種文明之重要文化符號(hào)。孝道自經(jīng)儒家經(jīng)典發(fā)揮，又與歷代王朝制度緊密關(guān)聯(lián)，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價(jià)值理念，被賦予宗教、哲學(xué)、政治、法律、教育、民俗、藝術(shù)等諸多文化意蘊(yùn)，從而轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)涉血緣關(guān)系、政治制度、社會(huì)組織、生活禮俗等諸方面之復(fù)雜形態(tài)。故孝文化道不僅為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體——儒學(xué)之精髓，亦為中國(guó)文化核心觀念之首要。

然而，就在社會(huì)文明不斷進(jìn)步的今天，我們有些人不但不贍養(yǎng)父母，還虐待辱罵老人。據(jù)報(bào)刊載：有用狗槽叫老人裝飯的；有把親娘騙出賣掉的；有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮于棚角、食殘粥的。媒體上經(jīng)常曝光的兒女不盡瞻養(yǎng)義務(wù)、父子對(duì)簿公堂的事，也履見(jiàn)不鮮。前幾天聽(tīng)到這樣一則故事：我的老家某場(chǎng)鎮(zhèn)有一位王老漢，養(yǎng)了5個(gè)兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見(jiàn)父母對(duì)兒女們的期望是孝順和忠于信義。然而，兒女長(zhǎng)大后，都有相當(dāng)不錯(cuò)的職業(yè)，每個(gè)兒女都修有磚房洋樓，但對(duì)寡居的.70多歲的老父親卻不聞不問(wèn)。一天早上，老人餓了，想買碗面吃，可身上又沒(méi)錢，只好去找孫女兒要，結(jié)果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實(shí)在慪氣不過(guò)，將這伍角錢買了一包“毒鼠強(qiáng)”，回到家全部吞進(jìn)了肚子里……

從上面的事例反映出現(xiàn)代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒，想起當(dāng)年我喂兒。我喂兒來(lái)兒餓我，當(dāng)心你兒餓我兒?！焙苄蜗蟮氐莱隽斯沤褚恍├夏耆松钪械钠D辛和無(wú)奈，也說(shuō)出了個(gè)別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。

因此，踐行孝道是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛(ài)，是家庭和睦、社會(huì)和諧的重要根基。民間廣為流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典范。曾經(jīng)的《子路負(fù)米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅(jiān)滌母溺器》、《母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱為“輪椅上的孝子”——云南殘疾青年潘前，為了贍養(yǎng)體弱多病的母親，他一邊與病魔作斗爭(zhēng)，一邊學(xué)技術(shù)謀生，一邊細(xì)心關(guān)照母親，成為年輕人弘揚(yáng)“孝道文化”的典范。近年來(lái)也有大學(xué)生背著殘父上學(xué)，帶上病母赴校的的事例，正說(shuō)明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發(fā)揚(yáng)、傳承。

萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先。一個(gè)民族只有傳承和宏揚(yáng)了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的先進(jìn)文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國(guó)人才能具有較高的素質(zhì)修養(yǎng)，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國(guó)民經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)，才能成為永讓世人仰慕的民族。

弘揚(yáng)孝道文化演講稿2

多年前，一曲《常回家看看》，風(fēng)行大江南北，唱得游子糾結(jié)而黯然，唱得空巢老人凄婉而喟嘆。百善孝為先，?；丶铱纯?，幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，給爸爸捶捶后背揉揉肩，與父母嘮嘮嗑，是表達(dá)孝意的基本方式，也是樸素而必需的人之常情。

日前有媒體報(bào)道，不少網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起了“算算這輩子還能和父母相處多久？”的調(diào)查，網(wǎng)友們計(jì)算出與父母相處的時(shí)間最長(zhǎng)的是有十幾年，最短的只有十幾天。有網(wǎng)友感嘆，“這輩子我也許只能和媽媽相處了25天了，我在外地上班，每年只有春節(jié)能回家一次。我媽媽今年55歲了，如果上天眷顧媽媽能活到85歲，在她最孤獨(dú)的那30年里，我在她身邊的時(shí)間不超過(guò)600小時(shí)，也就是25天，還不到一個(gè)月，這個(gè)結(jié)果真是太殘酷了。”

“家和萬(wàn)事興，百善孝為先?！痹诖苏Z(yǔ)境中，游居在外的兒女確實(shí)應(yīng)該?；丶铱纯础！靶㈨槨笔且环N特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個(gè)基本指標(biāo)，孝順的基礎(chǔ)是尊重，起點(diǎn)是撫育之恩和情感關(guān)心的回饋，這可以說(shuō)是一種責(zé)任。作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化。生命授之父母，多年養(yǎng)育之恩，是難以報(bào)答的。

今天我為大家?guī)?lái)的是我們身邊的一位孝老愛(ài)親模范的故事，薛鳳寶是華電淄博熱電有限公司職工薛兆云的妹妹，出生后不久因一次高燒不幸患上了“嬰兒癱”。從那時(shí)起，薛兆云和他的兄弟姐妹們就擔(dān)負(fù)起了照料妹妹的擔(dān)子，這副親情的擔(dān)子一挑就是五十四年，風(fēng)雨無(wú)阻。

“吃喝拉撒完全不能自理，24小時(shí)離不開(kāi)人?！闭f(shuō)到數(shù)十年如一日照料妹妹的事，薛兆云一臉平靜?！案兄x我的嫂子、妹夫們，也感謝我的妻子，他們的理解、支持和付出。”說(shuō)到全家人對(duì)小妹的照料，薛兆云充滿了感激。除了這個(gè)殘疾的'小妹，薛兆云還有兩個(gè)哥哥、兩個(gè)妹妹。他們和薛兆云一樣，無(wú)怨無(wú)悔地付出著，即便是各自成家立業(yè)之后，對(duì)妹妹的照料也從沒(méi)間斷。除了日常生活上的精心照料，他們還經(jīng)常用輪椅推著妹妹出來(lái)散散步、曬曬太陽(yáng)、呼吸呼吸新鮮空氣，那整潔的衣著、安詳?shù)纳駪B(tài)，很難讓人想到這是一位已經(jīng)癱瘓數(shù)十年的病人。

“我妹妹的房間必拾掇得可干凈了，比我的房間都干凈呢。”說(shuō)到妹妹的飲食起居，薛兆云打開(kāi)了話匣子。去年，因?yàn)閾Q領(lǐng)身份證的需要，戶籍民警上門給薛兆云的妹妹照身份證照片，一進(jìn)門就大吃一驚，不僅僅是因?yàn)椴∪说木駹顟B(tài)好，更多的是因?yàn)榉块g的干凈整潔大大超出意料?！案究床怀鲞@是一個(gè)病人的房間?！眱晌幻窬l(fā)出了由衷地感慨。

薛兆云的父親患偏癱十幾年，除了病床上的妹妹，薛兆云和哥哥、妹妹們還分擔(dān)著輪流照料照料父親的重任?？赡苁翘^(guò)勞累的緣故，20xx年，薛兆云因突發(fā)心肌梗塞被送進(jìn)醫(yī)院，搶救了三天才脫離危險(xiǎn)。出院后，他一如既往地履行著自己心中的那份承諾。由于年齡大了，又有心臟病，還要和家屬幫著照料剛滿月的外甥女，哥哥、妹妹們?cè)俅巫鏊乃枷牍ぷ?，讓他先別參加輪班看護(hù)妹妹的任務(wù)了，他堅(jiān)決不同意。在他看來(lái)，這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種承諾。

孝順，是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。我們可喜地看到，今天，像以姜峰為代表的這樣一批恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛(ài)心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們?cè)诟卸鞯男闹兄匦掳l(fā)現(xiàn)向善的力量，讓傳統(tǒng)的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細(xì)節(jié)中尋找到生活的理由?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！本蠢?、愛(ài)老，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發(fā)著歷久彌新的光芒。

弘揚(yáng)孝道文化演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好！

今天，我宣講的題目是“踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化”。首先讓我們來(lái)看一下這個(gè)“孝”字，上半部分是老子的“老”字，下半部分是兒子的“子”。引意為“老子靠著兒子，兒子背著老子”，古人用最直觀的文字，向我們傳遞了“孝”的真諦。

所謂孝道文化，就是關(guān)于關(guān)愛(ài)父母長(zhǎng)輩、尊老敬老的一種文化傳統(tǒng)。最早記錄孝道的，當(dāng)屬《孝經(jīng)》一書?！缎⒔?jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！毙⒌朗俏覀?nèi)祟惖赖碌淖罡吒?，人類所有的教化，都是從這里開(kāi)始的。

我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》，第一篇是入則孝，里面有一句“冬則溫夏則”，這是出自二十四孝的一個(gè)小故事《扇枕溫衾》：漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱他：“天下無(wú)雙，江夏黃香?！?/p>

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管社會(huì)如何進(jìn)步，社會(huì)文明如何發(fā)達(dá)，這種美德什么時(shí)候都不能丟。烏鴉尚有反哺之孝；羊亦知有跪乳之恩，更何況人呢？孝道是古今社會(huì)永恒的主題，弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

20xx年，陵縣開(kāi)展了“孝親敬老之星”評(píng)選活動(dòng)，我局職工葉金麗同志當(dāng)選，她的公公患病多年，神經(jīng)末梢損傷，生活完全不能自理，為了使公公過(guò)上干凈舒適的生活，她每天為公公擦洗身子，經(jīng)過(guò)她一年多的精心護(hù)理，公公能夠基本生活自理，在別人的幫助下能下床走路了。

俗話說(shuō)，禍不單行，不幸又落到葉金麗的頭上。20xx年7月份她的婆婆查出肺癌，她和愛(ài)人與老人搬到了一起居住，照顧兩位老人的飲食起居，陪伴老人去醫(yī)院做化療、放療，以盡孝道。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的治療，她婆婆身體的癌細(xì)胞奇跡般消失了，連醫(yī)生都深感驚奇。

陵縣公路局這樣的模范人物還有很多，市局組織學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》以來(lái)，我局因地制宜，整合資源，充分發(fā)揮五樓會(huì)議室的多功能性，建起了公路文化講堂，組織廣大干部職工開(kāi)展文化創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)觀看視頻講座、集體誦讀經(jīng)典、聽(tīng)取模范報(bào)告等一系列活動(dòng)，使文化講堂真正起到傳播經(jīng)典文化，提升自我修養(yǎng)的作用。

今年，我局開(kāi)展“牽手留守兒童共享幸福藍(lán)天”關(guān)愛(ài)活動(dòng)，針對(duì)中小學(xué)留守兒童，為他們捐贈(zèng)兒童文學(xué)、中外名著、連環(huán)畫等300余冊(cè)，解決留守兒童由于親情缺失、監(jiān)護(hù)不力造成的生活、學(xué)習(xí)、身體、心理等方面的問(wèn)題，盡己所能促進(jìn)留守兒童健康成長(zhǎng)。

當(dāng)干部職工的父母生病住院時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)總會(huì)第一時(shí)間趕到，并送上慰問(wèn)金，解除職工的后顧之憂，始終把職工父母的身心健康問(wèn)題放在心上，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事。

我們弘揚(yáng)孝道文化，積極倡導(dǎo)尊老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，與邊臨鎮(zhèn)敬老院結(jié)對(duì)幫扶，為孤寡老人送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心。讓老年人在物質(zhì)上有保障，在生活上有照料，在精神上有慰藉，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂(lè)，做到老有所養(yǎng)。我們說(shuō)，孝道是衡量道德素養(yǎng)的.“標(biāo)尺”，一個(gè)人只有有了孝心，才可能把愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情延伸到愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)民族、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而擔(dān)負(fù)起家庭和社會(huì)的雙重責(zé)任。我局開(kāi)展了一系列的社會(huì)公益活動(dòng)。

利用植樹節(jié)開(kāi)展“百萬(wàn)青年綠林匯”植樹活動(dòng)，樹立“植綠愛(ài)綠護(hù)綠”的生態(tài)文明觀念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明，爭(zhēng)當(dāng)雷鋒精神新傳人。

利用路政宣傳日開(kāi)展“公路法宣傳教育”活動(dòng)，執(zhí)法人員深入公路沿線村鎮(zhèn)、農(nóng)戶等進(jìn)行宣傳，結(jié)合《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)，將公路法律知識(shí)宣傳到每個(gè)人、每一戶，做到人本化教育。

利用勞動(dòng)節(jié)開(kāi)展“愛(ài)公路、愛(ài)家園”衛(wèi)生大掃除感恩活動(dòng)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的踐行者。

綜上所述，我們踐行《弟子規(guī)》弘揚(yáng)孝道文化的最終目標(biāo)是什么呢？

祝局長(zhǎng)在接受陵縣電視臺(tái)采訪時(shí)說(shuō)：“孝，乃百行之本，眾善之初也。”孝不分老少、富貴貧賤，是人人可行可做的。愿我們能牢記這些話。及時(shí)把握行孝的機(jī)會(huì)，切莫等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的悲慟，至此追悔已遲。

最后祝天下所有的父親、母親身體健康、心情愉快！

謝謝！

弘揚(yáng)孝道文化演講稿4

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)重視孝道教育，重視家規(guī)和家訓(xùn)的國(guó)度?！鞍偕菩橄取?，家庭教育的核心是“孝道”教育。作為學(xué)校也是傳授孝道文化的基地。作為我兒子就讀的中學(xué)，以“正為本，孝為先”為教學(xué)宗旨，積極在學(xué)生中進(jìn)行孝道教育。學(xué)校給每個(gè)學(xué)生發(fā)放一幅精美的《二十四孝圖》，這《二十四孝圖》對(duì)我們父母來(lái)說(shuō)也是愛(ài)不釋手，更是受益匪淺。

從我兒子朱俊上幼兒園開(kāi)始，每個(gè)婦女節(jié)和母親節(jié)，他都會(huì)送禮物給他媽媽，雖然只不過(guò)是一張小小的卡片或是幾句短短的祝福語(yǔ)，但禮輕情義重，他媽媽都會(huì)格外珍惜！隨著朱俊年齡的增長(zhǎng)，朱俊也越來(lái)越懂事，每個(gè)婦女節(jié)和母親節(jié)，她還會(huì)送禮物給奶奶和外婆，不再是一張簡(jiǎn)單的卡片，而是他用自己省下來(lái)的錢買些小禮品。比如說(shuō)，今年他送奶奶是一個(gè)漂亮的茶杯和一面鏡子，而送給外婆的則是一瓶洗發(fā)露。他還提議給奶奶過(guò)生日。父親節(jié)，他還會(huì)記得給外公送上禮物。我過(guò)生日，朱俊還用自己的錢給我買蛋糕。還有，朱俊還會(huì)主動(dòng)把他奶奶的衣服拿到我們的洗衣機(jī)里幫奶奶洗衣服，還會(huì)主動(dòng)幫家里做家務(wù)。等等，這樣的事舉不勝數(shù)！朱俊從不給我們添麻煩。他對(duì)我們長(zhǎng)輩關(guān)心的很細(xì)致，那份心意讓我們都很贊賞！他是一個(gè)非常有孝心的好孩子！

不僅僅是對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)懷，朱俊小小年紀(jì)就已經(jīng)在為我們這個(gè)家分擔(dān)責(zé)任了，我們給他買空調(diào)時(shí)，朱俊主動(dòng)拿出了一部分錢，這些錢是他平時(shí)零用錢省下來(lái)，還有是我們?yōu)樗记讵?jiǎng)勵(lì)他的錢。今年他媽媽過(guò)生日，朱俊和我一起為他媽媽買了一架數(shù)碼相機(jī)，朱俊拿出了五百元，那是他動(dòng)用了他打工的積蓄，真是不簡(jiǎn)單??！孩子有孝心,我們?nèi)乙渤錆M了關(guān)愛(ài)與和睦的氛圍.我為有這樣孝順的兒子而感無(wú)比自豪！

當(dāng)然，朱俊的這些美德和學(xué)校老師的教育是分不開(kāi)的。記得朱俊在上七年級(jí)的時(shí)候比較頑皮，家長(zhǎng)沒(méi)少往事學(xué)校跑，我們家長(zhǎng)是覺(jué)得臉上無(wú)光。自從學(xué)校推行孝道教育后，兒子懂事了，學(xué)習(xí)成績(jī)也進(jìn)步得特別快，從全年級(jí)的二百名左右，到現(xiàn)在擠進(jìn)了全年級(jí)五十名之內(nèi)，真的非常感謝學(xué)校孝敬教育，讓我兒子找到了學(xué)習(xí)的.動(dòng)力，我的家庭也充滿了笑聲和希望！

學(xué)校提倡“正為本，孝為先”，“弘楊孝道，崇高科學(xué)”的教育理念，兩年多來(lái)，朱俊受到了很好的教育，因而使他具備了要做一個(gè)正直的人的理念，朱俊正在以他的孝心和愛(ài)心，以他的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)證明他的理念，事實(shí)證明，他做得很棒！

作為家長(zhǎng)，看到自己的孩子如此有孝心，學(xué)業(yè)也有了進(jìn)步，讓我感到很欣慰！學(xué)校所倡導(dǎo)的“正為先，孝為本”的教育思想很受我們家長(zhǎng)的擁護(hù)！我們要培養(yǎng)的是德才兼?zhèn)涞暮⒆樱⒆悠返潞苤匾?。上次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，老師的一句話讓我牢牢記住了：一個(gè)沒(méi)有道德品質(zhì)的孩子，流入社會(huì)，那是危險(xiǎn)品！這句話足以說(shuō)明品德教育的重要性！讓我們家長(zhǎng)和學(xué)校一起努力，為弘揚(yáng)孝道文化建立和諧家庭，創(chuàng)建和諧社會(huì)，為培養(yǎng)祖國(guó)的下一代盡我們和一份力吧！最后再次感謝學(xué)校和老師，對(duì)我們的孩子的培養(yǎng)，老師，你們辛苦了！謝謝你們！

弘揚(yáng)孝道文化演講稿5

演講是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。演講的魅力是毋庸質(zhì)疑的，所以一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)白尤為重要，下面，小編為大家分享的演講稿開(kāi)場(chǎng)白方式，希望對(duì)大家有所幫助！演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式開(kāi)門見(jiàn)山，亮出......

如何作演講稿精彩開(kāi)場(chǎng)白

演講要講究技巧，它的主要形式是講，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求，言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以演，才能夠完美的結(jié)合，產(chǎn)生完美的效果，下面，小編為大家分享的如何作演講稿精彩開(kāi)場(chǎng)白，希望對(duì)大家有所幫助！《雷鋒我們的榜樣》演講......

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精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁榮的精神力量。下面是小編為你整理的`幾篇精選關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講稿，希望能幫到你喲......

課前演講稿大全語(yǔ)文

課前演講是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極心理的有效途徑，演講是一種展示自我、推銷自我、提升自我的口語(yǔ)表達(dá)方式。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是相當(dāng)有幫助的。下面是小編為你整理的幾篇課前演講稿大全語(yǔ)文，希望能幫到你喲。

弘揚(yáng)孝道文化演講稿6

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這一寒假中，“孝心作業(yè)”讓我懂得了很多，知道了父母的不容易……

當(dāng)我給爸爸媽媽端茶倒水、垂腿梳頭的時(shí)候，爸爸媽媽是那么的高興，心里的喜悅都從臉上寫了出來(lái)。盡管他們知道這是學(xué)校留的我必做的作業(yè)，仍然感到很欣慰?；叵肫饋?lái)，我為父母做的太少了，而父母卻無(wú)私的'為我奉獻(xiàn)著他們的一切。頓時(shí)，我感到十分的慚愧。

在為爸爸媽媽服務(wù)的那一天時(shí)，我想爸爸媽媽是多么希望那一時(shí)刻能夠停留片刻，吃著我蒸的飯，都贊不絕口，說(shuō)：“我女兒真行！是啊，我吃著自己做的飯都那么香，何況是父母呢？”

和爸爸媽媽的親情談話時(shí)，爸爸媽媽給了我很多鼓勵(lì)，是啊，我應(yīng)該努力奮斗，考上我理想的大學(xué)，完成我做一個(gè)著名導(dǎo)演的夢(mèng)想。在不久的將來(lái)，希望在哪幾部電視連續(xù)劇上能看到我的名字，讓爸爸媽媽高興。長(zhǎng)大之后，我一定要好好孝敬父母，將來(lái)就算工作再忙，也要三天兩次的多陪陪爸爸媽媽聊聊天，因?yàn)槲抑肋@是天下間的父母等到自己的兒女成功之后最想要的，也是最渴望的?？傊乙欢ㄒ尠职謰寢尶鞓?lè)，讓他們?yōu)槲易院馈?/p>

人人都知道我們的父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，卻沒(méi)有多少人真正地學(xué)會(huì)了感恩這至親的親人。在這個(gè)世界，父母是最疼愛(ài)我的人，是父母賦予我血肉之軀，養(yǎng)育我長(zhǎng)大，又教會(huì)我們認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界，做一個(gè)有用的人。父愛(ài)是山，偉大堅(jiān)實(shí)而又廣博，他教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，記住了寬容，懂得了自制。母愛(ài)是海，溫暖無(wú)私而又細(xì)膩。你教會(huì)了我們?nèi)绾斡脨?ài)去善待世界上的每一個(gè)人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福點(diǎn)滴。爸爸講完題后，我仍不明白時(shí)，老沖著自己發(fā)火和媽媽的嘮叨，這些都是他們賜予我的愛(ài)?。。?/p>

從今以后我應(yīng)該懷著一顆感恩的心來(lái)孝敬父母，不是像以前一樣享受著父母帶來(lái)的愛(ài)，而是我給他們帶來(lái)的關(guān)懷。

弘揚(yáng)孝道文化演講稿7

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚(yáng)孝道文化。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的`核心內(nèi)容；春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。

“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母；廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。

最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

謝謝！

弘揚(yáng)孝道文化演講稿8

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同事：

大家好！今天，很高興能夠與大家一起分享一下我身邊關(guān)于“孝”的故事。

吃魚的故事

在我們煙臺(tái)這座海濱城市里，棲霞市是全市唯一不靠海的縣級(jí)市，戲稱“沿海的內(nèi)陸”。而我的家就在棲霞市的一個(gè)小鎮(zhèn)上。因此，之前，新鮮的海魚并不是家里桌上的家常菜。有一次，家里弄了四條新鮮的海魚，母親做了三條，留下一條等著我從學(xué)?；厝ピ僮?。中午父親從地里回來(lái)，母親將其中兩條稍稍小點(diǎn)的魚，端到桌上后宣稱......

我講的第二件小事

20xx年的那個(gè)冬天，無(wú)情的病魔擊垮了慈愛(ài)的奶奶，一個(gè)月時(shí)間，奶奶的身體暴瘦，很快變成一個(gè)枯瘦如柴小老太太。父親兄弟幾個(gè)日夜守護(hù)著，不斷地為她翻身。皮包骨頭的奶奶整日臥病在床，連躺著都變成了一種煎熬。后來(lái)，兄弟幾個(gè)一商量，就讓奶奶躺一會(huì)，躺累了就輪流將奶奶抱起來(lái)，在屋里走走?？粗赣H抱著奶奶，小心翼翼，滿是心疼，一如抱著嬰兒時(shí)期的我！那時(shí)候奶奶的體重很輕，可從父親的凝重的眼神中，卻分明感覺(jué)他是在擁抱著整個(gè)世界！

這，就是生活中父母所做的一兩件小事，小的微乎其微，小的不足為道，但其中的分量又何以言表呢？大多數(shù)父母眼里，他們又何曾指望過(guò)兒女干什么“驚天地、泣鬼神”的大事呢？生活不就是由這樣一件件小事組成的嗎？生命不就是這樣一代代延續(xù)的嗎？孝敬父母，從某個(gè)角度講，那是對(duì)歷史世界的'尊重，是對(duì)自己生命的敬畏！不忘歷史，敬畏生命，是任何一位重孝道、守良知的人天性使然，不必有什么高深的哲理，不必有什么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，而這，就足以讓我肅然起敬！

我感謝父親、母親用行動(dòng)所給我講述的故事，讓我成為第一個(gè)聽(tīng)他們故事的人，也引導(dǎo)著我去做一個(gè)擁有自己故事的人。他們只是普普通通的農(nóng)民，思想的力量卻照耀穿射了我的整片精神天空。我感謝母親，感謝她言傳身教，感謝她身上體現(xiàn)的那種“老吾老以及人之老”大氣和情懷！我感謝父親，感謝他引導(dǎo)我走向這樣一條路，誠(chéng)懇待人，踏實(shí)做事，勞而不怨，惠而不費(fèi)。世界上能選擇的道路很多種，父母引導(dǎo)我走這條路，通向的并不一定是成功，并不一定是鮮花和掌聲，但是它通向了孝道，通向了良知，通向了人間的“真、善、美”！在這條道路上，我能夠獲得內(nèi)心的安寧，夯實(shí)腳下一片堅(jiān)實(shí)的土地，能夠鑄就一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，還有一往無(wú)前的勇氣和無(wú)所不畏的信念......

第四篇：弘揚(yáng)孝道文化承諾書

弘揚(yáng)“孝道文化”學(xué)生承諾書

為弘揚(yáng)孝道，構(gòu)建和諧社會(huì)，我承諾：

弘揚(yáng)孝道，孝敬父母及其他長(zhǎng)輩，為父母及長(zhǎng)輩們做力所能及的事；聽(tīng)父母及長(zhǎng)輩們的話，遵守紀(jì)律、好好學(xué)習(xí)，善待兄弟姐妹，善待親朋好友，珍愛(ài)生命、注意安全。

2010年9月30日

弘揚(yáng)“孝道文化”教師、家長(zhǎng)承諾書

為弘揚(yáng)孝道文化，促進(jìn)社會(huì)和諧，我承諾：

弘揚(yáng)孝道，贍養(yǎng)父母，尊敬父母，遵紀(jì)守法，遵守社會(huì)公德，共創(chuàng)和諧社會(huì)。

2010年9月30日

第五篇：弘揚(yáng)孝道文化(重陽(yáng)節(jié)倡議書)

濮 陽(yáng) 縣 五 星 鄉(xiāng)

弘揚(yáng)帝舜孝道文明 打造“四有”文化強(qiáng)鄉(xiāng)

倡 議 書

“百善孝為先！”尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。孝與和諧相伴、與愛(ài)心同行，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑，是加快新農(nóng)村建設(shè)的助推器。五星鄉(xiāng)作為瑕丘遺址所在地，帝舜孝行天下的發(fā)祥地，多年以來(lái)，傳承著舜帝孝道文明，發(fā)揚(yáng)了敬老愛(ài)老文明之風(fēng)，并涌現(xiàn)出諸多孝道楷模人物。為擴(kuò)大教育覆蓋面，讓“孝道”文明在我鄉(xiāng)每個(gè)人身上得到體現(xiàn)，在市縣大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)基層宣傳文化“四有”（有人管、有人干、有事干、有錢干）建設(shè)的今天，我們特向全鄉(xiāng)廣大群眾發(fā)出如下倡議：

第一，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)孝德之風(fēng)。中國(guó)的孝道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，自古以來(lái)我們就把孝道視為美德之首、立身之本、持家之寶、治國(guó)之道。舜是傳說(shuō)中父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，遠(yuǎn)古五帝之一。其家世極為貧寒，生母早逝，父親糊涂，繼母和異母弟弟象多次想害死他，但事后舜毫不記恨，仍對(duì)父親、繼母恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)，他的孝行感動(dòng)了天下。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，將兩個(gè)女兒嫁給了他，并選定舜作為他的繼承人，任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜登天子位后，仍非常孝敬長(zhǎng)輩，并封弟弟為諸侯，由此舜被譽(yù)為二十四孝之首，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子就極力推崇舜的孝行，而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。有關(guān)舜的傳說(shuō)事跡，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們的孝德卻在不知不覺(jué)中被淡化甚至遺

忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之情，弘揚(yáng)孝道文化，依然是我們這個(gè)時(shí)代的呼喚。面對(duì)孝道文化教育的缺失，面對(duì)孝德文化的斷層危機(jī)，我們呼吁用中華民族傳統(tǒng)的孝德文化滋潤(rùn)我們的心靈，完善我們的人格，以孝德行天下。

第二，孝親起于自身，敬老見(jiàn)于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們?cè)?jīng)為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭做出重大貢獻(xiàn)，理應(yīng)受到社會(huì)的敬重和年輕人的關(guān)愛(ài)。然而現(xiàn)實(shí)生活中卻存在著有悖于孝德的現(xiàn)象：兒住瓦房孫住樓，老頭老太住村頭；兒子壓水孫抽水，老頭老太得抬水；兒子燒煤孫燒氣，老頭老太柴火棍；小病拖，大病挨，重病才往醫(yī)院抬。諸如此類問(wèn)題還在個(gè)別村個(gè)別人身上偶有發(fā)生。希望那些不敬不孝兒孫、兒媳孫媳們要多予捫心自問(wèn)，反躬自省。

孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，讓我們從自身做起吧！從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起：一杯茶、一碗飯，點(diǎn)點(diǎn)滴滴見(jiàn)真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；一個(gè)電話、一句問(wèn)候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時(shí)，也要關(guān)愛(ài)我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關(guān)愛(ài)，多一份付出，世界便會(huì)多一份溫暖，多一份美好。

第三，圍繞孝道文化，開(kāi)展主題活動(dòng)。我們五星鄉(xiāng)的瑕丘是帝舜早年生活和活動(dòng)的場(chǎng)所，他以孝行天下而著稱。并且每年正月十八都有數(shù)萬(wàn)人云涌那里趕廟會(huì)，有歷史性的萬(wàn)人吃流水席。我們要借助這里的人氣和豐厚的文化底蘊(yùn)，以弘揚(yáng)帝舜的孝道文化為依托，在五星創(chuàng)辦全鄉(xiāng)乃至全縣性的“孝道節(jié)”活動(dòng)，以此為標(biāo)志，正式拉開(kāi)“敬

老愛(ài)老”文明新風(fēng)活動(dòng)序幕。通過(guò)這個(gè)“孝道”，帶動(dòng)宣傳文化“四有”工作大提升，進(jìn)而把五星鄉(xiāng)打造成為“孝道文化之鄉(xiāng)”。

具體到活動(dòng)載體內(nèi)容，我們倡議：以舉辦“孝道節(jié)”為總抓手，牽一發(fā)動(dòng)全身。借助九九老人節(jié)開(kāi)展“孝道楷模”初評(píng)活動(dòng)，政府頒發(fā)證書，鄉(xiāng)、村組織文藝隊(duì)送證上門。通過(guò)遴選，對(duì)年終總評(píng)出來(lái)的“孝道楷?！痹诘鬯磸R會(huì)上再次進(jìn)行隆重表彰，對(duì)評(píng)選出的工作后進(jìn)村、不孝之子作為反面典型進(jìn)行通報(bào)。同時(shí)圍繞“孝道”組織書畫展、先進(jìn)人物事跡展，自編自演“孝道”文藝節(jié)目進(jìn)行演出，尤其編排出舜帝孝行情景劇及取材于真人真事的文藝節(jié)目，對(duì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物還要通過(guò)新聞媒體大力宣傳。

廣大朋友們，我們一定要把開(kāi)展敬老愛(ài)老活動(dòng)作為加強(qiáng)思想道德建設(shè)，深化宣傳文化“四有”工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容提上日程，通過(guò)一系列活動(dòng)的開(kāi)展，把敬老愛(ài)老的文明新風(fēng)在我們五星鄉(xiāng)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，在此號(hào)召大家：我們要人人參與，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，向父母向長(zhǎng)輩獻(xiàn)一份孝心，以對(duì)長(zhǎng)輩們的尊敬之心、感恩之情，爭(zhēng)當(dāng)敬老愛(ài)老的實(shí)踐者、孝道文化的傳播者。

廣大朋友門，讓我們一起攜手傳承孝道美德吧！

中共五星鄉(xiāng)委員會(huì)

五星鄉(xiāng)人民政府

2012年8月